"Zločin a trest"). Na příkladu kriminality nové generace autor ukazuje krizi ruského vědomí 19. století. Raskolnikov je zcela ruský člověk, „typ petrohradského období“, ale to, co se děje v jeho duši, není osobním ani národním jevem: odráží stav celého světa. Tragédie moderního lidstva se plně projevuje v Rusku, zemi s největšími extrémy a rozpory. Ruský duch, neomezený tradicí a nekonečně svobodný, prožívá nejintenzivnější světové drama. Proto dostávají Dostojevského romány a tragédie přes veškerou svou národní originalitu celosvětový význam. Ale ve Zločinu a trestu je krize vědomí soustředěna v jedné duši, která vypadla ze starého světového řádu. V The Idiot jsou všechny postavy zapojeny do této krize, všechny patří do umírajícího světa. „Pozitivně úžasný muž,“ sám princ Myshkin čelí „temným silám“ a zahyne v boji proti nim. Ve filmu Zločin a trest postihla strašnou nemoc pouze Raskolnikov a jeho dvojník Svidrigailov; zbytek je zjevně stále zdravý. V The Idiot se každého zmocnila zhoubná horečka, všechny duše jsou vředy, všechny základy rozbity, všechny zdroje vody otráveny. Svět románu „Idiot“ je strašnější a tragičtější než svět „Zločin a trest“: lidé se řítí horečkou, mluví v deliriu, sténají a skřípou zuby. Dva romány jsou dvě stadia stejné nemoci: v první je nemoc v embryu, ve druhé - v plném vývoji. Víme, s jakým vzrušením Dostojevskij sledoval vše, co se v Rusku odehrálo ze zahraničí, jak pochmurně se díval na realitu, jak se snažil v kriminální kronice odečíst hrozivé známky blízkého konce. Noviny si stěžovaly na pokles morálky, rostoucí frekvenci zločinů, loupeží a vražd. Zároveň však nikdy nevěřil v nadcházející obnovu umírajícího světa, ve spásu lidstva v podobě ruského Krista. Rozpor mezi zoufalstvím a nadějí, nevěrou a vírou byl ztělesněn v The Idiot. Román je postaven na ohromujícím kontrastu mezi temnotou a světlem, smrtí a vzkříšením.
Dostojevskij. Kretén. 1. epizoda televizního seriálu
V šedesátých letech se pesimismus a optimismus spisovatele zdály bolestně přehnané, román byl nepochopitelný a téměř nepovšimnutý; starý svět jako by stál pevně a neotřesitelně; proces ničení, o kterém Dostojevskij hovořil, se odehrával v temných hlubinách vědomí. Teprve nyní, v naší katastrofické době, začínáme chápat jeho proroctví.
Román Idiot ukazuje osudovou moc peněz nad lidskou duší. Všichni hrdinové jsou posedlí vášní pro zisk, všichni jsou buď lichváři (jako Ptitsyn, Lebedev, kapitán Terentyeva), nebo zloději nebo dobrodruzi. Ghaniho nápad se mění podle jeho doprovodu. Ptitsyn dává peníze pevně na úrok a zná jeho limit: získat dva nebo tři činžovní domy; Obecně Ivolgin žádá každého o půjčku a nakonec krádež; nájemce Ferdyshchenko se po setkání s princem nečekaně zeptal: „Máte peníze?“ A poté, co od něj obdržel lístek dvacet pět rublů, ho dlouho zkoumal ze všech stran a nakonec ho vrátil. "Přišel jsem vás varovat," prohlašuje, "ze všeho nejdříve," aby mi nepůjčoval peníze, protože se určitě zeptám. " Tato komická epizoda podtrhuje obecnou strašlivou fascinaci penězi. Téma peněz je umocněno odrazy samotných postav. Ganya říká princi: „Je tu strašně málo čestných lidí, už není čestný Ptitsyn.“ Jeho třináctiletý bratr Kolya filozofuje zhruba stejně: poté, co se s princem spřátelil, sdílí s ním své myšlenky. Jeho dětská duše je již zraněna ošklivostí rodičů, nemorálností společnosti. "Je tu strašně málo poctivých lidí," poznamenává, "takže vůbec není nikdo, koho by si vážili ... A všimli jste si, princi, v našem věku jsou všichni dobrodruzi!" A je to tady v Rusku, v naší drahé vlasti. A jak to všechno dopadlo, nerozumím. Zdá se, že jak pevně to stálo a co teď ... Rodiče jsou první, kdo ustoupí, a sami se stydí za svou dřívější morálku. Vaughn v Moskvě se rodič pokusil syna přesvědčit před ničím ne ustoupit, abychom získali peníze: je to známo v tisku ... Všichni lichváři, všichni, až na jednoho. “ Kolja připomíná vraždu Danilova a spojuje chamtivost po zisku s trestnou činností. Podle jeho slov je hlavní myšlenka románu již odhalena.
První část končí recepcí od Nastasyi Filippovny. Motiv peněz představuje příběh Ferdyshchenka o nejhorším činu: ukradl přátelům tři rublů; sluha byl obviněn z krádeže a vyhozen. Ani tehdy, ani později necítil žádné zvláštní výčitky svědomí. A vypravěč uzavírá: „Všechno se mi zdá, že na světě je mnohem více zlodějů než nelodějů a že neexistuje ani tak čestný člověk, který by alespoň jednou v životě něco neukradl.“ Toto základní klaunské vyznání připravuje účinek katastrofy. Rogozhin přijde koupit Nastasyu Filippovnu: v jeho rukou je „velký svazek papíru, pevně a pevně zabalený do Birzhevye Vedomosti a pevně svázaný ze všech stran a dvakrát příčně provázkem, jako jsou ty, kterými jsou svázány bochníky cukru“. Nejprve nabídne 18 tisíc, pak přidá až čtyřicet a nakonec dosáhne stovky. V tragické aukci hraje balíček - sto tisíc - hlavní roli.
Nastasya Filippovna vrátí slovo Ganovi a zahanbí ho. Motiv chamtivosti je spojen s motivem zločinu. Služba mamonu vede k vraždám. "Ne, teď věřím," řekne, "že tě někdo probodne penězi!" Koneckonců, všichni jsou zaplaveni takovou žízeň, jsou tak odděleni po penězích, že se zdají být hloupí. Dítě samo, a už leze do lichvářů. Jinak navine hedvábí kolem holicího strojku, tiše ho připne za sebe a zabije svého přítele jako berana, jak jsem nedávno četl. “ Nastasya Filippovna odkazuje na případ obchodníka Mazurina, který zabil klenotníka Kalmykova. Kriminální kronika znovu napadne román. Autor staví svou apokalyptickou vizi světa na faktech „aktuálního okamžiku“. Hrdinka hodí stotisícovou smečku do ohně a vyzve Ghanu: vytáhněte peníze z ohně a jsou vaše. Účinkem této scény je kontrast mezi nezaujatostí hostitelky a chamtivostí jejích hostů. Předvolává nejen Ganyu, ale celý „prokletý“ svět a uctívá zlaté tele. Nastává zmatek: Lebedev „křičí a plazí se do krbu“, navrhuje Ferdyshchenko „vytáhnout zuby pouze jeden tisíc“; Ganya omdlí. Princ také vstupuje do této orgie zlata: nabízí ruku hrdince a prohlašuje, že obdržel dědictví, že je také milionářem.
Ve druhé části se objevuje společnost vyděračů. Burdovsky předstírá, že je nemanželský syn Pavlishchev, dobrodinec knížete Myshkina, a zahájí proti němu případ, aby získal slušný jackpot. Jeho přítel Keller v novinách publikuje „obviňovací“ a odporný pomlouvačný článek o princi. Lebedev o těchto mladých lidech říká, že „překročili hranice nihilistů“. Apokalyptické téma se rozvíjí v rozhořčeném monologu Lizavety Prokofievny Epanchiny: království zlatého tele je prahem království smrti. "Poslední časy opravdu přišly," křičí. - Nyní mi bylo vše vysvětleno! Ano, ten jazykem svázaný nebude bodat (ukázala na Burdovského), ale vsadím se, že ho bodne! Pravděpodobně vám nevezme deset tisíc peněz, ale v noci přijde a bodne ho a vynese je z krabice. S čistým svědomím to vytáhne! .. Fuj, všechno je obráceno vzhůru nohama, všichni šli vzhůru nohama ... blázen! Domýšlivý! Nevěří v Boha, nevěří v Krista! Proč, jsi tak pohlten marností a pýchou, že se nakonec přejídáš, to ti předpovídám. A to není zmatek a chaos a není to hanba? “
Slovy generalshy Epanchiny je vyjádřena vážená myšlenka spisovatele: morální krize, kterou lidstvo zažilo v 19. století, je náboženská krize ... Víra v Krista mizí, noc padá na svět; zahyne v krvavém chaosu války všech proti všem. Vášnivé proroctví Elizavety Prokofievny „vědecky“ shrnuje uvažující Jevgenij Pavlovič. Ale jeho chladnokrevná diagnóza nemoci století je možná ještě horší než horlivé rozhořčení generála. „Všechno, co jsem poslouchal,“ říká, „podle mého názoru sestupuje podle mého názoru k teorii triumfu práva, především a kolem všeho, a dokonce s výjimkou všeho ostatního a možná i dříve zkoumat, o jaký zákon jde.? Z toho může hmota přímo skočit na právo síly, to znamená na pravou pěst a osobní touhu, protože mimochodem velmi často skončila na světě. Proudhon se zastavil napravo od moci. V americké válce se mnozí z nejpokročilejších liberálů prohlásili ve prospěch pěstitelů v tom smyslu, že černoši jsou černoši, nižší než bělošský kmen, a proto právo síly patří bělochům ... I jen jsem si to chtěl všimnout z práva síly na právo tygrů a krokodýlů a dokonce i na Danilova a Gorského nedaleko ". Toto proroctví se splnilo doslovně: lidé dvacátého století ze zkušenosti vědí, co je právo na moc a právo na tygry a krokodýly ...
Toto je obraz světa odhalený v The Idiot. Myšlenka: nedůvěra nevyhnutelně vede k vraždě, je ztělesněna v činnosti románu: všichni hrdinové jsou vrahové, ať už ve skutečnosti, nebo v možnosti. Bezbožné lidstvo je ve znamení smrti.
Na čem je Dostojevského apokalypsa založena? Je to bolestivá fantazie? Když kritici označili jeho román za fantastický, vášnivě se rozhořčil a tvrdil, že je realističtější než oni. Hrozivé příznaky „doby potíží“ blížící se světu jsou již vepsány do „současné reality“; stačí je umět přečíst. Spisovatel nahlédl do drobných faktů, novinových zpráv, kronik incidentů, zpráv o trestním řízení a byl hrdý na to, že uhodl nejnepolapitelnějším „současným trendem“. Když vycházely Zločiny a tresty, v novinách se objevily články o případu studenta Danilova. 14. ledna 1866 Danilov zabil a okradl lichváře Popova a jeho služebnou. Ubohý student žil pro své hodiny, byl chytrý a vzdělaný, měl pevný a klidný charakter; měl „krásný vzhled, velké černé výrazné oči a dlouhé husté vlasy stažené dozadu.“ Během soudu vězeň Glazkov najednou podal prohlášení, že lichváře nezabil Danilov, ale on; ale brzy to vzal zpět, „přiznal, že ho Danilov přesvědčil.“ Dostojevskij byl ohromen: realita napodobovala fikci s úžasnou přesností. Případ Danilov reprodukoval zápletku Zločin a trest: dokonce i Glazkovovo falešné přiznání odpovídalo Nikolkově falešnému sebeobvinění v románu. „Realismus“ nad ním zvítězil. "Ach, příteli," napsal Maikovovi, "mám o realitě a realismu úplně jiné představy než naši realisté a kritici." Můj idealismus je reálnější než ten jejich. Jejich realismus nedokáže vysvětlit stotinu skutečných skutečností, které se skutečně staly. A my jsme náš idealismus dokonce prorokoval fakta ... Stalo. "
V Dostojevského umění jsou největší vzestupy a pády fantazie kombinovány s pečlivým studiem faktů. Vždy začíná výstup z nížin každodenního života. Jeho romány jsou plné kronikových incidentů.
Děj idiota úzce souvisí s trestním řízením 60. let. Samotná myšlenka románu vznikla pod dojmem Umetskikhovy záležitosti. Ve finální verzi nepřežil ani jeden detail tohoto rodinného dramatu. Mignonova „zahořklá pýcha“ - Umetskaya - je jen vzdáleným prototypem Nastasyi Filippovny. Umetskikhův proces byl enzym, který uvedl do pohybu autorovu tvůrčí myšlenku, ale téměř úplně se rozpustil v procesu práce. Složení románu určily dva další kriminální případy - Mazurin a Gorsky. Dostojevskij přiznal S. Ivanově, že „ pro oddělení celý román byl téměř napsán a koncipován. “ Rozuzlení je vražda Nastasyi Filippovny Rogozhinem: to znamená, že to je význam románu. Myšlenka „vraždivosti“ padlého světa se realizuje ve „vraždě“ hrdiny. Postava vraha milionáře se objeví pod dojmem soudu s obchodníkem Mazurinem.
Popis
Román, ve kterém jsou plně zakotveny tvůrčí principy Dostojevského, a úžasné zvládnutí zápletky dosáhne svého skutečného rozkvětu. Jasný a téměř bolestně talentovaný příběh nešťastného prince Myshkina, zběsilého Parfena Rogozhina a zoufalé Nastasyi Filippovny, který byl mnohokrát natočen a představen, a nyní fascinuje čtenáře ...
Podle publikace: „Idiot. Román ve čtyřech částech od Fjodora Dostojevského. Petrohrad. 1874 “, s opravami podle časopisu„ Russian Bulletin “z roku 1868 se zachováním pravopisu vydání. Upravil B. Tomashevsky a K. Khalabaev.
26letý princ Lev Nikolajevič Myshkin (idiot) se vrací ze sanatoria ve Švýcarsku, kde se několik let zotavoval z epilepsie. Princ se ze své duševní nemoci úplně nezotavil, ale čtenáři se jeví jako upřímný a nevinný člověk, i když se ve vztazích mezi lidmi slušně orientuje. Jde do Ruska za svými jedinými zbývajícími příbuznými - rodinou Epanchins. Ve vlaku potká mladého obchodníka Parfyona Rogozhina a úředníka ve výslužbě Lebeděva, jemuž bezelstně vypráví svůj příběh. V reakci na to se dozví podrobnosti o životě Rogozhina, který je zamilovaný do bývalé chované ženy bohatého šlechtice Afanasy Ivanoviče Totského, Nastasyi Filippovny. V domě Epanchinů se ukázalo, že Nastasya Filippovna je známá také v tomto domě. Existuje plán, jak ji předat chráněnci generála Epanchina, Gavrila Ardalionovich Ivolgin, ambiciózní, ale průměrný muž. Princ Myshkin se seznámí se všemi hlavními postavami příběhu v první části románu. Jedná se o dcery Epanchins Alexander, Adelaide a Aglaya, na které působí příznivým dojmem a zůstává předmětem jejich mírně posměšné pozornosti. Dále je to generál Lizaveta Prokofievna Epanchina, která je ve stálém vzrušení z toho důvodu, že její manžel komunikuje s Nastasyou Filippovnou, která má pověst padlého. Potom je to Ganya Ivolgin, který velmi trpí kvůli nadcházející roli manžela Nastasyi Filippovny, i když je kvůli penězům připraven na cokoli a nemůže se rozhodnout rozvíjet svůj stále velmi slabý vztah s Aglayou. Princ Myshkin docela nevinně říká generálově manželce a sestrám Epanchinsovi, že se o Nastasyi Filippovně dozvěděl od Rogozhina, a také diváky ohromí svým vyprávěním o vzpomínkách a pocitech jeho známého, který byl odsouzen k smrti, ale byl na poslední chvíli omilostněn . Generál Yepanchin nabídne princi, pokud nebude mít kde bydlet, pronajmout si pokoj v Ivolginově domě. Tam se princ setkává s rodinou Ghani a také poprvé se setkává s Nastasyou Filippovnou, která nečekaně dorazí do tohoto domu. Po ošklivé scéně s Ivolginovým alkoholickým otcem, generálem v důchodu Ardalionem Alexandrovičem, za kterého se jeho syn nekonečně stydí, přichází do Ivolginova domu pro Nastasyu Filippovnu a Rogozhina. Přijíždí s hlučnou společností, která se kolem něj shromáždila zcela náhodou, jako kolem každé osoby, která umí plýtvat penězi. V důsledku skandálního vysvětlení Rogozhin přísahá Nastasya Filippovna, že jí do večera nabídne stotisíc rublů v hotovosti ...
Fedor Michajlovič Dostojevskij(1821-1881) - prozaik, kritik, publicista.
O knize
Čas psaní: 1867–1869
Obsah
Mladý muž, princ Lev Nikolajevič Myshkin, se vrací do Petrohradu ze Švýcarska, kde byl léčen z vážné nervové nemoci.
Po několika letech téměř samotářského života se ocitá v epicentru petrohradské společnosti. Princ se nad těmito lidmi slituje, vidí, že umírají, snaží se je zachránit, ale přes veškeré úsilí nemůže nic změnit.
Myshkin byl nakonec veden do bodu ztráty mysli těmi lidmi, kterým se ze všeho nejvíce snažil pomoci.
Historie stvoření
Idiot byl napsán v zahraničí, kam se Dostojevskij vydal zlepšit své zdraví a napsat román, který měl vyplatit věřitelům.
Práce na románu šly tvrdě, zdraví se nezlepšilo a v roce 1868 zemřela v Ženevě tříměsíční dcera Dostojevského.
Zatímco v Německu a ve Švýcarsku Dostojevskij chápe morální a společensko-politické změny v Rusku v 60. letech XIX. Století: kruhy občanů, revoluční myšlenky, mentalita nihilistů. To vše se projeví na stránkách románu.
Zahrada Boboli ve Florencii, kam se spisovatel rád procházel během svého pobytu v Itálii
Myšlenka díla
Dostojevskij věřil, že na světě existuje pouze jedna pozitivně krásná osoba - to je Kristus. Spisovatel se pokusil vybavit protagonistu románu - prince Myshkina - podobnými rysy.
Podle Dostojevského je v literatuře Don Quijote nejblíže Kristovu ideálu. Obraz knížete Myshkina má něco společného s hrdinou románu od Cervantese. Dostojevskij si stejně jako Cervantes klade otázku: co se stane s člověkem obdařeným vlastnostmi světce, pokud se ocitne v moderní společnosti, jak se budou vyvíjet jeho vztahy s okolím a jaký na ně bude mít vliv, a - na něm?
Don Quijote. Kresba D. A. Harkera
Titul
Historický význam slova „idiot“ je člověk, který žije sám v sobě, daleko od společnosti.
V románu se odehrávají různé odstíny významu tohoto slova, aby se zdůraznila složitost obrazu hrdiny. Myshkin je považován za podivného, někdy je považován za směšného a směšného, pak věří, že dokáže „přečíst“ jinou osobu. Upřímně a upřímně nezapadá do obecně přijímaných norem chování. Teprve na samém konci románu je aktualizován další význam - „duševně nemocný“, „zakalený rozumem“.
Zdůrazňuje se dětinskost Myshkinova vzhledu a chování, jeho naivita a bezbrannost. „Perfektní dítě“, „dítě“ - tak mu lidé v jeho okolí říkají a princ s tím souhlasí. Myshkin říká: „Jaké jsme děti, Kolja! a ... a ... jak je dobré, že jsme děti! “ Evangelická přitažlivost v tom zní celkem jasně: „Buďte jako děti“(Mt. 18 :3).
Další odstín významu slova „idiot“ je svatý blázen. V náboženské tradici jsou požehnaní průvodci božské moudrosti pro obyčejné lidi.
Smysl práce
Román opakuje jak skutečný příběh evangelia, tak příběh Dona Quijota. Svět znovu nepřijímá „pozitivně krásného člověka“. Lev Myshkin je obdařen křesťanskou láskou a dobrotou a přináší své světlo svým sousedům. Hlavními překážkami na této cestě jsou však nedůvěra a nedostatek duchovnosti moderní společnosti.
Lidé, kterým se princ snaží pomoci zničit se před jeho očima. Společnost to odmítá a odmítá příležitost být zachráněna. Z dějového hlediska je román mimořádně tragický.
Screen adaptace a divadelní představení
Mnoho filmových a divadelních režisérů a skladatelů se věnovalo zápletce románu Idiot. Dramatická představení začínají již v roce 1887. Jednou z nejvýznamnějších divadelních inscenací verzí Dostojevského románu byla hra z roku 1957, kterou nastudoval Georgy Tovstonogov ve Velkém činoherním divadle v Petrohradě. Innokenty Smoktunovsky hrál roli prince Myshkina.
"Kretén". Režie Pyotr Cherdynin (1910)
První filmová adaptace románu pochází z roku 1910, období němých filmů. Autorem tohoto krátkého filmu byl Petr Chardinin. Vynikající filmovou verzí první části románu byl celovečerní film Ivana Pyrieva Idiot (1958), kde si Yuri Jakovlev zahrál Myshkina.
"Idiot", r. Akira Kurosawa (1951)
Jednou z nejlepších zahraničních adaptací románu je japonské černobílé drama Idiot (1951) režiséra Akiry Kurosawy.
Jevgenij Mironov jako princ Myshkin ve filmové adaptaci románu "Idiot" (režie Vladimir Bortko, Rusko, 2003)
Nejpodrobnějším a co nejblíže původní filmové verzi románu je seriál Vladimíra Bortka „The Idiot“ (2002), roli Myshkina se ujal Jevgenij Mironov.
Zajímavá fakta o románu
1. Idiot "- druhý román tzv.„ Velkých pěti knih Dostojevského ". Zahrnuje také romány Zločin a trest, Hráč, Démoni a Bratři Karamazovi.
Svazek jednoho z prvních vydání sebraných děl F.M. Dostoevského
2. Myšlenka románu byla silně ovlivněna Dostojevského dojmem z malby Hanse Holbeina mladšího „Mrtvý Kristus v hrobce“. Plátno zobrazuje tělo mrtvého Spasitele extrémně naturalistickým způsobem po sundání z Kříže. Na obrázku takového Krista není vidět nic božského a podle legendy namaloval Holbein tento obrázek od utopeného muže. Po příjezdu do Švýcarska chtěl Dostojevskij vidět tento obrázek. Spisovatel byl tak zděšený, že své ženě řekl: „Z takového obrázku můžete ztratit víru.“ Tragická zápletka románu, kde většina hrdinů žije bez víry, pramení převážně z úvah o tomto obrázku. Není náhodou, že kopie obrazu „Mrtvý Kristus“ visí v ponurém domě Parfyona Rogozhina, který se později dopustí hrozného hříchu vraždy.
3. V románu „Idiot“ najdete známou frázi „svět zachrání krása.“ V textu to vyslovují smutným, ironickým a téměř výsměšným tónem dva hrdinové - Aglaya Epanchina a nevyléčitelně nemocný Ippolit Terentyev. Samotný Dostojevskij nikdy nevěřil, že nějaká abstraktní krása zachrání svět. V jeho denících zní formulace spásy takto - „svět se stane Kristovou krásou“. S románem Idiot Dostojevskij dokazuje, že krása je vlastní nejen spiritualizaci, ale také destruktivní síle. Tragický osud Nastasyi Filippovny, ženy mimořádné krásy, ilustruje myšlenku, že krása může způsobit nesnesitelné utrpení a zkázu.
4. Dostojevskij považoval za nejdůležitější v románu strašlivou scénu v Rogozhinově domě v závěrečné části Idiota a scénu „takové síly, která se v literatuře neopakovala“.
Citáty:
Pro člověka naší doby a kmene není nic urážlivějšího, než mu říct, že není originální, slabý charakter, bez zvláštních talentů a obyčejného člověka.
Soucit je nejdůležitějším a možná jediným zákonem existence celého lidstva.
V moderní generaci je tolik síly, tolik vášně a nevěří v nic!
Román se odehrává v Petrohradě a Pavlovsku na konci roku 1867 - začátek roku 1868.
Princ Lev Nikolaevich Myshkin přijíždí do Petrohradu ze Švýcarska. Je mu dvacet šest let, je posledním ze šlechtické šlechtické rodiny, brzy osiřel, v dětství onemocněl těžkou nervovou nemocí a jeho opatrovník a dobrodinec Pavlishchev byl umístěn do švýcarského sanatoria. Žil tam čtyři roky a nyní se vrací do Ruska s nejasnými, ale ambiciózními plány, aby jí sloužil. Ve vlaku se princ setká s Parfenem Rogozhinem, synem bohatého obchodníka, který po jeho smrti zdědil obrovské jmění. Od něj princ nejprve uslyší jméno Nastasya Filippovna Barashkova, milenka jistého bohatého aristokrata Totského, pro kterého je Rogozhin vášnivý.
Po příjezdu princ se svým skromným balíčkem jde do domu generála Epanchina, vzdáleného příbuzného, jehož manželka, Elizaveta Prokofievna, je. Epanchins mají tři dcery - nejstarší Alexandra, prostřední Adelaide a nejmladší, společná oblíbená a kráska Aglaya. Princ ohromí každého svou spontánností, důvěřivostí, upřímností a naivitou, tak výjimečnou, že je zpočátku přijímán velmi opatrně, ale s rostoucí zvědavostí a soucitem. Ukázalo se, že princ, který vypadal jako prostý člověk a pro některé lidi dokonce mazaný, je velmi chytrý, ale v některých věcech je opravdu hluboký, například když mluví o trestu smrti, který viděl v zahraničí. Zde se princ setkal také s mimořádně hrdým tajemníkem generála Ganea Ivolgina, v němž viděl portrét Nastasyi Filippovny. Její tvář oslňující krásy, pyšná, plná pohrdání a skrytého utrpení, ho zasáhla až do morku kostí.
Princ se také dozví některé podrobnosti: svůdce Nastasyi Filippovny Totské, který se od ní snaží osvobodit a pečuje o plány na svatbu s jednou z dcer Epanchinů, ji namlouvá na Ganyu Ivolginovou, přičemž jako věno jí dal sedmdesát pět tisíc. Peníze lákají Ganyu. S jejich pomocí sní o tom, že pronikne do lidí a v budoucnu významně zvýší svůj kapitál, ale zároveň ho pronásleduje ponížení situace. Byl by raději, kdyby se oženil s Aglayou Epanchinou, do které je možná i trochu zamilovaný (i když zde ho také čeká možnost obohacení). Očekává od ní rozhodující slovo, na kterém bude záviset jeho další jednání. Princ se stal nedobrovolným prostředníkem mezi Aglayou, která ho nečekaně učinila jejím důvěrníkem, a Ganea, což v tom vyvolalo podráždění a vztek.
Mezitím je princ nabídnut, aby se usadil nejen kdekoli, ale v bytě Ivolginsů. Princ nemá čas obsadit místnost, která mu byla poskytnuta, a seznámit se se všemi obyvateli bytu, počínaje příbuznými Ghani a konče snoubencem jeho sestry, mladým lichvářem Ptitsynem a pánem nepochopitelných povolání Ferdyshchenko, když dva dojde k neočekávaným událostem. V domě se najednou objevil nikdo jiný než Nastasya Filippovna, která k ní na večer přišla pozvat Ganyu a jeho blízké. Baví se posloucháním fantazií generála Ivolgina, které jen ohřívají atmosféru. Brzy se objeví hlučná společnost s Rogozhinem v čele, který postaví osmnáct tisíc před Nastasyu Filippovnu. Děje se něco jako vyjednávání, jako by to bylo s její posměšně pohrdavou účastí: je to ona, Nastasya Filippovna, za osmnáct tisíc? Rogozhin se nevzdá: ne, ne osmnáct nebo čtyřicet. Ne, ne čtyřicet - sto tisíc! ..
Pro Ghaniinu sestru a matku je to, co se děje, nesnesitelně urážlivé: Nastasya Filippovna je zkorumpovaná žena, která by neměla být vpuštěna do slušného domu. Pro Ghani je nadějí na obohacení. Vypukne skandál: Ganiho rozhořčená sestra Varvara Ardalionovna mu plivne do tváře, chystá se ji udeřit, ale princ se za ni nečekaně postaví a od rozzuřeného Ganiho dostane facku: „Ach, jak se budeš stydět tvůj čin! “ - v této frázi celý princ Myshkin, veškerá jeho nesrovnatelná pokora. I v tuto chvíli cítí soucit s druhým, dokonce i s pachatelem. Jeho další slovo adresované Nastasyi Filippovně: „Jsi tím, čím ses nyní zdála,“ se stane klíčem k duši hrdé ženy, která hluboce trpí svou hanbou a která se zamilovala do prince kvůli uznání její čistoty .
Princ, který je podmaněn krásou Nastasyi Filippovny, k ní přijde večer. Shromáždila se tu pestrá společnost, počínaje generálem Yepanchinem, který měl také zájem o hrdinku, až po šaška Ferdyšenka. Na náhlou otázku Nastasyi Filippovny, zda se má oženit s Ganyou, odpoví záporně a ničí plány subtilního, který je zde přítomen. V půl dvanácté zazvoní zvon a objeví se bývalá společnost, vedená Rogozhinem, který před svou vyvolenou vyloží sto tisíc zabalených v novinách.
A opět v centru je princ, který je bolestivě zraněn tím, co se děje, vyzná svou lásku Nastasyi Filippovně a vyjadřuje svou připravenost ji považovat za „čestnou“, nikoli „Rogozhinovou“, za svou ženu. Najednou se ukázalo, že princ dostal poměrně značné dědictví od své zesnulé tety. Bylo však rozhodnuto - Nastasya Filippovna jde s Rogozhinem a hodí hořící stotisícový svazek do hořícího krbu a zve Ghanu, aby je odtud dostala. Ganya se ze všech sil drží na uzdě, aby se po probleskovaných penězích nespěchal, chce odejít, ale upadne do bezvědomí. Sama Nastasya Filippovna popadne balíček s krbovými kleštěmi a nechá peníze Ghaně jako odměnu za jeho trápení (pak mu budou hrdě vráceny).
Uplynulo šest měsíců. Princ, který cestoval po Rusku, zejména v dědičných věcech, a jednoduše ze zájmu o zemi, pochází z Moskvy do Petrohradu. Během této doby, podle pověstí, Nastasya Filippovna několikrát uprchla, téměř zpod uličky, od Rogozhina k princi, zůstala s ním nějakou dobu, ale poté uprchla z prince.
Na stanici princ na sobě cítí něčí ohnivý pohled, který ho trápí neurčitou předtuchou. Princ navštíví Rogozhina v jeho špinavém zeleném domě, ponurém jako vězení, na ulici Gorokhovaya; během jejich rozhovoru je princ pronásledován zahradním nožem, který leží na stole, on ho tu a tam vezme do svých rukou, dokud Rogozhin to nakonec odnese podrážděně, že to má (pak bude Nastasya Filippovna tímto nožem zabit). V Rogozhinově domě princ vidí na zdi kopii malby Hanse Holbeina, která zobrazuje Spasitele, jenž byl vzat z kříže. Rogozhin říká, že se na ni rád dívá, princ s údivem volá, že „... z tohoto obrázku může ještě někdo ztratit víru,“ a Rogozhin to nečekaně potvrzuje. Vymění si kříže, Parfen vede prince k matce k požehnání, protože jsou nyní jako sourozenci.
Princ se vrátil do svého hotelu a najednou si všiml známé postavy u brány a vrhl se za ní na tmavé úzké schodiště. Zde vidí ty samé jako na stanici, Rogozhinovy jiskřivé oči, zvednutý nůž. Ve stejnou chvíli dostal princ záchvat epilepsie. Rogozhin uteče.
Tři dny po zabavení se princ přestěhoval do Lebedevovy chaty v Pavlovsku, kde se také nachází rodina Epanchinů, a podle pověstí Nastasya Filippovna. Téhož večera se u něj shromáždila velká společnost známých, včetně Epanchinů, kteří se rozhodli navštívit nemocného prince. Kolya Ivolgin, Ganiho bratr, škádlí Aglaya jako „chudého rytíře“, což jasně naznačuje její soucit s princem a vzbuzuje bolestivý zájem Aglayiny matky Elizavety Prokofievny, takže její dcera je nucena vysvětlit, že verše zobrazují osobu schopnou mít ideál a věřit v něj, dát svůj život za tento ideál, a pak inspirativně čte samotnou báseň Puškina.
O něco později se objeví společnost mladých lidí v čele s jistým mladíkem Burdovským, údajně „synem Pavlishchevem“. Zdá se, že jsou nihilisté, ale pouze podle Lebeděva „šli dále, pane, protože v první řadě jsou to obchodníci.“ Z princů se z novin čte urážka na cti a poté požadují, aby jako ušlechtilý a čestný muž odměnil syna svého dobrodince. Ganya Ivolgin, kterého princ nařídil, aby provedl tento obchod, však dokazuje, že Burdovsky vůbec není Pavlishchevovým synem. Společnost v rozpacích ustupuje, v centru pozornosti zůstává pouze jeden z nich - konzumní Ippolit Terentyev, který se při svém prosazování začíná „oratovat“. Chce být litován a chválen, ale stydí se také za svou otevřenost, inspiraci nahrazuje vztek, zejména proti princi. Myshkin každého pozorně poslouchá, lituje každého a cítí se před každým provinile.
O několik dní později princ navštíví Epanchiny, poté se celá rodina Epanchins spolu s princem Jevgenijem Pavlovičem Radomským starajícím se o Aglaya a princem Shchem, snoubencem Adelaide, vydají na procházku. Na stanici nedaleko od nich se objeví další společnost, mezi nimiž je Nastasya Filippovna. Známě oslovuje Radomského a informuje ho o sebevraždě svého strýce, který promrhal velkou státní částku. Všichni jsou pobouřeni provokací. Policista, přítel Radomského, rozhořčeně poznamenává, že „tady potřebujete jen bič, jinak si s tímto tvorem nic nevezmete!“, V reakci na jeho urážku Nastasya Filippovna s někomu vytrhnutou z rukou hůl jeho tvář do krve. Policista se chystá zasáhnout Nastasyu Filippovnu, ale princ Myshkin ho zadržuje.
Na oslavu princových narozenin Ippolit Terentyev čte „Moje nezbytné vysvětlení“, které napsal - neuvěřitelně hluboké přiznání mladého muže, který téměř nikdy nežil, ale hodně změnil názor, odsouzený k předčasné smrti nemocí. Po přečtení se pokusí o sebevraždu, ale pistole neobsahuje primer. Princ brání Hippolyta, který se bolestně bojí vypadat směšně, před útoky a výsměchem.
Ráno, na rande v parku, Aglaya zve prince, aby se stal jejím přítelem. Princ má pocit, že ji opravdu miluje. O něco později se ve stejném parku setkají princ a Nastasya Filippovna, který klečí před ním a zeptá se ho, jestli je spokojený s Aglayou, a poté zmizí s Rogozhinem. Je známo, že píše dopisy Aglayi, kde ji přesvědčí, aby se provdala za prince.
O týden později byl princ formálně prohlášen za Aglayina snoubence. Vysoce postavení hosté jsou pozváni k Epanchinům na jakousi „nevěstu“ prince. Ačkoli Aglaya věří, že princ je neporovnatelně vyšší než všichni ostatní, hrdina se právě kvůli své zaujatosti a nesnášenlivosti bojí udělat špatné gesto, je tichý, ale poté bolestně inspirovaný, hodně mluví o katolicismu jako o antikřesťanství , prohlašuje svou lásku všem, rozbije drahocennou čínskou vázu a spadne do dalšího záchvatu, což na přítomné působí bolestivým a trapným dojmem.
Aglaya si domluví schůzku s Nastasyou Filippovnou v Pavlovsku, ke které přichází s princem. Kromě nich je přítomen pouze Rogozhin. „Hrdá mladá dáma“ se přísně a nepřátelsky ptá, jaké právo má Nastasya Filippovna, aby jí psala dopisy a obecně zasahovala do jejího a princova osobního života. Nastasya Filippovna, uražená tónem a přístupem svého soka, v záchvatu pomsty vyzývá prince, aby s ní zůstal, a vyhání Rogozhina pryč. Princ je roztrhaný mezi dvěma ženami. Miluje Aglaya, ale také Nastasyu Filippovnu - s milostnou lítostí. Říká jí bláznivá, ale nedokáže ji opustit. Princův stav se zhoršuje, stále více se potápí v duchovních nepokojích.
Plánuje se svatba prince a Nastasyi Filippovny. Tato událost je zarostlá nejrůznějšími pověstmi, ale zdá se, že se Nastasya Filippovna šťastně připravuje, píše oblečení a je nyní v inspiraci, nyní v bezpříčinném smutku. Na svatební den, na cestě do kostela, najednou spěchá k Rogozhinovi, který stojí v davu, který ji zvedne do náručí, nasadí do kočáru a odvede ji pryč.
Následujícího rána po svém útěku dorazí princ do Petrohradu a okamžitě jde do Rogozhinu. Není doma, ale princ si přeje, aby se Rogozhin na něj díval zpoza opon. Princ prochází známými Nastasyou Filippovnou a snaží se o ní něco zjistit, několikrát se vrací do Rogozhinova domu, ale bezvýsledně: žádný neexistuje, nikdo nic neví. Celý den princ bloudí po smyslném městě a věří, že se Parthen určitě objeví. A tak se stane: Rogozhin ho potká na ulici a šeptem požádá, aby ho následoval. V domě vede prince do místnosti, kde ve výklenku na posteli pod bílou plachtou, vybavenou lahvemi Zhdanovovy tekutiny, aby nebylo cítit pach rozkladu, leží mrtvá Nastasya Filippovna.
Princ a Rogozhin spolu strávili bezesnou noc nad mrtvolou, a když následujícího dne za přítomnosti policie otevřeli dveře, zjistili, že Rogozhin spěchá v deliriu a uklidňuje prince, který už ničemu nerozumí a dělá nikoho nepoznávat. Události zcela ničí Myshkinovu psychiku a nakonec z něj udělají idiota.
