Головний храм Росії - Храм Христа Спасителя у Москві чи Кафедральний собор Руської Православної Церкви. Цей храм є найбільшим у Росії та розрахований на 10000 осіб.
Знаходиться він неподалік Кремля на лівому березі Москви-річки.
У 1931 році Храм Христа Спасителя було зруйновано, а потім відновлено за 1994-1997рр. До речі, у цьому храмі проходили зйомки фільму Піп 2010р Володимира Хотиненка.
Висота храму – 105 м.
Старий вид Храму Христа Спасителя:
Нічний вид з Патріаршого мосту:
До Храму ведуть величезні сходи:
По всьому периметру Храму розташовані скульптури на біблійні теми
та скульптури ангелів:
Зал Церковних Соборів Храму Христа Спасителя:
Купол (вид зсередини) у Храмі Христа Спасителя:
Розпис на головному куполі Храма.22000 м ² площі Храму вкриті розписом, з них 9000 м ² - позолочені.
Вівтар у Храмі:
Каплиця біля Храму: Хрест цільного купола:
Храм Христа Спасителя.
Храм Христа Спасителя в Москві — кафедральний собор Російської Православної Церкви неподалік Кремля на лівому березі Москви-річки, на місці, яке іменувалося раніше Чертольєм. Існуюча споруда - здійснене в 1990-х роках зовнішнє відтворення однойменного храму, створеного в XIX столітті. На стінах храму були написані імена офіцерів Російської армії, полеглих у війні 1812 року та інших за часом близьких військових походах.
Оригінал Храму Христа Спасителя в Москві був споруджений в подяку Богу за порятунок Росії від наполеонівської навали: «за збереження вічної пам'яті тієї безприкладної старанності, вірності і любові до Віри та Батьківщини, якими в ці важкі часи підніс себе народ російський, і в ознаменування подяки до Промислу Божого, який врятував Росію від загибелі, що їй загрожувала».
Храм Христа Спасителя збудовано за проектом архітектора Костянтина Тона. Будівництво тривало майже 44 роки: храм було закладено 23 вересня 1839 року, освячено - 26 травня 1883 року.
5 грудня 1931 року будинок храму було зруйновано. Наново відбудовано на колишньому місці 1999 року.
Храм Христа Спасителя в Москві - найбільший у Російській Церкві. Розрахований на 10 000 осіб.
У плані собор був рівнокінцевим хрестом близько 85 м завширшки.
Зовнішню частину було оформлено подвійним рядом мармурових горельєфів роботи скульпторів Клодта, Логіновського та Рамазанова. Усі вхідні двері - всього дванадцять - були виконані з бронзи, а зображення святих, що їх прикрашають, відлиті за ескізами відомого скульптора графа Ф. П. Толстого.
Висота храму з куполом і хрестом нині становить 105 м (на 3,5 м вище, ніж Ісаакіївський собор). Зведений у традиціях так званого російсько-візантійського стилю, який мав широку державну підтримку в момент початку будівництва. Розпис усередині храму займає близько 22 000 кв.м, у тому числі близько 9000 кв.м позолочені.
До складу сучасного комплексу Храму Христа Спасителя входять:
- "верхній храм" - власне Храм Христа Спасителя. Має 3 престоли - головний на честь Різдва Христового та 2 бічні на хорах - в ім'я Миколи Чудотворця (південний) та святого князя Олександра Невського (північний). Освячено 6 (19) серпня 2000 року.
- "нижній храм" - Преображенська церква, споруджена на згадку про жіночому Олексіївському монастирі, що знаходився на цьому місці. Має три вівтарі: головний — на честь Преображення Господнього і два малі бокові вівтарі — на честь Алексія людини Божої та Тихвінської ікони Божої Матері. Церква освячена 6 (19) серпня 1996 року.
Мозаїка на п'єдесталі храму Христа Спасителя.
Розпис стель. Церква Преображення Господнього у комплексі Храму Христа Спасителя.
25 грудня 1812 року, коли останні наполеонівські солдати покинули межі Росії, імператор Олександр I підписав Високий Маніфест про побудову церкви у Москві, що лежала тоді руїнах.
Після перемоги над Наполеоном 1814 року проект було уточнено: вирішено було протягом 10-12 років спорудити кафедральний собор в ім'я Христа-Спасителя.
Проект А. Вітберга
У тому ж 1814 році було проведено міжнародний відкритий конкурс за участю таких шанованих архітекторів, як Воронихін, Кваренгі, Стасов та ін. Проте, переміг, на подив багатьох, проект 28-річного Карла Магнуса Вітберга, художника (навіть не архітектора), масона до того ж лютеранина. Проект, за відгуками сучасників, був справді винятково гарний. Порівняно з нинішнім храм Вітберга був утричі більшим, включав Пантеон загиблих, колонаду (600 колон) з трофейних гармат, а також пам'ятники монархам та видатним полководцям. Задля затвердження проекту Вітберг хрестився на Православ'я. Розмістити споруду було вирішено на Воробйових горах. Кошти на будівництво виділили величезні: 16 мільйонів рублів від скарбниці та чималі народні пожертвування.
12 жовтня 1817 року, у 5-річну річницю відходу французів із Москви, у присутності царя Олександра I було закладено на Воробйових горах перший храм у проекті Вітберга.
Після сходження на престол Миколи I в 1825 році будівництво довелося зупинити, офіційної версії, у зв'язку з недостатньою надійністю ґрунту; Вітберга та керівників будівництва було звинувачено в розтратах і віддано під суд.
Нового конкурсу не проводилося, і в 1831 Микола I особисто визначив архітектором Костянтина Тона, «російсько-візантійський» стиль якого був близький смакам нового імператора. Нове місце на Чертолье (Волхонка) було також обрано самим Миколою I; колишні там будівлі були куплені та знесені. Був знесений і Олексіївський, який там був. жіночий монастир, пам'ятник XVII століття (переведений в Червоне село). Московська поголос зберегла переказ, що ігуменя Олексіївської обителі, невдоволена таким поворотом, прокляла місце і передбачила, що ніщо не встоїть на ньому довго.
Василь Нестеренко – Хрещення Господнє. Розпис Храму Христа Спасителя у Москві.
Василь Нестеренко - Вхід Господа до Єрусалиму.
Другий храм, на відміну першого, будувався практично повністю за казенний рахунок.
Василь Нестеренко -Диво в Кані Галілейській - Патріарша трапезна Храма Христа Спасителя.
Василь Нестеренко - Чудове множення хлібів - Патріарша трапезна Храм Христа Спасителя.
Урочисте закладання собору відбулося у день 25-річчя Бородинського бою — у серпні 1837 року. Проте, активне будівництво розпочалося лише 10 вересня 1839 року і тривало майже 44 роки; загальна вартість Храму сягала до 15 мільйонів рублів. Звід великого купола закінчено 1849 року; 1860 року було розібрано зовнішні ліси. Ще 20 років тривали роботи з внутрішнього оздоблення; над розписом працювали знамениті майстри В. І. Суріков, І. Н. Крамський, В. П. Верещагін та інші відомі художники Імператорської академіїмистецтв.
Василь Нестеренко -Таємна вечеря - Патріарша трапезна Храм Христа Спасителя.
Василь Нестеренко - Чудовий улов - Патріарша трапезна Храм Христа Спасителя.
26 травня (7 червня) 1883 року відбулося урочисте освячення Храму Христа Спасителя в Москві, здійснене митрополитом Московським Іоанніком (Рудневим) із сонмом духовенства та в присутності Імператора Олександра III, коронованого в Московському Кремлі незадовго до того.
Василь Нестеренко - Христос та самарянка Патріарша трапезна Храма Христа Спасителя.
5 грудня 1931 року храм-пам'ятник військової слави було знищено вибухом. 2 червня 1931 року було надано розпорядження знести храм Христа Спасителя для будівництва на його місці Палацу Рад.
Василь Нестеренко - "Воскресіння Христове" та "Апостол Матвій"
Кілька місяців тривали спішні роботи з розбирання будівлі, проте розібрати його не вдалося, і тоді було вирішено його підірвати. Вибухів було проведено два – після першого вибуху храм встояв. Не всі сучасники однаково захоплювалися архітектурою величезного храму, але москвичі, які поважали свою історію, бачили в ньому символ славних перемог минулого та пам'яті про загиблих. За спогадами приголомшених свідків, потужні вибухи здригнулися не лише найближчими будинками, а й відчувалися на відстані кількох кварталів. Тільки для розбирання уламків храму, що залишилися після вибуху, знадобилося майже півтора роки.
Микола Мухін - Різдво Христове. Завівтарний розпис храму Христа Спасителя.
Будівництву Палацу Рад, розпочатому в 1937 році, не судилося завершитися — почалася Велика Вітчизняна війна, та з підготовлених для монтажу металевих конструкцій були виготовлені протитанкові їжакидля оборони Москви, а невдовзі будівлю, що ледве піднялося від рівня фундаменту, довелося розібрати зовсім.
Фрагменти першого Храму Христа Спасителя, що збереглися у Донському монастирі.
Розпис всередині храму.
Микола Мухін - Фрагменти розпису чотирьох композицій «Дивотворні та явлені ікони Божої Матері з майбутніми» (Хори Храму Спасителя). 1999
Микола Мухін - Фрагменти розпису чотирьох композицій «Дивотворні та явлені ікони Божої Матері з майбутніми» (Хори Храму Спасителя). 1999
Микола Мухін - Фрагменти розпису чотирьох композицій «Дивотворні та явлені ікони Божої Матері з майбутніми» (Хори Храму Спасителя). 1999
Храм Христа Спасителя. Художник Василь Нестеренко.
Ф. А. Клагес. Внутрішній виглядхраму Христа Спасителя (1883 р.)
Храма - це восьмигранна каплиця з білого мармуру, з орнаментом та інкрустацією кольоровими породами мармуру, найскладнішим різьбленням по каменю.
У роботі використано каррарський мармур з Італії, вітчизняні камені лабрадорит, червоний граніт, порфір, яшма.
Каплиця увінчана бронзовим позолоченим наметом, що звужується догори і закінчується головою, що нагадує одну з глав Покровського собору. Величезний внутрішній простір під куполом Храму символічно уособлює Червону площу - центр Москви і Росії, що зберігається Христом Спасителем.
На південній стороні: Св. Косма Безсрібник, Св. Великомученик Пантелеймон.
Виконав художник Є. С. Сорокін.
Над північними та південними дияконськими дверима з боку вівтаря розміщені такі ікони:
Над північними дверима ікона з трьома Митрополитами Київськими та всієї Русі: Св. Петро, Св. Олексій, Св. Іона;
Над південними дверима ікона з трьома Святими: Св. Пилип Митрополит Московський, Св. Сергій Чудотворець Радонезький, Св. Димитрій Митрополит Ростовський. Виконані художником О.С. Сорокіним.
По обидва боки цих ікон всередині вівтаря поясні зображення:
На північній стороні: Св. Філарет Милостивий, Св. Інокентій єпископ Іркутський;
Св. Пров, Св. Мучениця Мінодорд.
Виконав художник О.С. Сорокін.
Третій ярус
Третій ярус представляє Новозавітну Церкву (20 ікон).
У середині над Царською брамою Христос Спаситель воскреслий, у червленому хітоні, у сильному сяйві; правою рукою благословляє, а лівою підтримує хрест.
Від ікони Спасителя направо: Божа Матір, що стоїть з легко схиленим до Нього головою і зі складеними на грудях руками, Ангел, що тримає у правій руці білий круглий камінь з ім'ям ХС, Апостол Петро, Апостол Яків, Апостол Ілліф, Апостол Матвій, Апостол Матвій , апостол Фаддей.
У тому ж ярусі з боку вівтаря звернені до Гірського місця три ікони: у середині – Нерукотворний
Образ Спасителя, з обох боків - два Ангели, звернені до Образу Спасителя у молитовному становищі. Усі ікони третього ярусу було виконано професором Т.А. фон Неф.
Четвертий ярус
Четвертий ярус складається з поясних зображень Праотців і Пророків Старозавітної Церкви (16 ікон): Знамення Божої Матері , Праотець Авель, Авраам з хартією «Чи загуби Праведного з нечестивим», Праотець Яків з хартією «Благословляй тя нагорі якого розквітла троянда, Цар Єзекія з хартією «Захищу про град цей», Пророк Ісайя з хартією «Се Діва в утробі прийме», Пророк Малахія з хартією «Восяє вам, що боїться імені Мого, сонце правди», зображення Софії Прему Адам, Праотець Ной із зображенням ковчега в руці та хартією «Цей упокоїть нас від діл наших», Праотець Ісаак із хартією «Благословляться про насіння твоє усі язиці», Пророк Мойсей зі скрижалями та хартією «Господь Єдиний вождяш їх», цар і хартією «Першого покладу Його, високо більше царів земних», Пророк Ілля з хартією «Ревнуючи поревновах по Господу», Пророк Даниїл з хартією «Зможеться Святий Святих».
Усі ікони четвертого ярусу виконані академіком П.С. Шильцова; у порівнянні цих ікон з іншими виявилося необхідним ці ікони переписати, що було виконано академіком К.А. Горбуновим.
Архітектор Б. Йофан писав: «Ішов 1928 рік. Храм Христа Спасителя ще стояв посередині величезної площі біля Москви-річки. Великий і важкий, сяючий своєю позолоченою главою, схожий одночасно на паску і на самовар, він тиснув на навколишні будинки і на свідомість людей своєю казенною, сухою, бездушною архітектурою, відбиваючи собою бездарний лад російського самодержавства «високопоставлених» будівельників, які створили це поміщицьке. купецьке капище-Пролетарська революція сміливо заносить руку над цією важкою архітектурною спорудою, яка ніби символізує силу і смаки панів старої Москви»...
13 липня 1931 року відбулося засідання ВЦВК СРСР, на якому було ухвалено рішення: «Місцем для будівництва Палацу Рад обрати площу храму Христа в гір. Москві зі зносом самого храму та з необхідним розширенням площі».
За шість місяців до вибуху Храму Христа Спасителя. Зведення ОГПУ:
Посилилися антирадянські розмови та агітація у зв'язку із рішенням про знесення Храму. Відзначено такі розмови: "Влада розтратилася і тепер, Уряд хоче зламати Храм і продати його частинами Америки за великі гроші."
Секретаріат Голови Всеросійського Центрального виконавчого комітету:
"За договором між Народним комісаріатомФінансів та Господарським відділом ОГПУ останньому передаються для обробки всі золочені предмети з молитовних будівель, що закриваються. Найбагатшими щодо золота є куполи церков, зокрема куполи Храму Христа Спасителя. Вважаємо, що зараз залишати на куполах 20 пудів золота, близько півмільйона валюти, є зайвою для СРСР розкішшю. Просимо терміново вирішити питання про Храм і куполи з тим, щоб ОГПУ змогло б вже на початку весни зайнятися зняттям куполів."
Зі спогадів кінооператора Владислава Мікоші: "Мене викликав наш директор Віктор Йосилевич, директор кінохроніки і сказав, знизивши голос:
Ми доручаємо тобі знімати, як руйнують Храм. І ти вестимеш спостереження з самого початку до самого кінця.
І я ніяк не міг зрозуміти, навіщо це потрібно? І коли запитав Йосипевича:
Навіщо? Що, Ісаак теж руйнуватимуть? Усі Храми руйнуватимуть?
Почув у відповідь:
Ти не стави таких питань. Виконуй що тобі сказано і поменше говори!
Тоді все, що я мав знімати як страшний сон; від цього хочеш прокинутись і не можеш. Гинув унікальний мальовничий рукопис на стінах Собору. Через широко відчинені двері вихоплювалися з петлями на шиї чудові мармурові витвори. Їх скидали з висоти на Землю – в багнюку! У ангелів, які ненадовго зависали над містом, відлітали руки, голови, крила..."
Одне з останніх фотохраму до знесення
Розібрані східні сходи Храму Христа Спасителя
Насамперед зняли золото.
Комісія з розбирання Храму Христа Спасителя
Аполлос Іванов:
Одного разу, проходячи по набережній поблизу Храму Христа, я помітив на головному куполі кількох верхолазів. Вони розрізали і знімали з купола позолочені листи мідної покрівлі і передавали їх через люк усередину купола. Того ж дня мені вдалося побачити сцену, що залишила незабутній слід у моїй пам'яті.
У Всесвятському проїзді стояла вантажна машина. Товстий канат одним кінцем був прикріплений до хреста головного купола, а іншим до автомобіля. Шофер дав задній хід. наближаючись до храму, потім на повній швидкості кинувся вперед. Машина натягла канат, як тятиву, затремтіла, піднявши задню частину кузова вгору; задні колеса, відірвавшись від землі, з величезною швидкістю оберталися. Водій, що збентежив, спершу розгубився, потім вимкнув мотор і став перевіряти автомашину і кріплення троса. Перехожі, що спостерігали це варварство, хрестилися, плакали, шепотіли прокляття, а хрест спокійно височів на своєму місці, неушкоджений, незважаючи на те, що його кілька днів підпилювали робітники-верхолази.
За чверть години руйнівники повторили свою операцію. Але й цього разу їх спіткала невдача. Через деякий час підігнали ще одну машину, поставили автомобілі один за одним на одній осі, зв'язавши між собою. Знову повторили ривок. На цей раз хрест зігнувся, але не зламався. Приголомшені шофери після матюки і довгого перекуру вирішили завантажити машини камінням і цеглою і знову повторити все спочатку. На цей раз хрест зламався. Зі скреготом і брязкотом, висікаючи снопи іскор, він звалився додолу. Золоте диво, що прикрашало небо Москви, тепер валялося в купі сміття, як нікому не потрібний мотлох.
Демонтаж куполів храму Христа Спасителя
Горельєф «Преподобний Сергій благословляє великого князя Дмитра Донського на лайку з татарами і дає йому ченців Пресвіта та Ослябя».
Деталі оформлення храму Христа Спасителя під час його знесення
Це ж місце за кілька днів:
Розбирання храму Христа Спасителя
Мармур залишають для переробки.
Розбирання вівтаря Храму Христа Спасителя
Розбір розпису "Поклоніння волхвів"
Демонтаж мармуру стін Храму Христа Спасителя
Після демонтажу, всупереч відомій легенді про переробку дощок на щебінь, великі мармурові плити були використані у внутрішній обробці ряду великих адміністративних будівель, що будувалися тоді в Москві. Біломармуровий щебінь був зроблений з частини зовнішньої нечисленної обробки храму.
Кілька місяців тривали спішні роботи з розбирання будівлі, проте розібрати його не вдалося, і тоді було вирішено його підірвати. 5 грудня 1931 року було проведено два вибухи – після першого вибуху храм встояв.
"Вибух Храму Христа Спасителя був призначений на першу декаду грудня 1931 року. З кварталу, розташованого поряд з храмом, тимчасово виселили мешканців. Неподалік храму у дворі одного з будинків у глибокій траншеї було встановлено сейсмограф для визначення сили вибуху та можливих коливань ґрунту…"
За спогадами приголомшених свідків, потужні вибухи здригнулися не лише найближчими будинками, а й відчувалися на відстані кількох кварталів.
З Боровицького пагорба за вибухом храму спостерігав у біноклі Кагановича. З його губ зірвалося зневажливо: «Задеремо поділ матінці-Русі!»
Мармуром із Храму виклали станції метро "Кропоткінська" та "Мисливський ряд", лавки прикрасили станцію "Новокузнецька"
Тільки для розбирання уламків храму, що залишилися після вибуху, знадобилося майже півтора роки.
Знято Іллею Ільфом у грудні 1931 року з вікна його квартири в будинку №5 на Соймонівському проїзді.
Натисніть на фотографію, щоб перейти на сторінку. Там ви зможете подивитись її в інших розмірів, а також залишити свої коментарі. Але і це не все, на сайті працює форум, де ви зможете обговорити історію Москви. На сайті "Фотографії старої Москви"ви знайдете багато цікавих фотографій. Якщо у вас є старі знімки Москви, надсилайте їх мені, або додавайте через спеціальну формуна сайті .
Попередні випуски:
Аеропорту Домодєдово 50 років!
Найстаріші фотографії Москви
Пересування будинків у Москві
Історія Манежної площі
Йде сніг...
Гагарін у Москві
Маскування Москви
Історія Тріумфальної площі
На Русі військові перемоги традиційно відзначали закладенням церков. У грудні 1812 року було оприлюднено маніфест Олександра I про створення у першопрестольному місті Москві церкви в ім'я Христа Спасителя. В архітектурному конкурсі переміг проект художника Вітберга, але господарника з нього не вийшло. Будівництво храму на Воробйових горах довелося згорнути, а самого Вітберга, звинуваченого в казнокрадстві та недбалості, у 1827 році вислали у В'ятку.
Історія Храму Христа Спасителя розпочалася 25 грудня 1812 року, коли імператор Олександр I підписав маніфест про створення на честь перемоги над армією Наполеона церкви заради Спасителя Христа. 12 жовтня 1817 року відбулося урочисте закладання храму на Воробйових горах. Однак незабаром від будівництва на цьому місці довелося відмовитися – ґрунт тут був неміцним через підземні струмки. 10 квітня 1832 року імператор Микола I затвердив новий проект храму, складений Костянтином Тоном. Микола I особисто обрав місце для храму.
Олексіївський жіночий монастир було переведено до Червоного села біля Сокільників. Усі будівлі монастиря зламали. За легендою, ігуменя монастиря прокляла руйнівників і передбачила, що на цьому місці жодна споруда довго не стоятиме.
Урочисте закладання нового храму відбулося 10 вересня 1837 року. Він будувався майже 40 років, як храм-пам'ятник, присвячений Вітчизняній війні 1812 року. Освячення відбулося 26 травня 1883 року в день коронації на престол імператора Олександра III. Роботи з будівництва храму Христа Спасителя здійснювалися за наказами чотирьох російських імператорів - Олександра I, Миколи I, Олександра II, Олександра III. У ньому могли одночасно перебувати 10 000 людей. Споруджена в так званому російсько-візантійському стилі, грандіозна за масштабами (висота 103,3 м), будівля відрізнялася розкішшю зовнішнього та внутрішнього оздоблення.
Будівництво храму. 1852 рік:
Освячення храму. 1883 рік:
Храм Христа Спасителя. 1918-1931 рр.:
Після революції почалися смутні часи. Вилучення церковних цінностей із храму. 1922-1931 рр.:
1931 рік. Демонтаж куполів перед вибухом храму:
Рішення про знесення храму було прийнято за планом реконструкції Москви 2 червня 1931 на засіданні в кабінеті Молотова. Храм Христа Спасителя було зруйновано кількома вибухами у суботу 5 грудня 1931 року за 45 хвилин. Справжніх горельєфів було врятовано і вивезено на Донське кладовище, де їх можна побачити і зараз.
Замість храму зібралися зводити найбільшу будівлю в історії людства. Проте, будівництву Палацу Рад, розпочатому 1937 року, не судилося завершитися - почалася Велика Вітчизняна війна, і з підготовлених для монтажу металевих конструкцій були виготовлені протитанкові їжаки для оборони Москви, а незабаром будинок, що ледве піднявся від рівня фундаменту, довелося розібрати зовсім.
1935-1937 рр.:
1938-1940 рр.:
За однією з легенд, котлован для фундаменту Палацу Рад затопила вода і тому замість Палацу Рад довелося зробити басейн. Плавальний басейн "Москва" (архітектор Дмитро Чечулін) відкрився для відвідувачів у липні 1960 року.
За словами співробітника басейну, за всі 33 роки існування басейну «Москва» санепідемстанція жодного разу не висувала претензії до якості води. Воду не лише пропускали через піщані фільтри, а й хлорували. У басейні постійно працювала власна лабораторія, забір води на пробу здійснювався кожні три години (і щотижня проби обирала санепідемстанію). У перші десять років до циклу водопідготовки були включені бактерицидні установки, що опромінюють воду ультрафіолетом (ртутно-кварцові лампи ПРК-7 на 1,0 кВт). Дослідження показали, що цикл водопідготовки можна здійснювати і без них, якість води при цьому не страждає.
Басейн входив у систему цивільної оборони міста: при ядерній атаці тут функціонував би мийний (знезаражуючий) пункт.
З міських легенд можна згадати розповіді рятувальників, які відкачували людей - відвідувачів басейну, яких навмисне топив якийсь бородатий чоловік, лиходія так і не змогли зловити.
Говорять, що спочатку басейн планувався як тимчасова споруда. Будівельники бачили відмітку на кресленнях, що характеризує об'єкт як «тимчасова споруда з терміном експлуатації 15 років». Басейн "Москва" був закритий у 1994 році.
Басейн знесли з економічних причин: після 1991 року вартість енергоносіїв злетіла у надхмарні висоти. Витрати на підтримку температурного режимув зимовий часбули дуже високі. Ціна на квитки була б не реальною для переважної кількості мешканців Москви. Крім того, настав термін капітального ремонту із заміною всього трубопровідного господарства.
За іншою версією, пари води басейну негативно впливали на фундаменти поблизу будинків, і це було додатковою причиною зносу басейну.
Басейн "Москва". 1969 рік:
Знесення басейну. 1994 рік:
Проект нового храму виконано архітекторами М.М.Посохіним, А.М.Денісовим та іншими. Будівництво нового храму підтримували багато громадських груп, але незважаючи на це, воно було оточене суперечками, протестами та звинуваченнями міської влади в корупції. Автор проекту відтворення Денисов відійшов від роботи, поступившись місцем Зурабу Церетелі, який завершував будівництво, відступивши від початкового проекту Денисова, затвердженого московською владою. Під його керівництвом на білокам'яних стінах з'явилися не мармурові (оригінали збереглися в Донському монастирі), а бронзові композиції (горельєфи), що викликали нарікання, бо були явним відходом від оригіналу. Розпис інтер'єрів храму було проведено рекомендованими Церетелі художниками; культурна цінність цих розписів також спірна. Замість первісного білокам'яного облицювання будинок отримав мармурову, а позолочена покрівля замінена на покриття на основі нітриду титану. Ці зміни, внесені в історичний проект, спричинили зміну колірної гами фасаду з теплою на більш холодну. Великі скульптурні медальйони на фасаді храму були виготовлені з полімерного матеріалу. Під храмом було розміщено дворівневе підземне паркування на 305 машиномісць.
19 серпня 2000 відбулося велике освячення храму собором архієреїв. До складу сучасного комплексу Храму Христа Спасителя входять: «Верхній храм» – власне Храм Христа Спасителя. Має три престоли – головний на честь Різдва Христового та два бічні на хорах – в ім'я Миколи Чудотворця (південний) та святого князя Олександра Невського (північний). «Нижній храм» - Преображенська церква, споруджена на згадку про жіночому Олексіївському монастирі, що знаходився на цьому місці. Має три вівтарі: головний – на честь Преображення Господнього та два малих бокові вівтарі – на честь Алексія людини Божої та Тихвінської ікони Божої Матері. У стилобатній частині розміщуються музей Храму, зал Церковних Соборів, зал Вищої Церковної Ради, трапезні палати, а також технічні та службові приміщення.
Земля та будівлі комплексу Храму Христа Спасителя належать місту Москві. 14 березня 2004 року на засіданні громадської наглядової Ради з відновлення храму Христа Спасителя було оголошено про передачу храму у безстрокове безоплатне користування Російської Православної Церкви; було створено Раду піклувальників храму Христа Спасителя. У церковно-адміністративному відношенні Храм має статус обійстя Патріарха Московського і всієї Русі.
Несподівано звернув увагу.
Ось розпис головного вівтаря Храму Христа Спасителя.
Нічого дивного не помічаєте?
Пам'ятайте, ми вже неодноразово говорили у тому, що з папістів існує езотеричний розрив, тобто. зовнішнє загальнодоступне вчення та внутрішнє таємне, яке передається лише для своїх. І що суть цього таємного вчення (з якого походять всі католицькі безумства на кшталт примату та вікаріатства папи, індульгенції та сатисфакції з наддолжними заслугами, гіпертрофованого шанування Різдва і бляклість Великодня) майже напевно полягає в тому, що Христос "насправді".
А тепер ще раз подивимося на цю фотографію. Вона не захоплює всього вівтаря, але список розписів легко можна знайти.
Для пам'яті скопіюю сюди
У Вівтарі Храму розміщені священні картини, що нагадують як про народження Спасителя, так і про події останніх днівЙого земного життя, а також - зображення осіб, безпосередній зв'язок із священнодіянням, що відбувається тут.
Нижче склепіння на площі східної стіни виконано зображення «Різдво Христове» (висота 16 метрів і ширина 13 метрів) згідно з церковною піснею: «Діва днесь Переважного народжує». На першому плані картини вертеп, у вертепі - ясла, що вміщають сповитого Богонемовля. Перед Ним сидить Богоматір з дівочою материнською любов'ю і радісно-благоговійним поглядом, зверненим до Народженого. Від Немовля виходить сяйво, що висвітлює вертеп. З правого боку від глядачів пастирі різного віку, осяяні світлом, дивляться на ангела з розкритими крилами, який показує рукою у бік, де Христос лежить у яслах. З лівого боку - три волхви, що йдуть до вертепу за вказівкою зірки, що над ними сяє. Вгорі небо, наповнене безліччю небесних воїн, що хвалять Бога і промовляють: «Слава у вишних Богові і на землі мир у людях благовоління». Вони овіяні небесним світлом, від якого поширюється і світло, що освітлює пастирів (автор відтворення Н.А. Мухін).
Нижче цієї картини, на Гірському місці, розміщено зображення Таємної Вечері. Виконав професор Г.І. Семирадський. Автор відтворення А.К. Бистрів.
Ліворуч від неї:
«Моління про чашу» - на картині зображено той момент, коли Спаситель у Гефсиманському саду, під час молитви, вимовляє слова: «Отче Мій! Якщо можливо, нехай мине Мене чаша ця, втім, не як Я хочу, але як Ти». Ліворуч від глядача видно ангел Господній, що подає Йому цю чашу.
«Се Людина» (приниження Господа під час суду над Ним) - основою написання картини послужило Євангельське сказання від Іоанна, Гол. XIX, ст. 4 і 5, коли Пилат виводить Спасителя в терновому вінці та в багряниці і, свідчуючи перед народом про невинність Ісуса, вимовляє: «Се Людина» і з цими словами залишає Його для видовища народу.
«Несіння Хреста» - на картині представлені: Спаситель, знемоглий під тягарем хреста, який поклали на нього юдеї, ведучи на Голгофу, і Симон Киринеянин, який взяв на себе хрест для несення. Христос, звернувшись до жінок, що плачуть за Ним, каже: «Єрусалимські дочки! Не плачте око Мені, але плачте за себе і про ваших дітей!
"Розп'яття" - на картині зображено той момент, коли розп'ятий на Голгофі Христос вимовляє: "Отче, вибач їм, бо не знають, що роблять". Вгорі хреста напис: "(I. H. Ц. I.)" (Ісус Назарянин, Цар Юдейський).
«Зняття з Хреста» - після 9 години вечора, коли Христос на хресті зрадив дух Свій, Йосип Аримафейський і Никодим, з дозволу Пілата, знімають тіло Боголюдини з благоговінням і обережністю. Марія Магдалина та Марія Йосипова присутні при цьому з виразом глибокого смутку.
«Положення в труну» - у цій священній картині беруть участь ті самі особи, що й у попередній. Померлого Христа, повитого чотирикутним широким платом, Йосип і Никодим вважають у труну в печеру (за виглядом і розміром схожу на печеру св. труни в Єрусалимі). Марія Магдалина та Марія Йосипова поза печерою. Дія поховання відбувалася вночі, тому всередині труни помітне освітлення.
У Храмі розміщені справжні відреставровані полотна В.П. Верещагіна; Реставрацію полотен виконали спеціалісти Міжобласного науково-реставраційного художнього управління Міністерства культури РФ.
Нижче склепіння, на стіні, зверненій до північної сторони, над аркою зображений Христос Спаситель, як Великий Архієрей Церкви, в архієрейському одязі, що благословляє обома руками, оточений ангелами в дияконському одязі, яких осяє світло, що походить від Христа.
По сторонах хорної арки - вселенські святителі та вчителі, укладачі чину Божественної Літургії, на кожній стороні по два зображення, одне під іншим: Св. Яків Брат Господній та Св. Василь Великий, Св. Іван Златоуст та Св. Григорій Двоєслов.
Нижче склепіння, на стіні, зверненій до південної сторони, над аркою поміщено зображення Божої Матері «Слово плоть бисть» з Ангелами, що йдуть з обох боків, на весь зріст.
По сторонах арки - чотири зображення, по два з кожної сторони, одне під одним, вселенських святителів та вчителів істинного сповідання віри, стовпів Православ'я та борців проти єресей: Св. Афанасій Великий та Св. Кирило Єрусалимський, Св. Григорій Богослов та Св. Лев Папа Римський.
У великій арці над іконостасом у медальйонах зображені Святі творці Божественних піснеспівів, що оспівуються Православною Церквою у дні Господніх та Богородичних свят: Св. Єрофей єпископ Афінський та Св. Афіноген єпископ, Св. Григорій єпископ Неокесарійський та Св. Григорій єпископ Неокесарійський та Св. і Св. Єфрем Сірін, Св. Анатолій архієпископ Цареградський та Св. Роман диякон, Св. Амвросій архієпископ Медіоланський та Св. Софроній Патріарх Єрусалимський, Св. Косма Маїумський та Св. Іоанн Дамаскін, Св. Феодор Студит та Св. Йоси .Йосиф Пісноспівець і Св. Феофан Солодкопівець.
Усередині вівтарної сіни над престолом, у склепіння, що представляє небо, зображений Дух Святий у вигляді голуба. Нижче цього зображення, в поясі (фризі) напис: «Амінь, амінь, глаголю вам, аще не знесете плоті Сина людського, не п'єте даху Його, живота не маєте в собі. Ядий Мою і плоть, і пий Мою кров мати живіт вічний, і Я воскрешу його в останній день. Ядий Мою плоть і напій Мою кров у Мені перебуває і Я в ньому» (Іван. VI. 53, 54, 56).
На схилі чотирьох вітрил - чотири Ангели, що стоять на колінах з розкритими крилами. Обличчя їх звернені до престолу, з виразом особливого благоговіння вони тримають у руках такі священні символи: дискос, чашу, книжку та хрест. У північно-східному вітрилі зображений Ангел із дискосом, у південно-східному – Ангел із чашею, у північно-західному – Ангел із книгою та у південно-західному – Ангел із хрестом.
По обидва боки сіни зображено «Таємна вечеря» (Євхаристія з давнього чину) у двох картинах.
На північному боці сіни: Престол, як і влаштовується у церкві, у ньому дискос, але в дискосі хліб.
Направо Ісус Христос, що звернувся до Апостола Петра і, простягши руку, викладає йому Пресвяте Тіло Своє. Апостол Петро, що схилився, простягає руку для прийняття Пресвятого Тіла Христового. На задньому плані Апостоли: Яків, Пилип, Хома, Яків Алфєєв та Симон. Навколо образу напис: «Даді Святим Своїм учнем і Апостолом річок: Прийміть, їдьте це Тіло Моє».
На південній стороні сіни: Христос Спаситель, що викладає чашу, і Апостоли: Андрій, Іван, Варфоломій, Матвій, Фадій та Павло. Навколо образу напис: «Даді Святим Своїм учнем і Апостолом річок: Пите від неї всі, ця є Кров Моя».
Над північними дверима іконостасу з боку вівтаря: Христос Спаситель, який благословляє і тримає розкриту книгу з вислівом «Аз є двері». З боку церкви: Собор Архангела Гавриїла.
На північній стіні: зображення Олексія людини Божої на згадку про те, що на місці Храму існувала колись Олексіївська обитель.
Всередині переходу над південними дверима іконостасу з боку вівтаря: Великої Ради Ангел, а з боку церкви - Собор Архангела Михайла.
На південній стіні зображення Апостола Архіпа, пам'ять якого відзначається 19 лютого - день сходження на престол Імператора Олександра II.
На запрестольному образі головного вівтаря з одного боку – Різдво Христове, а з іншого – Іверська ікона Божої Матері.
Точно.
У всьому різноманітті ікон і образів немає найголовнішого.
Без чого, за словами апостола Павла, даремно наша віра.
Ікони Воскресіння Христового. (і додам - Вознесіння, тому що останнє є прямий наслідок Воскресіння)
Це викликає не те що здивування - відчуття якоїсь чорної прірви під виглядом і благообразною безліччю інших ікон - святих (хоча це скоріше картини, ніж ікони), але... позбавлених сенсу без Воскресіння Христа.
