ікона Божої Матері«ЖИРОВИЦЬКА»

________________________________________________

Явление ікони Божої Матері ЖИРОВИЦЬКА сталося 1470 року у містечку Жировиці Гродненського повіту (нині – Білорусія). У лісі, що належить православному литовському вельможі Олександру Солтану, пастухи побачили надзвичайно яскраве світло, яке проникало у вигляді полум'я крізь гілки грушевого дерева. Пастухи підійшли ближче і побачили на дереві невелику ікону Божої Матері у променистому сяйві. Пастухи віднесли її до свого пана. Однак вельможа не надав особливого значення розповіді пастухів, але образ узяв і замкнув його в скриньку.

Наступного дня в Олександра Солтона зібралися гості, і господар вирішив показати їм знахідку, але ікони в скриньці не було. Через деякий час пастухи знову знайшли образ Богородиці на тому самому місці і знову принесли його своєму пану. Цього разу Олександр поставився до ікони з більшим благоговінням, ніж раніше, і дав обітницю на місці явлення ікони Богородиці спорудити храм. Незабаром невеликий дерев'яний храм було споруджено, і до нього перенесли ікону Пресвятої Богородиці.

На початку XVI століття у церкві раптово сталася пожежа. Незважаючи на зусилля мешканців загасити вогонь, урятувати храм не вдалося. Усі вирішили, що у вогні загинула й ікона Божої Матері. Але одного разу малолітні діти побачили на горі, біля підніжжя якої знаходився згорілий храм, що сиділа на камені Діву в променистому сяйві. Діти поспішили сповістити про побачене своїх домашніх. Приймаючи сказане дітьми за Божественне одкровення, всі вирушили на гору і, підійшовши до каменя, побачили на ньому свічку, що горіла, і Жировицьку ікону Пресвятої Богородиці, яка нітрохи не постраждала від пожежі. Незабаром жителі збудували новий мурований храм і поставили в ньому чудотворний образ.

Згодом біля храму з'явився чоловічий монастир. Нині чудотворна Жировицька ікона Божої Матері знаходиться у соборі на честь Успіння Пресвятої Богородиці Жировицького. чоловічого монастиряу Білорусі.

______________________________________________

Перед іконою Пресвятої Богородиці Жировицька моляться під час гонінь на Православ'я, за сумнівів, про звільнення від пожеж, за всякої немочі тілесної.

Молитва до Пресвятої Богородиці перед Нею іконою, що зветься «Жировицькою»

О, Премилосердна Пані, Діво Богородиці! Кими устна доторкнуся до святині Твоєї, чи кими словеси сповімо щедроти Твоя, людем явлені: ніхто ж, притікаю до Тебе, відходить худий і не почутий. Від юності моєї стягнення допомоги та заступництва Твого, і ніколи позбавлений би милосердя Твого. Зриши, Пані, скорботи серця мого і виразки душі моєї весі. І нині, уклінно стоячи перед пречистим Твоїм чином, моє моє приношу Ті. Не позбав мене всесильного клопотання Твого в день скорботи моєї, і в день печалі моєї заступи мене. Току сліз моїх не відверни, Владичице, і радості моє серце виконай. Притулок і заступництво буди мені, Милостива, і світла Твого зорями ум мій просвіти. І не тільки про себе благаю Тебе, а й про людей, що припливають до заступництва Твого. Церкву Сина Твого в благості дотримайся, і огороджу ю від зловісних наклепів ворог, що повстають на неї. Архіпастирем нашим посли допомогу Твою в апостольстві, і збережи їх здорові, довгоденні, право правлячі слово істини Господні. Пастирем випроси в Бога Сина твого ревнощі і чування про душі врученого їм стада словесного, і дух розуму і благочестя, чистоти і правди божественні їм нізащо. Випроси також, Владичице, у Господа володіємо мудрим і градоправителем мудрість і силу, суддям правду і нелицеприйняття, всім же припливаючим до Тебе дух цнотливості, смиренномудрості, терпіння і любові. Ще ж благаю Тебе, Премилосердна, осені країну нашу дахом Твоєї благостині, і позбавлю лих стихійних, нашестя іноплемінників і міжусобних негараздів, та всі, хто живе в ній, в любові і світі перебуває, тихе і безтурботне життя живе. Твоїми успадкувавши, зможуть купно з Тобою вихваляти Бога на небесах на віки. Амінь.

Тропарь Пресвятої Богородиці перед Її іконою, що називається «Жировицька»

Тропар, глас 5
Перед святою Твоєю іконою, Владичице, що моляться зцілень схожі, віри істинні пізнання приймають і агарянська навали відбивають. Тим самим і нам, до Тебе припадаючих, гріхів залишення випроси, помислами благочестя серця наша просвіти і до Сина Твого молитву піднеси про спасіння душ наших.

Величення
Величаємо Тебе, Пресвята Діва, і шануємо чесну ікону Твою, що з давніх-давен в обителі Жировицької прославила Ти.

___________________________________________

АКАФІСТ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ ПЕРЕД ЇЇ ІКОНОЮ, ІМЕНЕНОЮ "ЖИРОВИЦЬКОЮ"

Кондак 1
Вибраній від усіх родів Цариці та Владичиці похвальні пісні принесемо, як Ходатаїці та Заступниці роду християнського. Ти ж, як блага, Представниця перед Господом благай Сина Твого і Бога нашого, дарувати нам спадщину благ вічних, нехай радієш про тебе волаємо: Радуйся, Премилосердна Владичице, заступництво наше і всерадісний заступ.

Ікос 1
Архангеле Гавриїле, з небес посланий до тебе, Діво чиста віща Ти: Радуйся, Благодатна Господьз тобою! Ми ж благодатью Божою через тобі осяяння, прославимо Тебе піснями сицевими: Радуйся, передобрана перед віками Радою Божою; Радуйся, Агніце, що народила Агнця Божого, що вземлює гріхи світу. Радуйся, скарбниця спасіння нашого, що перевищує Ангельських сил; Радуйся, Отроковіце пренепорочна і Мати Світла. Радуйся, горо несекома, джерело води живі виснажила; Радуйся, Раю квітконосний, Божественне Древо життя виростила. Радуйся, Богоображена Мати, радість неба та землі, що народила; Радуйся, силою Всевишнього осяяна, Божественний клас, Спасителя світові, сяйво. Радуйся, Премилосердна Владичице, заступництво наше і всерадісне заступництво.

Кондак 2
Бачачи вірні чада Твоя в бідах житейських сумують і допомоги небесні від Тебе вимагають, Ти, Богоматі, надія християнам, чудесним явищем на дереві святі Твоя ікони насельником весі Жировицькі, виконала Ти радістю і веселощами скорботні серця Алілуя.

Ікос 2
Розумом не зрозумівши таємниці чудесного явлення на дереві ікони Твоєї, Пречиста Владичице, скри болярин Солтан у ковчезі явлений Тобою пречесний образ Твій. Ти ж, Діво Богородице, сугубим явищем на тому ж дереві ікони сея навчила ти його, нехай усі пізнають дар милосердя людом Тобою посланий, і у веселості заволають: Радуйся, Кладезю невичерпні радості; Радуйся, кольору запашний невимовний солодощі. Радуйся, як древом життя, що вірні духовно тішить; Радуйся, бо багатство невагоме всім, хто шанує, подаєш. Радуйся, благодаті Твоєї та милості оманливих не позбавляєш; Радуйся, покровом Твоїм усіх, хто припливає до ікони Твоєї, що осіняєш. Радуйся, голосом моління всіх скорботних слухняна; Радуйся, Мати милосердя, невичерпна. Радуйся, Премилосердна Владичице, заступництво наше і всерадісне заступництво.

Кондак 3
Силою розуміння про явлення чудотворні ікони Твоя освічений, пізно болярин Солтан, бо ікона ця на втіху страждаючим Тобою згори послана бути, і, слізно молячись за нерозум своє, споруджує храм на місці явлення її, та всі люди, молитви в невпинну про Тебе хвалу: Алилуя.

Ікос 3
Ти, що має багатство милосердя невимовне, не відкинула Ти промислом вибраних Твоїх, у скорботі великою. Коли храм, де без ікони Твоя пречесна, вогню віддайся, Ти, Всеблага, Утішительнице, зберігши від вогню неушкодженою, поки явила на камені біля храму, вогнем спаленого. Люди ж, побачиш таке диво, оспівавши Ти хвалебну пісню сицеву: Радуйся, Купино незпалима, неопально у вогні пречесний Твій образ зберегла; Радуйся, скорботні люди Твоя чудотворні ікони не позбавила. Радуйся, що крилом Твоїм крилом християн покриваєш; Радуйся, святою Твою заступництвом Твоїм охороняєш. Радуйся, бо на камені пречесний образ Твій образ явиш; Радуйся, бо Твоїм розумом на камені віри стопи наша утвердила. Радуйся, бо стіну непорушну нашого притулку Тобі знаряддям; Радуйся, бо благодатну Покровительку Тебе пізнав. Радуйся, Премилосердна Владичице, заступництво наше і всерадісне заступництво.

Кондак 4
Бурею пристрастей і спокус одержимої вірності Твої, молячись перед чудотворною іконою Твоєю, спокій і душевну радість знаходять. Ти ж, Діво чиста, християн Путеводителько, правому шляху їх наставляв і сенс буття земного пізнати пособієш, та всі богокрасною пісню вихваляють Бога, співаючи Йому: Алилуя.

Ікос 4
Люди, що чули, що явлена ​​Тобою ікона даром чудес перебільшує, з вірою і сподіванням на милосердя Твоє до неї припливають і багатством щедрот Твоїх збагатилося, оспівують Ти хвалу таку: Радуйся, Мати милосердя, море щедрот християнам; Радуйся, бо радість усьому світу приносиш. Радуйся, бо святий притулок вірних; Радуйся, Подавниці благ вічних. Радуйся, Насолоджувальниця горя наших; Радуйся, бо міцне повстання всіх занепалих. Радуйся, бо знемагаєш Заступниці і зміцнення; Радуйся, бо в наших стражданнях пристойна втіха. Радуйся, Премилосердна Владичице, заступництво наше і всерадісне заступництво.

Кондак 5
Боготечнішій зірці, що зі сходу засяяла, подібна була ти, Пресвята Діва, коли в променистому сяйві в образі дружини краси невимовні явилася ти дитиною, вказуючи місце явлення пречесні ікони Твоя, чудово Тобою від вогню збережені. Не позбавила Ти і малих цих Твоєї благостині, повчаючи їх про велике милосердя Твоє, так, наслідуючи дітей ізраїлевих, що викликали Христа: Осанна, заспівають про Тебе хвалу Богу. Алілуя.

Ікос 5
Побачивши дивне і преславне чудо іконою Твоєю, Пречиста, коли дівчина якась Ірина, в хворобі суща, подвигнувшись на поклоніння святині Твоєї, на шляху помре, і коли ченці почата вчиняти чин поховання її перед іконою Твоєю. Радуйся, Слово життя тілом родила; Радуйся, молитвами Твоїми мертву рабу Твою воскресивши. Радуйся, ковчеже життя наше, що від потопу смертного нас зберігаєш; Радуйся, розуме пресвітлий, солодощі життя вічні пізнання нам даруєш. Радуйся, бо Твоєю іконою джерела чудес великих нам являєш; Радуйся, бо темряву лютих обстановок від тих, хто шанує, відганяєш. Радуйся, знаменами незбагненними тих, що моляться, Ти підбадьорюєш; Радуйся, бо матірними щедротами відвідуєш усіх, хто вдається до Тебе. Радуйся, Премилосердна Владичице, заступництво наше і всерадісне заступництво.

Кондак 6
Проповідниці благостині Твоєї з'явилися всі, хто припливає до цілющої ікони Твоєї, Владичице. Бо не відкинула Ти нікого з них, у теплій молитві рукі свої до неї простягають, так, пізнавши силу дару чудесного Тобою в ній, що закриють Богові пісню подяку: Алилуя.

Ікос 6
Сяючим променем світлозорим шлях житія благонравного осяючим, стала всечесна обитель Жировицька, під дахом святині Твоєї, Богоматі, споруджена. Ось бо дім подвигів чернечих, і училище божественного розуміння юнакам, висвітли землю Литовську променями істинного богознавства, та всі Тобі, розуму Божественного Насадительку, так співають у піснях достойних: Радуйся, Богородице світла незбагненна; Радуйся, зорі Сонця незахідного. Радуйся, лествіце, що до небес возводиш; Радуйся, бо мудрих розумом Божественним умудряєш. Радуйся, училище благочестя в країні нашій Насадительниці; Радуйся, бо в пізнанні вчень Христових премудра Керівниця. Радуйся, бо душі вірних благодатно годуєш; Радуйся, бо вірні млеком премудрості насичуєш. Радуйся, Премилосердна Владичице, заступництво наше і всерадісне заступництво.

Кондак 7
Бажаючи віддати поклоніння іконі Твоєї, що багатьма чудеса просіяла, відвідую обитель Жировицьку не тільки худорлявість, а й царя земнії, що припадає до Пречистого Твого образу, Владичице, і, чающе від Тебе великі й багаті милості, приносили Ти.

Ікос 7
Дивне воістину промисловість явила Ти. Владичице, вірним Твоїм, коли бо обитель Жировицька втішно і насильством від православ'я відгороджена бути, заступництвом Твоїм поки вдасться людом православним. Цього ради всі праві віри шанувальниці припливли до пречистого Твого образу з радістю зрікши: Радуйся, в скорботних обстановках надійне наше притулок; Радуйся, бо тихий притулок шукаєш спасіння. Радуйся, бо з апостоли віри Христової Насадительниці; Радуйся, глибини слова Божого премудра Учителька. Радуйся, світильник Трісонячного Світла, істиною нас осяяєш; Радуйся, стовпі вогненний, шлях правої віри нам показуєш. Радуйся, від згубних навчань наша охорона; Радуйся, душевних навчань ганьба. Радуйся, Премилосердна Владичице, заступництво наше і всерадісне заступництво.

Кондак 8
Дивна і преславна чудеса пізнавши в Тобі, Богоматі, вірні Твої, бо не тільки іконою Твоєю благодатна дари їм являєш, але й водам джерела, на місці явлення Твоєї ікони, що відбулася, дар недуги зцілиш подаси, та все, велику і багату милість. сприйняли, заспівають хвалебну пісню Богові: Алилуя.

Ікос 8
Усі, що прибігають до твого покриву, не відходять від Тебе худі і не почуті; Бо ти, Богоматі, скорботи матір'я при хресті Сина Твого сприйняла, важиш тягар скорбот наших. Тим же до Тебе, Мати, у скорботі спокусливій, як спільниці скорботи і страждань Сина Твого, так волаємо: Радуйся, ненадіяних надія; Радуйся, скорботних втіх. Радуйся, печалі наша вгамовлива; Радуйся, що всьому світу радість дарує. Радуйся, що в бідах сущим руку допомоги скоро подаєш; Радуйся, матірну любов і милосердя нам являєш.
Радуйся, Твоїми молитвами перед Богом наша Заступниця; Радуйся, бо в напастех велика захисниця. Радуйся, Премилосердна Владичице, заступництво наше і всерадісне заступництво.

Кондак 9
Вся ангельська воїнства Тобі, Богомати, як вищу небес і чисту світло сонячних, величає: Бога бо зачала Ти плоттю і Світла світів народила Ти. Тим самим і ми, земнородні, як чесну Херувим і славну без порівняння Серафим, величаюше Тебе, заспіваємо про Тебе Богові: Алилуя.

Ікос 9
Витійство всяке земнородних не тягне до прославлення ікони Тобою явлені, від неї ж, як від пріснопоточного джерела, що витікають безліч благ почерпають. Тим же, здивовано вихваляти Тебе на здобуток, як першоджерело благ цих, з розчуленням серця взиваємо сіце: Радуйся, Домобудівнице нашого спасіння, життя наше земне добре влаштовуєш; Радуйся, путівниця, до небесної вітчизни нас возводить. Радуйся, благих винна, благ вічних грішників не позбавляєш; Радуйся, Представниця наша перед Богом, праведний гнів Божий на милість вчиняєш. Радуйся, суєтна цього світу зневажати нас, що навчаєш; Радуйся, бо прозрінням нашого розуму до любові божественнішого нас приваблюєш. Радуйся, бо від усіх бід швидке визволення; Радуйся, відчайдушних порятунок. Радуйся, Премилосердна Владичице, заступництво наше і всерадісне заступництво.

Кондак 10
Спастись тим, хто хоче нам, і під кров Твій прибігаючим, буди, Пресвята Діва, Помічниця невичерпна. Збережи нас від бід і напастей, особливо ж відчаю і падіння гріховного, нехай приспівуючи в чеснотах Христових, з радістю про твій заступ Твоїм завдячуючи вдячно кричамо: Алилуя.

Ікос 10
Стіною міцною Церкви Православною була Ти, Пресвята Діва, у дні тяжких випробувань її; тим же молимо Тебе: заступи, покрий і дотримуйся і в дні наші лукави від ворог зловмисних, що повстають на ню, та все радо за Тебе заволаємо: Радуйся, Церкві Христові огородження і православ'я поборниці; Радуйся, бо заступом Твоїм Церква світло красується. Радуйся, бо відступниці віри праотецькі Тобою зрозуміють: Радуйся, бо Тобою підступи ворогів православ'я осоромлюються. Радуйся, бо наставленням Твоїм істинна віра в нашій країні насаджується; Радуйся, бо люта ворожість, що пишає на ній, втишається. Радуйся, тверде православ'я зміцнення; Радуйся, бо єретичне ганьби. Радуйся, Премилосердна Владичице, заступництво наше та нерадісне заступництво.

Кондак 11
Спів всякий не тяжить хвалити на надбання щедроти Твоя, Пречиста, людом Тобою явлені. Бо нема розуму, що може пізнати глибину милосердя Твого, ні слова, в що гідно оспівати Тебе. У обох випадках, благаючи суті, прийми й наше убога хвалення, та й ми, велич Твоя прославляюче, заспіваємо про Тебе пісню Богові: Алилуя.

Ікос 11
Світлозорим промінням допомоги благодатні, пречистому образу Твоєму властива осені, Владичице, шлях житія нашого сумний, та всі від бід, скорбот і лютих напастей, Тобою визволенні, зможемо право стоять у законі Господні, дякуючи Тебе і співаючи Твоє, Радуйся які є, як омофором нас покриває; Радуйся, що численні щедроти всім подаєш. Радуйся, бо пристрасті наші та тілесні помисли втишаєш; Радуйся, всякі хвороби наші тілесні й душевні зцілюючі. Радуйся, бо Твоє клопотання визволяєш від усіх бід; Радуйся, бо в скорботах і скорботах нас втішаєш. Радуйся, вдовою заступництво та сирих піклування; Радуйся, юних виправлень і старців розрада. Радуйся, Премилосердна Владичице, заступництво наше і всерадісне заступництво.

Кондак 12
Благодать з небес від Бога випроси нам, Владичице, до пречистого образу Твого припливаючим, і Тобі, Мати Світла, в піснях величаючим, так, осяяними покровом Твоїм, у всякому благочесті і чистоті поживемо і престолу Царя Слави неосудно постави пісня: Алілуя.

Ікос 12
Співаючи величі Твоя, Пресвята Діво, славимо Тебе всі, і, як тверду Предстательку спасіння нашого, старанно молимо: буди нам усім на добро Помічниця і почуй нас, що зворушливо волають Ти: Радуйся, правого шляху до Христа премудра Указатель; Радуйся, чистоті та цнотливості предивна Охоронці. Радуйся, що жадібних і спраглих правди Живительці; Радуйся, бо Ти шукаєш заступнице Твоєї неусипна Заступнице. Радуйся, бо виснажуєш допомогу; Радуйся, усьому світу захист. Радуйся, путівниця наша, що на всіх шляхах життя нас огороджуєш; Радуйся, і по смерті на повітряних поневіряннях від духів злоби нас захищаєш. Радуйся, Премилосердна Владичице, заступництво наше і всерадісне заступництво.

Кондак 13
О, Пресвята Владичице, Діво Богородице, ангельськими чинами на небесі піснословна, прийми і від нас, негідних раб Твоїх, це моління, що на похвалу Ти приноситься, і від падінь гріховних нас визволяючи, спадкоємцями Царства Небесного вчини, нехай з Тобою з Тобою зроби, : Алілуя, Алілуя, Алілуя.

(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)

Ікона Божої Матері "Жировичська"входить до складу 100 найзначніших православних ікон світу. Ця ікона - найменша з шанованих Богородичних ікон.Її розмір - 5,6/4,4 см. Ікона є овальним шматочком яшми з рельєфним зображенням Богородиці з Немовлям на руках.

Спочатку ікона випромінювала прекрасне світло та тонкий ароматі лише згодом зблікла і потемніла (до 1638 року вона зберігалася відкрито, без скла), а від частого дотику та цілування прочан поверхню її трохи згладилася. Ясно помітні тріщини на образі нагадують про пожежу, де вона побувала. З самого моменту явища ікони біля неї почали відбуватися чудові зцілення,свідоцтва про які записані у літописі Жировичського монастиря.
Як вважають дослідники, аналогів Жировичській іконі практично немає.Існують лише три схожі образки, що належать до XIV - початку XVI ст. Святиня шанована як нерукотворна, бо була явлена чудовим чином. За часів унії Жировичська ікона шанувалася і уніатами та католиками.

Головним джерелом відомостей про явище чудотворної ікони, на підставі храму та монастиря є написана в 1622 році жировицьким ієромонахом Феодосієм (Боровиком) «Гісторія, або повість людей різних, віри придатних про образ прекрасний Пренасвятій Діви Марії жировицькому у повіті Слонімському...». Це невеликий твірзаймає п'ять сторінок у рукописному полемічному збірнику «Про образи та реліквії» (редакції «Описи проти Лютерів»). Книга, що належала до початку XIXв. монастирській бібліотеці, була вивезена до Росії єпископом Павлом (Доброхотовим), колишнім професором семінарії у Жировичах. Сьогодні вона зберігається у Бібліотеці Академії наук у Санкт-Петербурзі. Там же знаходиться рукопис «Образ чудотворної Пресвітої Богородиці у Жировицях», автором якого є жировицький архімандрит Йосафат (Дубенецький). Рукопис був написаний між 1652 і 1654 pp. у Жировичах і ґрунтувалася на переказі, записаному о.Феодосієм. Вона поділяється на сім главок, кожна з яких присвячена опису тих чи інших обставин історії явища ікони та заснування монастиря. Йосафат Дубенецький доповнив «санктуарій» ікони розповіддю про чудеса, що відбулися після 1622 року, свідченнями очевидців. У 1653 р. віленські базиліани видали на основі рукопису Дубенецького книгу про чудеса Пресвятої Богородиці у Жировичах. Обидві, що зберігаються в Бібліотеці Академії Наук у Санкт-Петербурзі, рукописи маловідомі і ніколи не публікувалися.

Згідно з легендою, ікона була чудовим чином явлена ​​наприкінці XV століття у лісі неподалік містечка Жировиці на гродненщині. Питання про точну дату набуття образу залишається невирішеним. Дата «1470», що утвердилася в літературі ще в минулому столітті, згідно з останніми дослідженнями видається досить сумнівною. Ікону було знайдено в дрімучому лісі на лісовій груші, що стояла під горою над струмком, місцевими пастухами, які віднесли її своєму пану Олександру Солтану. Але той не звернув особливої ​​уваги на ікону і сховав її до скриньки. Наступного дня ікона з скриньки таємниче зникла. Незабаром пастухи знову знайшли її на тому самому дереві. Солтан зрозумів, що його будинок не є місцем для зберігання цієї ікони, і дав обітницю побудувати на цьому місці церкву. Після спорудження дерев'яного храму тут виникло селище, і утворилася парафія.

Близько 1520 р. сталася сильна пожежа, яка винищила і дерев'яний храм, і майже всі будівлі.Вціліла лише церковна школа. У вогні пожежі зникла і чудотворна ікона. Здійснені на згарищі пошуки виявилися марними. Через деякий час учні церковної школи, пустуючи після уроків, залізли на гору, біля підніжжя якої ще недавно стояла церква, і побачили в небесному сяйві Божу Матір, що сидить на величезному камені. У її руках була та сама іконка.Діти не наважилися підійти до неї, а поспішили розповісти про побачене батькам, які разом із місцевим священиком вирушили до того місця. Вже здалеку вони побачили на камені свічку, що горіла, а підійшовши ближче, знайшли на ньому іконку Богоматері, яка анітрохи не постраждала від пожежі.

На місці другого здобуття Жировичської ікони Божої Матері було збудовано дерев'яну церкву, освячена на честь Різдва Божої Матері. Кам'яна церква, що змінила її, була побудована в 1672 р. В наші дні вона отримала назву Явленської і є найстарішою будівлею монастиря. Камінь, на якому знайшли ікону, був освячений як Святий престол церкви.

Іконка знайшла на якийсь час притулок у будинку священика, потім була поміщена у відбудовану дерев'яну церкву. Після завершення будівництва кам'яного собору, освяченого на честь Успіння Богородиці, чудотворна ікона була перенесена туди, де зберігається й донині в особливому кіоті ліворуч від царської брами як найбільша святиня. У зимовий часпереноситься до Свято-Микільської церкви.

«Ще ж молю Тебе, Премилосердна, осені країну нашу дахом Твоєї благостині і позбавлю від лих стихійних, нашестя іноплемінників і міжусобних негараздів, та всі, хто живе в ній, в любові і світі перебуває, тихе і безтурботне життя проживуть і Твоїми успадкувавши, зможуть купно з Тобою вихваляти Бога на небесах на віки. Амін»- це слова з молитви перед Жировичською іконою Божої Матері, яка знаходиться в найшанованішому монастирі Білорусі.

(Використані матеріали сайту http://www.piligrim.by/)

ЖИРОВИЧІ – ПРАВОСЛАВНА ПЕРЛИНА БІЛОЇ РУСІ

Святині Білої Русі

У будь-якій православній країні є свої головні символи та святині, які визначають саму суть її православного життя.

Таким місцем для Білорусії є, безумовно, Жировичі – невелике селище у Гродненській області, за 10 з невеликим кілометрами від районного центру Слоніма. Гродненская область, до речі, традиційно також регіон із сильним католицьким впливом. У Білорусі зареєстровано 1509 православних релігійних громад та 470 католицьких, при цьому у Гродненській області – 186 православних громад та 170 католицьких. Подібну картину побачимо, якщо порівняємо кількість православних і католицьких священнослужителів та храмів: у Білорусії 1564 православних священика та 414 католицьких ксьондза, у Гродненській області – 209 священиків та 188 ксьондзів; у Білорусії діє 1315 православних храмівта 462 католицькі костели, при цьому у Гродненській області – 227 церков та 226 костелів. Для порівняння: у Мінську 15 церков та 6 костелів. Таким чином, цілком очевидно і те, що Гродненська область у конфесійному відношенні є винятковою, і те, що це важливий духовний центр білоруського Православ'я.

Головна святиня Православ'я у Жировичах – Успенський монастир, у якому благоговійно зберігається Жировицька ікона Божої Матері, вельми шанована віруючими не лише Білорусії.

Історію свою Жировичський Успенський монастир веде з XV ст. Переказ розповідає, як одного разу на дикій груші, що росла в лісі, яким володів Олександр Солтан – він обіймав дуже важливу на той час посаду – був підскарбієм (тобто скарбником) Великого князівства Литовського та Руського, – пастухами було знайдено маленький образ Богоматері. Пастухи віднесли образ свого пана, він же сховав його в скриньку. Через день Олександр Солтан вирішив поглянути на ікону, але її в скриньці не виявилося. Образ незабаром знайшовся на колишньому місці – на дикій груші. Вражений цим, Солтан вирішив збудувати там церкву. А невдовзі навколо церкви спочатку густих і непрохідних лісах почали селитися люди – так виникло селище.

Жировицька ікона Божої Матері – найменша з шанованих Богородичних ікон: це овал розміром 5,6 х 4,4 см з яшми з рельєфним зображенням Богородиці, що тримає на руках Немовля. Образ відноситься до іконографічного типу «Розчулення». З нього за п'ять минулих століть було зроблено чимало списків.

Сталося так, що близько 1520 року церква (вона була дерев'яною) згоріла під час пожежі. Ікону спочатку не могли знайти і вирішили, що вона загинула у вогні. Проте образ уцілів. Як розповідає переказ, учні церковної школи, які грали на вулиці, побачили на місці згорілої церкви Богородицю, яка сиділа на великому валуні і тримала ікону в руках. Діти втекли, щоб про побачене розповісти дорослим. Дорослі пішли до валуна і ще здалеку помітили запалену на ньому свічку і дивовижним чином вцілілу ікону. Цей валун стали почитати як святе місце, обгородили його, а потім на тому місці було збудовано дерев'яну церкву Різдва Божої Матері. Трохи пізніше, близько 1549 року, почалося будівництво монастиря. Причому Жировичський монастир став своєрідним культурним центром: тут, як, втім, і в інших обителях, переписувалися церковні книги, була своя багата бібліотека, працювала школа, де навчали дітей грамоті. Монастир на той час був власністю роду Солтанів. Відомо також, що в 1587 Ярослав Іванович, який припадав Олександру Солтану правнуком, поступився своєму ж братові Івану частину Жировичського маєтку разом з половиною монастиря і приписаними до нього селянами.

У 1596 році в Бресті було укладено унію, більшість православних ієрархів (за винятком двох владик) на чолі з Київським митрополитом Михайлом підкорилися папі, ставши, по суті, віровідступниками. Російське населеннясприйняло унію вороже, вважаючи її зрадою своєї віри. Почалися бродіння козаків, які переросли у відкрите повстання Наливайка, чиї «загони» проникали й глибоко до Білорусії. Лідер православних Великого князівства Литовського та Російського воєвода Костянтин Острозький так і не наважився очолити православне повстання і навіть стримував активні дії православних, засуджуючи Наливайка та його хлопців; щоправда, він намагався переконати короля Сигізмунда III у помилковості його курсу. Повстання Наливайка зазнало поразки. А після смерті К. Острозького в 1608 православні і зовсім залишилися без лідера. Сигізмунд III та його єзуїтсько-католицьке оточення перейшли у відкритий наступ на Православ'я, що негайно позначилося і на положенні Жировичського монастиря.

На вимогу Віленського трибуналу обитель в 1609 прийняла унію. Першим ігуменом монастиря став сумнозвісний Йосафат Кунцевич – той самий, який у 1623 році був убитий повстанцями за надзвичайні утиски православних. Так історія Жировичського монастиря виявилася пов'язаною з ім'ям одного з найголовніших хулітелів Православ'я у Білій Русі.

У 1613 році монастир та його храми став духовно-політичним центром уніатського ордена базиліан. Тут проходили уніатські собори та конгрегації.

А що ж відомий образ Божої Матері? Він, як і раніше, був головною святинею обителі, до якої приходили численні паломники. Щоб уберегти образ, до якого кожен, хто молився перед ним прикладався, від стирання і захистити від впливу світла, його в 1638 році закрили склом.

1644 року Жировичський монастир відвідав король Владислав IV. Ікона справила на нього таке сильне враження, що він подарував Жировичам статус міста. А в 1652 році Жировичам, хоч вони й не були значними за кількістю жителів. населеним пунктом, було надано магдебурзьке право.

1655 року 20-тисячне військо гетьмана Богдана Хмельницького, який боровся проти польсько-литовської експансії, зайняло монастир. Дерев'яні споруди були спалені, а ченці-базилиани, козаки яких вважали віровідступниками, розігнані, а багато й убиті. І на те були свої причини: базиліани були в особливій милості у королів Речі Посполитої, які неодноразово відвідували Жировичі і сам монастир, що – і це зрозуміло – не могло зустріти співчуття і аж ніяк бути схвалено православними козаками, що боролися за визволення Малої та Білої польського панування.

Але козаки пішли – і до монастиря знову повернулися уніатські ченці. Обитель була відновлена, і сюди ще неодноразово приїжджали польські королі. А згодом вона стала і польським «просвітницьким» центром: у монастирській друкарні почали друкувати молитовники та іншу богослужбову літературу польською мовою.

У 1672 році на місці дерев'яної церкви Різдва Божої Матері звели кам'яний храм, який на згадку про чудове явище Жировицької ікони в наш час називають Явленським. Образ Божої Матері Жировицької довгий часзнаходився в цьому храмі, а потім був перенесений до новозбудованого Успенського собору.

Возз'єднання Жировичів із Росією відбулося лише 1795 року – після другого розділу Речі Посполитої. Але з низки причин Жировичський монастир ще кілька десятиліть перебував у руках уніатів. 1810 року Успенський собор став навіть кафедральним собором Брестської уніатської єпархії, а 1828 року з Новогрудка до монастиря переїхало і єпархіальне управління.

14 липня 1839 року нарешті сталася подія, на яку після возз'єднання з Росією так довго чекали православні клірики та парафіяни: митрополит Йосип (Семашко) підписав акт про ліквідацію унії та перехід храмів і парафій митрополії до Російської Православної Церкви. Віковий поділ віруючих, нав'язаний польсько-литовським пануванням, було ліквідовано. Рішення митрополита Йосипа і духовенства, що його підтримало, було воістину історичною подією.

Повернений у лоно Православ'я Жировичський монастир став центром Литовської єпархії. На той час обитель мала чотири храми: крім головного Успенського, тут були кам'яні Хрестовоздвиженська та Явленська церкви, а також дерев'яна Георгіївська. Були також триповерховий келійний корпус (в ньому розташовувалась і духовна семінарія), каплиця, трапезна та багато інших, у тому числі господарських будівель. На всю округу славилися сад та рибні ставки обителі.

У монастирі до середини XIX століття зберігалося і «Жировичське Євангеліє» – старовинний ілюстрований слов'янський рукопис обсягом більш ніж 400 сторінок. Примітно, що на двох сторінках наприкінці Євангелія – 376-й та 377-й – знаходиться дарський запис канцлера Великого князівства Литовського та Російського Льва Сапеги – тому рукопис називають ще й «Євангелієм Сапеги».

Рішенням Синоду в 1845 році кафедра, духовна семінарія, а з ними і архів було перенесено з Жировича у Вільно. Туди ж потрапило і «Жировичське Євангеліє», яке й досі перебуває у Вільнюсі, у Бібліотеці Академії наук Литви.

У Жировичському монастирі було відкрито духовне училище, яке виростило безліч священиків, чиїм місцем служіння стала Білоруська земля. Училище це успішно діяло аж до 1915 року, але почалася перша світова війна, і у зв'язку з загрозою німецької окупації і саме училище, і найбільш цінне церковне майно (зокрема і Жировицький образ Божої Матері) було вивезено Росію – подалі фронту. Згодом до монастиря повернулася лише ікона.

1921 року, в результаті укладеного Ризького мирного договору між Радянською Росією та Польщею, Жировичі, як і вся Гродненська область, відійшли до Польщі. Жировичський монастир пережив чимало потрясінь, як і майже всі міста, села та святині та храми Західної Білорусії. Але пройшли польська, а згодом німецька окупації. І вже після війни архієпископ Василь (Ратмиров), який без кінця оббив пороги різних радянських і партійних установ, все ж таки отримав дозвіл на відкриття в Жировичському монастирі (він продовжував діяти, хоча ченців було дуже мало) пастирсько-богословських курсів, на основі яких у 1947 році почала свою навчальну діяльністьЖировичська духовна семінарія.

Нові випробування випали монастирю за Н.С. Хрущову, який, як відомо, погрожував, що за нього СРСР доживе до того часу, коли КПРС «покаже радянським людямостаннього попа». Були закриті жіночі монастиріу Гродно та Полоцьку, і черницям не залишалося нічого іншого, як перебратися до Жирович. Спочатку здавалося, що їхнє перебування тут буде недовгим, але черниці жили в Жировичах до початку Перебудови, коли ставлення до Православ'я та релігії загалом у СРСР кардинально змінилося. А 1963 року Жировичі чекав на новий удар: було закрито духовну семінарію.

Лише з початком Перебудови, вже після заходів, присвячених 1000-річчю Хрещення Русі, Церква, яка звернулася до керівництва Білорусії з проханням відродити закриті монастирі та семінарію, отримала дозвіл на це. 1989 року Жировичська духовна семінарія була знову відкрита. Тоді ж почав оживати і сам монастир. 2002 року Жировичі відвідав Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II. Він спеціально приїхав до обителі у святкування ікони Божої Матері Жировицької.

Наразі монастир, академія та семінарія відроджені та відновлені. До Успенського собору примикає Микільська церква (сюди взимку переносять Жировицький образ Божої Матері). Діють інші храми обителі. І радісно і втішно від того, що Жировичський монастир та його храми та споруди уникли навіть часткового безповоротного знищення.

Варто зазначити, що саме у Жировичах знаходяться найвідоміші у Білій Русі святі джерела. Один із них – під вівтарем Успенського собору (за переказами, саме в цьому місці протікав струмок, що бив з-під коріння дикої груші, на якій було виявлено ікону Богородиці). А є ще джерело в урочищі Вікня (за 2 кілометри від монастиря), джерела, освячені в ім'я Іоанна Хрестителя, Володимирській (з купеллю) та Казанської ікон Божої Матері, а також джерело з водохресною водою.

Цікаво, що в радянський період джерело під Успенським собором намагалися засипати ґрунтом, але вода все одно знайшла вихід і джерело знову забило. І останнє мені здається дуже символічним, бо Жировичі, як і святе джерело Успенського собору, пронесли через віки світло Православ'я, відродившись після важких часів уніатського панування та радянського атеїзму.

Свято-Успенський Жировичський ставропігійний чоловічий монастир.

Жировицька ікона Божої Матері є однією з найнезвичайніших ікон з історії знаходження в православному християнстві. Початок появи ікони пов'язують із історією, що сталася у Литовське князівствоу містечку Жировиці у 1470 році. Селяни знайшли у лісі ікону Богородиці, що висить на грушевому дереві, і віддали господареві цього лісу князю Олександру Солтану. Ікона була захована в скриньку, але наступного дня дивом знову з'явилася в лісі. Князь побачив у цьому знамення і велів дома явища образу побудувати храм. Храм проіснував кілька років, але згорів під час пожежі. Усі мешканці вже не сподівалися на те, що православна ікона Жировицька Божа Матір ціла. І тут сталося диво. Діти побачили неушкоджену ікону, яка стояла на камені з свічкою, що горіла поруч. На честь придбаної ікони було відбудовано новий храм. Ікона виконана на яшмі. На ній зображено образ Богородиці з немовлям Ісусом на руках. По колу їх німбів зображено вінок із чудових квітів. Днем шанування цієї незвичайної ікони вважається.

Значення Жировицької ікони Божої Матері

У середині XVI століття при храмі у Жировицях було створено монастир. Протистояння між братерством ченців та уніатів закінчилося тим, що в 1613 році монастир був все ж таки захоплений уніатськими ченцями, які володіли ним до 1839 року. Вшанована польськими королями, Жировицька ікона Божої Матері у 1730 році була урочисто коронована. У 1839 році монастир було повернуто православним. У роки першої Світової війни іконі довелося побувати в Москві, а вже в 1920 вона знову була повернута в монастир. В даний час ікона Жировицька Божа Мати знаходиться в соборі Успіння Пресвятої Богородиці Мінської єпархії.

Благодатна допомога православної ікони Жировицької Божої Матері

Ще з давніх-давен про сотворені чудеса ікони Жировицька Божа Мати існує безліч свідчень. На місці явища ікони є джерела, які мають . Люди, які перебували у важких життєвих ситуаціях, а також, долаючи тяжкі хвороби, отримували допомогу в душевному та тілесному зціленні. Жировицькій іконі Божої Матері моляться при гоніннях на православ'я, від пожеж, при сумнівах та від усякої немочі.

Де придбати Жировицьку ікону Божої Матері

Божа Матір, яку прославляє Церква, стоїть на чолі всіх святих, і тому її образ є найшанованішим серед віруючих людей. Тож не дивно, що люди хочуть купити ікону Жировицької Божої Матері – захисницю від багатьох бід. Присутність ікон у нашому будинку, незалежно від якого художній стильвони виконані, вносять у життя світло і чистоту. Прекрасною реалізацією краси ікони Жировицької Божої Матері, Останнім часом, стали роботи, вишиті бісером За допомогою найсміливіших кольорових рішень, даний видмайстерності повністю розкриває красу та чистоту образу Богородиці. Вишивки бісером можна купити як у церковній лавці, так і зробити на замовлення.

Текст акфіста перед іконою Божої Матері Жировицької

Ти, що має багатство милосердя невимовне, не відкинула Ти промислом вибраних Твоїх, у скорботі великою. Коли храм, де без ікони Твоя пречесна, вогню віддайся, Ти, Всеблага, Утішительнице, зберігши від вогню неушкодженою, поки явила на камені біля храму, вогнем спаленого. Люди ж, побачиш таке диво, оспівавши Ти хвалебну пісню сицеву: Радуйся, Купино незпалима, неопально у вогні пречесний Твій образ зберегла; Радуйся, скорботні люди Твоя чудотворні ікони не позбавила. Радуйся, що крилом Твоїм крилом християн покриваєш; Радуйся, святою Твою заступництвом Твоїм охороняєш. Радуйся, бо на камені пречесний образ Твій образ явиш; Радуйся, бо Твоїм розумом на камені віри стопи наша утвердила. Радуйся, бо стіну непорушну нашого притулку Тобі знаряддям; Радуйся, бо благодатну Покровительку Тебе пізнав. Радуйся, Премилосердна Владичице, заступництво наше і всерадісне заступництво.

Обличчя Жировицької Божої Матері має властивості зцілення, допомагає спрямувати людину на справжню і правильну дорогу, тому біля неї моляться і звертаються до неї з різними проханнями про допомогу.

Як виглядає ікона

Жировицька ікона Божої матері зображує Діву Марію з Немовлям, яке вона тримає на руках. Хлопчик міцно обіймає Богородицю за шию і притискається до її обличчя своєю щокою. Цей образ виконаний на яшмі.

Голова Богородиці схилена у правий бік і зовсім не вкрита. На хлопчику з одягу лише коротка сорочка, тож і ноги його не вкриті. Німби виконані над круглої, а еліптичної формі.

Цей святий образ – єдиний у Білорусі, який виконувався у плоскому рельєфі на камені.

Сьогодні ця чудотворна ікона розташована у храмі, побудованому на честь Успіння Богородиці при Жировицькому монастирі, що належить до Мінської єпархії.

Історія святині

Історія про те, як виникла ця прекрасна Жировицька ікона Божої Матері, вважається однією з найчудовіших за історію християнської віри. Наприкінці XV століття її знайшли на території лісу простими пастухами. Ікона незрозуміло потрапила на гілки грушевого дерева. Сталося це неподалік невеликого містечка Жировиці, що на території Білорусі. Як символ того місця, де було виявлено ікону, написані красиві квіти навколо німбів Діви Марії та Спасителя.

Ікону було названо Жировицькою на честь поселення, біля якого її знайшли. Після виявлення пастухи передали ікону Божої Матері господареві тих територій, Олександру Солтану – вельможі литовського походження. Спочатку ця людина не надала їй жодного значення, вона навіть не припускала, що знахідка може виявитися цінною. З цієї причини він просто поклав її у свою скриньку і замкнув там.

Жировицький монастир у Білорусії

Вже наступного дня сталося дивне: ікона знову була знайдена на тому самому місці, в скриньці вельможа її вже не виявив. Ця подія була розтлумачена таким чином: сама Богородиця бажає, щоб на тому місці, де вже двічі було знайдено ікону, було збудовано храм. Невелика дерев'яна церква на її честь там і з'явилася.

На початку XVI століття церкву повністю спалили, але ікона знову стала об'єктом дива. Ніхто навіть не думав, що вона могла зберегтися після такої пожежі. За деякий час її знайшли. Вона розташовувалася на одному з каменів на горі, під якою раніше була та сама церква. Перед обличчям, що зображено на іконі, горіла церковна свічка. Через деякий час на цьому місці було зведено ще один храм та чоловічий монастир.

Протягом наступних років святий образ Богородиці та Спасителя встиг побачити ще безліч місць та міст, але повернувся до церкви при Жировицькому монастирі.

Благання перед образом

До Жировицької ікони із зображенням Матері Божої звертаються у молитві з різними проханнями. Моляться і підносять:

• прохання про зцілення;
• благання про зміцнення віри;
• про допомогу у пошуках правильного шляху;
• про позбавлення сумнівів.

Відомо безліч випадків, коли молитва перед цією іконою допомогла людям і знову навчила їх вірити в чудеса і радіти кожній миті життя.

1. Уламки каміння, взяті з монастиря, зберегли життя жінці та її новонародженому немовляті.
2. Завдяки тому, що родичі молилися за здоров'я жінки перед святинею, вона повністю оговталася від сухот.
3. Якось був зцілений хлопчик під час виконання відхідного співу. Все завдяки тому, що мати палко читала молитву перед обличчям Божої Матері.
4. Ікона допомогла чоловікові позбутися тяжкого захворювання, через яке він не міг рухатися і втратив майже всі фізичні сили.
5. Одна жінка похилого віку повністю вилікувалася від ревматизму завдяки тому, що її суглоби були помазані маслом, що горіло в лампі, що стоїть перед святим ликом.
6. У сина однієї бідної жінки було виявлено кісту мозку. Вона молилася перед святинею і навіть привозила кілька разів хлопчика до храму. Після першого візиту його самопочуття помітно покращало, а після 5 разів лікарі провели обстеження і не виявили злоякісної освіти.

Текст молитви

Молитва Жировицької ікони Божої Матері звучить так:

«О Премилосердя Пані, Діво Богородиці! Коїма устна доторкнуся до святині Твоєї, чи кими словеси сповімо щедроти Твоя, людем явлені: ніхто ж, притікаю до Тебе, відходить тощ і не почутий. Від юності моєї стягнення допомоги та заступництва Твого, і ніколи позбавлений би милосердя Твого. Зриши, Пані, скорботи серця мого і виразки душі моєї весі. І нині, уклінно стоячи перед пречистим Твоїм чином, моє моє приношу Ті. Не позбав мене всесильного клопотання Твого в день скорботи моєї, і в день печалі моєї заступи мене. Току сліз моїх не відвернутися, Владичице, і радості моє серце виконай. Притулок і заступництво буди мені, Милостива, і світла Твого зорями ум мій просвіти. І не тільки про себе благаю Тебе, а й про людей, що припливають до заступництва Твого. Церкву Сина Твого в благості дотримайся, і огороджу ю від зловісних наклепів ворог, що повстають на неї. Архіпастирем нашим посли допомогу Твою в апостольстві, і збережи їх здорові, довгоденні, право правлячих словоістини Господні. Пастирем випроси у Бога Сина Твого ревнощі і чування про душі врученого їм словесного стеда, і дух розуму і благочестя, чистоти і правди божественні їм низпосли. Випроси також, Владичице, у Господа володіємо мудрим і градоправителем мудрість і силу, суддям правду і нелицеприйняття, всім же припливаючим до Тебе дух цнотливості, смиренномудрості, терпіння і любові. ще ж благаю Тебе, Премилосердя, осені країну нашу дахом Твоєї благостині, і позбавлю лих стихійних, нашестя іноплемінників і міжусобних негараздів, та всі, хто живе в ній, в любові і світі живе, тихе і безтурботне життя поживуть, Твоїми успадкувавши, зможуть купно з Тобою вихваляти Бога на Небесі на віки. Амінь».

Перед тим, як молитва буде прочитана, можна поставити свічку перед святим образом. Значення цієї ікони для християнської віри досить велике. Молитва перед цим чином обов'язково буде почута Дівою Марією, головне, прочитати її щиро, від щирого серця і відкрити свою душу перед нею.