Курбан-Байрам, Ід аль-Адха: Умови та правила жертвопринесення
Мир Вам і милість Всевишнього, дорогі мусульмани!
Всевишній Аллах сказав: "Здійснюй (святковий) намаз і приноси в жертву тварину заради Аллаха". Коран: 108:2.
Наближається одне з найвагоміших свят ісламу - Свято Жертвопринесення. На мові Корану назва цього свята звучить як "Ід аль-Адха", тюркомовні народи називають його "Курбан байрам". Це велике свято відзначається приблизно через 70 днів після закінчення Священного місяця Рамадан на десятий день місяця Зуль-Хіджа.
Що таке "Курбан", Ід аль-Адха? Скільки людей має брати участь у жертвоприношенні? Якого віку має бути тварина, яка приноситься в жертву? Якими якостями має ця тварина, коли настає час жертвопринесення? Яка нагорода приготована тим, хто жертвує тварин заради Аллаха? Тут, у цій статті, ми для вас постаралися відповісти на всі ці та інші питання.
Ібрахім (Авраам; світ йому) – один із найбільш шанованих нами, мусульманами, пророків. Його називають "другом" Аллаха. У Корані сказано: «...Воістину, він був праведником, пророком». (Сура «Мар'ям»:41).
Пророк Ібрахім (мир йому) завжди демонстрував безмежну довіру та любов до Аллаха, готовність виконати будь-який Його наказ. Серйозним випробуванням, перевіркою його відданості Милостивому Аллаху стала історія з його первістком Ісмаїлом (мир йому). Одного разу Ібрахім (мир йому) побачив сон, в якому він гартував Ісмаїла, приносячи його в жертву Аллаху. Пророк Ібрахім зрозумів, що це бажання Аллаха, оскільки через сновидіння Аллах передавав Своїм пророкам одкровення, і вирішив здійснити Божу вказівку. Почувши про це, Ісмаїл (мир йому) сказав: «Батьку мій, роби те, що тобі наказано. Я буду терплячим, якщо забажає Аллах» . Але в той момент, коли Ібрахім (мир йому) підняв ножа над власним сином, пролунав голос : «О, Ібрахім! Ти виправдав бачення! Замість сина Ібрахім приніс у жертву барана. Ось, як Аллах описав це в Корані: Тоді Ми потішили його звісткою про витриманого хлопчика (Ісмаїла). Коли він досяг того віку, щоб старатися разом з ним, він сказав: Сину мій! Я бачу уві сні, що зарізаю тебе. Подивися, що ти думаєш? Він сказав: «Батьку мій! Зроби те, що тобі наказано. Якщо Аллах забажає, ти знайдеш мене одним із терплячих». Коли вони обоє підкорилися, і він уклав його на бік, Ми закликали до нього: «О Ібрахім! Ти виправдав сновидіння». Воістину, так Ми віддаємо тим, хто творить добро. Це явне випробування (або явна милість). Ми викупили його великою жертвою» Коран: 37: 101-107.
Цей випадок став основним при встановленні обряду жертвопринесення як одного з найважливіших розпоряджень Ісламу, що символізує заборону пролиття людської крові.
Слово "курбан" означає наближення людини до Аллаха, іншими словами, мусульманин наближається до Всевишнього за допомогою жертвопринесення. Ід аль-Адха означає свято жертвопринесення.
На думку деяких мусульманських улемів (вчених), жертвопринесення є обов'язковим кожному заможного мусульманина. Всевишній і Всемогутній Аллах сказав: «Так зроби ж молитву Господу твого і заколи» Коран:108;2. Передається, що посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Той, хто мав достаток і не зробив Жертвопринесення, нехай не наближається до наших мечетей!» Ібн Маадж, Ахмад.
Більшість учених вважали обряд Жертвопринесення (Удхія) бажаним. Однак і ті, хто не вважає жертвопринесення обов'язковим ритуалом, одностайні в тому, що здійснення цього великого обряду є дуже бажаним, особливо коли є для цього можливість. Адже сам посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) розповів нам про переваги святкового жертвопринесення та про велику нагороду за нього. Посланець Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «Ні для Аллаха кращої витрати після підтримки родинних зв'язків, ніж пролиття крові жертовної тварини!» Ібн 'Абдуль-Барр Тамхід. Так само пророк (мир йому і благословення Аллаха), відповідаючи на запитання сподвижників про гідності обряду Хаджа, щодо Жертвопринесення сказав: «А щодо твого Жертвопринесення, то велика нагорода за це припасована для тебе у твого Господа!» Баззар, Ібн Хіббан.
Жертвовим тваринам може бути як велика рогата худоба: корова чи бик, і дрібний: баран чи вівця, козел чи коза. Слід вибрати ту тварину, вага якої більша, а м'ясо краще.
Вік великої рогатої худоби повинен досягати двох років і більше. У дрібного – як правило, не менше року, але якщо баран чи вівця мають великі розміри, то дозволяється приносити в жертву та тварину у віці шести місяців.
Пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «Не приносите в жертву тварину, яка не досягла свого віку. Якщо ж це стане для вас скрутним, то можете принести в жертву овець віком від шести місяців» . Муслім.
Не можна приносити в жертву кролика, індичку, півня чи курку.
Тварина має бути здоровою і повноцінною (тобто без каліцтв). Каліцтво або хвороба, через які жертвопринесення не приймається, повинні бути явно виражені. Передається, що одного дня посланець Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) став перед сподвижниками і сказав: «Не дозволено приносити як жертвопринесення чотири типи тварин: одноока тварина, каліцтво якої очевидне; хвора тварина, хвороба якої очевидна; кульгава тварина, кульгавість якої очевидна. І виснажена тварина, слабкість якої очевидна» . Ахмад, Абу Дауд.
Непридатними для жертвопринесення є такі тварини: хвора, сліпа на одне або обидва очі, без вух або з висохлим вименем. Не можна жертвувати тварину з вибитими зубами. Якщо у тварини відрізана одна третина хвоста, вух чи курдюка, то вона не придатна для жертвопринесення. Дозволяється жертвувати тварину з продірявленим або розірваним вухом, тварину зі зламаним рогом, але все ж таки це робити небажано.
Дозволяється приносити в жертву безрогу тварину, а також тварину, яка кастрована. Це не вважається їхнім недоліком.
Від однієї людини слід принести в жертву одну вівцю чи барана, козу чи козла. Семеро людей можуть брати участь у жертвопринесенні бика чи корови. У «к'урбані» від семи осіб може брати участь менша, але не більша, ніж сім, кількість людей.
Найбажаніше, коли людина сама заколює свою жертовну тварину, але дозволяється доручити заколоти жертовну тварину іншій людині. Той, кому доручили принести жертовну тварину, слід заколоти її від імені її господаря, сказавши: «Бісмі-Ллях, про Аллаха, прийми від такого-то».
Той, хто здійснює жертвопринесення, слід вимовити ім'я Аллаха над твариною під час жертвопринесення: «З ім'ям Аллаха» « Бісмілля». Можна при заколювання так само сказати: «Аллах Великий! О Аллах, це від Тебе і для Тебе, прийми ж від мене». « Аллаху Акбар. Аллахума інна хаза мінка уа ляка фатакаббаль-мінні».
Необхідна для жертвопринесення присутність наміру. Намір виробляється у собі, тобто. воно не вимовляється, людина просто усвідомлює, має намір, що здійснюватиме цю дію. Так тварина, яка купується вже заколотою і обробленою, не зараховується як жертвопринесення. Тому що намір жертвопринесення був відсутній під час загартовування. Адже м'ясник не брав наміру ні за себе, ні за когось, що він заколює тварину як жертвопринесення. Тому це вважається звичайним м'ясом і жертвопринесенням не вважається.
Відповідно до Сунної людині достатньо зарізати одну вівцю як жертву від свого імені та імені своїх домочадців. До категорії членів сім'ї, за яких можна вчинити жертвопринесення, входять усі члени його сім'ї, які перебувають на його утриманні: дружина, діти, мати чи батько, онуки.
Час жертвопринесення починається після святкового намазу, присвяченого святу Жертвопринесення у тій місцевості, де ви перебуваєте. Різати тварину до намазу не можна, тому що посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) говорив: «Хто зарізав до намазу, то це лише м'ясо, піднесене своїй родині, і не є «к'урбаном» ». Муслім. Тобто це не є жертвопринесенням, за яке обіцяно нагороду.
Закінчується час жертвопринесення із заходом сонця тринадцятого числа місяця Зуль-Хиджа. Виходить, що мусульманин бажаючий зробити жертвопринесення може зробити це в день свята або ж у день перший, другий чи третій після дня свята. Жертвопринесення краще зробити вдень, але дозволяється це зробити і в нічний час доби.
Людині та членам її сім'ї бажано поїсти з жертовного м'яса – «к'урбана». Правильно залишити частину про запас, частину роздати бідним і нужденним як милостиню, а третьою частиною пригостити родичів та сусідів.
Посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) вказав на недозволеність продавати якусь частину жертовної тварини. У хадісі говориться: 'Алі ібн Абу Таліб (хай буде задоволений ним Аллах) розповідав: “Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) наказав мені стежити за жертовними тваринами і роздати як милостиню їхнє м'ясо, шкури та попони, і нічого не давати м'ясникам за забій худоби . Він сказав: «Ми їм дамо щось із того, що маємо». Муслім. Тому улеми (вчені) одноголосні в тому, що м'ясо жертовної тварини не можна продавати, так само і з її шкірою. Деякі вчені кажуть, що якщо людина бажає продати, наприклад, шкуру або кінцівки, голову жертовної тварини, то вона може це зробити, але з умовою, щоб вона віддасть ці гроші як садак'а (милостині). М'яснику ж можна дати плату, але не з жертовної тварини.
Вищесказане вказує на сунну (бажане) роздати шкури жертовних тварин як милостиню. Крім того, благодійним фондам або організаціям дозволяється продавати шкури жертовних тварин і витрачати отримані кошти на допомогу нужденним.
Важливим правилом для людини, яка бажає зробити жертвопринесення, є наступне: не слід підстригати нігті, голитися і коротити волосся з початку місяця Зуль-Хіджа доти, доки не буде принесена жертва. Про це треба подбати заздалегідь. Це положення відноситься як до чоловіків, так і до жінок, і це веління, за твердженням деяких учених, містить обов'язковий характер, а не бажаний. Якщо ж людина навмисно видаляє щось зі свого волосся або нігтів, то він повинен просити Аллаха про прощення, проте його жертвопринесення є дійсним.
Кістки жертовної тварини, а також тварини, яка приноситься в жертву з приводу народження дитини (акіка), не треба закопувати: на це немає вказівок в Ісламі. З ними можна чинити так само, як і з іншими кістками: викинути чи згодувати собакам, і в цьому є благо. Посланець Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «У кожній вологій печінці тобі нагорода». Бухарі. Тобто Аллах нагороджує віруючого за його будь-яке благодіяння по відношенню до будь-якої істоти – навіть до тварин, а собака – це представник тваринного світу.
Дорогі брати та сестри, свято К'урбан-Байрам нагадує нам про те, що всі мусульмани повинні допомагати та підтримувати один одного, особливо у святкові дні. Жертвопринесення допомагає нам наблизитися до Аллаха, спокутувати гріхи, а також висловити нашу подяку Аллаху за всі Його дари. Зміцнюйте свою віру, і Аллах (святий Він і великий) допоможе вам і винагородить вас!
Ураза-Байрам або Ід-аль-Фітр (арабською) - друге за значимістю свято у мусульман.
Це свято розговіння після 30-денного суворого посту.
Що таке Ураза-байрам або Ід аль-Фітр
© Sputnik / Євген Одиноков
В останній день священного місяця Рамадан після заходу сонця настає свято Розговіння або Ід аль Фітр.
У різних мусульманських країнах свято розпочинається у різний час.
Дату Ураза-байрама визначає місцева Рада улемів чи Духовне управління мусульман.
Якого числа святкується Ураза-байрам у 2019
© Sputnik / Амір Ісаєв, STR
Ураза-байрам, як і інші ісламські свята, не має конкретної дати та визначається щороку за місячним календарем.
Ураза-байрам настає після заходу сонця в останній день місяця Рамадан і в перший день місяця Шавваль.
Історія та суть Урази-байрама
Традиція святкування дня розговіння ведеться від часів Пророка Мухаммеда, з 624 року. Історія Ід аль-Фітр налічує вже 1395 років.
Ураза-байрам – це час підбиття підсумків. Протягом цілого місяця віруючі дотримувалися посту, читали Коран, проводили час у молитвах, намагалися здійснювати максимально можливу кількість благочестивих справ та вчинків.
У цей час мусульмани повинні віддатися роздумам про духовні цінності та переосмислення життя за період посту.
Як святкується Ураза-байрам
© Sputnik
Ід аль-Фітр святкується протягом трьох днів.
Цей день вважається святом примирення, кохання та дружніх потисків рук. Цього дня прийнято відвідувати знедолених та доглядати старих людей.
Свято починається з вечірнього намазу. Віруючі читають такбір (формулу звеличення Аллаха) до святкового намазу в день Ід аль-Фітра.
Ніч бажано провести без сну, у всеношному служінні Всевишньому. Згідно з Кораном, серце того, хто в молитві проведе ніч перед двома святами (Ураза-Байрам та Курбан-Байрам), не помре в Судний день.
У день Ураза-байрам бажано одягнути чистий одяг і рано-вранці вирушити в мечеть для здійснення святкового намазу. Після цього чоловіки йдуть на цвинтар згадати померлих родичів.
Ід аль-Адха – свято жертвопринесення, найбільш значуще в Ісламі. Він припадає на десятий день місячного місяця зуль-хіджа – місяця хаджу, щорічного всесвітнього собору мусульман.
Ід аль-Адха – свято жертвопринесення, найбільш значуще в Ісламі. Він припадає на десятий день місячного місяця зуль-хіджа – місяця хаджу, щорічного всесвітнього собору мусульман. Наступні за Ід аль-Адха три дні (тобто 11, 12 та 13 числа) називаються днями «Ташрика».
Показовим прикладом істинної краси Ісламу є проведення ісламських свят та інших обрядів, що відрізняються публічністю та масовістю, у гарній та феєричній формі, коли створюється атмосфера духовної урочистості. Це є і свого роду заклик до Ісламу. І від того, як буде представлена модель ісламських свят, залежить у певному сенсі успіх ісламського призову у суспільстві.
День Арафа – це дев'ятий день місяця зуль-хіджу. Дотримання посту у цей день є бажаною дією (сунна). День Арафа - найдорожчий з днів. За вчинення благих вчинків у цей день винагорода збільшується багаторазово. Воістину ніхто, крім Аллаха, не знає його справжню величину. Так само як і величина гріхів у цей день збільшується у декілька разів.
Своїм корінням Курбан байрам сягає глибокого минулого, за часів пророцтва Ібрахіма (мир йому).
Ібрахім (мир йому) – один із великих посланців Аллаха. Він славився своєю щедрістю та великодушністю. Щороку пророк (світ еум і благословення) приносив у жертву велика кількістьхудоби і роздавав м'ясо бідним і нужденним. Люди та ангели дивувалися його щедрості. Якось Ібрахім (мир йому) сказав: «Все, що я приніс у жертву, - це ніщо. Клянусь Аллахом, якби у мене був син, я і його не пошкодував би заради Всевишнього». Готовність пожертвувати найдорожчим, що може бути в нього, заради свого Господа, показує, наскільки сильна його любов до Аллаха.
Через деякий час Ібрахім (мир йому) забув про свої слова. Переселившись до Палестини, він почав просити у Аллаха сина. Але тільки в похилому віці у пророка (мир йому і благословення) народилася дитина, яку він назвав Ісмаїлом. Природно, що дитина, яка народилася після стільки років очікування, зайняла особливе місцеу серці батька.
Коли син став дорослим, на восьмий день місяця зуль-хіджа пророк Ібрахім (мир йому) уві сні почув голос, який промовив...
З домашніх тварин для курбана приносять у жертву верблюдів, велику і дрібну рогату худобу. Тобто, на думку чотирьох мазхабів із свійських тварин приносити в жертву дозволяється лише цих тварин. Верблюда або велику рогату худобу можна принести в жертву за сімох людей, а дрібну рогату худобу можна заколоти тільки за одну людину.
Жертвопринесення (курбан) – це передбачений Шаріатом обряд, який здійснює мусульманин у визначений час, маючи намір тим самим наблизитися до Всевишнього Аллаха і досягти Його достатку. При цьому ріжуть верблюдів, велику або дрібну рогату худобу.
Обряд жертвопринесенняє приписом Шаріату, який бере свій початок від пророка Ібрахіма (мир йому). Всевишній Аллах поклав жертвопринесення (курбан) на умму Пророка Мухаммада (мир йому та благословення) у другому році хіджри. (Див. Ібн Раджаб. "Латаїфу аль-маариф", стор 463; "Хашияту аль-джамаль", т. 8, стор 203).
Всевишній Аллах встановив обряд жертвопринесення як припис Шаріату, щоб люди не забували історію цих двох великих пророків. Це є випробування і для нас. Всевишній Аллах звертається до нас: «Ви бачили, яку велику справу здійснили мої улюблені пророки заради Мене. Я не вимагаю від вас того самого. Я наказую вам, щоб ви з тих домашніх тварин, яких Я дав вам, заради Мене і через любов до Мене, за Моїм наказом, принесли в жертву хоча б одну тварину».
Не пропустіть Святковий намаз!
Якщо людина не може зробити намаз вищезгаданим способом, він робить намір на святковий намаз і робить звичайний бажаний намаз у два ракаати. Читайте далі…
Мусульманське жертвопринесення (курбан)
Жертвопринесення в ці дні є діянням, що високо нагороджується. У хадисі, переданому від Алі-Асхаба (хай буде задоволений ним Аллах), говориться: «Хто вийде з дому за твариною для курбана, тому за кожен його крок пишеться 10 добрих діянь і стирається 10 гріхів, його розмова при купівлі-продажі запишеться як Тасбіх (поминання Аллаха), за кожен дирхам відданий за тварину, записується 700 благих діянь. Коли він повалить тварину на землю, щоб різати її, всі творіння, починаючи з цього місця до сьомого неба, будуть просити прощення його гріхів, з кожної краплі крові тварини будуть створені ангели, які до настання Судного дня також проситимуть прощення його гріхів».
Благочестиві мусульмани намагаються щороку різати курбан. Тому і нам слід знайти можливість для цього. « Найкращі з моєї умми ріжуть курбан, гірші – не ріжуть », – сказано у хадисі.
Найкраще роздати нужденним все м'ясо у сирому вигляді, залишивши будинки для баракату невеликий шматок. Але можна роздати третину чи хоча б якусь частину. Мінімальна вимога до курбана-сунна – дати частину сирого м'ясамусульманину, якому належить закят. У разі коли курбан був виконаний як назру -тобто. курбан був обов'язковим, треба роздати все м'ясо.
Де провести обряд жертвопринесення?
Звертаємо вашу увагу: масовий забій худоби на Курбан-байрам цього року не проходитиме у межах міста Махачкала. Охочі зробити обряд жертвопринесення (Курбан) можуть це зробити;
- в районі торгового центру"Кіргу";
- в районі Іподрома (трасою Махачкала - Каспійськ).
Тут створено всі умови для повноцінного здійснення обряду:
1. просторі відсіки для худоби;
2. наявність фахівців для заколювання та оброблення тварин;
3. навчання правильному наміру та читання такбіра;
4. пункти прийому жертовного м'яса;
5. консультація богослова з усіх питань жертвопринесення;
Хай прийме Всевишній усі наші пожертвування та добрі діяння!
عيد الأضحى Правізник жертвопринесення (Ід аль-Адха) (араб. عيد الأضحى , анг. Eid ul-Adha, каз. Құрбан айт тат. Корбан бәйрәме, азерб. Qurban Bayramı) - ісламське свято закінчення хаджу, що відзначається в 10 день дванадцятого місяця ісламського місячного календаря(Зуль-Хідж) в пам'ять жертвопринесення пророка Авраама і через 70 днів після свята Рамазан.
Історія
Обряд жертвопринесення
Жертві має бути не менше року, вона має бути здоровою і не мати жодних недоліків. Вважається, що вівця чи коза можуть бути принесені в жертву лише від однієї людини, а корова, бик чи верблюд – від семи осіб. Зазвичай ріжуть барана, козу, корову чи бика - двохрічок, жертовному верблюду, зазвичай, буває щонайменше п'ять років. Звичай допускає принесення жертви не лише за живих, а й за покійних.
Часто шкури принесених у жертву тварин віддаються у Мечеть. М'ясо варять і з'їдають за загальною трапезою, на якій може бути присутнім будь-який мусульманин, на чолі столу зазвичай буває імам. У свято жертвопринесення слід обов'язково скуштувати різноманітні вишукані м'ясні страви, які готуються у різних країнах, відповідно до місцевих смаків, застосовуючи різноманітні спеції та ароматизатори; велика увага приділяється святковому оформленню столу, а також приготуванню численних солодощів. Близьким друзям та родичам у дні свята намагаються зробити подарунки. У наступні після свята дні зазвичай наносять візити до рідних та близьких знайомих, оскільки відвідування у дні свята жертвопринесення вважається благословенним та бажаним.
Жертвопринесення у день свята Ід-аль-Адха (Курбан-байрам) є обрядом Ісламу, якому є безліч доказів. Всевишній Аллах говорить у Корані: «..молись Господу твого і приноси жертву». Абу Хурайра передав, що пророк (меїб) приніс у жертву двох баранів, які були великими, жирними та рогатими. Коли пророк закладав одного з них, він сказав: «В ім'я Аллаха та Аллах великий. Про Аллах прийми це від Мухаммада та сім'ї Мухаммада». А коли закладав другого, він сказав: «В ім'я Аллаха та Аллах великий. Про Аллах прийми це від Мухаммада, його Умми, тих, що засвідчили Твою єдність, і засвідчили моє виконання місії». Пророк Мухаммад (меїб) закликав мусульман до жертвопринесення. Аїша передала слова пророка: «Улюблена справа людини для Аллаха в день жертвопринесення, це принесення жертви. У день Суду жертовна тварина буде на чаші добрих справ зі своїми рогами, вовною та копитами. Кров, пролита в цей день, досягає свого місця перед Аллахом, перш ніж досягне землі. Так очищайте нею ваші душі.
Свято жертвопринесення відзначається в 10-й день 12-го місяця мусульманського місячного календаря зу-ль-Хіджжа, в період паломництва в Мекку.
Найчастіше в жертву приносять барана
Святкувати день жертвопринесення, навіть якщо це не відбувається в Мецці, починають із раннього ранку. Ледве світло мусульмани йдуть у мечеть до ранкової молитви, але спочатку бажано здійснити повне обмивання, одягти новий і охайний одяг, по можливості вмастити себе пахощами. Перед молитвою їсти не рекомендується. Після закінчення ранкового Намазу віруючі повертаються додому. Потім вони знову вирушають до мечеті або на спеціально відведений майданчик (намазгах), де Мулла або імам-хатиб вимовляє проповідь (хутбу). Хутба зазвичай починається з прославлення Аллаха та його пророка, потім пояснюється походження хаджу та значення обряду жертвопринесення.
Після молитви мусульмани, які мають можливість принести жертву роблять це. Над жертвою будь-який рядовий мусульманин може вимовити коротку формулу: «Бісміллах, Аллах Акбар», тобто «В ім'я Аллаха, Аллах великий!» Перш ніж барана ріжуть, його обов'язково валять на землю головою у бік Мекки.
Обряд жертвопринесення
У жертву можна принести барана, який досяг сьомого місяців (по Шафії - повного року), бика або корову досягли повних двох років, верблюда, що досяг повних п'яти років. Бажано щоб жертовна тварина була жирною, великою і красивою. У ньому не повинно бути вад, які погано впливають на кількість та якість м'яса. Тому не можна приносити в жертву кульгавих, сліпих чи хворих тварин. А також тварин, у яких зламано більше половини рогу, або відрізано більше половини вуха. Аль-Барра передав, що Пророк (меіб) сказав: «Чотири тварини не придатні до жертвопринесення - тварина з явно вираженою сліпотою, хвора, з яскраво вираженою кульгавістю і худа».
Бажано використовувати третину м'яса для частування своєї сім'ї, третину подарувати біднякам з-поміж сусідів і родичів, а третину роздати як милостиню тим, хто просить про це. Як сказав про це Всевишній: «...те їжте їхнє м'ясо і годуйте тих, хто задовольняється малим, і тих, хто просить від злиднів».
Також Ібн Аббас розповідав про жертвопринесення Пророка (меїб): «Третину він залишав для сім'ї, третину на частування бідних сусідів, і третину роздавав тим, хто просив». Ібн Умар говорив: «Жертвопринесення та подарунки – третина для тебе, третина для сім'ї, третина для бідних».
Не можна розплачуватися з м'ясником, який різав жертовну тварину, м'ясом. Але можна дати йому частину м'яса, якщо він бідний, або подарувати, але не як оплату. Алі розповідав: «Пророк, мир йому і благословення Аллаха, наказав мені простежити за жертвопринесення, розділити її м'ясо та шкуру, і не давати м'яснику нічого з жертовної тварини. Він сказав: „Ми розплатимося з ним“».
Практично у кожній країні люди відзначають ті чи інші свята, які можуть бути міжнародними, національними, релігійними, місцевими тощо.
У мусульманському світі також є свої особливі урочисті дні, і деякі з них безпосередньо пов'язані з ісламською релігією. Однак через наявність в ісламі безлічі різних течійта правових шкіл, деякі свята можуть визнаватись такими в одних громадах і не відзначатися – в інших.
Лише 2 свята вважаються загальними для всіх мусульман - це свято розговіння (Ід аль-Фітр, Ураза гає, Ураза-байрам) і свято жертвопринесення (Ід аль-Адха, Курбан гає, Курбан-байрам). На це вказує хадис Посланця Всевишнього (с.г.в.), який проголошує: «Воістину, Творець замінив їх (Доісламські свята - прим. IslamGlobal) двома найкращими днями: Днем розговіння і Днем жертвопринесення» (наводить Абу Дауд)
Зупинимося на цих урочистих датах докладніше.
Як зазначається Ураза-байрам
День розговіння (Ураза-байрам) - свято, яке відзначають мусульмани з нагоди закінчення, яке дотримується віруючими у Священний місяць Рамазан. Він припадає на перший день місяця. (у 2019 році – 4 червня) і продовжує відзначати ще два дні.
Елементи свята такі:
1. Виплата фітр-садака
Протягом місяця Рамазан правовірні виплачують спеціальну милостиню - вона є своєрідним актом матеріальної підтримки тих, хто потребує, і способом очищення від маленьких гріхів, які були здійснені протягом священного місяця ісламу. У хадісі говориться: «Посланник Всевишнього зобов'язав роздавати закят уль-фітр як засіб очищення від поганих і порожніх слів для того, хто постить, а також як частування для того, хто потребує» (Абу Дауд).
Звідси випливає, що тим, хто не пожертвував упродовж Рамазана, слід виплатити її у День розговіння, проте зробити це потрібно до початку святкової молитви.
2. Святкова молитва (гає-намаз)
Найважливішою подією цього дня для віруючих має стати вчинення святкового намазу. Час його скоєння настає приблизно через півгодини після сходу сонця і завершується на момент знаходження сонця в зеніті.
Водночас серед мусульманських богословів є розкид думок щодо необхідності здійснення цієї молитви. Одні мусульманські вчені відносять це до категорії необхідних діянь (ваджиб), інші вважають, що виконання ид-намаза бажано (суннат).
Крім того, богослови розійшлися у поглядах і щодо можливості індивідуального здійснення цієї молитви. Одні впевнені, що читати святковий намаз можна тільки з джамаатом, тобто колективно, інші вважають, що його вчинення допускається й індивідуально.
При цьому всі мусульманські вчені єдині на думці, що від колективного читання ід-моліт у мечетях звільняються такі категорії людей:
- жінки,яким святковий намаз краще зробити вдома та в індивідуальному порядку;
- неповнолітні(з ісламської точки зору), тобто діти, які не досягли статевого дозрівання;
- мандрівники- ними, згідно з Шаріатом, визнаються люди, що віддалилися від будинку на відстань понад 87 км та на строк не більше 15 діб;
- недієздатніяк фізично, і душевно хворі люди.
Перед святковою молитвоюмусульманам слід очиститися шляхом скоєння повного обмивання (), одягнути чистий і гарний одяг і надушитися пахощами.
Сам святковий намаз загалом схожий з будь-яким іншим намазом, хоч і має окремі особливості. Молитва складається з двох ракаатів, у кожному з яких віруючі здійснюють по 3 такбіри. А в першому ракааті за прочитанням сури, як правило, слідує сура «Високий».
Крім того, правовірні цього дня зазвичай відвідують родичів, роблять добрі справи, роздають милостиню, відвідують могили своїх покійних рідних та близьких тощо.
Як провести Курбан-байрам
Другим за рахунком, але не за значенням, в ісламському віровченні йде свято жертвопринесення (Ід аль-Адха, Курбан-байрам). Його відзначають десятого числа місяця Зуль-Хіджа (2019 року він припадає на 11 серпня) – через 70 днів після свята розговіння. Цього дня мусульмани починають здійснювати курбан на знак подяки своєму Творцеві за ті блага, якими Він їх наділив. Саме жертвопринесення може тривати до чотирьох днів (див. нижче).
Ід аль-Адха включає такі релігійні обряди:
1. Здійснення святкового намазу
Аналогічно Дню розговіння, віруючі в Ід аль-Адха здійснюють святковий намаз, який не має жодних відмінних рис від намазу, що відбувається в Ід аль-Фітр.
2. Жертвопринесення
Основна подія Курбан-байрама - це, безумовно, сам обряд жертвопринесення. Вчинення його в цей день сходить до часів пророка Ібрахіма (а.с.), коли Аллах послав важке випробування, а саме - наказав йому принести в жертву свого старшого сина, пророка Ісмаїла (а.с.). Переконавшись, що Ібрахім (а.с.) готовий з гідністю пройти це випробування, Всевишній в останній момент уберіг Ісмаїла (а.с.) і наказав його батькові зарізати жертвою барана. У збірці хадісів від Абу Дауда навіть можна зустріти вислів Милості світів Мухаммада (с.г.в.): «Жертвопринесення – це сунна Пророка Ібрахіма».
Обряд жертвопринесення в Ід аль-Адха входить до найважливіших видів поклоніння Єдиному Богу. Адже у Своєму Одкровенні Він закликає нас:
«Здійснюй намаз заради свого Господа і заколюй жертву…» (108:2)
Однак серед мусульманських богословів є розбіжності щодо обов'язковості здійснення жертвопринесення. Одні відносять це до категорії дій (ваджиб). І як доказ наводять вищезгаданий аят. Інші вчені відносять жертвопринесення до Курбан-гает до категорії бажаних дій (суннат). Прихильники такої позиції спираються на хадис: «Нехай той, хто бажає зробити жертвопринесення, ні в якому разі не підстригає ні волосся, ні нігтів доти, доки не принесе жертву!» (Муслим). У разі ця частина вчених загострює увагу до словах «хто хоче зробити жертвопринесення…», що, з їхньої погляд, прямо вказує на бажаний характер даного обряду.
Здійснити курбан віруючі можуть як у 10-й день місяця Зуль-Хаджа, так і в наступні три дні, які називаються днями ташрика, які також вважаються святковими днями.
Додамо, що в Курбан-байрам, як і в день святкування Ід аль-Фітр, правовірні відвідують своїх родичів, стараються у скоєнні добрих справ, роздають милостиню тощо.
