План
Вступ
1 Події
1.1 Початок століття
1.2 Середина віку
1.3 Кінець століття
2 Персони
3 Відкриття
Список літератури
Вступ
Дев'яте (IX) століття тривало з 801 по 900 роки за григоріанським календарем. У Європі панує раннє Середньовіччя. Приблизний початок середньовічного потепління.
1. Події
· Засновані Муром, Полоцьк, Ростов, Смоленськ, Ужгород, Житомир
· Вікінги заселяють Фарерські острови
· Укладено Верденський договір
· Об'єднання королівств Астурії та Галісії. Освіта графства Арагон.
· Розпад Албанії Кавказької на феодальні князівства.
· Будівництво міста Паган у Бірмі.
· Гана піддається нападам берберів Лемтуна.
1.1. Початок століття
· Гегемонія Вессекса в Англії.
· Приєднання Трансільванії до Болгарії.
· Християнізація хорватів.
· Освіта Тао-Кларджетського царства в басейні річки Чорохи та в Картлі.
· Відкриття шляху «з варяг у греки».
· Російське військо воювало у Криму від Судака до Керчі.
· Пратіхари вторглися в Доаб (Джамна-Гангське міжріччя) і опанували Канауджем, а потім поширили свою владу на всю територію від Канауджа до Бенареса.
· Виникнення Кашмірського шиваїзму.
1.2. Середина століття
· Захоплення датчанами Північно-Східної Англії.
· Граф Анжу Фульк I Рудий, засновник Анжуйської династії.
· Освіта герцогства Бретань.
· Поява нових центрів християнського наступу на мусульман: Наварри та Арагона.
· Під владою Саманідів об'єднано весь Мавераннахр.
· Тривалі війни між Пратихарами та бенгальськими князями з роду Пала.
· Відпадання Яви від Шрівіджайї.
· Третя чверть століття – рух павлікіан.
1.3. Кінець століття
· Адемар (Емар), перший герцог Бурбонський.
· Боротьба в Ірландії між норвежцями та датчанами, що з'явилися зі східної Англії.
· Звільнення всього Леона від арабів королем Астурії Альфонсом III.
· По 1306 - династія Пржемисловичів в Чехії.
· Династія Тулунідів підпорядковує Палестину та Сирію.
· Печеніги переміщуються з долини Волги до долини Дніпра.
· З Хазарського каганату виділилася Аланія в центральній частині Північного Кавказу.
· Посилення киданського племінного союзу в Західній Монголії та частини Маньчжурії.
· 890 рік - свідчення про те, що у племені чигілей була держава.
· Розпад Кореї на держави Сілла на північному сході, «Друге Пекче» на південному заході та Тхебон на півночі.
· Міста майя у південній частині Юкатана припинили своє існування.
2. Персони
· Князь Травунії Фалімер, син Країни.
· Карл Великий – король франків та лангобардів.
· Фотій I – константинопольський патріарх.
· Микола I – папа римський.
3. Відкриття
· Відкриття Ісландії вікінгом Гардаром Сваварсоном
· Перші вітряки
Список літератури:
1. Гумільов Л. Н. Стародавня Русьі Великий степ. М.: Думка, 1989. стор.685-755
А (у), запропонував. про вік, на вік; мн. століття, ів; м. 1. Проміжок часу сто років; століття. Двадцяте століття. В минулому столітті. Минуло чверть століття. У глибині віків; з глибини століть (про те, що бере початок у далекому минулому). Багато народних ... ... Енциклопедичний словник
Чоловік. термін життя людини чи придатності предмета; продовження земного буття. Вік звичайки день; століття дуба тисячоліття. | Побут, буття всесвіту в нинішньому її порядку. Закінчення століття близько. | Століття. Нині дев'ятнадцяте століття до Різдва. Хр. |… … Тлумачний словникДаля
Сущ., м., упот. дуже часто Морфологія: (ні) чого? століття, чому? віці, (бачу) що? століття, чим? віком, про що? про вік і вік; мн. що? століття, (ні) чого? століть, чому? століттям, (бачу) що? століття, чим? століттями, про що? про повіки 1. Вік це тимчасовий період. Тлумачний словник Дмитрієва
СТОЛІТТЯ, століття (століття), про століття, на віці, мн. століття (століття застар.), Чоловік. 1. Життя (розг.). "Вік живи вік учись." (Посл.) Додати віку (подовжити життя). За своє життя він випробував багато пригод. На мій вік мені роботи вистачить. «Зла, у дівках ціле століття.»… … Тлумачний словник Ушакова
Див. повік, промаятися повік, промаячити повік, спокон ... Словник синонімів
СТОЛІТТЯ, а про вік, на віці, мн. а, ов, чоловік. 1. Період у сто років, що умовно обчислюється від народження Ісуса Христа (Рождества Христового). Третє століття до нашої ери. Двадцяте ст. (Період з 1 січня 1901 р. до 31 грудня 2000 р.). Початок століття (десяті… … Тлумачний словник Ожегова
Вік неспокійного сонця… Вікіпедія
Вік вікувати
Вік бурякувати- СТОЛІТТЯ ВІКУВАТИ. СТОЛІТТЯ ВІРІЧУВАТИ. Устар. Експрес. 1. Довго жити; жити життя. Так і залишилася Олена одна вікувати (Бажов. Єрмакові лебеді). Ну, брат, сказав Кустоломов, квартирка в тебе, звичайно, незавидна, але ж тобі не вік тут вікувати... Фразеологічний словник української літературної мови
століття- вікувати час століття закінчується дію, суб'єкт, закінчення століття почалося дію, суб'єкт, початок століття прожити закінчення, проведення часу повік пройшов дію, суб'єкт, закінчення доживати вік закінчення, ... ... Дієслівної сполучуваності непредметних імен
The Age of Stupid Жанр … Вікіпедія
Книги
- Вік Джойса, І. І. Гарін. Якщо писати історію як історію культури духу людського, то XX століття має отримати ім'я Джойса – Гомера, Данте, Шекспіра, Достоєвського нашого часу. Еліот порівнював його `Улісса` з...
- Вік надій та катастроф , Олег Волков. Видання 1990 року. Безпека хороша. Головним твором у збірнику "Століття надій і катастроф" одного зі старійшин вітчизняної літератури Олега Васильовича Волкова, що видається до його…
З VIIIв. при Аббасидах, араби, прагнучи розширити свою торгівлю, проникли у східну Європу. У них було два головні шляхи: один на судах через Каспійське море від північного краю Персії, інший на верблюдах від Ховарезма (Хіви) за нинішніми киргизькими степами.
Тією та іншою дорогою вони досягали великої держави хозар, що займали пониззі Волги та Дону та східне Передкавказзя. Хазари, що представляли змішання фінських і турецьких племен, поєднували в собі побут бродячий і осілий; жителі столиці І т і л я, розташованого по обидва боки Волги (трохи вище
Арабський диргем (з російських скарбів).
теперішньої Астрахані), жили у міських будинках лише взимку, а навесні та влітку йшли у степу на кочівля. Хазари підкорялися двом володарам: кагану, що приймав божеські почесті, але також відповідав життям за лиха країни, і біг, який був справжнім правителем, командував військами, збирав податі, керував містами. Пливши Волгою вгору, арабські купці доїжджали до міста Болгара, неподалік впадання Ками, де й вступали у торговельні стосунки з народом, спорідненим дунайським болгарам. На волзькі ринки арабам привозили безліч різноманітних товарів слов'яни і фіни з нинішньої середньої та північної Росії; арабські срібні диргеми доходили до Балтійського моря і проникали до Скандинавії.
Головним товаром, що вивозився арабами зі східної Європи, були шкіри хутрових звірів: соболів, горностаїв, бобрів, куниць та ін; з них жодне хутро так не цінувалося, як чорно-бура лисиця. Арабський географ і мандрівник Масуді розповідає: «темне лисице хутро — наймодніше на сході; з нього роблять собі шапки, каптани, шуби та накидки царі та князі арабські та перські, перебиваючи один одного своєю розкішшю. Один з халіфів захотів визначити, яке хутро найтепліше: для цього він звелів у холодну зимову ніч загорнути пляшки з водою в різні шкури; виявилося, що-єдино під чорнобурою лисицею вода не замерзла.
Переправляючись з Волги на Дон і далі лівими притоками Дніпра, арабські купці доїжджали до Києва; далі на захід посередниками у торгівлі хутрами і невільниками були євреї, які доставляли хутровий товар до мусульманської Іспанії та в Ма-гриб (північно-західну Африку, нині. Марокко та Алжир), а рабів з Богемії на ринок в Ітилі. У ст. торговельні зносини арабів почали хіба що кільцем охоплювати християнські країни Стародавньої римської імперії, Італію та Візантію. Сама Візантія перебувала в цей час, завдяки важким внутрішнім хвилюванням та зовнішнім невдачам, у розладі та слабкості.
Слідом за Никифором, що перекинув правління Ірини, три імператори, один за одним, досягли влади насильницьким шляхом, спираючись або на бунтівних солдатів або на столичне населення, серед якого видавалися майстри художніх ремесел, які працювали на двір і на церкві, ливарники, ювеліри, скульптори, іконописці, драпірувальники, парфумери та особливо виробники шовкових матерій, головної гордості Візантії з часу Юстиніана, що здобув від китайців таємницю шовківництва. У Константинополі вживалися поруч дві крайності: з одного боку, сумніватися в правильності рішень божественної влади імператора вважалося блюзнірством, з іншого — константинопольський народ і військо, за прикладом пролетарів та легіонів старовинного Риму, присуджували пурпур людям свого обрання.
Проголошений павлікіанською армією, Лев VВірменин відновив війну проти ікон. «Ви бачите, — казав він своїм прихильникам, — що всі государі, які визнавали ікони і поклонялися їм, загинули чи у вигнанні, чи на війні. Тільки іконоборці померли своєю смертю на престолі і поховані з пошаною у храмі Апостолів. Я також хочу наслідувати їх, щоб після довгого життя мого та мого сина царство наше втрималося до четвертого та п'ятого покоління». На його вимогу собор 815 м. заборонив запалювати свічки та курити ладан перед «бездушним деревом» і засудив «некорисне та незгодне з переказами церкви» виробництво ікон. Знову почалося переслідування ченців, розгром церков. Проте іконоборство трималося лише загрозою, яку представляло єретичне військо. Як тільки видалили солдатів зі столиці, імператриця Феодора, що правила в дитинство Михайла III, 843 р. відновила шанування ікон; новий собор встановив свято православ'я на згадку про порятунок від іконоборчої та всіх інших єресей.
Суперечка про ікони дуже послабила Візантію і знизила її розумове життя. У той час, як іконоборці руйнували твори мистецтва, ченці зі свого боку, бажаючи зміцнити віру, знищували книги та громили науку за те, що вона має дух сумніву та критики. Найбільш талановитий і сміливий захисник ікон Федір Студіт (тобто чернець студійського, суворого гуртожитку) закликав папу, чужоземного владику: «почуй нас, апостольський глава, богообраний пастир християнських овець, клю-ченосець неба, скеля віри, на якій побудована всесвітня) церква; ти є Петро, що прикрашає собою престол Петра. Підкори єретичних звірів чарами чарівних звуків Божого слова». Після таких звернень, папи, справді, почали втручатися у справи візантійської церкви, і вона втратила самостійність.
Ззовні Візантія зазнавала однієї невдачі за іншою. Іспанські сарацини заволоділи на порозі Егейського моря островом Крітом: його нове ім'я, Кандія, походить від арабського хандака, глибокого рову, яким завойовники оточили побудовану ними фортецю. У той же час почалися напади мусульманських моряків на Сицилію та південну Італію. Візантійська торгівля в Середземному морі занепала. З півночі імперія також мала спокою. Болгарський хан Крум, переможець імператора Нікі-фора, відібрав у візантійців Сардику (нині. Софію) і підступив до столиці, бажаючи «встромити спис у Золоті ворота». Хоча цей наступник помирився з імперією, але прикордонна межа пройшла недалеко від Константинополя. На північному заході у Візантії з'явився новий ворог-Русь: вони турбували грецьку Xе р с о - ніс у Криму, нападали на малоазійський берег Чорного моря. У 860 р. на 200 кораблях росіяни підпливли до Константинополя, пограбували та спалили передмістя столиці; важко вдалося відбити цю «північну страшну грозу», «грубий варварський народ». як висловлювалися візантійці.
| 21-й | XXI |
| 20-й | XX |
| 19-й | XIX |
| 18-й | XVIII |
| 17-й | XVII |
| 16-й | XVI |
| 15-й | XV |
| 14-й | XIV |
| 13-й | XIII |
| 12-й | XII |
| 11-й | XI |
| 10-й | X |
| 9-й | IX |
| 8-й | VIII |
| 7-й | VII |
| 6-й | VI |
| 5-й | V |
| 4-й | IV |
| 3-й | III |
| 2-й | II |
| 1-й | I |
Римські цифри, вигадані понад 2500 років тому, використовувалися європейцями протягом двох тисячоліть, потім витіснили арабські цифри. Це сталося тому, що римські цифри записати досить складно, та й будь-які арифметичні дії в римській системі виконувати набагато складніше, ніж в арабській системі числення. Незважаючи на те, що сьогодні римська система не часто використовується, це не означає, що вона стала неактуальною. Найчастіше століття римськими цифрами позначають, тоді як роки чи точні дати прийнято писати арабськими цифрами.
Римські цифри також використовуються при написанні порядкових номерів монархів, енциклопедичних томів, валентності різних хімічних елементів. На циферблатах ручного годинника також часто використовуються цифри римської системи обчислення.
Римські цифри є певні знаки, з допомогою яких записують десяткові розряди та його половини. Використовують для цього всього сім великих букв латинського алфавіту. Число 1 відповідає римська цифра I, 5 – V, 10 – X, 50 – L, 100 – C, 500 – D, 1000 – M. При позначенні натуральних чисел ці цифри повторюються. Так 2 можна написати, використовуючи двічі I, тобто 2 – II, 3 – три літери I, тобто 3 – III. Якщо менша цифра стоїть перед більшою, то використовується принцип віднімання (менша цифра віднімається від більшої). Так, цифра 4 зображується як IV (тобто 5-1).
У разі коли велика цифра стоїть попереду меншою, їх складають, наприклад 6 записується в римській системі, як VI (тобто 5+1).
Якщо Ви звикли записувати числа арабськими цифрами, то можуть виникнути деякі труднощі в тому випадку, коли потрібно записати століття римськими цифрами, число чи дату. Перевести будь-яке число з арабської системи до римської системи обчислення і навпаки можна дуже легко і дуже швидко, скориставшись зручним конвертером на нашому сайті.
На клавіатурі комп'ютера достатньо перейти на англійська мова, щоб легко записати будь-яке число римськими цифрами.
Очевидно, древні римляни віддавали перевагу прямим лініям, тому їх цифри прямі і суворі. Проте, римські цифри є ні що інше, як спрощене зображення пальців людської руки. Цифри з одного до чотирьох нагадують витягнуті пальці, цифру п'ять можна порівняти з розкритою долонею, де великий палець відстовбурчений. А цифра десять нагадує дві схрещені руки. У європейських країнахза рахунку прийнято розгинати пальці, тоді як у Росії, навпаки, загинати.
ВСТУП
Протягом VI-IХ ст. у східних слов'ян йшов процес класоутворення та створення передумов феодалізму. Територія, де почала складатися давньоруська державність, перебувала у місці перетину шляхів, якими йшла міграція народів і племен, пролягали кочові траси. Південноросійські степи були ареною нескінченної боротьби племен і народів, що переміщалися. Часто слов'янські племена нападали на прикордонні регіони Візантійської імперії.
У VII ст. у степах між Нижньою Волгою, Доном та Північним Кавказом утворилася хозарська держава. Слов'янські племена в районах Нижнього Дону та Азова потрапили під його володарювання, зберігши, однак, певну автономію. Територія хозарського царства поширювалася до Дніпра та Чорного моря. На початку VIII ст. араби завдали хазарам нищівної поразки, і через північний Кавказглибоко вторглися північ, дійшовши до Дону. Велике числослов'ян - союзників хозар - було взято в полон.
З півночі в російські землі проникають варяги (нормани, вікінги). На початку VIII ст. вони обґрунтовуються навколо Ярославля, Ростова та Суздаля, встановивши контроль над територією від Новгорода до Смоленська. Частина північних колоністів проникає у південну Росію, де вони поєднуються з русами, прийнявши їх найменування. У Тмутаракані утворюється столиця російсько-варязького каганату, який витіснив хозарських правителів. У своїй боротьбі противники зверталися по союз до константинопольського імператора.
У такій складній ооетанівці відбувалася консолідація слов'янських племен у політичні спілки, які стали зародком оформлення єдиної східнослов'янської державності.
У ІХ ст. внаслідок багатовікового розвитку східнослов'янського суспільства утворилася ранньофеодальна держава Русь із центром у Києві. Поступово в Київської Русіоб'єдналися усі східнослов'янські племена.
Тема історії Київської Русі, що розглядається в роботі, представляється не тільки цікавою, а й дуже актуальною. Останні рокипройшли під знаком змін у багатьох сферах життя росіян. Змінився спосіб життя багатьох людей, змінилася система життєвих цінностей. Знання історії Росії, духовних традицій російського народу, дуже важливе підвищення національної самосвідомості росіян. Ознакою відродження нації є і зростаючий інтерес до історичного минулого російського народу, до його духовних цінностей.
Освіта давньоруської держави У IX столітті
Час з VI по IX ст.- це ще остання стадія первіснообщинного ладу, час класоутворення і непомітного, здавалося б, але неухильного зростання передумов феодалізму. Найціннішим пам'ятником, що містить відомості про початок Російської держави, є літописне зведення «Повість временних літ, звідки пішла Російська земля, і хто в Києві почав перший княжити і звідки Російська земля стала», складений київським ченцем Нестором близько 1113 року.
Почавши своє оповідання, як і всі середньовічні історики, з всесвітнього потопу, Нестор розповідає про розселення в давнину західних та східних слов'ян у Європі. Він ділить східнослов'янські племена на дві групи, рівень розвитку яких, згідно з його описом, був неоднаковий. Одні з них жили, за його словами, «звіринським чином», зберігаючи риси родового ладу: кровну помсту, пережитки матріархату, відсутність шлюбних заборон, «умикання» (викрадення) дружин і т. д. Цим племенам Нестор протиставляє полян, у землі яких було збудовано Київ. Поляни - це «смислові мужі», вони вже утвердилася патріархальна моногамна сім'я і, очевидно, зживалася кровна помста (вони «відрізняються лагідним і тихим характером») Історія Росії із найдавніших часів остаточно XVII століття. / А.П.Новосельцев, А.Н.Сахаров, В.І.Буганов, В.Д.Назаров; отв.ред. А.Н.Сахаров, А.П.Новосельцев. - ТОВ «Изд-во АСТ-ЛТД», 1997.с.216.
Далі Нестор розповідає про те, як було створено місто Київ. Княжий князь Кий, за розповіддю Нестора, приїздив до Константинополя в гості до імператора Візантії, який прийняв його з великими почестями. Повертаючись із Константинополя, Кий збудував місто на березі Дунаю, припускаючи влаштуватися тут надовго. Але місцеві жителі вороже поставилися до нього, і Кий повернувся на береги Дніпра.
Першою історичною подією на шляху створення Давньоруських держав Нестор вважав утворення князівства полян у Середньому Наддніпрянщині. Оповідь про Кію та його двох братів поширилася далеко на південь, і була занесена навіть до Вірменії.
Тієї ж картину малюють візантіїські письменники VI в. У царювання Юстиніана величезні маси слов'ян просунулися до північних рубежів Візантійської імперії. Візантійські історики яскраво описують вторгнення в межі імперії слов'янських військ, які вели полонених і завозили багатий видобуток, заселення імперії слов'янськими колоністами. Поява біля Візантії слов'ян, які панували общинні відносини, сприяло зживанню тут рабовласницьких порядків і розвитку Візантії шляхом від рабовласницького ладу до феодалізму.
Успіхи слов'ян у боротьбі з могутньою Візантією свідчать про порівняно високому на той час рівні розвитку слов'янського суспільства: вже з'явилися матеріальні передумови спорядження значних військових експедицій, а лад військової демократії дозволяв об'єднувати великі маси слов'ян. Далекі походи сприяли посиленню влади князів і корінних слов'янських землях, де створювалися племінні князювання.
Археологічні дані цілком підтверджують слова Нестора про те, що ядро майбутньої Київської Русі почало складатися на берегах Дніпра тоді, коли слов'янські князі здійснювали походи до Візантії та Дунаю, за часів, що передували нападам хозар (VII ст.).
Створення значного племінного союзу у південних лісостепових областях полегшувало просування слов'янських колоністів у південно-західному (на Балкани), а й у південно-східному напрямі. Щоправда, степи були зайняті різними кочівниками: болгарами, аварами, хозарами, але слов'яни Середньої Наддніпрянщини (Руської землі) зуміли, очевидно, і захистити свої володіння від своїх вторгнень, і поринути у глиб родючих чорноземних степів. У VII-IX ст. слов'яни жили у східній частині хозарських земель, десь у Приазов'ї, брали участь разом із хозарами у військових походах, наймалися на службу до кагану (хазарському правителю). На півдні слов'яни жили, очевидно, острівцями серед інших племен, поступово асимілюючи їх, але водночас і сприймаючи елементи їхньої культури.
Протягом VI-IX ст. зростали продуктивні сили, видозмінювалися родоплемінні інститути, йшов процес класоутворення. Як найважливіших явищ у житті східного слов'янства протягом VI-IX ст. слід відзначити розвиток ріллі землеробства і виділення ремесла; розпад родової громади як трудового колективу та виділення з неї індивідуальних селянських господарств, що утворюють сусідську громаду; зростання приватної земельної власності та формування класів; перетворення племінного війська з його оборонними функціями на дружину, що панує над одноплемінниками; захоплення князями та знаті племінної землі в особисту спадкову власність.
До ІХ ст. повсюдно біля розселення східних слов'ян утворилася значна площа розчищених від лісу орних земель, що свідчила про подальший розвиток продуктивних сил за феодалізму. Об'єднанням невеликих родових громад, для якого характерно відома єдність культури, було давньослов'янське плем'я. Кожне з цих племен збирало народні збори (віче)Поступово посилювалася влада племінних князів. Розвиток міжплемінних зв'язків, оборонні та наступальні союзи, організація спільних походів і, нарешті, підпорядкування сильними племенами своїх слабших сусідів - усе це призводило до укрупнення племен, об'єднання їх у більш значні групи.
Описуючи час, коли відбувався перехід від родоплемінних відносин до держави, Нестор зазначає, що у різних східнослов'янських областях були «свої князювання». Це і даними археології.
Утворення ранньофеодальної держави, що поступово підкорила собі всі східнослов'янські племена, стало можливим лише тоді, коли дещо згладилися різницю між півднем і північчю з погляду умов ведення сільського господарства, коли і на півночі виявилася достатня кількість розораних земельних просторів і потреба у тяжкій колективній праці з підсіки та корчування лісу значно зменшилася. Внаслідок цього відбулося виділення селянської сім'ї як нового виробничого колективу із патріархальної громади.
Розкладання первіснообщинного ладу у східних слов'ян відбувалося тоді, коли рабовласницький лад вже зжив себе у всесвітньо-історичному масштабі. У процесі класоутворення Русь дійшла феодалізму, минаючи рабовласницьку формацію.
У IX-Х ст. формуються антагоністичні класи феодального суспільства. Повсюдно збільшується кількість дружинників, посилюється їх диференціація, йде виділення з їхнього середовища знаті - бояр і князів.
Важливим історія виникнення феодалізму є питання час появи на Русі міст. У разі родоплемінного ладу існували певні центри, де збиралися племінні віча, вибирався князь, здійснювалася торгівля, вироблялися ворожіння, вирішувалися судові справи, приносилися жертви богам і відзначалися найважливіші дати року. Іноді такий центр ставав осередком найважливіших видів виробництва. Більшість цих стародавніх центрів перетворилися пізніше на середньовічні міста.
У IX-Х ст. феодали створили низку нових міст, які служили як цілям оборони від кочівників, і цілям панування над закрепощаемым населенням. У містах концентрувалося та ремісниче виробництво. Стара назва «град», «місто», що позначало зміцнення, стало застосовуватися вже до справжнього феодального міста з дитинцем-кремлем (фортецею) у центрі та великим ремісничо-торгівельним посадом.
При всій поступовості і повільності процесу феодалізації можна все ж таки вказати певну грань, починаючи з якої є підстави говорити про феодальні відносини на Русі. Цією гранню є IX століття, коли у східних слов'ян вже утворилася держава феодальна.
Об'єднані в єдину державу землі східнослов'янських племен одержали назву Русі. Докази істориків-«норманністів», які намагалися оголосити творцями Давньоруської держави норманів, які тоді називалися на Русі варягами, непереконливі. Ці історики заявляли, що під Руссю літописи мали на увазі варягів. Але як було показано, передумови освіти держав у слов'ян складалися протягом багатьох століть і до IX в. дали помітний результат у західнослов'янських землях, куди будь-коли проникали нормани і де виникла Великоморавська держава, а й у землях східнослов'янських (у Київській Русі), де нормани з'являлися, грабували, знищували представників місцевих князівських династій і іноді самі ставали князями. Вочевидь, що нормани було неможливо ні сприяти, ні серйозно заважати процесу феодалізації. Назва ж Русь почала вживатися в джерелах стосовно частини слов'янства за 300 років до появи варягів.
Вперше згадка про народ рісзустрічається в середині VI ст., коли відомості про нього досягли вже Сирії. Поляни, звані, за словами літописця, руссю, стають основою майбутньої давньоруської народності, які земля - ядром території майбутнього держави - Київської Русі.
Серед повідомлень, що належать Нестору, уцілів один уривок, у якому описується Русь до появи там варягів. «Ось ті слов'янські області, - пише Нестор, - які входять до складу Русі - поляни, древляни, дреговичі, полочани, новгородські словени, жителі півночі...» Хрестоматія з історії Росії: У 4-х т.,-- Т 1. З найдавніших часів до XVII століття. / Упоряд.: І. В. Бабич, В. Н. Захаров, І. Є. Уколова.-- М.: МИРОС - Міжнар. відносини, 1994. с. 121. Цей список включає лише половину східнослов'янських областей. До складу Русі, отже, на той час ще не входили кривичі, радимичі, в'ятичі, хорвати, уличі та тиверці. У центрі нового державної освітивиявилося плем'я полян. Давньоруська держава стала своєрідною федерацією племен, за своєю формою це була ранньофеодальна монархія Ісаєв І.А. Історія держави та права Росії: Повний курслекцій. - 2-ге вид. перероб. та дод. - М.: Юрист, 1998.С.14.
