Зате прийшов безкоштовний журнал із лікарняної каси. Щоб розважити своїх клієнтів, крім власнихДосить прісних новин там публікують іноді науково-популярну дрібницю. Нині розповіли про синій колір.Але не в медичному значенні. А просто підібрали кілька крилатих виразів німецькою, в яких фігурує синій колір. І пояснили їхнє походження.
Blaues Wunder (Синє диво) - так називають неприємну несподіванку, коли начебто ніщо не віщувало.
Відбувається фраза із середньовіччя, коли люди хімію у школі ще не вивчали, про природу речей знали мало. Забарвлення тканин у синій колір відбувалося так: полотно занурювали у рідину жовтого кольоруа потім розвішували на повітрі. Органічний барвник окислявся і перетворювався із жовтого спочатку на зелений, а потім і на синій. Ну, чим не диво?
Виникає питання: а як давні люди отримували органічну жовту рідину, яка забезпечувала це диво? Так запросто: сечовина була головною складовоюцього розчину. На наступне запитання відповідь ще простіша: барвники виробляли її самі, із сечі. Для збільшення обсягів виробництва було багато пити. І вже тоді загальновідомо було, як діє на людину достаток пива. От і старалися, як могли. Але на ранок, звісно, доводилося постраждати. Хоч і за виробничою потребою. Сил вистачало лише на те, щоб розвісити полотна, що мокнули вночі, і чекати дива в напівнесвідомому похмілля.
Звідси пішло крилатий вислів Blaumachen (Робити синім). У нас є дієслово «синяти», але воно не про потім, тому точний аналог поки не знайшла. Нині означає - байдикувати, відливати від роботи, сачкувати.
Den Blauen Brief bekommen (Отримати чорну мітку синій лист) - неприємна офіційна звістка. У Пруссії 18 століття, як і нині, дбали про інформаційну безпеку. Особливо важливі королівські листи посилали в щільних синіх конвертах, папір для яких виробляли з уривків уніформи синього кольору. На просвіток такі листи не читалися. Але й нічого хорошого від них, очевидно, не чекали, коли вираз досі зберігся.
Вираз Blaues Blut (Блакитна кров) - це багато хто знає - стався з Іспанії. Там дворянство було здебільшого «понаїхало».І шлюби часто укладалися з такими ж блідошкірими аристократами з північних земель, чому відрізнялися шляхетні донни і донці світлішим тоном шкіри, через яку ніжно просвічували блакитні вени. Не те що у підкопченого південним сонцем, простого народу, з гарячою червоною кров'ю, що вирує по артеріях.
Blaue Augen machen (робити блакитні очі) – незнання та дитяча наївність.
Походження виразу ми зобов'язані зовсім не блакитнооким безглуздим блондинкам - ідеальної мішені для хамських жартів мізогінів. Якщо добре подивитися навколо - всі немовлята, приблизно до року, - блакитноокі (принаймні мені інші не траплялися), тому що пігмент райдужної оболонки починає проявлятися не відразу. Тому за змістом підходить наш аналог: „наївне, як немовля“
Ну і до купи про колір очей: англійські данські вчені з'ясували якимось чином, що всі люди на Землі народжувалися з карими очима. І лише 6-10 тисяч років тому народився один блакитноокий мутант. І все! Ми, світлоокі, всі потім від нього пішли і значить - всі рідні))
Взагалі, синій колір асоціюється в суспільстві з небом, водою, а значить зі свободою.
Наша викладачка йоги запевняла, що він добре допомагає у комунікації. Радила на важливі зустрічі для успіху. одягати що-небудь відповідного синього тону.
Хочете вірте, хочете ні, але я на інтерв'ю цього літа ходила до 3 фірм. У блакитному. І від усіх трьох одержала пропозицію на роботу.
Ну і для тих, хто дочитав до кінця, бонус маленький ліричний.
Ми з чоловіком познайомилися на весіллі його друга та моєї подруги. У яскраво-синій сорочці брюнет зимового типу виглядав чарівно. І не міг відірвати очей від засмаглої (після канікул) платинової блондинки в ніжно-блакитному. Може наші „сині одяги“, а може пара чарок горілки під весільне „гірко“, так полегшили нам комунікацію, що з весілля ми пішли разом і більше не розлучалися))
Вірш « Синій колір»(в оригіналі - без назви), написане Н. Бараташвілі в 1841 р. і переведене Б. Пастернаком не пізніше 1938 р., давно вже зробилося в Росії свого роду візитною карткоюгеніального грузинського поета При думці про нього в пам'яті мимоволі виникають рядки «Колір небесний, синій колір / Полюбив я змалку…». Мало хто може згадати інші вірші Бараташвілі, але «Синій колір» знають абсолютно всі шанувальники російської поезії. До Пастернака цей вірш російською мовою переклав В. Гаприндашвілі, чий переклад побачив світ у 1922 р. у тодішньому Тифлісі і, зрозуміло, до російської публіки дійти не міг. У Грузії пастернаківський переклад відомий досить широко, щоправда, ставлення до нього не таке трепетне, ніж у Росії, але більш ревниве і упереджене. І, треба сказати, підстави для цього є. Але про це нижче.
Досі нікому з російських критиків якось не спадало на думку порівняти оригінал «Синього кольору» з його перекладом. Причин цьому, на мій погляд, принаймні три. Перша: геніальність пастернаківського тексту, до якого й чіплятися не хочеться. Друга – небажання професійних літературознавців псувати собі репутацію критикою вітчизняного класика. Зрозуміти їх можна: грузинської мови російські філологи у своїй переважній більшості не знають, «Синій колір» давно перекладений, переклад сам по собі є не просто шедевром, а й частиною російської культури. Третя причина - можлива відсутність у архівах Пастернака саме того підрядника, з якого російський поет перекладав вірш грузинського поета.
Можливо, комусь це здасться не зовсім коректним, але я маю намір зробити свого роду досвід: зіставити переклад Пастернака з чужим (практично дослівним) підрядником, виконаним на моє прохання поетесою І. Санадзе, оскільки сам похвалитися знанням грузинської мови не можу. І хоча підрядники того самого вірша, складені різними людьмив різний час, можуть і повинні в чомусь відрізнятися, в основному вони повинні все-таки збігатися: мова, якою написаний оригінал вірша, залишився колишнім, тлумачних словниківніхто не скасовував, а можливі нюанси сенсу в цьому випадку несуттєві. Особливо при тому підході (скажу, забігаючи наперед), який продемонстрував Пастернак, перекладаючи грузинський оригінал російськими віршами.
Перекладні досягнення Пастернака, як справедливо зауважує найбільший російський перекладач та історик перекладу Є. Вітковський на своєму сайті, безперечно, ніколи не втратить свого значення, незважаючи на те, що, скажімо, "Гамлет" у його перекладі - це, швидше, "Гамлет" Пастернака, ніж Шекспіра»(http://vekperevoda. com/1887/pasternak. htm). Перефразовуючи інший вислів Євгена Володимировича, виклад Пастернака змушує повірити, що «... в оригіналі щось є». Причому, додам від себе, щось вельми істотне, не враховане поетом, відкинуте їм за непотрібністю, винесене за дужки оригінального тексту. Особливо це стосується вірша М. Бараташвілі «Синій колір».
Проникнення в тексти я маю намір провести послідовно, строфа за строфою, поступово виводячи на сторінки як оригінал у підстрочному викладі, так і віршований переклад. Це суперечить загальноприйнятій практиці співвідношення оригіналу з його поетичним перекладенням, але в даному випадку відхід від неї є необхідним, що дозволяє ретельніше розібратися як в особливостях оригінального тексту, так і в конгеніальності відповідної інтерпретації. Зрештою, експериментувати так експериментувати!
Оцінюючи точності і вільності перекладу вирішив скористатися, ще, методикою покійного російського філолога М. Гаспарова, викладеної їм у статті «Підстрочник і міра точності» (Гаспаров М. Л. Про російську поезію: Аналізи, інтерпретація, характеристики. - СПб, 2001. - 480 с.;http://www.philology.ru/linguistics1/gasparov-01e.htm). Михайло Леонович запропонував, за його словами, «... простий і грубий, але, здається, спершу досить показовий спосіб виміру точності: підрахунок кількості знаменних слів (іменників, прикметників, дієслів, прислівників), збережених, змінених і опущених-доданих у перекладі порівняно з подстрочником». Порівнявши таким чином той чи інший переклад з відповідним підрядником, Гаспаров визначав «...показник точності - частка точно відтворених слів від загальної кількості слів підрядка; і показник вільності - частка довільно доданих слів від загальної кількості слів перекладу (і те й інше - у відсотках)», здатні, на його думку, «...характеризувати переклад загалом».
Саме цим я зараз і займуся щодо пастернаківського перекладу вірша Бараташвілі «Синій колір». Причому якщо Михайло Леонович, не брав до уваги синоніми та синонімічні конструкції, що вживаються перекладачами, я, щоб мене не звинуватили у упередженому ставленні до Пастернака, все-таки враховуватиму їх як знаменні. Напівжирнимшрифтом виділено збіги знаменних слів у підстрочнику та перекладі; підкресленослова, внесені перекладачем до перекладу.
Підрядковий рядок (1 строфа) [у квадратних дужках пояснення автора підстрочника]:
У небесний колір, синій колір,
Первинний колір
І неземний [не від цього світу]
Я з юності закоханий.
Переклад (1 строфа):
Колір небесний, синій
Покохав я з малих років.
У дитинствівін мені означав
Синеву інших почав.
Показник точності: 66,7%, показник вільності: 50%. (Тут і далі: проміжні дані опущені. Усі бажаючі можуть перевірити результати обчислень самостійно. При виявленні будь-яких розбіжностей прошу повідомити про це автора цієї статті для внесення до неї відповідних корективів.)
Пастернак, з одного боку, передав першу строфу майже конгеніально – показник точності досить високий; з іншого - привніс у переклад велика кількістьвідсеб'ятини. Якщо з вихідного тексту випали первозданністькольори та самий колір(вжитий Бараташвілі тричі, Пастернаком двічі), то привнесені з боку - малі літа , що подвоюють юність оригіналу, і спроба замінити цю саму первозданністьсині виразом синьова інших почав . В цілому ж враження від перекладу першої строфи залишається непогане: сенс у принципі переданий, а без відвертої відсеб'ятини представити пастернаківський переклад взагалі немислимо. Щоправда, Бараташвілі в перших рядках тему лише намічає, з якимось трепетом, як мені здається, повідомляючи про те, що йому здавна полюбився неземний колір небесної блакиті та всесвітньої першооснови. На відміну від грузинського поета, Пастернак впевнено бере бика за роги, тобто не тільки заявляє про свою любов до синяви, але й тлумачить свою любов до неї у вказаному мною ключі. Проте загалом, повторюю, пастернаківський текст підрядкового терміну не псує.
Підрядковий рядок (2 строфа):
І зараз, коликров
У мене холоне,
Клянусь - я не полюблю
Ніколи іншого кольору.
Переклад (2 строфи):
І тепер, коли досяг
Я вершини днівсвоїх,
У жертву іншим кольорам
Блакитногоне віддам.
Показник точності: 44,4%, показник вільності: 60%.
Зменшення першого та збільшення другого показників пояснюється тим, що Пастернак у першому двовірші передав метафору оригіналу власною метафорою, а у другому – змінив, якщо можна так висловитися, напрямок любові ліричного суб'єкта: грузинський поет клянеться не полюбити іншого кольору , російська - залишитися вірною тому ж самому блакитному кольору. В даному випадку, на мій погляд, проявляється деяка ущербність гаспарівського методу: показники точності та вільності перекладу явно погіршилися, тоді як загалом Пастернак упорався з передачею сенсу і цієї строфи (навіть більшою мірою, ніж першою). А це, я вважаю, і є основним критерієм перекладацького ремесла. Мене ж (на відміну від читачів цієї статті знайомого з підрядником) бентежить у тексті перекладу лише іменник жертва , але про нього я говоритиму у своєму місці.
Підрядковий рядок (3 строфа):
У очахв чудовий
Закоханий я небесний колір;
Він, насичений небом,
Випромінює захоплення.
Переклад (3 строфи):
Показник точності: 556%, показник вільності 444%.
Майже кульмінаційний момент розгортання тексту. Незважаючи на те, що порівняно з попередньою строфою показник точності зріс, а показник вільності впав, саме тут Пастернак рішуче йде убік від оригіналу, різко звужуючи пафос вихідного тексту. (Ще одне підтвердження не повної адекватності методу, запропонованого Гаспаровим. Втім, він нізащо не поставив би знак рівності між насиченістю небом і напоєністю синьовою , у результаті показник точності перекладу даної строфи зменшився б, а показник вільності - збільшився б. Тим більше що перший вираз відноситься до кольору , друге - до погляду .) У третій строфі, складно збудованої з погляду синтаксису, Бараташвілі говорить про любов до очей небесного кольору, до будь-яких блакитних очей - кому б вони не належали. Пастернак пояснюється у коханні до напоєним синьовою очам конкретної людини, конкретної коханої (« Це погляд бездоннийтвій»). (Саме тому я не став прирівнювати причастя закоханийоригіналу прикметника коханих перекладу: це дві різнікохання.) На жаль, випала з перекладу найяскравіша характеристика небесного кольори : він випромінює захоплення, А завдяки захопленій синяві, бірюзові очі теж, мабуть, сяють радістю. На думку Бараташвілі, володарі блакитних очей за допомогою синяви, яка в них укладена, життєрадісно ставляться до всього сущого. А Пастернак малює чудові блакитні очі, що дивляться виключно на ліричного суб'єкта. Різниця суттєва.
Підрядковий рядок (4 строфа):
Дума - мрія
Тягне мене до небесних вершин,
Щоб, розтануввід кохання [чарівності],
Злився я з синімкольором.
Переклад (4 строфи):
Показник точності: 33,3%, показник вільності: 66,7%.
Як кажуть, мороз міцнів: точність перекладу падає, вільність стрімко зростає. Це цілком зрозуміло: саме з четвертої строфи Пастернак починає на повний голос говорити про своє, а не про те, що міститься в оригіналі. Текст перекладача пов'язаний з підрядником всього трьома словами (дієприслівник розтанув я прирівняв іменнику розчин , інакше зв'язок із підрядковим у перекладі зменшився б на третину). Очевидно, тут перекладачеві набридло триматися рамок вихідного тексту, і він, перекладач, що називається, творчо здійнявся. У четвертій строфі Бараташвілі вже не розмірковує про свою улюблену синяву; автор, що тягнеться в небеса думою-мрією, має намір злитися там з нею раз і назавжди. Але не просто злитися, а заздалегідь - розтанув від кохання. Від кохання – до чого чи до кого? Відповідь очевидна: до Божества, до якоїсь Всесвітньої Сутності, до Творця, який створив небесний колір (колір первозданності- див. першу строфу), що приводить автора свого роду екстаз. Тоді як Пастернак міцно стоїть на землі і, дивлячись нагору, розмірковує про те, чим, на його думку (а не на думку автора оригіналу), є синьова: кольором мрії ліричного суб'єкта , фарбою висоти , вмістилищем земного простору . Але міркування про надмірну бірюзу, повторюю, вже не цікавить Бараташвілі, який здійнявся духовно: зачарований блакиттю, він мріє про повне розчинення в ній, іншими словами - з Самим Божеством. Саме тут читач починає смутно здогадуватися: чи не молитва це? І для позитивної відповіді на це питання, як буде видно з подальшого викладу, є вагомі підстави. Але продовжимо.
Підрядковий рядок (5 строфа):
Помру – не побачу
Сльози я рідний,
Натомість небо синє
Окропить мене росою небесною.
Переклад (5 строфа):
Показник точності: 11,1%, показник вільності: 85,7%.
Результат приголомшливий. Про точність говорити взагалі не доводиться, оскільки переклад не має до підстрочника жодного відношення. Усі знаменні слова з нього викинуто та замінено перекладачем на власні. Випадок у перекладацькій практиці ХХ століття майже унікальний. Бараташвілі з сумом говорить про свою смерть, про те, що він, померши і злившись з небесною синьовою, ставши духовною сутністю, не побачить звідти жодної сльозинки, пролитої по ньому рідним (близьким) йому - за духом - людиною; але поет готовий змиритися з цим, оскільки - він впевнений - його улюблене синє небо окропить(освятить) небесноївологою його порох. Пастернак, слідуючи давній традиції зображати поета нещасним, жебраком, рано померлим, незаслужено забутим, розмірковує про похорон ліричного суб'єкта, про його повне зникнення (у підрядковому ліргерій розчиняється або має намір розчинитися в Божественній лазурі) і про рідного, оплакива. Але у випадку з Бараташвілі говорити про його близьких у такому контексті навряд чи правомірно. Високопоставлені родичі поета, серед яких був його дядько, генерал і правитель аварії Григол Орбеліані, нічим йому не допомогли; за життя поет було навіть надрукуватися. Чи мислена справа, щоб він у своєму самому, мабуть, високому, світлому і сумному вірші заговорив би про родичів? Ледве.
Підрядковий рядок (6 строфа):
Могилу мою коли
Застеліть туман ,
Нехай і його буде принесено в жертву
Променем [світленням] синьому небу!
Переклад (6 строфа):
Показник точності: 20%, показник вільності: 77,8%
Фінал вірша. Підрядковий рядок і версія перекладача розведені, якщо можна так висловитися, на 180 градусів. Буквально. Бараташвілі розуміє: його ім'я буде забуте нащадками, але він сподівається, що промінь, слід думати, Божий промінь розвіє туманний сутінок над його могилою - за нерозділене кохання поета до синяви, блакитної висоті, бірюзової нескінченності. Знаменною тут стає зовсім не знаменна частина мови, частка нехай. Вона підтверджує припущення, що цей вірш є свого роду молитву. Поет, впевнений у всьому небесному, у своєму майбутньому розчиненні в блакиті Творця, не впевнений ні в чому земному, тому сам жертвує всім земним заради небесного. Більш того. Він приносить свою тлінність в жертву неземної вічності, де тільки і може стати вільним його дух, пригнічений безвихіддю існування. Пастернак не лише застеляє могилу поета синім , хоч і негустим, інеєм , але й накидає покрив сизого зимового диму - диму забуття – на ім'я геніального автора «Синього кольору».
Для Бараташвілі синьова - виключно в недоступних для тлінного тіла висотах, на самій вершині світобудови, Пастернаку - все одно де: у чистій надмірності або на грішній землі, що приховує порох великого поета. Бараташвілі у своєму вірші піднімається вгору - з землі в небеса - і звідти спостерігає за тим, що відбувається в таємній надії, що його духовна складова, його сутність не буде забуто. Пастернак у перекладі міцно стоїть на землі, переводячи свій погляд з блакитних небес на мертве надгробок, щільно задрапіроване подвійною пеленою інею та диму, над якими не владна ніяка – навіть Божественна – синева. Бараташвілі створює майже духовний вірш, Пастернак – відверто ліричний. Отже, він зовсім невипадково вилучив жертву з останньої строфи заради другої, бо так і не спромігся згадати про неї до фіналу перекладаного вірша. Перекладачі було не до того: відштовхнувшись від тексту безвісного грузинського поета, він створив власний художній твір на власну тему. Про це свідчать і сухі цифри. Показник точності всього перекладу: 37,5% (вагання: від 66,7 до 11,1), показник вільності всього перекладу: 62,5% (коливання: від 44,4 до 85,7).
Не вважаючи за потрібне триматися оригіналу, Пастернак спочатку змінив і формальні особливості перекладаемого вірша. Оригінал Бараташвілі написаний логаедом, складним розміром, що поєднує в собі дактиль та хорей. Але такого роду складності не потрібні Пастернаку, і він довільно змінює логаед на стандартний хорей, що на практиці цього перекладача взагалі не є криміналом. (Хоча міркування про метрику грузинського віршування поза компетенцією автора цих рядків, переконатися в тому, що перекладач не дотримувався метричної канви оригіналу, не склало особливих труднощів.) Крім того, Пастернак, розмірковуючи про те, чим є синій колір для ліричного суб'єкта, застосував у перекладі лексичну анафору: сім рядків автор перекладу починає часткою (зв'язкою) «це», чого у вихідному тексті немає й близько. В результаті переклад, починаючи з третьої строфи, нагадує свого роду реєстр сутнісних особливостей синього кольору. Звичайно, думки про це спадають на думку тільки при порівнянні перекладу з оригіналом, сам по собі твір Пастернака подібних відчуттів не викликає, але в рамках цієї статті я говорю про взаємини вихідного тексту з його перекладенням.
Таким чином, до перекладу як такого робота Пастернака не має жодного відношення. Більш того. Вона є показовою ілюстрацією того, як не слід перекладати вірші. Пастернаківський текст - навіть не перекладення, не переказ і переклад за мотивами оригіналу. «Синій колір» Пастернака доводиться оцінювати подвійно: як оригінальний вірш йому немає ціни; як переклад вірша Бараташвілі його просто не існує - яким би парадоксальним не було дане твердження. Якби Пастернак назвав свій текст, скажімо, "Синій колір (пам'яті Ніколоза Бараташвілі)", - це зняло б усі майбутні питання. Але він називає свої вірші перекладом, виразно розуміючи, що це ніякий переклад...
Інформація про те, що Пастернак, м'яко кажучи, не зовсім адекватно інтерпретував «Синій колір» Бараташвілі, наздогнала мене досить давно, років 20-25 тому. Згадую якусь книгу, герої якої, грузини, міркували на цю тему. Придивившись до перекладацької манері Пастернака, перевагами якої є все, що завгодно, тільки не бережливе ставленнядо оригіналу, я захотів познайомитися з приголомшливим «Синім кольором» якомога коротше, бажано на рівні підрядка. З часом мною опанувало непереборне бажання самому перекласти цей вірш.
Минулого року на одному із літературних сайтів я випадково виявив вірші поетеси Ірини Санадзе. Написав їй лист із викладом свого прохання про підрядник вірша Бараташвілі, і на моє щастя вона відгукнулася. Саме напередодні православного Різдвая отримав від неї не лише оригінал вірша та його підрядник, а й трансліт; розглянувши його, я встановив деякі формальні особливості «Синього кольору». Щоб проникнути в текст оригіналу, мені довелося деякий час вчитися вимовляти вголос незвичні для російської людини звукопоєднання, але врешті-решт я - не скажу, вивчив, - але перейнявся фантастичним звучанням оригіналу, трансліт якого хочу привести цілком.
Циса перс, лурджса перс,
пірвелад кмнілса перс
так ар амквекніурс,
сикрмітан в етрподі.
Так ахлац, ріс сисхлі
маквс гаціебулі,
впіцав ме - ар ветерпо
ар оден перса схвас.
Твалебші мшвеніерс,
ветері ме циса перс;
мосрулі іги цит
гамокртіс сиаміт.
Пікрі ме санатрі
міміцев циса кедс,
ром ешхіт дамднарі
шеверто лурджса перс.
Мовквдебі - вір нахаба
цремлса ме мшобліурс, -
міс мацвлад ца лурджі
дамапрквевс цварс циурс!
Самарес чемса ріс
гарс ніслі моецвас, -
ігиця шесцірос
циагма лурджса цас!
Як вдалося встановити, формальна складова «Синього кольору» (крім ідентичного у всіх строфах розміру) найменше цікавила його геніального автора. Перші три строфи написані двовіршами, другі три - за допомогою перехресних рим. Щодо рим довелося задуматися. Другі двовірші першої і другої строф виявилися нерифмованими, у четвертій строфі краєзгода, що пов'язує другий і четвертий рядки, виявилося не цілком точним, а в п'ятій строфі ніяк не римувалися між собою перший і третій вірші. Як же перекладати? З одного боку, була спокуса зберегти римополе оригіналу, з іншого - є текст Пастернака з абсолютно точними римами. А те, що мій переклад порівнюватимуть із пастернаківським, заздалегідь віддаючи пальму першості класику, не підлягало сумніву. І оскільки Пастернак, перекладаючи «Синій колір», передав краєзгоди точно, довелося допустити слабину, тобто перекладати так само, як і він.
І останнє. Переклад улюбленого мною вірша Бараташвілі - це свого роду низький уклін Грузії, яка була моїм будинком майже два роки, коли я служив у лавах Радянської Армії. Досі моя пам'ять зберігає назви селищ (Патар Ліло, Ділі Ліло, Варкетілі); приголомшлива грузинська гостинність (крім сільського свята нам, солдатам, не можна було пройти: запоять і загодують); неповторні застілля, коли хмелієш не стільки від чудового вина, скільки від святкового з'єднання душ. Були й неповторні ласощі - лаваш з виноградом, коли в худому солдатському гаманці знаходився зайвий полтинник. Були й набіги на виноградники, коли садівники, заставаючи нас там, не тільки не відбирали вже зібране в сидори, а й додавали ящик-другий від себе («Солдате, ти тільки не кради. Прийди, попроси – самі дамо!»). Були й самовільні відлучки у красень Тбілісі, де, незважаючи на громадянку(цивільний одяг), у нас все одно визнавали солдатів і всюди пускали без черги. Були і фунікулерні польотина гору Мтацмінду, і відвідування могили Грибоєдова, і багато чого ще, про що ніколи не забути...
У чистий блакитний колір,
у початкове світло,
у синій надмірний тон
з юності я закоханий.
Але і коли мій запал
у жилах майже охолонув,
я ні з яким іншим
кольором несумісний.
Дорогий мені з давніх-давен
очей бірюзових погляд;
небом заворожений,
щастям проходить він.
Владно тягнуть мої
думи мене в ефір,
де, розчиняючись у коханні,
у гірський вільний сапфір.
Навряд чи сльозою рідною
мій окроплять результат,
але на мене росою
небо блакит проллє.
Імла над горбом моїм
встане, але нехай вона
буде, як жертви дим,
у небо піднесено!
PS Висловлюю величезну подяку та глибоку вдячність Ірині Санадзе, яка подарувала автору цієї статті щастя роботи над перекладом «Синього кольору» Н. Бараташвілі.
Ліфшиць Юрій Йосипович. Рід. 1957 р. Поет, перекладач, письменник, член Спілки російських письменників. Переклав сім п'єс Шекспіра: "Гамлет", "Макбет", "Король Лір", "Ромео і Джульєтта", "Як вам це сподобається", "Дванадцята ніч", "Багато шуму з нічого. Переклав також Л. Керролла («Аліса в Країні чудес», «Аліса в Задзеркаллі», «Полювання на Снарка»), А. Мілна («Вінні-Пух», «Будиночок на Пуховому узліссі»), А. Рембо («П'яний» корабель»), виконав перекладення «Слова о полку Ігоревім». Написав роман-CD «І ми», посібник «Як перекладати сонети Шекспіра».
1. Ліфшиц Ю. І. Слово про похід Ігорів: Переклад // Наук. зап. Інституту Шевченка. Зошит №5. Оренбург, 1995.
2. Ліфшиц Ю. І. Зошит і Слово та полку: Зб. поем. Чорноголівка: Богородський друкар, 2001.
3. Ліфшиц Ю. І. Поема про Ніщо // газета «Шкільний психолог», 2001, Москва.
4. Шекспір У. Сонети 137, 152/Пер. Ю. І. Ліфшиця // Шекспір У. Сонети: Антологія сучасних перекладів. СПб.: Абетка-класика, 2004.
5. Шекспір У. Сонети/Пер. Ю. І. Ліфшиця. Єкатеринбург, Видавництво Уральського університету, 2006.
6. Шекспір У. Сонети 19, 55, 66, 71, 73, 74, 90, 106, 116, 130/Пер. Ю. І. Ліфшиця // журнал «Веси», Єкатеринбург, 2007 № 1, с. 48-49.
7. Керролл Л. Полювання на Снарка/Пер. Ю. І. Ліфшиця // Керрол Л. Полювання на Снарко. СПб.: Абетка-класика, 2007.
8. Флоря А. В., Ліфшиц Ю. І. 66-й сонет У. Шекспіра у викладі Б. Л. Пастернака // Вісник Челябінського державного педагогічного університету. – 2008. – № 4. ISBN 1997-9886. З. 323-333.
9. Ліфшиц Ю. І. «Синій колір» Ніколоза Бараташвілі у перекладі Бориса Пастернака / М.: Літературне навчання, 2009 № 6. С. 125-135.
10. Шекспір У. Гамлет/Пер. Ю. І. Ліфшиця. Постановка Челябінського ТЮГу. Сезони 1991-92, 1992-93 р.р.
Синій колір Пастернак Бараташвілі Siny Tsvet Pasternak Baratashvili
Завантажено 31.12.2010
Колір небесний, синій. вірші повний текствідео відео. Поезія. Вірш геніального грузинського поета Ніколо (Ніколоза) Бараташвілі, написаний 1841 року. Автор цього перекладу російською мовою геніальний російський поет Борис Пастернак, рідкісне відео rare video video HDВір написано Борисом Пастернаком у період до 1938 року.
Siny Tsvet. Deep Blue Color. Російський поет Boris Pasternak.Gabriadze є reading. rare video рідкісне відео video HD
Ніколо (Ніколоза) Бараташвілі
Підрядник, дослівний переклад російською мовою, зроблено сучасною грузинською поетесою І. Санадзе.
У небесний колір, синій колір,
Первинний колір
І неземний [не від цього світу]
Я з юності закоханий.
І зараз, коликров
У мене холоне,
Присягаюсь — я не полюблю
Ніколи іншого кольору.
У очахв чудовий
Закоханий я небесний колір;
Він, насичений небом,
Випромінює захоплення.
Дума - мрія
Тягне мене до небесних вершин,
Щоб, розтануввід кохання [чарівності],
Злився я з синімкольором.
Помру – не побачу
Сльозия рідний,
Натомість небо синє
Окропить мене росою небесною.
Коли м огілумою
Застеліть туман,
Нехай і його буде принесено в жертву
Променем [світленням] синьому небу!
1841 рік
Борис Пастернак
Колір небесний, синій колір вірші повний текст відео video
Колір небесний, синій
Покохавя з малих років.
У дитинствівін мені означав
Синеву інших почав.
І тепер, коли досяг
Я вершини днівсвоїх,
У жертву іншим кольорам
Блакитногоне віддам.
Він прекраснийбез прикрас.
Це колір коханих око.
Це погляд бездоннийтвій,
Напоєний синьовою.
Це колірмоєї мрії.
Це фарба висоти.
В цей блакитний розчин
Занурений земний простір.
Це легкий перехід
У невідомістьвід турбот
І от плачуть рідних
на похоронімоїх.
Це синій негустий
Інейнад моєю плитою.
Це сизий зимовий дим
Імлинад ім'яммоїм.
Вірш написано у період до 1938 року.
http :// www. poezia. ru/article. php? sid=67283
Прекрасний методичний матеріал щодо заняття у шкільництві, ліцеї чи університеті на тему російська література та історія 19 і 20 століть, Грузія і Росія, грузинська цивілізація, ліричний герой у російській культурі.
Усі права належать правовласникам - творцям та власникам цього твору, і вони є невід'ємними. Опубліковано лише заради порятунку та збереження кращих творів російської культури.
Авторський культурний та суспільно-політичний проект Олександра Богданова «Обаятельная Россия» - «Духовне життя російських людей Росії 20-го і 21 століття» -приклад того, як з допомогою нових інформаційних технологійможна врятувати, зберегти та об'єднати кращі твори, Створені в Росії, заради нового життя цих прекрасних творів у загальній культурі нашого народу.
siny_tsvet_pasternak_baratashvili_gabria dze.69.4m.wmv.wmv
Russia , Russia n culture , poetry , boris pasternak , siny tsvet , georgia , georgia n culture , nikolo baratashvili , Синій колір, Ніколо Бараташвілі, російська поезія, грузинська поезія, тбілісі, georgia , грузія, кавказ, gabrriadze, габріадзе, tbilisi, video , відео, колір небесний, tsvet nebesny ,
«Синій колір» Ніколоза Бараташвілі у перекладі Бориса Пастернака
читає Борис Пастернак
Російський поет Борис Леонідович Пастернак народився 29 січня (10 лютого н.ст.) 1890 року в Москві і помер 30 травня 1960 року в Переділкіні від раку легень. Усього його життя було сімдесят років, три місяці та двадцять днів.
Вірш «Синій колір» (в оригіналі - без назви), написаний М.Бараташвілі в 1841 р. і перекладений Б.Пастернаком не пізніше 1938 р., давно вже зробився в Росії свого роду візитівкою геніального грузинського поета. При думці про нього в пам'яті мимоволі виникають рядки «Колір небесний, синій колір / Полюбив я змалку...». Мало хто може згадати інші вірші Бараташвілі, але «Синій колір» знають абсолютно всі шанувальники російської поезії. До Пастернака цей вірш російською мовою переклав В. Гаприндашвілі, чий переклад побачив світ 1922 р. у тодішньому Тифлісі і, зрозуміло, до російської публіки дійти не міг. У Грузії пастернаківський переклад (інших, наскільки знаю, просто немає) відомий досить широко, правда, ставлення до нього не таке трепетне, ніж у Росії, але ревнивіше і упередженіше. І, треба сказати, підстави для цього є. Але про це нижче.
Досі нікому з російських критиків якось не спадало на думку порівняти оригінал «Синього кольору» з його перекладом. Причин цьому, на мій погляд, принаймні три. Перша: геніальність пастернаківського тексту, до якого й чіплятися не хочеться. Друга – небажання професійних літературознавців псувати собі репутацію критикою вітчизняного класика. Зрозуміти їх можна: грузинської мови російські філологи у своїй переважній більшості не знають, «Синій колір» давно перекладений, переклад сам по собі є не просто шедевром, а й частиною російської культури. Третя причина - можлива відсутність у архівах Пастернака саме того підрядника, з якого російський поет перекладав вірш грузинського поета.
Можливо, комусь це здасться не зовсім коректним, але я маю намір зробити свого роду досвід: зіставити переклад Пастернака з чужим (практично дослівним) підрядником, виконаним на моє прохання поетесою І. Санадзе, оскільки сам похвалитися знанням грузинської мови не можу. І хоча підрядники одного й того ж вірша, складені різними людьми в різний час, можуть і повинні в чомусь відрізнятися, в основному вони повинні все-таки збігатися: мова, якою написано оригінал вірша, залишилася незмінною, тлумачних словників ніхто не скасовував , А можливі нюанси сенсу у разі несуттєві. Особливо при тому підході (скажу, забігаючи наперед), який продемонстрував Пастернак, перекладаючи грузинський оригінал російськими віршами.
