Монада у філософії. Монадологія. Базові положення монадології

І сучасності, у психології та езотериці.

Історія виникнення терміну

Лейбніц

Згідно з Лейбницею, підставами існуючих явищ, або феноменів, служать прості субстанції, або монади(Від грец. Monados - одиниця). Усі монади прості і містять частин. Їх дуже багато. Монади мають якості, які відрізняють одну монаду від іншої, двох абсолютно тотожних монад не існує. Це забезпечує нескінченну різноманітність світу феноменів. Ідею, згідно з якою у світі не існує абсолютно схожих монад або двох абсолютно однакових речей, Лейбніц сформулював як принцип «загальної відмінності» і в той же час як тотожність «невиразних», висунувши тим самим глибоко діалектичну ідею. Згідно Лейбніцу, монади, що саморозгортають весь свій зміст завдяки самосвідомості, є самостійними та самодіяльними силами, які приводять усі матеріальні речі у стан руху. За Лейбницею, монади утворюють фантастичний світ, похідним від якого виступає світ феноменальний (фізичний космос).

Для простих субстанцій, що мають лише сприйняття та прагнення, достатньо спільного імені монади або ентелехії. Монади, що мають більш виразні сприйняття, що супроводжуються пам'яттю, Лейбніц називає душами. При цьому, згідно з Лейбницею, не існує абсолютно неживої природи. Оскільки жодна субстанція не може загинути, то вона не може остаточно позбутися будь-якого внутрішнього життя. Лейбніц говорить про те, що монади, які засновують явища «неживої» природи, насправді перебувають у стані глибокого сну. Мінерали і рослини - це як би сплячі монади з несвідомими уявленнями.

Розумні душі, складаючи особливе Царство Духа, перебувають у особливому становищі. Нескінченний прогрес всієї сукупності монад представлений у двох аспектах. Перший - це розвиток царства природи, де панує механічна необхідність. Другий - це розвиток царства духу, де основним законом є свобода. Під останньою Лейбніц розуміє, у дусі новоєвропейського раціоналізму, пізнання вічних істин. Душі в системі Лейбніца представляють, за його власним виразом, живі дзеркала Всесвіту. Однак розумні душі є водночас відображенням самого Божества, або самого Творця природи.

У кожній монаді в потенціалі згорнутий цілий Всесвіт. Лейбніц химерно комбінує атомізм Демокріта з відмінністю актуального та потенційного у Арістотеля. Життя з'являється тоді, коли атоми прокидаються. Ці ж монади можуть досягати рівня самосвідомості (аперцепції). Розум людини – це теж монада, а звичні атоми – це сплячі монади. Монада має дві характеристики - прагненням і сприйняттям.

Бог є творчою монадою, що володіє властивістю актуального абсолютного мислення. Бог є першомонада, всі інші монади – її випромінювання.

Інші

Терміном «монада» користується також Едмунд Гуссерль. Гуссерль вводить поняття ego як монади(Запозичуючи термін у Лейбніца). Я як монада - це "ego, взяте в повній конкретності", "у поточному різноманітті свого інтенціонального життя" - не як полюс і субстрат переживань, а як сукупність цих переживань. Це «фактичне ego», яке «охоплює все дійсне та потенційне життя свідомості», емпіричне Я. .

Послідовником Лейбніца у Росії був філософ і математик Микола Бугаєв. Бугаєв під монадою розуміє «самостійний і самодіяльний індивід ... живий елемент ...» - живий, оскільки має психічний зміст, суть якого - буття монади для себе самої. Монада для Бугаєва - той одиничний елемент, який є базовим для вивчення, оскільки монада є «ціле, неподільне, єдине, незмінне і собі рівний початок за всіх можливих відносинахдо інших монадів і себе самої», тобто «те, що у низці змін залишається незмінним». Бугаєв у роботах досліджує властивості монад, пропонує деякі методики аналізу монад, свідчить про деякі закони, властиві монадам.

Поняття та значення слова Монадабуло відомо ще з 5 раси як слово та явище, про це знали учні попередньої епохи, ось не велика стаття Ч.У Ледбітера «Монада» . Монада у попередній епосі і зараз має колосальне значення для розвитку людини. І в цій статті ми з вами докладно розберемо, що таке Монада людини , її будова, чим вона живе і як вона розвиває людину за суттю.
Є таке сучасне поняття Монадологія- Це наука про Монаді. Слово Монада як термін науково було пояснено ГотфрідомВільгельмом Лійбницім . Це Європейський математик, який написав статтю з цієї теми. Суть цієї статті , що є в природі людини невидима високоорганізована матерія, яка є хіба що ділимими одиничками з якої формується і розгортається будь-яка матерія.
Монада виникла як слово для позначення першого елемента життя нашого. Монада включає, узагальнює, концентрує по все, що людина вміє і має – це є сенс цього слова.
Монада — це дуже високий початок людський, який був для того, щоб вмістити ту іскорку життя, щоб людина могла увійти у втілення і жити, потім іскорка життя стосувалася Душі і притягувала відповідну.
Монада несе іскру життя, Вогонь життя. Поки він горить, ми живемо з вами. Монада розгортає сфери життя. Цей вогонь давався Батьком одного разу на все життя людини.
Монадапоєднує і узагальнює все, що людина розгортає, збирає своїм життям, узагальнює свій життєвий досвід, все центрується у Монаді людини. Вона все переробляє та визначає людині такі перспективи життя.
Батьконаділив кожну людину Монадоюі визначив поетапний Шлях розвитку людини, кожен етап це ціла епоха чи раси нам, де кожному етапі є своєрідні завдання. І кожен етап чи епоха передбачає, що ми люди повинні все глибше і глибше наближатися до Батька, , у перспективі стати таким як Батько. Є такий шлях у Отців і Матерів, і він уже позначений. І разом з нами в цьому шляху розвитку Батько сам розвивається, будучи для нас по Образу та подобі.
Первинний потік Монади, потрапляючи у різні часи та умови різних втілень людини, складався у певну внутрішню матерію істоти людини. Можливо, у попередніх епохах, Батько нас розвивав царственно (мінерали, рослини, тварини) ми поки що не знаємо. Зараз відомо 6 епох чи шість рас на планеті, про це є докладна стаття на блозі

• Перша Епоха (раса)коли Монади прилаштовувалися до планети, навколо неї формувалася енергетична оболонка. Це була безтілесна раса істот. Усередині горів вогник Монади, куди Батько заклав усі завдання життя багатьма перевтіленнями.
• Друга Епоха (раса)була теж безтілесна, у якої була напрацьована енергетична оболонка, так звана ефірна субстанція.
• Третя Епоха (Лемурійська раса)це фізичне, тілесне втілення людей. У цю епоху діяли закони одномірності фізичного життя. Людина мала напрацювати принцип Кохання. Напрацювати та розвинути властивості зливатися, входити в злиття з природою та будувати стосунки один з одним. Вчиться у коханні один з одним взаємодіяти. У коханні не тільки фізичної між чоловіком і жінкою, а любов як сила злиття, сила, що з'єднує ось такий сенс любові (Енергії), повинні були пізнати люди тієї епохи. У 3 расі була однополум'яна Монада і одновимірна фізика. Які були раси, я описував у статті
• Четверта Епоха (Атлантична раса)життя розвивалося за законами двох мірностей фізичного життя і людям необхідно було напрацювати елементи Мудрості (Світла). Мудрість – це завжди пошук нового, працюючи та розмірковуючи головою. Розуміємо розумом, міркуємо, усмоктуємо, розуміємо всі ці дії накопичують нашу Мудрість. Буває коректна і не коректна Мудрість з погляду Батька. У 4 расі була двоє полум'яна Монада - це полум'я, які називаються Любов і Мудрість.
• П'ята Епоха (Арійська раса)життя розвивалося за законами трьох мірності і було трьох полум'яна. Монада мала кожну людину. З погляду Матерінського принципу, ми всі народжені на планеті і є людьми. А сточки зору Батька людина по-справжньомустає і називається ЛЮДИНОЮ, коли він має Душуі . Напрацьовуючи душевні якості, може співпереживати іншій людині. До середини 5 раси прийшов , який став першою людиною, яка здобула Душу і вмістила Чашу на хресті. До кінця 5 раси на планеті мали душу лише 30% людей від загальної чисельності всього населення планети. Усі знали про Душу, та не всі мали. Батько наділив всіх людей за підсумком 5 раси Душами. Душа та Монада тісно взаємопов'язані один з одним. Завдання людей напрацювати чуттєве сприйняття світу. Монади людини 5 раси були 3-х полум'яні Любов, Мудрість, Воля. Монада в 5 расі характеризувалася полум'ями, більш розвинені монади мали більшу кількість вогнищ (в основному до 3-х).
• Шоста Епоха (Метагалактична раса)життя розвивається мінімум за законами тастандартам 4-х мірності Принцип сприйняття світу. Це означає, що ментальність це основа життя, скласти свою думку незалежно від думки, знання, досвіду інших, і з урахуванням цієї думки, але по-своєму индивидуально. Всі ці різні стандарти життя вписує в себе Монада.

Монадабудується сферами, кожна з яких має власну полум'я. У нову епоху Монади складаються зі Сфер включених один до одного, за стандартом 32768 сфер-оболонок Монади.
Монада теж розвивається й у процесі створює досконаліше життя. Монадазбирає своїми полум'ями всі наші життєві умови і полум'ями переплавляє все, що відповідає еталонності те, що нам визначив .

Монада - це частина людини, яка будується біологічними полум'ями і полями. Монада живепринципом полум'я де полум'я— це особлива субстанція, що є зовнішньою стосовно Вогню.
Полум'я Монади- Це реалізований вогонь людини.
Полум'я– це не Вогонь, а те, що зовні до Вогню. Всередині полум'я є вогонь. Полум'я у людині є і воно кілька видів. Монада як найвище в людині полум'я, яке контролює всі накопичення людини, накопичуючи еталонні та перепалює не коректні.
Монада–це певний бар'єр, який відсікає усе що відповідає Батьку і всі нижчестоящі висловлювання людини переплавляються полум'ями Монади і виявляються нашому житті як подолань, труднощів, досягнень у житті виводячи людини більш високі якості та якості.
Пламена Монади(за стандартом їх 16384-ре) переплавляють всі наші не коректні накопичення, перебудовуючи їх у відповідність еталону і вміщуючи еталонні ситуації у сфери. Весь негатив, який не відповідає Образу Батька, розплавляється полум'ями.
Монадастоїть на своїй 57 позиціїяк бар'єр для всіх нижчестоящих 56 частин не пропускаючи крізь полум'я, що не відповідає нашому що входить до Монаду.
Монада орієнтована в розвитку базових 256-ти частинЧялинки.
Монада– це 57-а частиналюдини, яка будується з одного боку полями, що знаходяться всередині сфер, частини людини .
Монада фіксувала вогонь іскри життя людини у 5 расі, а в новій епохи 6 расі фіксує куля Вогню Життя людини, з якої розгортаються всі життєві, матеріальні висловлювання людини. Потім Монада складає своїми сферами, які називаються сферами життяусі наші життєві умови.
1-а сфераформує нашу фізичність. Монада організовує фізичне поле, частина його фіксується у голові. Це центрування поля, а саме поле довкола людини. Це поле збирає всі наші нагромадження фізичного життя. У центрі стоїть Образ Отця– це є еталон, за яким ми маємо відбудуватися, навколо Образу Батька 16384-ре полум'я. Що таке Образ Отця тут .
У всіх людей, що не входять і не пройшли перепідготовку семінарами Синтезу і не народжених в новій епосі Монади максимум 3-х полум'яні для людини 5 раси характерний трійковий принцип творення людини трьохмірного. Для переходу та перетворення Монади на новий стандарт необхідна свідома дія та перепідготовка семінарами МФНСз людини 5 раси до сучасної людини нової Метагалактичної доби(Раси).
У новому стандарті Батька наша планета і її фізика мінімально 4-мірна максимально природа прагне перебудовуватися з 3-4 мірності в 4096 мірність, це буде поетапний процес перебудови зовнішнього середовища і людини разом з нею. Цього поки не помітно ця перспектива розвитку вона записана як нові закони та стандарти Батькадля нової епохи людини Метагалактична раса.
У Монаду записаний еталонний принцип розвитку кожної людини.Монада керує людиною та визначає обсяги її життя.

Головне завдання сучасної людини розвиватись і бути Еталоном Образа Батька Монадично.

Зараз у сучасної людини є такі інструменти, які дозволяють накопичити свій вогонь і вплинути на своє життя, на його тривалість. На її якість, її потужність і силу.

"Кароліна", Синтія Райт. Знайти інші книги автора/авторів: Райт Синтия, Романова Галина Владимировна. Знайти інші книги в жанрі: Історичні любовні романи (Всі жанри). Уперед →. Нікому, крім вас, не вдалося б виконати таке – викрасти план і при цьому не потрапити.

Алекс усвідомлював, що, незважаючи на всі жахи воїни, його робота має безперечну красу. Кароліна. Автор: Райт Синтія. Переклад: Денякіна Є. Опис: Олександр Бовізаж звик вважати себе бездоганним джентльменом. А тому, підібравши в глухому коннектикутському лісі дівчину, що втратила пам'ять, він вирішує повести себе гідно і віддати чарівну «знахідку» під опікою своєї аристократичної родини.

Але спокуслива краса дівчини наражає добрі наміри Олександра серйозної небезпеки. ^ ^ Райт Синтія - Кароліна.

скачати книгу безкоштовно. Рейтинг: (7). Автор: Райт Синтія. Назва: Кароліна. Жанр: Історичні любовні романи. ISBN: Райт Синтія Інші книги автора: Дикий цветок. Кароліна. Кохання тернистий шлях. Вогняна квітка. Тут ви можете читати онлайн книгу«Кароліна» автора Синтія Райт читати онлайн - сторінка 1 і вирішити, чи варто її купувати. РОЗДІЛ 1. Важко собі уявити, щоб у жовтні міг видатися такий чудовий день.

Синтія РАЙТ КАРОЛІНА. РОЗДІЛ 1. Важко собі уявити, щоб у жовтні міг видатися такий чудовий день. Нікому, крім вас, не вдалося б виконати таке – викрасти план і при цьому не потрапити. Алекс усвідомлював, що, незважаючи на всі жахи воїни, його робота має безперечну красу. Він блукав по болотах Південної Кароліни разом із Френсісом Моріоном, плавав капітаном на каперському судні, пив коньяк із Вашингтоном та Лафайєтом на берегах Гудзона.

Кароліна Райт Синтія. Ви можете читати книгу онлайн та завантажити книгу у форматі fb2, txt, html, epub. Нікому, крім вас, не вдалося б виконати таке – викрасти план і при цьому не потрапити. Алекс усвідомлював, що, незважаючи на всі жахи воїни, його робота має безперечну красу. Він блукав по болотах Південної Кароліни разом із Френсісом Моріоном, плавав капітаном на каперському судні, пив коньяк із Вашингтоном та Лафайєтом на берегах Гудзона. Райт Синтія. Кароліна. Анотація книги, думки та оцінки читачів, обкладинки видань. Відгуки читачів про книгу Синтія Райт "Кароліна": voin: читала дуже давно.

Сюжет пам'ятаю чудово, приємні спогади, гарна різдвяна історія (5) . «Кароліна», Райт Синтія - скачати книгу безкоштовно у форматах fb2, epub, rtf, txt, html. Нікому, крім вас, не вдалося б виконати таке – викрасти план і при цьому не потрапити.

Алекс усвідомлював, що, незважаючи на всі жахи воїни, його робота має безперечну красу. Він блукав по болотах Південної Кароліни разом із Френсісом Моріоном, плавав капітаном на каперському судні, пив коньяк із Вашингтоном та Лафайєтом на берегах Гудзона.

МОНАДА (грец. monas – одиниця, єдине) – поняття докласичної та класичної філософії, що використовується для позначення фундаментальних елементів буття. Термін введений у платонівській Академії на базі традиції піфагореїзму в рамках бінарної опозиції М. і діади (грец. dias - двійця), що є математичним еквівалентом типової для античної філософії опозиції визначеності форми і текучої множинності можливостей аморфного початку (пор. . межа і безмежне в ранньому піфагореїзмі тощо).

Монада (Кириленко, Шевцов)

МОНАДА (грец. monas – одиниця) – центральне поняття філософії Г. Лейбніца. Монада – неподільна, непротяжна, нематеріальна, вічна субстанція. В основі світу лежить безліч монад, які утворюють ієрархію. У монаді закладено певне прагнення саморозвитку. Вона наділена сприйняттям (перцепцією), а вищі монади – свідомістю (аперцепцією). На вершині ієрархії стоїть найвища монада – Бог. Монади самодостатні, не мають зовнішніх впливів, «не мають вікон».

Монада (Подопригора)

МОНАДА [грец. … - одиниця] - термін, що вживається у філософії для позначення найпростішого елемента, неподільної частини буття. В ідеалістичних навчаннях монада наділяється духовною природою і є антипод матеріального атома. Сам термін «Монада» спочатку вживався у філософії, а й у математиці. В античній філософії поняття монада в різних значенняхзустрічається також у Екфанта, Арістотеля, Платона та інших мислителів. Як філософський термін поняття монада в епоху Відродження запроваджено Миколою Кузанським.

Монада (Конт-Спонвіль)

Монада (MONADA). Духовна одиниця (Монас). Термін «монада» сьогодні вживається виключно у контексті філософії Лейбніца. Монада є простою субстанцією, яка входить до складу складних; проста, отже, не має частин» («Монадологія», 1). Може, монада - те саме, що атом? Ні, якщо під атомом розуміти матеріальну істоту. Монади ж є духовні і виключно духовні сутності; абсолютно прості, а отже, безсмертні душі, які можуть бути, а можуть і не бути наділені свідомістю, але кожна з яких по-своєму виражає всесвіт, що складається з їхньої сукупності.

Монада (Фролів)

МОНАДА (грец. monas – одиниця) – філософський термін, що означає структурну, субстанціальну одиницю буття. По-різному інтерпретується у тих чи інших філософських системах. У піфагорійців, наприклад, монада (математична одиниця) – основа світу. У Миколи Кузанського («Про вчене незнання», 1440) і Бруно («Про монаду, число і фігуру», 1591, та ін) монада-єдиний початок буття, що є одухотвореною матерією (Пантеїзм). У цьому початку, за Бруно, збігаються протилежності кінцевого і нескінченного, парного і непарного тощо. буд. Монада - одне з основних понять філософії Лейбніца («Монадологія», 1714). Він вважає монаду простою, замкнутою, активною, тобто змінною, духовною субстанцією. Монади, наділені здатністю чіткого сприйняття, називають душами. Розумна ж душа людини, за Лейбницею, – монада-дух. Відзначивши думки Лейбніца у тому, що у монаді відбивається весь світ, що у формі індивідуальності містить у собі хіба що в зародку нескінченне, Ленін написав: «Тут свого роду діалектика і дуже глибока, попри ідеалізм і поповщину» (Т. 29. С. 70). У Ломоносова зустрічається термін «фізична монада», яким він позначив частку (корпускулу) матерії. Про монаду (називаючи її ентелехією) як про активний духовний початок, властивий матерії та сприяє індивідуалізації об'єктів, говорить Гете. Поняття монади у тій чи іншій формі (наприклад, під назвою «субстанціальний діяч» у Лоського) використовується у сучасних релігійно-ідеалістичних системах плюралізму та персоналізму.

Монади мають універсальну можливість розвитку як окремі, і у сукупності між собою. Проте за своїм рангом монади розрізняються, згідно з Лейбницем, залежно від того, якою мірою їхня діяльність стає ясною і виразною, тобто переходить на рівень усвідомленої. У цьому сенсі монади становлять хіба що єдині сходи живих істот.

Усі існуючі монади Лейбніц розділив за класами:

"Голі" - лежать в основі всієї неорганічної природи.

«Тварини» - які мають відчуттями, але з самосвідомістю.

«Людські» - що мають пам'ять, свідомість, здатність мислити.

"Вища" монада - Бог.

Чим вищий клас монади, тим більша її розумність і ступінь свободи.

Монади нижчого ступеня розвитку мають лише пасивну здатність сприйняття, вони містяться в предметах неживої природи. Нижчі монади – «голі» – «сплять без сновидінь» і утворюють неорганічну природу. Але відповідно до системи Лейбніца нижча монада аж ніяк не мертва, оскільки життя розлито всюди.

Значно більш інтенсивну форму прояву життєвої силиу метафізиці Лейбніца складають монади-душі чи «тварини». «...Душами можна назвати тільки такі монади, сприйняття яких виразніші і супроводжуються пам'яттю». Пам'ять відкриває можливість появи «емпіричної послідовності», загальної для людини та тварини. Це говорить про те, що отримані в певній послідовності відчуття раніше можна знову випробувати в тій же послідовності ».

І все ж таки в діяльності монад-душ ще немає розуміння, без якого неможлива «раціональна послідовність», характерна для людини. Бо душа мислиться у своїй як безтілесний центр тілесної організації.

Монади найвищого ступеня розвитку «людські» наділені свідомістю; вони здатні до активного сприйняття.

На вершині сходів Лейбніц поміщає найвищу монаду – Бога.

Модель "відносин між монадами"

Малі сприйняття, характерні окремо взятої монади, грають певну роль. Як пише Лейбніц, «…дія …малих сприйняттів набагато значно, ніж це думають».

Саме вони утворюють, що не піддаються визначенню смаки, образи чуттєвих якостей, ясних у сукупності, але не виразних у своїх частинах, тобто враження, які справляють на нас оточуючі нас тіла і які містять у собі нескінченність, - той зв'язок, в якому знаходиться кожне істота з решти Всесвіту.

Можна навіть сказати, що через ці малі сприйняття сьогодення загрожує майбутнім і обтяжено минулим, що все перебуває у взаємній згоді.

Пізніше, у роботі “Досліди теодицеї”, Лейбніц вказує, що “час полягатиме у сукупності точок зору кожної монади на себе, як простору - у сукупності точок зору всіх монад на Бога”. І далі він пише, що “гармонія здійснює зв'язок як майбутнього з минулим, і сьогодення з відсутнім. Перший вид зв'язку поєднує часи, а другий – місця. Цей другий зв'язок виявляється в єднанні душі з тілом, і взагалі у зв'язку справжніх субстанцій між собою.

У вченні Лейбніца про монад цікавим є той факт, що він побудував модель "відносин між монадами". Зокрема, спілкування між такими монадами, як люди, включає момент "відображення однієї людини в іншій", одна людина "як у дзеркало" виглядає в іншого.

Життя та внутрішній станмонад

монада лейбніц динамічний

Монади не виникають, бо виникнення субстанцій з нічого було б дивом, а тілесне виникнення як з'єднання частин, що існували раніше, не притаманне субстанціям. Монади не гинуть, оскільки гинути можуть лише складні тіла, розпадаючи свої складові елементи. Тобто монади "безсмертні" і в цьому подібні до духів.

У чому полягає життя монад? Будь-яке життя є діяльність, і субстанції не можуть не діяти, з іншого боку, тільки субстанції можуть мати діяльність. Монадам чужа пасивність, вони надзвичайно активні, і можна сказати, що саме активне прагнення складає їхню сутність. Кожна є постійний і безперервний потік змін, у якому зміна реальності та розвитку збігаються. Монади - це сили, і оскільки вони духовні, то вони є центрами зосередження різних силале завжди ідеальні.

Ідеалізування сил монад неминуче позначилося і трактуванні їх динамізму. Сутнісні сили - це сили "первинні", вічні, що завжди живуть у своїх діях, неповторні та поєднують у собі здатність до зміни та тенденцію до актуалізації.

Актуалізація спрямована з ідеально-духовного в матеріальне: духовні сили породжують духовний рух, який виявляє себе потім як рух матеріальний, і вже звідси відбувається довжина і структурність фізичних процесів. Суть монади в тому, що вони зосереджені на неподільних внаслідок своєї духовності сил, які не можна роздробити, ні розмножити. Поділяємо простір і повторювані його фрагменти, а монади неподільні не тільки внаслідок свого точкового характеру, а й тому, що за своєю сутністю вони поза просторовими вимірами.

Динамічні властивості монад не мають векторного характеру, сили монад не мають напрямів.

Відповідно до принципу поступовості, монади як відрізняються друг від друга, а й у тому мірою схожі друг на друга саме оскільки це буває в людей, у результаті утворюються різні групи та види монадного царства.

Як Лейбніц розумів внутрішній розвиток монад? Кожна з них живе більш менш інтенсивним життям, яке можна пояснити знову за аналогією з психічним життям людей: відчуття, споглядання, уявлення і самосвідомість. Монади ніби дволикі: прагнення та сприйняття – це дві сторони їхнього життя. p align="justify"> Саморозвиток кожної монади - це перехід її до все більш високих ступенів свідомості, що збігається з прогресом її пізнання.

Розвиток монади відбувається відповідно до принципу безперервності. Уявлення, будучи в однієї і тієї ж монади в різний час і в різних монад в один і той же час неоднаковими і володіючи різним ступенем ясності, поступово стають все виразнішими та повнішими.