Вираз кисейна панночка. Універсальний додатковий практичний тлумачний словник. що таке кисейна панночка, що означає і як правильно пишеться. Що таке кисея

Очевидно вирішальну роль популяризації цього словосполучення належить критику Дмитру Писарєву , який у відповідь на повість Помяловського написав статтю «Роман кисейної дівчини», вперше надруковану 1865 року у журналі «Російське слово » .

Завдяки цим публікаціям «киснева панночка» вже у 1860-ті роки міцно входить у мову російської художньої літератури та публіцистики. У спогадах С. І. Лаврентьєвої «Пережите» читаємо про 1860-х роках: «Разом з молоддю - чоловіками, схвилювалися і наші жінки, які до того, як за старих часів у теремах, за матінками та нянюшками, та сінними дівчатами сиділи п'яльцями, так і пізніше сиділи білоручками, кисейними панночками (як їх прозвали Пом'яловський) за плетеною фортечною челядю.<…>…Ми ​​з сестрою не були кисейними панночками, які нічого не роблять, і не знали, як убити час» .

«Кисейну панночку» згадують у своїх творах: Микола Лєсков – в «Островітянах» (1866), Дмитро Мамин-Сибіряк – у романі «Гірське гніздо» () та повістях «Кисейна панночка» () та «Не те…», Софія Ковалевська у повісті «Нігілістка» (1884).

В. І. Даль у «Тлумачному словнику» не наводить виразу кисейна панночка, але вказує: « кисейниця ж. у народі, чепуруха, що ходить у кисеї»(1881, 2, с. 111).

Вираз не було забуто і за радянських часів. Так, у «Словнику російської мови» С. І. Ожегова (1949 рік) вираз трактується як «манірна дівчина з міщанським кругозіром». Однак людина, незнайома з етимологією виразу, могла таке вираз сприйняти як «кисільна панночка». Цю помилку обіграє письменник Едуард Успенський у дитячій книзі «Дядько Федір, пес і кіт» (1976).

Див. також

Напишіть відгук про статтю "Кисейна панночка"

Примітки

Уривок, що характеризує Кисейна панночка

З молоді, не рахуючи старшої дочки графині (яка була чотирма роками старша за сестру і тримала себе вже, як велика) і гості панночки, у вітальні залишилися Микола і Соня племінниця. Соня була тоненька, мініатюрненька брюнетка з м'яким, відтіненим довгими віями поглядом, густою чорною косою, що двічі обвив її голову, і жовтуватим відтінком шкіри на обличчі і особливо на оголених худорлявих, але граціозних м'язистих руках і шиї. Плавністю рухів, м'якістю і гнучкістю маленьких членів і дещо хитрою і стриманою манерою вона нагадувала гарне котеня, яке ще не сформувалося, яке буде чарівною кішечкою. Вона, мабуть, вважала пристойним виявляти посмішкою участь у спільній розмові; але проти волі її очі з-під довгих густих вій дивилися на cousin [двоюрідного брата], що виїжджав до армії, з таким пристрасним обожненням, що усмішка її не могла ні на мить обдурити нікого, і видно було, що кішечка присіла тільки для того, щоб ще енергійніше стрибнути і заграти зі своїм соusin, коли тільки вони так само, як Борис з Наташею, виберуться з цієї вітальні.
- Так, ma chere, - сказав старий граф, звертаючись до гості та вказуючи на свого Миколу. - Ось його друг Борис зроблений в офіцери, і він із дружби не хоче відставати від нього; кидає і університет і мене старого: іде у військову службу, ma chere. А йому вже місце в архіві було готове, і все. Ось дружба? – запитав граф.
- Та війна, кажуть, оголошена, - сказала гостя.
- Давно кажуть, - сказав граф. – Знову поговорять, поговорять та так і залишать. Ma chere, ось дружба що! – повторив він. – Він іде до гусар.
Гостя, не знаючи, що сказати, похитала головою.
- Зовсім не з дружби, - відповів Микола, спалахнувши і відмовляючись ніби від ганебного на нього наклепу. - Зовсім не дружба, а просто відчуваю покликання до військової служби.
Він озирнувся на кузину і на гостю панянку: обидві дивилися на нього з усмішкою схвалення.
– Нині обідає у нас Шуберт, полковник Павлоградського гусарського полку. Він був у відпустці тут і бере його із собою. Що робити? - сказав граф, знизуючи плечима і жартома кажучи про справу, яка, мабуть, коштувала йому багато горя.
- Я вже вам казав, тату, - сказав син, - що якщо вам не хочеться мене відпустити, я залишусь. Але я знаю, що я нікуди не підходжу, окрім як у військову службу; я не дипломат, не чиновник, не вмію приховувати того, що відчуваю, – говорив він, все поглядаючи з кокетством гарної молодості на Соню та гостю панянку.
Кішечка, впиваючись у нього очима, здавалась кожну секунду готовою заграти і виявити всю свою котячу натуру.
– Ну, ну добре! - Сказав старий граф, - все гарячиться. Все Бонапарте всім голову закрутив; всі думають, як це він із поручиків потрапив до імператорів. Що ж, дай Боже, – додав він, не помічаючи глузливої ​​усмішки гості.
Великі заговорили про Бонапарт. Жюлі, донька Карагіної, звернулася до молодого Ростова:
– Як шкода, що вас не було у четвер у Архарових. Мені нудно було без вас, – сказала вона, ніжно посміхаючись до нього.
Польщений юнак з кокетливою усмішкою молодості ближче пересів до неї і вступив з усміхненою Жюлі в окрему розмову, зовсім не помічаючи того, що ця його мимовільна усмішка ножем ревнощів різала серце червоної і удавано усміхненої Соні. - У середині розмови він озирнувся на неї. Соня пристрасно озлоблено глянула на нього і, ледве втримуючи на очах сльози, а на губах удавану посмішку, встала і вийшла з кімнати. Все пожвавлення Миколи зникло. Він зачекав на першу перерву розмови і з засмученим обличчям вийшов з кімнати шукати Соню.
- Як секрети цієї всієї молоді шиті білими нитками! – сказала Ганна Михайлівна, вказуючи на Миколу. – Cousinage dangereux voisinage, [Бідова справа – двоюрідні братики та сестрички,] – додала вона.
- Так, - сказала графиня, після того як промінь сонця, що проникнув у вітальню разом із цим молодим поколінням, зник, і ніби відповідаючи на запитання, якого ніхто їй не робив, але який постійно займав її. – Скільки страждань, скільки занепокоєнь перенесено за те, щоб тепер на них радіти! А й тепер, справді, більше страху, ніж радості. Все боїшся, все боїшся! Саме той вік, у якому так багато небезпек і для дівчаток, і для хлопчиків.
– Все від виховання залежить, – сказала гостя.
- Так, ваша правда, - продовжувала графиня. – Досі я була, дякувати Богу, другом своїх дітей і користуюсь повною їхньою довірою, – говорила графиня, повторюючи помилку багатьох батьків, які вважають, що у дітей їх немає таємниць від них. - Я знаю, що я завжди буду першою confidente [повіреною] моїх дочок, і що Ніколенька, за своїм палким характером, якщо буде пустувати (хлопчику не можна без цього), то все не так, як ці петербурзькі панове.
- Так, славні, славні хлопці, - підтвердив граф, який завжди вирішував заплутані для нього питання тим, що все знаходив славним. – Ось ідіть, захотів у гусари! Та ось що ви хочете, ma chere!
- Яка мила істота ваша менша, - сказала гостя. – Порох!
- Так, порох, - сказав граф. - У мене пішла! І який голос: хоч і моя дочка, а я правду скажу, співачка буде, Саломоні інша. Ми взяли італійця її вчити.
- Чи не зарано? Кажуть, шкідливо для голосу вчитися цієї пори.
- О, ні, який рано! - Сказав граф. — Як же наші матері виходили заміж у дванадцять тринадцять років?
– Вона вже й тепер закохана в Бориса! Яка? - Сказала графиня, тихо посміхаючись, дивлячись на матір Бориса, і, мабуть відповідаючи на думку, що завжди її займала, продовжувала. - Ну, ось бачите, тримай я її суворо, забороняй я їй... Бог знає, що б вони робили потихеньку (графиня розуміла: вони цілувалися б), а тепер я знаю кожне її слово. Вона сама ввечері прибіжить і все мені розкаже. Можливо, я балую її; але, правда, це, здається, краще. Я старшу тримала суворо.

Що таке "КИСЕЙНА ПАРИШНЯ"? Як правильно пишеться це слово. Поняття та трактування.

КИСЕЙНА БАРЮШКА КИСЕЙНА ПАНИ Не менш яскраво, ніж окремі слова, відображають побут або поняття певного соціального середовища у відому епоху фразеологічні поєднання. Одні їх потім пристосовуються до нової ідеології, яка приходить на зміну старих поглядів, і змінюють свої значення; інші - здаються в архів через непотрібність при загальній реформі побуту або різкому переломі культури. У сучасній російській мові вираз кисейна панночка мало вживаюча. Багатьом воно видається архаїзмом. Однак порівн. у статті М. Буткевич «У жіночій школі» («Известия Рад. деп. працю. СРСР» від 8 січ. 1944 р., № 7 (8309): «Ми зовсім не прагнемо зробити наших радянських дівчат кисейними панночками. Завдання жіночих шкіл - Сформувати і виховати сміливу, працьовиту патріотку, готову на подвиг в ім'я батьківщини ". Вираз кисейна панночка тепер далеко не всім зрозуміло. Воно видається з дореволюційного побуту. Цікаво, що в словнику Ушакова (1, с. 1359) цей вираз витлумачено не цілком правильно, у всякому разі, неточно.Тут читаємо: "Кисейна панночка або дівчина (ірон. застар.) - манірна, з обмеженим кругозором дівчина, що отримала патріархальне виховання". Ожегова (1949): «манірна дівчина з міщанським кругозіром» (с. 275) Тим часом у 60-х рр., в які склалося цей вираз і для яких воно було типово, в нього вкладався зовсім інший зміст. Пантелєєва згадує таку сцену зі свого життя: «... гість підійшов і, спокійно протираючи окуляри, уважно подивившись примруженими, короткозорими очима, сказав: - ”Якби ви взяли себе хоч трохи в руки, ви не зважилися б на те, що назвете згодом вчинком кисейних“. У 60-х роках ”кисейна панночка чи пані” були термінами зневаги для передової жіночої молоді, маючи на увазі поверхневих, світських та нерозвинених жінок» (Пантелеєв, с. 647). Не можна сумніватися в тому, що прізвиська кисейна панночка, кисейна пані вийшли з демократичного середовища і склалися на ґрунті народного слововживання. В. І. Даль у «Тлумачному словнику» не наводить цих виразів, але вказує: «кисівниця ж. у народі, чепуруха, що ходить у кисеї» (1881, 2, с. 111). Чи не вперше в літературі вираз кисейна дівчина з'явилася у Н. Г. Помяловського у повісті «Міщанське щастя» (1861). Воно застосовано емансипованою поміщицею Лизаветою Аркадіївною Обросимовою до провінційної дворянської дівчини Оленці: «Кисейна дівчина!... адже шкода дивитися на подібних дівчат - разюча, жалюгідна порожнеча! …Читали вони Марлінського, – мабуть, і Пушкіна читали; співають: ”Всіх квіточок більше троянду я любив“ так ”Стогне сизий голубочек“; вічно мріють, вічно грають... Ніщо не залишить у них глибоких слідів, бо вони не здатні до сильного почуття. Гарні вони, але не дуже; не можна сказати, щоб вони були дурні... неодмінно з родимою цяткою на плечі або на шиї... легкі, жваві дівчата, люблять сентиментальні, навмисне картавити, реготати і їсти гостинці... І скільки у нас цих бідних, кисейних створінь! » (Пом'яловський, 1912, 1, с. 104-105). СР: «Я намагалася розвинути її... Принаймні зрозуміти, чи може вона розвинутися. Бувають натури незаймані, а ці? Кисейна дівчина, дівчина-душка! (там-таки, с. 106); «Шкода, нестерпно шкода стало йому цю бідну дівчину... дурну, кисейну дівчину... (...) судилося так, що з неї вийде не людина-жінка, а баба-жінка» (там же, с. 199 ). Д. І. Писарєв у статті «Роман кисейної дівчини» писав: «До типу добродушної кисейної дівчини підходять всі жінки, що не відрізняються сильним і блискучим розумом, не отримали порядної освіти і в той же час не зіпсовані і не спантеличені шумом і метушнею так званого світського життя. У цих жінок розвинена лише одна здатність, про яку дбає вже сама природа, – саме здатність любити. Вся доля такої жінки вирішується, безумовно, тим, кого вона полюбить» (гл. 9). Дуже яскраво міркування про кисейних панночок у статті Н. В. Шелгунова «Жіноче неробство» (1865): «Припускаю, перш за все, що ви кисейна панночка - за цю назву ви на мене не претендуйте, тому що воно належить не мені. - Як кисейна панночка, ви ганяєтеся за метеликами, рвете квіти, в'єте з них вінки, робите букетики з запашних польових квітів і довго-довго вдихаєте в себе їх аромат, наче вашій душі потрібно щось і це щось сидить у вашому букеті, який ви й тиснете, і притискаєте до серця, і нюхаєте до самозабуття» (Шелгунов, 2, с. 203); «Але припустимо, що ви не кисейна сільська панночка, а панночка міська (...) ви так само... витрачаєте свої сили на різні марності, не робите нічого, крім збитку» (там же, с. 204); «Для ясності прикладу, я припускаю таку країну, де всього дві людини: кисейна панночка, що нічого не робить, і одна трудяща людина. Припускаю при цьому, що людина не бажає, щоб кисейна панночка вмирала з голоду. Які ж установляться між ними економічні відносини? Кисейна панночка, встаючи вранці пізно - чому ж їй не спати довго, коли рано вставати нема чого? - накаже трудящій людині принести в глеку води і вмиється сама тільки тому, що взагалі не прийнято, щоб чоловіки подавали дівчатам вмиватися. Після цього панночка велить подати собі чаю з вершками і різними смачними булками і печивами, щоб відновити сили, втрачені сном, і вирушить на луг - побігати і нарвати квітів (...)» (там же, с. 207); «Для трудящої людини було б вигідніше в економічному відношенні, якби кисейної панночки зовсім не існувало; все, що він не зробив, йшло б тоді виключно на задоволення його потреб (...) При кисейній же споживачці трудяща людина була абсолютно подібна до того робітника, який приготував рушничний заряд для вашого промаху. Всі вершки, які він зняв, залишившись сам при рідкому молоці, всі сукні, які він нашив, хизуючи сам у лопаті, всі булки і гастрономічні тонкощі, які він наструмив, пробавляючись сам житнім коржом, пішли на те, щоб дати кисейній панночці силу тільки м'яти траву і рвати квіти» (там-таки, с. 208-209). Вираз кисейна панночка з 60-х років. ХІХ ст. міцно увійшло мову російської художньої літератури та публіцистики, і навіть у розмовну мову інтелігенції. У Н. С. Лєскова в «Островітянах» (гл. 8): «А може, нам когось швидше любити? Натурниць повногрудих, чи що? чи купчих шестипудових?! чи кисейних панянок?». У П. Д. Боборикина в «Розпаді»: «Я все можу читати, все розумію і не маю наміру прикидатися наївністю. Це колись були кисейні панянки» (Боборикін 1897, 4, с. 7). У Всев. Крестовського в романі «Панургове стадо» (ч. 1, гл. 22): «Ось вона, натура-то, і далася взнаки! Погань же ти, матінко, як подивлюся я!.. Кисейна погань!». У того ж Всев. Крестовського в романі «Темрява єгипетська» (гл. 17): «...Наш колишній вчитель фізики та математики, Охріменко... каже, що... нас вчили однієї дрібниці, яку слід скоріше забути і почати вчитися знову. .) Кисейність цю треба б вам побіч, коли хочете, щоб вас поважали порядні люди». У Д. Н. Мамина-Сибиряка у романі «Гірське гніздо» (1884): «...Анненька така дурна, що її обдурити нічого варто. Адже вона чатувала на тебе тут увесь час, а ти й не підозрював? - Цього ще бракувало! Нічого немає нудніше за цих кисейних панянок, які нічого не розуміють... Адже сама бачить, що набридла, а піти толку не дістає» (гл. 28). У повісті Мамина-Сибиряка «Кисейна панночка» (1889): «Легковажність Зіночки було відомо всім, і Бржозовський у вічі називав її кисейною панночкою» (гол. 1). У Д. Н. Мамина-Сибиряка у повісті «Не те...» (1891): «- Про що я думаю, Юхим Іванович? А ось про що: чому я не справжня панночка - така біленька, така наївна, така безпорадна, така лагідна. Адже в цьому є своя поезія, тобто у такій кисейній панночці, яка не знає навіть, як вода кипить. Якби я була чоловіком, я закохалася б саме в таку панночку, щоб вона була моя вся, дивилася моїми очима, чула моїми вухами, думала моїми думками» (гл. 6). У А. І. Купріна в «Молосі»: «Я надто слабка і, треба сказати правду, занадто кисейна панночка для боротьби і для самостійності...» (гл. 6). У спогадах С. І. Лаврентьєвої «Пережите» читаємо про 60-і роки: «Разом з молоддю - чоловіками, схвилювалися і наші жінки, які до того, як за старих часів глоду в теремах, за матінками та нянюшками, та сінними дівчатами сиділи за п'яльцями, так і пізніше сиділи білоручками, кисейними панночками (як їх прозвали Помяловський) за горою фортечної двірні ... »(Лаврентьєва, с. 39). «...Ми з сестрою були нічого не роблять кисейними панночками, не знаючи, як убити час» (там-таки, з. 41). Таким чином, вираз кисейна панночка, пущений у широкий літературний обіг М. Г. Помяловським у 60-ті рр., зміцнився в інтелігентській мові та в публіцистичному стилі як їдко-іронічна характеристика жіночого типу, омріяного старою дворянською культурою. Але поступово, зі змінами суспільного побуту, експресивні фарби в цьому вираженні тьмяніють, і воно вже на початку поточного століття відходить в архівний фонд російської літературної мови, хоч і з'являється іноді на широкій арені загальнолітературної мови. Проте вже до кінця ХІХ ст. вичерпується потреба і можливість зростання таких індивідуальних відгалужень від образу кисейна панночка, як експресивні вирази: кисейність, кисейна погань і т. д. З історії сучасної російської літературної лексики »(Ізв. ОЛЯ АН СРСР, 1950, т. 9, вип. 5). Цим нотаткам у статті передує загальне введення (див. коментар до нотатки «Віяння та пошесть»). В архіві зберігся рукопис на 9 аркушах. Тут друкується за текстом публікації, звіреним та уточненим за рукописом. Про вираз кисейна панночка див. також у статті «Футляр. Людина в футлярі". – В. Л.

Добридень!

Мене звуть Рябченко Дар'я, і ​​сьогодні мені хотілося б представити вашій увазі проект з російської мови «Історія слова».

Безумовно, наша мова постійно знаходиться в розвитку і, часто, вживаючи в нашій мові різні слова, звороти та засоби виразності, ми навіть не замислюємося про те, як сталося те чи інше слово і яке воно має значення. Але детальніше, на прикладі статті Виноградова, мені хотілося б розглянути історію фразеологізму «киснева панночка». Мій вибір є не випадковим, оскільки фразеологізми є найважливішим і найтоншим інструментів у створенні творів усної народної творчості, художньої літератури. Всі ці скарби зберігаються у незліченних бібліотеках, а й у таємницях нашого мовного пізнання. Важливо знати зміст та значення. Як правильно використати той чи інший фразеологізм? Якою є історія походження цього словосполучення?

Відомо, що у сучасній російській мові виразкисейна панночка маловживане. Багатьом воно видається архаїзмом. Воно видається з дореволюційного побуту. Цікаво, щозначення фразеологізму «киснева панночка» зовсім різне.

1. В.І.Даль у «Тлумачному словнику» не наводить цього виразу, але вказує:« кисейниця у народі, чепуруха, що ходить у кисеї».

2. Д.М. Ушаков у Великому тлумачному словнику сучасної російської пише: «Кисейна панночка чи дівчина (Ірон.В· застар. ) - манірна, з обмеженим кругозором дівчина, яка отримала патріархальне виховання»

3. А в словнику Ожегова « Кисейна панночка» набуває наступного значення: манірна дівчина з міщанським кругозором, не пристосована до життя.

Крім того, кажуть, що цей вислів походить від назви тонкої прозорої матерії, яку в 19 столітті іменували "кисеями". Таку матерію могли дозволити собі лише багаті панянки. З неї шили повітряні сукні. Через те, що матеріал був дуже тонким, порвати його можна було дуже легко, буквально одним незручним рухом. До того ж зніжені панночки були настільки уразливі, що ображалися через дрібниці. А оскільки дівчину було так само легко образити, як і порвати повітряну кисейну сукню, то їх почали називати "кисейними панночками".

У 30-40-х роках 19 століття з'явився особливий стиль поведінки, манера одягатися, яка пізніше породила вираз «киснева панночка». Часом це збігається з новим силуетом в одязі. Талія опускається на місце і всіляко підкреслюється неймовірно пишними спідницями. Новий силует мав підкреслювати тендітність, ніжність, легкість жінки. Схилені голівки, потуплені очі, повільні, плавні рухи або, навпаки, показна пустотливість були характерні для того часу. Вірність образу вимагала, щоб дівчата такого типу манірували за столом, відмовляючись від їжі, постійно зображували відчуженість від світу та висока почуттів. Пластичні властивості тонких, легких тканин сприяли виявленню романтичної легкості.Вираз «Кисейна панночка», або «кисейниця» спочатку означало лише «франтового».

Тим часом у 60-х рр., у які склалося цей вираз і для тих, кому воно було типово, у нього вкладався зовсім інший зміст. Тоді «кисейна панночка абопані були термінами зневаги для передової жіночої молоді, так називали поверхневих, світських і нерозвинених жінок.

А ось у літературі виразкисейна дівчина з'явилося вперше у Н. Г. Помяловського у повісті «Міщанське щастя» у 1861 році. Воно застосовано емансипованою поміщицею Лизаветою Аркадіївною Обросимовою до провінційної дворянської дівчини Оленці: «Кисейна дівчина !... Адже шкода дивитися на подібних дівчат - разюча, жалюгідна порожнеча!, - Вигукувала героїня.

Відомий критик Д. І. Писарєв у статті «Роман кисейної дівчини» писав: «До типу добродушноїкисейної дівчини підходять всі жінки, що не відрізняються сильним і блискучим розумом, не отримали порядної освіти і в той же час не зіпсовані і не спантеличені шумом і метушнею так званого світського життя. У цих жінок розвинена лише одна здатність, про яку дбає вже сама природа, – саме здатність любити. Вся доля такої жінки вирішується, безумовно тим, кого вона покохає»

Словом, виразкисейна панночка з 60-х. ХІХ ст. міцно увійшло мову російської художньої літератури та публіцистики, і навіть у розмовну мову інтелігенції.

У спогадах С. І. Лаврентьєвої «Пережите» читаємо про 60-і роки: «Разом з молоддю - чоловіками, схвилювалися і наші жінки, які до того, як за старих часів глоду в теремах, за матінками та нянюшками, та сінними дівчатами сиділи за п'яльцями, так і пізніше сиділи білоручками,кисейними панночками за горою кріпосної челяді...» «...Ми з сестрою не були нічого не робиликисейними панночками , не знаючи, як убити час»

Таким чином, виразкисейна панночка , пущене у широкий літературний оборот Н. Г. Помяловським у 60-ті рр., зміцнилося в інтелігентській мові та в публіцистичному стилі як їдко-іронічна характеристика жіночого типу, омріяного старою дворянською культурою. Але поступово, зі змінами суспільного побуту, експресивні фарби в цьому вираженні тьмяніють, і воно вже на початку поточного століття відходить в архівний фонд російської літературної мови, хоч і з'являється іноді на широкій арені загальнолітературної мови.