Іван Тургенєв належить до категорії письменників, які зробили значний внесок у розвиток російської літератури. Найвідомішим із великих його творів є роман «Батьки і діти», який спровокував бурхливу полеміку в суспільстві відразу після виходу в світ. Тургенєв передбачав таку реакцію публіки, що читає, і навіть бажав її, спеціально присвятивши окреме видання Бєлінському (тим самим кидаючи виклик ліберальній інтелігенції): «Не знаю, який буде успіх, «Сучасник», ймовірно, звабить мене зневагою за Базарова – і не повірить, що весь час писання я відчував до нього мимовільний потяг» - писав автор у своєму щоденнику 30 липня 1861 року. Саме головний герой та його погляди викликали запеклі суперечки серед сучасників Тургенєва.
Основна ідея багатьох романів Тургенєва – вираження особливостей часу через характерні типи. У центрі уваги виявляється той суспільно-історичний тип, що становить динамічний початок епохи. Герой приходить у традиційне консервативне суспільство і руйнує його стереотипи, опиняючись жертвою тієї місії, що покладена нею через обставини. Його історичне завдання – похитнути усталену рутину життя, привнести нові віяння та змінити існуючий уклад. Базаров – різночинець (з родини звичайного сільського лікаря), який піднімається вгору громадськими сходами завдяки своїм інтелектуальним здібностям та особистим досягненням, а не титулу, походження чи багатству. Таким чином, конфлікт у романі можна позначити, як «різночинець у дворянському гнізді», тобто протиставлення людини праці пустому дворянському суспільству. Такий герой завжди самотній, шлях його похмурий і тернистий, а результат обов'язково трагічний. Він один не може перевернути світ з ніг на голову, тому його добрі наміри завжди приречені, він, здавалося б, безпорадний, бездіяльний, навіть жалюгідний. Але його місія полягає в тому, щоб вирвати наступне покоління з виру байдужості дідів, з їхнього морального і розумового застою, а не змінити своє покоління відразу. Це ж реалістичний роман, сюжет розвивається за законами життя.
Якщо Базаров — носій історичного прогресу, чому він усе поспіль заперечує? Хто такий нігіліст? Нігілізм - це світоглядна позиція, що ставить під сумнів загальноприйняті цінності, ідеали, норми моральності та культури. Герой заперечує навіть кохання, тому його нігілізм можна назвати гротескним. Тургенєв навмисно згущує фарби, щоб посилити драматизм твору та провести Базарова через «мідні труби» — взаємне почуття до Одінцової. Так він перевіряє героя (це його улюблений прийом) і оцінює ціле покоління. Незважаючи на своє тотальне заперечення, Базаров здатний відчувати сильну пристрасть до жінки, він справжній, його пориви і думки природні. На відміну від другорядних героїв, які фальшивлять і прикриваються нігілізмом, щоб справити враження, Базаров щирий і в ненависті до старих порядків, і в любові до Одінцової. Він суперечить собі, закохаючись, а відкриває нові грані існування, пізнає його повноту. Перевірку він пройшов. Навіть Тургенєв (дворянин, чиновник, представник більш консервативного табору, ніж Бєлінський, наприклад) перейнявся симпатією до свого героя.
Так автор писав про Базарова: «...якщо він називається нігілістом, то треба читати: революціонером». Тобто, у розумінні Тургенєва нігіліст – революціонер, людина, яка протиставляє себе існуючому суспільному порядку. Герой справді відкидає затверджені та освячені державою інститути та ідейні концепції. Він - матеріаліст, який ставить собі за мету служити прогресу суспільства і в міру сил очищати його від забобонів. І справді революційний подвиг! Базаров прирікає себе нерозуміння і самотність, викликає у людях страх і відчуження, а своє життя обмежує службою. Те, що він так наполегливо все заперечує – лише запеклий протест людини, яка «один у полі воїн». Зайвий радикалізм подібний до гучного крику волаючого в пустелі. Тільки так його почують, тільки так зрозуміє його наступне покоління. Йому належить втілити все те, що не встигне зробити Базаров. Як і личить місії, він помре молодим, залишаючи своєрідних «апостолів» насаджувати нові ідеї та вести людей до майбутнього.
Життя Базарова схоже на яскравий спалах сигнальної ракети. Вона висвітлює шлях заблуканим, але здалеку вже не видно. Вона спалахує миттєво, горить кілька секунд осяючи небо агресивним кольором і гасне, не залишивши після себе навіть попелу. Але й без неї можна обійтись, можна кричати і махати руками, поки тебе не знайдуть.
Чи можна віднести Базарова в категорію зайвих людей за Онєгіним, Печориним і що з ними? У всіх зайвих людей доля трагічна, вони не визнані суспільством, коханими і взагалі тяжіють жити. Але в них це слідство, сплина, російська нудьга. Наш же герой сповнений бурхливої діяльності: він ріже жаб, заперечує «принсіпи», гостює щось там, і, здається, цілком задоволений собою. Він думає, що він правий, завжди і скрізь. Дуже легко все заперечувати і залишатися правим. Він сам обрав цей шлях, він безоглядно вірить у нього, він живе саме так, не помічаючи довкола нічого. І саме від цього наприкінці роману на очі навертаються сльози від трагізму ситуації, від трагічної (може бути навіть дурної) смерті Базарова та від трагічності самої його постаті.
Взагалі слово «трагізм» є ключовим у всьому творі. Трагічна доля Павла Петровича, Аркадія, котрий став «галкою», батьків Базарова, Одинцової. Щасливі, напевно, лише Кукшина та Ситников, та й то лише завдяки шампанському. Трагізм постаті Базарова, насамперед у свідомості обраного шляху, й у небажанні замислитися майбутнє і кінцівки життя. Адже й сам він згодом, вмираючи, скаже: «І теж думав: обламаю справ багато, не помру, куди! завдання є, адже я гігант! А тепер все завдання гіганта - як би померти пристойно, хоча нікому до цього діла немає... Все одно: виляти хвостом не стану».
І, тим щонайменше, автор, Тургенєв, дуже любить свого героя, можливо, тому й «вбиває» його наприкінці. Адже якщо Базаров залишиться жити, що станеться з його нігілізмом? Адже перші ознаки лікування від цієї «зарази» вже є: це і любов, і дуель, і троянда, взята у Фенечки. Не помер би він, не залишилося б у житті всього цього «романтизму», що він так ненавидів.
Все своє коротке життя він ламає себе, хоч і заперечує це, бореться за «простий люд» і сам і зневажає його. І як трагічні слова творця Базарова, сказані про нього: «цей самовпевнений Базаров і підозрював, що він у їхніх очах (в очах простих людей) був усе-таки чимось на зразок блазня горохового...». Але ж він сам винен у цьому. Адже він сам казав, що люди один на одного схожі як тілом, так і душею; у кожного з нас мозок, селезінка, серце, легені однаково влаштовані; і так звані моральні якості одні й самі у всіх: невеликі видозміни нічого не означають». "Випробовування любов'ю", улюблений тургенівський прийом Базаров також не витримав. Вперше в житті він полюбив, і був жорстоко відкинутий. Жорстоко, бо сам не зрозумів, чому це сталося. Однак Базаров знав, що він не схожий на інших, а якщо не схожий, то чому його повинні любити люди з «однаковими селезінками».
Цікавим є розуміння морально-історичних витоків роману, епілог «Батьків і дітей». Ми бачимо щасливу низку осіб, задоволених своїм існуванням. Поява в їхньому житті Базарова нічого не змінило в ній, вони навряд чи пам'ятають про нього. Ганна Сергіївна вийшла заміж «не з кохання, а за переконанням», «Кірсанови, батько з сином, оселилися в Мар'їно», Павло Петрович взагалі залишив простори нашої Батьківщини. Але чи все так? Чи точно, що саме існування Базарова не вплинуло їх існування. І чи не тому, що зустрівся на них життєвому шляхуцей нігіліст, і Ганна Сергіївна живуть з чоловіком «у великому ладу один з одним і доживуться, мабуть, до щастя... мабуть, до кохання», тому що знає вона, що кохання це все нікому не потрібне безглуздя, та й стара вона вже для кохання; і Павло Петрович, який живе за кордоном «з росіянами він розв'язніший, дає волю своїй жовчі, трунить над собою і над ними; але це виходить у нього дуже мило, і недбало, і пристойно». Чи не чути й тут відлуння базарівського нігілізму.
Але й сам Базаров примирився зі світом, проти якого він так воював за життя. Смерть примиряє всіх та вся. Тому нам і потрібна ця заключна глава-епілог. Адже інакше, ми до кінця життя думали б, що Базаров – це справді сигнальна ракета. Але ні, Базаров - це не ракета, швидше він - різнобарвний феєрверк, що викликає почуття дитячого захоплення і залишається в пам'яті на багато років. Ось тільки сам Базаров цього не знає, тому що «летючі риби деякий час можуть потриматися на повітрі, але незабаром повинні шльопнутись у воду; дозвольте ж і мені плюхнути в мою стихію», - каже він, заперечуючи всіх і все, заперечуючи навіть життя.
"Батьки та діти" І. С; Тургенєва - це твір, який відбив всі сторони російського життя 50-х років XIX століття, характерні рисипопередніх десятиліть. Передісторія кожного з героїв роману, його портрет додає до опису епохи необхідні деталі. Однак, не всі персонажі справляють однакове за силою відчуття читача. Головний геройроману – Базаров. Саме ця особистість викликала найбільше суперечок у суспільстві та літературній критиці ХІХ століття. " Базарів " називається і стаття Д. І. Писарєва, найкраще свого часу зумів зрозуміти складний характер, створений Тургенєвим. Визначення, дане критиком герою ("обличчя трагічне"), до цих пір залишається одним із найбільш уживаних у статтях про Базарова. Але зміст трагедії розуміється по-різному.
Перше, на що ми звертаємо увагу, читаючи роман, - це протиставлення героя та навколишнього суспільства. Базаров - нігіліст, тобто людина, що вривається у світ повсякденності із зовсім незвичними для співрозмовників, наприклад для братів Кірсанових, поглядами, з бажанням зруйнувати основи існуючого світоустрою. Позиції різночинця та дворян-поміщиків непримиренні. Їхня відмінність - джерело постійних суперечок Базарова і Павла Петровича, причина безуспішних спроб Миколи Петровича зрозуміти молодь.
Але Євген далекий не лише від Кірсанових. Не менша прірва відокремлює його від Кукшиної та Ситникова, тих, які кричать про свою відданість нігілізму. Це люди, які неминуче опошлюють будь-які ідеї, які проповідують їх заради моди. Вони не пара Базарову ні з розуму, ні з душевної глибині, ні з моральної силі.
Не став однодумцем Євгена і "м'який, ліберальний барич" Аркадій. Він і на початку роману, говорячи про нігілізм, частіше дає оцінку Базарову, рідше розповідає про свої переконання. Доля молодого Кірсанова - найкраще підтвердження того, що Аркадій - лише копія батька. Він "звив гніздо", відмовившись від "гіркого, терпкого, бобильного життя".
Базарів виявляється абсолютно самотнім. На перший погляд його участь у соціальному конфлікті епохи може стати достатньою причиною, щоб мовити про нього як про "особу трагічну"! Але сам герой не почувається нещасним. "Нас не так мало, як ви вважаєте", - кидає він Павлу Петровичу у суперечці. Насправді Базаров задоволений тим, що не зустрів "людину, яка б не спасувала" перед нею. Євген самовпевнений. Він розуміє всю складність вирішення завдання ("місце розчистити"), але й свої сили вважає достатніми для того, щоб "обламати багато справ". Розуміння та підтримка йому не потрібні.
Трагедія Базарова у іншому. Він реально сильна, непересічна особистість. Його філософські погляди не запозичені із популярної книги. Відмовившись від досвіду століть, Євген сам побудував свою теорію, яка пояснила світ, що дала йому поставлена проблема у житті. Він вистраждав право безмежну віру в універсальність своєї концепції. У тому числі Базаров заперечував існування " загадкового погляду " , любові, " принципів " , чи моральних норм, людської душі, краси природи, цінності мистецтва. Але життя не вміщалася у запропоновані їй рамки, і глибина особистості Базарова у тому, що не зміг не помічати цього. Зустрівши Одинцову, Базаров побачив у собі романтика, помітив у виразі обличчя Ганни Сергіївни " щось особливе " , впустив у кімнату " темну, м'яку ніч " , нарешті, зізнався, що любить, і пішов своєму гаслу: " Подобається тобі дама ... - намагайся досягти толку, а не можна - ну, не треба, відвернися - ґрунт не клином зійшвся".
Євген бачив, що нігілізм не міг пояснити реальне життя. Перед героєм постала проблема переоцінки цінностей, проблема складна постійно, а особливо тоді, коли людина так вірила в те, що тепер має відкинути, коли треба відмовитися від свідомості себе "богом", визнати весь нематеріальний бік життя.
Трагізм особистості Базарова полягає в тому, що, будучи нігілістом і в той же час неординарною людиною, він неминуче мав прийти до болісної свідомості необхідності зламати багато того, що будувалося роки. Мислячий прихильник будь-якої вузької теорії рано чи пізно приходить до розчарування в ній. Такою є доля Євгена.
Це лише одна з проблем героя. Не менш відчутна для нього та інша. Базаров готовий зробити щось незвичайне, але виявляється, що в його житті немає місця подвигу. Зрозумівши це, Євген звертається до занять медициною у маєтку батька. Але сам не збирався бути земським лікарем; не бачили його у цій ролі ні Аркадій, ні Одинцова, ні батько. Базаров нудиться без діла, яка б захопила його повністю, зажадала від нього використання всіх талантів і знань. Змирившись зі буденністю життя, Євген не виявив би себе, тому Тургенєв вбиває свого героя. Базаров витрачає свої сили лише на те, щоб померти гідно, не знайшовши собі іншого застосування через нездатність бачити велике в малому. Але такого завдання Тургенєв не ставив перед створеним ним персонажем. Письменник вважав, що енергія Базарова незатребувана, оскільки він дуже рано народився.
Безглузда смерть спричинила ще одну трагедію. Незадовго до зараження крові Базаров почав прислухатися до людей, відчув свою неприкаяність, пошкодував, що він не має сім'ї. Цей жаль чути в його останній розмові з Аркадієм.
У незалежного Базарова не могло бути дружини та дітей, "гнізда", не тільки тому, що не було гідної його жінки, але ще й тому, що він "не був створений" для сім'ї. Він не був чоловіком, як і не був сином. Любов до батьків
«Мені мріялася постать похмура, дика, велика, яка до половини виросла з ґрунту, сильна, злісна, чесна - і все-таки приречена на загибель, - тому що вона все-таки стоїть напередодні майбутнього...» Іван Сергійович прикро зморщився і відклав перо. Смеркало. За вікном поспішали зі служби якісь люди у довгих шинелях. Надворі стояв тисяча вісімсот шістдесят другий рік. Центральна постать оповідання - це Євген Базаров, не просто людина, а тип людини свого часу, окреслений різко і ясно.
Наприкінці роману герой вмирає. Ставлення читачів до такого фіналу було досить суперечливим. Герцен писав, що завершення життя Базарова тифом - це найгірша з послуг, які міг надати йому автор. На його думку, наука могла б врятувати "Базарова, дати йому те, що він шукав. Але, з іншого боку, "Батьки і діти" - це більше, ніж просто роман, це відображення епохи, і Базаров - не просто герой, а "Чоловік часу". Правильно дописати його портрет може тільки час. Треба почекати, коли вже сам Базаров стане "батьком", коли прийде нове покоління "дітей". Вмираючи, Базаров каже: "Я потрібен Росії... Ні, видно не потрібен ...» З одного боку, це прикрість на самого себе, на те, що надумав шукати істину, змінити світ і... помер, а з іншого боку, це питання, що мучило його, - одна з головних проблем існування Базарова. : він чи м'ясник, шевець, ремісник?Чи потрібен його нігілізм?Тургенєв не дає відповіді на це питання.Замість цього ми бачимо невеликий сільський цвинтар в одному з куточків Росії, бачимо, що Тургенєв, як майстер слова, не тільки знайшов найбільш сильне і гідне завершення роману (це читачів), а й простим людським жестом (а це вже для себе) дав бунтівній душі Базарова можливість примирення, спокою, тепла, вічності, якими він був обділений. Трагічність Базарова у його існуванні, у цьому, що не знаходить «своєї» істини у житті.
Дія роману І. С. Тургенєва «Батьки і діти» розгортається в 1859 році. Це час виходу на громадську арену нового стану – різночинців. Напруження політичних пристрастей напередодні селянської реформи 1861 року було дуже велике.
Тургенєв у своєму творі ставить перед собою завдання максимально об'єктивно показати слабкі та сильні сторонипредставника нового суспільства Головна особа роману - Базаров - юнак, який нічого не приймає на віру і заперечує будь-які принципи. Свої погляди герой висловлює в суперечках з Павлом Петровичем Кірсановим, дядьком свого друга. що в матеріалізмі є цінний початок, він наділяє Базарова вульгарно-матеріалістичними, тобто крайніми поглядами (які були притаманні багатьом представникам молодого покоління).
Далі, протягом усього роману, Тургенєв розкриває слабкі стороницієї позиції. Базаров не бачить різницю між живими істотами (людина - це «та сама жаба») і намагається пояснити все у людині з погляду фізіології, не беручи до уваги ні психологію, ні розумові здібності, ігноруючи духовне життя людини.
Можна сказати, що всі істинно людські, з погляду автора, прояви, весь світ почуттів, сприймаються Базаровим лише як слабкість.
Спростовуючи погляди героя, Тургенєв вдається до улюбленого прийому - "випробування любов'ю". Базаров зустрічає Одинцову, і саме з цього моменту Євгенія набуває трагічного обороту. Намічається конфлікт у душі Євгена. Почуття, яке він відчуває вперше, стикається з його світоглядом та переконаннями, які вже стали частиною його самого.
Поступово бачимо, що Базаров - не така цілісна натура, як у першій частині твори. До зустрічі з Одинцовою йому не було рівних, ніхто не міг ні вплинути на нього, ні переконати. І сам Базаров знав і відчував це. Він жив, підкоряючись лише своїй волі, своїм бажанням. Але після знайомства з Одинцовой герой кожне своє переконання ставить під сумнів, і Тургенєв так і не показує людину, яка могла б протистояти йому.
Пояснення з Одинцовою є кульмінаційною точкою роману. Після цієї сцени починається повільний шлях героя до трагічної розв'язки. Практично, повний крах свого світогляду Базаров розуміє у розмові з Аркадієм, що вони лежать під стогом сіна у маєтку батьків Базарова.
Трагічне протиріччя душі Базарова дозволяється єдино можливим у трагедії способом - смертю героя. Є якась похмура іронія в тому, що людина, яка вірить єдино в природничі науки та медицину, помирає від порізу під час розтину трупа. Перед смертю у душі Базарова відбувається примирення. Він пом'якшується, відкривається для кохання, стає більш терпимим по відношенню до батьків, просить батька поберегти матір - приховати від неї весь тягар його становища. Він перестає чинити опір любові до Одинцовій.
Отже, трагічне протиріччя дозволяється примирливим акордом. Тургенєв спростовує погляди свого героя, протиставляючи його поглядам не якусь абстрактну теорію, а закони, якими існують людина і природа. Герой вважав, що «спочатку треба місце розчистити», а будуватиме хтось на цій пустирі. Абсурдність цього переконання автор розкриває у словах про «життя нескінченного». Все розвивається в суспільстві, як і в природі, поступово, природно. І слова про батьків і дітей в устах Тургенєва набувають нового сенсу. Не лише протистоять ці поняття у житті. Ні, в житті людства зв'язок йде саме ланцюжком - від батьків до дітей.
Чи можна назвати Базарова «рефлектуючим нігілістом»? Чому? Відповідь обґрунтуйте (за романом І.С. Тургенєва «Батьки та діти»).
«Мені мріялася постать похмура, дика, велика, що до половини виросла з ґрунту, сильна, злісна, чесна - і все-таки приречена на загибель, тому що вона все-таки стоїть напередодні майбутнього», - так писав Тургенєв про свого нігіліста. Письменник стверджував, що нігіліст Базаров – «обличчя трагічне». Базаров у Тургенєва «рефлектуючий нігіліст».
Свої погляди Базаров розкриває під час суперечок із Павлом Петровичем Кірсановим. Герой відкидає традиційні людські та суспільні цінності: релігію, суспільний устрій, принципи. У цьому Базаров вважає, що нігілізм - це прояв народного духу, вірить у необхідність революційних перетворень країни. Він бачить користі мистецтво, музиці, поезії. Кірсанов говорить про Шиллера і Гете, Євген Васильович вигукує: «Порядний хімік в двадцять разів корисніший за будь-якого поета!». Базаров сміється з музичних занять Миколи Петровича Кірсанова, читання Пушкіна Євген Васильович вважає «дурницею», потреба мріяти - «блаженством». Нігілізм героя проявляється і щодо природи. Його не цікавить краса природи, він розглядає її лише з утилітарного погляду: «Природа не храм, а майстерня, і людина у ній працівник».
Погляди героя у романі спростовує саме життя. Почуття Євгена Васильовича різко змінюються після його знайомства з Одінцової. Любов до Одинцовой - початок трагічного відплати цього героя: вона розколює його душу дві половини. Відтепер у ньому живуть і діють дві людини. Один з них - переконаний противник різного роду романтики. Інший - пристрасно любляча людина, що вперше відкрив у своїй душі нові почуття: «Він легко порозумівся б зі своєю кров'ю, але щось інше в нього вселилося, чого він ніяк не допускав, над чим завжди трунів, що обурювало всю його гордість» . Уроки любові спричинили важкі наслідки у долі Базарова. Вони показали повну неспроможність усіх його поглядів. Понад те, герой відкрив романтика у собі. Він по-іншому глянув на світ, природу, людину.
Фон, у якому відбувається пояснення героїв,- поетична картина літньої ночі. Природа тут дана у сприйнятті Базарова. Це на нього глянула темна, м'яка ніч, йому чулося її таємниче шепотіння. Так, за допомогою пейзажу Тургенєв розкриває внутрішній світ свого героя, глибину його натури. У сценах пояснення Базарова з Анною Сергіївною підкорюють властиві йому прямота, щирість, природність поведінки.
Внутрішній конфлікт Базарова виявився нерозв'язним: він не зміг примиритися з новим життямз новими почуттями. Гине герой, заразившись тифом під час однієї з операцій. Перед обличчям смерті проявляються кращі якостіБазарова: мужність, ніжність до батьків, поетичне почуття до Одинцової, жага до життя, праці, подвигу. Мова його стає поетичною, метафоричною: «Дуньте на лампаду, що вмирає, і нехай вона згасне…».
Яка ж авторська позиція у романі? Безумовно, Тургенєву цікавий, деякими своїми якостями дуже симпатичний його герой. Здатність до істинного коханняавтор вважав дуже важливим для моральної оцінки людини. Базаров у Тургенєва здатний любити глибоко і сильно, у цій сфері він набагато вищий за «повітові аристократи», вищий за Одинцову.
Описуючи сцену смерті героя, письменник ридав навзрид. Сторінки, що малюють хворобу і смерть Базарова, найвиразніше висловлюють ставлення автора до його героя: схиляння перед його душевною стійкістю, скорботні почуття, спричинені його смертю.
Чому письменник завершив роман загибеллю Базарова? Д.І. Писарєв вважав, що Тургенєв було «домалювати такий тип, який щойно починає складатися і позначатися і може бути домальований лише часом і подіями». "Не маючи можливості показати нам, як живе і діє Базаров, Тургенєв показав нам, як він помирає", - зазначав критик.
Таким чином, Базаров у романі Тургенєва – «рефлектуючий нігіліст». Йому властиві ті моральні пошуки, якими пройшли багато герої російської літератури - Онєгін, Печорін, Раскольников.
Тут шукали:
- чому базарова можна назвати рефлектуючим нігілістом
- чому базарів нігіліст
- рефлектуючий нігіліст
