Молитва таравих відбувається лише за місяць Рамадан. Вона складається з 20 ракаатів і входить до категорії дій віруючого мусульманина в шаріаті, що позначається як “сунна муаккада”. Сунна муаккада – це акти поклоніння, яких пророк Мухаммад, мир йому, неухильно дотримувався. Стародавні джерела ісламського права свідчать, що Пророк, мир йому, і чотири його праведні сподвижники звершували цю молитву і рекомендували її іншим мусульманам. Здійснення цієї молитви колективно є “сунною кіфаю”, тобто дією бажаною для здійснення хоча б групою осіб з усіх жителів населеного пункту. Якщо всі мешканці населеного пункту не збиратимуться в мечеті для вчинення таравиха колективно, то це суперечитиме сунні Пророка, мир йому.
Слово "таравих" є формою множини слова "тарвіха" (відпочинок). Після здійснення чотирьох ракаатів моляться трохи відпочивають, тому здійснення кожного чотириракаатного циклу намазу таравих називають однією "тарвихою". Цей намаз складається з п'яти "тарвіхів".
Таравих бажано здійснювати в мечеті з колективом, якщо людина без причини молиться у себе вдома сама, вона не зробить гріх, але при цьому віддалиться від гідності цього виду поклоніння. Якщо він буде здійснювати цю молитву вдома з колективом, він досягне нагороди за читання таравиха з колективом, але буде позбавлений нагороди, що дарується за здійснення колективного намазу в мечеті, оскільки здійснення колективного намазу в мечеті більш нагороджуване.
Перед скоєнням таравиха, як і перед скоєнням будь-яких інших намазів необхідно зробити намір у якому людина має позначити собі вид, виконуваного нею намазу. При здійсненні наміру людині необхідно позначити те, що вона має намір здійснити молитву таравих. Згідно з достовірними джерелами, віруючому можна також позначити у своєму намірі таравих намаз як нафіль (додаткова молитва).
Краще звершувати цю молитву по два ракаати (даючи завершальне вітання після кожного другого ракаату), можна здійснювати і чотири. Також можна здійснювати її, даючи привітання після 8 ракаату, можна зробити всі двадцять ракаатів разом, даючи завершальне привітання після 20 ракаату, але такий вид здійснення таравиха є небажаним з точки зору шаріату.
Порядок скоєння таравиха по два ракаати відповідає порядку скоєння суннату у вечірньому намазі, порядок скоєння таравиха по 4 ракаати відповідає порядку скоєння 4-х ракаатної додаткової молитви перед обов'язковою частиною нічного намазу. При скоєнні таравиха з колективом, що стоїть позаду імама повинен зробити намір на скоєння таравиха та позначити у своєму намірі те, що він робить його за імамом. Імам вимовляє вголос усі такбіри, голосно вимовляє тасмі (вимовлення слів “самі Аллаху лиман хамідах” – “хай почує Аллах того, хто Його вихваляє”), голосно читає сури.
Імаму бажано в кожному з двох ракаатів читати приблизно рівні за обсягом сури. Недовге читання аятів і сур Корану, а також здійснення таравиха по 2 або 4 ракаати не дасть тому, хто молиться, відволікатися на сторонні думки.
Є мустахабом (бажаним) читати у кожному ракааті по 10 аятів. Так роблять таравих хафізи Корану, які знають священну книгу напам'ять. Читаючи в кожному ракааті по десять аятів, вони протягом місяця завершують читання всієї книги. Частина вчених вважає, що повне прочитання Корану в таравісі бажано завершити до 27-ї ночі Рамадан.
Людина, що веде таравих намаз, окрім читання Корану гарним голосом, Насамперед повинен правильно читати аяти Корану. Немає нічого поганого в тому, що людина залишить мечеть, де імам читає Коран з помилками і молиться за імамом іншої мечеті.
Імаму не бажано читати велика кількістьаятів тому що люди можуть втомлюватися, але в той же час, аяти, що читаються після фатіхи, не повинні бути менше однієї сури або одного повного аяту. У сидіннях другого ракаату після аттахіяту слід читати салавати.
Є небажаним здійснення намазу таравих у напівсонному стані, а також здійснювати таравих сидячи якщо немає причини. Небажано спізнився на молитву чекати, коли імам здійснить поясний уклін потім приєднуватися до молитви.
Людина, яка запізнилася на таравих і приєдналася до колективного намазу, після завершення колективного моління повинна здійснити ракаати намазу, що залишилися невиконаними. Після цього йому самому слід зробити намаз вітр і це буде краще, хоча дозволяється зробити вітр з колективом, а потім зробити невиконані ракаати.
Той, хто не здійснив колективну нічну молитву, може приєднатися до колективу при здійсненні таравиха, тобто якщо людина прийшла в мечеть, а імам уже почав вести таравих, він повинен сам здійснити нічний намаз, потім приєднатися до колективу для здійснення таравиха. Ракаати таравиха, що залишилися, він буде здійснювати окремо. Той, хто не зробив таравих за імамом, може зробити за ним намаз вітр. Це є достовірною думкою. Не імам, ні колектив що неспроможні здійснювати колективно таравих, не здійснивши колективно нічну молитву, оскільки колективне здійснення таравиха пов'язані з колективним здійсненням нічного намаза. Таравих, будучи добровільною, додатковою молитвою, окремо колективно не відбувається.
Таравих є сунною часу, а не посту, тобто це сунна місяця Рамадан, тому людям, які не мають можливості дотримуватися посту через хворобу або через перебування в подорожі бажано здійснювати намаз таравих, також як бажано здійснювати його тим, хто постить. Для жінки у якої завершився місячний цикл, бажано здійснити таравих у цей день. Для того, хто прийняв іслам, є бажаним зробити таравих у день прийняття ісламу.
Здійснення колективного святкового намазу – символ братерства та єдності віруючих. Свята є милістю Аллаха, вони відіграють велику роль у примиренні та зближенні мусульман.
Існує два мусульманські свята:
1. Свято Розговіння (арабськ. «ід аль-фітр», тюрк. «ураза»- байрам») - 1 число місяця Шавваль;
2. Свято Жертвопринесення (арабськ. «ід аль-адха»), тюрк.урбан-байрам») - 10 число місяця Зуль-хіджа.
Святкові намази відносяться до категорії ваджиб(необхідне) для тих же, кому обов'язковий п'ятничний намаз ( аль-джум‘ а). Святковий намаз складається з 2-х ракяатів і відбувається колективно. У цьому намазі азан та ікамат не читається. Святкова проповідь ( хутба) є бажаним ( сунна) і читається після намазу, на відміну від проповіді п'ятничного намазу ( аль-джум'а), яка є обов'язковою ( фард) і читається до здійснення самого намазу.
Порядок здійснення святкового намазу відрізняється від інших намазів тим, що в ньому відбувається шість додаткових такбірів: три в першому ракяаті і три в другому.
ПОРЯДОК ЗДІЙСНЕННЯ СВЯТОВИХ МОЛИТВ
1-й ракяат:
- Моляться за імамом стають рівними рядами за ним. Здійснюють намір: «Мав намір виконати святковий намаз ( ураза-байрам або курбан-байрам), слідуючи за імамом заради Всевишнього Аллаха »;
- Імам, піднявши руки, вимовляє: "Аллаху Акбар". Моляться за ним повторюють такбір, потім складають руки, як у інших намазах.
- Імам і моляться за ним читають пошепки ду'а «Сана» ;
- Після цього вимовляють три додаткові такбіри. Імам вголос, що моляться за ним пошепки вимовляють такбір "Аллаху Акбар"піднімаючи при цьому руки (як під час вступного такбіру (Такбіраль-іфтітах) ), потім опускають руки. Після короткої паузи так само робляться другі після ще однієї короткої паузи третій такбіри.
- Імам пошепки читає «А'Узу-Бісміллях», вголос читає суру «Аль-Фатіха» та іншу суру з Корану. Моляться за імамом у цей час нічого не читають і слухають імама.
- Імам і моляться за ним роблять поясний ( руку ‘) та 2 земні поклони ( суджуд), після чого встають на 2-й ракяат.
2-й ракяат:
- Імам читає пошепки «Бісміллях», потім вголос суру «Аль-Фатіха» та іншу суру.
- Після цього так само, як і в першому ракяаті, імам вголос і пошепки, що моляться за ним, піднімаючи руки на рівень вух, вимовляють три такбіра "Аллаху Акбар", роблячи паузу між ними. Після третього такбіра, не піднімаючи рук, зі словами "Аллаху Акбар"роблять поясний ( руку ‘) та 2 земні поклони ( суджуд).
- Після чого відбувається останнє сидіння, під час якого імам і моляться за ним пошепки послідовно читають: «Ат-тахіят», "Салават", ду'а «Раббана атина». Потім виконують вітання ( ас-салям) і завершують намаз.
Після намазу імам піднімається на мінбар і читає святкову проповідь ( хутба).
Звеличення Аллаха у дні свята «Курбан-байрам» – Такбір
«Ат-Ташрик»
Починаючи з ранкового намазудня 'Арафа (9 число місяця Зуль-хіджа) і закінчуючи післяполуденним намазом ( аль-'аср) 4 дні свята жертвопринесення (13 число місяця Зуль-хіджа) після кожного фард-намазу (всього 23 намаз) ваджибом(необхідним) є читання спеціального такбіра «ат-ташрик»:
Читання цього такбіра є ваджибом як під час колективного, і під час індивідуального здійснення намаза. Чоловіки читають такбір вголос, а жінки – подумки. Після намазу «аль-вітр» такбір «ат-ташрик» не читається.
Відшкодовуючи пропущені намази ( када) в ці святкові днітакож необхідно читати такбір «ат-ташрик». При відшкодуванні пропущених намазів цих святкових днів іншим часом такбір «ат-ташрик» не читається.
Дії, які бажано вчиняти у святкові дні.
У день свята бажано встати вранці раніше, зробити повне обмивання ( гусль), одягнути найкрасивіший одяг. Чоловікам надушитися пахощами і вирушити до мечеті. На шляху бути привітним, роздавати милостиню ( садака), вітати зі святом єдиновірців.
У святкові дні слід відвідувати друзів та родичів, прощати образи та мирити тих, хто посварився. Також бажано дарувати одне одному подарунки, особливо дітям. Крім цього можна відвідувати могили, читати Священний Корані робити ду'а.
НАМАЗ «АТ-ТАРАВИХ»
Намаз «ат-таравих» відбувається на місяць Рамадан. Він складається з 20 чи 8 ракяатів. Намаз « ат-таравіх» відноситься до категорії бажаного ( суннамуаккада) як для чоловіків, так і для жінок, як для тих, хто постить, так і для тих, хто не дотримується посту. Здійснювати намаз « ат-таравіх» колективно в мечеті бажаніше ( сунна), але можна здійснювати його та індивідуально.
Пророк Мухаммад, мир йому та благословення Аллаха, говорив:
« Тому, хто робить намаз«ат-таравіх» на місяцьРамадан, вірячи у благословення цього місяця, знадійойотримати нагороди тільки від Аллаха, прощаються всі його минулі гріхи» .
«Аллах зробив вам посаду на місяць Рамадан обов'язком. Я ж зробив вистоюваннянічний молитви, тобто намаз«ат-таравих», сунної. Той, хто з вірой усерце,знадійойотримативинагорода (саваб) поститиме на місяць Рамадан і виконуватиме намаз«ат-таравих», позбудеться гріхів, ставши подібним до новонародженого».
Порядок здійснення намазу «ат-таравих».
Намаз « ат-таравіх» можна здійснювати тільки після обов'язкового нічного намазу ( аль-'іша'). Намаз « аль-вітр» на місяць Рамадан зазвичай відбувається після намазу « ат-таравіх» , проте вчинення намазу « аль-вітр» до намазу « ат-таравіх» допускається.
20 або 8 ракяатів намазу « ат-таравіх» здійснюють по 2 або 4 ракяати.
«ат-таравих » по 2 ракяату.
Намаз « ат-таравіх» здійснюють після виконання 4 ракяатів фарду та 2 ракяатів сунни нічного намазу ( аль-'іша').
« ат-таравіх»
такбір аль-іфтітах) ду'а «Сана» . Імам пошепки читає «А'Узу-Бісміллях»руку ‘) та 2 земні поклони ( суджуд).
«Бісміллях»руку ‘) та 2 земні поклони ( суджуд), потім сідають.
Сидячи, послідовно читають «Ат-тахіят», "Салават", ду'а «Раббана атина», Потім виконують вітання ( ас-салям).
Вищеперелічені дії повторюються 10 разів по 2 ракяатів, і таким чином число ракяатів досягає 20-ти. Після цього колективно здійснюють 3 ракяати намазу. « аль-вітр» .
Здійснення намазу«ат-таравих » по 2 ракяата поодинці.
2 ракяату відбувається так само, як намаз сунна ранкового намазу ( аль-фаджр « ат-таравіх» заради Всевишнього Аллаха». Намаз із 2-х ракяатів повторюють 10 разів. Після цього здійснюють 3 ракяати намазу « аль-вітр» .
Здійснення колективного намазу«ат-таравих » по 4 ракяату.
Робиться намір: «Мав намір виконати намаз « ат-таравіх» заради Всевишнього Аллаха». Імам також застерігає в намірі бажання бути імамом, а ті, хто молиться за ним – те, що вони слідуватимуть за імамом.
Піднявши руки, відбувається вступний такбір ( такбір аль-іфтітах). Потім імам і моляться за ним читають пошепки ду'а «Сана» . Імам пошепки читає «А‘ узу-Бісміллях», Потім вголос читає суру «Аль-Фатіха» та іншу суру з Корану. Моляться за імамом у цей час слухають його мовчки і нічого не читають. Після цього здійснюються поясний ( руку ‘) та 2 земні поклони ( суджуд).
Вставши на другий ракяат, імам читає пошепки «Бісміллях», Потім вголос читає суру «Аль-Фатіха» та іншу суру. Ті, хто молиться за ним, слухають його мовчки і нічого не читають. Далі всі роблять поясний ( руку ‘) та 2 земні поклони ( суджуд), потім сідають і послідовно читають «Ат-тахіят» та «Салават».
Піднявшись на 3-й ракяат імам і моляться за ним читають пошепки ду'а «Сана» . Потім імам пошепки читає «А'Узу-Бісміллях»і вголос читає суру «Аль-Фатиха» та іншу суру. Ті, хто молиться за ним, слухають його мовчки і нічого не читають. Після цього здійснюються поясний уклін ( руку ‘), 2 земні поклони ( суджуд) і встають на 4-й ракяат.
У 4-му ракяаті імам пошепки читає «Бісміллях»і вголос суру «Аль-Фатиха» та іншу суру. Ті, хто молиться за ним, слухають його мовчки і нічого не читають. Потім усі роблять поясний уклін ( руку ‘), 2 земні поклони ( суджуд) і сідають.
Сидячи, послідовно читають «Ат-тахіят», "Салават", ду'а «Раббана атина»і виконують вітання ( ас-салям).
Перераховані вище дії повторюються 5 разів по 4 ракяати, таким чином число ракяатів досягає 20-ти.
Після цього колективно здійснюють 3 ракяати намазу. « аль-вітр» .
Здійснення намазу«ат-таравих » один по 4 ракяата.
4 ракяату відбуваються так само, як сунна післяполуденного намазу ( аль-'аср). Відрізняється лише намір: «Мав намір виконати намаз « ат-таравіх» заради Всевишнього Аллаха». Намаз із 4-х ракяатів повторюють 5 разів. Після цього здійснюють 3 ракяати намазу « аль-вітр» .
За прикладом сподвижників Пророка, мир йому та благословення Аллаха, після кожних чотирьох ракяатів намазу «ат-таравих»(при цьому не має значення по 2 або по 4 ракяатів відбувається намаз) бажано робити невелику перерву, протягом якої рекомендується вихваляти і поминати Всевишнього, слухати коротку проповідь або вдаватися до роздумів про Бога.
Одна з форм звеличення Всевишнього, прийнята для читання після кожних 4-х ракяатів намазу «ат-таравих»:
«Субхана зіль-мульки валь-малякут. Субхана зіль-'іззаті валь-'азамати валь-кудраті валь-кібріяі валь-джабарут. Субханаль-малікіль- хаййіль-лязі ля ямут. Суббухун куддусун раббуль-маляїкяті вар-рух».
Називається таравихом і виконується після нічної молитви перед намазом вітр. Молитва таравих відбувається як індивідуально, і колективно.
Етимологія
Слово «таравих» - множина від арабського слова «тарвіха», що у перекладі російською мовою означає «відпочинок». Молитва називається так тому, що після кожних її чотирьох ракаатів сидячи, що моляться, відпочивають, вихваляючи Господа або слухаючи настанови імама .
Кількість ракаатів
За часів пророка Мухаммеда таравіх відбувався з 8 і 20 ракаатів, проте таравіх, що складався з двадцяти ракяатів, був остаточно затверджений халіфом Умаром за згодою сахабов. Згідно з думкою 4 сунітських мазхабів молитва таравих здійснюється в 20 ракаатів (10 молитов по 2 ракаати).
Час виконання молитви
Молитва таравих відбувається щодня протягом місяця Рамадан після нічної молитви і закінчується перед намазом вітр. За ханафітським мазхабу відшкодування пропущеної молитви таравих недійсне.
Молитви між таравихами
Шафіїтський мазхаб
У шафіїтському мазхабі між таравихами прийнято читати такі молитви:
- Арабський текст:لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار
- Арабський текст:سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
- Арабський текст:سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
Ханафітський мазхаб
У ханафітському мазхабі між таравихами прийнято читати такі молитви:
- Арабський текст:
Хадіси про таравиху
"Хто виконає намаз-таравих в 1-у ніч, той очиститься від гріхів, подібно до новонародженого. Якщо виконає його і в 2-ю ніч - гріхи попрощаються як йому, так і його батькам, якщо вони мусульмани. Якщо і в 3-ю ніч. ніч - покличе ангел під Аршем: «Ти відновлюй свої діяння, Аллах пробачив усі твої раніше скоєні гріхи!» Якщо і в 4-ю ніч - йому буде нагорода людини, яка прочитала Таврат, Інджіль, Забур і Коран. -ю ніч - Аллах віддасть йому нагороду, рівну здійсненню молитви в Масжид-уль-Харамі в Меці, в Масжид-уль-Набаві в Медіні і в Масжид-уль-Акса в Єрусалимі. нагороду, рівну здійсненню тавафа в Байт-уль-Мамурі (будинок з нура, що знаходиться над Каабою на небесах, де постійно здійснюють таваф ангели) І кожен камінчик Байт-уль-Мамура і навіть глина попросить Аллаха про прощення гріхів цієї людини. о 7-й ніч - він подібний до людини, яка допомагала пророку Мусі (мир йому), коли той виступив проти Фірівна і Хамана, якщо і в 8-ю ніч - Всемогутній віддасть йому те, що дав пророку Ібрахіму (мир йому). Якщо і о 9-й ніч - йому зарахується поклоніння, подібне до поклоніння пророка Аллаха. Якщо і в 10-у ніч - Аллах дасть йому все добре цього і Того світу. Хто звершить молитву і в 11-у ніч - покине цей світ, подібно до дитини, що залишає утробу матері (безгрішним). Якщо і о 12-й ніч - він встане в Судний день з сяючим, подібно до повного місяця, обличчям. Якщо і о 13-й ніч - він перебуватиме в безпеці від усіх бід Судного дня. Якщо й у 14-ту ніч - ангели свідчать, що ця людина робила намази-таравих, і в Судний день вона буде позбавлена Аллаха від допиту. Якщо і о 15-й ніч - його благословлятимуть ангели, у тому числі носії Арша та Курсу. Якщо і о 16-й ніч - Аллах вбереже його від Ада і обдарує його Раєм. Якщо і в 17-у ніч - Аллах віддасть йому винагороду, подібну до винагороди пророкам. Якщо і о 18-й ніч - Ангел вигукне: «О раб Аллаха! Воістину Аллах задоволений тобою та твоїми батьками». Якщо і о 19-й ніч - Аллах підніме його ступінь у Раю Фірдавс. Якщо і о 20-й ніч - Аллах віддасть йому нагороду шахідів та праведників. Якщо і о 21-й ніч - Аллах зведе для нього в Раю будинок з нуру (сяйва). Якщо і о 22-й ніч - ця людина буде в безпеці від смутку та тривог Судного дня. Якщо і в 23-ю ніч - Аллах збудує йому місто в Раю. Якщо і о 24-й ніч - 24 молитви цієї людини будуть прийняті. Якщо і в 25-у ніч - Аллах позбавить його від могильних мук. Якщо і о 26-й ніч - Аллах піднесе його, додавши йому винагороду за 40 років поклоніння. Якщо і о 27-й ніч - він блискавично пройде через міст Сірат. Якщо і о 28-й ніч - Аллах підніме його на 1000 ступенів у Раю. Якщо і в 29-ю ніч - Аллах віддасть йому винагороду, подібну до винагороди за 1000 прийнятих хаджів. Якщо і о 30-й ніч - Аллах скаже: «О Мій раб! Смажи плоди Раю, купайся у воді Саль-Сабіля, виспій з райської річки Кавсар. Я – твій Господь, ти – Мій раб».Примітки
Посилання
- Алі-заде А.А.Таравіх // Ісламський енциклопедичний словник – К.: Ансар, 2007.
- Wensinck, A.J. Tarāwīḥ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition.
- Ш. АляутдіновМолитва "Таравих" / Umma.Ru
- Молитва "Таравих" / Мусульманські свята. Muslim.Ru
| Намаз | ||
|---|---|---|
| Обов'язкові молитви | П'ятиразова молитва (фаджр · зухр · аср · магріб · іша) · Джума · Святкова молитва · Джаназа | |
| Бажані молитви | Духа · Істиска · Істихара · Кусуф · Вуду · Тасбіх · Ратибат · Таравіх· Тахаджуд · Тахіяту ль-масджид · Хаджат · Хусуф · Вітр | |
| Форми здійснення молитов | Індивідуальна · Колективна молитва (джамаат) · Скорочена молитва (каср) · Молитва страху (Хауф) | |
| Основні елементи намазу | Ракаат · Такбір · Кіраат (стояння) · Руку (поясний уклін) · Киям (стояння) · Суджуд (земний уклін) · Кугуд (сидіння) | |
| Умови для намазу | Тахарат (очищення): Гусль (купання), Вуду (омивання) · Аврат · Кібла · Час намазу · Азан · Ікамат · Ніят | |
| Дуа, що читаються в намазі | Аль-Фатиха · Ваджахту · Кунут · Ташаххуд · Салават (молитва) · Таслім | |
| Зікр, що читається після намазу | Аят аль-Курсий · Субханаллах · Альхамдуліллах · Аллаху Акбар | |
|
«Субхаана зіль-мульки валь-малякуут. «Святий і Ідеальний Той, Хто має земне і небесне панування. Свят Той, Кому властива могутність, велич, безмежна сила, влада над усім і нескінченна міць. Святий Той, Хто є Володарем усього, Хто вічний. Його ніколи не спіткає смерть. Він - хвалимо і святий. Він - Господь ангелів і святого Духа (ангела Джабраїла - Гавриїла). Немає бога, крім Єдиного та Єдиного Творця. О Всевишній, прости нас і помилуй! У Тебе ми просимо Рая і до Тебе прибігаємо, благаючи про віддалення від Ада...» |
«Суббуухун куддуусун раббуль-маляяїкяті вар-рух» (Він — вихваляємо і святий. Він — Господь ангелів і святого Духа (ангела Джабраїла — Гавриїла)...). "О Всевишній! Чому пророк Ібрахім (Авраам) настільки виділений, що вважається "халілюл-лах", Твоїм другом?"
У відповідь Господь направив його до Авраама зі словами: «Вітай його і вимови «Суббуухун куддуусун раббуль-маляяікяті вар-рух». Як відомо, пророк Авраам був дуже багатим. Тільки кількість собак, що охороняли його стада, обчислювалася тисячами. Але він був багатий як матеріально, і духовно. Так ось, коли Джабраїл (Гавриїл) постав перед Авраамом у вигляді людини і, привітавши, вимовив ці слова, Авраам, відчувши їх Божественну насолоду, вигукнув: «Вимов їх ще раз, і половина мого багатства - твоя!» Ангел Джабраїл (Гавриїл) виголосив їх ще раз.
Тоді Авраам знову попросив повторити, сказавши: «Вимовляй їх ще раз, і все моє багатство - твоє!» Джабраїл (Гавриїл) повторив втретє, тоді Авраам сказав: «Вимов їх ще раз, і я — твій раб».
Є речі, пишність, красу та цінність яких можуть осягнути лише фахівці. Наприклад, діамант. До огранювання комусь він здасться звичайним природним копалин, а професіонал помітить у ньому цінний камінь і знайде спосіб перетворити його на блискучу коштовність. Причому лише знавець зможе визначити рівень його цінності. Також і слова «Суббуухун куддуусун раббуль-маляяікяті вар-рух». Авраам, відчувши їхню красу і пишноту, не міг наситити свій слух і щоразу просив повторити їх знову.
/1/ Таравіх (араб.) - множина від «тарвіха», що перекладається як «відпочинок». Молитва називається так тому, що після кожних її чотирьох ракяатів сидячи, що моляться, відпочивають, вихваляючи Господа або слухаючи настанови імама. Див: Му 'джаму люгаті аль-фукаха'. С. 127.
/2/ Хадіс від Абу Хурайри; св. х. аль-Бухарі, Мусліма, ат-Тірмізі, Ібн Маджа, ан-Насаї та Абу Дауда. наприклад, Ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагир. С. 536, Хадіс № 8901, «сахіх».
/3/ Прострація - стан граничної виснаженості, розслабленості, неорієнтації у часі; занепад сил, що супроводжується байдужим ставленням до навколишнього. Див: Новий словник іноземних слівта виразів. Мінськ: Сучасний літератор, 2007. С. 664.
/4/ Хадіс від Абу Зарра, а також від 'Аїші; св. х. Мусліма, аль-Бухарі, ат-Тірмізі та ін. Див, наприклад: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-ісламі ва аділлятух. У 11 т. Т. 2. С. 1059; він же. У 8 т. Т. 2. С. 43; аш-Шавкяні М. Нейл аль-автар. У 8 т. Т. 3. С. 54, 55.
/5/ Див: Аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т. Т. 5. С. 314, 315, Хадіс № 2010; аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 3. С. 57, Хадіс № 946.
/6/ Пророк Мухаммад говорив: «Для вас обов'язковий мій шлях [Сунна] і шлях праведних халіфів». «Умар був одним із них — другим праведним халіфом.
/7/ Здійснення в «Таравісі» двадцяти ракяатів підтримали богослови ханафітського мазхабу. Богослови шафіїтського мазхабу вважають достатнім вісім ракяатів, що також відповідає Сунні. наприклад, Імам Малік. Аль-Муватто [Загальнодоступний]. Каїр: аль-Хадіс, 1993. С. 114; аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 3. С. 57, 58.
/8/ Див, наприклад: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-Ісламі ва аділлятух. У 11 т. т. 2. з. 1060, 1075, 1089.
/9/ Саме там. З. 1091.
Таравіх Намаз
"Таравих" (мн.ч.) від слова "тарвіха" (араб.) означає духовну насолоду, відпочинок. Молитва називається так тому, що між ракатами моляться відпочивають, роблячи невеликі перерви та вихваляючи Аллаха. Можлива формула вихваляння:«Субхаана зіль-мульки валь-малякуут. Субхаана зіль-'іззаті валь-'азаматі валь-кудраті валь-кібріяяі валь-джабаруут. Субхааналь-малікіль хаййіль-Лязі ляяючи ямуут. Суббуухун куддуусун раббуль-маляяікяті вар-руух (3 рази). Ляя іляяхе ілля ллааху настагфіруллаах, нас елюкяль-джанната ва на «уузубікя мінан-наар» . Ця молитва є сунною (сунна муаккада) для чоловіків і жінок, яка відбувається щодня протягом місяця Рамадан. Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) о 23-й, 25-й, і 27-й ночі місяця Рамадана звершував молитву-таравих разом зі своїми сподвижниками в мечеті. Тому здійснення цієї молитви в мечеті разом з іншими віруючими є сунною, тобто бажаним релігійним актом. Він не робив цього щодня через небажання, що вона може стати обов'язковою (фард). Час молитви настає після нічної молитви (Іша) і триває до часу ранкової молитви. Зазвичай здійснюють вісім ракатів: чотири намази по два ракати. Після закінчення намазу-таравих, здійснюють три ракати намазу-вітр. Таравих-намаз бажано здійснювати по два ракати і робити невеликі перерви після кожних чотирьох ракатів. Непрочитаний вчасно таравих-намаз не заповнюється. Посланець Аллаха (нехай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Хто вистоює молитву на місяць Рамадан з вірою та очікуванням винагороди від Аллаха, тому пробачать минулі гріхи» (хадис від Абу Хурайри). У разі запізнення на Таравіх необхідно діяти так:
1) Виконати спочатку нічну молитву ('іша намаз).2) Потім здійснити другу сунну нічної молитви.3) Потім висловити намір і приєднатися до джамаату для виконання таравих з того моменту, з якого це можливо. здійснення заключного вітання імамом стати і заповнити пропущені ракяати самостійно. Але той, хто встигне до спільного виконання вітру, читає цю молитву разом із джамаатом.
Алі бін Абу Таліб передає: Одного разу я запитав пророка (мир йому) про гідність молитви Таравіх. Пророк (мир йому) відповів:
“Хто виконає молитву Таравих у першу нічтому Аллах вибачить його гріхи.
Якщо виконає і о 2-й ніч, то Аллах простить гріхи йому та його батькам, якщо вони мусульмани.
Якщо і о третій ніч- покличе ангел під Аршем: "Справді Аллах, Святий Він і Великий, пробачив твої раніше скоєні гріхи".
Якщо і о 4-й ніч- йому буде нагорода, яка дорівнює винагороді людини, яку прочитав Таврат, Інжіль, Забур, Куран.
Якщо і о 5-й ніч- Аллах віддасть йому нагороду, рівну здійсненню молитви в Масжидуль Харамі в Мецці, в Масжидуль Набаві в Медіні та в Масжидуль Ак'са в Єрусалимі.
Якщо і о 6-й ніч- Аллах віддасть йому нагороду, рівну вчиненню Тавафа в Байтуль Мамурі. (Над Каабою на небесах знаходиться невидимий будинок із нуру, де постійно роблять таваф ангели). І кожен камінчик Байтуль Мамура і навіть глина попросить у Аллаха про прощення гріхів цієї людини.
Якщо й о 7-й ніч- він досягає ступеня Пророка Муси та його прихильників, які виступили проти Фір'івна та Гьямана.
Якщо й о 8-й ніч- Всемогутній віддасть йому ступінь пророка Ібрахіма.
Якщо і о 9-й ніч- він дорівнюватиме людині поклоняється Аллаху, як близькі Йому раби.
Якщо й о 10-й ніч- Аллах дає йому баракат у поживі.
Хто звершить молитву і в 11-у ніч- покине цей світ, як дитина залишає утробу матері.
Якщо і о 12-й ніч зробить- Судного дня ця людина прийде з сяючим, як сонце, обличчям.
Якщо й о 13-й ніч- ця людина буде у безпеці від усіх бід.
Якщо і о 14-й ніч- ангели будуть свідчити, що ця людина звершила молитви Таравіх і Аллах у Судний день віддасть йому.
Якщо і о 15-й ніч- цю людину вихвалятимуть ангели, у тому числі носії Арша та аль-Курсі.
Якщо й о 16-й ніч- Аллах звільнить цю людину від Ада і подарує йому Рай.
Якщо і о 17-й ніч- Аллах віддасть йому велику міру перед Собою.
Якщо й о 18-й ніч- Аллах вигукне: “О Раб Аллаха! Я задоволений тобою та твоїми батьками”.
Якщо і о 19-й ніч- Аллах підніме його ступінь до Раю Фірдауса.
Якщо і о 20-й ніч- Аллах віддасть йому нагороду Шахідів та праведників.
Якщо і о 21-й ніч- Зведе Аллах йому в Раю будинок з Нура (сяйва).
Якщо і о 22-й ніч- ця людина буде в безпеці від смутку та тривог.
Якщо й у 2З ніч- Аллах зведе йому місто до Раю.
Якщо і о 24-й ніч- 24 молитви цієї людини буде прийнято.
Якщо і о 25-й ніч– Аллах звільнить його від могильних мук.
Якщо і о 26-й ніч– Аллах підвищить його ступінь у 40 разів.
Якщо і о 27-й ніч- пройде ця людина через міст Сірат блискавично.
Якщо і о 28-й ніч- Аллах підвищить йому 1000 ступенів у Раю.
Якщо і о 29-й ніч- Аллах віддасть йому ступінь 1000 прийнятих хаджів.
Якщо і о 30-й ніч- Аллах скаже: “О, Мій рабе! Смажи плоди Раю, виспівай з райської річки Каусар. Я – твій Творець, ти – Мій раб”.
Молитва «Таравих
Ця молитва є обов'язковою сунною (сунна муаккяда) як чоловікам, так жінок. Пророк сказав: «Хто вистоює молитву на місяць Рамадан з вірою [у її значущість] та очікуванням винагороди [за неї тільки від Господа], тому будуть прощені попередні гріхи»/2/ .
Час виконання молитви «Таравих» настає після нічної молитви («Іша») і триває до появи зорі. Ця молитва відбувається щодня протягом місяця Рамадан (місяця обов'язкового посту). Намаз «Вітр» у ці дні виконується після молитви «Таравих».
Найкращим є здійснення цієї молитви спільно з іншими віруючими (джама'атом) у мечеті, хоча допустимо її здійснення і індивідуально. Сьогодні, в умовах певної прострації /3/ , духовної порожнечі та відсутності позитивного спілкування, відвідування колективних молитов, а тим більше таких, як «Таравих», сприяє появі в людині почуття спільності, єднання. Мечеть - це місце, де люди опосередковано спілкуються, спільно здійснюючи молитви, вихваляючи Всевишнього, читаючи Коран незалежно від соціальних, інтелектуальних чи національних відмінностей.
«Пророк Мухаммад (нехай благословить його Господь і вітає) о 23, 25 і 27-й ночі місяця Рамадан звершував цю молитву спільно зі своїми сподвижниками в мечеті. Він не робив цього щодня, щоб люди не сприйняли цю молитву як обов'язкову; щоб вона не перейшла до рангу обов'язкових (фараїд). Разом з ними він читав вісім ракяатів, решту ракяатів вони дочитували вдома»/4/ .
Про те, що пророк та його сподвижники читали в «Таравісі» до двадцяти ракяатів, стало ясно з дій другого праведного халіфа «Умара». Він канонічно закріпив у цій молитві двадцять ракяатів. Абдурахман ібн Абдуль-Карі передав: Я увійшов разом з Умаром в мечеть в місяць Рамадан. У мечеті ми побачили, що всі читають окремо, маленькими гуртами. 'Умар вигукнув: «Було б дуже добре зробити їх єдиним джама'атом!» Саме так він і вчинив, поставивши імамом 'Убейю ібн Кя'ба' /5/ . Імам Малік доповнює: «За часів Умара читали двадцять ракяатів молитви «Таравих».
З того моменту двадцять ракяатів утвердилися як суна/6/ . У той же час є згадка і про вісім ракяатів»/7/ . Однак ритуал «Таравиха», що складається з двадцяти ракяатів, був остаточно затверджений халіфом «Умаром за згодою сподвижників Пророка, що було визнано значною частиною богословів пізнішого періоду /8/ .
Здійснюється молитва «Таравих» після двох ракяатів сунни нічної молитви («Іша). Бажаним є виконання її по два ракяати, порядок здійснення яких відповідає звичайним двом ракяатам сунни. Час цієї молитви завершується з настанням зорі, тобто з початком ранкової молитви (Фаджр). Якщо людина не змогла здійснити молитву «Таравих» до закінчення її терміну, то заповнювати її не потрібно/9/ .
За прикладом сподвижників Пророка, після кожних чотирьох ракяатів бажано робити невелику перерву, протягом якої рекомендується вихваляти і поминати Всевишнього, слухати коротку проповідь або вдаватися до роздумів про Бога.
Однією з формул вихваляння Всевишнього може бути така:
«Субхаана зіль-мульки валь-малякуут.
Субхаана зіль-'іззаті валь-'азаматі валь-кудраті валь-кібріяяі валь-джабаруут.
Субхааналь-малікіль-хайіль-лязії ляючи ямуут.
Суббуухун куддуусун раббуль-маляяікяті вар-руух.
Ляя іляяхе ілля ллааху настагфіруллаа, нас'елюкяль-джанната ва на'уузу бікя мінан-наар...»
«Святий і Ідеальний Той, Хто має земне і небесне панування. Свят Той, Кому властива могутність, велич, безмежна сила, влада над усім і нескінченна міць. Святий Той, Хто є Володарем усього, Хто вічний. Його ніколи не спіткає смерть.
Він - хвалимо і святий. Він - Господь ангелів і святого Духа (ангела Джабраїла - Гавриїла).
Немає бога, крім Єдиного та Єдиного Творця. О Всевишній, прости нас і помилуй! У Тебе ми просимо Рая і до Тебе прибігаємо, благаючи про віддалення від Ада...»
(Він - хвалимо і святий. Він - Господь ангелів і святого Духа (ангела Джабраїла - Гавриїла)...) У деяких риваятах згадується, що ангел Джабраїл (Гавриїл) звернувся до Аллаха з запитанням: «О Всевишній! Чому пророк Ібрахім (Авраам) настільки виділений, що вважається «халілюл-лах», Твоїм другом?»
У відповідь Господь направив його до Авраама зі словами: «Вітай його та вимови «Суббуухун куддуусун раббуль-маляяікяті вар-рух». Як відомо, пророк Авраам був дуже багатим. Тільки кількість собак, що охороняли його стада, обчислювалася тисячами. Але він був багатий як матеріально, і духовно. Так ось, коли Джабраїл (Гавриїл) постав перед Авраамом у вигляді людини і, привітавши, вимовив ці слова, Авраам, відчувши їх Божественну насолоду, вигукнув: «Вимов їх ще раз, і половина мого багатства - твоя!» Ангел Джабраїл (Гавриїл) виголосив їх ще раз.
Тоді Авраам знову попросив повторити, сказавши: «Вимовляй їх ще раз, і все моє багатство - твоє!» Джабраїл (Гавриїл) повторив втретє, тоді Авраам сказав: «Вимов їх ще раз, і я — твій раб».
Є речі, пишність, красу та цінність яких можуть осягнути лише фахівці. Наприклад, діамант. До огранювання комусь він здасться звичайним природним копалин, а професіонал помітить у ньому цінний камінь і знайде спосіб перетворити його на блискучу коштовність. Причому лише знавець зможе визначити рівень його цінності. Також і слова «Суббуухун куддуусун раббуль-маляяікяті вар-рух». Авраам, відчувши їхню красу і пишноту, не міг наситити свій слух і щоразу просив повторити їх знову.
/1/ Таравіх (араб.) - множина від «тарвіха», що перекладається як «відпочинок». Молитва називається так тому, що після кожних її чотирьох ракяатів сидячи, що моляться, відпочивають, вихваляючи Господа або слухаючи настанови імама. Див: Му 'джаму люгаті аль-фукаха'. С. 127.
/2/ Хадіс від Абу Хурайри; св. х. аль-Бухарі, Мусліма, ат-Тірмізі, Ібн Маджа, ан-Насаї та Абу Дауда. наприклад, Ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагир. С. 536, Хадіс № 8901, «сахіх».
/3/ Прострація - стан граничної виснаженості, розслабленості, неорієнтації у часі; занепад сил, що супроводжується байдужим ставленням до навколишнього. Див: Новий словник іноземних слів та виразів. Мінськ: Сучасний літератор, 2007. С. 664.
/4/ Хадіс від Абу Зарра, а також від 'Аїші; св. х. Мусліма, аль-Бухарі, ат-Тірмізі та ін. Див, наприклад: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-ісламі ва аділлятух. У 11 т. Т. 2. С. 1059; він же. У 8 т. Т. 2. С. 43; аш-Шавкяні М. Нейл аль-автар. У 8 т. Т. 3. С. 54, 55.
/5/ Див: Аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т. Т. 5. С. 314, 315, Хадіс № 2010; аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 3. С. 57, Хадіс № 946.
/6/ Пророк Мухаммад говорив: «Для вас обов'язковий мій шлях [Сунна] і шлях праведних халіфів». «Умар був одним із них — другим праведним халіфом.
/7/ Здійснення в «Таравісі» двадцяти ракяатів підтримали богослови ханафітського мазхабу. Богослови шафіїтського мазхабу вважають достатнім вісім ракяатів, що також відповідає Сунні. наприклад, Імам Малік. Аль-Муватто [Загальнодоступний]. Каїр: аль-Хадіс, 1993. С. 114; аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 3. С. 57, 58.
/8/ Див, наприклад: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-Ісламі ва аділлятух. У 11 т. т. 2. з. 1060, 1075, 1089.
/9/ Саме там. З. 1091.
