Історія розфарбувала лютий особливими календарними кольорами. День святого Валентина і 23 лютого - найбільш помітні язичницькі свята цього часу (поганські не означає погані, «погані»; язичницькі - це народні, комерційні, державні, але й не більше, не вище). Церковний знак лютого - Стрітення, російською - Зустріч: Немовля-Спасителя на сороковий день після Різдва зустрічають Симеон Богоприйменець і пророчиця Анна. У старозавітний Храм вступає Бог, що влюдив, Старий Завіт зустрічається з Новим. Однак звести весь церковний календар до двонадесятих свят буде нестерпним збідненням. Кожен із 365 днів на рік присвячений пам'яті якоїсь події чи святої людини. Ці «буденні» свята часто проходять непоміченими – а шкода!
У 107 році з Риму в Антіохію було перенесено мощі святого Ігнатія Богоносця. Досі, ось уже 19 століть, Церква згадує про цю подію щороку 11 лютого (29 січня за старим стилем). Святих, які жили в такі давні часи (народився майбутній священномученик у середині першого століття), ми знаємо зовсім небагато. А ось про Ігнатія Богоносця до нас дійшли не лише усні свідчення, а й його власні листи, що й зовсім виняткова рідкість. Для порівняння: Апокаліпсис Іоанна Богослова був написаний, мабуть, лише десятьма роками раніше.
Святий Ігнатій був єпископом міста Антіохії. У 107 році, за царювання імператора Траяна, його заарештували і по етапу відправили до Риму, де він прийняв мученицьку кончину на арені цирку - його роздерли дикі звірі. Дорогою до Риму антиохійський єпископ, вже передбачаючи швидкий результат, написав кілька (нам відомо п'ять) листів малоазійським Церквам, прощаючись з ними і передаючи останні настанови. Ще один лист адресований римлян, і один - особисто Полікарпу, тодішньому єпископу Смирни.
Де нині ці малоазійські Церкви? Ефес, Смирна, Фіатир, Лаодикія, Магнезія... Їм писав і апостол Павло (проповідь якого в Антіохії, мабуть, чув і Ігнатій Богоносець, тоді ще не єпископ), до них звертався Іоанн Богослов (пам'ятаєте, «і ангелу Лаодикійської церкви напиши» ?). Ці християнські громади перебували біля сучасної Туреччини. Від Ефеса залишилися самі руїни, тепер там музей; Смирна називається Ізмір - це великий сучасне місто; а от околиці стародавньої Лаодикії і досі приваблюють маси людей - тисячі туристів щодня приїжджають сюди помилуватися білими скелями Памук-Кале. Християн у турецьких поселеннях практично немає, а місцеві жителі навіть не дуже розуміють, чим чудові їхні міста. Але в ті далекі часи тут були найбільші громади нової релігії (від часу розп'яття та воскресіння Христа не минуло 80 років). Їм-то і писав єпископ Ігнатій, що знаходиться у кайданах, як близько 40 років раніше - укладений під варту апостол Павло.
Послання Ігнатія Богоносця - справжні перлини первохристиянської писемності. Стиль їх простий - ні високої риторики, ні філософських вишукувань. Фахівці кажуть, що навіть з погляду грецької мови творіння Ігнатія не зовсім бездоганні - все-таки єпископ був сирійцем і навряд чи здобув ґрунтовну освіту. Але справа зовсім не в цьому: настанови священномученика - це все те найцінніше, що передавав своїм братам святий, який досяг найвищого духовного життя. Мучеництво за Христа було ступенем, з яким весь попередній життєвий досвід уявлявся йому недосконалим. "Тепер тільки починаю вчитися", - пише Ігнатій, довгий часочолював найбільшу християнську громаду на той час.
У Церкві ще не було розвиненої системи канонічного права і складного ієрархічного підпорядкування, але антиохійський архіпастир знайшов слова, які висловлюють суть ще не виданих канонів: «Тому треба нічого не робити без єпископа. Скоріться також і пресвітерству як апостолам Ісуса Христа – вашій надії, в якій дай Бог жити нам. І дияконам, служителям обрядів Ісуса Христа, всі повинні всіляко догоджати, бо вони не служителі страв і пиття, але слуги Церкви Божої, тому й їм слід берегтися від нарікань як від вогню».
Де-не-де серед віруючих починалися негаразди і розбрати, святитель вказує на корінь поділу - порушення літургійної єдності: «Отже, намагайтеся мати одну Євхаристію. Бо одна Плоть Господа нашого Ісуса Христа і одна чаша в єднанні Крові Його, один жертовник, як і один єпископ...»; «Не думайте, щоб вийшло щось похвальне у вас, якщо це робитимете самі по собі; але в загальних зборах у вас буде одна молитва, одне прощення, один розум, одна надія в любові і в радості непорочної. Єдиний Ісус Христос, і краще за нього немає нічого. Тому всі ви складаєте з себе ніби один храм Божий, як один жертівник, як одного Ісуса Христа, що вийшов від Єдиного Батька і в Єдиному перебуває, і до Нього Єдиного відійшов».
З особливою силою викриває він єретиків-докетів, які говорили, що страждання Спасителя були тільки здаються, це була тільки видимість, бо не може Бог страждати… «Все це Він зазнав заради нас, щоб ми врятувалися; і постраждав істинно і воскресив Себе, а не так, як кажуть деякі невіруючі, ніби Він постраждав примарно. Самі вони привид, і як розумні вони, так і станеться з ними - безтілесними, подібними до злих духів. Бо я знаю і вірю, що Він і після воскресіння Свого був і є в тілі. І коли він прийшов до колишніх з Петром, то сказав їм: «Візьміть, осяжіть Мене і подивіться, що Я не дух безтілесний». Вони одразу доторкнулися до Нього і повірили, переконавшись Його тілом і духом. Тому вони і смерть зневажали, і з'явилися вище смерті... Якщо ж Господь наш зробив це примарно, то і я ношу пута лише примарно. І для чого ж я сам себе віддав на смерть, на вогонь, на меч, на розтерзання звірам?»
Сміливо і ясно пише Ігнатій про високі догми, сміливо наставляє заблудлих, сміливо вказує, як треба чинити. Це та сміливість, яка народжується від полум'яної віри, від ясного зору – не навпомацки, не в темряві, а безпосередньо до мети. Мета одна: «Ні видиме, ні невидиме, ніщо не втримає мене прийти до Ісуса Христа. Вогонь і хрест, натовпи звірів, розсічення, розірвання, роздроблення кісток, відсікання членів, скруха всього тіла, люті муки диявола прийдуть на мене, - аби досягти мені Христа».
Незвична і несподівана для сучасного «невпевненого» християнина просто жага страждань, мучеництва. Ігнатій усіляко умовляє римських християн не клопотати за нього перед владою, не позбавляти його можливості постраждати разом із Христом. «Благаю вас: не чиніть мені нечасної любові. Залишіть мене бути їжею звірів і за допомогою їх досягти Бога. Я пшениця Божа: нехай подрібнять мене зуби звірів, щоб я став чистим хлібом Христовим. Краще ласкайте цих звірів, щоб вони стали гробом моїм і нічого не залишили від мого тіла, щоб по смерті не бути мені комусь у тягар».
Безперечно, в житті святого єпископа було багато славного і повчального і до прощальних листів. Але для нас його образ залишається в цій єдиній сцені: єпископ прощається зі своєю паствою, зі своїми дітьми - і далі під конвоєм десяти воїнів, терплячи глузування і знущання, останній путь. У Римі, за етапом.
Чому святого Ігнатія називають Богоносцем? Багатьом тлумачів — і древніх, і нових — залишалося остаточно зрозумілим. Пояснили по-різному. Хтось казав, що Ігнатія ще дитиною приносили до Христа і Спаситель брав його на руки. Інші стверджували, що коли тіло мученика розсікли мечем, то побачили, що в серці його було написано золотими літерами «Ісус Христос». У буквалізмі цього переказу, мабуть, знайшло відображення уявлення про збереження імені Христового в душі та життя вірних християн. Сам Ігнатій називає Богоносцями вірних християн, які «Ісуса Христа мають у собі». «Віра ваша тягне вас на висоту, а любов служить шляхом, що зводить до Бога, - пише він ефесянам. - Тому ви всі супутники один одному. Богоносці та Храмоносці, святоносці, у всьому прикрашені заповідями Ісуса Христа. От того я й радію з того, що удостоївся письмово розмовляти з вами і розділити з вами мою радість, що ви, як властиво іншому життю, нічого не любите, крім одного Бога». Порадіємо й ми, які мають сьогодні чудову нагоду читати справжні листи великого архіпастиря давнини - чи в книзі, чи в інтернеті, - розмірковуючи над його словами і черпаючи з них найчистіше вчення про вічне життя.
Бібліотека “Халкідон”
___________________
Священномученик Ігнатій Богоносець
Пам'ять священномученика Ігнатія Богоносця, єпископа Антіохійського святкується Православною Церквою 29 січня/11 лютого та 20 грудня/2 січня
(2 січня) Свята Церква відзначає 1900-річчя від дня переставлення священномученика Ігнатія Богоносця. Святий Ігнатій, грек за походженням, народився в Антіохії. За переказами, ще юнаком він разом зі своїми батьками слухав Божественним словам Спасителя. Відповідаючи на запитання учнів, хто більше в Царстві Небесному, Господь Ісус Христос покликав до Себе хлопчика Ігнатія і, взявши його на руки, сказав: “Істинно говорю вам, якщо не звернетеся і не будете як діти, не ввійдете в Царство Небесне” (Мт. 18, 1-3). Святий Ігнатій, який любив Бога, постійно мав Йому, отримавши дар іменуватися Богоносцем. Сам же святий Ігнатій називав богоносцем кожної людини, яка має Христа.у своєму серці».Церковний історик Євсевій Памфіл пише, що
майбутній святитель разом зі святими Полікарпом Смирнським та Папієм Ієрапольським був учнем апостола Іоанна Богослова. Святитель Іоанн Златоуст зазначає, що священномученик Ігнатій "виховувався" під керівництвом святих апостолів, нерозлучно перебуваючи при них, і був їхнім товаришом по навчанню у всьому, почерпнувши з надр їхні рясні струмені”. Духовне апостольське водійство виховало у святому Ігнатії ту мужність і ту ревність про Христову Істину, якими він прославився у сані єпископа на Антіохійській кафедрі.Хіротонія святого Ігнатія була здійснена апостолом Петром одночасно з хіротонією святого Євода, апостола від 70-ти. Перший був поставлений над зверненими юдеями, другий – над колишніми язичниками. Після смерті святителя Євода Ігнатій вступив у повне управління Антіохійською Церквою. Цнотливість, лагідна і тиха вдача, воістину “апостольська ревнощі” про Церкву ще за життя прославили ім'я святого. Усі східні єпископи мали до нього величезну повагу та любов, слово його було захистом проти єретичних спокус. Святитель Ігнатій, спроможний бачити співаючі ангельські лики, ввів в Антіохійській Церкві антифонний спів, прикрасивши таким чином Божественну службу.У 81 році, під час гонінь імператора Доміціана
(81-96), святитель показав себе діяльним і твердим вождем стада Христового, підбадьорюючи і молячись за малодушних. Бачачи добрий приклад в особі свого пастиря, християни зміцнювалися у вірі та благочестя, багато хто язичники приймали святе Хрещення, а єретики поверталися до лона Церкви.Прийняти мученицьку смерть святий сподобився при гоніннях імператора Траяна (98-117). Після
перемоги над скіфами імператор наказав всюди віддавати подяки язичницьким ідолам. У 106 році, вирушаючи в похід проти персів, Траян зупинився в Антіохії, де йому одразу ж донесли про знаменитого святителя, проповідника Слова Божого. Покликавши святого Ігнатія, Траян намагався то лестощами, то погрозами. схилити його підкоритися царському указу та принести жертви язичницьким божествам."Не тимчасових шукаю благ, - відповів святий, - але єдиних і вічних, щоб прийти до Христа, Бога мого, що прийняв за менесмерть". Святитель Ігнатій намагався переконати Траяна, що ідолопоклонство робить людей нечестивими та надихає на згубні справи. Траян наказав ув'язнити святителя у в'язницю і на ранок оголосив вирок: кинути святого на поталу левам, причому не в Антіохії, а в Римі, щоб не давати місцевим християнам мученицького прикладу. Подякувавши Богові за Його великі милості і вручивши Йому свою паству, святитель Ігнатій, що супроводжується воїнами та кількома особливо відданими йому християнами, вирушив у дорогу. Задум Траяна не виправдався. Хода святого Ігнатія в залізних кайданах через Малу Азію та Македонію до місця страти показала зразок істинної віри та готовності прийняти муки за неї. Святитель користувався найменшою нагодою, щоб проповідувати християнам, що стікалися з довколишніх міст до місць зупинки в'язня.У Римі святитель Ігнатій зустріли плачучими
християнами, які пропонували звільнити його. Святитель,сповнений віри та бажання постраждати за Христа, просив не шукати шляхів до його звільнення і лише старанно молитися про зовнішній та внутрішній світ Церкви. 20 грудня 107 року, у день язичницького свята, святого Ігнатія вивели на страту. Передання, що дійшло до нас, розповідає, що, йдучи на смерть, святий Ігнатій безперервно повторював Ім'я Ісуса Христа. Після страти, серед обгризених левами кісток, було знайдено недоторканим серце святителя. Розрізавши серце, язичники з подивом побачили, що в ньому було написано золотими літерами: "Ісус Христос".У ніч після своєї смерті святитель з'явився багатьом християнам у видіннях
, втішаючи скорботних і молячисьпро Церкву. Чесні останки священномученика були зібрані християнами і зі співом псалмів покладені в труну на околицях Риму. Імператор Траян, дізнавшись про мужню смерть святого, розкаявся і припинив гоніння.У 108 році мощі священномученика Ігнатія були
перенесені та покладені в передмістя Антіохії, Дафійською брамою. Друге перенесення, яке святкується Православною Церквою 29 січня, було скоєно 438 року. Імператор Феодосій II (408-450), освятивши найдавніший язичницький храм Фортуни на честь святого Ігнатія, наказав перенести його мощі до Антіохії.. Після взяття міста персами мощі святого Ігнатія були повернуті до Риму і покладені у храмі на честь священномученика Папи Климента у 540року (за іншими джерелами, 637 року).Текст наводиться за виданням: Православний церковний календар. 2007. М: Видавнича Рада Російської Православної Церкви, 2006. С. 22-23.
Про священного мученика Ігнатія Богоносця, єпископа Антіохійського, ми знаємо не так вже й багато. Є лише дві дати, які мають офіційне підтвердження. 20 грудня 107 року -день його мученицької смертіта 29 січня / 11 лютого (за старим / новим стилем) -день перенесення його мощей. 11 лютого, у день пам'яті Ігнатія Богоносця, «Прихожанин» нагадує своїм читачам, що треба знати про це святе.
Святий Ігнатій Богоносець народився у Сирії. Щоправда, точна дата його народження невідома. З Сирії він разом з батьками потрапив до Юдеї, де йому пощастило побачити Христа за Його земного життя і де згодом Ігнатій спілкувався з Його апостолами. Протягом 40 років (з 67 до 107 років) він був єпископом в Антіохії (в наші дні це турецьке місто Антакья). До речі, саме Антіохію вважають колискою християнського богослов'я і з цим містом пов'язана знаменита Антіохійська школа богослов'я. Мученицьку смерть святий Ігнатій Богоносець прийняв у Римі. Дорогою з Антіохії до Риму він побував у багатьох містах Малої Азії: Селевкії, Смирні, Троаді, Неаполі, Філіппах.
Чому його називали Богоносцем?
Існують два пояснення, чому святого Ігнатія називають Богоносцем. За однією версією, саме Ігнатій був тією самою дитиною, яку Господь, взявши за руку, поставив перед Своїми учнями. «У той час учні приступили до Ісуса і сказали: Хто більший у Царстві Небесному? Ісус, покликавши дитину, поставив її серед них і сказав: Поправді кажу вам, якщо не звернетеся і не будете як діти, не ввійдете до Царства Небесного. Отже, хто зменшиться, як це дитя, той і більше у Царстві Небесному»(Мф. 18, 1-4). За іншою версією, Богоносцем він був найменований тому, що ім'я Христа мав у своєму серці і невпинно Йому молився. Навіть коли в Римі його вели на страту, святий Ігнатій безперестанку повторював ім'я Спасителя, а коли його запитали, чому він це робить, він відповів, що носить це ім'я у своєму серці, «а Хто зображений у моєму серці, Того я вустами сповідую» .
Учень апостола та єпископ Антіохії
Відомо, що Ігнатій Богоносець був учнем святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова. У своєму «Похвальному слові Ігнатію» святитель Іоанн Златоуст писав, що Ігнатій «близько спілкувався з апостолами і від них почерпав духовні струмені», «З ними виховувався і скрізь при них знаходився, мав спілкування з ними і в промовах, і в невимовному», що влада єпископства була вручена йому святими апостолами та «Руки блаженних апостолів стосувалися священної глави його».
Ми знаємо також, що Ігнатій Богоносець був третім за рахунком єпископом Антіохії (після святого апостола Петра та єпископа Єводія). Єпископство Ігнатія припало на страшний час правління імператора-язичника Траяна. Відомо, що після перемоги над скіфами, Траян наказав повсюдно приносити жертви язичницьким богам. Християн, котрі відмовлялися поклонятися язичницьким ідолам, за наказом Траяна вбивали.
Прибувши до Антіохії, імператор Траян наказав привести йому Ігнатія і, коли це було виконано, зажадав від єпископа зректися Христа. Ігнатій відмовився, і тоді Траян наказав відвезти старця до Риму і віддати на поживу левам.
Протягом тривалого часу закутий у ланцюзі Ігнатій Богоносець їхав до Риму у супроводі десяти римських воїнів, яких за жорстокість він назвав «леопардами». За довгий шлях він відвідав чимало міст, і з багатьох місць до нього приїжджали представники християнських громад: і священнослужителі, і прості віруючі.
Духовне спадщина священномученика Ігнатія Богоносця
Вважається, що Ігнатій Богоносець був першим великим християнським письменником неєврейського походження та з неєврейського середовища. Його послання були настільки значущими для християн, що з'явилося чимало підробок, приписуваних Ігнатію Богоносця. Сучасні дослідженняпідтверджують, що з 15 послань лише 7 були справді написані святим Ігнатієм. Ці послання називаються на ім'я того народу, до якого звертався святий: послання до ефесян, магнезійців, тралійців, філадельфійців, римлян, смирнян. І особняком стоїть послання, звернене до Полікарпа, єпископа Смирнського, який так само, як і Ігнатій, був учнем апостола та євангеліста Іоанна Богослова.
Майже у всіх посланнях святий Ігнатій Богоносець порушував ті самі важливі питання. Він писав про те, як важливо християнам шанувати і в усьому дотримуватися порад своїх єпископів, зміцнювати і берегти єдність Церкви, остерігатися єретиків. Священномученик Ігнатій закликає всіх християн бути лагідними та смиренномудрими, молитися один за одного і у всьому уподібнюватися до Господа. Сьогодні нам, що живуть у XXI столітті, ці думки здаються такими очевидними, але якщо задуматися, це писалося і говорилося дві тисячі років тому - в момент, коли тільки-но закладалися перші камені в фундамент християнської Церкви. І для багатьох християнських громад, що зароджуються, в римських провінціях слова священномученика Ігнатія Богоносця по суті були справжнім одкровенням.
Вчення Ігнатія Богоносця про Христа дуже чітке. Він не сумнівається в тому, що Христос є одночасно Богом і Людиною, народженою «від Марії і Бога». Церкву він називає місцем жертвопринесення, а Євхаристію – лікарством безсмертя. Ігнатій перший вжив вираз кафолічнаЦерква для позначення сукупності віруючих: «Де є єпископ, там нехай буде народ, а де Ісус Христос, там кафолічна Церква («Вселенська» перекладається на слов'янські мовиз грецької як «кафолічна», але в західні - «католицька»). Духовне життя християнина розуміється святим Ігнатієм Богоносцем як наслідування Христа: «Будьте наслідувачами Ісуса Христа, як і Він - Отця Свого».
У своїх листах святий Ігнатій просив християн не намагатися врятувати його від смерті. «Благаю вас, не надавайте мені нечасної любові,– звертався він до них. - Залишіть мене бути їжею звірів, щоб через них досягти Бога. Я – пшениця Божа. Нехай подрібнять мене зуби звірів - нехай стану чистим хлібом Христовим».
Відомо, що саме Ігнатій Богоносець почав використовувати антифонний спів. Антифон (грец. що у відповідь») - спів, який поперемінно вірш співається двома хорами. Ігнатій Богоносець удостоївся у баченні бути свідком небесного богослужіння та почути ангельський спів. На зразок ангельського світу він і ввів на богослужіннях антифонний спів. У ньому два хори чергуються і ніби перегукуються. Антифонний спів, починаючи з II століття, із Сирії швидко поширився по всьому християнському світу.
Тропар Ігнатію Богоносця
Апостольських звичаїв наслідувачу / і престолу їхньому успадкованому, / архієреїв добриво / і мучеників славо, Богодухновенне, / на вогонь, і меч, і звірі наважився єси віри заради / і, слово істини виправляючи, / до крові постраждав ти, священний Христа Бога / спастися душам нашим.
Підготував Петро Селінов
Народне свято Ігнатьєв день у 2020 році відзначається 2 січня (за старим стилем – 20 грудня). У православному церковному календаріце дата вшанування пам'яті священномученика Ігнатія Антіохійського. У народі його прозвали Богоносцем. Існує дві версії, чому йому надали таке ім'я. Згідно з першою, Ігнатій був нерозривно пов'язаний із божественним духом, який був у ньому. За другою версією, коли вона була ще маленькою дитиною, її брав на руки Ісус Христос.
Історія життя святого Ігнатія
Ігнатій жив у ІІ столітті. Його вчителем був Іван Богослов. Під час Троянського гоніння на християн Ігнатія заарештували та направили з Антіохії до Риму для здійснення над ним страшної страти. Дорогою він подолав шість міст і для кожної церковної громади залишив послання. Після прибуття до Риму його кинули до голодних левів на поталу.
Традиції та обряди свята
Традиційно в цей народне святоу церквах проходять молебні, спрямовані на охорону житла. Священики здійснюють хресні ходи з іконою навколо будинків із метою захисту господарів від нещасть та голоду.
Цього дня на Русі було заведено збивати з яблунь інею. Вважалося, що такий обряд допомагав виростити багатий урожай яблук.
Прикмети та повір'я
- Іній на деревах у Ігнатьєв день - до ясної погоди.
- Якщо вночі на небі багато зірок, рік буде врожайним.
- Синиці почали голосно щебетати – найближчі ночі будуть холодними.
- Якщо сонце яскраво світить і стоїть мороз, то й у серпні воно людей балуватиме і жаром обдаватиме. Якщо ж сльота чи інша негода настала, то й серпень буде похмурим та дощовим.
- Народжений 2 січня буде все життя прив'язаний до рідного дому.
Священномученик Ігнатій Богоносець, родом із Сирії, був учнем святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова, разом зі святим Полікарпом (пам'ять 23 лютого), єпископом Смирнським. Святий Ігнатій був другим єпископом Антіохійським, наступником єпископа Євода, святого апостола від 70-ти.
Переказ повідомляє, що коли святий Ігнатій був дитиною, Спаситель обійняв її і сказав: «Якщо не звернетеся і не будете як діти, не ввійдете до Царства Небесного» (Мт. 18, 3). Богоносцем він названий тому, що мав Ім'я Спасителя в своєму серці і невпинно Йому молився.
Священномученик Ігнатій Богоносець
Святий Ігнатій ревно і не шкодуючи сил працював на ниві Христовій. Йому належить встановлення в церковній службі антифонного співу (на два лики чи хори). Під час гонінь він зміцнював душі своєї пастви і сам горів бажанням постраждати за Христа.
У 106 р. імператор Траян (98–117) з нагоди перемоги над скіфами наказав повсюдно приносити жертви язичницьким богам, а християн, які відмовляються вклонитися ідолам, вбивати. Під час походу проти вірмен і парфян 107 р. імператор проходив через Антіохію. Тут йому донесли, що єпископ Ігнатій відкрито сповідує Христа, вчить зневажати багатство, вести доброчесне життя, зберігати цноту. У цей час святитель Ігнатій добровільно прийшов до імператора, щоб відвернути гоніння на антиохійських християн. Наполегливі прохання імператора Траяна принести жертву язичницьким ідолам були рішуче відкинуті святим Ігнатієм. Тоді імператор вирішив віддати його на поживу звірам у Римі. Святитель Ігнатій з радістю ухвалив винесений йому вирок. Його готовність до мученицького подвигу засвідчена очевидцями, які супроводжували святого Ігнатія з Антіохії до Риму.
Ігнатій Богоносець.
Собор Св. Софії Константинопольської. Мозаїка у ніші північного тимпану. Кінець ІХ ст.
На шляху до Риму корабель, що відплив із Селевкії, зупинився у Смирні, де святий Ігнатій зустрівся зі своїм другом єпископом Полікарпом Смирнським. З інших міст та сіл до святого Ігнатія стікалися священнослужителі та віруючі. Святитель Ігнатій умовляв усіх не боятися смерті і не сумувати за ним. У своєму посланні до римських християн від 24 серпня 107 року він просив їх сприяти йому молитвами, просити Бога зміцнити його в майбутньому мученицькому подвигу за Христа: «Його шукаю, за нас померлого, Його бажаю, за нас воскреслого... Моя любов розіп'ялася, і немає в мені вогню, що любить речовину, але вода жива і говорить у мені, зсередини кличе мені: «Іди до Отця»». Зі Смирни святий Ігнатій прибув до Троади. Тут його застала радісна звістка про припинення гонінь на християн в Антіохії. З Троади святий Ігнатій відплив до Неаполя (в Македонію) і потім до Філіпп. Дорогою до Риму святий Ігнатій відвідував храми, вимовляв повчання і настанови. Тоді ж він написав ще шість послань: до ефесян, магнезійців, тралійців, філадельфійців, до єпископа Смирнського Полікарпа. Всі ці послання збереглися та дійшли до наших днів.
сщмч. Ігнатій та сщмч. Климент, Папа Римський. Мінськ
Римські християни зустріли святого Ігнатія з великою радістю та глибоким сумом. Деякі з них сподівалися умовити народ відмовитися від кривавого видовища, але святитель Ігнатій благав не робити цього. Схиливши коліна, він молився разом з усіма віруючими за Церкву, про любов між братами і про припинення гонінь на християн. У день язичницького свята 20 грудня святого Ігнатія вивели на арену цирку, і він звернувся до народу: «Римські мужі, ви знаєте, що я засуджений на смерть не заради злодіяння, але заради мого Єдиного Бога, любов'ю до Якого я обійнятий і до Якого прагну . Я Його пшениця і змолоту зубами звірів, щоб бути Йому чистим хлібом». Відразу після цього було випущено леви.
Переказ розповідає, що, ідучи на страту, святий Ігнатій безперестанку повторював Ім'я Ісуса Христа. Коли його запитали, чому він це робить, святий Ігнатій відповідав, що носить це Ім'я у своєму серці, «а Хто зображений у моєму серці, Того я вустами сповідую». Коли святий був роздертий, виявилося, що серце його недоторкане. Розрізавши серце, язичники побачили на внутрішніх сторонах його золотий напис: "Ісус Христос". У ніч після страти святитель Ігнатій з'явився багатьом віруючим уві сні, щоб їх втішити, а деякі бачили його, що моляться. Почувши про велику мужність святителя, Траян пошкодував про нього і припинив гоніння на християн.
Тропар священномученику Ігнатію Богоносця, глас 4
Інравом причасник,/ і престолом намісник апостолом був,/ діяння знайшов ти, Богодохновенне,/ у видіння схід,/ цього ради слова істини виправляючи,/ і заради віри постраждав навіть до крові,/ священномучениче Ігнатіє./ Молі Христа Бога/ спастися душам нашим.
Кондак священномученику Ігнатію Богоносця, глас 3
Зстарих подвиг твоїх світлоносний день/ проповідує всім у вертепі Рожденого:/ Цього бо жаждая від любові насолодитися,/ частувався ти від звірів знідений буті,/ цього ради і Богоносець назвався еси,// Ігнатіє всемудро.
Молитва священномученику Ігнатію Богоносця
Провеликий святителю Богоносний Ігнатіє! До тебе припадаємо і молимо тебе: поглянь на нас, грішні, що вдається до твого заступу! Умоли Господа, нехай простить нам усі гріхи наші. Ти мученицьку душу твою за віру поклав ти, даруй і нам мужність у всьому наслідувати тебе. Ніщо в житті не могло відлучити тебе від любові до Господа: ні приємні обіцянки, ні прещення, ні погрози, нижчі від самих мук, ти з радістю постав перед звірами на смерть люту і, як Ангел, полетів Ти в обителі Отця нашого Небесного, і молитва твоя багато може перед Господом. Буди ж, святий угоднику, представником у Господа, випроси нам благоденне і мирне життя, здоров'я і спасіння, і в усьому благоспішність, на вороги ж перемогу і здолання, нехай осінить Він, Милосердний, Своєю благодаттю і нехай охоронить нас на всіх шляхах святими Своїми ангелами. Допомагай нам святими своїми молитвами до Всемогутнього Бога, нехай позбавить нас від глада, боягуза, граду, бездощів і смертоносних хвороб. Буди нам помічник швидкий у будь-якій скорботі, найбільше в годину кончини нашої з'явись нам світлим захисником і клопотаєм і благай Господа сподобитися всім нам, тобі нині теплі моляться, отримай по християнській кончині Небесне Царство, де всі святі разом з тобою вічне Святого Духа. Амінь.
* Російською мовою видано:
Листи / Слав. пров. Преосвященного Амвросія (Зертіс-Каменського). - М., 1779. Те саме / Пер. протоієрея Герасима Павського / / Християнське читання. 1821. 1828. 1829. 1830. Те саме // Православний співрозмовник. 1855. Від. отт. - Казань, 1857. Те саме / Пер. протоієрея Преображенського. - М., 1860. Вид. 2-ге. - СПб., 1902. *
