«Наші батьки в Баку та Єревані ніколи не дадуть свого благословення».
На редакційну пошту сайту Armenia.Az надійшов черговий лист від читача, який представився Анаром.
Oxu.Azпредставляє матеріал вищевказаного сайту з приводу листа, що надійшов:
Ми довго думали над тим, публікувати цей лист чи ні – надто вже відвертим, інтимним, але разом з тим, сповненим болю та розпачу він здався навіть нам, які бачили журналісти. Однак, зрештою, ми все ж таки прийняли важке, але, на наш погляд, правильне рішення. Хоча, ми більше ніж впевнені, що історія, розказана Анаром, багатьом прийде не до душі - як в Азербайджані, так і у Вірменії:
«Здрастуйте, шановні журналісти. Про існування в Азербайджані сайту вірменською мовою я дізнався зовсім недавно. Дізнався від моєї коханої дівчини – Рити. Ви, напевно, вкрай здивуєтеся, дізнавшись, що вона за національністю – вірменка. Так-так, ви не дочули, моя улюблена Рита – вірменка. А я – чистокровний азербайджанець. Мої батьки родом із Красносільського району Вірменії. Щоправда, переїхали вони до Баку ще на початку 80-х, коли на кожній вулиці в СРСР висіли плакати про дружбу народів.
Розповім трохи про себе. Мені 21 рік, я студент 4 курси одного з московських технічних вишів. Вказувати назву я не бачу особливого сенсу. Не тому, що чогось боюсь, а просто тому, що не бачу сенсу. Я завжди вважав себе патріотом своєї країни, і не уявляв собі життя поза Азербайджаном. Однак, так вийшло, що я не зміг вступити до Технічний університетв Баку, і коли мені запропонували здати документи до московського вишу, я, після довго сімейної ради, погодився. На мій подив, іспити в цей університет я склав без особливих зусиль і був зарахований на перший курс. До речі, я опинився в нашому потоці єдиним азербайджанцем. Щоправда, на 4-му курсі там навчалися троє азербайджанців, але ми майже не стикалися, бо навчалися в різних корпусах, я жив у студентському гуртожитку, а вони у своїх родичів у Москві. Але річ не в цьому. А в тому, що вже першого тижня у мене стався конфлікт з моїми однокурсниками-вірменами.
Дізнавшись, що я з Азербайджану, вони стали спеціально провокувати мене на конфлікт. Я кріпився як міг, але одного дня не витримав, і класичним аперкотом відправив одного з кривдників у глибокий нокаут - стали в нагоді мої заняття боксом у рідному Баку.
Здавалося б, на цьому конфлікт міг бути вичерпаний. Але після занять у дворі вузу на мене чекав уже десяток вірмен - мої однокурсники вирішили покликати своїх родичів зі старших курсів. Що робити у такій ситуації? Бігти? Але це була б ганьба особисто для мене. Приймати бій, знаючи заздалегідь, що з такою кількістю людей мені не впоратися? Відповідь підказали самі вірмени, які взяли мене в коло, стали завдавати ударів руками та ногами. Я чинив опір, оборонявся, вибив своїм кривдникам не один зуб, але сили були нерівні. Вони звалили мене на підлогу і почали бити. Не пам'ятаю вже, скільки тривало побиття, оскільки на якийсь час знепритомнів. Опритомнів я від того, що хтось вологою серветкою витирає мені обличчя. Розплющивши очі, побачив Риту, що схилилася наді мною, - мою однокурсницю. Я знав, що вона вірменка, і ми майже не спілкувалися під час навчання. Я ще перед поїздкою до Москви дав собі слово не спілкуватися з вірменами – з ворогами моєї держави та мого народу.
Виявилося, що вона побачила, як натовп її родичів б'є мене, і спробувала заступитися. Ви уявляєте собі – вірменка хотіла заступитися за азербайджанця. Але покидьки, що били мене, навіть не стали слухати її. Рита дочекалася, коли негідники підуть, і стала приводити мене до тями.
Ви, мабуть, здогадуєтеся, що ми з Ритою потоваришували. Виявилося, що вона з Єревану, і що її дядько воював у Карабасі проти моєї країни. З тієї війни він не повернувся. Тому Рита ненавидить війну і мріє про те, щоб між азербайджанцями та вірменами запанував світ. Але в душі вона розуміє, що це неможливо доти, доки землі Азербайджану перебувають під окупацією. Вона виявилася настільки чистою та безневинною душею, що навіть не намагалася сперечатися зі мною, коли я в запалі починав лаяти вірменський народ за те, що він створив з моїм народом у Ходжалі. При цьому вона висловлювала категоричну незгоду з фашистською тезою екс-президента Вірменії Роберта Кочаряна про те, що вірмени та азербайджанці не зможуть жити разом, оскільки вони етнічно не сумісні.
Але один випадок все змінив. Коли я в черговий раз почав лаяти вірмен і говорити, що якщо почнеться війна, то зі зброєю в руках піду захищати рідну землю, Рита раптом закрила обличчя руками і заплакала. «Я тебе чудово розумію. Ти любиш свою країну і ладен піти воювати з моїм народом. Але я вже втратила на тій війні свого дядька і зараз не хочу втратити тебе», - схлипуючи, сказала Рита. І тільки тут до мене дійшло – дівчина закохана у мене. А я цього не помітив. Але найстрашнішим для мене виявилося те, що я закохався в Риту. Це визнання самому собі подіяло на мене як крижаний душ - як я можу любити вірменку? Ми ж з ними вороги. Між нами не може бути нічого подібного. Того вечора я нічого не сказав Ріті.
Після цього я став цуратися Риту. Вона намагалася заговорити зі мною, але я грубо відповідав їй і всім своїм виглядом давав зрозуміти, що вона мене не цікавить як дівчина, ні як друг, ні як однокурсниця. Я бачив, якими поглядами на неї дивилися наші однокурсники-вірмени, як спопеляли її поглядами, коли вона підходила до мене і намагалася заговорити. Я знаю, що вони навіть лаяли її за «надто тепле» ставлення до мене. Але вона нікого і нічого не боялася і всі їхні настанови пропускала повз вуха.
Так минув місяць. Нам уже треба було готуватися до літньої сесії, як раптом Рита перестала приходити на заняття. Адже це був дуже важливий час – на носі сесія. Кілька днів я ще кріпився, але потім не витримав і підійшов до однокурсника-вірменина, щоб дізнатися, що з Ритою. Той неохоче буркнув, що Рита захворіла. "У неї був напад, і тітка не пускає її поки на заняття", - крізь зуби сказав він. Я знав, що Рита з дитинства страждає на астму, але в Останнім часому неї не було жодних нападів. І тут мене наче підмінили. Я вперше зірвався із занять і, спіймавши таксі, помчав до неї. Дорогою я купив їй розкішний букет квітів із червоних троянд. Буквально злетівши на третій поверх, я натиснув на дзвінок. Натиснув і не відпускав. Двері відчинила незадоволена тітка Рити. Вона знала мене в обличчя і здогадувалася, що її племінниця закохана в мене. Сторонившись, вона пропустила мене, вказавши рукою на кімнату, де була Рита. Коли я побачив її, бліде, що лежало на ліжку, я зрозумів, що більше ніколи не залишу її.
З того часу ми разом. Від тітки вона з'їхала. Зі скандалом. Хоча її родичка і не була проти наших стосунків, проте вона хотіла, щоб ми дотримувалися звичаїв і пристойностей. Але хіба молоді слухатимуть настанови старших?! Ми винайняли кімнату – на квартиру грошей не вистачало. Того літа я так і не поїхав до Баку. Батькам я збрехав, що знайшов сезонну роботуза фахом (хоча, так воно й було), тож приїхати не зможу. Рита своїм батькам у Єревані повідомила те саме. Благо її тітка, скріпивши серце, не стала видавати свою племінницю. З того часу я всього раз був у Баку – на Новруз байрам минулого року. А Рита побувала в Єревані на весіллі своєї старшої сестри.
Ми душі не сподіваємось один в одному. Але десь у глибині боїмося. Боїмося, що між нашими країнами розпочнеться війна. І Рита знає, що я поїду воювати за свою Батьківщину. Розуміємо, що ні вона не зможе побувати в Азербайджані, в моєму рідному домі, ні я не зможу відвідати Єреван. Ми боїмося розповісти про наші стосунки своїм батькам. Адже ми добре розуміємо, що вони будуть категорично проти такого союзу. Вони ніколи не дадуть благословення. Може, коли у нас з'являться діти, строгі серця наших батьків розтануть, і вони пробачать нас. Але поки що ми на це не розраховуємо. Але найголовніше для нас те, що ми любимо і поважаємо один одного. Так, нам не легко, так, важко, так, іноді боляче. Але в любові в принципі не може бути кордонів і нації, тому ми віримо в краще».
Депутат правлячої партії Вірменії вирішив "викинути слова з пісні"
Деякі вірменські політичні та громадські діячіу своєму націоналістичному чаді часом допускають такі ляпи, що хоч стій, хоч падай. Зрозуміло, що азербайджанців у Вірменії і Нагірному Карабаху, що знаходиться під окупацією, м'яко кажучи, не шанують. Але те, що днями ляпнув депутат від правлячої у Вірменії Республіканської партії Гамлет Арутюнян наочно демонструє, наскільки далеко зайшли наші сусіди у своєму націоналістичному чаді.
На нещодавній прес-конференції, присвяченій передвиборному періоду у Вірменії, пан чомусь вирішив продемонструвати свої «глибокі пізнання» в етнографії вірменського народу. Так, за його словами, «карабахці є чистокровними вірменами, оскільки народ Карабаха та азербайджанці не жили разом, і між ними ніколи не було змішаних шлюбів».
Я, звичайно, не психолог і навіть не претендую на це звання, але випадок Арутюняна – явна клініка. Не втомлюватиму наших читачів дослідженням «чистокровності» карабахських чи інших вірмен, нехай цим займаються вірменські етнографи. Смішно чути про те, що азербайджанці та вірмени не жили разом у Карабаху. Звичайно, легко це говорити після того, як, починаючи з лютого 1988 року, було ліквідовано в Ханкенді азербайджанський сектор. Педагогічного інституту, закриті всі школи на азербайджанською мовою, насильно вигнано зі своїх будинків усіх азербайджанців, захоплено територію колишньої НКАО і не тільки.
Також смішно чути про те, що азербайджанці та вірмени Карабаху ніколи не укладали між собою шлюбів. Раджу пану Арутюняну ознайомитись із книгою «Етнічні та культурно-побутові процеси на Кавказі», випущеною Інститутом етнографії імені М.М. Міклухо-Маклая Академії наук СРСР ще далекого 1978 року. Так ось, у розділі «Сучасні етнічні процеси у вірмен Нагірного Карабаху», написаній Аллою Єрвандівною Тер-Саркісянц, чорним по білому говориться таке: «За взяті нами для дослідження вибіркових 10 років було відзначено всього 11 шлюбів, у яких чоловік-вірменин, а дружина-азербайджанка. Набагато частіше жінки-вірменки виходять заміж за азербайджанців. За ці роки було зареєстровано 52 шлюби між жінками-вірменками та чоловіками-азербайджанцями, з них 19 – у Степанакерті. Найбільший відсоток склали ці шлюби 1959 року – 53,6% від загальної кількості зареєстрованих у сфері міжнаціональних шлюбів».
Як бачимо, лише за 10 років було здійснено 63 шлюби між азербайджанцями та вірменами Нагірного Карабаху, які, про жах, серйозно зіпсували «чистокровність» карабахських вірмен. Ми ще не говоримо про Баку, Сумгайіт та інші регіони Азербайджану, де змішаних вірмено-азербайджанських шлюбів було хоч греблю гати. Якщо чесно, то маразм депутата правлячої партії Вірменії наочно демонструє, наскільки все запущено в цій країні.
Digər xəbərlər
22 aprel tarixində "Tesla" şirkətinin Palo-Alto şəhərindəki baş ofisində "Tesla Autonomy Investor Day" adlı tədbir keçirilib. Hə...
Bugün Avstriyanın paytaxtı Vyana şəhərində Azərbaycan Prezidenti İlham Əliyev və Ermənistanın Baş naziri Nikol Paşinyan arasında görüş keçiriləcək. ...
Пару тижнів тому помітив у нашій пресі галас із приводу того, що дочка глави національно-культурної автономії азербайджанців у Москві (є така громадська організація) вийшла заміж за московського вірменина. Саме шумок, але набридливий і тихий як дзижчання мухи пройшов повз мою увагу і забувся, так як це ж нормально якщо молоді люди різних національностей, що живуть в Росії, закохуються і створюють сім'ю. Неважливо, що відбувається у них на історичних батьківщинах. Радянські солдати та офіцери знаходили кохання в окупованій ними Німеччині, а німецькі окупанти закохувалися в російських дівчат, - таке теж було, тільки про це у нас майже не пишуть.
Що стосується взагалі азербайджанців і вірмен живуть у Росії, то вони товаришують неймовірно, причому про цю дружбу ходять легенди. Коли я минулого тижня був у селі Ілісу, там сусід Афер, який відпрацював у російському Сибіру, розповідав, що коли в нього раптом скінчилися гроші, а треба було терміново послати додому для покриття кредиту, до нього звернувся із замовленням на роботу місцевий вірменин. Афер узяв у нього оплату вперед, відправив додому, а потім чесно відпрацював і дякує тепер за те, що вірмен витяг його з проблеми.
А молодим сам бог велів зустрічатися та приносити один одному задоволення. У насолодах національність втрачає значення.
Тепер про батька нареченої – це серйозніше. Його напевно так "дістали", що голова московського регіонального відділення Національно-культурної автономії азербайджанців Агададаш Керімов вибухнув негарною тирадою. Сказав, що Карабах взагалі не його, він сам родом не з Карабаха, от хай карабахці за цю землю і воюють. "Азербайджанські шехіди віддали життя не за мене, і ці землі не мої", - сказав він. (https://minval.az/news/123791192)
А весілля, до речі, пройшло у ресторані власник якого вірменин. А наречений - учасник КВК, не знає вірменську мову, - додав Керімов напевно, щоб послабити своє почуття провини, бо якщо вірменин не знає вірменської мови, то азербайджанському тестеві це не так прикро.
Тирада глави автономії, звісно, мені і нам прикро. Але тверезо розмірковуючи знаходжу в словах Керімова втіху. По-перше, скільки б ми не виставляли себе такими, що однотипно мислять у карабахській темі, насправді таке бути не може. Повинні бути варіації, навіть протилежні. Пишуть деякі дуже нечисленні вірмени, що Карабах має бути повернутий Азербайджану.
фото Minval.az
По-друге, наявність таких як Керімов вигідно нам, щоб показати які ми толерантні та не злі. А то вірменська незграбна, тобто про сокиру, пропаганда дає плоди.
По-третє, треба знижувати градус напруженості, як полюбляють радити міжнародні посередники у карабахських переговорах. Але не для того знижувати, щоби підписати акт про капітуляцію. Зовсім ні, азербайджанці не мають мотивів це робити. Градус треба знижувати для підведення вірмен до думки про необхідність віддати все захоплене та награбоване. Навіть якщо вони не скоро прийдуть до цієї аксіоми, однаково корисно. Питання може вирішуватися у війні, а такі як Керімов полегшують наше завдання, вішаючи локшину на вуха противнику.
Я Вірменка мені 24 а мій хлопець Азербайджанець йому 27. у нас були спільні друзі та одного разу він побачив мене у скайпі коли я запрошувала його друга на свій день народження(21 рік). Я його не бачила. На той момент він був заможним, їздив на дуже гарній машині. Жив у добрій квартирі. Мій друг прийшов на свято, але не сам, а саме з ним. Він хотів побачити мене живою. З того часу пішов уже третій рік, як ми разом. Був момент коли я зрозуміла, що я не хочу без нього перебувати, але жила я з батьками в підмосков'ї і тоді я відучилася на перукаря і знайшла роботу в Москві, вмовила батьків відпустити мене і переїхала до Москви. Естестреноо батьки не знали про нього. Мама і Папа родом із Баку... під час війни всі родичі бігли в чому було залишаючи там все... І розуміючи всю серйозність того, що буде, якщо вони впізнають, я все ж таки ризикнула і переїхала жити до нього. Його батьки та близькі родичі знали про те, що ми разом. У нас було все добре, ми кохали одне одного. Коли мої батьки приїжджали відвідати мене, подивитися, де і як я живу, я вигадувала способи викрутитися... Прожили ми рік, потім у мене і в нього почалися проблеми з роботою... він втратив усе. я теж не змогла працювати та пішла. ми сиділи вдома, не знаючи що робити. почалися сварки. ми пережили багато важких моментів. ми переїжджали із квартири на квартиру. були порожні квартири і спали ми на матраці на підлозі. їхали до подруги в гості, бо ми не мали грошей, але ми завжди трималися разом. Я дуже довго шукала та знайшла роботу. почала працювати, але подруги не розуміли мене, кажучи, що замість того, щоб перебувати вдома в затишку і достатку я живу з ним у такій ситуації і в такій обстановці... Минув час я пішла з роботи через сварку з начальством. в результаті за обставин нам довелося роз'їхатися. І після цього ми стали рідко бачитися, рідко телефонувати, часто лаятися. і були моменти коли ми припиняли стосунки, і я заспокоювала себе та його тим, що немає майбутнього з ним, і все дуже далеко зайшло. Він казав, що мої батьки обов'язково нас зрозуміють і коли у нас з'являться діти, вони будуть дуже раді своїм онукам... але ми розлучилися з ним і не спілкувалися два місяці. на новий рікя попросила його довести мене додому до батьків. він приїхав у костюмі та з величезним букетом моїх улюблених квітів. півтори години дороги ми мовчали... з моїх очей текли сльози. коли він довіз мене я вийшла з машини і пішла до під'єзу, я повернулася до нього, а він уже біг до мене, обійняв поцілував і пішов. Пройшов місяць і я зрозуміла, що мені потрібен тільки він... і що б не було, я не хочу його турбувати. Я зателефонувала йому і сказала що сумую. він поставив питання "Ми знову разом?" я сказала "ТАК". через деякий час прийшла смська де він написав "Я такий щасливий!" Зараз ми знову збираємося з'їхатися і жити разом. Не знаю, що я скажу вдома і як складеться далі, але він мені дуже потрібен. Він тільки почав свою справу, я йому допомагатиму підніматися. підтримувати у всьому. я відчуваю що він це просто якась частина мене. і знаючи, наскільки у нас з ним сильне коханняодин до одного думаю у нас все вийде.
Кому належить Карабах, Вірменам чи Азербайджанцям?
Авраам Шмулевич
Саме питання не коректне, воно є наслідком системи понять, яку на Кавказ принесли російські колонізатори.
По-перше, треба добре зрозуміти, як і карабахський конфлікт та інші подібні конфлікти на Кавказі - цілком наслідок російського колоніального правління.
На Кавказі різні народи і релігії співіснували тисячоліттями, і представники різних народіві вір жили впереміж - але ніхто нікого не різав і тотально не виселяв через різницю вір і націй. Якби було інакше - то такого розмаїття мов і народів, як є навіть зараз - не збереглося б.
Були, звісно, конфлікти, вони стосувалися питання підпорядкування. Хто кому платить данину, хто користується цією землею - але характеру тотального конфлікту, етнічних чисток і рем геноциду - такого на Кавказі був ніколи - до прояву росіян.
Саме поняття національності було іншим, не було таких твердих кордонів між націями.
Все це з'явилося тільки з початком російського завоювання. Навіть іслам у тому, що стосується відносини з іншими релігіями — був іншим, він не був агресивним. Вперше така нетерпимість виявилася в ісламі як реакція на російську експансію - при шейху Мансурі і, особливо, при Шамілі - що й призвело до поразки, черкеси та інгуші відмовилися вступити з ним у союз саме через примус до ісламу.
Тож сама постановка питання – кому належить Карабах – не правильна. Там здавна жили разом і вірмени та азербайджанці – і ніхто нікого не різав і не виселяв. У ске це з'явилося тільки з кінця 19 століття і прямо підігріваюсь росіянами.
Вірмени жили в Карабаху давно, але росіяни стали цілеспрямовано заселяти на Південний Кавказ після його приєднання до Росії вірмен з Ірану та Туреччини, так що вірменське населення стало збільшуватися.
Якщо ж говорити про ситуацію на початок 19 століття, коли російські обманом захопили Карабах (вони підмовили хана Карабаха перейти в російське підданство їхнього перського. А потім віроломно вбили його разом з усіма дружинами та малолітніми дітьми (!!!) – і перетворили Ханство у провінцію імперії).
То тут ситуація така:
Карабахське (Шушинське) ханство, що існувало в Перській імперії до приєднання його до Російської імперії, розташовувалося в міжріччі Кури і Аракса
Ханство фактично складалося з 2-х частин: у рівнинній частині Карабаху жили азербайджанці, у нагірній (приблизно 40% території ханства) - вірмени. У столиці ханства р. Шуше азербайджанці становили переважну кількість її населення. Ханамі були азербайджанці. Але були і дворяни (меліки)-вірмени.
Сусідами Карабахського ханства до того як весь район захопила Росія, були: на заході Гянджинське (населене виключно азербайджанцями), Еріванське (населене вірменами та азербайджанцями) та Нахічеванське (азербайджанці та вірмени) ханства, керовані тюркськими (азербайджанськими).
Після радянізації Азербайджану та Вірменії (в результаті походу в Закавказзі «доблесної» 11-ї армії під командуванням Левандовського) Кавказьке бюро ЦК РКП(б) 04.07.1921 р. передало Нагірний Карабах Вірменії, але вже 05.07.1921 р. повернуло
Зрештою ЦК ВКП(б) прийняв «соломонове рішення»: частину Нагірного Карабаху передати Вірменії (Зангезур, що відокремлює Нахчіванський АР, що має 16-кілометровий кордон з Туреччиною, від решти території), частину зробити звичайними районами Азербайджану, а решту зробити «автономною областю» у його складі. У 1923 р. в Нагірному Карабаху (включаючи і сусідні з НКАО азербайджанські райони) азербайджанці становили 6% його населення (мешкали переважно у Шуші), у 1979 р. їх було вже 23% його населення. (Керівництво радянського Азербайджану проводило цілеспрямовану політику щодо «азербайджанізації» Нагірного Карабаху). Але, як я вже сказав, такий великий відсоток вірменського населення виник до початку 20-го століття тому, що все 19 століття росіяни переселяли туди вірмен із Персії.
Взагалі етнічна карта Кавказу до появи росіян була зовсім іншою, та й саме поняття національності було іншим — і ще раз вона суттєво змінилася з приходом Радянської влади.
На початок 20-го століття більшість населення Єревану становили азербайджанці, Тбілісі - вірмени, найбільшою громадою Цхінвалі були євреї. А в районі Баку вірмени становили більшість до 1721, до перського походу Петра першого. Вірмени тоді наступили не ті ж граблі, які наступали потім неодноразово, що привело їх і до катастрофи 1915 року, і те. з чим вони зіткнулися заразою вірмени ділили ставку на росіян - а ті їх спокійно кидали в критичний момент.
Тоді вірмени підтримали російські війська Петра першого, і після виходу росіян бігли разом із ними. Але за Петра хоча б подбали про своїх союзників і евакуювали їх. У 1915 вони спочатку підбили вірмен підняти повстання проти Туреччини, а потім просто втекли з вірменських районів Туреччини, які вони зайняли - і ставили вірмен на свавілля долі.
Зараз як ми бачимо Росія просто нацьковує обидві сторони - і той і інший продає зброю і роздає обіцянки допомоги і створює у кожної сторони ілюзію, що та може здобути остаточну перемогу і знищити супротивника виселивши все населення. Тому вірмени та азербайджанці думають не про те, як домовитися та повернутися до тієї моделі співіснування разом різних народів та вір, і яка була на Кавказі тисячоліттями – а як перебити один одного.
