Ніколо-Пішноський чоловічий монастир. Відродження миколо-пішноського монастиря

О. Григорій (Клименко)

О. Григорій (Клименко), у світі – Юрій (у хрещенні – Георгій) Петрович Клименко – народився 16 жовтня 1968 р. у м. Макіївка (нині – Донецька Народна Республіка).

Батько - Петро Гаврилович Клименко, українець, 1942 р. н., робітник.

Мати - Тамара Леонідівна Клименко (Мохова), російська, 1944 р. н., службовець.

• 1976-1984 р.р. - з по 8 клас навчався у школі № 32, Макіївка
• 1984-1986 р.р. - курсант Київського суворовського військового училища
• Серпня 1986 - червень 1990 року. – курсант Коломенського вищого артилерійського командного училища, закінчив за спеціалізацією «Артилерія Повітряно-Десантних військ».
• З серпня 1990 р. до березня 1991 р. проходив службу в 1128-му артилерійському полку Тульської повітряно-десантної дивізії міста Єфремов на посадах командира взводу управління та старшого офіцера гаубичної батареї.
• У період із березня 1991 р. по листопад 1993 р. – у 51-му парашутно-десантному полку міста Тула на посадах старшого офіцера самохідної арт. батареї, начальник розвідки самохідного арт. дивізіону.
• З січня по листопад 1994 р. старший лейтенант Клименко проходив службу у складі 54-го окремого піхотного батальйону військ ООН у Югославії (в республіці Сербська Країна) на посаді старшого офіцера з управління вогнем. З грудня 1994 р. до травня 1995 р. перебував у складі 51 парашутно-десантного полку Тули.
• Травень 1995 - до квітня 1997 р. - продовжував службу в Коломенському артилерійському училищі Московської обл. на посаді командира взводу курсантів.
• Квітень 1997 р. - звільнений у запас у званні капітана
• Травень 1997 р. - травень 1998 р. - Вівтарник Хрестовоздвиженського храму міста Коломни.
• 21 травня 1998 р. в Іоанно-Богословському храмі Коломни архієпископом Можайським Григорієм був висвячений у диякона до храму Воздвиження Хреста Господнього міста Коломни.
• 2 серпня 1998 р. в Іллінському храмі села Ново-Єгор'я Єгор'євського району Московської області митрополитом Крутицьким та Коломенським Ювеналієм був висвячений у пресвітера і призначений кліриком Успенського Брусенського жіночого монастиряміста Коломни.
• 24 квітня, у Великий Понеділок, у Сергіївському храмі Старо-Голутвина монастиря міста Коломни настоятелем монастиря ігуменом Кирилом (Федотовим) ієрей Георгій пострижений у чернецтво з ім'ям Григорій на честь учня преподобного Сергія Радонезького Григорія, першого.
• У 2002 р. закінчив навчання на заочному секторі Коломенської духовної семінарії з I-го розряду.
• У 2004 р. вступив на заочний сектор Московської духовної академії, яку закінчив у 2007 р. та у 2008 р. з чудовою оцінкою захистив дипломну роботуна тему: "Успенський Брусенський жіночий монастир Московської єпархії (історія, архітектура, святині)".
• 27 серпня 2008 р. указом митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія № 3187 призначено виконувачем обов'язків настоятеля Миколо-Пішноського чоловічого монастиря селища Луговий Дмитрівського району Московської області.
• Ухвалою Священного Синоду від 6 жовтня 2008 р. призначений настоятелем Миколо-Пішноського чоловічого монастиря
• 15 жовтня 2008 р. - у Миколо-Пішноському монастирі митрополитом Крутицьким та Коломенським Ювеналієм зведений у сан ігумена.
• 26 липня 2011 р. - ігумена Григорія (Клименка) призначено настоятелем Микільського храму села Рогачово Дмитрівського району з залишенням на колишній посаді.
• 26 липня 2011 р. – призначений благочинним церков Рогачівського церковного округу.

Давня обитель розташовувалась на північ від села Рогачова, на березі річки Сестри. Головна прикраса цього місця – Богородиці-Різдвяна церква, колишній монастирський собор – одна з найдавніших будівель Підмосков'я. Храм споруджений у 1547 році; все видає у ньому сувору давнину. Масивний четверик увінчується богатирською главою, вузькі щілинні вікна роблять будинок схожим на фортецю. Храм чотиристовпний, раніше вінчався двома рядами кокошників, але пізніше їх замінили на чотирисхилий покрівлі. Закомари включені в вінчальний карниз, під ними проглядається різьблений поясок. Входи до собору прикрашають характерні для XVI століття перспективні портали з кілеподібним завершенням.

Після скасування монастиря під час горезвісної «секуляризації» в 1764 році обитель була перетворена на жіночу богадельню, яка існувала тут до 1814 року. 1809 року на територію колишнього монастиря перевезли дерев'яну Спаську церкву із сусіднього села Дулова. Церква ця згоріла 1991 року.

Різдвяний собор перебував у руїнованому стані, огорожа збереглася ще гірше. Після відновлення духовного життя храм виявився приписним до парафії Покровської церкви села Куликове. Це не сприяло швидкому відродженню безцінної пам'ятки середньовічної храмової архітектури.

Тим часом із відродженням монастирського господарства у Миколи-на-Пішноші виникла потреба в угіддях, які були біля храму в селі Пустинь. Крім того, як ми пам'ятаємо, з ХІХ століття Медведєва пустель перебувало під керівництвом пішноського начальства. Отже, є підстави відродження старовинної традиції.

Прохання отця Григорія від 17 серпня 2009 року було задоволене, і з 8 вересня Богородице-Різдвяна парафія стала подвір'ям Пішноші.

Тим часом 9 жовтня на засіданні Священного Синоду ієромонаха Григорія (Клименка) було призначено настоятелем Миколо-Пішношського монастиря зі зведенням у сан ігумена.

Офіційну постанову визначили на 15 жовтня 2009 року. Владика прибув до монастиря у супроводі єпископа Серпухівського Романа, благочинного Дмитрівського церковного округу Афанасія Чорногуза та настоятелів єпархіальних чоловічих монастирів.

Біля воріт монастиря, під наметовою старовинною Спаською вежею владику зустрічали голова Дмитрівського району В.В. Гаврилов із дружиною, благодійники, працівники інтернату, духовенство.

За Літургією було багато тих, хто молився з навколишніх селищ і паломників. На малому вході ієромонах Григорій (Клименко) був зведений Митрополитом Ювеналієм у сан ігумена. Після богослужіння Правлячий архієрей Московської єпархії звернувся до новопризначеного настоятеля.

Ми живемо в такий час, коли відроджується церковне життя та зруйновані святині. Наша підмосковна земля славна подвигами тих подвижників, які відразу після Хрещення Русі прославилися святим життям, свідченням чого є стародавні храми та монастирі Московської області. Нещодавно ми урочисто відзначали 700-річчя Іоанно-Предтеченського храму в місті Коломні. Учора Святіший Патріарх очолив урочистість з нагоди 700-річчя Покровського жіночого монастиря в Хотькові, де спочивають мощі святих Кирила та Марії – батьків преподобного та богоносного отця нашого Сергія, ігумена Радонезького та всієї Росії чудотворця.

І ось ця давня обитель, заснована преподобним Сергієм, також дожила до свого відродження. Коли ми говоримо про відродження та реставрацію храмів і монастирів, про те, що люди прямують у ці місця, щоб отримати Божу благодать, звернемо особливу увагу на те, що, відвідуючи ці храми та монастирі, паломники хочуть не лише милуватися відродженими церковними будівлями, але шукають ту ж святість, ті ж подвиги, які відбувалися тут нашими попередниками.

Нині ми часом прикрашаємо храми та монастирі більш гарно, ніж вони були прикрашені під час їхнього будівництва. Це гідно похвали та всякого заохочення. Однак, коли паломники переступають поріг цих святинь, вони чекають, що їх зустрінуть такі ж богоносні пастирі, старці не лише за віком, а й за мудрістю, за духовністю, щоб насолодитися цією красою та духовним багатством.

Ми згадуємо викривальні слова Христа Спасителя, Який свідчив: горе тому, хто зовнішнім благочестям прикриває своє духовне убожество. Він уподібнив цих людей до пофарбованих трун, кажучи, що зовні вони красиві, а всередині сповнені гидоти (див.: Мт. 23:27). Ви можете прочитати це у Святому Євангелії. Це духовне попередження стосується всіх нас. Про це хочеться нагадати і тобі, що приймає сьогодні ігуменський жезл для управління цією стародавньою обителью, що відроджується.

Відродження тут йде окрім наших можливостей. Я дуже щасливий, що глава Дмитрівського району Валерій Васильович Гаврилов загорівся бажанням відродити цю святу обитель, повернути її Церкві в тій пишноті, в якій ми зараз бачимо цей Сергіївський храм. Ми сповнені подяки йому та всім тим, чиїми руками дивовижно твориться давня святиня. Це дар Божий, який нам дається для нашого служіння та спасіння.

Твоя основна турбота, отче Григорію, - душі людей. Ми згадуємо зараз про те, як преподобний Сергій Радонезький, шукаючи усамітнення та спілкування з Богом у молитві, досяг такої досконалості, що до нього, як до магніту, притягувалися людські душі. І потім він спрямовував своїх учнів у різні кінці нашої землі, створюючи нові монастирі, які приваблювали не кількістю ченців, не прекрасними хорами, не чудовою архітектурою та живописом, - прочани тяглися до святих людей, знаходячи навчання і полегшення своїх моральних страждань. І з порога відроджених святинь їх мають зустрічати духовні пастирі, які допомагають їм у скорботах, навчають їх вірі та благочестю, вказують їм шлях до спасіння у вічному житті.

І все це, повторюю, стосується не тільки тебе, тату ігумен, але й усіх нас. Кажу це у присутності настоятелів монастирів Московської єпархії та пастирів, які мають ті самі завдання та ту саму відповідальність у нашій Святій Церкві сьогодні.

З цими думками і почуттями «прийми цей жезл, яким стверджуй паству твою, та прави, як і слово імаши віддати за неї нашому Богові в день Суду».

Я також хотів би привітати тебе, отче Григорію, з власним ювілеєм, оскільки завтра виповнюється сорок років від дня твого народження. Я говорив про духовне старечість. Ти, звичайно, ще молодий, сповнений сил, і все твоє служіння попереду, але я хочу, щоб ти серйозно і відповідально, благоговійно і свято ніс тут свою послух. Хочу вручити тобі образ нашого Спасителя і Господа, якому ми служимо. І нехай допоможе тобі у всьому Ісус Христос!».

Слова сердечної подяки владика адресував і В.В. Гаврилову.

«Хотів би скористатися черговим відвідуванням Миколо-Пішношського монастиря, щоб щиро подякувати Вам, дорогий Валерію Васильовичу, за те, що Ви подвижницько взялися відродити цю обитель. Буває, що коли проходить свято освячення святині, благодійники забувають це місце. Але Ви взяли на себе особливий подвиг, сказавши під час освячення цієї церкви, що кожного року ми освячуватимемо тут відновлений монастирський храм. Сьогодні, коли я йшов територією обителі, Ви показали, з яким розмахом йдуть роботи з відновлення чергового храму. Я благоговію перед Вашими працями, які Ви несете в ім'я слави Божої, в ім'я духовного відродження нашого народу, який багато десятиліть був відлучений від Матері Церкви».

На благословення Валерію Васильовичу та Ларисі Анатоліївні Гавриловим Митрополит Ювеналій передав святу просфору. В.В. Гаврилов подякував владиці Митрополиту і засвідчив готовність і надалі допомагати відновленню храмів Миколо-Пішноської обителі.

У південному братському корпусі монастиря відбулася гостинна трапеза, після чого владика Ювеналій та особи, що його супроводжували, ознайомилися з ходом реставраційних робіт. І ось, не минуло й року, як нове торжество поєднало вірних у Пішноській огорожі!

10 липня 2010 року Митрополит Ювеналій у супроводі владики Романа та сонму духовенства знову прибув до обителі, цього разу – для освячення Мефодіївської церкви. Своєю подобою вона нагадує старовинні крипти... Невисокі таємничі склепіння і стіни вкриті прекрасними розписами, що оповідають про давньої історіїмонастиря.

Після богослужіння до Митрополита Ювеналія звернувся настоятель Пішноші ігумен Григорій:

«Ваше Високопреосвященство, дорогий Владико! В останні роки для всіх нас стало не просто доброю традицією, а й необхідністю розділити радість свята преподобного Мефодія Пішноського. Ми знаємо, що з блаженної кончини преподобного до його прославлення в лику святих Руської Православної Церквиминуло лише 150 років. Потім минуло 300 років, і було влаштовано храм на його честь. Ось ми бачимо нову історіюнашій святій обителі: минуло три роки з моменту її відродження, і сьогодні Вашими святительськими руками був освячений боковий вівтар на честь преподобного отця нашого Мефодія, якому ми старанно молимося і просимо його про допомогу у відродженні нашої стародавньої святині. Тепер ми маємо можливість ще більш старанно молитися преподобному, просити його допомоги у влаштуванні чернечого життя, яке входить у те русло, що текло багато століть. Дозвольте мені, дорогий Владико, привітати Вас із цим святковим днем, подякувати за батьківську опіку про нашу братію, за батьківську любов до Миколо-Пішношської обителі та від нашої старанності, на знак синівської вдячності та вдячності піднести Вам цю святу панагію! Багато і добрі Вам літа!»

Взяв слово та В.В. Гаврилів. Він не лише подякував архіпастирю за відвідування дмитрівської святині, але також сказав про плани на майбутнє.

«Наступного року, коли обителі виповнюється 650 років з дня її заснування, ми хочемо відновити два храми, що залишилися, дві вежі і, звичайно, корпус для братії монастиря. Дорогий Владико, ми обов'язково це зробимо!..»

Розчулений Митрополит Ювеналій від щирого серця подякував В.В. Гаврилова за це подвижництво. Владика вручив йому медаль Московської єпархії "За жертовні праці" І ступеня. Єпархіальними медалями було нагороджено й інших учасників відродження Мефодіївського храму.

Є дивовижна краса у тихому російському пейзажі! І духовний зміст його розкривається у святинях – церквах та обителях. Наче євангельські перлини сяють вони... Настане термін - і не тільки окремі будівлі зустрінуть паломників, відчинять перед своїми воротами. Буде час - і весь монастир Святителя Миколая повстане з досконалістю та повнотою, з усіма храмами, вежами, келіями! І знову в колишній красі відкриється світові зриме втілення молитви – Пішноська перлина!

Ігумен Григорій (Клименко), настоятель Ніколо-Пішношського чоловічого монастиря

У XIV столітті, коли зруйнована Русь перебувала під ординським ярмом і роздирається князівськими усобицями, почався новий і дуже важливий етап у духовному житті країни та Православної Церкви. Пов'язаний він насамперед з ім'ям святого преподобного Сергія Радонезького. Як зазначав історик В.О. Ключевський, «прикладом свого життя, висотою свого духу преподобний Сергій підняв дух рідного народу, що впав, пробудив у ньому довіру до себе, до своїх сил, вдихнув віру в своє майбутнє» . Великий подвижник показав людям зразок християнського життя, дав новий імпульс монастирському творенню та влаштуванню монастирського буття на істинно євангельських засадах. "Ігумен землі Руської", як називали його сучасники, своїм подвижницьким подвигом досяг святості і став, за словами літописця, "начальник і вчитель усім монастирем, що в Русі".

Якщо багато з перших російських монастирів з часів преподобних Антоніяі Феодосія Печерських за Києво-Печерською обителью були загальножиттєвими, то на початку XIV століття вже практично ніде не залишилося загальножительного статуту. Переважали окремі обителі, де кожен рятувався на свій розсуд, і де залишилося дуже мало від духу стародавньої кіновії. У цей час, втілюючи в життя основи християнської громади, про які оповідає книга Діянь апостольських: «У багатьох же тих, хто увірував, було одне серце і одна душа; і ніхто нічого з маєтку свого не називав своїм, але все в них було спільне» (Дії 4:32), преподобний Сергій Радонезький ввів у своєму монастирі і поширив гурт проживання. Таким чином, у Троїце-Сергієвій обителі відродилася давня духовна традиція та аскетична школа, в лоні якої виросло безліч чудових православних подвижників.

Своїм прикладом і настановою преподобний Сергій підготував багато учнів, які продовжували його справу. Немов «птахи червоні» з рідного гнізда, розлетілися вони Русі, створюючи нові обителі за завітами свого великого наставника. Таким чином, завдяки руху, започаткованому радонезьким подвижником, у XIV-XV ст. виникло близько двох сотень монастирів.

Одним із найближчих учнів святого Сергія Радонезького був Мефодій, який згодом став засновником монастиря в ім'я святителя Миколи Чудотворця на річці Пішноші. На жаль, первісний список житія преподобного Мефодія, в якому могли бути детальніше викладені будь-які факти біографії засновника Пішноської обителі, було втрачено ще наприкінці XVIII століття. Тому, як свідчить історик К.Ф. Калайдович, "подробиці святого життя цього угодника ... дуже мало відомі". До нас не дійшло жодних письмових свідчень і відомостей ні про дату його народження, ні про те, якого він був станом, звідки він походив, і чим займався до того, як прийшов до преподобного Сергія Радонезького. Як зазначають деякі дослідники, про преподобного Мефодія «не відомо нічого біографічного, крім року його смерті» . Імена батьків та родичів прп. Мефодія також залишилася невідомою – вони були не включені до монастирського синодика.

Що ж до зовнішності преподобного Мефодія, можна сказати, що іконописний образ досить близько передає зовнішній вигляд засновника Миколо-Пішношской обителі. З опису, що зберігся в стародавніх оригіналах, випливає, що преподобний Мефодій був «сід, менша брада Никона чудотворця, ризи преподобницькі. У Нікона чудотворця (17 листопада) брала доля Миколиної, а менше Сергієвої».

Першу, і досі найбільш серйозну спробу відновити життя преподобного Мефодія зробив на початку XIX століття історик К.Ф. Калайдович. Він цілий рік провів у стінах Миколо-Пішноського монастиря. У роботі він використовував такі документи: «Старовинна книга, писана напівуставом наприкінці XVII в. … «Книга, глаголема про Російських святих, де й у якому граді, чи області, чи монастирі, чи пустелі поживі і чудеса сотвори, всякого чину Святих»; «Досвід Історичного Словника про всіх, у істинній православній Греко-Російській вірі святим непорочним життям святих мужів, що прославилися» (Москва, 1784, С. 148); «Служба прп. Мефодію Пішношському».

Мабуть, ще досить молодою людиною, в середині XIV століття, Мефодій прийшов в обитель до преподобного Сергія, вступив до братії і став одним з перших послідовників великого подвижника. Про вплив, який зробив преподобний Сергій на свого учня, говорить те, що у своїх працях Мефодій фактично повторив шлях свого уславленого вчителя.

Преподобний Мефодій провів у «ігумена землі Руської» кілька років, а потім, як і його великий наставник, почав подвиг з пустельництва в пустельному місці. У 1361 році він, за благословенням свого вчителя, пішов у непрохідні ліси та болота на околицях Дмитрова. Там, на відстані 25 верст від міста, біля злиття Яхроми і невеликої річки Пішноші, подвижник влаштував свою келію і жив деякий час на самоті в місці, оточеному непрохідними лісами і болотами. Однак, як сказав Господь, «Не може сховатися місто, що стоїть на вершині гори» (Мт. 5,14). Святість життя пустельника стала відома у світі, і незабаром навколо нього почали зібратися люди, які прагнули богоугодного життя і настанови.

Дуже показовою є характеристика преподобного Мефодія, дана йому в переказі про заснування монастиря. Згідно з легендою, коли місцевий князь, який бажав вигнати подвижника зі своєї землі, увійшов до келії, то «побачив старця, як Ангела Божого, що живе в невимовній бідності» . І поступово, під час розмови з преподобним, князь «зворушився, дивлячись на його богоугодне житіє», змінив гнів на милість, полюбив його і просив залишатися на князівській землі.

Поступово число братії множилося, і виникла потреба спорудити церкву. Тоді преподобний Сергій Радонезький відвідав свого учня і благословив перенести обитель у зручніше, просторіше і сухіше місце, за річку Яхрому, до гирла Пішноші. Тут же була споруджена перша дерев'яна церква в ім'я чудотворця святителя Миколи Мирлікійського, а монастир був присвячений цьому шанованого російським народом угоднику Божому.

Як свідчить усне передання, збережене насельниками обителі, назва річки, а від неї і назва монастиря («Миколо-Пішношський») безпосередньо пов'язані з працями преподобного Мефодія і походять від того, що засновник монастиря, за прикладом свого вчителя, сам працював на будівництві церкви і келій і носив вбрід через річку колоди («пеш ноша»).

Заснувавши Миколо-Пішноську обитель, прп. Мефодій, з благословення святого преподобного Сергія, став у ній і першим ігуменом, «маючи під своїм керівництвом безліч ченців» . Як свідчить усне передання, преподобний Мефодій особливо прославився милосердям до жебраків, сиріт та вдовиць. Злидарство, працьовитість, смиренність і скромність, милосердя, душевна чистота і непорочність – такими ми бачимо основні риси святого Мефодія, з поетичною силою виражені в акафісті.

Злидарство, працьовитість, смиренність і скромність, милосердя, душевна чистота і непорочність – такими ми бачимо основні риси святого Мефодія, з поетичною силою виражені в акафісті.

Усі монастирі, започатковані учнями преподобного Сергія, були загальножиттєвими. Тому й створений преподобним Мефодієм Миколо-Пішноський монастир також одержав гуртожильний статут. Із самого початку обителі в ній гармонійно поєднувалися такі напрямки чернечого діяння, як самітництво чи скитське подвижничество та загальножиттєустрій монастирського життя.

Відомо, що преподобний Сергій не залишав духовного піклування про свого учня, і нерідко відвідував його. Як каже усне передання, святий Сергій часто приходив до свого учня на Пішношу, і що преподобний Мефодій був «Про Христа співрозмовник і оповісник преподобного Сергія» .

Аж до революції 1917 р. за два версти від Миколо-Пішношского монастиря шанувалося місце з каплицею, зване «бесідним». Тут, за переказами, для спільного посту та молитви усамітнювалися преподобні Сергій та Мефодій. Учень та вчитель були також і співробітниками: відомо, що вони разом влаштовували келії, викопали дві ставки та посадили алею з в'язів.

Преподобний Мефодій керував монастирем понад тридцять років. За його ігуменства обитель зміцніла, відбудувалася. Слава преподобного Мефодія поширилася далеко і привернула до його монастиря безліч насельників. 8 жовтня 1392 р. (25 вер. ст.ст.), відійшов до Господа преподобний Сергій Радонезький. І, ніби, не бажаючи розлучатися зі своїм учителем, незабаром за ним пішов і пішноцький ігумен. Преподобний Мефодій перестав 17 червня 1393 (4 червня ст.ст.). Згідно з переказами, помираючи, ігумен Мефодій благословив братії зберігати гуртожиток, бути милостивими до жебраків та дивних.

Преподобний Мефодій був прославлений у лику святих на Московському Соборі 1549 року, причому про матеріали для канонізації готував інший прославлений настоятель Миколо-Пішношського монастиря, ігумен Варсонофій – майбутній святитель Варсонофій Казанський.

У XIV столітті монастир на Пішноші був невеликою чернечою громадою з єдиною дерев'яною церквою в ім'я святителя Миколи Чудотворця. Через три з половиною століття після свого заснування, на початку XVIII століття, обитель перетворилася на великий монастир з кам'яними храмами та дзвіницею, потужними стінами та вежами, стала одним із найбільших духовних центрів на підмосковній землі.

У різні історичні епохиобитель, заснована преподобним Мефодієм, бачила періоди розквіту та запустіння, мирні часи та навали ворогів, була названа «Другою Лаврою», її двічі: у XVIII та XX століттях закривали та знову відновлювали. Остаточно після останнього руйнування, монастир було відроджено 2007 року, – останнім із монастирів Московської єпархії. За шість років у обителі відновлено шість храмів, серед яких – храм в ім'я преподобного Мефодія Пішноського. До 2014 року вся територія та всі будівлі всередині монастирських стін, які раніше займалися лікувальним закладом, передано у відання Російської Православної Церкви.

Таке швидке відродження монастиря, що відбулося в короткий за історичними мірками термін, стало можливим з Божою допомогою, і, як вірять насельники, завдяки заступництву першого ігумена, який покровительствує своєї обителі. Ім'я преподобного Мефодія Пішноського глибоко шанується в монастирі і зримо, очевидним чином, пов'язане з ім'ям його святого вчителя. Сергіївська та Мефодіївська церкви знаходяться в одній будівлі, складають єдиний архітектурний об'єм. Саме в храмі в ім'я преподобного Сергія під спудом спочивають святі мощі преподобного Мефодія; до раку над мощами і до великого образу святого приходять браття та паломники для молитви та поклоніння.

В обителі постійно читається акафіст Мефодію Пішношському. З особливою урочистістю в Миколо-Пішношському монастирі відзначають дні пам'яті преподобного Мефодія: 17 (4) червня – преставлення та 27 (14) червня – тезоіменитство. Цими днями поклонитися святому Мефодію Пішноському приїжджають численні віруючі з Дмитрова, Москви, багатьох міст Московської області. Після літургії зазвичай буває хресна хода і молебний спів біля раку над мощами преподобного Мефодія.

Преподобний Мефодій, як і в дні свого земного поприща, безпосередньо бере участь у сучасного життямонастиря тим, що подає нашим сучасникам найвищий зразок чернечого діяння та ідеал, якого варто прагнути. Як свідчить акафіст про преподобного Мефодія, він словом і прикладом свого життя всіх спрямовував до Сонця правди – до Христа, бо всього себе присвячував на служіння Богові та ближнім.

Пісноспів на честь преподобного Мефодія називають його «дивним учнем дивного вчителя», свідчать про те, як св. Мефодій працював, рубав і носив колоди для будівництва монастиря, про те, в якій убогій, «роздертій і багатошвенній ризі» він ходив, і як з рівною любов'ю приймав усіх: багатих і бідних, вельмож і простих людей. На прикладах, викладених у житії святого Мефодія і в акафісті, сучасна братія може вчитися аскетизму і дивовижності, смиренності, працьовитості, любові, багатьом іншим чеснотам.

Представляється, що головною причиною, що забезпечила розквіт і славу Миколо-Пішношського монастиря, його стійкість під час суворих випробувань, що випали на долю нашої країни та Російської Православної Церкви, а також швидке відродження обителі в даний час, є духовний фундамент, закладений в основу чернечого життя преподобним Сергієм Радонезьким і привнесений на Пішноша його вірним учнем – преподобним Мефодієм.

Ключевський В.О., Значення преподобного Сергія для російського народу та держави / Історичні портрети. Діячі історичної думки. - М, 1990, С.74

Див. Воскресенський літопис, вісті під роком 6900. (Цит. по: Повне зібрання російських літописів, СПб.: Тип. Е. Праця, 1859, - Т.8., С.62).

Кукльов Ю. Короткий оглядісторії Ніколо-Пішношського монастиря в період з XIX століття до теперішнього часу. Частина 1. [Електронний ресурс] URL: http://www.donskoi.org/1021 (дата звернення 10.03.2014)

Количева Є.І. Православні монастирі другої половини XV-XVI століття // Монашество і монастирі у Росії XI-XX століття: Історичні нариси. - М., 2002, С. 82.

Калайдович К.Ф. Історичний опис чоловічого общежительного монастиря Святого Чудотворця Миколая, що на Пішноші, з додаванням статуту його та чиноположення. Вид. 2-ге, испр. та дод. М.: Університетський тип. (Катків та К 0), 1866, С. 7.

Голубинський Є.Є. Преподобний Сергій Радонезький та створена ним Троїцька Лавра. Сергієв Посад, 1892, С. 57.

Цит. по: Калайдович К.Ф. Указ. тв., С. 10.

Там же,. З. 7.

Ієронім, ієром., Літопис Пішношські обителі. С. 92.

Таку версію, зокрема, підтримує історик обителі К.Ф. Калайдович. Див: Калайдович К.Ф. Історичний опис чоловічого общежительного монастиря Святого Чудотворця Миколая, що на Пішноші, з додаванням статуту його та чиноположення. Вид. 2-ге, испр. та дод. М.: Університетський тип. (Катков і К 0), 1866, С. 8-9.

Калайдович К.Ф., Указ. тв., С.9.

Петрушко В. І. Історія Російської Церкви з найдавніших часів до встановлення патріаршества. М: ПСТГУ, 2005. С. 189.

З тропаря Мефодію, ігумену Пішношському.

Митрополит Московський і Коломенський Платон (Левшин) (1737-1812), 1795 року на прохання будівельника ієромонаха (згодом – архімандрита) Макарія (Брюшкова) відвідав Миколо-Пішноську обитель. Преосвященний Платон пробув у ній кілька днів і був так захоплений порядком та благоустроєм монастиря, що сказав: «Пішноша – у моїй єпархії друга Лавра». (Див: Калайдович К.Ф. Указ. тв., С.69)

Миколо-Пішношський монастир - православний чоловічий монастир, розташований у Дмитрівському районі Московської області за 6 км на північний схід від Рогачова в селищі Луговий на річці Яхромі при впаданні в неї річки Пішношки.

Історія:

Заснований у 1361 р. учнем Сергія Радонезького Мефодієм. У XVI столітті під час загального розквіту земель Дмитро розбагатів, торгуючи хлібом з Білозерськом; тоді ж у монастирі почалося кам'яне будівництво, тож до XVII віцідерев'яних будівель у ньому не залишилося. Сприяли розвитку монастиря та значні пожертви дмитрівських князів Петра Дмитровича (1389-1428) та Юрія Васильовича (1462-1473), а пізніше - царя Івана IV Грозного (1533-1584).

У 1544 митрополит московський Макарій зводить у сан ігумена монастиря Варсонофія, майбутнього єпископа тверського. З 1542 у монастирі на спокої проживав колишній єпископ Коломенський Вассіан (Топорков). У 1553 на шляху до Кирило-Білозерського монастиря Миколо-Пішношський монастир відвідав Іван Грозний. За переказом цар запитав Васіана: «Отче, як краще правити державою?» - на що отримав відповідь: «Якщо хочеш бути істинним самодержцем, то не май радників мудріших за себе; тримайся правила, що ти повинен вчити, а не вчитися, наказувати, а не слухатися. Тоді будеш твердим на царстві і грозою для вельмож». Іван Грозний на це сказав: Сам батько мій не дав би мені найкращої поради». Незабаром після цього цар завітав монастирю палацове село Суходіл та 25 сіл Суходільської волості. Коли ж у Казані в 1555 р. створювалася нова єпархія, Варсонофій був направлений туди в сані архімандрита для заснування нової обителі: Спасо-Преображенського монастиря.

У Смутний часмонастир займають польські загони.

У 1666 відбувається Ніконовська реформа системи церковної влади та її уніфікації з Візантійською. Церковна реформа і також інші, проведені царями Романовими і, що послідував за ним розкол суспільства, викликали громадянську війнув країні.

Монастир втрачає незалежність і переходить під централізоване управління групи осіб, яка проводила реформи та захоплення влади.

У 1700 Николо-Пешношский монастир приписують до Троїце-Сергієву монастирю і він занепадає. У 1764 він скасовується, проте поновлюється вже в 1766 стараннями дмитровських купців Івана Сичова та Івана Толчёнова та за клопотанням поміщика дійсного статського радника Михайла Верьовкіна. За архімандрита Макарія Брюшкова (1788-1811) монастир інтенсивно розвивається і стає однією з найупорядкованіших російських обителів, московський митрополит Платон називає його «другою Лаврою».

У 1812 році монастир уникнув руйнування: французи, які знаходилися всього за 18 верст, побоялися йти до нього оточеною болотами дорогою.

Після Жовтневої революціїнизку будівель монастиря передається філії Дмитрівського краєзнавчого музею. У 1927 (за іншими даними в 1928) як монастир, так і філія музею були закриті, в їх будинках розміщений Будинок інвалідів Мособлсобесу. У 1960-х - на початку 1970-х під керівництвом М. І. Іванова відреставровано деякі храми, а також частково зміцнення монастиря.

З 1966 року біля монастиря розташовується Психоневрологічний інтернат № 3 Департаменту соціального захисту населення міста Москви. Питання про виведення інтернату з історичного архітектурного комплексу вперше було порушено ще 1975 року, проте його рішення триває вже кілька десятиліть.

Відродження монастиря:

Друге відродження Миколо-Пішношського монастиря розпочалося у 2007 році. У січні 2007 р. відбувся візит Голови Дмитрівського району Валерія Гаврилова та благочинного Дмитрівського церковного округу ієромонаха Нікона (Крючкова) до Миколо-Пішноського монастиря. Під час відвідин монастиря, зайнятого Психоневрологічним інтернатом № 3, було досягнуто домовленості про початок реставрації церкви викл. Сергія Радонезького. Керівництвом ПНІ №3 прийнято рішення віддати під житло братії південний монастирський корпус.

27 травня 2007 р. запрацював Інтернет-сайт www.peshnosha.ru, присвячений відродженню Миколо-Пішношського монастиря і об'єднав навколо ідеї відродження «другої лаври» сотні людей. У Миколо-Пішношському монастирі почалися регулярні засідання Штабу з відродження обителі, очолювані Главою Дмитрівського державного району Валерієм Гавриловим.

У червні 2007 р. для богослужінь звільнено приміщення монастирської Богоявленської церкви, яку займає склад ПНІ № 3. В обитель почали повертатися монастирські святині та реліквії.

27 червня 2007 р. у Миколо-Пішношському монастирі відбулися урочистості, присвячені пам'яті засновника обителі преподобного Мефодія, а 30 червня Преосвященним єпископом Серпуховським Романом був освячений хрест для купола Сергіївської церкви – перший хрест над монастирем за 80 років.

30 червня 2007 року голова Дмитрівського району Валерій Гаврилов заявив, що до 2008 року буде повністю відновлено монастирський Сергіївський храм, а 2009 року в ньому розпочнуться регулярні богослужіння.

У липні 2007 р. група добровольців власним коштом виготовила іконостас для Богоявленської церкви, у храм пожертвовано церковне начиння для здійснення Божественної літургії. В цей же час Адміністрація ПНІ розпочала великомасштабний ремонт своїх приміщень - монастирських корпусів - завдаючи їх зовнішньому виглядусерйозні збитки. Обіцяний під житло братії південний корпус монастиря зачинено на ремонт.

У серпні 2007 р. Адміністрація ПНІ намагається обмежити перебування віруючих на території монастиря. Братії остаточно відмовлено у приміщеннях для житла. Адміністрацією ПНІ робляться спроби повернення до старого порядку речей. Капітальний ремонт монастирських будівель набирає обертів, завдаючи їм все більшої шкоди. У вирішенні проблеми активну участь бере Голова району.

19 серпня 2007 р., у свято Преображення Господнього, у Богоявленському храмі Миколо-Пішноського монастиря розпочалися регулярні богослужіння. 21 серпня на засіданні Священного Синоду було вирішено перетворити прихід Сергіївської церкви селища Луговий на Миколо-Пішноський чоловічий монастир. 2 вересня відбулося урочисте відкриття монастиря, митрополит Крутицький та Коломенський Ювеналій провів у Сергіївському храмі перше за 80 років богослужіння. Настоятелем обителі став ігумен Нікон (Головко), випускник МДУ ім. Ломоносова та Коломенської духовної семінарії.

У жовтні – грудні 2007 р. на сайті Миколо-Пішношського монастиря www.peshnosha.ru, а також у світських ЗМІ (РТР, Рен-ТВ, газета «МК») відбулася серія публікацій про Миколо-Пішношський монастир. Результатом цих публікацій стала перевірка будівельної діяльності Адміністрації ПНІ представниками «Росохоронкультури», яка встановила численні факти порушень охоронного законодавства; ситуацією із капітальним ремонтом зацікавилися компетентні органи.

У середині Великого посту 2008 р. з благословення благочинного монастирів Московської єпархії Преосвященнішого Романа, єпископа Серпуховського, єдина церква, що діє в монастирі - Богоявленська, - закривається на реставрацію. Понад два з половиною місяці, до Великодня 2008 р., нововідкритий монастир залишається без храму.

12 червня 2008 р. Глава Дмитрівського району Валерій Гаврилов, незважаючи на протест регіонального архітектора, реставраторів, настоятеля монастиря, наполягає на знятті ґрунту навколо Сергіївської церкви. Екскаваторна техніка втручається у культурний шар пам'ятника, порушуючи рекомендації «Росохоронкультури». Це призводить до осквернення частини монастирського цвинтаря та вивезення з території монастиря разом із ґрунтом чернечих останків XVII-XIX ст.

17 червня 2008 р. відбулося велике освячення відродженого храму преподобного Сергія Радонезького. Голова Дмитрівського району Валерій Гаврилов нагороджений орденом, трудівники обителі нагороджені подячними та благословенними грамотами. Після тривалої перерви у монастирі, нарешті, відновилося регулярне служіння Божественної літургії, з'явилися перші кандидати у послушники.

До цього моменту в Миколо-Пішношському монастирі з руїн повністю відновлено і укомплектовано всім необхідним начинням: Сергієвський храм з мощами преп. Мефодія Пішноського, Стрітенський храм, монастирська дзвіниця, братські келії.

14 серпня 2008 р. Преосвященніший Роман, єпископ Серпуховський, благочинний монастирів Московської єпархії, наполягає на якнайшвидшому збільшенні кількості братії монастиря і вимагає для цієї мети записувати в братію деяких підопічних Психоневрологічного інтернату № 3, що викликає незгоду.

27 серпня 2008 р. підписано указ про призначення нового настоятеля обителі ієромонаха Григорія (Клименка), випускника ВАКУ та Московської духовної академії.

15 жовтня 2008 р. митрополит Ювеналій скоїв в обителі Божественну літургію, за якою новий настоятель монастиря ієромонах Григорій (Клименко) зведений у сан ігумена

5 листопада 2008 р. кіностудія «Мосфільм» розпочала у Миколо-Пішношському монастирі зйомки фільму «Палата № 6» за однойменною повістю А. П. Чехова (режисер – Карен Шахназаров).

28 липня 2009 року, у день пам'яті святого рівноапостольного князя Володимира – хрестителя Святої Русі – поблизу колишнього чернечого скиту підмосковного Миколо-Пішноського чоловічого монастиря споруджено Покаяний Хрест. На це місце рік тому був звалений будівельне сміття»: цвинтарна земля з останками монастирської братії.

Станом на грудень 2013 року будівництво корпусів Психоневрологічного інтернату №3 на новому місці поряд із селищем Лугової Московської області завершено. Психоневрологічний інтернат № 3 звільняє всі приміщення на території Миколо-Пішношського монастиря, включаючи адміністративні корпуси поряд з монастирем, та переїжджає до нових будівель поряд із селищем Луговою.

24 серпня 2014 року відбулося відкриття всієї території Миколо-Пішношського монастиря після ремонтних та реставраційних робіт. Святкове богослужіння очолив Святіший Патріарх Кирил. На богослужінні були присутні численні гості та паломники.

Архітектура:

На території монастиря розташовано 6 храмів:

Микільський собор, збудований у XVI столітті, хрестово-купольного типу спочатку двоголовий, у 1683-1691 доповнений чотирма малими розділами, прибраними у 1782. Нині одноголовий.
Сергієвський храм, зведений в 1732 над могилою Мефодія Пішношського замість колишнього.
Стрітенська церква.
Богоявленська церква у будівлі дзвіниці (поч. XVI).
Надбрамний Преображенський храм(1689) над Святими воротами (1623), зверненими до Яхроми.
Церква Дмитра Ростовського із лікарнею (1811-1829).
Святині

До закриття монастиря в ньому зберігалося кілька святинь, які вважалися чудотворними. Насамперед це мощі засновника монастиря преподобного Мефодія, його палиця та дерев'яний потир, що використовується ним при богослужіннях (останній нині перебуває в експозиції музею Дмитрова).

Крім них відомий образ Божої Матері«Перш Різдва і Різдво Діва», спочатку належав московському купцю Олексію Макєєву, який у монастирі прийняв чернечий постриг. У 1792, після смерті Макєєва, він перейшов у володіння монастиря. У 1848 після молитов перед іконою припинилася епідемія холери, що лютувала у Дмитрівському повіті. Після цього образ перенесли до Сергієвського храму та заснували хресну ходу з іконою, що відбувалася щорічно 17 (30) жовтня. В даний час місцезнаходження ікони не відоме.

Біля стін монастиря.

Стрітенська церква у двоповерховому трапезному корпусі Миколо-Пішноського монастиря.

Зліва направо:
Святе джерело, Микільський собор, Церква Сергія Радонезького, Дзвіниця.
У стародавньому монастирі, заснований у 1361 році преподобним Мефодієм Пішноським з благословення преподобного Сергія Радонезького, у 2014 році сталася подія. У стінах обителі з'явилося святе джерело. Над джерелом була поставлена ​​красива каплиця-сінь на честь Іоанна Предтечі.

Вид на храмовий комплекс з кутової вежі монастирської стіни.
24 серпня 2014 року відбулося відкриття всієї території Миколо-Пішношського монастиря після ремонтних та реставраційних робіт.

Кутова вежа, трапезна та південний братський корпус ( початок XIXв.)

Південно-Західна вежа, Настоятельський корпус, Преображенська (надбратна) церква (1812 р.), Казначейський корпус.

Внутрішня територія та споруди обителі.

Стрітенська церква з сонячного годинника.

Церква Дмитра Ростовського з лікарняним корпусом (1811-1829 рр.)

Церква Дмитра Ростовського (1811-1829 рр.), північний корпус (музей), Спаська вежа, монастирська лавка (трапезна).

Доглянута територія та казкові монастирські споруди тішать око.

Храмовий комплекс Миколо-Пішноського монастиря.

Дзвіниця Миколо-Пішноського монастиря.

У 1788 митрополит Московський Платон (Левшин) призначив настоятелем монастиря ігумена Макарія (Брюшков), при якому монастир повстав з руїн. Високопреосвященний митрополит Платон так писав про Миколо-Пішношську обитель: "Пішноша в моїй єпархії друга Лавра". Це справді говорило про розквіт обителі.
У 1793 році ретельністю дмитровского купця Івана Толчёнова зведено ще два верхні яруси дзвіниці. Над дзвінами влаштований дводобовий залізний годинник, з боєм. На дзвіниці розміщувалися 10 дзвонів: Святковий (968 п., 20ф.), Напівємний (294п.), Буденний (141п.), Маловечірній (75 п.). У другому ярусі дзвіниці був Богоявленський храм, скасований 1786 р. Натомість 1859 р. було влаштовано храм прп. Мефодія в першому ярусі (у XVI-XVII ст. там знаходився Предтеченський боковий вівтар). За своєю архітектурою дзвіниця Пішношського монастиря є копією дзвіниці Толгського Введенського монастиря м. Ярославля.
Зліва від неї сцена і трибуни, зведені спеціально для здійснення Літургії на відкритому повітрі патріархом Кирилом в честь відкриття монастиря.

Паломники у Миколо-Пішношському монастирі.

Східна стіна Миколо-Пішношського монастиря. Святі ворота з надповоротною Перетвореною церквою.

Ієромонах Ієронім наводить стародавнє переказ про заснування монастиря. Переказ розповідає, що прп. Мефодій заснував монастир без дозволу місцевого князя. Князь (ім'я не вказується) був вкрай розсерджений. Мефодію було спрямовано вимогу негайно звільнити князівську землю. На це преподобний відповів відмовою. Обурений князь вирішив особисто покарати Мефодія і видворити того зі своїх володінь. Проте княжі коні впали, не доскакавши до келії преподобного. «Князь здивований бути і залиши їх на шляху пішо піде до преподобного ...». Прийшовши в келію, князь побачив «...в повному злиднях старця, що живе, як Ангела Божого». Князь розмовляв з Мефодієм і поступово гнів його остигав. Через короткий час князь вже дивувався і розчулювався, бачачи перед собою великого подвижника. У результаті князь попросив преподобного Мефодія жити тут без остраху. Перед відходом князь розповів преподобному про загиблих коней. «Тоді преподобний піде з князем до коней коней і почав молитися Богу і тоді раптом повстали його коні живими…».