Юдіф та Олоферн. Фрагмент картини Караваджо. XVI ст.
У назві цього виду страти укладено його суть. Воно не призводить до відокремлення голови від тулуба, чим відрізняється від обезголовлювання, але діє за тим же принципом: смерть настає внаслідок задухи, кровотечі та мозкової анемії, що викликається розсіченням сонних артерій та трахеї.
Перерізання горла мечем, яке широко практикувалося римлянами, часто називають «римським правосуддям». Однак даний видстрати ніколи не був основним і навіть не фігурував у римському кримінальному кодексі. Найчастіше цей метод застосовувався для швидкої позасудової розправи, за одним винятком: офіційно до нього вдавалися лише на аренах під час гладіаторських боїв.
Смерть Іфігенії. Картина Джованні-Батиста Крозато. XVIII ст. Приватні. кільк. D.R.
Коли один із учасників бою отримував серйозну рану і падав на арену, він піднімав руку і показував глядачам безіменний палець лівої руки, визнаючи цим свою поразку, але закликаючи до милосердя. Переможець повертався до імператора, і той, вислухавши думку глядачів, або милував переможеного, або наказував перерізати йому горло. Опущений униз великий палець означав смерть. Піднята рука означала помилування. Якщо виносився смертельний вердикт, імператор чи арбітр кричав: "Jugula!" (Переріж горло!)
Переможений чекав рішення своєї долі, сидячи навпочіпки і дивлячись у землю. Він опускав зброю на пісок і не мав права чіпати її ні в якому разі. Передання смерті відбувалося за особливим церемоніалом, у якому брали участь переможець і переможений, утворюючи своєрідний похоронний тандем. Публіка завмирала, переможець кидав свій щит і з мечем у руці йшов до супротивника. Переможений хапав переможця за ногу, щоб утримати рівновагу, а той клав руку на його шолом і, притримуючи голову, встромляв меч у горло, трохи нижче за підборіддя.
Нагадаємо, що коли бої гладіаторів лише входили в моду, смертний вирок не обговорювався, а диктувався суто технічними міркуваннями. Шанси переможеного на виживання залежали виключно від його хоробрості та вміння, явленого у бою.
Християнам також перерізали горло. Серед мучеників, страчених цим способом, назвемо канонізовану церквою мешканку Сіракуз Лючию, римлянку Аньєс, Вікторію з Тіволі. Двом останнім горло лише «надрізали», тобто дуже акуратно розкрили.
Масові страти
До «меча в горло» засуджували і римських легіонерів. За імператора Максиміана саме так стратили шістсот людей знаменитого «фівандського легіону». У цьому шеститисячному легіоні були переважно християни, які відмовилися принести жертву римським богам перед вирішальною сутичкою. Імператор наказав взяти кожного десятого і вбити, що й було виконано. Жоден легіонер не чинив опору.
Не могли чинити опір і «невинні» - немовлята віком до двох з половиною років, яким перерізали горло мечами у Віфлеємі та інших містах за наказом юдейського царя Ірода Великого. Дізнавшись, що серед умертвлених дітей виявився і син Ірода – його зарізали в Сирії, – Август сказав знамениту фразу, донесену до нас Макробом: «Краще бути свинею Ірода, ніж його сином».
Інша знаменита різанина християн була влаштована в Ліоні за наказом Септіма Сурового: загинули вісімнадцять тисяч людей. Після падіння Римської імперії практику перерізання горла перейняли народи, що осіли в Галлії.
Пізніше клинки мечів стали довшими і важчими, потім - легшими і тоншими, і врешті-решт перерізання горла вийшло з вживання. Його стали застосовувати вкрай рідко, замість меча орудуючи ножем або плоским кинджалом, як, наприклад, в Італії 1620 року, коли католики вирізали понад п'ятсот протестантів.
Перерізання горла практикувалося і первісними народами Африки та Азії, а також індіанцями Центральної Америки та Мексики під час церемоній жертвопринесення. У Європі перерізання горла саме собою ніколи не було кінцевою метою, Воно лише ускладнювало покарання. У преамбулі едикту Франциска I від 1525 говорилося, що богохульнику слід перерізати горло, «розкрити його гарячим залізом, витягнути і відрізати язик», а потім повісити. В Англії при Генріху VIII закон говорив, що розріз слід робити високо, щоб кат міг через рану витягнути мову.
Померти вільним
Римляни перерізали горло переможеним ворогам, які не бажали здаватися в полон. Обложені Сципіоном нумідійці кинули жінок і дітей у вогонь, роздяглися догола і здалися римлянам, знаючи, що на них чекає. Їм перерізали горло. Щоб уникнути такого кінця, дев'ять сотень євреїв цитаделі Массада вирішили самі перерізати собі горло, щоб піти з життя вільними, кинули жереб і вибрали того, хто мав убити решту.
У XX столітті практику перерізання горла відродили червоні кхмери. Між 1975 та 1978 роками їхні кати ножами розкрили горло тисячам жертв. Ось одне з незліченних свідчень, дане біженцем, який сховався у Франції: «Кхмер з м'ясницьким ножем відтягнув за волосся голову мого дядька Лома назад. Спочатку зробив легкий надріз на горлі, а потім вдарив щосили. Кров ринула струмком».
Ті ж червоні кхмери повернули до життя стародавній спосіб, що перебував у повільному розпилюванні горла гострим пальмовим листком: так перерізали сонну артерію.
Римське правосуддя. Картина Жоржа Антуана Рошгросса. Приватні. кільк. D.R.
Жінка з перерізаним горлом. Гравюра з Гойї картини. Приватні. кільк. D.R.
Як відомо, згідно з Ісламом, тварині належить перерізати горло. Причому не можна відразу перерізати і відокремлювати голову. Крім цього, за Ісламом заборонено вживати в їжу м'ясо тварини, не зарізаної подібним чином. Абдулла син Умара (нехай буде задоволений ним Аллах), який навчився різати тварину у пророка (салляллаху аляйхи васалям), описує, як це робити: "Горло тварини перерізається до хребта, через трахею, стравохід і сонні артерії". Заборонено також різати тварину з боку потилиці та відокремлювати голову. У чому мудрість цього способу?
Науково обґрунтувати цей хадис ми попросили завідувача кафедри фізіології тварин Дагестанської сільськогосподарської Академії, професора Гамідова Ю.Х.
«Найголовніше завдання при умертвленні тварини в харчових цілях - викачати з організму тварини якнайбільше крові, оскільки кров є середовищем, де бурхливо розвиваються бактерії та мікроорганізми. Буквально через 10 хвилин у крові померлої тварини бактерії, які виділяють мікробні отрути, починають бурхливо розвиватися. Але викачати кров цілком неможливо. Залишається невелика кількість, яка нейтралізується молочною кислотою, що виділяється в організмі. Якщо крові залишилося багато, то молочна кислота не справляється з мікробною отрутою та відбувається отруєння організму. А також вся кров, що залишається в організмі тварини, не пройшла через печінку. Добре відомо, що кров, яка не пройшла через печінку, сповнена шлаками та мікробами, оскільки вона є свого роду каналізаційною системою організму.
Тому по-мусульманськи розріз горла є найефективнішим, безпечним для людини і гуманним для тварини, оскільки випуск крові через горло швидко позбавляє тварину свідомості і, отже, вона не мучитиметься.
І ще один момент: як відомо, все внутрішні органи, у тому числі і серце, іннервуються двома нервами протилежної дії. "Нервус асселерантес", що проходить через задню частину шиї, та "Нервус вагус", що проходить через передню частину горла. Перший має прискорюючу дію, а другий - сповільнює. "Нервус вагус" проходить поряд із стравоходом і перерізається разом із стравоходом, і дія прискорюючого нерва на серці посилюватиметься, буквально за п'ять хвилин повністю знекровлююча тварина. Обидві нервові системи в звичайному стані врівноважують одна одну і перерізка "вагуса" залишає нерв, що прискорює, без противаги, що змушує серце шалено битися, викачуючи з організму залишки крові.
Отже, неважко здогадатися, що інші методи не лише шкідливі здоров'ю, а й антигуманними. Візьмемо, наприклад, те, що роблять з тваринами на м'ясокомбінатах, де спочатку тварину паралізують електрострумом, і хоча після цього тварині і розрізається горло, але ефект уже не той, оскільки через поразку нервової системисудин і серця кров застоюватиметься в позбавлених іннервації судинах, з усіма наслідками. Виходячи з цього, можна уявити, що буде, якщо голову зарізаної тварини відразу відокремити.
І тут виникає риторичне питання: звідки про це міг знати 14 століть тому Пророк (салляллаху аляйхи васалям), який не мав можливості перевірити все лабораторно? Звичайно ж, про це йому розповів Всезнаючий Аллах.
Хвала Всевишньому, що дав нам такий безпечний шлях споживання м'яса тварини! Амін.
Про “традицію” деяких народів різати горло полоненим.
Насамперед, хочу відразу сказати, що цей пост не переслідує жодних спроб очорнити якийсь народ і не несе в собі жодних закликів до міжнаціональної ворожнечі. Все, що тут розміщено, має на меті виключно вивчення історії.
Багато хто вже бачив і в кіно і в кадрах документальних хронік ця одна з найстрашніших і огидних (на мій погляд) "військових ритуалів".
Мене завжди цікавило, що рухає цими людьми?
Чому потрібно вбити полоненого саме таким способом?
Який у цьому сенс?
Почати нам доведеться з далекого, причому з дуже далекого, а саме зі Старого завіту, але інакше не можна, для того щоб зрозуміти де, коли і як все почалося необхідно знайти першоджерело.
Книга Старого Завіту лежить в основі трьох основних світових релігій – Юдаїзму, Християнства та Ісламу, я їх розставив саме так, узгоджуючись з часом їх появи в історії людства.
Старий Завіт розповідає нам про історію єврейського народу, який був обраний Господом для великого служіння, а саме проповіді Єдиного Бога, а не язичницького багатобожжя.
За це Господь посилав цьому вибраному народу Великих Пророків, допомогу в бідах і різні випробування на його історичному шляху, але головне пророцтво про народження в цьому народі Сина Божого – Великого Месії Спасителя всього людства.
До часу, коли настав час справдитися цьому пророцтву, щось із обраним народом сталося не так і він розіп'яв Спасителя, при цьому їхні релігійні лідери переконали народ у тому, що це був не Месія, а ЛжеМесія-самозванець і стали вони далі чекати на Його. поява.
Чекають досі.
Однак серед частини обраного народу виявилися ті, хто не побажав погодитись із твердженнями релігійних лідерів.
Вони переконано доводили, що це був не ЛжеМесія, а саме Спаситель, що велике пророцтво виповнилося.
За це вони готові були розлучитися з життям, незважаючи на навіть найстрашнішу кару.
Учні Христа створили нове вчення ( Новий Завіт), яке ми зараз знаємо як Християнство.
Через деякий час виникло ще одне нове вчення – Іслам, в його основі лежить той самий Старий Завіт.
Але яке це має значення до назви посту? - Запитайте ви.
Найпряміше, - відповім я, - бо саме у Старому Завіті все і починається.
У Християнстві:
“Згідно з біблійною розповіддю (Бут.22:1-19), Бог побажав випробувати силу віри Авраама і наказав йому принести свого улюбленого сина Ісаака “на цілопалення” “у землі Морія”, “на одній із гір”. Авраам, не вагаючись, корився. На третій день шляху Авраам із Ісааком зійшли на вказане Богом місце. Прийшовши на місце, Авраам "влаштував жертовник", зв'язав Ісаака (звідси традиційна єврейська назва історії), "поклав його на жертовник поверх дров" і вже заніс над ним ніж (оскільки жертву, яку Бог приносить на цілопалення, слід спочатку заколоти, а потім спалити ), коли ангел закликав до нього з неба:
Авраам! Авраам!<...>Не підіймай руки твоєї на хлопця, і не роби над ним нічого, бо тепер Я знаю, що боїшся ти Бога і не пожалів сина твого, єдиного твого, для Мене.
Замість Ісаака в жертву принесли барана.”
В Юдаїзмі:
Єврейська традиція розглядає жертвопринесення Ісаака як символ готовності до найважчих жертв в ім'я відданості Богові. "Земля Морія", згадана в цій історії, ототожнюється в іудаїзмі з горою Морія, на якій побудував Храм цар Соломон. Тому вважається, що храм було споруджено на тому самому місці, де Авраам спорудив жертовник для цілопалення.
В Ісламі:
Ангел Джабраїль (Гавриїл) з'явився до пророка Ібрахіма (Авраама) уві сні і передав йому наказ від Аллаха принести в жертву свого первістка Ісмаїла (Ізмаїла, Ісаака). Ібрахім вирушив у долину Міна до того місця, де нині стоїть Мекка і почав приготування, проте це виявилося випробуванням від Аллаха, і коли жертва була майже принесена, Аллах замінив для Ібрахіма жертву сином на жертву ягняти (ягня). Свято символізує милосердя, величність Бога і те, що віра – найкраща жертва.
Історія жертвопринесення свого сина Ібрахімом у Корані викладається так (37, 100–106):
“Коли син досягнув того, щоб розділити старання з ним, [Ібрахім] сказав: “О сину мій! Воістину, я бачив уві сні, що я приношу тебе в жертву із закланням. Що ти думаєш [про це]?” Син відповів: “О батько мій! Роби так, як тобі наказано. Якщо так буде завгодно Аллаху, ти знайдеш мене терплячим”. Коли вони обидва підкорилися [волі Аллаха] і [батько] кинув його [обличчям вниз]... Воістину, це і є явне випробування. І Ми замінили йому [сина] на велику жертву.”
І в Юдаїзмі та Християнстві не прийнято якось особливо відзначати цю подію, а ось в Ісламській традиції навпаки, це одне з головних релігійних свят, яке називається Курбан Байрам або Свято Жертвопринесення, де головною Жертвою Ібрахіма, як випливає з Корану, є не син і не ягня, але Віра!
Ягня приноситься в жертву з виголошенням особливої молитви.
Тут також зробимо невелике дослідження.
У єврейській традиції є таке поняття, як "кошерна" їжа.
Це означає, що їжа дозволена до вживання Законом і приготована правовірним іудеєм для правовірного іудея з особливого ритуалу з читанням особливих молитов.
В Ісламі існує подібна традиція, тільки їжа, піддана подібному ритуалу, носить назву "халяль".
Таким чином, можна припустити, що, перерізаючи горло полоненому і, промовляючи молитву “Аллах акбар”, “воїн” ніби здійснює жертвопринесення Богу, дотримуючись всіх релігійних вимог і традицій.
При цьому він асоціює бранця з жертовним ягнятим (бараном), тобто не вважає його за людину, а лише за тварину.
Особисто мені бачиться цей ритуал дуже сумнівним щодо релігійного служіння Богу.
Господь заповідав не приносити в жертву людей, бо саме язичники практикували подібні жертви.
Звичайно, можна називати бранця "бараном", можна навіть про це кричати, але це схоже на те, як є м'ясо в найсуворіший Пост і примовляти - "відмінна картопля, дуже смачна, слава Спасителеві".
Будь-якій віруючій людині зрозуміло, що це формене лицемірство і аж ніяк на праведне служіння, вибачте, не тягне.
Тут можна було б поставити крапку, сам не люблю надто довгих опусів, але не цього разу, бо наша історія має продовження.
Коли читаєш багато різних книг різних авторів, та ще й що жили в різні епохи про одну й ту саму подію, то розум починає пропускати будь-яку "белебетристику" повз очі.
Погляд ковзає по рядках і шукає щось найголовніше чи важливіше.
Ось так при прочитанні мною якоїсь книги про чергову Російсько-турецьку війну, не пам'ятаю вже якогось автора, погляд мій пробігав по рядках типу таких…
“блиснув стрункий ряд багнетів…”
"залп змусив ряди турків похитнутися ..."
"гренадери з могутнім Ура кинулися в багнети ..."
І раптом погляд зупинився на одній фразі і відмовився рухатися далі.
Мозок мимовільно вихопив фразу, яку я ні до, ні після цього ніде не зустрічав:
“…турки не витримали штикового сутички і побігли, оскільки смерть від багнета вважали ганебною.”
…вважали ганебною…
Ганьба?
…смерть від багнета вважали ганебною???
З чого раптом?
Чому в народі, де існував особливий культ холодної зброї, де кожна дитина вміла з ним поводитися з "молодих нігтів", а кожен чоловік не виходив з дому без шаблі, ятагана, кинджала та ін. ін. ін. багнета вважали ганебною”?
Як це не дивно, але відповідь знайшлася в тому ж Старому Завіті.
Для більш повного розуміння розділимо відповідь на дві вступні частини.
Частина перша: "Свиня - брудна тварина".
Євреї, як і мусульмани, не вживають у їжу свинину.
Ця заборона прямо зазначена у Старому Завіті, де перераховані тварини, які дозволені на їжу та ті, що заборонені.
Крім цього, вже в Новому Завіті є опис того, як Христос загнав бісів у стадо свиней.
І коли Він прибув на інший берег у країну Гергесинську, Його зустріли два біснуваті, що вийшли з трун, дуже люті, так що ніхто не смів проходити тим шляхом.
І ось вони закричали: Що Тобі до нас, Ісусе, Сину Божий? прийшов Ти сюди передчасно мучити нас.
Вдалині ж від них паслося велике стадо свиней.
І біси просили Його: якщо виженеш нас, то пішли нас у череду свиней.
І Він сказав їм: Ідіть. І вони, вийшовши, пішли в череду свинячу. І ось, весь стадо свиней кинувся з крутості в море і загинув у воді.
І євреї, і мусульмани вважають свиней брудною твариною, до якої навіть торкатися не можна.
Відповідне у них ставлення і до всього, що пов'язане з цією твариною.
Частина друга: "Наука перемагати".
Наш великий співвітчизник та талановитий воєначальник Олександр Васильович Суворов створив знамениту “Науку перемагати”.
При рівні розвитку стрілецького озброєння на той час Суворов наголосив на штикову атаку.
Нащадки Суворова, не зумівши зрозуміти всю глибину його вчення, звели все до однієї фрази, яка вже стала глузливою – куля дура, багнет молодець.
Однак це лише частина фрази, цілком вона звучить так:
“Бережи кулю на три дні, а іноді й на цілу кампанію, коли нема де взяти. Стріляй рідко, та влучно, багнетом коли міцно.
Куля обмишиться, а багнет не обмишиться.
Куля – дурниця, багнет – молодець!
Коли один раз! Кидай басурмана зі штика: мертвий на багнеті, дряпає шаблею шию. Шабля на шию - відскочи крок, удари знову!
Коли іншого, коли третього! Багатир заколе півдюжини, а я бачив і більше.
Бережи кулю в дулі! Троє наскочать - першого заколи, другого застрели, третьому багнетом карачун
В атаці не затримуй! Для стрільби стріляй сильно в ціль. На людину куль двадцять, купи свинцю з економії, трохи вартує. Ми стріляємо цілісно. У нас пропадає тридцята куля, а в польовій та полковій артилерії хіба менше десятого заряду…”
На той час вся війна складалася з рівномірного руху підрозділів лініями.
У кожній лінії було 3 шеренги, таким чином досягалася купність (щільність) стрілянини, бо точність зброї на той час була низька.
Суворов приділяв велику увагу стрільбі, але він запропонував більш ефективно використовувати багнет.
Тобто не витрачати часу на заряджання та безцільну перестрілку, а зарядити та кинутися в багнети. Кулю ж у цьому випадку використовувати тільки в крайньому випадку, причому розрядити її, стріляючи впритул.
Суворов створив цілу систему підготовки солдатів для наступального штикового бою.
Рідкісні армії світу могли витримати російський “Удар у багнети”, турки були винятком.
То чому вони “…смерть від багнета вважали ганебною.”?
У спеціальний ніж, яким перерізають людям горло. Фото.
Ви коли-небудь бачили, як вмирає людина з перерізаним горлом? Я теж – ні. І я готовий вірити в Бога тільки заради того, щоб молитися йому - ніколи цього не побачити.
Коли під час розмови про Югославію "культурні" європейці розповідають мені про "звірства сербів", я починаю істерично сміятися. Нічого не можу з собою вдіяти, тому що, на відміну від них, я люблю пізнавати історію не по телевізору та газетам, а за книжками та статтями істориків.
Чи знаєте ви що таке "серборіз" він же "сербосік"? Я теж колись не знав. Тепер знаю. Це спеціальний хорватський ніж, прилаштований до шкіряної рукавиці. Ось він – на фото.
Зроблено в Німеччині, у знаменитому ножами Золінгені, спеціальним замовленнямхорватського уряду 1942-го року. Після проведення хорватським урядом Анте Павелича спеціального конкурсу з питання: який ніж слід виготовити, щоб кати могли вбивати сербів якнайшвидше і при цьому якнайменше втомлювалися. Ось цим самим ножем були УБИТИ ДЕСЯТКИ ТИСЯЧ ЛЮДЕЙ! - Ви не помилилися читаючи, а я не помилився, написавши це - їх пов'язали, збудували в ряд і по черзі перерізали горло. І кожен наступний бачив, як поряд, хлюпаючи струменем крові з перерізаного горла і хапаючи повітря губами, падав такий самий, як він. Або така сама. Це були жінки, чоловіки, люди похилого віку, діти. Це були ненависні хорватам серби. - За даними американського дослідника Говарда Блюма переможець одного із змагань Петар Брзіца за ніч зарізав 1360 сербів.
Ось ця сама рукавиця просякнута кров'ю тисяч людей. і одягалася на руку, яка вбивала, вбивала, вбивала. убити ВСІХ сербів. Називався цей табір – Ясеноваць. Туди своїзили всіх сербів, яких вдалося спіймати в Хорватії (до війни їх там було 30% населення, так само як і в Сербії було повно хорватів) і саме там відбувалися змагання зі швидкістю вбивства людей.
На початку Другої світової німці захопили Югославію, зробили Хорватію окремою державою і передали там владу хорватському націоналістичному руху "Усташі". Усташі, по суті, були дуже схожі на сучасних українських націоналістів – вони хотіли зробити Хорватію кращою, але не могли вигадати кращого способузробити це, окрім як знищити сербів. Це була така ідея фікс, приблизно як ненависть українських західників до москалів.
Перше, що вони зробили, прийшовши до влади - влаштували на колишньому цегельному заводі за 60 кілометрів від Загреба концтабір і почали звозити туди сербів з усієї Хорватії. Привезених змушували рити довгу яму глибиною в людський зріст, завширшки два метри. Потім у неї стоячи щільно набивали, попередньо пов'язаних, сербів. Потім хорвати, з кувалдами в руках, ходили по головах і били кувалдою, доки не розіб'ють усі голови. Потім наступна партія сербів засипала цей рів із мізками та кров'ю.
На фото пов'язаних сербів опускають у яму, де їм розбиватимуть голови. У білих сорочках – хорватські усташі.
Досі точаться суперечки, скільки тисяч людей там убили. Але безперечним фактом є ексгумація 19000 дітей – 10268 дитячих тіл чоловічої статі та 9128 жіночої. У 36 стать встановити не вдалося. Середній вік- 7 років та 2 місяці.
Розслідування злочинів у Ясеноваці проводили американці, серби, хорвати та євреї. На основі їх дослідження в США було видано книгу "Геноцид у Хорватії" ("Genocide in Croatia"). Американський президент Рузвельт був вражений повідомленнями про масове вбивство сербів у фашистській Хорватії і переконував сербів після війни не жити в одній державі зі своїми вбивцями. Самі хорвати історики визнають, що хоч і не всі хорвати у 1941-1945 роках. вбивали сербів, але всі були за їхнє повне знищення. Вбивали не лише у таборі. Мирослав Майсторович (Филипович), колишній католицький священнослужитель, очолював загони усташів під час різанини 7 лютого 1942 року, коли в селах Дракулич, Шарович, Мотиці та в шахті Раковац поблизу Баня-Луки протягом 8 годин було знищено 2300 сербів. дитина.
Загалом за час війни хорвати вбили 1 мільйон 800 тисяч сербів.
Президент Югославії Йосип Броз Тіто – етнічний хорват – зробив усе, щоб приховати ці злочини від сербів. Як він казав: "Заради миру в домі".
А на початку 90-х усташі відродилися. Тоді один із хорватських політиків заявив: "Не можу зрозуміти - двісті років ми вбиваємо сербів і вбиваємо все більше, а вони продовжують жити з нами в одній державі. Не можу зрозуміти цього феномена". Але це вже окрема історія.
Часто перезаняння горла було не виглядом страти, а простою розправою, коли не було часу та бажання на довгі "реверанси" з жертвою. Ось що розповідав Тацит про розправу над консулом Корнелієм Долабеллою, скоєною за наказом імператора Авла Вітелія:
Вітелій викликав Долабеллу себе листом; тим, хто віз Долабеллу, він наказав звернути з жвавої Фламінієвої дороги на Інтерамну і там убити його. Вбивці, проте, все це здалося надто складним; в одному з дорожніх шин він просто повалив Долабеллу на підлогу і перерізав йому горло.
У Європі перерізання горла саме собою ніколи не було кінцевою метою, воно лише обтяжувало покарання. У преамбулі едикту Франциска I від 1525 говорилося, що богохульнику слід перерізати горло, «розкрити його гарячим залізом, витягнути і відрізати язик», а потім повісити. В Англії при Генріху VIII закон говорив, що розріз слід робити високо, щоб кат міг через рану витягнути мову. Дуже часто перерізання горла використовувалося не за юридично призначених страт, а як засіб масової розправи під час знищення полонених, політичних та релігійних супротивників тощо. через свою жахливу простоту та ефективність.
У 1560-1561 pp. папські інквізитори влаштували хрестовий похід проти неаполітанських вальденсів Особливо прославився тоді своїми жорстокостями інквізитор Панця, який катував і стратив чоловіків, жінок і дітей без розбору.
Збереглося свідчення сучасника про побоїщах єретиків у Монтальто, вчинених за наказом папських інквізиторів:
Я маю намір повідомити про жахливе судилище, якому були віддані лютерани сьогодні, 11 червня, на світанку. Говорячи правду, я можу порівняти цю кару тільки з убоєм худоби. Єретики були загнані до будинку, як стадо. Кат входив, вибирав одного з них, витягував, накидав на обличчя хустку - "бенда", як кажуть тут, вів на площу поблизу будинку, ставив на коліна і перерізував горло ножем. Потім, зірвавши з нього закривавлену хустку, він знову йшов у дім, виводив іншого, якого вбивав так само. Так було перерізано все до одного, а було їх вісімдесят вісім чоловік. Уявіть собі, яке це було страшне видовище.
Не можу стримати сліз, описуючи його. І не було жодної людини, яка, бачачи, як відбувається страта, відчувала б себе в силі бути присутньою і спостерігати. Спокій і мужність єретиків, коли вони йшли на мучеництво, неможливо собі уявити. Деякі, хоч їх вели на смерть, проповідували ту ж віру, що й ми всі, але більшість померла з непохитною завзятістю у своїх переконаннях. Літні люди зустрічали смерть спокійно, лише кілька юнаків виявили малодушність. Я досі здригаюся, коли згадую, як кат з ножем у зубах, з кривавою хусткою в руках, у панцирі, залитий кров'ю, входив у будинок і витягував одну жертву за іншою, точнісінько як м'ясник витягує вівцю, призначену на забій.
За наперед відданим наказом були заготовлені вози, на яких відвозили трупи, щоб потім четвертувати їх і виставити на всіх дорогах від одного кордону Калабрії до іншого.
У Калабрії захоплено до 1600 єретиків, з них досі страчено 88... Я не чув, щоб вони робили щось погане. Це прості, неосвічені люди, які володіють лише заступом і плугом і, як я сказав, виявили себе віруючими в час смерті.
Рожицин В. С. Джордано Бруно та інквізиція.
Як вид смертної кари перерізання горла широко застосовувалося у кочових народів.
