В основі назви ікони лежить віра християн, що Божа Матір допомагає позбутися бід та нещасть усім, хто з молитвою звертається до Неї по допомогу. Так, у молебному каноні до Пресвятої Богородиці є слова: «Богородице Владичице, поспіши і від бід визволи нас» (Пісня 3). Іноді образ називають "Від бід страждущих".
Серед Богом зазначених місць нашої землі одне з найуславленіших — невелике село Ташла, що в Самарській області. Тут у жовтні 1917 року, перед страшними випробуваннями, Пресвята Богородиця явила Свою ікону «Збавителька від бід», нагадала про Себе, Свою милість до російської землі. До того ж залишила нам назавжди чудотворне джерело, на якому давно вже втрачено рахунок дивовижним зціленням.
Уродженці села Ташла, яка тимчасово мешкає в сусідніх Мусорках, келійниці Каті 8 жовтня 1917 року уві сні з'явилася Цариця Небесна і вказала місце, куди треба піти і викопати із землі Її чудотворний образ. Дівчина розповіла про бачення своїм подругам Фені Атяшевій та Паші Гавриленковій, яка на той час була вже вдовицею. Утрьох і пішли вони до ташлінських ярів. У дорозі Каті знову було бачення: поперед них Ангели в білому одязі проносили ікону Пресвятої Богородиці. Незабаром Катя показала подругам те місце, на яке їй уві сні вказала сама прелюба. Коли почали копати землю, зібрався народ. Багато хто недовірливо дивився на їхню «затію», навіть сміявся. А що було далі, краще сказати словами безіменного автора, який склав «Віршову повість про чудесне явище ікони Божої Матері «Збавителька від бід» 8-21 жовтня 1917 року»:
«І тут же вони перестали копати,
За Пашею натовп спостерігав:
Та землю рукою почала розгрібати,
Хрестячись, ікону дістала.
Натовп загув, побачивши Лик
Ікони - Цариці Небесної
І тут же з ями пробилося джерело
Цілющої вологи чудової».
Священик церкви села Мусорки отець Василь Крилов відніс ікону до ташлінської Троїцької церкви.
Свято-Троїцький храм села Ташла.
А по дорозі трапилося перше зцілення: Анна Торлова, що хворіла тридцять два роки, приклалася до ікони і раптом відчула приплив сил... Велика радість охопила людей! Ікону поклали на аналое серед храму для поклоніння.
Незабаром приїхав ташлинський священик о. Димитрій Мітекін. Але ікона чудовим чиномпішла з храму. Церковний сторож Троїцької церкви Юхим Куликов уночі побачив ніби блиск блискавки, що майнула від храму у бік ташлинського яру, де була явлена ікона. Вранці ікони у церкві вже не знайшли.
Друге явище ікони Пресвятої Богородиці «Збавителька від бід» було у грудні 1917 року. Обличчя Богородиці і цього разу з'явилося в тому джерелі, що пробилося на місці першого чудового явища ікони. Біля джерела зібралися віруючі. Але ікона чудовим чином не давалася в руки отця Димитрія Мітекіна. Тоді священик упав навколішки і став зі сльозами каятися в гріхах, благав у Богородиці і в парафіян прощення… Тоді ікона спливла знову і її взяла та сама Паша Гавриленкова. З того часу святий образ уже не покидав село.
До 1925 року з чудотворною іконою Богородиці влаштовувалися хресні ходи. Звістка про те, що трапилося в Ташлі рознеслася по всьому Поволжі. Люди йшли і йшли до ікони та до джерела. Місце це стало одним із найбільш шанованих у Поволжі. Ось чому нова влада, яка оголосила війну Православ'ю, стільки сил поклала на те, щоб знищити саму пам'ять про диво. Церкву було закрито, а ікону врятували від наруги віруючі — передавали її потай із хати до хати. Потім безбожники вирішили покінчити і з джерелом. Поставили біля нього скотарня, і святе місце незабаром було завалено гноєм. Але джерело вижило, тільки пробилося ще в одному місці, за кілька кроків від колишнього — Богородичного.
У війну стало не до атеїзму – церкву відкрили знову. До неї повернулася і чудотворна ікона.
Ікона Пресвятої Богородиці «Збавителька від бід», як і раніше, знаходиться в Троїцькій церкві села Ташла, а в Самарському Покровському кафедральному соборі зберігається копія з цієї ікони. На купальні, зробленої дома явища ікони, як і у багатьох відбуваються зцілення від різних недуг.
«Кохання безмежне стражденний люд
Живить до Цариці Небесної.
У Ташлу і тепер прочі йдуть
Дорогою духовною чудовою».
Цими словами закінчує свою нехитру розповідь про ташлінське диво безіменний автор поетичного «Сказання».
про явлення чудотворної ікони Божої Матері «Порятунок від бід» у селі Ташла зі слів очевидців
Цю ікону знайдено землі у селі Ташла Ставропольського району Самарської області у жовтні 1917 року. Ангели небесні, Божі посланці, вказали людям місце на дні яру, де слід шукати чудотворну ікону. Була викопана яма глибиною з аршин, і шукачі витягли із землі зовсім невелику, з блокнотного листка, іконку Пресвятої Богородиці «Збавителька від бід», що лежала ликом догори. І тут же з'явилося джерело джерело — пробився з глибини сильний струмінь води. З іконою та джерелом пов'язані історії багатьох дивовижних зцілень. Ікона Божої Матері «Збавителька від бід» стала святинею землі Самарської. На місці її явища, на джерелі, люди побудували капличку та криницю, де часто служили молебні. Колодязь поглиблювали та очищали, а в посушливі 20-ті роки він був майже єдиним джерелом, що постачало село водою. Невелике самарське село Ташла стало місцем паломництва віруючих з усієї Росії. Вони поклоняються чудотворній іконі, купаються у святому джерелі, набирають цілющої води для рідних та близьких — як велику святиню везуть її додому.
Явление ікони
За свідченням очевидців
Повідомлення Атякшевої Феодосії Давидівни, уродженки села Мусорки Ставропольського району Куйбишевської області 1885 року, про явлення ікони Божої Матері, яке було 1917 року в неділю 8 жовтня (старого стилю) у селі Ташла.
«Я, Атякшева Феодосія Давидівна, проживала в окремому будиночку, як у келії, і зі мною проживала дівчина Чугунова Катерина Миканорівна, уродженка села Ташла, 1885 рік.
Я, Феодосія, перед Хрестом та Євангелієм запевняю, як було це явище: вранці 21 жовтня (нового стилю), коли ми прокинулися, мені Катерина сказала, що вона піде на обід у храм с. Ташла, і пішла, а я вирішила піти до свого храму. Мусорки. Коли я повернулася їхньому храму, прийшла Катерина і каже: «У Ташлі в храмі служби не було, бо батько їхав до Самари і не повернувся; але ось що я тобі маю розповісти. Мені сьогодні вночі уві сні вже втретє з'явилася Божа Матір і сказала суворо, що якщо я не виконаю її наказу, то буду покарана. Щоразу, будучи мені уві сні, Вона говорила, що я маю викопати з землі Ея ікону у вказаному місці. Сьогодні вранці, коли я проходила до села Ташла, над яром побачила двох ангелів, що несли ікону Божої Матері, осяяну яскравим сяйвом, і коли вони опустилися на дно яру, це видіння зникло, а я зомліла. Коли прийшла до тями, пішла до своїх родичів і розповіла їм про все це, а вони мені сказали, що деякі чують там, у яру, церковні співи. Прошу тебе, Феню, підемо зараз же разом на те місце, може, й ти побачиш те, що я бачила». Ми пішли разом у Ташлу, і коли підійшли до цього яру, Катерина скрикнула: «Дивись, дивись, ось знову ангели несуть ікону в сяйві, прямують у те саме місце, і ось знову все зникло…» Після цих слів Катерина впала непритомна. Я дуже злякалася, не знаючи, що з нею робити, бо пусте місце, нікого не видно. Дякувати Богу, це тривало не довго.
Катерина прийшла до тями і питає мене: чи бачила я що-небудь, але я нічого не бачила. Ми пішли до Гавриленкової Параскеви, яка проживає недалеко від яру, і впросили її піти разом з нами в яр. Паша взяла косир, і ми пішли. Коли ми підходили до яру, Катерина знову закричала: «Дивіться, дивіться, ось знову ангели несуть ікону і пропадають у тому самому місці», — а сама знову знепритомніла.
Прийшовши до тями, Катерина підійшла до місця, де вона тричі бачила зникнення бачення, і показала, де треба копати. Паша почала обкопувати косирем це місце, а хлопчика, який стояв тут, Петю послали за лопатою. Незабаром Петя прийшов разом зі своїм батьком Захарієм Кривойченковим, який і почав копати лопатою, але трохи покопав і сказав: «Ну що вона вигадувала, чого тут даремно копати».
Тільки встиг вимовити ці слова Захарій, як тут же був відкинутий убік, наче вітром, і деякий час пролежав непритомний, а коли прийшов до тями, взяв лопату і вже беззаперечно продовжував копати у вказаному місці. Параскева ж у цій ямці час від часу проколювала косирем. І ось, коли ямка була глибиною з аршин, Параскєва відчула косирем щось тверде, вона почала руками розривати землю і вийняла з землі ікону Божої Матері, невеликого формату, що лежала ликом догори.
Як тільки Параскева вийняла з землі ікону, там з'явилося джерело води. На той час народу вже зібралося дуже багато, а Катерина лежала у розслабленому стані, і її відправили до сестри.
Вирішили послати до села Мусорку по священика, щоб перенести явлену ікону до храму села Ташла.
З Мусорки приїхав священик отець Василь Крилов. Взяв ікону та поніс її до храму.
При підході до храму для зустрічі ікони, під передзвін дзвонів, вийшли до хоругв та ікон. З натовпу чулися вигуки всім відомої хворої Ганни Торлової (уродженки с. Ташла), яка кричала: «Йде, йде маленька ікона і вижене нас…». Ця жінка зцілилася, а хворіла 32 роки. Ікону внесли до храму, вклали під скло разом із іконою Святої Трійці та на анолої поставили серед храму.
Священиком о. Василем Криловим був тут же відслужений молебень, і храм всю ніч був відкритий для доступу до ікони. У цей час був випадок: одна ташлинская жінка не повірила явищу ікони і почала кричати: «Це все вигадки…». Після своїх слів вибігла з храму, зістрибнула з високого ґанку, перемахнула через паркан і втекла додому, а після цього захворіла.
У понеділок 22 жовтня (нов. стилю) приїхав із с. Смітник священик о. Олексій Смоленський. Він відслужив Літургію та молебень у храмі, а надвечір приїхав із Самари свій священик о. Димитрій Мітекін. Він побачив, що в храмі багато народу, і дізнався, що з'явилася ікона Божої Матері «Збавителька від бід» і відслужив всеношну. У вівторок 23 жовтня була відслужена Літургія, а після Літургії пішли хресною ходою з іконою «Збавителька від бід» на місце явища і там служили молебень.
У цей час також спостерігалося багато зцілень. Чутка про явище чудотворної ікони дуже швидко поширилася навколишніми місцями, і цілі натовпи постійно йшли на поклоніння іконі. На джерелі було обладнано криницю та капличку, де часто виходили з храму служити молебні.
Колодязь поглиблювали та очищали, і в посушливі 1920-1922 рр. він був майже єдиним постачаючим водою село. З моменту явища ікони весь цей час супроводжувався багатьма чудодійними зціленнями хворих; але незважаючи на це у настоятелю храму Святої Трійці священику о. Димитрі Мітекіні весь час був якийсь сумнів, маловір'я до явища ікони.
І ось трапилося диво: у суботу 23 грудня (нов. стилю) відслужено було у храмі Святої Трійці всеношну, під час якої ікона «Збавителька від бід» знаходилася в храмі, а вранці 24 грудня в неділю виявили, що ікони в храмі немає. Ікона зникла із замкненого храму.
При цьому церковний сторож Юхим Куликов повідомив отця о. Димитрію, що коли він уранці йшов у храм, то бачив ніби блискавку, що блиснула від храму у бік джерела.
Після Літургії пішли хресною ходою на джерело і служили там молебень, але ікони ніде не здавалося. До мене, Феодосії Атякшевої, того ж дня 24 грудня дійшла чутка про зникнення ікони, і я тут же, як прийшла з храму, пішла в село Ташла. Коли я зустрілася з Катериною, вона зі сльозами повідомила мене про зникнення і впросила відразу піти з нею на джерело. Як тільки ми побачили каплицю, Катерина радісно вигукнула: «Дивись, дивись, ікона сяє над каплицею». Ми повернулися в село, прийшли до старості храму Івана Єфремовича, який мав ключ від каплиці, він покликав ще деяких стареньких, і пішли на джерело. Коли відкрили каплицю і творила криницю, нашим поглядам здалося: крига в криниці трохи підтанула, і там плаває ікона Божої Матері ликом угору. Усіх нас охопила найбільша радість, і один із присутніх побіг за батюшкою о. Димитрієм. Коли о. Димитрій прибув, він з радістю почерпнув відром із колодязя ікону, взяв її в руки, підняв перед собою і сказав, щоб одразу йшли до храму і з хоругвами та іконами йшли на джерело, а сам він стояв у тому ж становищі з іконою до приходу хресного ходу і молився. Під дзвін передзвонив з іконою до храму.
Отець Димитрій Мітекін відслужив відслужив одразу подячний молебень перед іконою Божої Матері «Збавителька від бід», і сам слізно молився і каявся в тому, що це зникнення ікони він приймає особисто за свою провину, за свій сумнів і маловіру, виявлену до цього явища ікони Божої Матері «Збавителька від бід».
Ікона знову поставилася в храмі Святої Трійці села Ташла, і знову пішов потік молитовників з різних місць, на поклоніння іконі «Збавителька від бід», і багато хто з вірою до Неї отримували різні зцілення».
Підпис (Атякшева)
Все вищевикладене про явлення чудотворної ікони Божої Матері «Збавителька від бід» у селі Ташла підтверджуємо та свідчуємо, запевняючи перед Хрестом та Євангелієм, матінка отця Василя Крилова: Анісія Дмитрівна Крилова, рік народження 1876 року, що проживала в селі Мусорки. .
Підпис (Крилова)
І Андрина Євдокія Романівна, рік народження 1896 року, уродженка та мешканка села Ташла.
Підпис (Андріна)
Підписи вказаних осіб запевняю.
Іоанн, Єпископ Куйбишевський та Сизранський, 1981 р.
У початку XIXстоліття на Афоні проводив чернече життя чудовий подвижник Константій Феодул. У цього старця був чудотворний образ Богородиці, написаний близько півтораста років тому. Після смерті цього подвижника образ перейшов у власність до учня Костянтія старцю Мартініану, що прийшов на Афон із Греції у 1821 році. На початку 1841 Мартініан вирушив з Афона в Елладу. Тут він прийшов у містечко Мавровоні, що знаходилося в єпархії Спарти.
Жителі тих місць зазнали страшного лиха: їхні поля, ліси та вся взагалі рослинність спустошувалась сараною. Рухаючись уперед суцільною масою, вона винищувала все, що їй траплялося на заваді. Місцеве начальство виганяло мешканців силою на поля, змушуючи їх збирати згубну комаху, зносити її в ями і палити, але всі ці заходи були безсилі у боротьбі з жахливим ворогом, і здавалося, що чим більше сарана винищувалась, тим більше вона збільшувалася. З жахом поселяни звернулися до лаври Алексія, людини Божої, що знаходилася поблизу нещасного округу. Взявши частину святих мощей цього угодника Божого, вони стали молитися з хресними ходами на свої поля. Але сарана, ніби роздратована цими діями, почала кидатися на людей, переважно в очі. І жителі, і священики з жахом розбіглися своїм житлом.
Про це лихо дізнався і старець Мартініан. Після молебню він сказав, звертаючись до поселян:
Невже до того вже збідніла наша віра, що й цього Господа не можемо випросити. Посилимо ж наші благання; зберіть принаймні хоч старців, вдамося до державного та всесильного заступлення Владичиці неба та землі; винесемо Її святу ікону, помолимося разом, і вірю Господу, що Він не знехтує нашою смиренною і посиленою до Нього молитвою і, за поставою Своєї Матері, визволить країну від великого лиха.
В надії на милостивий заступ Богоматері зібралися не лише старці, а й мужі, дружини та навіть діти. З'явилося і 4 священики. І ось хресний хід у супроводі старця, що ніс святий образ, вирушив на поле. Тут Мартініан поставив принесену їм ікону прямо на землю, і перед нею всі поселяни схилилися з великим благанням. Небесна володарка не відкинула молитви вербних рабів Сина Свого та Бога нашого. Дивним знаменням Своєї могутності Вона вразила сарану. Раптом налетіло безліч птахів; всі вони швидко кинулися на комах. Саранча піднялася з полів і полетіла такою густою масою, що заслонила сонячне світло.
У цьому ж селі Мавровоні лежав у тяжкій хворобі один хлопчик. Хвороба його посилювалася, і батьки вирішили наказувати свого сина причастям Св. Тайн. Але запрошений священик чомусь уповільнив і довго не з'являвся. Коли ж він, узявши Св. Дари, попрямував до дому хворого, то запросив із собою старця Мартініана. Тільки-но вони прийшли в будинок, як були вражені звісткою, що хлопчик уже вмирає. Єрей звернувся з проханням до Мартініана принести свою ікону, щоб разом помолитися Цариці Небесній за юнака. Старець, бачачи глибоку віру його й понівечених батьків, вийняв завжди при ньому святий образ і поставив його над одром хлопчика. Після молитви старець тричі осінив образом вмираючого, і хлопчик несподівано розплющив очі; його на прохання Мартініана причастили, і хлопчик став цілком здоровим. Повернений до життя хлопчик згодом постригся в чернецтво і з ім'ям Алексія довго трудився на Афоні.
Звістка про це далеко рознеслася околицями. Безліч недужих і страждаючих душевними і тілесними недугами попрямувала до образу Богоматері, і всі, хто з вірою припливав до її милостивого заступу, отримували те, що просило. Безперервно витікали від образу чудотворення так збільшили число прочан, що хатина, в якій мешкав старець, завжди була ними переповнена. Той, хто втік від мирської метушні і здобув собі чесноту смирення, старець задумав піти в таке місце, де б його ніхто не міг знайти. З цією метою він попрямував уздовж морського берега і незабаром знайшов над морем стрімку скелю з печерою, яка була достатньою для його подвигів. Розташувавшись тут, Мартініан думав, що він уже зовсім усамітнився від людей. Але Пречиста Діва благоволила зробити інакше.
Якось уночі подвижник молився у печері. Під час молитви він раптом чує голос, який наказував йому не приховувати себе чудотворного образуа служити благу і потребам ближніх. Мартініан спробував було послатися на свою негідність, неміч і труднощі, але голос ще наполегливіше звелів підкоритися одкровенню, кажучи, що відбувається все це заради слави Божої Матері. Коли старець закінчив своє моління, він віддався короткому відпочинку. В цей час раптом надзвичайне світло осяяло печеру. Старець побачив сяючий стовп, що простягався від неба до землі, і при цьому знову почув той самий голос, що наказував йому залишити затвор і йти послужити ближнім.
Відкрито було місцеперебування подвижника та навколишнім мешканцям. Одна біснува, на ім'я Олена, весь час кричала, що їй відомо місце, де ховається старець; при цьому вона вказувала, що тільки ікона, що знаходиться в нього, може дарувати їй зцілення. Біс, що мешкав у цій жінці, був дуже допитливий і лютий. Всіх, хто приходив до Олени, він викривав навіть у найпотаємніших гріхах. Один благоговійний ієрей будь-що-будь зважився прочитати над біснуватою заклинальні молитви і прийшов у дім Олени. Але хвора накинулася на священика і почала грізно ганьбити служителя вівтаря Божого.
Незважаючи на всі вигуки біснуватої, священик продовжував читати молитви, причому запитав у біса, що ховався в жінці, хто ж може його вигнати. І нечистий дух проти волі заговорив про старця з іконою і, примушений ієрейським заклинанням і силою Божою, вказав те місце, де ховався Мартініан.
На ранок після видіння старець почув шум великого натовпу народу, що зібрався перед скелею і благав подвижника зійти до нього і допомогти стражденним. Вбачаючи у всьому цьому Божу волю, старець послухався і пішов у будинки поселян. Насамперед він попрямував до біснуватої Олени. Коли він наближався до її житла, недужна впала у досконале безпам'ятство і почала несамовито волати. Коли ж старець, увійшовши до дому, поставив образ Богоматері і поклав перед іконою кілька поклонів, негайно ж вийшов із жінки з великим стогнанням. Хвора прийшла до тями і з гарячим благанням подякувала Богородиці. Приклавшись слідом за цим до її ікони, вона відчула себе зовсім здоровою. Багато й інших біснуватих зцілилося молитвою перед цим образом Богоматері.
Оскільки чудотворення витікали від ікони безперервно, то народ невідступно перебував при Мартініані. Старець обтяжував ці збори і, нарешті, зважився повернутися до своєї обителі. Народ, дізнавшись про його відбуття, у великій кількості проводжав подвижника на далеку відстань. З великим плачем вони розлучилися зі старцем, тому що разом з ним уникав і образ Богоматері, що вилила стільки милостей на їх місцевість.
Після прибуття на Афон до монастиря великомученика Пантелеїмона, Мартініан незабаром перестав до Господа. Свята ж ікона Богоматері перейшла у дорогоцінну спадщину обителі. Тут чесний образ залишався до 1889 року. Настоятель Пантелеїмонівської обителі архімандрит Макарій заповідав ікону "Збавителька" на благословення нововлаштованої тоді Ново-Афонської обителі Симона Кананітського на Кавказі.
Згодом ікона чудовим чином позбавила загибелі Государя Імператора Олександра ІІІ з Августійшою сім'єю під час аварії поїзда на станції Борки, а також спадкоємця престолу Великого князя Миколи Олександровича у м. Отсу (Японія) від руки вбивці.
Ікона відноситься до іконографічного типу "Одигітрія".
Акафіст Пресвятої Богородиці перед Її іконою, що зветься “Збавителька”
Заборони ворогом нашим озлобляти нас і від Господа нашого відлучити кінцеве, а нас навчи співати Тобі весело: Радуйся, визволителько, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Ангелів безліч за Твоїм, Мати наша, наказом ополчаються на спасіння наше грізно. Ти ж прийми цю молитву: Радуйся, Ангелів на спасіння наше посилаєш; Радуйся, Царице гірських чинів, небесну їхню допомогу нам даруєш. Радуйся, Ангелом берегти нас наказів; Радуйся, бо воїнством Ангельським ворогів наших вражаєш. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Бачать ті, хто бідує, і багато допомоги Твої щиро Те, хто кличе, наставляються тим співати Сину Твоєму безперестанку: Алилуя.
Розуміють багато, як світові дарує Тя Син Твій Збiйницею бідних, тим самим співаємо Ти сице: Радуйся, бідуючих Мати; Радуйся, бо страждає на втіху. Радуйся, болячих зцілення; Радуйся, ненадійних надія. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Сила Вишнього дарувалася Ти на допомогу і спасіння миру і нас, у бідах тих, що гинуть. І хто ж Тобою не врятований був, і хто ж не співає Сина Твого: Алилуя.
Бо незбагненну любов до роду людського, що зітхання не прийняла Ти, що сльози не витерла Ти, і кого не змусила Ти покликати Тебе, волаючи: Радуйся, що бідують швидке почуття; Радуйся, сумних та скорботних втіх. Радуйся, що гинеш швидке спасіння; Радуйся, полонених визволення. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Буря нещасть налеті на нас, спаси нас гинуть, Спасительнице наша, бурю погибельну на землі приборкала і приймає нашу пісню: Алилуя.
Чуючи людства, роди всю Твою до християн дивну любов і Твоє могутнє порятунок від всяких лютих, що на них знаходяться, навчишся співати Тобі: Радуйся, людського роду від бід спасіння; Радуйся, буре житейське припинення. Радуйся, нудьги Прогонителько; Радуйся, радості по скорботі нам Подателька. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Боготечніша зірка подобається, темрява і темрява в гріховних серцях, що розганяє, та у світлі Твоєї любові побачать Господа і співають Йому: Алилуя.
Видаючи люди російстії Твоє ненавмисне від багаторазових бід порятунок, радісно співають Тобі сіце: Радуйся, в бідах наша Помічниці; Радуйся, скорботи наших відлучення. Радуйся, печалі наших відгнання; Радуйся, бо в наших скорботах втіха. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Проповідують допомогу Твою і любов, Матір, зцілення, втіху, зрадіння і спасіння Тобою від бід, і співають Твоєму Високодержавному Сину: Алилуя.
Я сяяв нам світло спасіння в темряві смерті, що оточує нас, і наставив їсти співати Тобі: Радуйся, бо гріхів, що розганяє мглу; Радуйся, бо темряву гріховну споживаєш. Радуйся, морок душі моєї, що просвітлюєш; Радуйся, бо радістю душі підбадьорюєш. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Ті, хто хоче нам кінцевому розпачу віддатись, звідусіль бідам належним, подумки ж про Тебе, Визволительку, і підбадьорився і втішався, співаючи Сину Твоєму: Алилуя.
Нову і несподівану показу нам милість Свою, під державну руку Твою нас сприйнявши, і звідси кричемо Ти: Радуйся, Царице державна; Радуйся, і нас під Твою державу сприйняла. Радуйся, бо Твою захист дарувала нам. Радуйся, ворогів наших вразила. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Дивне диво на смерть приречених і в потребах незліченних незліченних, раптово порятунок і порятунок отримують від Тебе, Вселюбної, співаючи Богові: Алилуя.
Усі скорботи, що несуть у мороці, всі буря, що пригнічені нещастями, прийдіть до доброго притулку і нашого помічення, покрову Діви Визволительки, що кричить Їй: Радуйся, радощів джереле; Радуйся, печалі прогнання. Радуйся, бід зменшення; Радуйся, всілякого спокою Подавниці. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Всю істоту людську хвалить Тя, всі оспівують Тя, що неодноразове порятунок несе, замість печалей радість подає співаючим: Алилуя.
Ветія багатоумності збожеволіє, що бачить Твоє швидке і чудесне від бід страждаючих на порятунок, і змовкоша нам, співаючим Ти: Радуйся, дивами світ дивуєш; Радуйся, бо чудесами нас зміцнила. Радуйся, бо безбожна чудесами винищила; Радуйся, бо ворогів силою Божою посоромила. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Врятувати хоч всяку душу людську, всією любов'ю піклуйся про неї, доки не навчиш ю співати Сину Твоєму: Алилуя.
Стіною, що християнський світ зберігає і всяку душу від ворогів захищає, з'явися ікона Твоя, Визволительниці, у світі православним і чудесами прославися. Тобі людом Божим оспівуючим: Радуйся, Наставниця наша, Святу гору Афонську в жеребі Собі обрала; Радуйся, спасительнице наша, Твоїм благословенням Новий Афонблагословила. Радуйся, весело наше, знамення союзу нерозривного наділів Своїх земних іконою Твоєю явиш; Радуйся, вічна радість наша, чудовою опікою до юної Ново-Афонської обителі благоволила. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Спів невпинний приносять Ти Тобою визволенні і Тобою поки що радість здобули, і Божественному Сину Твоєму співають радісно: Алилуя.
Світлосяючим світилом променистим у темряві гріха явися нам, Твоя ікона, Спасительнице, що наставляє нас співати Тобі: Радуйся, від глада нас визволяєш; Радуйся, природа, що шкодить, від рослинного світувідганяюча. Радуйся, посіви та ліси, і вся зростаюча від смерті спасаєш; Радуйся, землеробів скорботних утіху та праці їхнє благословення. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Благодать, від ікони Твоєї, Визволительки, поточна, зцілення струменя рясно подає і серця весело оживляє, перемагає всіх волею співати Тобі, Мати, і Сину Твоєму і Богу: Алилуя.
Оспівуємо зцілення, оспівуємо найбільше воскресіння Анастасія юнака і співаємо: Радуйся, мертвих воскресаєш; Радуйся, що померла серця оживляєш; Радуйся, бо від смерті та вічного вогню вилучаєш. Радуйся, посмертна наша надія і захист. Радуйся, спасительнице, від горя бід і загибелі спасає нас бідних.
О Всепета і Вселюбна наша Мати, змилосердися нині й помилуй, у лютих і безвихідних скорботах, що суть нас, визволяючи, навчи нас сердечно оспівувати Богові прощаючого нас: Алилуя.
(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)
Молитва Пресвятої Богородиці перед Нею іконою, що зветься “Збавителька”
О, Мати Божа, поміч і захист наш, коли попросимо, буди спасительнице наша, бо на Тебе сподіваємося і завжди вседушно Тебе закликаємо: змилуйся і помізи, пожалій і визволь, прихили вухо Твоє і наші скорботні і слізні молитви прийми, і як же заспокой і порадуй нас, що люблять твого Безначального Сина та Бога нашого. Амінь.
_____________________________________________
Опис ікони Божої Матері
Прославлення ікони Пресвятої Богородиці «Збавителька» почалося з 1841 року, коли за молитвами перед нею одна з грецьких провінцій позбавилася нашестя сарани. Чудеса, що походять від ікони Богородиці, привернули до неї безліч паломників, що обтяжувало хранителя святині – старця Мартініана, колишнього насельника одного з афонських монастирів. Втомившись від людської уваги, старець разом з іконою Богородиці повернувся на Афон і оселився в монастирі святого великомученика Пантелеимона. 1889 року настоятель обителі пожертвував чудотворну ікону Богородиці в Росію для відкритого на Кавказі Ново-Афонського Симоно-Кананітського монастиря.
Ікону Божої Матері «Збавителька» вез у поїзді імператор Олександр III, повертаючись до столиці зі своєю сім'єю після відпочинку на півдні. Як відомо, царський потяг потрапив у катастрофу, але сам імператор та його домочадці дивом залишилися живими та неушкодженими. Своє чудове порятунок члени царської сім'їпов'язали з заступництвом та заступництвом Пресвятої Богородиці. На згадку про чудове порятунок російського імператора та його сімейства святкування на честь ікони Божої Матері «Збавителька» встановлено 17 жовтня.
На деяких старовинних образах на мафорії Богородиці зображені п'ятикутні зірки – пентаграми. З давніх часів пентаграма означає «Вибраність, обов'язок, вірність». На жаль, починаючи з 16 століття пентаграму почали використовувати масонські організації, а згодом комуністичні, що призвело до виникнення неоднозначного ставлення до цього древнього благочестивого символу.
__________________________________________________
Існує ще один варіант ікони Пресвятої Богородиці «Збавителька», на якій зображені святі апостол Симон Кананіт і цілитель Пантелеїмон, які тримають ікону Божої Матері на тлі Ново-Афонського монастиря Симоно-Кананіта.
Перед іконою Пресвятої Богородиці «Збавителька» моляться про зцілення страждаючих біснуванням, від нашестя сарани, про зцілення душевних і тілесних недуг, під час лиха, про послання благодатної сили при вирішенні важких обставин.
Молитва Пресвятої Богородиці перед Нею іконою, що зветься «Збавителька»
О, Мати Божа, поміч і захист наш, коли попросимо, буди спасительнице наша, бо на Тебе сподіваємося і завжди вседушно Тебе закликаємо: змилуйся і помізи, пожалій і визволь, прихили вухо Твоє і наші скорботні і слізні молитви прийми, і як же заспокой і порадуй нас, що люблять твого Безначального Сина та Бога нашого. Амінь.
_______________________________________________
Тропарь Пресвятої Богородиці перед Нею іконою, що зветься «Збавителька»
Тропар, глас 4
Як пресвітла зірка, просячи Божественними чудесами святий образ Твій, Спасительнице, променями благодаті та милосердя Твого осяявши в ночі скорбот сущих. Подажи ж і нам, Всеблага Діво, звільнення від бід, зцілення недуг душевних і тілесних, спасіння і велику милість.
________________________________________________
Акафіст Пресвятої Богородиці перед Її іконою, що зветься «Збавителька»
Кондак 1
Заборони ворогом нашим озлобляти нас і від Господа нашого відлучити кінцеве, а нас навчи співати Тобі весело: Радуйся, визволителько, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Ікос 1
Ангелів безліч за Твоїм, Мати наша, наказом ополчаються на спасіння наше грізно. Ти ж прийми цю молитву: Радуйся, Ангелів на спасіння наше посилаєш; Радуйся, Царице гірських чинів, небесну їхню допомогу нам даруєш. Радуйся, Ангелом берегти нас наказів; Радуйся, бо воїнством Ангельським ворогів наших вражаєш. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Кондак 2
Бачать ті, хто бідує, і багато допомоги Твої щиро Те, хто кличе, наставляються тим співати Сину Твоєму безперестанку: Алилуя.
Ікос 2
Розуміють багато, як світові дарує Тя Син Твій Збiйницею бідних, тим самим співаємо Ти сице: Радуйся, бідуючих Мати; Радуйся, бо страждає на втіху. Радуйся, болячих зцілення; Радуйся, ненадійних надія. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Кондак 3
Сила Вишнього дарувалася Ти на допомогу і спасіння миру і нас, у бідах тих, що гинуть. І хто ж Тобою не врятований був, і хто ж не співає Сина Твого: Алилуя.
Ікос 3
Майже незбагненну любов до роду людського, що зітхання не прийняла Ти, що сльози не витерла Ти, і кого не змусила Ти закликати , волання: Радуйся, що бідують на швидку почутість; Радуйся, сумних і скорботних втіх. Радуйся, що гинеш швидке спасіння; Радуйся, полонених визволення. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних .
Кондак 4
Буря нещасть налеті на нас, спаси нас гинуть. Спасительнице наша, бурю погибельну на землі вкрала і яка приймає нашу пісню: Алілуя.
Ікос 4
Чуючи людства, роди всю Твою до християн дивну любов і Твоє могутнє порятунок від всяких лютих, що на них знаходяться, навчишся співати Тобі: Радуйся, людського роду від бід спасіння;
Радуйся, буре житейське припинення. Радуйся, зневіри прогони-нице; Радуйся, радості по скорботі нам Подателька. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Кондак 5
Боготечніша зірка подобається, морок і темрява в гріховних серцях розганяє, та у світлі Твоєї; любові побачать Господа і співають Йому: Алилуя.
Ікос 5
Видиша люди російстії Твоє ненавмисне від багаторазових бід порятунок, радісно співають Тобі сіце : Радуйся, бо в бідах наша Помічниця; Радуйся, скорботи наших відлучення. Радуйся, печалі наших відгнання; Радуйся, бо в наших скорботах втіха. Радуйся, бо спасибі, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Кондак 6
Проповідують допомогу Твою і любов, Матір, зцілення, втіху, зрадіння і спасіння Тобою від бід, і співають Твоєму Високодержавному Сину: Алилуя.
Ікос 6
Я сяяв нам світло спасіння в темряві смерті, що оточує нас, і наставив їсти співати Тобі: Радуйся, бо гріхів, що розганяє мглу; Радуйся, бо темряву гріховну споживаєш. Радуйся, морок душі моєї освічена; Радуйся, бо радістю душі підбадьорюєш. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасаєш нас бідних.
Кондак 7
Ті, хто хоче нам кінцевому розпачу віддатись, звідусіль бідам належним, подумки ж про Тебе, Визволительку, і підбадьорився і втішався, співаючи Сину Твоєму: Алилуя.
Ікос 7
Нову і несподівану показу нам милість Свою, під державну руку Твою нас сприйнявши, і звідси кричемо Ти: Радуйся, Царице державна; Радуйся, і нас під Твою державу сприйняла. Радуйся, бо Твою захист дарувала нам. Радуйся, ворогів наших вразила. Радуйся, Спасибі, від горя, бід і загибелі, що рятує нас бідних .
Кондак 8
Дивне диво на смерть приречених і в потребах незліченних незліченних, раптово порятунок і порятунок отримують від Тебе, Вселюбної, співаючи Богові: Алилуя.
Ікос 8
Усі скорботи, що несуть у мороці, всі буреві нещастя, прийдіть до доброго пристановища і нашої допомоги, покрову Діви Визволительки, що волає їй: Радуйся, радощів джереле; Радуйся, печалі прогнання. Радуйся, бід зменшення; Радуйся, всілякого спокою Подавниці. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Кондак 9
Всю істоту людську хвалить Тебе, всі оспівують Тя, багато-різне спасіння несучу, замість сумів радість, що подає співаючим: Алилуя.
Ікос 9
Віття розсудливості збожеволіє, що бачить Твоє швидке і чудесне від бід страждущих визволення, і змовкоша нам, співаючим Ти: Радуйся, дивами світ дивуєш; Радуйся, бо чудесами нас зміцнила. Радуйся, бо безбожна чудесами винищила; Радуйся, бо ворогів силою Божою посоромила. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Кондак 10
Врятувати хоч всяку душу людську, всією любов'ю піклуйся про неї, доки не навчиш ю співати Сину Твоєму: Алилуя.
Ікос 10
Стіною, що християнський світ зберігає і всяку душу від ворогів захищає, з'явися ікона Твоя, Визволительниці, у світі православним і чудесами прославися. Тобі людом Божим оспівуючим: Радуйся, Наставниця наша, Святу гору Афонську в жеребі Себе обрала; Радуйся, спасительнице наша, Твоїм благословенням Новий Афон благословила. Радуйся, весело наше, знамення союзу нерозривного наділів Своїх земних іконою Твоєю явиш; Радуйся, вічна радість наша, чудовою опікою до юної Ново-Афонської обителі благоволила. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Кондак 11
Спів невпинний приносять Ти Тобою визволенні і Тобою поки що радість здобули, і Божественному Сину Твоєму співають радісно: Алилуя.
Ікос 11
Світлосяючим світилом променистим у темряві гріха явися нам, Твоя ікона, Спасительнице, що наставляє нас співати Тобі: Радуйся, від глада нас визволяєш; Радуйся, природа, що шкодить, від рослинного світу відганяєш. Радуйся, посіви та ліси, і вся зростаюча від смерті спасаєш; Радуйся, землеробів скорботних утіху та праці їхнє благословення. Радуйся, спасительнице, від горя, бід і загибелі спасає нас бідних.
Кондак 12
Благодать, від ікони Твоєї, Визволительки, поточна, зцілення струменя рясно подає і серця весело оживляє, перемагає всіх волею співати Тобі, Мати, і Сину Твоєму і Богу: Алилуя.
Ікос 12
Оспівуємо зцілення, оспівуємо найбільше воскресіння Анастасія юнака і співаємо: Радуйся, мертвих воскресаєш; Радуйся, що померла серця оживляєш; Радуйся, бо від смерті та вічного вогню вилучаєш. Радуйся, посмертна наша надія і захист. Радуйся, спасительнице, від горя бід і загибелі спасає нас бідних.
Кондак13
О Всепета і Вселюбна наша Мати, змилосердися нині й помилуй, у лютих і безвихідних скорботах, що суть нас, визволяючи, навчи нас сердечно оспівувати Богові прощаючого нас: Алилуя.
(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)
____________________________________________
Також читайте у нас на сайті:
Земне життя Богородиці- Опис життя, Різдва, Успіння Божої Матері.
Перше Православне радіо у ФМ діапозоні!
Можете слухати в автомобілі, на дачі, скрізь, де у вас немає доступу до Православної літератури або інших матеріалів.
Ця святиня притягує до себе тисячі віруючих, які з року в рік з'їжджаються, щоб побачити її – ікону Божої Матері «Порятунок лиха страждань». Адже вона дарує людям те, чого вони так потребують: надію порятунку від болю, бід та страждань. Перед іконою «Збавителька» схиляються з благанням про здоров'я дітей, про звільнення від залежностей та лікування від тяжких захворювань.
Історія ікони
Однією із найзагадковіших повістей, пов'язаної з іконою Пресвятої Богородиці «Збавителька від бід» є випадок, що стався з нею в Арзамасі. Саме туди, у Свято-Миколаївський жіночий монастирна Соборній площі, 1997 року надійшла святиня. Її принесли дві жінки, одна з яких виявила чорняву дошку, щось схоже на ікону, у своєму сараї.
Довгий час ікона «Збавителька від бід стражденних» перебувала у запасниках, де лежать непридатні в церковній службі святині. Але одного дня настоятелька православного монастиря повернула реліквію в храм, наказавши молиться перед нею Діві Марії. Молитва за молитвою і на чорній дощечці промальовувалася світла пляма. До 2001 року чорнота почала поступово зникати, відкриваючи людському оку ікону, лише її назва все ще залишалася таємницею. І тільки після візиту ризької черниці, яка розпізнала в Азамасі ікону «Порятунок від бід страждущих», до літа цього року темна пелена нарешті спала зі святині і показала назву, підтвердивши істинність слів черниці.
Святкування ікони
Історія свідчить, що спочатку святкування на честь святого лику припадало на 4 квітня. Проте внаслідок того, що в 1866 році був замах на життя імператора Олександра II, навіть незважаючи на те, що застрелити правителя не вдалося, все ж таки святкування було перенесено на інший день. З того часу ікону Богородиці «Збавителька» за старим стилем вшановують 17 жовтня. Це не випадкова цифра, адже саме 17 числа імператору Олександру тільки вже III і його сім'ї пощастило залишитися живими під час аварії біля станції Борки. Вважалося, що ікона Божої Матері «Збавителька від бід» посприяла порятунку. імператорської сім'ї. Тепер, за новим календарем, день святині святкують 30 квітня та 30 жовтня.
Ташлінська ікона «Порятунок»
Згідно з історією Ташлінська ікона «Збавителька від бід» була завезена до Росії в 1917 році. Вона пройшла довгий шлях з Афона (священне місце, земля, що знаходиться під покровительством самої Богородиці) до Самарської області. Там, за церковними замітками, одній уродженці села Ташла на ім'я Катерина Чугунова щоразу під час сну приходила Пресвята Діва.
Вона відводила мешканку до яру, стверджуючи, що там, під землею, поблизу села зарито ікону «Порятунок від бід». Коли жінка проходила неподалік того місця, перед нею з'явився образ Богоматері, який тримали два ангели, опускаючи образ в яр. Катерина повідали про сновидіння церкви і тієї ж години святиню розшукали, піднявши з ями, де пізніше виникло чудотворне джерело. Ікона Божої Матері «Збавителька від бід Ташлінська» була віднесена до Свято-Троїцького храму, де й відбулося молебня реліквії. Біля чудодійного джерела було зведено колодязь, і навіть коли його закинули, там продовжувала текти вода. 2005 року після церковних переслідувань Ташлінська ікона повернулася до храму, колодязь реставрували, і до цього дня люди сходяться до нього з проханням про зцілення.
Значення ікони Божої Матері «Збавителька»
Неабияке значення для віруючих має ікона «Позбавлення бід страждущих», оскільки, виходячи з назви, вона рятує в усі часи від будь-яких людських проблем та негараздів. Богородиця тримає Немовля на руці, а голова її овита короною – Цариця Небесна. Вона несе надію і віру в краще і її образ рятує від трагедій і неприємностей.
У чому допомагає ікона
Ікона «Збавителька від бід» допомагає кожному, хто до неї звертається.
Вона сприяє за часів розпачу, зберігаючи віру в душі, дає благословення на довгий та щасливий шлюб
Крім того, ікона дійсно позбавляє, як того говорить назва, і оберігає того, хто молиться від грішних думок. Підтримує образ Пресвятої та у період страждань сприяє одужанню очей від можливих захворювань. Богородиця захищає від згубних звичок та допомагає від них зректися.
Акафіст і молитва іконі «Порятунок бід страждущих»
Найперший акафіст іконі «Порятунок бід страждущих» з'явився з метою знешкодити вплив ворогів та вшанувати Богородицю, яка захищає від загибелі та бід. Друга пісня, звернена до Діви Марії, вихваляє її як захисницю людини і керівницю мешканців Небес – ангелів. Третій акафіст іконі оспівує і Пресвяту Діву, і Її сина.
Молитва іконі «Збавителька від бід страждущих», на відміну від акафіста, виконується не тільки в дні святкування святині, а читає у важкі часи за складних обставин, коли людина справді потребує порятунку:
Мати Божа, поміч і захист наша, коли попросимо, буди спасительнице наша, на Тебе бо надіємося і завжди вседушно Тебе закликаємо: змилосердися і помізи, пожалій і визволи, прихили вухо Твоє і наші скорботні і слізні молитви прийми, і як же радуй нас, що люблять твого Безначального Сина і Бога нашого. Амінь.
