Про що моляться іконі "Нікейська": моляться про зрозуміле оманливих і відступили від віри
Ікона Божої Матері "Нікейська"
Молитва іконі Богородиці "Нікейська"
О Пресвята Пані Владичиці Богородиці! Вищі єси всіх Ангел і Архангел і всієї тварі чесніші: Помічниця є образливих, ненадежних надія, убогих заступниця, сумних втіх, жадібних годувальниця, голих одяг, хворих зцілення, грішних спасіння, християн всіх поміч і заступ. Про Всемилостиву Пані, Діво Богородиці Владичице! Милістю Твоєю спаси і помилуй країну нашу православну, преосвященний митрополити, архієпископи та єпископи, і весь священицький та чернечий чин, воєначальники, градоначальники і христолюбне військо, і доброзичливість, і вся православні християни ризою Твоєю, Насіння втіленого Христа Бога нашого, нехай підпереже нас силою Своєю згори на невидимі і видимі вороги наша. Про Всемилостиву Пані Владичиці Богородиці! Збуди нас з глибини гріховні, і позбав нас від глада, згубництва, від боягуза і потопу, від вогню і меча, від знаходження іноплемінних і міжусобні лайки, і від раптової смерті, і від нападу ворожості, і від згубних вітр, і від смертоносних язви , і від усякого зла. Почекай, Пані, мир і здоров'я рабом Твоїм, усім православним християнам, і просвіти їм розум і очі сердечні, аж до спасіння: і сподоби нас, грішні раби Твоя, Царства Сина Твого, Христа Бога нашого, як держава його благословенна і прославлена, з Безпочатковим його Отцем, і Пресвятим і Благим і Животворящим його Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Побачити старовинну ікону Богоматері «Будь утроба твоя свята трапеза» - рідкісний успіх для колекціонера та дослідника. Не кожен музей може похвалитися, що у його зборах присутній цей рідкісний сюжет. Достовірно відомо, що такий образ, створений невідомим автором XVIII століття, зберігається у Церковно-археологічному кабінеті Московської духовної академії.
Мені пощастило зустріти таку ікону у приватній колекції одного із мешканців нашого міста. Це ікона першої половини ХІХ століття. написана на дерев'яні дошки темпера фарби за vintage технології.
Іконографія (основні типи та правила зображення певної особи, події чи сюжету) ікони «Будь чрево твоє свята трапеза» досить складна. Розвивався цей іконографічний тип поступово, збагачуючись новими і новими символічними деталями.
В основі цього складного та багатозначного образу – Богоматір «Велика Панагія» або «Оранта», представлена в зріст, фронтально, з молитовно піднесеними руками. На її грудях золотий медальйон із напівфігурою Христа - Спаса Еммануїла, який теж розпростер руки у жесті, що благословляє. Велику схожість із цією іконою має особливо шанована на Русі Богородиця «Знамення» з молитовно піднятими руками і Богонемовлям, «з'явленим на лоні». Таке символічне зображення немовляти Христа споріднює «Знамення» з Благовіщенням.
Ікона, іменована «Будь чрево твоє свята трапеза», відрізняється від «Знамення» тим, що Богонемовля (Спас Еммануїл) поміщений у чашу, що стоїть на престолі, - символ євхаристії (святого причастя). Престол знаходиться у храмі, про це ми здогадуємось за наявністю архітектурних деталей: бані та колон.
Спробуємо перекласти іконні символи сучасною російською мовою. Це допоможе нам зрозуміти глибинний зміст образу. Поверх плата (мафорія) голова Богоматері вкрита короною. Це означає, що маємо «Цариця небесна». Руки Діви Марії молитовно піднесені: вона благає свого божественного сина за людське плем'я. Цей жест - знак вічної молитви Пресвятої Діви, яка несе світові надію та захист.
Спас Еммануїл чудово явлений на лоні Богородиці. Це момент Благовіщення, коли Пресвята Діва дізнається від архангела Гавриїла благу звістку про те, що в її утробі Боголюдина. Євхаристична чаша на престолі (вівтарі) символізує Святе Причастя – кров і плоть Ісуса Христа, його святу жертву в ім'я визволення людини від гидоти первородного гріха. І, нарешті, символічне зображення храму – «земної церкви» – єднання всіх православних віруючих.
Першою такою іконою була знаменита візантійська «Богоматір Нікейська» (за назвою малоазіатського міста Нікеї, де вона прославилася).
Нову назву вона отримала в 325 році за рішенням I Вселенського собору, коли отці церкви ухвалили співати перед цією іконою: «Будь чрево твоє свята трапеза».
Російська ікона, названа «Будь черево твоє свята трапеза», відрізняється від свого візантійського прообразу наявністю архітектурних деталей і зображенням Святого духу у вигляді голуба, що злітає з небес. На іконі з Церковно-археологічного кабінету Московської духовної академії він розміщений у лівому верхньому кутку, на нашій - на обідку німба Богоматері.
Ікона, що дивом збереглася, з приватної колекції хабаровчанина вражає своїми яскравими фарбами: поєднанням вишневого, малинового. Золотий і зелений квіти. Таке колірне рішення ріднить її із традиціями поморських іконописців-старообрядців. Достатньо порівняти старообрядницьку, що зберігається в Державному історичному музеї. ікону XIXв. «Спас Благо мовчання» з описуваною, щоб виявити відповідність колірних співвідношень, манери письма лику, близької до квадрату форми, кольору опуші (колірної обведення по краю дошки та середника).
У XIX столітті, коли новообрядницькі церкви були наповнені близькими до світського мистецтва «живоподібними», тілесними образами, іконописці-старообрядці зберігали стародавнє благочестя в іконі, слідуючи старовинним традиціямТемперний значок листа.
Велике значення надавали старообрядницькі майстри використанню золота в іконі. Адже золото – символ фаворського, божественного світла. Іконописці визолочують сусальним золотом фон і рясно прикрашають твореним (розчиненим у галузях) золотом оживання одягу, виконуючи його легкими ламкими лініями.
Все це тісно пов'язує нашу ікону з творчістю ченців Виговської пустелі – духовного центру старообрядництва у XVIII – XIX століттях. Виговська пустель - поселення старообрядців-поморців, розташоване на річці Виг, на північний схід від Онезького озера, в глухих непрохідних лісах, оточених болотами.
Виговське товариство, що включало чоловічий і жіночий монастирі, а також селянські села навколо, було засноване ченцями-старообрядцями із північних монастирів.
У 1702 року імператору Петру I донесли існування розкольницького монастиря, але цар наказав: «Нехай живуть», - і наказав приписати старообрядців-пустельників до Повенецьким залізним заводам.
Тут, далеко від мирських спокус, від впливу «освіченої» Європи продовжували розвиватися традиції російської духовності, зберігалася з доніконівських часів спадкоємність мистецтва.
Виговські ченці вважали себе послідовниками ченців Соловецького монастиря, відомого своїм відкритим виступом проти ніконівської реформи. Вісім років, з 1668 по 1676, витримував Соловецький монастир облогу царських військ.
Саме ченці з Соловків організували в пустелі головні майстерні: мідноливарну, іконну, книжкову, палітурну та ін.
Славилася пустель і збиранням, сюди везли старообрядці з усіх куточків країни старовинні образи, книги та ризи. Монахи-наставники зібрали найбагатшу бібліотеку, в якій було представлено всю письмову спадщину Стародавню Русьвключаючи унікальні пам'ятки житійної літератури.
Не менш значимим було і іконне зібрання, що дозволило на основі різних традицій іконописних шкілСтародавню Русь виробити свій власний поморський стиль, який ми бачимо і в декорі рукописних книг, і в іконах, і в розписі посуду, і в меднолитых творах. Але про них йтиметься у наступній статті, присвяченій творчості майстрів-старообрядців.
Галина ЄГОШИНА, мистецтвознавець,
головний спеціаліст Управління Росохоронкультури з ДФО
На прохання одного з читачів блогу викладаю в «Уставних нотатках» текст канону Божої Матеріперед Нею чудотворною іконою, званої Нікейська або «Неупиваемая Чаша», що у місті Серпухові. Текст публікується з брошури без вихідних даних кінця XX століття.
Канон Пречистій Владичиці нашій Богородиці та Приснодіві Марії, чудотворнішій за Її ікону Нікейську, що називається «Неупиваемая Чаша», що в Серпухові
Творіння священноченця Симеона
Тропар Пресвятої Богородиці, глас 4.
Слава, і нині. Ін тропар, голос той самий.
Чашою радості і веселості істинного, премудрості Христа Твого, спрагли люди напій Богоматі, та Твоє нині святкуємо свято світло, і небесною любов'ю палко, що від Тебе народженого діла благими вшануємо, щоб державні нас спорудить, на всі спокуси і люті. і заступом, бо всесильний.Канон Пресвятої Богородиці, глас 4.
Пісня 1.
Заспів: Пресвята Пані Богородиці, почуй молитву раб Своїх, що моляться Тобі.
Великі дланню адову безодню, і людський рід з винищення свободу, напій мене, Спасе, Премудрості чашею, і ожди ми росу благодаті Твоєї, Пречисту Матір Твою оспівати сміливо.
Премудрість Отчая, що стверджує світ, у Діві створивши Собі премирне житло, на трапезу безсмертя скликає люди, порятунку чашею вино почерпаючи, залишення гріхів і життя нескінченне.
Слава. Тіло Твоє, Господи, нехай буде мені хліб тварини, і кров Твоя чесна нетління джерело, свята Церкви Твоя, таємна для мене трапеза, чаша ж залишення гріхів, Пречиста Владичице.
І нині. Від неплідні Анни, лоза Богоносна прозябші, виноград безсмертя світові принесла, небесна Владичице, Маріам преславна, ангельськими ликами поспівається.
Катавасія. З паси від бід раби Своя, Богородиці Діво, бо всі по Бозі до Тебе прибігаємо, бо до непорушної стіни та заступу (поклон). Господи помилуй (тричі, з поклонами).
Пісня 3.
Ірмос. З висоти скинеться волею на землю, що понад будь-яку владу, і смиренні піднесе, з рову раннього, роду людського. Бо нема пресвята, більше Тобі, Господи.Небесних коло Божеством не залиши, змирився немовлям, у Твою утробу всілися, та наше смиренність піднесе, з пекла утроби рід людський, Тобою, Владичице, прилучився до нашого єства.
Радуйся від ангела в зачатті чувши, радуйся від Єлисавети в духі приймаєш, і мене порадуй чашею веселощів, розум мій до горної любові захоплюючі, бо інші радості, більше сея, Владичице.
Слава. Мучительство ворожість до кінця скасується, перш бо немічні силою підперезаються, мужності чашею від Тебе напояними, Тобою, Богоматі, державно укріплювані, забрану Тебе майно воєводу, оспівують і співають, бо нема Пресвята, хіба Бога нашого.
І нині. У визволяючи від землі жебрака, і від гноїща зводячи убога, підносить людину Твою, Богоматі, Син, на Престолі Вишньої Слави посаджуючи, вінцем веселощів удягаючи, чаші божественні радості на віки творячи причасника.
Седален, глас 8. Подібний: Повелене таїнство.
Провічні пораду людинолюбно виконуючи, в тіло людське Слово Боже посіли, Тобою шлюбу невміла Діва, небеса несумісну силу Божества, в Пречисту Ти утробу понад єства вилив Себе, істинну Тебе чашу обоження показу, нам грішним рабом Твоїм, да Твою радуйся, Наречена ненаречена.Пісня 4.
Ірмос. Любі заради щедрої Своєї Сі образи, на Хресті Своєм стоячи, і розтане язиці, Ти бо Бог мій, міцність моя і похвала.Коли збентежиться душа моя в гніві, коли забрудну в глибині смерті, знайди Свій образ, Спасе, руками простягаючи, що мене заради на Хресті простягнені, Матері Своєї благання прийом, Вже безодню милосердя показу, в безодні гріховною обурюваним.
Маріям дівиці, Пані Богоневісна, по хвилях життєвих неволого переводиш, копієм Сина Твого в глибині зміїв журиш, радість наша є переможна, слава і похвала.
Слава. Чаша спасіння, спех гріховний охолоджуючи, чаша премудрості, полонені і розум вільний, благодаті Христові мене виконай, і небесні Його нетлінні вечері, в майбутньому віці сподоби, Богородиці.
І нині. То обою всяка скорбота втамовується, Тобою погана гріховна до кінця омивається, про Тебе питтям Боговидіння насолоджуюсь, про Тебе образ Божий ще в собі зрю, Тобою на небеса схожу як лествицею, приятель Боже, небесна Цариці.
Пісня 5.
Ірмос. І від світла відгнали первородного згубу, бо у світлі справи співають Тебе Христе творця. У світлі Твоєму, дороги наша направи.Ніч пристрастей від людей віджени, ранок прекрасне душамсяєш, Боже милосердя є поручниця, до світла життя вічні, стопи наша направи. (Двічі)
Слава. З заря над юдолію плачу повстаюча, праведного сонця Христа являющі, Діво голубице золотокрила, слави Божого блиском людині прикрасила, у світлі обличчя Його, шляхи наша направи.
І нині. Раді Божі вибрані і раю, праведним душам любий пристанище, град Твій гинуть спаси преславно, на стежки покаяння люди Твої настави.
Пісня 6.
Ірмос. Прийшовши в глибини морські, і потопила мене буря, багатьох ми прогрішення, але як Бог з попелиці, зведи живіт мій, багатомилостивий.І з глибини смутку тяжкого, з пристрастей здобуття безсловесного, зведи мене, Пречиста Мати Божа. Бо корабель є спасіння, і душам наставниця, до Єдиного багатомилостивого.
Занурюваних злим нечуванням, і в забутті Бога омразившихся, мертвого сумління їх торкнися, Твого милосердя правицею, бо прийде Твій, Богоматі, Син, стягнути і врятувати загиблого.
Слава. Чаще нескінченні радощі, вино мають безсмертя і обожнювання, отими пристрастей смертоносне пияцтво, і зведи з попелиці, до світла любові Ісуса мого, єдиного живодавця і багатомилостивого.
І нині. Нещасні зли моїх посуші, Пречиста, скверну всю вогнем попаляючі, всепереможною Твоєю чистотою перемоги, премирного Різдва Твого благодаттю, породи і мене в чадо Богу Спасу моєму, єдиному багатомилостивому.
Кондак, глас 8.
До запеклої Заступниці роду християнського, світу всього пильного сподівання, нині Російська країна з плачем припадає, і милості від Тоя просячи кричить: врятуй сини і дочки моя від полум'я загиблих пристрастей, забуття і потьмарення, пияньственного безумства, блудна . Бо інші надії не їм хіба Тобі, на Тебе до кінця надіюсь, у рід і рід прославляю омріяне ім'я Твоє, радуйся, благословенна Маріє, радуйся Наречена невідома.Ікос. У скорботах злих похмурого житія, у неживості пристрастей люто знемагаючи, чашу гніву Божого гідно п'юче, знаходить спасіння в Тобі, Пренепорочна. Бо від скорботи й відчаю вставляєш, надією пробачення душі просвічуєш, сльозу покаяння подаєш, і благодаттю милості Сина Твого, серця зміцнюєш усім, хто вдається до Ти. Тим же постійно Тобі кричем і дієсловом: радуйся чаші вічні життя, радуйся подательці небесні радості, радуйся трапезо Христові вечері, радуйся Божому створенню вчинення і слава, радуйся Творцю пречюдному храмі, радуйся Наречена невідома.
За Євангелією, а ще на ранку, по 50-му псалмі, стихера, глас 6.
Руці рішуче притеціть, коліна похилиться припадіть, з вірою зцілення спробуйте, любов'ю серцевою врятуйте. Бо входить у церкву земну, небесна преславна Цариця, зоряними ликами проводжувана, в сонці, як у ризу обмовчена, руці грішним і смиренним простягають, чашу спасіння носять: приступіть безсмертя, причастіться, бо на віки з Христом воцарите, хвороба і смуток та зітхання.Пісня 7.
Ірмос. Не зради нас до кінця Твого імені, і не зруйнуй заповіту Твого, і не відкинь милості Твоєї від нас, Господи Боже, батько наших, прехвальні на віки.Не дай нам, Пречиста, від Тебе відступити, не дай до богом чюжим рукам підняти, але збережи країну Руську від всякої єресі, і православ'ям люди Своя просвіти, і на чесноти зміцни, що славлять Тебе на віки.
Церкви Божої прикрашена, Святих Свята Скинія Богоздана, Нового Завіту скрижали непорушна, таїн Христових пречисте містечко, збережи Церкву Сина Твого від спокуси та єресі, і в однодумності та світі утверди право славити Господа Бога отець наших.
Слава. Премирної поради Божої виконання, що в земнородних образ чистоти небесні, трапезо хліб тварини на віки заможна, святительський і ієрейський чин утверди, до пізнання правди і премудрості Христової, непорочну і мирну жертву хвали приносити, Господеві Богу отець наших.
І нині. Чаше освячення, чаші нетління, з якої віри солодкого Ісуса п'юче, тілом і душею обожнюємося пречудно, страхом Божим і любов'ю утверди священики Твоя, нехай гідно чашу Христову підносить, зводять люди христоімениті, на славу Господа Бога отець наших.
Пісня 8.
Ірмос. У сяцька Владико, складавши премудрості, землю ж поки затверди, як весі дно поставивши на водах безмірних, тим усі кричамо оспівуючи, благословіть діла Господня безупинно Господа.І всіляким є содетельна, і утримувальна Божа Премудрість, Слово Отче, від ангел і всієї тварі хвалима, Тобою пройшов Пречиста, в усьому мене людину зодягає, нехай Божественною славою зодягне вопиючі, благословіть усі діла Господнього Господа.
У дивлячу браття на уготоване царство, що чує звання до небес кличучого, тварюки не послужимо, поганому сластолюбства кумиру, не принесемо шалено згубні жертви, але вірою утвердившись, з Дівою Пречистою, і з усіма святими Христу возопій, Тя Бога нашого слави. повіки.
Слава. І отроки Свої древні, від печі полум'яні спасії, утробу ж Твою пречисту збережи, Божества вогнем неопалиму, і нині згаси гріховні полум'я, чашею покаяння тваринні води, служити живу Богу незмінно, співати і звеличувати Його на віки.
І нині. Від полум'я спокуси, невимовна прохолода, спраглим правди, радісне вгамування, радуйся людиною з Богом вселення, радуйся святих нескінченне з ангели спів, що славлять і звеличують Господа на віки.
Пісня 9.
Ірмос. У сяк земен нехай піде духом просвітляємо, нехай радує безтілесних розумів єство, шануючи святе торжество Божого Матері, і нехай співає: радуйся Преблаженна Богородиці Чиста Приснодіва.У сяк вірні, з нами сьогодні нехай оспівує, Матері Божі приносячи похвальна, переможець бо пекла з'явися Христос, від смерті і тління на небеса возносячи, православною вірою Те величаючих.
Хай буде ми, Пречиста, молитва Твоя, дорогу, що просвічує в життєвій мандрівці, імам Тя священик у ночі невгасимий, бо сяйво слави Отця небесного, світить людом Своїм Христос, що православною вірою Тя величає.
До того ця, правдиві Престола Слави майбутні, Цариця більше сонця облистающі, дощі людська, Господня ж Матір, більше херувим в Тобі піднявся земнородних єство, тим же всі кричимо, радуйся Богородиці Чиста Приснодіва.
Слава. Нема ми голосу, ні словесі духонасичена, спів Тобі принести на надбання, не вміщує мені серце, радості та втіхи що про Тебе, прости негідного раба, Маріє, і чада нові Твоєю благодаттю споруди співи, радуйся Богородиці Чиста Приснодіва.
І нині. Пію Тя, як чашу пренебесного вогню, чашу пребожественного царського бенкету, радуйся життя вічне моєї душі, радуйся тілу моєму воскресіння, радуйся світлі мій, радуйся всеспівана Маріє, Богородиці Чиста Приснодіва.
Відпуст дієслова сіце: Господи Ісусе Христе Сину Божому, молитов заради Пречисті Ті Матері, чесні і славні Її чюдотворні Її ікони Нікейські, що називаються «Неупиваемая Чаша», що в граді Серпухові, і всіх святих, помилуй і спаси нас, як Благ і Благ. (28 травня / 10 червня)
Перед іконою Пресвятої Богородиці«Нікейська» моляться про розуміння заблудлих і тих, хто відступив від віри.
Молитва до Пресвятої Богородиці перед Її іконою «Нікейська»
О Пресвята Пані Владичиці Богородиці! Вищі єси всіх Ангел і Архангел і всієї тварі чесніші, помічниця є образливих, ненадежних надія, убогих заступниця, сумних втіх, жадібних годувальниця, голих одяг, хворих зцілення, грішних спасіння, християн всіх поміч і заступ. Про Всемилостиву Пані, Діво Богородиці Владичице! Милістю Твоєю спаси і помилуй країну нашу, преосвященні митрополити, архієпископи та єпископи, і весь священицький та чернечий чин, воєначальники, градоначальники та христолюбне воїнство, і доброхоти, і вся православні християни ризою Твоєю безчестною, втілившись Христа Бога нашого, нехай підпереже нас силою Своєю згори на невидимі і видимі вороги наша. Про Всемилостиву Пані Владичиці Богородиці! Збуди нас з глибини гріховні, і позбав нас від глада, згуби, від боягуза і потопу, від вогню і меча, від знаходження іноплемінних і міжусобні лайки, і від раптові смерті, і від нападу ворожості, і від згубних вітр, і від смертоносних язви , і від усякого зла. Почекай, Пані, мир і здоров'я рабом Твоїм, усім православним християнам, і просвіти їм розум і очі сердечні, щоб спасіння, і сподоби нас, грішні раби Твоя, Царства Сина Твого, Христа Бога нашого, як Держава Його благословенна і прославлена, з Безначальним Його Отцем і з Пресвятим і Благим і Животворним Його Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Тропар, глас 4
Бути черево Твоє свята трапеза, що має Небесного Хліба, Христа, від Негоже всякий отрута не вмирає, як мовить усіляких, Богородиці, Живитель.
Кондак, глас 6
Представництво християн непосоромлене, клопотання до Творця незмінне, не зневажи грішних благань голосу, але попереди як Благая, на допомогу нас, що вірно кличуть Ти: прискори на молитву і потчися на благання, що предстають по суті, Богородиці, які шанують Тебе.
Величення
Величаємо Тебе, Пресвята Діва, і вшановуємо образ Твій святий, яким хвороби наша лікуєш і душі наша до Бога возводиш.
