Скільки разів на рік іменини у Андрія. Коли іменини Андрія за церковним православним календарем? День іменин Андрія за церковним календарем: дати за місяцями. Зменшувально ласкаві імена Андрій

Святий Андрій залишився у Володимирі і збудував там Успенський собор, Золоті Ворота та церкву Спаса на Княжому дворі. За його правління Володимиро-Суздальське князівство набуло могутності, приростало церквами та храмами. Усе це сприяло об'єднанню російських земель. Завдяки його працям на Русі з'явилися 30 церков, у тому числі найкрасивіший храм Покрови на Нерлі.

Андрій Вологодський, Каменський - Йоасаф Каменський (у світі Андрій Вологодський, князь), Спасокубенський, преподобний.

Ікона Преподобного Іоасафа Кам'янського. Росія XVIIIстоліття.

Святий Йосаф до постригу носив ім'я Андрій. Походив він із княжого роду, був сином Димитрія Васильовича Заозерського та княгині Марії. У віці двадцяти років він вирішив служити Богу і вступив до Кубенського Спасо-Каменського монастиря. Серед інших братів він вирізнявся особливою любов'ю до молитов та читання книг. У монастирі він прожив недовго, лише п'ять років. Останні роки, Тяжко захворівши, він провів у затворі. Обмеживши себе в харчуванні, він переважно молився, завдяки чому набув особливих духовних обдарувань. Перед смертю Святий Йосаф (Андрій) попрощався з братами та спокійно відійшов до Господа.

Андрій Ефеський, пресвітер, священномученикСвященномученик Андрій Ефеський жив у VIII столітті, був родом із Лідії. З дитинства він прагнув праведного життя, мріючи говорити людям про Бога, відкривати їм справжній шлях спасіння. Подорослішавши, Андрій обрав шлях священнослужителя і став пресвітером у місті Ефес.

У ті часи за імператора Лева Ісаврянина почалася боротьба з шануванням ікон шляхом вилучення їх із храмів та спалення. Преподобний Андрій Єфеський разом зі своїм другом та однодумцем, єпископом Іпатієм рішуче встали на захист святих ікон, за що були схоплені та піддані жорстоким катуванням. Але ніякі муки не змогли змусити їх відмовитися від шанування святих образів. Незламані духом, священномученики Андрій та Іпатій Ефеські були страчені.

Андрій Константинопольський, Христа заради юродивий

Святий блаженний Андрій жив у X столітті, з юних років був людиною боголюбною. Одного разу йому наснився сон, у якому було два війська. В одному війську чоловіки були одягнені у світлий одяг, в іншому в темні, зі страшними обличчями. Ангел, який тримав у руках чудові вінці, пояснив Андрію, що це небесний скарб - нагорода Господа Своїм воїнам, які перемагають темні полчища. Ангел закликав Андрія до доброго подвигу – бути юродивим заради Господа. Андрій пішов за покликом Господа і прийняв на себе один з найважчих подвигів - подвиг юродства (уявне божевілля), який полягає у приховуванні своїх чеснот і у відкиданні, і викриття мирських цінностей. З цього моменту Андрій почав ходити вулицями міста в лахміття, ніби розум його знітився. Довгі роки він упокорювався перед глузуваннями, побоями та образами, всю милостиню, яку він сам отримував від добрих людей, святий роздавав жебракам. За своє терпіння отримав від Господа дар прозорливості та пророцтва, який вжив на спасіння та допомогу багатьом людям.

Тільки святий блаженний Андрій та його учень Єпіфаній спромоглися бачити явище Богородиці у знаменитому Влахернському храмі під час всенічного чування(молитви), коли всі жителі палко молилися про звільнення від ворога, що оточив Константинополь. На згадку про заступництво Богородиці пізніше було встановлено одне з найурочистіших богородичних свят - Покрова Пресвятої Богородиці(1/14 жовтня).

Андрій Критський, архієпископСвятитель Андрій, архієпископ Критський народився у VII столітті в Дамаску у доброчесній християнській родині. Від народження дитина була німою, але раптово, будучи вже юнаком, після чергового здійснення таїнства Причастя святитель Андрій знайшов мову і з того часу почав старанно вивчати Святе Письмо, Слово Боже, готуючи себе до безроздільного служіння Господу. За роки служіння святитель Андрій просіяв у Православній Церкві як творець багатьох чудових Богослужбових піснеспівів, насамперед – канону, нової літургійної форми. Канон Покаяний Андрія Критського, канон на Різдво Христове, стихири на Стрітення Господнє та багато інших піснеспівів, а також слова на деякі церковні святаздобули йому славу «істинного світильника Церкви, великого ієрарха - Богослова, вчителя та гімнотворця». Його послідовниками стали великі співаки Церкви, такі, як Іоанн Дамаскін, Косма Маіумський, Йосип Пісноспівець, Феофан Накреслений. Помер святитель Андрій у першій чверті VIII століття на о. Мілітін, прах його був перенесений до Константинополя - про те в 1350 свідчив російський паломник Стефан Новгородець після його відвідування Константинопольського монастиря в ім'я святого Андрія Критського.

Андрій Критський, преподобномученик

В історії Православної Церкви є сумний період - період іконоборства, коли виникла єретична течія, послідовники якої знищували святі ікони, вважаючи їх подобою язичницьких ідолів. Багато православних християн постраждали в цей період, вступивши на захист ікон та їх шанування. Загинули не від рук тих, хто сповідує іншу віру, а від своїх вчорашніх одновірців. Ось і преподобномученик Андрій Критський постраждав у цей час. Святий Андрій вів суворе подвижницьке життя на острові Крит. Жив він у період правління імператора Костянтина Копроніма (VIII століття) – найжорстокішого послідовника іконоборців.

Коли святий Андрій дізнався, що християн під страхом смерті змушують знищувати святі ікони в будинках і храмах, він вирушив до Константинополя і відкрито у храмі викрив імператора в гонінні на віру святих отців. Був узятий під варту і відданий найжорстокішим мукам, після яких і помер. За переказами, від мощей преподобномученика Андрія Критського походили зцілення.

Андрій Лампсакійський, мученикАндрій Лампсакійський, мученик постраждав за Христову віру в ІІІ столітті, в період правління жорстокого імператора Декія в Лампсаку, місті на березі Геллеспонтської протоки - нині Дарданелли. Воїн-християнин родом з Месопотамії, святий Андрій був узятий ігемоном Декія Опитімін разом з іншим воїном, Павлом, відкрито свідчив про Христа і був страчений разом з Павлом і зі взятими раніше святими Петром, Діонісієм і Христиною після відмови всіх поклонитися римським богам. Андрій Лампсакійський, як і його соратник Павло, а також святий мученик Діонісій, були побиті камінням, після тривалих катувань загинув і Петро, ​​а свята мучениця Христина була усічена мечем.

Андрій Месукевійський, Грузинський, мученикАндрій був знатною людиною, яка служила правителю кавказької Албанії. У ІІ столітті ця держава знаходилася на території сучасного Азербайджану. Якось правитель став збирати дружину, яка супроводжувала б його дочку, що прямує до свого чоловіка царя Артаксара до Вірменії. До загону увійшов Андрій та ще 15 чоловіків.

З честю виконали вони свою місію, настала черга повертатися назад. Залишаючи столицю Вірменії - місто Арташат, мандрівники затрималися на пустельній площі. Поруч із стіною, викладеною з каменів, вони помітили якогось чоловіка, навколо якого стояли люди. Андрій та його супутники вирішили підійти ближче та послухати, про що там говорять. Грек Хрізос сповідував християнство. Настільки цікавими і правильними були його слова, що слухачі захотіли залишитися з ним.

Андрій із друзями, пішовши за Хризосом до Месопотамії, прийняв хрещення. На місці здійснення обряду біля річки Євфрат вони поставили дерев'яний хрест. З того часу брати завжди були разом. Після смерті Хризоса їх громадою керував Сухий.

Вони жили у віддаленому від людських поселень місці. У цей час до правителя Албанії дійшли чутки про долю його зниклої дружини. Він спорядив Барнапаса з воїнами, щоб той умовив пустельників повернутися до палацу. І ось озброєний загін постав перед сімнадцятьма чоловіками. Сухий відповів на пропозицію повернутися відмовим, Андрій та решта його підтримали. Тоді Барнапас наказав їх вбити. Мощі святих пролежали три століття нетлінними, як їх знайшли і поховали християни.

Андрій Оксиринфський (Єгипетський), преподобний

Жив у IV столітті. Після здобуття світської освіти зрозумів, що світські пристрасті обтяжують його, а душа прямує до Господа. Разом зі своїми друзями святими Іоанном, Іраклемоном та Феофілом пішов до єгипетської пустелі. Все своє життя друзі провели у самітництві, пості та молитвах, осягаючи духовну премудрість.

На жаль, ікона святого не збереглася до нашого часу, на іменах найчастіше зображується святий апостол Андрій Первозванний.

Андрій (Ослябя) Радонезький, воїн, схимникАндрій Ослябя та брат його Олександр Пересвіт – герої знаменитої Куликівської битви. Вони походили з роду бояр Брянського князівства. З дитинства виховувалися як воїни, покликані захищати Батьківщину і віру християнську. Подорослішавши, прославилися як хоробри богатирі. Проте, втомившись від неспокійного життя, брати вирішили обрати шлях чернецтва і опинилися в Троїцькій обителі під керівництвом преподобного Сергія Радонезького.

XIV століття було особливо важким для Русі. Татарське ярмо не тільки розоряло країну, а й нівечило душу народу. Страх позбавляв російських людей волі, робив їх догідливими рабами. Ще одним лихом була ворожнеча російських князів, від усобиць яких лилося крові не менше, ніж від нашестя татар. Порятунок був в одному - в об'єднанні та протистоянні ворогові.

1380 року хан Мамай зібрав величезне татарське військо і пішов на Російську Землю. Великий князь Дмитро Донський вирішив зібрати рать і дати відсіч ворогам на Куликовому полі. Вирішальній битві передувала зустріч князя з Сергієм Радонезьким та отримане благословення на ратний подвиг. Преподобний сказав: "Іди проти безбожних, і ти переможи...". Князь Дмитро попросив преподобного Сергія Радонезького дати йому на битву двох воїнів-ченців - Пересвіту та Ослябя, які могли б служити прикладом для його ратників. Преподобний виконав прохання князя, хоч це було проти церковних правил. Він закликав ченців Пересвіту та Ослябю і, відправляючи на подвиг, наказав їм замість залізних обладунків одягнути на себе чернечі схими із зображенням Хреста Христового.

8 вересня 1380 року на Куликовому полі зійшлися перед смертельною сутичкою дві сили: орда кочівників, яка не знала жалю, звикла перемагати, і ведена князем Димитрієм Івановичем російська рать, надихана вірою Христовою і пророкуванням Сергія про перемогу. Битві передував поєдинок Олександра Пересвіта з Челубеєм, який був найкращим воїном у хана Мамая. Богатирі зіштовхнулися зі страшною силою і, вразивши один одного списами, обидва впали мертво. Поєдинок, здавалося б, закінчився внічию, але жертва Пересвіту була недаремною. Татари були злякані, а російські воїни, навпаки, надихнулися на битву. І виграли її! Андрій Ослябя також воював як герой і впав на Куликовому полі.

Перемога у Куликівській битві стала початком відродження Русі, надала сильний впливна хід усієї наступної її історії, і найголовніше - вплинула на характер російського народу. Після довгого страху та приниження татарського ярма, російські люди повірили у свою силу, у можливість перемоги над будь-яким ворогом.

Святі брати Пересвіт та Ослябя поховані у Симоновому монастирі у Москві. Вони вважаються покровителями Російської арміїі назавжди залишаться у пам'яті російського народу як приклад мужності, любові до Батьківщини та незламної віри.

Андрій Рубльов, прп., іконописець
Андрій Симбірський (Огородників), блаженний

Блаженний Андрій народився 1763 року в місті Симбірську в сім'ї благочестивих батьків. Сім'я жила бідно, але богоугодно. Змалку блаженний Андрій відрізнявся від своїх однолітків, він ніби від народження прийняв на себе найважчий із християнських подвигів - уявне божевілля - юродство Христа Ради. Обраний Богом з дитячих років на особливе подвижницьке служіння до трьох років він не вставав, говорив лише «мама» та «Анна» (ім'я матері), хоча городяни могли переконатися, що він вміє говорити. Начебто разом із подвигом юродства, він узяв він подвиг мовчання, за все життя від нього чули небагато слів.

Він змалку звернув свій погляд до Бога, залишивши всі людські умовності. Блаженний Андрій ходив у довгій сорочці та босоніж у будь-яку погоду та у будь-яку пору року. Майже нічого не їв, а тривалими періодами зовсім нічого. Спав на землі чи голих дошках. Він ніколи не сміявся. Такі дива у поведінці (на думку оточуючих) викликали багато глузувань, побоїв і знущань. Блаженний Андрій усе зносив із смиренністю, ніколи не відповідав кривдникам, а тихо йшов убік. Вже в дитячі роки Господь дарував блаженному дар прозорливості.

Тих, хто приходив із Симбірська за благословенням до отця Серафима Саровського, великий російський святий відправляв назад, кажучи, що у них є свій, набагато краще - Андрій Ілліч. За час життя блаженного Андрія в Симбірську не сталося жодної серйозної пожежі, а після його смерті вони поновилися. Симбірськ тоді був маленьким дерев'яним містом, міг вигоріти цілком, трапись там будь-яка велика пожежа. Блаженний Андрій мав дар зцілення і прозорливості. Когось зцілював від серйозної хвороби, когось попереджав про біду, а когось готував до швидкої смерті. Все це без слів, зберігаючи безмовність. Все своє життя блаженний Андрій допомагав людям комусь молитвою, комусь застереженням, комусь справою. 78 років чинив святий Андрій свої подвиги в ім'я Христа.

Городяни дуже трепетно ​​ставилися до свого святого. Коли він помер, його тіло шість днів стояло відкритим, щоб усі могли попрощатися з покровителем міста, його тіло залишалося нетлінним. Так багато людей прийшло на його похорон, що процесія розтяглася на цілу версту. Чудеса продовжували і продовжують походити і від могили святого блаженного Андрія.

Андрій Сиракузький, мученикАндрій був одним із смоленських князів. Точна дата його народження не відома, події відбувалися у другій половині 14 століття. На той час смоленська земля була роздроблена на численні князівства, правителі яких ворогували один з одним. Будучи близькими родичами, вони постійно сварилися один з одним. Андрію такі чвари були не до вподоби. Коли вміли його батьки, не захотів бути князем. Одягнувши на себе жебрак, Андрій покинув палац назавжди.

Шлях його привів до Переславля-Залеського. Він став паламарем при церкві святого Миколая Чудотворця. Святий дзвонив у дзвони, забирався у храмі, виконував різну ручну роботу, допомагав священикові. При цьому він завжди зберігав мовчання, обмежував себе в їжі та воді, носив на голому тілі залізні вериги. Так минуло 30 років, і ніхто не знав, що блаженний паламар насправді — князь.

Після смерті в руці його знайшли папір, на якому було написано, що він — Андрій, Смоленський князь, а під залізними веригами побачили княжий ланцюг, гривню (прикрасу на шиї) та перстень. З цими речами його й поховали.

Мощі святого Андрія знайшли лише 1540 року. Коли розкрили могилу, вони виявилися нетлінними. Були отримані свідчення про їхню чудотворну дію, багато людей отримали зцілення. Було й таке диво: у церкві сталася пожежа, вона вигоріла вщент, але труна з мощами Андрія та ікона Богородиці Одигрії залишилися цілими. Люди розповідали, що навколо них вогонь бився вихором, але язики полум'я навіть не торкалися святого місця.

Андрій Стратилат, Таврійський, мученикСтратилат – військовоначальник. Це звання отримав Андрій, який служив у війську Римської імперії. Він вирізнявся незвичайною сміливістю, був сильним і справедливим, але ще таємно вірив у Христа. Якось мала відбутися вирішальна битва з персами, що захопили чужу землю. Призначений стратилатом, Андрій став перед своїми воїнами, щоб дати їм напуття перед боєм. Він заговорив про Христа, переконував, що Господь допоможе їм перемогти, оскільки завжди підтримує тих, хто вірить у нього. Воїни послухали стратилату і пішли на ворога з ім'ям Спасителя, і перемогли.

Про це дізнався римський правитель, він наказав заарештувати Андрія та його воїнів і зрадити їх мукам. Але вбити їх не наважувався, народ любив військовоначальника-переможця. Тоді правитель вирішив відпустити їх і занапастити таємно.

Залишивши в'язницю, Андрій зі своїми воїнами прийняв хрещення. В ущелині гір Тавра їх наздогнали вороги, послані римським правителем. Не чинячи опору, Андрій та всі його люди прийняли смерть. На місці їхньої загибелі виникло чудове джерело, від води якого люди почали зцілюватися.