ДРУЖИНИ-МИРОНОСИЦІ

У другу неділю після Великодня згадуються і вшановуються святі дружини-мироносиці:Марія Магдалина, Марія Клеопова, Саломія, Іоанна, Марфа та Марія, Сусанна та інші.

Мироносиці - це ті самі жінки, які з любові до Спасителя Ісуса Христа приймали Його у своїх будинках, а пізніше пішли за Ним до місця розп'яття на Голгофу. Вони були свідками хресних страждань Христа. Це вони затемно поспішили до Гробу Господнього, щоб помазати тіло Христа світом, як це належало за звичаєм юдеїв. Це вони, дружини-мироносиці, першими дізналися, що Христос воскрес. Вперше після хресної смерті Спаситель з'явився жінці — Марії Магдалині.

Марія Магдалина

Свята рівноапостольна Марія Магдалина, одна з жінок-мироносиць, отримала першу люди побачити Воскреслого Господа Ісуса Христа. Народилася вона у містечку Магдали у Галілеї.

За переказами, Марія Магдалина була молода, красива і вела грішне життя. З юності вона страждала на тяжку недугу — біснуванням (Лк. 8:2). Перед приходом у світ Христа Спасителя біснуватих було особливо багато: ворог роду людського, передбачаючи своє близьке посоромлення, повставав на людей із лютою силою. Коли Господь вигнав із неї сім бісів, вона, залишивши все, пішла за Ним.

Свята Марія Магдалина слідувала за Христом разом з іншими дружинами, зціленими Господом, виявляючи зворушливу турботу про Нього.

Вона була вірна Йому не лише в дні Його слави, але й у момент Його крайнього приниження та наруги. Вона не залишила Господа після взяття Його юдеями, коли почала вагатися віра в Нього найближчих учнів. Страх, який спонукав до зречення апостола Петра, у душі Марії Магдалини був переможений любов'ю. Кохання виявилося міцнішим за страх і смерть.

Вона стояла біля Хреста разом із Пресвятою Богородицеюі апостолом Іоанном, переживаючи страждання Божественного Вчителя і прилучаючись великому горю Богоматері. Свята Марія Магдалина супроводжувала Пречисте Тіло Господа Ісуса Христа при перенесенні Його до гробу в саду праведного Йосипа Аримафейського, була при Його похованні (Мт. 27:61; Мк. 15:47). Служачи Господу під час Його земного життя, вона хотіла послужити Йому і після смерті, віддавши останні почесті Його Тілу, вмастивши його, за звичаєм євреїв, миром та ароматами (Лк. 23:56).

Воскресший Христос послав святу Марію з звісткою від Нього до учнів, і блаженна дружина, радіючи, сповістила апостолам про те, що бачить: «Христос воскрес!». Як перша благовісниця Христового воскресіння, святу Марію Магдалину визнано Церквою рівноапостольною. У цьому благовісті головна подія її життя, початок її апостольського служіння.

За переказами, вона благовістила не лише в Єрусалимі. Свята Марія Магдалина вирушила до Риму і бачила імператора Тіверія (14-37). Відомий своїм жорстокосердям імператор вислухав святу Марію, яка розповіла йому про життя, чудеса та вчення Христа, про Його неправедне засудження юдеями, про малодушність Пілата. Потім вона піднесла йому червоне яйце зі словами Христос воскрес!. З цим вчинком святої Марії Магдалини пов'язують великодній звичай дарувати одне одному червоні яйця (яйце, символ таємничого життя, висловлює віру у загальне Воскресіння).

Потім свята Марія вирушила до Ефесу (Мала Азія). Тут вона допомагала святому апостолу та євангелісту Івану Богослову у його проповіді. Тут же вона, за переказом Церкви, померла і була похована.

Свята Марія Клеопова

Свята Марія Клеопова – одна з жінок-мироносиць, згадується в Євангелії від Івана (Ів. 19:25).

За переказом Церкви, вона була дружиною Клеопи та дочкою праведного Йосипа Обручника від першого шлюбу. Свята Діва Марія жила з нею, і вони потоваришували, як сестри. Праведний Йосип, після повернення святого сімейства з Єгипту до Назарета, видав заміж дочку за свого меншого братаКлеопу, тому вона називається Марією Клеоповою, тобто дружиною Клеопи, того самого, що зустрів Ісуса дорогою до Еммауса.

Марія Клеопова – мати двох учнів Ісуса – Якова та Йосії (Мф. 27:56), а також священномученика Симеона, апостола від 70-ти.

Вона разом з іншими благочестивими дружинами супроводжувала Господа під час Його громадського служіння, була при хресті під час страждань Господа і при Його похованні, ходила з іншими мироносицями після суботи на труну, щоб помазати тіло Ісусове, і тут уперше разом з іншими почула радісну звістку від ангела про воскресіння Господа. Коли Ісуса переносили до гробниці, вона разом із Марією Магдалиною сиділа навпроти входу, доки їх не проганяють римські стражники, послані Пілатом.

Свята Іоанна Мироносиця

Свята Іоанна Мироносиця, дружина Хузи, домоправителя царя Ірода, за наказом якого відсікли главу Іоанна Предтеча, була однією з дружин, які йшли за Господом Ісусом Христом під час Його проповіді, і служила Йому. Разом з іншими дружинами після Хресної смерті Спасителя свята Івана приходила до Гробу, щоб помазати світом Святе Тіло Господа, і чула від Ангелів радісну звістку про Його славне Воскресіння.

Праведні сестри Марфа та Марія

Праведні сестри Марфа і Марія, які увірували в Христа ще до воскресіння Їм їхнього брата Лазаря, після вбивства святого архідиякона Стефана, настання гоніння на Церкву Єрусалимську та вигнання праведного Лазаря з Єрусалиму, допомагали своєму святому братові в Євангелії Євангелії. різних країнах. Про час і місце їхньої мирної смерті відомостей не збереглося.

Саломія

Саломія Мироносиця – родом з Галілеї, дружина рибалки Заведя, мати апостолів Якова та Іоанна.

Коли вони пішли за Христом, Саломія приєдналася до суспільства жінок, які служили Йому. Коли Ісус Христос на шляху до Єрусалиму навчав учнів своїх про майбутні страждання і хресну смерть і про Свого воскресіння, до Нього приступила Саломія зі своїми двома синами і просила обіцяти їм особливу милість. Христос спитав, чого вони бажають; Саломія просила, щоб у царстві своєму Він посадив одного з них праворуч, а іншого ліворуч. Інші апостоли стали обурюватися, але Христос роз'яснив їм справжнє значення царства небесного, зовсім відмінного від царств світу цього (Мт. 20:20-28; Mк. 10:35-45).

Про Саломію відомо ще, що вона була при розп'ятті і похованні Спасителя і була в числі мироносиць, які рано вранці приходили до труни, щоб помазати тіло Господа, дізналися від ангела про воскресіння Спасителя і після явлення Христа Марії Магдалині перш за інших удостоїлися бачити воскреслого Господа (Мт. 28:8-10; Мк. 16:1).

Про свято

Свята Церква вшановує святих багатьох християнських дружин. Їхні образи ми бачимо на іконах — святі мучениці Віра, Надія, Любов і матір їх Софія, свята преподобна Марія Єгипетська та багато інших святих мучениць і преподобних, праведних і блаженних, рівноапостольних і сповідниць.

Кожна жінка Землі є мироносицею у житті — несе світ світу, своїй сім'ї, домівці, вона народжує дітей, є опорою чоловікові. Православ'я звеличує жінку-мати, жінку всіх станів та народностей.

З жінкою у світ прийшов гріх. Вона перша спокусилася і спокусила чоловіка свого відпасти від Божої волі. Але від Діви народився Спаситель. Мав мати. На зауваження царя-іконоборця Феофіла: «Від жінок у світ прийшло багато зла»монахиня Касія, майбутня творець канону Великої суботи «Хвильною морською», вагомо відповіла: «Через жінку сталося й найвище благо».

Це свято з давніх-давен шанувалося на Русі особливо. Родовиті пані, багаті купчихи, бідні селянки вели строго благочестиве життя і жили у вірі. Основна риса російської праведності - особлива, суто російського складу, цнотливість християнського шлюбу як великого Таїнства. Єдина дружина єдиного чоловіка - Ось життєвий ідеал Православної Русі.

Інша риса давньоруської праведності - особливий «чин» вдівства . Російські княгині вдруге заміж не виходили, хоч Церква другий шлюб не забороняла. Багато вдов постригалися і йшли до монастиря після поховання чоловіка. Російська дружина завжди була вірна, тиха, милосердна, лагідно терпляча, всепрощаюча. «Нехай буде окрасою вашою не зовнішнє плетіння волосся, не золоті убори чи ошатність в одязі, але потаємна серця людина в нетлінній красі лагідного і мовчазного духу, що дорогоцінно перед Богом» (1 Петр. 3:2-4).

Тиждень (неділя) жінок-мироносиць – це свято кожної православної християнки, православний жіночий день.

Наскільки це свято відрізняється від так званого Міжнародного Жіночого Дня 8 Березня, встановленого феміністськими організаціями на підтримку їхньої боротьби за так звані права жінок, а точніше за звільнення жінок від сім'ї, від дітей, від усього, що становить для жінки сенс життя. Чи не час нам повернутися до традицій нашого народу, відновити православне розуміння ролі жінки у нашому житті та ширше відзначати чудове свято день святих жінок-мироносиць.

Маловідома ікона Мироносиці згадується досить рідко. Про зображену на ній жінці, Йоані, чиє ім'я перекладається як «Божа благодать», сказано в Євангелії від Луки.

Іоанна була однією з жінок, які першими довідалися про Вознесіння Господа . Серед інших дружин вона підійшла до Гробу Господнього, щоб змастити олією його тіло, але голос ангела повідомив їм радісну звістку про те, що він воскрес.

Іоанна була респектабельною жінкою, відданою заміж за Хузу, придворного царя Ірода. Однак її життя докорінно змінилося, коли єдиний синзліг з нерідкою на той час смертельною лихоманкою. Чудове його зцілення Ісусом було невипадковим, адже саме Іоанна потай поховала голову страченого Хрестителя, порушивши заборону.

Іоанна прозріла і побачила, що всі багатства, якими вона володіла, не зрівняються з істинними цінностями, і головною благодаттю є Слово Боже, що зцілює і наставляє на правдивий шлях.

Опис ікони

Іоанна Мироносиця зображується зверненою обличчям до праведників, одягненої в яскравий червоний одяг. У лівій руці вона тримає посудину зі святим світом, а правою вказує на неї, немов закликаючи до кінця вірити в силу Господа. Її образ м'який і щирий, свята ніби відчуває всі таємниці кожної душі, що метушиться, і закликає кожного православного до сповіді перед самим собою і Господом, всепрощаючим і милостивим.

У чому допомагає чудотворний образ

Ікона Іоанни Мироносиці має силу зцілення. Відомо багато випадків, коли вона зцілювала людей від смертельних недуг і ставила на ноги калік. Допомоги у образу Іоанни просять від позбавлення від зла і нечистої сили, негативного впливуззовні, приворотів та чорної магії. Просять у Мироносиці відпущення всіх гріхів, заступництва і заступництва, настанови на праведний шлях, осягнення істинної віри та опору демонам, які спокушають тіло і дух.

Молитва перед іконою

«Свята угодниця Божа, Іване Мироносице! Моли Господа Бога за мене, раба грішного (ім'я). Помічниця, зціли душу мою грішну, спрямуй помисли мої на шлях вірний і істинний, та відкинь від мене помисли нечисті та демонів спокушальних. Не залиши мене в гріху і не дозволь злочестивцям творити своє зло, на мене та моїх рідних спрямоване. Амінь».

Дата шанування ікони

День пам'яті встановлено Православною Церквою 27 червня (10 липня за новим стилем) та у третю неділю після Великодня, у Тиждень жінок-мироносиць. Це свято є перехідним, тому точної дати в нього немає.

Кожен православний може попросити допомоги Святої Іоанни. Вона також є покровителькою тих, хто приймає обряд хрищення під іменами Жанни та Яни. Перед святим образом відкриваються найпотаємніші куточки душі, і навіть у найчерствіші серця входить Божа благодать. Живіть зі світом і не забувайте натискати на кнопки та

10.07.2017 04:09

Образ Божої Матерішанується православними християнами у всьому світі. Тихвінська ікона Богородиці здатна захистити вашу...

Пюхтицьку ікону Богоматері вшановують практично у всіх храмах країни. Молитва перед цим чином здатна допомогти...

Вона згадується набагато рідше, ніж Марія Магдалина, її не докоряють, як мати синів Зеведеєвих, у недоречному материнському клопотанні за синів, щоб їм «сісти праворуч і ліворуч» від Христа, що йде на Хресну дорогу… Про неї, власне, розповідає лише Лука, згадуючи її двічі (Лк. 8:3; 24:10). Інші євангелісти мовчать про дружину, на ім'я Івана. Іоанна, що означає – благодать Божа, або – «Бог змилосердився»…

У православному середовищі з її ім'ям чомусь пов'язані забобони та упередження. Скільки разів мене перепитували, чи це православне ім'я! Скільки разів казали, що саме від такого імені та лиха у таких дівчаток - бо лихо чоловічими іменаминазивати не черниць. На слова про те, що це ім'я мироносиці, недовірливо хитали головою і зав'язували хустку.

І назад – є завзяте невпізнання цього імені у його білоруській, українській, болгарській, сербській, чеській та інших слов'янських формах. Так – Яна, Янка, Яня, Янечка та Яночка – все це не «собачі клички», як висловилася одного разу одна благочестива черниця, а народні форми древнього єврейського імені Іоанна. Адже й ім'я «Юрій» – не кличка собаки, хоч походить від імені «Георгій»!

Іоанні та Іванам безперечно не щастить!

Бідолашні Яни часом хрестяться з іншими іменами (вони, до речі, часто обирають ім'я «Ніна», ніби другу половину маєтку польського варіанта імені Яна – «Яніна»), оскільки їм суворо кажуть, що ім'я «Яна» – «неправославне».

Мироносиця – майбутня мироносиця Іоанна – була жінкою високого соціального статусу. Вона не спілкувалася з тими жебраками і бездомними людьми, що йшли за Ісусом Христом, з залишеними чоловіками дружинами, що змушені були займатися проституцією. Вона була цілком респектабельна – її вдало видали заміж за Хузу, придворного царя Ірода. Вона була «придворною жінкою», як сказали б позаминулому столітті. Все є – їжа, одяг, будинок повна чаша, єдиний син підростає… так, подруги, посиденьки, звичайно, молитва – як же інакше?

Але горе прийшло до хати. Захворів син. Лихоманки в Малій Азії жорстокі - він уже був при смерті, коли його батько в розпачі прибіг до проповідника, що проходив повз - всі інші засоби придворних лікарів були випробувані. Хуза, можливо, не знав про те, що Предтеча - близький родич і близький друг Ісуса з Назарета, і тому не розумів, чому мандруючий жебрак проповідник не хоче йти до палацу - це ж почесно для Нього! Ісус не йде до палацу, де страчено Його Предтечу…

«Прийди, доки не помер мій син!» - кричить, благаючи Хуза, бачачи, що Ісус не поспішає, і, більше того, ніби дорікаючи, каже йому, царедворцеві - «ви не повірите, якщо не побачите ознак і чудес» (Ів. 4:48). І Спаситель, будучи вищий за будь-яку особисту помсту і всяку людську злобу, зцілює сина царедворця - сина людини того ситого і безсоромного світу, світу, що заради забави забрав життя у Його єдиного близького друга. Він великодушний, Ісус із Назарету. Він незлопамятний...

У коливанні та хвилюванні йдеХуза додому, відчуваючи себе присоромленим, і сам не розуміючи, чому, - а вже слуги, послані бджільною над ліжком вмираючої дитини Іоанною, принесли йому радісну звістку - «син твій здоровий!»

І тільки потім стало їм відомо – і Хузе, і Іоанні – до Кому вони звернулися по допомогу. Очевидно, стало відомо і їхньому оточенню, і самому Іродові. Згадали, що дружина Хузи, Іоанна, часто слухала Хрестителя, що, можливо, вона потай поховала його голову – яку не віддали для поховання учням.

Над будинком Хузи нависла загроза. Ірод був скорий на гнів.

Що ж могло статися згодом? Зляканий Хуза поспішив розлучитися зі своєю дружиною і вигнати її з дому – щоб не спричинити гнів юдейського царка Ірода? Розлучитися чоловікові-юдею з дружиною на той час було просто - причина могла бути будь-яка, до найпростішої побутової - пересолила суп. І жінка, яка до цього мала навіть високий соціальний статус, відразу його втрачала. Добре, якщо вона мала батьків. А якщо немає?

Чи вигнав Хуза Іоанну - благо, приклад правителя Ірода в тому, як можна одружитися з молодими і красивими після того, як виженеш дружину осоромлену, був перед очима. Чи сама вона пішла, щоб не принести лиха в дім, пішла до батьків, які мали хоч якісь засоби для існування?

Нам невідомо, як вона опинилася в натовпі простих, бідних, майже жебраків, часом із сумнівним минулим жінок, що йшли за Христом. Вона прийшла до того, що Він - це все, що залишилося в неї, Він - незлопамятний Проповідник, що оживив її сина.

Йому вона була вдячна, і якщо її вигнали з дому і відібрали зціленого сина до кого йти, як не до цілителя його? Вже ні про що не просячи, просто слухаючи і слухаючи того нового, що народжувалося в її душі - колишньої фрейліни, а тепер жебрак мандрівниці, у новому світі, що відкривався їй, у світі сиріт, і вдів, і покинутих жінок, і жебраків - слухаючих Проповідника Царства Божого для всіх знедолених.

Якщо раніше вона думала, що добробут її чоловіка – знак Божого благовоління, то тепер вона побачила, що Бог у Христі – з знедоленими та нещасними. О, радість! Вона думала, що все втратила, що Бог розгнівався на неї, і їй не бути в розведеній покинутій дружині - але Ісус Христос говорив, що Бог і Царство Його сяє не в розкоші палаців і царських чертогів.

Вона опинилася в чужому середовищі, але її прийняли не зі зловтіхою - «ось, тепер і ти побудеш у нашій шкурі, колишня багачка! Дізнаєшся, що таке наш, бідняцький хліб і наш ночівля на камінні, з каменем замість подушки!» З нею розділили хліб і сказали – «не плач і не бійся!»

А потім Іоанна продала всі ті небагато коштовності, що були на ній, які берегла на чорний день, щоб «служити Ісусу» – нагодувати простими коржамиі рибками тих жебраків та голодних жінок, що йшли за Ним. Продала і зовсім змішалася з натовпом цих жінок - та так, що ніхто з євангелістів, крім Луки, що шкодував жінок за їхню тяжку частку і тішився тим, що Ісус Христос приніс їм радість, - не помітив її. Чи не вона - освічена і смілива - вигукнула з натовпу: «Блаженно черево, що носило Тебе! Яка щаслива Твоя Мати, Проповіднику, що промовляє духом Божим!» А в неї вже не було ні сім'ї, ні сина.

Спаситель відповів їй, знаючи глибину її серця і глибину її скорбот - як знав Він глибину серця і скорботи кожного, хто приходив до Нього і приходить. Щастя і тебе торкнулося, і торкнеться, дочка Авраама - бо прийде на велику скорботу Хресну Син Маріїн. І тому – радість небувала, інша, радість майбутнього Хресного торжества зі сльозами на очах, радість Божої любові прийде. Бог змилосердився, змилосердився, Бог «не терпить бачити людини, що страждає», Він прийшов розділити їх, не скорботи, дружина залишена всіма.

«Блаженні ті, хто слухає слово Боже і хто дотримується його» (Лк. 11, 27–28).

Марія, Мати Ісусова, знайшла для неї тепло Свого материнського серця, як для дочки, що потрапила в біду, і плакала з нею про залишеного сина, і раділа, що син її зцілений, і знову плакала, що не може більше Івана побачити його.

Так вони скоро разом плакатимуть і про Сина Маріїна.

…Століття золота порошинка
Між стовпів державного пілону,
Іоанна, підступ, смешинка,
Глибині і висоти непохитна.

Мені туди не поспіхом, - там в кропах
Довге зітхання про Тіра і Сідона,
Де на кульбабових стропах
Іоанну звіяло з долоні.

Що ні крок тепер уже, то з толком.
Книжка, зухвале створення,
У бутті загрузла ти - осколком
Юного дзеркала очікування:

Як не бий, воно межею дитинства
Застигає в дощових потіках, -
Хто спіткав, у ненавмисності лиха,
Чия туга за нас у його темряві?

(Тіна Арсеньєва)

Введіть цікаві для Вас слова в рядок нижче:

Дружини-мироносиці.

Носять Миро.

  

«І не настільки дивно, що вони прив'язалися своїм серцем до Господа Спасителя в ті дні, коли крізь завісу Його смирення і приниження проступала Божественна слава в Його чудесах, коли лунала ще нечувана на землі проповідь. Але для нашої думки дивовижно бачити їх не похитнулися у своїй любові до Господа, коли Він, знівечений, обпльований, був проданий на смерть ».
(Святитель Іоанн Золотоуст.)

Вступ.

Дружини-мироносиці - це жінки, які в ніч Воскресіння Христового поспішали до труни Господньої з миром в руках, щоб полити пахощі аромати, на Тіло свого Божественного Вчителя. Ми точно не знаємо, скільки було мироносиць. Євангеліє перераховує їх за іменами, і лише кількох жінок називає конкретніше. Всі вони пізніше стали полум'яними проповідницями і працювали нарівні з іншими апостолами. А Марія Магдалина, удостоїлася честі називатися рівноапостольною - такою, що має ту ж славу і понесла той же хрест, що й інші учні-чоловіки.
Євангелісти і Священне Передання зберегли нам ряд імен Жінок-мироносиць:
- Марія Магдалина;
- Марфа і Марія - сестри Лазаря;
- Іоанна - багата і знатна, дружина Хyзи, домоправителя царя Ірода;
- Марія Клеопова - мати Якова меншого та Йосії;
- Саломія – дружина Зеведея, мати апостолів Якова та Іоанна;
- Сусанна - благочестива жінка, яка супроводжує Христа і служила Йому.
Дружини-мироносиці стояли біля підніжжя хреста Христова, втішаючи плачу Богоматерю. І навіть коли Божа Матерь і святий Іоанн Богослов відійшли від хреста, жінки не відступили від Розп'ятого Спасителя. Разом з Никодимом і Йосипом, таємними учнями Христовими, вони брали участь у похованні свого вчителя. І бачили, як це поховання не було завершено поливанням ароматів на бездихане Тіло померлого.
Вони були в тривозі про те, чи встигнуть вони в суботу ввечері, після закінчення свята, придбати світо і інші аромати і завершити незакінчене: полити аромати на Тіло Господа Ісуса Христа. Три благочестиві жінки: Марія Магдалина, Марія Яковлєва і Саломія (за Євангелією від Марка), принесли до гробу Ісуса Христа, на третій день після розп'яття, пахощі (миро), щоб помазати Його тіло. Величезну, чисту віру святих жінок, було винагороджено. Наблизившись до могили, і згадавши, що вхід у похоронну камеру завалений важким каменем, вони побачили, що печера відкрита. Подолаючи заціпеніння, вони зазирнули всередину і зустріли ангела, який казав їм, що Той, Кого шукають мироносиці, воскрес і чекає на них у Галілеї. Учениці Христові повірили відразу і без жодного сумніву. З цією доброю звісткою, вони кинулися в місто, до апостолів, які сиділи в домі і там переживали горе, що обрушилося на них. Ще більше віра жінок зміцнилася, коли по дорозі назад вони побачили самого воскреслого Господа.
Біля труни залишилася Марія Магдалина. Вона ще не до кінця усвідомила велич цього моменту, і коли перед нею постала людина, подумала, що перед нею садівник, і почала питати в нього, куди зникло тіло Вчителя. Садівник назвав її на ім'я, і ​​зробив це так, як робив лише Учитель. Перед нею стояв Сам Христос – живий, воскреслий! Радості жінки не було меж, оскільки вона на власні очі бачила Того, Кого ще пару днів тому невтішно оплакувала разом з іншими ученицями.
Потім Господь явився решті - апостолам, учням, іншим Своїм супутницям, які всі три роки Його проповіді були поруч з ним. Але першими, радісну новину про Воскресіння Спасителя дізналися мироносиці - жінки, які не побоялися ні переслідування старійшин, ні можливої ​​грубості римської охорони, яка до моменту явлення ангела стерегла труну Спасителя, ні інших небезпек, що чатують на людину вночі. Ученицями рухала любов - та сама любов, якій їх навчав Господь, і яка не знає жодних перешкод, навіть смерті.

Богородиця.

Традиційно, Пресвята Діва не входить до жінок-мироносиць, але деякі тлумачі вважають, що «Марія Яковлєва» (Мк. 16: 1) та «інша Марія» (Мф. 28: 1) – це і є Мати Христа. Справа в тому, що Вона, після смерті свого чоловіка Йосипа, взяла під опіку його молодших дітей від першого шлюбу, і цілком законно вважалася матір'ю Якова. Але навіть якщо Богородиця і не була серед мироносиць, Вона все одно вважається першою, хто отримав звістку про Воскресіння Сина - згідно з переказами, ангел з'явився їй особисто і розповів найголовнішу новину на світі.
Пречиста деякий час жила в Єрусалимі в будинку апостола Іоанна Богослова, якому Господь ще на Голгофі довірив турботу про Свою вже немолоду Матерь. Після відходу апостолів на проповідь, їй також дісталося жереб місіонерства. Спочатку це були землі сучасної Грузії, але туди потрапити Свята Діва так і не змогла. Місцем її апостольства став Афон, куди вона потрапила після шторму, по дорозі в гості до єпископа Лазаря, який жив на Кіпрі. Деякий час Богородиця жила в Ефесі.
Померла в Єрусалимі, похована там же – у Гефсиманському саду. Однак тіла в її гробниці немає. Переказ свідчить, що Син третій день після смерті підніс Її на небесну славу разом із тілом.

Чому Марія Магдалина визнана «Рівноапостольною»?

У православній християнської Церкви«рівноапостольними» називаються співробітники та співробітниці Апостолів Христових і ті праведні християни, які особливо ревно проповідували та утверджували християнську віру. За такі особливі заслуги вони й порівняні шануванням Апостолами. Слово ж Апостол означає «посланник», якому дано виконати відоме доручення. Вибравши з учнів Своїх дванадцять, Ісус Христос назвав їх «апостолами» (Лк.6:13), щоб посилати їх на проповідь (Мрк.3:14) і щоб лікувати всяку хворобу та всяку неміч (Мф.10:1-42) .
… Іди до братів Моїх і скажи їм: Сходжу до Отця Мого та Батька вашого, і до Бога Мого та Бога вашого… (Іван.20:17)
Сказавши так, Христос став невидимим. А зраділа, ощасливлена ​​Марія Магдалина йде й проголошує все (Івана 20:18), що трапилося з нею Апостолам Христовим, і із захопленням втішає їх скорбота дивними словами:
- Христос Воскрес!
Ось тому, як, благовісниця», перша, послана від Самого Господа того, що відбулося Христова Воскресіння, Марію Магдалину визнано «Рівноапостольною».

Марфа та Марія, сестри Лазаря.

Відомості про цих жінок дуже мізерні. Разом із братом, якого колись воскресив Сам Христос, вони переїхали з Єрусалиму на Кіпр, де допомагали Лазарю нести єпископське служіння. Де, коли та як померли святі сестри – невідомо.

Іоанна.

Іоанна була дружиною Хузи – одного з чиновників при дворі правителя Галілеї, Ірода Антипи. Іоанна займала дуже високе становище, мала великий вплив і зв'язки. У дні проповіді Христа, Івана брала на себе левову частку витрат апостольської громади, дбаючи про їжу та все необхідне для Господа та Його учнів. Є версія, що така щедрість такої знатної дами невипадкова - на думку ряду тлумачів, син царедворця, зцілений Христом (Ін. 4: 46 - 54), був дитиною Іоанни, і вдячна жінка після цього служила Спасителю всім, чим могла.
З її ім'ям пов'язана історія голови Іоанна Хрестителя. Як відомо, за свої викриття на адресу Ірода Предтеча спочатку зазнав арешту, а потім був обезголовлений за наклепом Іродіади - Іродової співмешканки. Після того, як нечестива жінка знущалася з глави ненависного їй пророка, вона викинула голову Іоанна Хрестителя на смітник. Іоанна, бачачи все це і глибоко сумуючи про смерть Предтечі, таємно вночі відкрила голову, поклала її в глиняний посуд і поховала на горі Олеонській, в одному з маєтків Ірода.

Марія Клеопова - мати Якова меншого та Йосії.

Дні пам'яті: 17 квітня, 23 травня
Праведна Марія – дружина Клеопи чи Алфея, молодшого брата Йосипа Обручника. Вона разом з іншими благочестивими дружинами супроводжувала Господа під час Його громадського служіння, була при хресті під час Його страждань і при похованні, ходила з іншими мироносицями після суботи на труну, щоб помазати тіло Ісусове, і тут вперше разом з іншими почула радісну звістку від Ангела, про воскресіння Господа (Мф. 27, 56; Мк. 15, 40; Лк. 24, 4-11; Ін. 19, 25).
Про неї практично нічого не відомо. Була однією із родичок Христа. За однією версією, Марія припадала чи то дочкою, чи то дружиною Клеопе - братові Йосипа Обручника. Інша версія, вельми малоймовірна, говорить про те, що ця жінка була сестрою Пресвятої Богородиці.

Сусанна.

Сусанна - найзагадковіша з мироносиць. Вона служила Христові від свого маєтку, тобто, мабуть, була досить забезпеченою. Більше про неї нічого невідомо. Про Сусанну згадує тільки один євангеліст Лука і тільки одного разу: коли розповідає про проходження Господа Ісуса Христа по містах і селищах для проповіді і благовіщення, то з супутніх йому дружин називає і Сусанну (Лк.8:3) як служила Христу від маєтків своїх.

Пам'ять. Святкування.

Пам'ять святих Жінок-мироносиць святкується у 3-ю неділю після Великодня. Православна Церква святкує цей день як свято всіх жінок-християнок. Це свято присвячене звичайним жінкам – ученицям і послідовникам Христа, які невідступно йшли за Ним і не залишили Його, коли більшість апостолів розбіглися. День Жінок-мироносиць у Православ'ї вважається аналогом 8 березня. Церква вихваляє якості наших матерів, подружжя, сестер і подруг: жертовність, самозабутість, вірність, любов і живу віру, які можуть подолати все. Віру та любов, які доступні лише жіночому єству.

Тропар, голос 2.

Коли Ти зійшов до смерті, Життя безсмертне, тоді пекло умертвило Ти сяйвом Божества. Коли ж Ти й померлих з пекла воскресив, всі Сили Небесні взивали: "Подавець життя, Христе Боже наш, слава Тобі!"

Слава: Благоподібний Йосипе, з Древа снем Пречисте Тіло Твоє, плащаницею чистою обвив, і пахощами, в гробі новому, покривши, поклади, але триденний воскрес Ти, Господи, подай світові велику милість.

І тепер: Мироносицям жінкам при труні представив Ангел, кричав: миру мертвим суть пристойна, Христос ж винищення з'явився чужий. Але закрийте: воскрес Господь, подай світові велику милість.

Кондак, голос 2.

Радуватись мироносицям наказав ти, плач праматері Єви вгамував ти Воскресінням Твоїм, Христе Боже, апостолом же Твоїм проповідати наказав ти: Спас воскрес від труни.

Використані матеріали:
1.З веб-сайтів:
- https://azbyka.ru/days/sv-susanna-mironosica
- http://days.pravoslavie.ru/Life/life6721.htm
- https://ua.wikipedia.org/wiki/
- http://www.pravmir.ru
- http://ruvera.ru
- http://philologist.livejournal.com/6547521.html
- http://naslednik.cerkov.ru/svyatyni-ikony/