Історія
Засновником Киржацького Благовіщенського монастиря є преподобний Сергій Радонезький. Бажаючи уникнути конфлікту з рідним братом, архімандритом Стефаном, він, ймовірно, в 1354 році, таємно залишив Троїцький монастир на Маківці і попрямував до свого духовного друга преподобного Стефана Махрищського. Згідно з одним із пізніх Житій преподобного Сергія, він пішов не один, а разом зі своїм відданим учнем прп. Романом. Провівши в Махрищському монастирі деякий час прп. Сергій, взявши провідника, вирушив на пошуки місця, зручного для бажаного йому пустельного проживання. Він знайшов його на високій кручі біля річки Кіржач. Тут він знову віддався фізичним працям та молитовному подвигу.
Дізнавшись, де знаходиться преподобний Сергій, його духовні діти стали переходити до нього на проживання. З благословення Московського митрополита святителя Олексія Преподобний поставив невелику дерев'яну церкву, яку освятив на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці. Через 4 роки, з благословення свт. Олексія, прп. Сергій повертається до Троїцької обителі, а ігуменом Благовіщенської обителі поставляється преп. Роман. Датою заснування монастиря вважається 1358 Першим офіційним настоятелем Благовіщенської обителі, заснованої прп. Сергієм на Кіржачі стає його учень, прп. Роман Киржацький. Він виконав заповідь свого духовного отця: влаштував Благовіщенський монастир і став взірцем подвижницького життя для своєї братії.
Помноживши монастирські будівлі та прикрасивши Благовіщенський храм, преподобний Роман переставився у 1392 році (в один рік зі своїм учителем) та був похований біля стін Благовіщенської церкви. Завдяки славі свого засновника, преподобного Сергія, Киржацький монастир користувався великою популярністю та увагою російських царів, князів та бояр. Вони обдаровували його землями, селами та різними угіддями, тож незабаром він став одним із найбагатших монастирів північно-східної Русі.
До середини XVI століття Киржацький Благовіщенський монастир був другим із 14 приписних монастирів Троїце-Сергієвої обителі. Настоятель Киржацького монастиря, який, як правило, призначався з-поміж ченців Троїцького монастиря, займав другу сходинку після Троїцького архімандрита. У ньому трудилося 90 ченців. Володіння монастиря розрослися і розташовувалися вже у Переславському, а й у Дмитрівському, Володимирському і Юрьевском повітах. Монастир мав своїх селян, власні риболовлі, шість водяних борошномельних млинів, дві солеварниці, доходи з ярмарків.
До середини XVII століття в монастирі було три храми – Благовіщенський, Сергієвський та у Святих воротах (XVI-XVII ст.). Згодом це місце стає фамільною усипальницею Милославських. У XVIII столітті Благовіщенський монастир продовжував процвітати та розширюватися. Але в 1764 Маніфестом Катерини II він був скасований. Його майно було передано до Трійці-Сергієвої Лаври, братія переведені частиною туди ж, частиною в інші монастирі. Монастирські церкви стали парафіяльними.
У середині XIX століття розписом парафіяльних храмів займався засновник шовкової промисловості у місті Киржачі Олександр Петрович Соловйов. У 1864-1869 роках його сини Петро та Олександр збудували храм Усіх Святих з високою дзвіницею.
У радянський часмонастир не функціонував. У 1932-1934 роках було підірвано храм Сергія Радонезького. У роки війни Благовіщенський собор використовувався під склад боєприпасів, у його приміщеннях у різні часи розташовувалися то ковбасний цех, то гасова крамниця. У церкві Усіх Святих розміщувався міський хлібозавод.
У 1989 році два стародавні монастирські храми були повернуті Руській Православній Церкві. 1 липня 1990 року у храмі Всемилостивого Спаса відслужили першу – з 1930 року – Божественна літургія. Парафія при Благовіщенському соборі проіснувала п'ять років. В цей час була надія відновити діяльність чоловічого монастиря, але вона не здійснилася. І 4 липня 1995 року указом архієпископа Володимирського та Суздальського Євлогія (Смирнова) Благовіщенський Киржацький монастир було відновлено як жіночий. Першими насельницями новоствореної обителі стали дві послушниці Свято-Успенського жіночого монастиря м. Олександрова. Вони приїхали до обителі 12 липня 1995 року. Одна з них – інокиня Фотинія (у майбутньому ігуменя Марія (Сташевська)), була призначена першою настоятелькою жіночої Киржацької обителі. 1997 року в підкліті Благовіщенського собору було встановлено раку з мощами Романа Киржацького. У багатолюдних богослужіннях з приводу набуття мощей Романа Киржацького взяв участь Патріарх Московський та всієї Русі Алексій II.
Общину сестер опікували та підтримували архієпископ Володимирський та Суздальський Євлогій (Смирнов), духовник обителі ігумен Трійця-Сергієвої Лаври Косма (Альохін), помічник духовника ієрей Сергій Алфєєв. 22 березня 2011 року настоятелькою монастиря було призначено насельницю обителі монахиню Феодора (Трубач), 7 квітня 2011 року зведену в сан ігуменії. Нині духовником чернечої громади є ієромонах Меркурій (Двінін).
В обителі дотримується повне добове коло богослужінь. Крім цього в обителі, відбувається неусипана молитва: Святе Євангелієпро здоров'я та Псалтир про померлих. Божественна літургія в обителі відбувається 5 разів на тиждень. Щомісяця відбувається нічне богослужіння (північниця, утреня і Божественна літургія).
Протягом 20 років після початку відродження обителі відреставровано Благовіщенський собор, в якому в серпні 2000 відбулася перша з 1923 Божественна Літургія. У його підклеті влаштований новий храм, освячений на честь преподобного Романа Киржацького і який прийняв під свою шати раку з його святими мощами. Над відновленим джерелом преподобного Сергія стала нова – замість зруйнованої – каплиця. Над монастирем і містом, як і століття тому, красується відреставрована дзвіниця храму Усіх святих, а сам храм, звільнений від сторонніх прибудов, знайшов нові куполи і увінчався хрестами. Архітектурний монастирський комплекс органічно доповнився новим келійним корпусом та будиночком воротарок. Обитель нещодавно знову відкрила світові свою центральну Святу браму.
Архітектурний ансамбль Свято-Благовіщенського Киржацького монастиря в даний час включає наступні будівлі:
1. Благовіщенський собор (XV-XVI ст.)
2. Спаська церква (1656)
3. Церква Усіх святих із дзвіницею (ХIХ ст.)
4. Надбрамна церква (XVI-XVII ст.)
5. Свята брама з частиною огорожі (XVI-XVII ст.)
6. Будівля братського корпусу Братський корпус (XVII-ХХ ст.)
7. Каплиця Преподобного Сергія Радонезького над його св. джерелом (відтворена в XXI ст. на місці зруйнованої у 30-ті роки ХХ ст.)
8. Будинок воротарок (XXI ст.)
9. Келейний корпус (XXI ст.)
Свята та шановані дати
Храми та Богослужіння
По: суб., свята
Історія не називає нам імен майстерних архітекторів, які створили цю чудову пам'ятку архітектури. Благовіщенський собор подібний до Троїцького собору Сергієвої Лаври, але побудований трохи пізніше, наприкінці XV– початку XVI століття, ймовірно, в Останніми рокамижиття великого князя Івана III († 1505)
Пізніше у підкліті Благовіщенського собору Василь III – син Іоанна III – спорудив боковий вівтар Костянтина та Олени, небесної покровительки його другої дружини Олени Глинської. На думку деяких дослідників, це сталося близько 1530 року, коли Василь та Олена проїздом відвідали Киржацький монастир після народження довгоочікуваного сина Івана IV.
Благовіщенський Киржацький собор, як і Троїцький собор Лаври, за своєю архітектурою, розмірами, гармонією просторових співвідношень та деякими декоративним особливостямможна зарахувати до пам'яток московського зодчества. Його архітектура проста і водночас велична. Він створює враження незвичайної стрункості та художньої цілісності. Будівля собору стоїть на високому підклеті, де з південного боку вівтаря у мідній гробниці лежали під спудом мощі преподобного Романа. На гробниці викарбували тропар і кондак преподобного Романа. Верх гробниці прикрашав образ Преподобного, а голова – образ Живоначальної Трійці. Над гробницею розташовувалася позолочена, різьблена робота шати на чотирьох колонах.
Нині у підкліті Благовіщенського собору знаходиться храм, престол якого освячений на честь преподобного Романа Киржацького. У ньому ж спочивають мощі Киржацького чудотворця.
Згідно з описом церковного майна, складеного у XIX столітті, на той час іконостас Благовіщенського храму був дерев'яний, триярусний, мав 47 ікон, дві з яких – Смоленської ікони. Божої Матеріта Благовіщення Пресвятої Богородиці – місцеві, у дорогих срібних ризах. Нижні яруси іконостасу прикрашали 12 полащених колон з різьбленням.
Усередині весь Благовіщенський собор та його галерея були прикрашені живописом. Храм 1857 року розписував Олександр Петрович Соловйов, а галерею 1878 року живописець Ілля Якович Яковлєв. У 1885 р. розписи було оновлено московським живописцем А.Я. Стороженка.
У 1918 році Благовіщенський собор був націоналізований та реквізований військовим відомством. Того ж року його повернули віруючим, але лише у безкоштовне користування. Найбільш цінне майно з ризниці собору було опечатано та взято на облік Головмузеєм Народного комісаріатуОсвіти РРФСР. У 1923 році договір оренди з парафіянами собору було розірвано. Відібраний у віруючих храм опинився у віданні новоствореного Киржацького церковно-побутового музею. У 1924 році разом з іншими стародавніми храмами обителі він був оголошений пам'яткою історії та архітектури, що охороняються державою, і поставлений на облік у Музейному відділі Головнауки Наркомосу РРФСР.
З 1924 року Благовіщенський собор разом із Спаським храмом складав основу киржацького музейного комплексу. У ньому розміщувалася експозиція давньоруського церковного мистецтва, що складалася з ікон XIV-XVII століть, срібних виробів XV-XIX століть, церковного начиння та шиття XVI-XIX століть, предметів різьблення по дереву, кам'яних могильних плит XV та XVII століть, стародавніх рукописів та стародруків . Більшість цих експонатів потрапили до музею із соборної ризниці та інших «історичних» церков Кіржацького повіту. У безпосередній експлуатації Киржацького музею Благовіщенський собор перебував до кінця 1928 року. За весь час існування музею жодного ремонту в ньому не проводилось, і храм почав руйнуватися. До 1928 одна з його вівтарних апсид дала наскрізну вертикальну тріщину, протікав дах.
Після припинення діяльності Киржацького музею, Благовіщенський собор зазнав остаточного руйнування. За спогадами, що збереглися, в 1929 році в нього заходили «всі, хто хотів, і брали все, що хотіли». У Кіржачі тим часом працював ТОРГСИН, який спокійно приймав те, що охочі люди обдирали з ікон та стін собору. Влітку 1930 року Кіржацька міськрада розпочала протизаконну «поломку» Благовіщенського собору. Дізнавшись про це, Головнаука Наркомосу РРФСР, у чиєму відомстві він перебував, стала на його захист. Пам'ятник історії та архітектури був збережений, але через відсутність коштів на ремонт та реставрацію виявився безхазяйним. Будівля продовжувала занепадати, її настінний живопис руйнувався. Під час війни Благовіщенський собор використали під склад боєприсів. А в наступні роки в нижніх приміщеннях розташовувалися то ковбасний цех, то гасова крамниця.
У 1963 – 1964 роках Благовіщенський собор разом із храмом Всемилостивого Спаса реставрували за планом, розробленим під керівництвом архітектора І.А.Столетова у науково-реставраційних майстернях Володимира. Внаслідок дворічних робіт над собором встановили новий, покритий лемешом, купол та хрест. За ветхістю, а також за концепцією відновлення храмів у їхньому первісному вигляді, розібрали другий поверх галереї, що з'єднувала собор зі Спаським храмом. збудували сходи, відремонтували дверні та віконні отвори. Усередині будівлі ремонтні роботи не проводили, обмежившись його зовнішньою побілкою. Після цього воно ще 20 років залишалося безхазяйним.
У 1983 році в Благовіщенському соборі міська влада Кіржача мала намір відкрити музей. Але оскільки ремонтно-реставраційні роботи 1980–1990-х років велися з порушенням технологій, монастирські храми прийшли в аварійний стан і влада була змушена відмовитися від своїх планів. 1990 року Благовіщенський собор повернули Руській Православній Церкві.
Храм на честь і славу Всіх Святих був побудований в 1866 синами багаторічного старости і благодійника Благовіщенського собору Олександра Петровича Соловйова як парафіяльна церква вже після скасування обителі. Сини бажали вшанувати пам'ять своїх благочестивих батьків і своїм коштом спорудили храм недалеко від їх могили.
Спочатку храм був теплий, з одним престолом. Мав два розділи: над церквою та над вівтарем. Із західного боку до нього було прибудовано високу п'ятиярусну дзвіницю, зведену за проектом владимирського єпархіального архітектора Н.А.Артлебена.
Під дзвіницею, на її лівому боці було влаштовано ризницю. Дзвіниця чудова за своєю міцністю та красою. Найбільший дзвін на дзвіниці, вилитий на утримання братів Петра та Олександра Соловйових, мав вагу в 549 пудів (8784 кг). Другий – поліелейний – дзвін важив 182 пуди (2 912 кг). Усіх дзвонів на дзвіниці було дев'ять. Усередині храму стіни та купол розписував чудовий московський художник Н.Г. Степанов. Їм були написані ікони для чудового позолоченого іконостасу.
30 листопада 1929 року міська влада закрила Всехсвятський собор. «Тихоновська» парафія, яка знаходилася в ній з дореволюційних часів, намагаючись відстояти свій храм, писала в різні інстанції скарги і посилала ходоків до Москви. Завдяки стійкості віруючим на короткий час вдалося повернути свій храм. Однак у лютому 1930 року – у розпал боротьби за собор – Киржацьке ОГПУ заарештувало його священнослужителів та найактивніших парафіян.
Священик Микола Прозоров, церковний староста Василь Ілліч Шиголєв, члени церковної ради Василь Петрович Борисов та Яків Федорович Смирнов, «активний церковник» Єгор Михайлович Карєв та деякі інші парафіяни були звинувачені в антирадянській діяльності та засуджені постановою Трійки. Наприкінці лютого собор закрили остаточно.
Спустілий будинок Всесвятського собору Киржацька міськрада мала намір продати «на щебінь» конторі «Івбуд». Але не отримавши на це дозволу обласного начальства, у жовтні 1930 року міська влада відкрила в ньому громадську їдальню.
За спогадами Киржацького старожила Миколи Матвійовича Косолапова, якийсь час на стінах їдальні зберігалися незайманими яскраві розписи з біблійними сюжетами, але потім їх зафарбували. Ймовірно, у цей же час із дзвіниці храму Усіх Святих зняли дзвони, серед яких був і 46-пудовий дзвін окольничого Олексія Івановича Ржевського – племінника онука Івана Андрійовича Милославського.
До 1936 року Всехсвятський собор разом із дзвіницею та надбрамною «Царською» церквою переобладнали під пекарню МірПО. Перетворена на хлібокомбінат, вона проіснувала до 90-х років XX століття.
У ці роки керівництво хлібокомбінату, що розорився, запропонувало сестрам обителі, що відроджувалася, викупити дзвіницю і храм Усіх Святих. Але монастир відмовився платити за своє ж церковне майно. Незабаром ці будівлі за борги відійшли Адміністрації Кіржацького району, і вона безоплатно передала їхньому Свято-Благовіщенському монастирю.
По: пнд., втр., Серед., Четв., Пятн., Нд.
По: нд., свята
Біля східної вівтарної стіни Благовіщенського собору в 1656 р. коштом боярина Івана Андрійовича Милославського було збудовано кам'яну церкву на честь Всемилостивого Спаса. Про це свідчив напис, висічений в'яззю на білокам'яній плиті в південній стіні храму, який свідчив, що церкву цю боярин Милославський будував «своєю скарбницею над батьками своїми і по своїй душі вічний поминок»
Під церквою було влаштовано усипальницю бояр Милославських. Глава сімейства боярин Іван Андрійович служив окольничим за царя Олексія Михайловича, прозваному у народі «Тишайшим», і був родичами з першою дружиною царя – Марією Милославської. Іван Андрійович був двічі одружений; після смерті першої дружини Агрипіни Микитівною його дружиною стала онука уславленого ватажка народного ополчення – Дмитра Пожарського. До великого горя батька всі його діти (син та чотири дочки) померли в дитинстві, так що ця гілка родоводу бояр Милославських перервалася з його смертю в 1663 році.
У усипальниці роду знаходилося 15 гробниць, які мали кам'яні надгробки, прикрашені художнім різьбленням. Там були зроблені в'яззю написи, з яких випливає, що тут поховані представники роду Милославських.
Спаський храм є рідкісним і цікавим архітектурним типом шатрової церкви «іже під дзвони». Він поставлений на підкліті та завершується оригінальною шатровою дзвіницею.
На його кутах із західного боку височіли дві башти: північно-західна з годинником і південно-західна, яка прикривала вихід на верхній майданчик і до дзвону, де знаходилися два великі дзвони в 100 пудів і 46 пудів (1 600 кг і 736 кг відповідно) .
Спаський храм був з'єднаний із Благовіщенським собором одним спільним майданчиком – гульбищем, поставленим на арках підклету. Такий прийом з'єднання двох церков однією галереєю є досить рідкісним у російській храмовій архітектурі.
Усередині Спаський храм був прикрашений: мав настінний розпис, виконаний в 1856 Олександром Петровичем Соловйовим, п'ятиярусний позолочений іконостас з 74 іконами, частина з яких належала пензля відомого московського придворного іконописця XVII століття Симона Ушакова.
Після жовтневої революції 1917 року храм Всемилостивого Спаса розділив долю Благовіщенського собору. З 1918 до 1923 року його орендувала громада віруючих Благовіщенського собору. Весною 1922 року, коли під приводом допомоги голодуючим Поволжя вилучалися церковні цінності, в усипальниці бояр Милославських у пошуках коштовностей було розкрито дві гробниці XVII століття. Однак, крім людських останків і кипарисових ікон, у них нічого не виявилося, і гробниці закрили. У 1923 році Спаський храм було передано у відання Киржацького церковно-побутового музею, а в 1924 – поставлено на облік у Музейному відділі Головнауки Наркомосу РРФСР як пам'ятник історії та архітектури.
З 1924 року у підклітині Спаського храму розміщувалася «побутова» частина музейної експозиції – картини, меблі, зброя, одяг, головні убори, карета та інші речі, вивезені з садиб поміщиків киржаків, зокрема, князя І.М.Вадбольського та графа Салтикова. Там же виставлялися святці, замки, глиняний і дерев'яний посуд, швейки, монети та ін. Музей відчував найгостріший брак коштів і не міг забезпечити його збереження. Як і Благовіщенський собор, Спаський храм у «музейний період» не опалювався та не ремонтувався. Після руйнування в 1929 році киржацького музею він виявився зовсім занедбаним. Влітку 1930 року Кіржацька Міськрада одночасно з Благовіщенським розпочала «поломку» і Спаського храму. Але незаконне руйнування пам'ятки історії та архітектури було зупинено Головнаукою Наркомосу РРФСР.
У наступні десятиліття Спаський храм зазнав остаточного пограбування та природного руйнування. У цей час з усипальниці бояр Мілославських зникли всі кам'яні надгробки з художнім різьбленням і білокам'яна плита з ім'ям будівельника Івана Андрійовича Милославського, що висіла на південній стіні храму.
У 1963 – 1964 роках храм Всемилостивого Спаса відреставрували разом із Благовіщенським собором. На нього встановили вкритий лемешом купол та хрест. Було відремонтовано дверні та віконні отвори. Усередині будівлі ремонтні роботи не проводились.
1983 року, коли міська влада Кіржача вирішила використати монастирські храми під суспільні потреби, на першому поверсі Спаського храму передбачалося влаштувати молодіжний клуб, на другому – встановити ігрові апарати. Але Господь не попустив відбутися черговому блюзнірству. І 1990 року Спаський храм разом із Благовіщенським собором було передано Руській Православній Церкві. 1 липня 1990 року священиком Стефаном Бензюком після багаторічної перерви в ньому відслужили першу Божественну Літургію. У 2008 році було проведено зовнішню реставрацію Спаського храму. Храм пофарбували у його традиційні – жовто-білі – кольори. На дзвіниці оновили купол та хрест.
Храм відновлюється.
Богослужіння у монастирі
З 1999 року при монастирі діє дитяча недільна школа, керівником якої є матінка Олександра Алфєєва, а духовником – протоієрей Сергій Алфєєв. Школу відвідують близько 60-ти дітей. Сьогодні вона посідає частину приміщень братського корпусу. Парафіяни монастиря викладають вихованцям Закон Божий, Історію Церкви, Російську словесність, Церковно-слов'янську мову, Рукоділля та Спів. Обов'язковим є відвідування учнями Божественної Літургії.
Усталеним правилом стали сповідь та причастя всіх учнів під час шкільних канікул. Велика увага приділяється роботі з батьками для воцерковлення сім'ї, чому сприяють заняття недільної школи для дорослих. Діти регулярно готують святкові виступи – у Різдвяні та Великодні святкові дні, а також у Тиждень жінок-мироносиць вони виступають перед дітьми-інвалідами, які навчаються корекційної школи-інтернату.
Має недільну школу і свій невеликий хор, який бере участь у богослужіннях. Під час канікул хлопці разом з батьками та викладачами здійснюють паломництва по святих місцях, а влітку на монастирському обійсті влаштовується літній табір. Випускники школи навчаються у Православному Свято-Тихонівському університеті, у Московській духовній академії та Володимирській духовній семінарії. Монастир забезпечує матеріальну базу Недільної школи та є тим середовищем, де сучасні діти можуть побачити практику благочестивого життя.
фотогалерея
Науково-дослідна робота
У Свято-Благовіщенському Киржацькому жіночому монастирі триває багаторічна науково-дослідна робота. У державних архівахта музеях здійснюються пошук, копіювання та облік для зберігання у монастирському архіві матеріалів з історії обителі. Записуються оповідання старожилів, копіюються матеріали їхніх сімейних архівів киржачан. На основі вже відомих та знову відкритих джерел уточнюється та доповнюється раніше написана історія монастиря та міста Кіржача.
фотогалерея
Православне молодіжне об'єднання «Зміна»Свято-Благовіщенського Киржацького монастиря в Кіржачі
Це молодіжне об'єднання було створено у 2011 році насамперед для випускників недільної школи Киржацького Свято-Благовіщенського монастиря та інших недільних шкіл Киржацького благочиння, а також для всіх молодих людей, які бажають більше дізнатися про православну віру, які шукають спілкування з однолітками, не чужих таких понять як моральність, цнотливість, милосердя, честь, патріотизм. Громадська організація «Зміна» є молодіжним об'єднанням духовно-морального та патріотичного спрямування. Назва «Зміна» невипадкова. Походить воно від грецького слова "метанойя", що означає в перекладі "зміна розуму" - зміна розуму, як покаяння - така зміна в житті людини, яка повертає його до Бога. Утворилася громадська організаціяі покликана насамперед до того, щоб згуртувати нашу молодь, стати для неї тим майданчиком спілкування, де молоді люди в теплій та душевній обстановці могли б обговорити свої проблеми, отримати відповіді на гострі питання, зробити свій творчий внесок у життя молодіжного клубу.
фотогалерея
Соціальне служіння
На прохання адміністрації Геронтологічного центру «Ветеран», сестрами монастиря регулярно проводяться безкоштовні екскурсії монастирем для відпочиваючих та постійно проживаючих у центрі, а також іншим соціальним установам.
У міру можливості допомагаємо речам, продуктам, ліками.
Обитель здійснює духовне окормлення спеціальної корекційної школи – інтернату 8-го виду м. Кіржача та благодійного притулку «Мамин будиночок» у селі Єльці Кіржацького району.
Протоієреєм Сергієм Алфєєвим у корекційній школі в інтернаті 1-2 рази на місяць з дітьми проводяться бесіди, молебні. Сестри монастиря до свят Різдва Христового та Великодня передають дітям солодкі подарунки. Учні недільної школи вітають дітей школи-інтернату зі святами Різдва і Пасхи у вигляді невеликого святкового концерту.
Благовіщенський монастир
Вид на монастир на початку XX ст.
Свято-Благовіщенський Киржацький жіночий монастир – православний жіночий монастир у Кіржачі.
Згідно з літописними джерелами Троїце-Сергієвої лаври в 1358 році преподобний Сергій Радонезький, покинувши Троїцький монастир, заснований ним, через небажання вступати в дріб'язкову боротьбу за владу зі старшим братом Стефаном, Сергій відправився глухими лісами за півсотню верст. за 10 верст від Олександрівської слободи), до настоятеля місцевого монастиря. Поділившись з ним своїми прикростями, Сергій попросив дати йому супроводжуючого, щоб знайти підходяще пустельне місце для закладення нового монастиря. Провідник вивів Сергія до річки Киржач у тому місці, де на закруті протилежний берег круто здіймається над заплавою. Помилувавшись на перекаті перед вирою сріблястою рибою, якою, як мовиться в легенді, кишла річка, мандрівники перейшли річку вбрід, піднялися на кручу і тут помітили майже на вершині тім'ячко з дуже чистою водою. Сергій напився із задоволенням води з нього, озирнувся навкруги. Навколо, наскільки вистачало очей, - ліси, що тануть біля обрію в блакитному серпанку. Блискучою змійкою серед лісів та заливних лук звивається річка. Поряд вікові сосни впираються вершинами в блакитне небо. Біля золотистих могутніх стволів діловито дзижчить бджолиний рій. Озирнувся ще раз Сергій, і душа його наповнилася спокоєм і світлою радістю, і він, молячись Богові, вигукнув: "Ось те божественне місце, яке я давно шукав!" І тут же взявся за справу: почав будувати скит, тім'ячко уклав у колодязь.
Ченці Троїцького монастиря, виявивши зникнення свого наставника, кинулися його розшукувати, і невдовзі, вийшовши на Стефана Махрищського, знайшли, по-двоє, по-троє переходили до нього. Як пише літописець, у 1358 році Сергій разом з ченцями, що переселилися до нього, побудував тут дерев'яну церкву, давши початок Киржацькому Благовіщенському чоловічому монастирю, і тим самим заклав початок майбутнього міста. Чи тут були неподалік поселення, життєописувач не роз'яснює. Братією були побудовані келії та дерев'яна церква на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці..
Житіє Сергія Радонезького (1314-1392 рр.) стверджує, що преподобний з юності процвітав у теслярському ремеслі: міг зрубати келлю, поставити сіни, побудувати церкву, а при будівництві церкви недостатньо вміння рубати в паз і в лапу, вимагалося вміння завершити цибулинним куполом, зміцнити на ньому хрест, змайструвати іконостас. Майстерними теслярами і столярами мали славу і послідовники Сергія, особливо Роман Киржацький. Невпинно вдосконалюючи інструменти, розширюючи їх набір, дедалі глибше пізнаючи образотворчі можливості кожної деревини, допитливі мужики здобули славу в Московській Русі як найсмачніші теслярі та столяри. Одним лише підбором дощечок з різних порід деревини вони могли досягти того, що зібрана ними паркетна підлога розцвітала дивовижними букетами.
На киржацькій Кручі, судячи з легенди, Сергій жив і будував близько чотирьох років. Потім за наказом митрополита Алексія, залишивши за себе обізнаного у будівництві ченця Романа, повернувся до Троїцького монастиря. До киржацького монастиря він до кінця свого життя ставився, як до свого улюбленого дітища і ніколи зв'язок з ним не переривав. Усі розпорядження митрополита, усі царські грамоти, що стосуються Киржацького монастиря, надходили до Троїцького монастиря і звідти супроводжувалися Киржацьким.
Його учень преподобний ієромонах Роман Киржацький займався благоустроєм Киржацького монастиря аж до смерті. Роман помножив монастирські будівлі та прикрасив Благовіщенський храм. Преставився Роман 29 червня 1392 і був похований в усипальниці Благовіщенського собору монастиря. У 1980 році Церква зарахувала його до Собору Радонезьких святих.
Був зарахований до російських святих під назвою Роман Киржацький. Сестри створеного в Кіржачі в 1997-і роки Благовіщенського жіночого монастиря знайшли могилу Романа Киржацького. У 1997 році було організовано урочисті заходи з приводу набуття мощів російського святого Романа Киржацького. У них взяв участь патріарх Московський та всієї Русі Алексій II.
Олексій II сказав: «За тисячолітню історію нашої держави церква завжди – і в радощах, і у випробуваннях – була зі своїм народом. І в нинішній нелегкий період вона багато робить, щоб повернути моральні засади... Але ми стикаємось і зі спробами розкласти наш народ. З екранів телевізорів посилено ведеться пропаганда насильства та жорстокості...»
Серед найбільш видатних будівельників Киржацького монастиря в архівних документах згадуються Сильвестр, Андронік (1492), Іона Лопотуха (1519), Арефа (1531), Нікандр і Вассіан (1544), Пантелеймон (1557) і інші.
Монастир, що спочатку існував як чоловічий, знаходився у віданні Троїце-Сергієвої лаври.
Непрямим підтвердженням дати заснування монастиря може служити напис під склепіннями в'їзної церкви, що зберігався до початку XX століття: "Киржацький Благовіщенський монастир заснований у XIV столітті від 1354 до 1358. Преп. Сергій, ігумен Свято-Троїцького монастиря, з благословення; на підставі цього повернувся до свято-Троїцького монастиря, за вмовлянням і благанням двох архімандритів, посланих святителем Олексієм, натомість себе залишив у Киржацькому монастирі настоятелем учня свого преподобного істмонаха Романа, якого мощі тут перебувають під спудом».
У XV столітті, поки йшло будівництво киржацької обителі, її братія управлялася настоятелями-будівельниками, які призначалися, як правило, з числа ченців Троїцької обителі, до якої було приписано обитель на Кіржачі. За них у XVI ст. було зведено дві кам'яні церкви – Благовіщення Пресвятої Богородиці(на місці старої дерев'яної) та велика трапезна церква, освячена на честь преподобного Сергія Радонезького.
У монастирі келія келарська та намет казенна, так сушило, та льодовик кам'яний, та 8 келій братніх, кухаря та хлібня кам'яні, хата та комору. ". Поблизу монастиря розташувалася підмонастирська слобідка і неподалік село Селіванова гора, де мешкали монастирські слуги та ремісники.
Собор Благовіщення Пресвятої Богородиці
У ході будівництва поблизу монастиря на місці непрохідних лісів з'явилися селища та слободи. Завдяки славі свого засновника, Киржацький монастир користувався великою популярністю та увагою російських князів та бояр. Вони обдаровували його землями, селами та різними угіддями. Тож дуже скоро він став одним із найбагатших монастирів північно-східної Русі.
До середини ХVI століття Киржацький Благовіщенський монастир був першим із 14 приписних монастирів Троїце-Сергієвої обителі. У ньому трудилося 90 ченців. Настоятель Киржацького монастиря займав другу сходинку після Троїцького архімандрита. Володіння монастиря розрослися і розташовувалися вже у Переславському, а й у Дмитрівському, Володимирському і Юрьевском повітах. Монастир мав своїх селян, власні риболовлі, водяні борошномельні млини, солеварниці та доходи з ярмарків. Однак життя монастиря не було безхмарним. За писцовым книгам видно, що у це століття частку монастирської братії та населення прилеглих сіл випали важкі випробування. У Кіржацькій землі лютували то морова виразка, то неврожаї та голод, то пожежі. Пережив монастир та розорення від польсько-литовських військ.
У XVII столітті, за царювання Олексія Михайловича Романова, обитель оговталася від потрясінь і ще більше розцвіла. В описі Трійце-Сергієвої Лаври та приписних до неї монастирів 1642 року говориться, що храми її прикрашені чудово, багато зі святих ікон у храмах обкладені сріблом, вінці мають золочені, а деякі прикрашені перлами та коштовними каміннями.
Церква Спаса Всемилостивого
У 1656 році поруч із Благовіщенським собором піднеслася кам'яна шатрова церква-дзвіниця (Спаська церква), освячена на честь Всемилостивого Спаса Її «на поминок» своїх батьків звів боярин Іван Андрійович Мілославський. Згодом це місце стало фамільною усипальницею Милославських. Внизу цього храму влаштовано сімейну усипальницю роду Милославських.
Надбрамна церква. 1600
Архівні документи свідчать, що в середні віки монастир був оточений кам'яною огорожею, за якою з північного боку знаходилася каплиця над криницею, викопаною Сергієм Радонезьким.
Надкладезна каплиця. 1996 – 2004 рр.
Джерело під каплицею Сергія Радонезького
У XVIII столітті Благовіщенський монастир продовжував процвітати і розширюватися. За переписними книгами 1678 року, володіння Киржацького монастиря, крім підмонастирської слобідки і села Селіванова гора, тільки в Переяславському повіті, куди входив у той час Киржач, складалося з 26 дерев. селянських та 42 бобильських.
За ревізією 1725 року, за Киржацьким монастирему подушному окладі значиться 2307 чоловік чоловічої статі. Він володів 3256 чвертями орної землі, 3840 копами сіна та 296 десятинами лісу.
У 1735 році ієромонахи Леонтій Яковлєв і Питирим Фомінцев склали перший план монастиря та прилеглих до нього поселень, ріллі та лук. У цьому плані вказано, крім храмів Благовіщення, Спаса та Сергія Чудотворця, місце розташування колодязя на Кручі, підмонастирська слобідка, село Селіванова гора, цвинтар з церквою Миколи Чудотворця за болотом, поля монастирські.
Але 1764 став для нього воістину трагічним - він був скасований серед 569 інших великоруських монастирів Маніфестом Катерини II про передачу монастирських володінь і селян, що їх населяють державі. Монастирське майно передали до Троїцької Лаври, братію перевели частиною туди ж, частиною інші монастирі.
Після закриття Киржацької обителі її храми стали парафіяльними. Колись найбагатші, вони збідніли і близько ста років занепадали через нечисленність і бідність парафіян. З цього часу історія донесла до нас лише одну помітну подію – в 1823 році при проїзді через Киржач стародавні храми обителі відвідав імператор Олександр I. У пам'ять про нього в ризниці Благовіщенського собору зберігалося пожертвуване царем позолочене срібне блюдо з вензелем «А краям: «Від Кіржацького міського товариства 1823 року», на якому киржацькі громадяни піднесли йому хліб та сіль.
У середині XIX століття серед киржацьких громадян з'явилися чудові люди, які багато зробили для відродження колишніх монастирських храмів. Насамперед це були представники торгового дому Соловйових – глава сімейства Олександр Петрович, його сини Олександр Олександрович та Петро Олександрович, онук Петро Петрович.
Олександр Петрович з 1844 року протягом 17 років був незмінним старостою Благовіщенського собору. Багато турботи та старання виявив він про благолепие киржацьких храмів. Навчившись іконописної справи у Трійці-Сергієвій лаврі, він разом зі своїм сином Петром розписав стіни Благовіщенського собору та храму преподобного Сергія Радонезького, а також написав ікони для іконостасу. «За старанність до церкви» йому, а пізніше і його синові Петру Указом Його Імператорської величностібуло оголошено благословення Святішого Синоду.
У 1862 році, після смерті Олександра Петровича, церковним старостою Благовіщенського собору було обрано його сина Олександра Олександровича Соловйова. Він продовжував підтримувати в пишноті всі храми Благовіщенського монастиря і чудово облаштував територію всередині церковної огорожі. У 1864 – 1869 роках Олександр Олександрович та Петро Олександрович спорудили недалеко від могили своїх благочестивих батьків величні храм на честь Усіх Святихз високою п'ятиярусною дзвіницею. У храм ними ж було пожертвовано дороге церковне начиння, а на дзвіницю – великий дзвін вагою 549 пудів (8736 кг).
Церква Усіх Святих із дзвіницею
Після Жовтневої революції 1917 почалося поступове руйнування стародавньої обителі. У 1918 році всі будівлі на території монастиря були націоналізовані та реквізовані військовим відомством, а потім віддані віруючим у безкоштовне користування. Найбільш цінне церковне майно було або взято на облік Головмузеєм Народного Комісаріату Просвітництва РРФСР, або вилучено в 1922 під приводом допомоги голодуючим Поволжя. У 1923 році стародавні храми обителі – Благовіщенський, Сергіївський та Спаський – передали у відання новоствореного Киржацького церковно-побутового музею.
У Благовіщенському соборі та Спаському храмі з 1924 року розміщувалася музейна експозиція. Після руйнування музею в 1929 році Кіржацька міськрада розпочала їх протизаконну «поломку», але на вимогу Наркомосу РРФСР вона була припинена. Чудом уцілілі храми близько 30 років залишалися безхазяйними і поступово руйнувалися. Під час війни Благовіщенський собор використовувався під склад боєприсів. У нижніх його приміщеннях у різні рокирозташовувалися то ковбасний цех, то гасова крамниця.
Храм преподобного Сергія разом із усипальницею преподобного Романа музей на вимогу влади здавав в оренду оновленцям. Серйозно розорений ще в «домузейний» період, за оновлень він прийшов у повне запустіння. У 1928 році була пограбована усипальниця преподобного Романа. Незабаром після цього влада відмовила оновленцям в оренді. Сергієвський храм спорожнів і кілька років простояв занедбаним. На початку 1930-х його підірвали. На місці цього, на думку одного з авторів ХІХ століття, найбагатшого у Володимиро-Суздальській єпархії храму, 1990 року було встановлено поклонний хрест.
Всіхсвятська церква та прилегла до неї п'ятиярусна дзвіниця до музейного комплексу не увійшли. До 1928 року їх орендувала православна парафія. На відміну від оновленців, парафіяни Всехсвятського храму дотримувалися канонічних православних принципів і підтримували спочатку патріарха Тихона, а потім його місцеблюстителя митрополита Сергія (Страгородського). На початку 1930 року храм закрили, а священнослужителів та найактивніших парафіян засудили за антирадянську діяльність. У спорожнілій будівлі, яку місцева влада спочатку хотіла продати «на щебінь», відкрили громадську їдальню. Пізніше Всехсвятський собор – разом із дзвіницею, що втратила свої дзвони, та надбрамною церквою – переобладнали під пекарню Міської споживкооперації (МіськПО). Перетворена на хлібокомбінат, вона проіснувала до 90-х років XX століття.
До початку 60-х років у стародавній обителі панували запустіння та розруха. У 1963 – 1964 роках було частково реставровано Благовіщенський собор і храм Всемилостивого Спаса. Над собором встановили новий вкритий лемешом купол, обидві церкви увінчали хрестами. За старістю розібрали другий поверх галереї, що з'єднувала їх, збудували сходи, відремонтували дверні та віконні отвори. Усередині будівель ремонтні роботи не проводили, обмежившись їх зовнішньою побілкою.
У 1983 році міська влада Кіржача вирішила використати пам'ятники архітектури під суспільні потреби. На першому поверсі Спаської церкви передбачалося влаштувати молодіжний клуб, на другому встановити ігрові апарати. У Благовіщенському соборі планувалося відкрити музей, а в західній частині галереї розташувати кіоски для продажу сувенірів та напоїв. Але Господь не попустив відбутися черговому блюзнірству. Оскільки ремонтно-реставраційні роботи 1980-1990-х років велися з порушенням технологій, монастирські храми прийшли в аварійний стан. На захист архітектурних ансамблів стародавнього монастиря, пов'язаного з ім'ям преподобного Сергія Радонезького, стала киржацька громадськість. У 1990 році, після публікації серії статей журналіста Олега Шестакова, Благовіщенський та Спаський храми були повернуті Російській Православній церкві.
З того часу на території обителі відновилося парафіяльне життя. 1 липня 1990 року у храмі Всемилостивого Спаса відбулася перша з 1929 року Божественна літургія. Була надія відродити чоловічий монастир, але Божий Промисел судив інакше. Указом архієпископа Володимирського та Суздальського Євлогія у липні 1995 року Свято-Благовіщенський монастир було відновлено як жіночий. Так, через 250 років після закриття стародавньої обителі, у ній знову зазвучала чернеча молитва.
При Свято-Благовіщенському Киржацькому жіночому монастирі діє Сестрицтво милосердя в ім'я «Тихвінської ікони Божої Матері».
Матеріальна база
Допомога нужденним людям Сестрицтво надає безоплатно. Ні монастир, ні сестри милосердя не отримують за свою працю жодної плати. На славу Божу сестри трудяться у вільний від своєї роботи час. Для обслуговування Палат милосердя вдень, коли сестри здебільшого всі працюють, наймається одна працівниця.
Кошти для благодійної діяльності сестер складаються з добровільних пожертвувань. Збирають пожертвування самі сестри. Так, в обителі на свята стоїть сестра милосердя з «кухлем», збір від якого йде виключно на справи Сестрицтва. Така ж «кухоль» знаходиться в лікарняній каплиці. Крім того, Сестричність має свої постійні жертводавці. Якщо в якийсь момент наявних грошей не вистачає, Свято-Благовіщенська обитель передає Сестрицтву гроші з монастирської спеціальної Каси для бідних. В окремих випадках обитель також виділяє робітників та допомагає сестрам милосердя транспортом, будівельними матеріалами, медикаментами, меблями та іншим.
З благословення ігуменії Марії сестрам милосердя відведено дві кімнати у старому монастирському корпусі. В одній – з іконним куточком, комп'ютером, духовною та медичною бібліотечкою – вони працюють, навчаються, проводять збори та відзначають власні свята. У другій розміщується склад речей, призначених для роздачі нужденним.
Діяльність
В даний час Сестрицтво веде роботу з дев'яти напрямків:
· догляд за нужденними хворими в «Палатах милосердя» в Кіржацькій Центральній районній лікарні (ЦРЛ);
· Чергування в Тихвінській каплиці при ЦРЛ;
· Патронажна допомога вдома самотнім людям;
· Просвітницька робота проти абортів;
· Надання допомоги малозабезпеченим сім'ям і матерям-одинакам;
· Надання допомоги Кіржацькому «Товариству сліпих» та Геронтологічному центру «Ветеран»;
· Листування з ув'язненими та відправлення посилок у в'язниці;
· Збір та роздача одягу нужденним;
· Катехизаторська діяльність.
Із суєти мегаполісу душа міської людини щоразу проситься на волю. Знову й знову прагне вона припасти до джерела, щоб напитися тієї глибокої тиші та радості, знайомої кожному паломнику.
Цього разу з благословення настоятеля нашого храму отця Антонія молодіжний Дев'ятинський клуб відвідав Свято-Благовіщенський жіночий монастир у місті Кіржач Володимирської області.
Монастир був заснований в 1358 Ігуменом Землі Руської преподобним Сергієм Радонезьким. За переказами, братія Троїцького монастиря на чолі зі Стефаном, старшим братом преподобного, обурилася на свого ігумена, і він таємно покинув монастир. Обійшовши багато місць, святий Сергій зупинився поблизу річки Киржач і поставив там келію, щоб у спокої перебувати після великої праці, як оповідає життя.
Преподобний трудився у Киржачі чотири роки. За цей час братія влаштувала на Киржацькій кручі келії і поставила дерев'яну церкву, освячену на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці. Повертаючись на заклик московського митрополита святителя Алексія до Троїцького монастиря, великий Сергій обрав собі наступника – вірного учня та сподвижника преподобного Романа Киржацького, який поклав безліч праць на благоустрій монастирських будівель та прикрасу Благовіщенського храму. 29 липня 1392 року преподобний Роман мирно відійшов до Господа. У 1980 році Церква зарахувала його до Собору Радонезьких святих.
Преподобний Роман Киржацький
Свято-Благовіщенський монастир не є відвідуванням туристів і паломників, тому ми мали можливість деякою мірою відчути і поринути в потаємне монастирське життя, а також насолодитися навколишньою природою, оскільки монастир мальовничо розташовується на пагорбі високо над річкою Киржач.
Дісталися ми досить швидко і радісно нашій великій веселою компанією. У монастирі сестри зустріли нас дуже тепло, одразу смачно нагодували і перед службою ми взялися до праці. Оскільки було прохолодно, сестри виконували послух у трапезній та в храмі, братія – на вулиці. Увечері ми вирушили на службу, де звуки чудового співу наче переносили нас в інший світ.
Розмістили нас у невеликому затишному будиночку, де мешканки монастиря жили в період становлення обителі після радянської влади.
Нам пощастило поспілкуватися із сестрами монастиря, і часом було ніяково від того піклування та уваги, які вони нам надавали. Черниці немов світилися радістю та любов'ю, що на душі ставало дуже тепло та спокійно. Деякі черниці здалися зовсім молодими, але, незважаючи на це, в них відчувалася навченість досвідом і смиренність, які такі рідкісні в нашому житті. Вечірнє молитовне правило дозволили прочитати всім разом у нижньому храмі біля раки з мощами преподобного Романа.
У неділю після служби сестра Марія з любов'ю провела для нас дуже цікаву екскурсію, яка тривала більше двох годин. Нас провели місцями, які зазвичай паломником не показують, що, звичайно, було ще одним приємним сюрпризом. Окрім історії заснування та відновлення монастиря, ми почули розповіді про непомітний світ подвиг сестер, що подвизалися тут раніше, про чудесні зцілення за молитвами преподобного Романа та чудове здобуття його мощей. Виїжджати дуже не хотілося, але кожен із нас повинен продовжувати своє служіння на своєму місці, зміцнившись живим спілкуванням та прикладом подвижницького монастирського життя. На зворотному шляху ми ділилися враженнями про поїздку і багато хто висловив щире бажання приїхати сюди ще не один раз.
І знову перед нами, як і перед кожним паломником, стоїть завдання – постаратися дбайливо зберегти те тихе світло та радість християнського життя, відбиті у світлому погляді черниць. Недарма кажуть, ченці – світло світові!
Преподобні отці наші Сергії та Романе, моліть Бога за нас!
Фотозвіт про поїздку можна переглянути.
