روانشناسیعلمی است که روان را در رشد و تجلی آن در انواع فعالیت ها مطالعه می کند.

وظایف روانشناسی:

• مطالعه کیفی پدیده های ذهنی;
• تجزیه و تحلیل شکل گیری و توسعه پدیده های ذهنی؛
• مطالعه مکانیسم های فیزیولوژیکی روان؛
• ترویج معرفی سیستماتیک دانش روانشناختی در عمل زندگی و فعالیت های مردم.

موضوع و موضوع روانشناسی

موضوع و موضوع روانشناسی به شرح زیر تعریف می شود.

موضوع روانشناسی- این روانبه عنوان بالاترین شکل ارتباط موجودات زنده و جهان عینی که در توانایی آنها در درک انگیزه های خود و عمل بر اساس اطلاعات مربوط به آن بیان می شود.

در سطح انسانی، روان به دلیل اینکه ماهیت بیولوژیکی آن توسط عوامل اجتماعی-فرهنگی دگرگون می شود، شخصیت کیفی جدیدی پیدا می کند. از دیدگاه علم مدرن، روان نوعی واسطه بین ذهنی و عینی است، ایده های تثبیت شده تاریخی در مورد همزیستی بیرونی و درونی، جسمی و ذهنی را اجرا می کند.

موضوع روانشناسی- این الگوهای روانبه عنوان شکل خاصی از زندگی انسان و رفتار حیوانات. این شکل از فعالیت زندگی، به دلیل تطبیق پذیری آن، می تواند در جنبه های متنوعی مورد مطالعه قرار گیرد که در شاخه های مختلف علم روانشناسی مورد مطالعه قرار می گیرد.

آنها هدف خود را دارند:

• هنجارها و آسیب شناسی در روان انسان؛
• انواع فعالیت های خاص، رشد روان انسان و حیوان؛
• نگرش انسان به طبیعت و جامعه و غیره

گستردگی موضوع روانشناسی و امکان شناسایی موضوعات مختلف پژوهشی در درون آن باعث شده است که در حال حاضر در چارچوب علم روانشناسی وجود داشته باشد. نظریه های روانشناختی عمومی. جهت گیری به سمت آرمان های علمی مختلف، و تمرین روانی، توسعه روان تکنیک های ویژه برای تأثیرگذاری و کنترل آگاهی.

وجود نظریه‌های روان‌شناختی غیرقابل قیاس نیز باعث می‌شود مشکل تفاوت بین موضوع و موضوع روانشناسی. برای یک رفتارگرا، موضوع مطالعه رفتار است، برای یک روانشناس مسیحی، آگاهی زنده از احساسات گناه آلود و هنر شبانی شفای آنهاست. برای یک روانکاو - ناخودآگاه و غیره.

طبیعتاً این سؤال مطرح می شود که آیا می توان از روانشناسی به عنوان یک علم واحد با موضوع و موضوع مطالعه مشترک صحبت کرد یا باید وجود روانشناسی های زیادی را تشخیص داد؟

امروزه روان شناسان بر این باورند که علم روان شناسی علمی واحد است که مانند هر علم دیگری موضوع و موضوع خاص خود را دارد. روانشناسی به عنوان یک علم به مطالعه حقایق زندگی ذهنی و همچنین کشف قوانینی می پردازد که پدیده های ذهنی تابع آنها هستند. و مهم نیست که تفکر روان‌شناختی در طول قرن‌ها چقدر راه‌های پیچیده پیشرفت کرده است، موضوع مطالعه خود را تغییر داده و در نتیجه عمیق‌تر به موضوع بزرگ مقیاس خود نفوذ کرده است، مهم نیست که دانش در مورد آن چقدر تغییر کرده و غنی شده است، صرف نظر از اینکه چه اصطلاحاتی بوده است. تعیین شده، ما می توانیم بلوک های اصلی مفاهیم را شناسایی کنیم که هدف واقعی روانشناسی را مشخص می کند و آن را از سایر علوم متمایز می کند.

مهمترین نتیجه پیشرفت هر علمی ایجاد دستگاه طبقه بندی خاص خود است. این مجموعه از مفاهیم، ​​همانطور که بود، اسکلت، چارچوب هر شاخه از دانش علمی را تشکیل می دهد. مقوله ها اشکال تفکر، اساسی، عمومی، مفاهیم اولیه هستند. اینها لحظات، گره ها، مراحل کلیدی در فرآیند شناخت یک حوزه خاص از واقعیت هستند.

هر علمی دارای مجموعه‌ای از مقولات است، علم روان‌شناسی نیز دستگاه طبقه‌بندی خاص خود را دارد. این شامل چهار بلوک از مفاهیم اساسی زیر است:

• فرایندهای ذهنی- این مفهوم به این معنی است که روانشناسی مدرن پدیده های ذهنی را نه به عنوان چیزی که در ابتدا به شکل آماده ارائه شده است، بلکه به عنوان چیزی که در حال شکل گیری، توسعه است، به عنوان یک فرآیند پویا که نتایج خاصی را در قالب تصاویر، احساسات، افکار ایجاد می کند، در نظر می گیرد. و غیره.؛
• - نشاط یا افسردگی، کارایی یا خستگی، آرامش یا تحریک پذیری و غیره؛
• ویژگی های ذهنی شخصیت- تمرکز کلی آن بر اهداف خاص زندگی، خلق و خوی، شخصیت، توانایی ها. ذاتی یک فرد در یک دوره طولانی از زندگی او، به عنوان مثال، سخت کوشی، اجتماعی بودن و غیره.
• نئوپلاسم های ذهنی- دانش، مهارت ها و توانایی های به دست آمده در طول زندگی که نتیجه فعالیت فرد است.

البته این پدیده های ذهنی به صورت مجزا و مجزا وجود ندارند. آنها ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند و بر یکدیگر تأثیر می گذارند. به عنوان مثال، حالت نشاط باعث تیزتر شدن روند توجه می شود و حالت افسردگی منجر به بدتر شدن روند ادراک می شود.

طرحی مختصر تاریخی از رشد روانشناسی

از زمان های قدیم، نیازهای زندگی اجتماعی فرد را وادار کرده است که ویژگی های آرایش ذهنی افراد را تشخیص دهد و در نظر بگیرد. در آموزه‌های فلسفی دوران باستان، برخی از جنبه‌های روان‌شناختی قبلاً مورد توجه قرار گرفته بود که از نظر ایده‌آلیستی یا از نظر ایده‌آلیستی حل می‌شد. بنابراین، فیلسوفان ماتریالیست دوران باستان، دموکرات، لوکرتیوس، اپیکور، روح انسان را به عنوان نوعی ماده، به عنوان یک شکل بدنی که از اتم های کروی، کوچک و متحرک تشکیل شده است، درک می کردند.

افلاطون

بنیانگذار ایده آلیسم (یک برده بزرگ) بود. او همه مردم را بر اساس ویژگی های مفیدشان تقسیم کرد — هوش(در سر من) شجاعت(در سینه) شهوت(در حفره شکم). همه نهادهای حاکم دارای ذهن جنگ - شجاعت، بردگان - شهوت هستند. افلاطون نه تنها بنیانگذار ایده آلیسم، بلکه دوگانه گرایی نیز هست. اما فیلسوف ایده آلیست افلاطون روح انسان را چیزی الهی و متفاوت از بدن می دانست. روح، قبل از ورود به بدن انسان، به طور جداگانه در جهان برتر وجود دارد، جایی که ایده ها - جوهرهای ابدی و لایتغیر را می شناسد. هنگامی که روح در بدن قرار می گیرد، شروع به یادآوری آنچه قبل از تولد دیده است می کند. نظریه ایده آلیستی افلاطون که بدن و روان را به عنوان دو اصل مستقل و متضاد تفسیر می کند، پایه و اساس همه نظریه های ایده آلیستی بعدی را بنا نهاد.

ارسطو

جانشین کار افلاطون بود. او نه تنها بر دوآلیسم (جهتی که دو اصل مستقل را در قلب جهان می شناسد - ماده و روح) غلبه کرد، بلکه بنیانگذار ماتریالیسم است(جهتی که تقدم ماده و ثانویه بودن آگاهی، مادی بودن جهان، استقلال وجود آن از آگاهی مردم و شناخت پذیری آن را تأیید می کند). ارسطو سعی کرد روانشناسی را بر پایه پزشکی قرار دهد. اما ارسطو تنها از طریق پزشکی قادر به توضیح کامل رفتار انسان نبود. فیلسوف بزرگ ارسطو در رساله خود "درباره روح" روانشناسی را به عنوان رشته ای منحصر به فرد از دانش معرفی کرد و برای اولین بار ایده جدایی ناپذیری روح و بدن زنده را مطرح کرد.

آثار ارسطو، افلاطون و سایر فیلسوفان پایه و اساس آثار فیلسوفان قرون وسطی قرن هفدهم را تشکیل دادند. - این نقطه شروع از ماتریالیسم فلسفه است.

تاریخچه روانشناسیبه عنوان علوم تجربی در سال 1879 شروع می شوددر اولین آزمایشگاه روانشناسی تجربی جهان که توسط روانشناس آلمانی ویلهلم وونت در لایپزیگ تأسیس شد. به زودی، در سال 1885، V. M. Bekhterev یک آزمایشگاه مشابه را در روسیه سازماندهی کرد.

روانشناس مشهور اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. G. Ebbinghaus توانست در مورد روانشناسی بسیار مختصر و دقیق بگوید - روانشناسی پیشینه عظیم و تاریخچه بسیار کوتاهی دارد. تاریخ به آن دوره در مطالعه روان اشاره دارد که با انحراف از فلسفه، نزدیک شدن به علوم طبیعی و سازماندهی روش تجربی خود مشخص شد. این در ربع آخر قرن نوزدهم اتفاق افتاد، اما خاستگاه روانشناسی در مه زمان گم شد.

رنه دو کارتز - زیست شناس، دکتر، فیلسوف. او یک سیستم مختصات را کشف کرد، ایده یک رفلکس، ایده بازتاب رفتار را مطرح کرد. اما او نتوانست رفتار ارگانیسم را به طور کامل توضیح دهد و به همین دلیل در موقعیت دوگانگی باقی ماند. جدا کردن دنیای درونی یک فرد از اندام های درونی او بسیار دشوار بود. مقدمات ایده آلیسم ایجاد شد.

رویکرد دیگری برای درک روان در تاریخ روانشناسی وجود داشت که توسط روانشناسان داخلی در راستای فلسفه ماتریالیسم دیالکتیکی در دوره تاریخی شوروی توسعه یافت. جوهر این درک از روان را می توان در چهار کلمه خلاصه کرد که نویسندگی رسمی آن متعلق به V.I. Lenin (1870-1924) است. روان تصویر ذهنی از جهان عینی است.

درک کلی از موضوع روانشناسی

هر علمی موضوع تحقیق خود را دارد. اجازه دهید به توضیح مختصری از رویکردهای مرتبط با تغییر اساسی در دیدگاه موضوع روانشناسی بپردازیم.

مراحل رشد روانشناسی

مرحله I- روانشناسی به عنوان علم روح. این تعریف از روانشناسی بیش از دو هزار سال پیش ارائه شده است. آنها سعی می کردند تمام پدیده های نامفهوم زندگی انسان را با حضور یک روح توضیح دهند. این مرحله طولانی که در ادبیات پیش علمی نامیده می شود، از قرن پنجم تا چهارم تعریف شده است. قبل از میلاد مسیح. تا آغاز قرن 18.

مرحله دوم- روانشناسی به عنوان علم از. در قرن هفدهم در ارتباط با توسعه علوم طبیعی ظاهر شد. توانایی فکر کردن، احساس کردن، میل، آگاهی نامیده می شد. روش اصلی مطالعه، مشاهده شخص از خود و توصیف حقایق بود. بر اساس رویکرد جدید، انسان همیشه چیزی را می بیند، می شنود، لمس می کند، احساس می کند و به یاد می آورد. دقیقاً چنین پدیده هایی است که روانشناسی باید به مطالعه آنها بپردازد، زیرا بر خلاف روح، می توان آنها را به طور تجربی مورد مطالعه، سنجش، تعمیم علمی قرار داد و روابط و روابط علی را در آنها برقرار کرد.

مرحله III- روانشناسی به عنوان علم رفتاری. رفتارگرایی در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 شکل گرفت. در آمریکا. رفتار در زبان انگلیسی به معنای رفتار است. وظیفه روانشناسی تنظیم آزمایش ها و مشاهده آنچه مستقیماً قابل مشاهده است، یعنی رفتار، اعمال و واکنش های انسان است (انگیزه های ایجاد کننده اعمال در نظر گرفته نشد).

با این حال، بسیاری از روانشناسان «سنتی» به برخی از مؤلفه های اصلی رویکرد رفتارگرایانه اعتراضات جدی دارند. رفتار و روان اگرچه به هم مرتبط هستند، اما به هیچ وجه واقعیت های یکسانی ندارند. بنابراین، هنگامی که در معرض یک محرک قرار می گیریم، ممکن است نه تنها یک واکنش، بلکه مجموعه خاصی از آنها وجود داشته باشد، و برعکس، گاهی اوقات در حضور محرک های مختلف، پاسخ یکسانی به دست می آید. در روانشناسی به رسمیت شناخته شده است، برای مثال، یک شخص اغلب به یک چیز نگاه می کند و چیز دیگری را می بیند، به یک چیز فکر می کند، چیز دیگری را تجربه می کند، سومی می گوید، چهارمی را انجام می دهد.

مرحله IV- روانشناسی به عنوان علمی که به مطالعه الگوهای عینی، مظاهر و مکانیسم های ذهنی.

روش های روانشناسی

برای حل مجموعه ای از مسائل در علم، سیستم توسعه یافته ای از وسایل، جهت ها، راه ها و تکنیک ها وجود دارد.

روشمسیر معرفت علمی است. روشی که با آن موضوع علم آموخته می شود.

روش شناسی- این یک گزینه است، اجرای خاصی از روش در شرایط خاص: سازمانی، اجتماعی، تاریخی.

مجموعه یا سیستم روش ها و فنون هیچ علمی تصادفی یا دلخواه نیست. آنها از نظر تاریخی توسعه می یابند، تغییر می کنند، توسعه می یابند، از الگوها و قوانین روش شناختی خاصی پیروی می کنند.

روش شناسیفقط آموزش روش ها، قوانین انتخاب یا استفاده از آنها نیست. این یک توصیف منظم از فلسفه، ایدئولوژی، استراتژی و تاکتیک های تحقیقات علمی است. روش شناسی تعیین می کند که دقیقاً چه چیزی، چگونه و چرا مطالعه می کنیم، چگونه نتایج به دست آمده را تفسیر می کنیم، و چگونه آنها را در عمل اجرا می کنیم.

موضوع، اصول و وظایف روانشناسی

سال‌ها پیش، در جنگل‌های آویرون، در جنوب فرانسه، شکارچیان پسری را پیدا کردند که ظاهراً از نوعی حیوان تغذیه می‌کرد و کاملاً وحشی بود. بعداً دو دختر در جنگل های هند پیدا شدند که همانطور که معلوم شد توسط یک گرگ ربوده شده و توسط او شیر داده شده بود. علم ده ها مورد از این قبیل غم انگیز را می داند. فاجعه این حوادث چیست چرا که بچه های پیدا شده زنده و کاملاً سالم بودند؟ مانند این کودکان که دوران کودکی خود را در میان حیوانات گذرانده اند، یک ویژگی انسانی نداشتند. آنها حتی از نظر جسمی شبیه حیوانات بودند: چهار دست و پا حرکت می کردند، مانند حیوانات غذا می خوردند، تکه های گوشت را با دندان پاره می کردند و آنها را با دو اندام جلویی خود می گرفتند، غرغر می کردند و هرکسی را که به آنها نزدیک می شد گاز می گرفت. حس بویایی و شنوایی آنها بسیار توسعه یافته بود، آنها کوچکترین تغییرات را در محیط جنگل تشخیص دادند. آنها با ایجاد صداهای نامفهوم، عجله کردند تا از مردم پنهان شوند.

دانشمندان این کودکان را بررسی کردند و سعی کردند به آنها رفتار انسانی بیاموزند، صحبت کردن و درک گفتار انسان را به آنها بیاموزند. ولی. به عنوان یک قاعده، چنین تلاش هایی ناموفق بود: زمان شکل گیری فشرده ویژگی های اساسی انسانی قبلاً به طور جبران ناپذیری از دست رفته بود. انسان فقط در جامعه انسانی به عنوان یک فرد شکل می گیرد. و بسیاری از ویژگی های انسانی فقط در اوایل کودکی شکل می گیرد.

انسان از نظر سازمان بیولوژیکی خود نتیجه یک فرآیند تکاملی است. ساختار تشریحی و فیزیولوژیکی بدن او از بسیاری جهات شبیه به نخستی‌های برتر است. اما انسان از نظر کیفی با همه موجودات زنده متفاوت است. فعالیت زندگی، نیازها و راه های ارضای این نیازها با فعالیت زندگی حیوانات متفاوت است. شرطی شدن اجتماعی-فرهنگی.

انسان موجودی اجتماعی است.

خصوصیات طبیعی انسان در روند تکامل اجتماعی-تاریخی او تغییر کرد. دنیای انسانی حوزه ای از معانی، ارزش ها و نمادهای توسعه یافته اجتماعی است. او در دنیای فرهنگ اجتماعی زندگی می کند که به اصطلاح طبیعت دوم او را شکل می دهد و جوهر او را تعیین می کند. تمام فعالیت های انسان از بدو تولد تا پایان عمر توسط مقررات، هنجارهای اجتماعی، آداب و رسوم و سنت های پذیرفته شده در یک جامعه تنظیم می شود. فردی شکل گرفته در جامعه می شود شخصیت اجتماعی شده- فردی که در سیستم دستاوردهای عمومی اجتماعی، فرهنگی و تاریخی بشر قرار می گیرد، فعالیت زندگی او در شرایط اجتماعی خاصی تحقق می یابد. هر فردی به اندازه ای که بر فرهنگ جهانی بشری تسلط داشته باشد، یک فرد می شود. او کل جهان را به عنوان دنیایی از اشیاء مهم انسانی درک می کند و بر اساس مفاهیم توسعه یافته اجتماعی با آنها تعامل دارد. پروتا هوروس، فیلسوف یونان باستان عمیقاً خاطرنشان کرد: «انسان معیار همه چیز است». یک فرد همه چیز را در جهان با دنیای معنوی درونی خود مرتبط می کند: هنگام تفکر در ستاره های دور هیجانات عاطفی را تجربه می کند، زیبایی جنگل ها، کوه ها و دریاها را تحسین می کند، از هماهنگی رنگ ها، فرم ها و صداها، یکپارچگی روابط شخصی و جلوه های عالی قدردانی می کند. از روح انسان یک فرد به طور فعال با جهان تعامل دارد - او در تلاش است تا واقعیت را بشناسد و هدفمند تغییر دهد.

رفتار حیوان توسط یک برنامه فطری و غریزی زندگی از پیش تعیین شده است. رفتار انسان را دنیای ذهنی و اجتماعی او تعیین می کند که در آن برنامه ریزی استراتژیک و تاکتیکی فعالیت های زندگی او انجام می شود، شادی ها و غم های وجود انسانی او تجربه می شود. یک فرد قادر است حال را با گذشته و آینده مقایسه کند، در مورد معنای زندگی فکر کند، منعکس کند - نه تنها جهان اطراف خود، بلکه خودش را نیز منعکس کند.

یک فرد دارای یک تنظیم کننده ذهنی شکل گرفته از نظر اجتماعی مانند وجدان است - توانایی کنترل فرمان خود با استفاده از استانداردهای عمومی اجتماعی، ارزیابی خود از طریق چشمان افراد دیگر. فرد اجتماعی شده موجودی اجتماعی- معنوی است. معنویت یک فرد در توانایی او در بالا رفتن از هر چیز پست، ابتدایی و پیش پا افتاده، برای حفظ تعهد تزلزل ناپذیر به کرامت و وظیفه انسانی خود آشکار می شود.

انسان موجودی پیچیده و چندوجهی است. این توسط بسیاری از علوم - زیست شناسی، انسان شناسی، تاریخ، مطالعات فرهنگی، جامعه شناسی و غیره مورد مطالعه قرار می گیرد. مطالعه دنیای درونی انسان، الگوهای کلی تعامل او با جهان خارج توسط یک علم خاص - روانشناسی انجام می شود.

موضوع روانشناسییک فرد به عنوان موضوع فعالیت، ویژگی های سیستمی خود تنظیمی است. الگوهای شکل گیری و عملکرد روان انسان: توانایی او در انعکاس جهان، شناخت آن و تنظیم تعامل خود با آن.

مطالعات روانشناسیظهور و رشد روان؛ مبانی عصبی فیزیولوژیکی فعالیت ذهنی؛ آگاهی انسان به عنوان عالی ترین شکل روان؛ الگوهای انتقال از بیرونی به درونی؛ شرطی شدن عملکرد روان توسط عوامل اجتماعی-تاریخی؛ الگوهای شکل گیری تصاویر ذهنی از جهان و تجسم این تصاویر در فعالیت های بیرونی و عملی انسان. وحدت عوامل بیولوژیکی و اجتماعی در خودتنظیمی ذهنی انسان؛ ساختار ذهنی؛ جوهر بازتابی-تنظیمی فرآیندهای شناختی، ارادی و عاطفی، ویژگی های روانشناختی فردی فرد؛ ویژگی های روانشناختی رفتار انسان در یک محیط اجتماعی؛ روانشناسی انواع خاصی از فعالیت های انسانی؛ و غیره.

هر فرد تحصیل کرده باید بر مبانی دانش روانشناسی عمومی تسلط داشته باشد. شناخت خود اهمیتی کمتر از یادگیری جنبه های مختلف واقعیت اطراف ندارد. دانش روانشناختی برای فرد لازم است تا روابط خود را با سایر افراد به درستی سازماندهی کند، فعالیت های خود را به طور مؤثر سازماندهی کند، خود تحلیلی و خودسازی شخصی را انجام دهد. تصادفی نیست که دستور اصلی متفکران باستان می گوید: "ای انسان، خودت را بشناس."

نیاز عملی به کاربرد دانش روان‌شناختی در زمینه‌های مختلف فعالیت‌های انسانی، باعث رشد فشرده در کنار روان‌شناسی عمومی، شاخه‌های کاربردی آن شده است: آموزشی، پزشکی، حقوقی، مهندسی، هوانوردی، فضا، روان‌شناسی هنر، کار، امور نظامی. ، ورزش، مدیریت، بازاریابی و ... در عین حال مطالعه شاخه های کاربردی روانشناسی تنها بر اساس دانش روانشناسی عمومی امکان پذیر است.

هر جا که نیاز به سازماندهی علمی کار و استفاده مؤثر از منابع روان انسان باشد، دانش روانی مورد نیاز است. روانشناسان در مدارس و کلینیک ها، در تولید، در مراکز آموزش کیهان نوردان و ساختارهای مدیریتی، در سیستم اجرای قانون و در اتاق های فکر برای توسعه اجتماعی کار پرباری می کنند.

مشکلات روانشناسی

وظیفه اصلی روانشناسی شناخت روان از طریق آشکار ساختن آن پیوندهای عینی است که پدیده های ذهنی برای اولین بار از آنها پدید آمدند و شروع به تعریف شدن به عنوان واقعیت های عینی کردند. بنابراین، شناخت روانشناختی امروزه به عنوان شناخت غیرمستقیم روان از طریق افشای ارتباطات اساسی آن با جهان خارج درک می شود.

با این درک از جوهر روان، آشکار می شود که در بین تمام علوم انسانی، کاربردی ترین آن است. روانشناسی. پس از همه، مطالعه آن. شما می توانید چیزهای زیادی را در دنیای اطراف خود، در خود و در افراد دیگر کشف کنید.

علاقه فزاینده به دنیای معنوی درونی افراد نیز با این واقعیت مرتبط است که دوران مدرن به طور فزاینده ای آشکار می شود. به عنوان یک مجریگرایش به ادغام تمام جنبه های زندگی در جامعه مدرن: اقتصادی، سیاسی و معنوی. این گرایش یکپارچه، یعنی خط تقویت یکپارچگی توسعه اجتماعی، در این واقعیت نیز آشکار می شود که امروزه درک سنتی، بسیار محدود و تکنوکراتیک از وظایف فعالیت اقتصادی با مفاهیم مدرنیزه شده ای جایگزین شده است که در فعالیت های اقتصادی به منصه ظهور می رسد. نه وظایف تکنولوژیکی، اما مشکلات انسانی و روانی.

کارگرانی که در زمینه تولید مدرن فعالیت می کنند به طور فزاینده ای از فعالیت های خود نه تنها به عنوان استفاده از فناوری پیشرفته، بلکه به عنوان حوزه ای که مشارکت در آن از کارگران درگیر در آن مستلزم است آگاه هستند. مدیریت خود، افراد دیگر، جوامعشان.

این نگرش در حال حاضر برای متخصصان، کارآفرینان و مدیران کشورهای توسعه یافته چه در غرب و چه در شرق به یک حقیقت تبدیل شده است.

رئیس یکی از بزرگترین شرکت‌های خودروسازی آمریکایی، لی یا کوکا، معتقد است که «همه عملیات تجاری را می‌توان در نهایت در سه کلمه توصیف کرد: مردم، محصول، سود. مردم اول هستند."

آکیو موریتا- رئیس یک شرکت برق ژاپنی معروف - ادعا می کند که "تنها افراد می توانند یک شرکت را موفق کنند".

بنابراین، برای موفقیت، یک کارگر، تاجر، مدیر، هر متخصص مدرن باید با فعالیت های خود راه حلی ارائه دهد وظیفه دوگانه:

• دستیابی به نتایج اقتصادی؛
• تاثیر بر مردم ایجاد این نتیجه.

بنابراین، در شرایط مدرن، برای یک کارآفرین داخلی، مدیر، متخصص بسیار ماهر از هر مشخصاتی، و همچنین برای هر فرد، مهم ترین کار بهبود روانی گروه های کاری، تیم های تولید و همراه با آنها کل جامعه است. یک رهبر مدرن، متخصص و هر فرد متفکری باید بداند و در نظر بگیرد عوامل روانشناسیفعالیت های مردم و بر این اساس رشد کار و فعالیت اجتماعی را تضمین می کند.

علیرغم این واقعیت که انسان در حال رشد مداوم است و جهان اطراف او دائماً در حال تغییر است، ماهیت انسان و رفتار او بدون تغییر باقی می ماند - آنها از همان قوانینی پیروی می کنند که قرن ها پیش بود. به همین دلیل است که امروزه روانشناسی عمومی انسان هنوز مورد توجه تعداد زیادی از دانشمندان و متخصصان است. روانشناسی عمومی به عنوان یک علم همچنان مهم و مرتبط است. سمینارها، کارگاه های نظری و کارگاه های متعدد و انواع آموزش ها به آموزش مبانی روانشناسی عمومی اختصاص دارد.

در این درس با موضوع و روش روانشناسی عمومی آشنا می شوید، متوجه می شوید که چه مشکلات، وظایف، قوانین و ویژگی های این رشته علمی وجود دارد.

مقدمه ای بر روانشناسی عمومی

این علمی است که به بررسی چگونگی پیدایش و شکل گیری فرآیندهای شناختی، حالات، الگوها و ویژگی های روان انسان می پردازد و همچنین مطالعات روانشناختی مختلف را تعمیم می دهد، دانش روانشناختی، اصول، روش ها و مفاهیم اساسی را شکل می دهد.

کامل ترین توصیف این مؤلفه ها در بخش های روانشناسی عمومی آورده شده است. اما، در عین حال، تظاهرات فردی روان توسط روانشناسی عمومی مورد مطالعه قرار نمی گیرد، به عنوان مثال، در بخش های روانشناسی خاص (آموزشی، رشدی و غیره).

موضوع اصلی مطالعه روانشناسی عمومی، اشکالی از فعالیت ذهنی مانند حافظه، شخصیت، تفکر، خلق و خو، ادراک، انگیزه، عواطف، احساسات و سایر فرآیندها است که در ادامه با جزئیات بیشتر به آنها خواهیم پرداخت. آنها در ارتباط تنگاتنگ با زندگی و فعالیت انسان و همچنین با ویژگی های خاص گروه های قومی و پیشینه تاریخی مورد توجه این علم قرار می گیرند. فرآیندهای شناختی، شخصیت انسان و رشد آن در درون و بیرون جامعه، روابط بین فردی در گروه های مختلف افراد در معرض مطالعه دقیق قرار دارند. روانشناسی عمومی برای علومی چون تربیت، جامعه شناسی، فلسفه، تاریخ هنر، زبان شناسی و ... از اهمیت بالایی برخوردار است و نتایج تحقیقات انجام شده در زمینه روانشناسی عمومی را می توان نقطه شروع تمامی شاخه های علم روانشناسی دانست.

یک دوره نظری در روانشناسی عمومی معمولاً شامل مطالعه هر بخش موضوعی، حوزه، تحقیق، تاریخچه و مسائل خاص این علم است. یک دوره عملی، به عنوان یک قاعده، تسلط بر روش های تحقیق، کار آموزشی و روانشناختی عملی است.

روشهای روانشناسی عمومی

روانشناسی عمومی مانند هر علم دیگری از سیستمی از روش های مختلف استفاده می کند. روش های اساسی برای به دست آوردن حقایق مختلف در روانشناسی مشاهده، گفتگو و آزمایش در نظر گرفته می شود. هر یک از این روش ها را می توان برای بهبود نتایج اصلاح کرد.

مشاهده

مشاهده- این کهن ترین راه معرفت است. ساده ترین شکل آن مشاهدات روزمره است. هر فردی در زندگی روزمره خود از آن استفاده می کند. در روانشناسی عمومی، انواعی از مشاهده وجود دارد مانند کوتاه مدت، بلند مدت (حتی می تواند در طی چندین سال انجام شود)، انتخابی، مستمر و خاص (مشاهده مشارکتی، که طی آن مشاهده گر در گروهی که خود مطالعه می کند غوطه ور می شود. ).

روش استاندارد مشاهده شامل چند مرحله است:

• تعیین اهداف و مقاصد؛
• تعریف موقعیت، موضوع و موضوع؛
• تعیین روش هایی که کمترین تأثیر را بر روی شی مورد مطالعه داشته باشد و اطمینان حاصل شود که داده های لازم به دست آمده است.
• تعیین نحوه نگهداری داده ها؛
• پردازش داده های دریافتی

مشاهده خارجی (توسط یک خارجی) عینی تلقی می شود. می تواند مستقیم یا غیر مستقیم باشد. مشاهده خود نیز وجود دارد. این می تواند فوری باشد - در لحظه فعلی، یا با تأخیر، بر اساس خاطرات، ورودی های خاطرات، خاطرات و غیره. در این حالت خود فرد افکار، احساسات و تجربیات خود را تحلیل می کند.

مشاهده بخشی جدایی ناپذیر از دو روش دیگر - گفتگو و آزمایش است.

گفتگو

گفتگوبه عنوان یک روش روان‌شناختی، شامل جمع‌آوری مستقیم/غیر مستقیم، شفاهی/کتبی اطلاعات در مورد فرد مورد مطالعه و فعالیت‌های او است که در نتیجه پدیده‌های روان‌شناختی مشخصه او مشخص می‌شود. انواع مکالمات مانند جمع آوری اطلاعات در مورد یک فرد و زندگی او (از خود شخص یا از افرادی که او را می شناسند)، مصاحبه (فردی به سوالات از پیش آماده شده پاسخ می دهد)، پرسشنامه و انواع مختلف پرسشنامه (پاسخ کتبی به سوالات) وجود دارد. ).

گفتگوی شخصی بین محقق و فرد مورد بررسی بهترین نتیجه را دارد. در عین حال، مهم است که از قبل در مورد مکالمه فکر کنید، یک برنامه ترسیم کنید و مشکلاتی را که باید شناسایی شوند، شناسایی کنید. در طول مکالمه، سوالاتی از فرد مورد بررسی نیز انتظار می رود. یک مکالمه دو طرفه بهترین نتایج را ایجاد می کند و اطلاعات بیشتری نسبت به پاسخ دادن به سؤالات ارائه می دهد.

اما روش اصلی تحقیق، آزمایش است.

آزمایش کنید

آزمایش کنید- این مداخله فعال یک متخصص در روند فعالیت موضوع به منظور ایجاد شرایط خاصی است که تحت آن یک واقعیت روانشناختی آشکار می شود.

یک آزمایش آزمایشگاهی در شرایط خاص با استفاده از تجهیزات ویژه انجام می شود. تمام اقدامات موضوع توسط دستورالعمل ها هدایت می شود. یک فرد در مورد آزمایش می داند، اگرچه ممکن است معنای واقعی آن را نداند. برخی از آزمایش ها به طور مکرر و بر روی یک گروه کامل از افراد انجام می شود - این امکان ایجاد الگوهای مهم در توسعه پدیده های ذهنی را فراهم می کند.

روش دیگر آزمایش است. اینها آزمایشاتی هستند که برای ایجاد هر گونه ویژگی ذهنی در یک فرد خدمت می کنند. آزمون‌ها وظایف کوتاه‌مدتی هستند که برای همه یکسان است و نتایج آن مشخص می‌کند که آیا آزمودنی‌ها ویژگی‌های ذهنی خاصی دارند یا خیر و سطح رشد آنها. آزمایش‌های مختلفی برای پیش‌بینی یا تشخیص ایجاد می‌شوند. آنها باید همیشه پایه علمی داشته باشند و همچنین باید قابل اعتماد باشند و ویژگی های دقیق را نشان دهند.

از آنجایی که اصل ژنتیک در روش های تحقیقات روانشناختی نقش ویژه ای دارد، روش ژنتیکی نیز متمایز می شود. ماهیت آن مطالعه رشد ذهنی به منظور آشکار ساختن الگوهای روانشناختی عمومی است. این روش مبتنی بر مشاهدات و آزمایش‌ها است و بر نتایج آنها تکیه می‌کند.

در فرآیند استفاده از روش های مختلف، باید ویژگی های مسئله مورد مطالعه را در نظر گرفت. بنابراین، در کنار روش های اصلی پژوهش روانشناختی، اغلب از تعدادی تکنیک کمکی و میانی خاص استفاده می شود.

موضوع و موضوع روانشناسی عمومی

هر علمی، از جمله، با حضور موضوع و موضوع مورد مطالعه خود مشخص می شود. علاوه بر این، موضوع و موضوع علم چیزهای مختلفی هستند. یک شی فقط جنبه ای از موضوع علم است که توسط فاعل مورد مطالعه قرار می گیرد، یعنی. محقق. آگاهی از این واقعیت برای درک ویژگی های روانشناسی عمومی، به عنوان یک علم چند وجهی و متنوع، بسیار مهم است. با توجه به این واقعیت می توان موارد زیر را بیان کرد.

موضوع روانشناسی عمومی- این خود روان است، به عنوان شکلی از تعامل موجودات زنده با جهان، که در توانایی آنها برای تبدیل تکانه های خود به واقعیت و عملکرد در جهان بر اساس اطلاعات موجود بیان می شود. و روان انسان از دیدگاه علم مدرن به عنوان واسطه بین ذهنی و عینی عمل می کند و همچنین ایده های فرد را در مورد بیرونی و درونی، جسمی و ذهنی تحقق می بخشد.

موضوع روانشناسی عمومی- اینها قوانین روان هستند، به عنوان اشکال تعامل انسان با دنیای خارج. این فرم به دلیل تطبیق پذیری، در جنبه های کاملاً متفاوتی مورد تحقیق قرار می گیرد که توسط شاخه های مختلف علم روانشناسی مورد بررسی قرار می گیرد. هدف توسعه روان، هنجارها و آسیب شناسی در آن، انواع فعالیت های انسان در زندگی، و همچنین نگرش او به دنیای اطراف است.

با توجه به مقیاس موضوع روانشناسی عمومی و توانایی شناسایی بسیاری از موضوعات برای تحقیق در آن، در حال حاضر نظریه های عمومی روانشناسی در علم روانشناسی وجود دارد که به سمت آرمان های علمی مختلف و خود عمل روانشناختی جهت گیری می کند که تکنیک های روانشناسی خاصی را برای تأثیرگذاری توسعه می دهد. آگاهی و کنترل آن. اما صرف نظر از اینکه چگونه تفکر روان‌شناختی پیشرفت می‌کند و دائماً موضوع تحقیق خود را تغییر می‌دهد و در نتیجه عمیق‌تر در موضوع فرو می‌رود، مهم نیست که مشمول چه تغییرات و اضافاتی باشد و مهم نیست که چه اصطلاحاتی تعیین شده است، باز هم همینطور است. امکان شناسایی بلوک های اصلی اصطلاحات که موضوع روانشناسی را مشخص می کند. این شامل:

• فرآیندهای ذهنی - روانشناسی پدیده های ذهنی را در فرآیند شکل گیری و رشد مطالعه می کند که محصول آن نتایج شکل گرفته در تصاویر، افکار، احساسات و غیره است.
• حالات روانی - فعالیت، افسردگی، قدرت و غیره؛
• ویژگی های ذهنی یک فرد - عزم، سخت کوشی، خلق و خو، شخصیت؛
• شکل‌های جدید ذهنی دانش، مهارت‌ها و توانایی‌هایی هستند که فرد در طول زندگی خود به دست می‌آورد.

طبیعتاً همه پدیده های ذهنی نمی توانند به صورت مجزا وجود داشته باشند، بلکه ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند و بر یکدیگر تأثیر می گذارند. اما می توانیم هر کدام را جداگانه در نظر بگیریم.

احساس کنید

احساس کنید- اینها فرآیندهای ذهنی هستند که بازتاب ذهنی حالات فردی و ویژگی های دنیای بیرونی هستند که از تأثیر مستقیم بر حواس ، ادراک ذهنی فرد از محرک های بیرونی و داخلی با مشارکت سیستم عصبی ناشی می شوند. در روانشناسی، احساسات معمولاً به عنوان فرآیند انعکاس ویژگی های مختلف اشیاء در دنیای اطراف شناخته می شوند.

احساسات دارای خواص زیر هستند:

• مدالیته یک شاخص کیفی از احساسات است (برای بینایی - رنگ، اشباع، برای شنوایی - حجم، صدا و غیره).
• شدت یک شاخص کمی از احساسات است.
• مدت زمان نشانگر موقت احساسات است.
• محلی سازی یک شاخص فضایی است.

چندین طبقه بندی از احساسات وجود دارد. اولین آنها متعلق به ارسطو است. آنها پنج حس اساسی را شناسایی کردند: لامسه، شنوایی، بینایی، چشایی و بویایی. اما در قرن نوزدهم به دلیل افزایش انواع حس ها، نیاز به طبقه بندی جدی تری پدید آمد. امروزه طبقه بندی های زیر وجود دارد:

• طبقه بندی Wundt - بسته به خواص مکانیکی، شیمیایی و فیزیکی محرک ها.
• طبقه بندی شرینگتون - بر اساس محل گیرنده ها: احساسات برونی، بینابینی و عمقی.
• طبقه بندی سر - بر اساس منشاء: حساسیت پروتوپاتیک و اپیکریتیک.

ادراک

ادراک- این یک فرآیند شناختی است که تصویر سوژه از جهان را تشکیل می دهد. عملیات ذهنی که منعکس کننده یک شی یا پدیده ای است که گیرنده های اندام های حسی را تحت تأثیر قرار می دهد. ادراک عملکرد پیچیده ای است که دریافت و تبدیل اطلاعات را تعیین می کند و تصویری ذهنی از یک شی را برای سوژه تشکیل می دهد. از طریق توجه، یک شیء کامل کشف می شود، ویژگی ها و محتوای خاص آن برجسته می شود و یک تصویر حسی شکل می گیرد، یعنی. درک اتفاق می افتد.

ادراک به چهار سطح تقسیم می شود:

• تشخیص (عمل ادراکی) - تشکیل تصویر.
• تبعیض (عمل ادراکی) همان ادراک تصویر است.
• شناسایی (عمل شناسایی) - شناسایی یک شی با تصاویر موجود.
• شناسایی (عمل شناسایی) - طبقه بندی یک شی.

ادراک نیز ویژگی های خاص خود را دارد: ساختار، عینیت، ادراک، انتخاب پذیری، ثبات، معنادار بودن. در مورد ادراک بیشتر بخوانید.

توجه

توجه- این ادراک انتخابی از یک شی خاص است. این در نحوه ارتباط شخص با یک شی بیان می شود. توجه اغلب می‌تواند توسط ویژگی‌های روان‌شناختی فرد مانند نیاز، علاقه، تمرکز، نگرش‌ها و موارد دیگر پشتیبانی شود. توجه همچنین تعیین می کند که شخص چگونه در جهان اطراف خود حرکت می کند و چگونه این جهان در روان او منعکس می شود. موضوع مورد توجه همیشه در مرکز آگاهی است و بقیه ضعیف تر درک می شوند. اما کانون توجه تمایل به تغییر دارد.

اشیاء مورد توجه معمولاً همان چیزی هستند که در حال حاضر برای یک فرد بیشترین اهمیت را دارد. حفظ توجه برای مدت طولانی روی یک جسم تمرکز نامیده می شود.

توابع توجه:

• تشخیص
• توجه انتخابی
• توجه تقسیم شده

توجه می تواند ارادی و غیر ارادی باشد. از نظر شکل به موارد زیر متفاوت است:

• خارجی - با هدف دنیای خارج؛
• داخلی - با هدف دنیای درونی یک شخص؛
• موتور

ویژگی های توجه: جهت، توزیع، حجم، شدت، تمرکز، تغییرپذیری، ثبات.

همه آنها ارتباط نزدیکی با فعالیت های انسانی دارند. و بسته به هدف آن، می توانند کم و بیش شدید شوند.

نمایندگی

در حال پیش رفت نمایندگییک بازسازی ذهنی از تصاویر پدیده ها یا اشیایی وجود دارد که در حال حاضر بر حواس تأثیر نمی گذارند. این مفهوم دو معنا دارد. اولی نشان دهنده تصویر یک پدیده یا شی است که قبلا درک شده بود، اما اکنون درک نمی شود. دومی بازتولید خود تصاویر را توصیف می کند. به عنوان پدیده های ذهنی، ایده ها می توانند تا حدودی شبیه ادراک، توهمات و شبه توهم باشند یا با آنها متفاوت باشند.

نماها به چند روش طبقه بندی می شوند:

• به گفته تحلیلگران پیشرو: نمایش های بصری، شنوایی، بویایی، چشایی، لمسی و دما.
• با توجه به درجه تعمیم - مجرد، کلی و طرحواره.
• بر اساس مبدأ - بر اساس ادراک، تفکر یا تخیل.
• با توجه به میزان تلاش های ارادی - غیر ارادی و داوطلبانه.

نمایش ها دارای ویژگی های زیر هستند: عمومیت، تکه تکه شدن، وضوح، ناپایداری.

در این مقاله ویکی پدیا درباره بازنمایی در روانشناسی بیشتر بخوانید.

حافظه

حافظهیک عملکرد ذهنی و نوع فعالیت ذهنی است که برای حفظ، انباشت و بازتولید اطلاعات طراحی شده است. توانایی ذخیره داده‌های مربوط به رویدادهای دنیای اطراف و واکنش‌های بدن برای مدت طولانی و استفاده از آن.

فرآیندهای حافظه زیر متمایز می شوند:

• حفظ کردن؛
• ذخیره سازی؛
• بازی؛
• فراموش کردن.

حافظه نیز به گونه‌شناسی تقسیم می‌شود:

• با روش حسی - دیداری، حرکتی، صوتی، چشایی، درد.
• از نظر محتوا - احساسی، تصویری، حرکتی؛
• با توجه به سازمان حفظ - رویه ای، معنایی، اپیزودیک؛
• با توجه به ویژگی های زمانی - فوق العاده کوتاه مدت، کوتاه مدت، بلند مدت؛
• با توجه به ویژگی های فیزیولوژیکی - بلند مدت و کوتاه مدت؛
• با توجه به در دسترس بودن بودجه - غیر واسطه و غیر مستقیم؛
• با توجه به وجود یک هدف - غیر ارادی و اختیاری.
• با توجه به سطح رشد - کلامی-منطقی، مجازی، عاطفی و حرکتی.

راه ها و تکنیک های توسعه حافظه را در بخش جداگانه ای خواهید یافت.

خیال پردازی

خیال پردازی- این توانایی آگاهی انسان برای ایجاد و مدیریت ایده ها، ایده ها و تصاویر است. نقش عمده ای در فرآیندهای ذهنی مانند برنامه ریزی، مدل سازی، بازی، حافظه و خلاقیت دارد. این اساس تفکر تصویری-تصویری یک فرد است که به او امکان می دهد مشکلات خاصی را حل کند و موقعیت را بدون مداخله عملی درک کند. یک نوع تخیل فانتزی است.

همچنین یک طبقه بندی از تخیل وجود دارد:

• با توجه به درجه جهت - تخیل فعال و منفعل.
• با توجه به نتایج - تخیل تولید مثل و خلاق.
• بر اساس نوع تصاویر - انتزاعی و ملموس.
• با توجه به میزان تلاش ارادی - غیر عمدی و عمدی;
• با تکنیک ها - تیپ سازی، طرحواره سازی، هایپربولیزاسیون، آگلوتیناسیون.

مکانیسم های تخیل:

• تایپ کردن؛
• تاکید کردن؛
• طرحواره سازی؛
• آگلوتیناسیون؛
• هایپربولیزاسیون

تخیل ارتباط مستقیمی با خلاقیت دارد. حساسیت به مشکلات در حال ظهور، سهولت ترکیب چیزها، و مهارت های مشاهده به یافتن راه حل های خلاقانه کمک می کند. از ویژگی های تخیل می توان به دقت، اصالت، انعطاف پذیری و روان بودن تفکر اشاره کرد.

در این مقاله درباره تخیل در روانشناسی بیشتر بخوانید.

علاوه بر این، وب سایت ما به مشکلات توسعه تخیل اختصاص داده شده است.

فكر كردن

در روانشناسی عمومی تعاریف زیادی از فرآیند تفکر وجود دارد. طبق یکی از رایج ترین تعاریف:

فكر كردن- این بالاترین مرحله پردازش اطلاعات انسانی و فرآیند برقراری ارتباط بین پدیده ها و اشیاء دنیای بیرون است.

این بالاترین سطح شناخت انسان است، به عنوان فرآیند بازتاب واقعیت اطراف در مغز او.

تفکر به دو دسته تقسیم می شود:

• انتزاعی-منطقی;
• تصویری-تصویری;
• موضوع خاص؛
• از نظر بصری موثر است.

و اشکال اصلی تفکر عبارتند از:

• مفهوم - افکاری که پدیده ها و اشیاء را برجسته و تعمیم می دهند.
• قضاوت - انکار یا تأیید چیزی.
• استنباط - نتیجه گیری.

این و سایر مؤلفه های فرآیند فکر در کتاب ما مورد بحث قرار گرفته است.

سخن، گفتار

سخن، گفتارشکلی از ارتباط بین افراد از طریق ساختارهای زبانی نامیده می شوند. در این فرآیند، افکار با استفاده از زبان شکل گرفته و فرموله می‌شوند و اطلاعات گفتاری دریافتی درک و درک می‌شوند. گفتار شکل وجود زبان انسان است، زیرا... گفتار زبان در عمل است.

زبان (گفتار) وظایف زیر را انجام می دهد:

• ابزاری برای فعالیت فکری؛
• روش ارتباط؛
• راه وجود و همچنین جذب و انتقال تجربه.

گفتار مهمترین بخش فعالیت انسان است که به شناخت جهان پیرامون و انتقال دانش و تجربه به دیگران کمک می کند. به عنوان وسیله ای برای بیان افکار، یکی از مکانیسم های اصلی تفکر انسان است. به شکل ارتباط بستگی دارد و بنابراین به دو دسته شفاهی (گفتن/گوش دادن) و نوشتاری (نوشتن/خواندن) تقسیم می شود.

گفتار دارای ویژگی های زیر است:

• محتوا - تعداد و اهمیت آرزوها، احساسات و افکار بیان شده؛
• وضوح - صحت؛
• بیان - رنگ آمیزی عاطفی و غنای زبان؛
• اثربخشی - تأثیری که بر سایر افراد، احساسات، افکار، عواطف و غیره آنها اعمال می شود.

می توانید در آموزش های ما در مورد و.

احساسات

احساسات- اینها فرآیندهای ذهنی هستند که نگرش سوژه را نسبت به موقعیت های ممکن یا واقعی منعکس می کنند. احساسات را نباید با فرآیندهای عاطفی مانند احساسات، عواطف و خلق و خوی اشتباه گرفت. تا به امروز، احساسات به خوبی مورد مطالعه قرار نگرفته اند و توسط بسیاری از کارشناسان به طور متفاوتی درک می شوند. به همین دلیل، تعریف ارائه شده در بالا را نمی توان تنها تعریف صحیح دانست.

ویژگی های احساسات عبارتند از:

• تن (ظرفیت) - احساسات مثبت یا منفی؛
• شدت - احساسات قوی یا ضعیف؛
• تنگی - تأثیر بر فعالیت انسان: استنیک (عمل القای) و استنیک (کاهنده فعالیت).
• محتوا - جنبه های مختلف معنای موقعیت هایی را که باعث ایجاد احساسات شده اند منعکس می کند.

احساسات در بیشتر موارد خود را در واکنش های فیزیولوژیکی نشان می دهند، زیرا دومی به آنها بستگی دارد. اما امروزه بحث هایی در مورد این واقعیت وجود دارد که حالت های فیزیولوژیکی عمدی می توانند باعث ایجاد احساسات خاصی شوند.

این و مسائل دیگر در مورد درک و مدیریت احساسات در ما مورد بحث قرار گرفته است.

اراده

اراده- این خاصیت شخص است که آگاهانه روان و اعمال خود را کنترل کند. دستیابی به اهداف و نتایج تعیین شده را می توان مظهر اراده دانست. این ویژگی های مثبت بسیاری دارد که بر موفقیت فعالیت های انسانی تأثیر می گذارد. ویژگی های اصلی ارادی عبارتند از: پشتکار، شجاعت، صبر، استقلال، تمرکز، عزم، ابتکار، استقامت، شجاعت، خویشتن داری و غیره. اراده تشویق به عمل می کند، به فرد اجازه می دهد تا خواسته ها را مدیریت کند و آنها را تحقق بخشد، خودکنترلی و قدرت شخصیت را توسعه می دهد.

نشانه های فعل اراده:

• تلاش اراده در بسیاری از موارد در جهت غلبه بر نقاط ضعف است.
• انجام هر عملی بدون لذت بردن از این فرآیند؛
• در دسترس بودن برنامه اقدام؛
• تلاش برای انجام کاری.

درباره اراده در روانشناسی در ویکی پدیا بیشتر بخوانید.

ویژگی ها و حالات ذهنی

خواص روانی- اینها پدیده های ذهنی پایداری هستند که بر آنچه فرد انجام می دهد تأثیر می گذارد و ویژگی های اجتماعی و روانی او را می دهد. ساختار ویژگی های ذهنی شامل توانایی ها، شخصیت، خلق و خو و جهت گیری است.

جهت گیری مجموعه ای از نیازها، اهداف و انگیزه های یک فرد است که ماهیت فعالیت های او را تعیین می کند. تمام معنای اعمال یک فرد و جهان بینی او را بیان می کند.

خلق و خوی ویژگی هایی به فعالیت و رفتار فرد می دهد. این می تواند خود را در افزایش حساسیت، احساسات، مقاومت در برابر استرس، توانایی سازگاری با شرایط خارجی یا عدم وجود آن و غیره نشان دهد.

منش مجموعه ای از صفات و صفات است که به طور منظم در فرد ظاهر می شود. همیشه ویژگی های فردی وجود دارد، اما ویژگی هایی نیز وجود دارد که مشخصه همه افراد است - هدفمندی، ابتکار، نظم، فعالیت، اراده، پشتکار، استقامت، شجاعت، اراده و غیره.

توانایی ها ویژگی های ذهنی یک فرد است که منعکس کننده ویژگی های او است که به فرد امکان می دهد با موفقیت در انواع خاصی از فعالیت ها شرکت کند. توانایی ها بین ویژه (برای نوع خاصی از فعالیت) و عمومی (برای اکثر انواع فعالیت) متمایز می شوند.

شرایط روحیسیستمی از ویژگی های روانشناختی است که درک ذهنی فرد از دنیای اطراف خود را تضمین می کند. حالات ذهنی بر چگونگی پیشروی فرآیندهای ذهنی تأثیر می‌گذارند، و هنگامی که به طور منظم تکرار شوند، می‌توانند بخشی از شخصیت یک فرد - دارایی آن - شوند.

حالات روانی با یکدیگر مرتبط هستند. اما هنوز هم می توان آنها را طبقه بندی کرد. رایج ترین آنها عبارتند از:

• حالات شخصیتی؛
• حالات آگاهی؛
• ایالات اطلاعاتی

انواع حالات روانی بر اساس معیارهای زیر تقسیم می شوند:

• با توجه به منبع شکل گیری - مشروط به موقعیت یا شخصا؛
• با توجه به درجه بیان - سطحی و عمیق;
• با رنگ آمیزی احساسی - مثبت، خنثی و منفی؛
• بر اساس مدت زمان - کوتاه مدت، میان مدت، بلند مدت؛
• با توجه به درجه آگاهی - خودآگاه و ناخودآگاه;
• با توجه به سطح تجلی - فیزیولوژیکی، روانی، روانی.

حالات روانی زیر در بیشتر افراد رایج است:

• عملکرد بهینه؛
• تنش؛
• علاقه؛
• الهام گرفتن؛
• خستگی؛
• یکنواختی؛
• فشار؛
• آرامش؛
• بیداری.

سایر حالات روانی رایج عبارتند از عشق، خشم، ترس، تعجب، تحسین، افسردگی، بی تفاوتی و غیره.

در ویکی پدیا درباره ویژگی ها و شرایط روحی بیشتر بخوانید.

انگیزه

انگیزه- این یک انگیزه برای انجام یک عمل است. این فرآیند رفتار انسان را کنترل می کند و جهت، ثبات، فعالیت و سازماندهی آن را تعیین می کند. به لطف انگیزه، فرد می تواند نیازهای خود را برآورده کند.

چندین نوع انگیزه وجود دارد:

• خارجی - به دلیل شرایط خارجی؛
• داخلی - به دلیل شرایط داخلی (محتوای فعالیت)؛
• مثبت - بر اساس انگیزه های مثبت؛
• منفی - بر اساس انگیزه های منفی؛
• پایدار - با نیازهای انسان تعیین می شود.
• ناپایدار - نیاز به انگیزه اضافی دارد.

انگیزه می تواند از انواع زیر باشد:

• از چیزی (نوع اساسی)؛
• به چیزی (نوع اصلی)؛
• شخصی؛
• گروه;
• شناختی.

انگیزه های خاصی وجود دارد که در بیشتر موارد افراد را راهنمایی می کند:

• خود تأییدی؛
• شناسایی با افراد دیگر؛
• قدرت؛
• خودسازی؛
• دستیابی به چیزی؛
• اهمیت اجتماعی؛
• تمایل به بودن در جمع افراد خاص؛
• عوامل منفی

در این آموزش مسائل انگیزشی با جزئیات بیشتری مورد بحث قرار گرفته است.

خلق و خو و منش

خلق و خوی- این مجموعه ای از ویژگی های ذهنی یک شخصیت است که با ویژگی های پویای آن (یعنی سرعت، ریتم، شدت فرآیندها و حالات ذهنی فردی) مرتبط است. اساس شکل گیری شخصیت.

انواع اصلی مزاج زیر متمایز می شود:

• بلغمی - علائم: ثبات عاطفی، پشتکار، آرامش، نظم.
• وبا - علائم: نوسانات خلقی مکرر، احساسات، عدم تعادل؛
• سانگوئن - علائم: سرزندگی، تحرک، بهره وری؛
• مالیخولیک - علائم: تأثیرپذیری، آسیب پذیری.

انواع مختلف مزاج خواص متفاوتی دارند که می تواند تاثیر مثبت یا منفی بر شخصیت افراد بگذارد. نوع خلق و خو بر توانایی ها تأثیر نمی گذارد، اما بر نحوه بیان افراد در زندگی تأثیر می گذارد. بسته به مزاج عبارتند از:

• ادراک، تفکر، توجه و سایر فرآیندهای ذهنی؛
• پایداری و شکل پذیری پدیده های ذهنی؛
• سرعت و ریتم اعمال؛
• عواطف، اراده و سایر خصوصیات ذهنی؛
• جهت فعالیت ذهنی.

شخصیت- این مجموعه ای از ویژگی های ذهنی دائمی یک فرد است که رفتار او را تعیین می کند. ویژگی‌های شخصیتی ویژگی‌های فرد را تشکیل می‌دهند که سبک زندگی و رفتار او را تعیین می‌کند.

ویژگی های شخصیتی در گروه ها متفاوت است. در مجموع چهار عدد وجود دارد:

• نگرش نسبت به مردم - احترام، اجتماعی بودن، سنگدلی و غیره؛
• نگرش به فعالیت - وظیفه شناسی، پشتکار، مسئولیت و غیره؛
• نگرش نسبت به خود - فروتنی، تکبر، انتقاد از خود، خودخواهی و غیره؛
• نگرش به چیزها - مراقبت، دقت و غیره.

هر فرد دارای شخصیتی منحصر به فرد است که ویژگی ها و ویژگی های آن عمدتاً توسط عوامل اجتماعی تعیین می شود. همچنین همیشه یک تأکید بر شخصیت وجود دارد - تقویت ویژگی های فردی آن. همچنین باید توجه داشت که بین شخصیت و خلق و خوی رابطه تنگاتنگی وجود دارد، زیرا خلق و خوی بر رشد برخی از صفات منش و بروز ویژگی های آن تأثیر می گذارد و در عین حال با استفاده از برخی ویژگی های آن، فرد در صورت لزوم می تواند جلوه های خلقی خود را کنترل کند.

در آموزش ما درباره شخصیت و خلق و خوی بیشتر بخوانید.

همه موارد فوق البته اطلاعات جامعی در مورد اینکه روانشناسی عمومی انسان چیست نیست. این درس فقط برای ارائه یک ایده کلی و نشان دادن مسیرهایی برای مطالعه بیشتر در نظر گرفته شده است.

برای غواصی عمیق تر در مطالعه روانشناسی عمومی، باید خود را به محبوب ترین و تأثیرگذارترین ابزار در محافل علمی مسلح کنید، که آثار نویسندگان مشهور کتاب های درسی و کتاب های راهنمای روانشناسی است. در زیر به شرح مختصری از برخی از آنها می پردازیم.

ماکلاکوف A. G. روانشناسی عمومی.در تالیف این کتاب درسی از مدرن ترین دستاوردها در زمینه روانشناسی و تربیت استفاده شده است. بر اساس آنها، مسائل روانشناسی، فرآیندهای ذهنی، ویژگی ها و حالات آنها و همچنین بسیاری از ویژگی های دیگر مورد توجه قرار می گیرد. کتاب درسی شامل تصاویر و توضیحات و همچنین یک مرجع کتابشناختی است. برای معلمان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی و دانشجویان در نظر گرفته شده است.

Rubinstein S. L. مبانی روانشناسی عمومی.بیش از 50 سال است که این کتاب درسی یکی از بهترین کتاب های درسی روانشناسی در روسیه محسوب می شود. دستاوردهای علم روانشناسی شوروی و جهان را ارائه و خلاصه می کند. این کار برای معلمان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی و دانشجویان دانشگاه در نظر گرفته شده است.

Gippenreiter Yu. B. مقدمه ای بر روانشناسی عمومی.این راهنما مفاهیم اساسی علم روانشناسی، روش ها و مشکلات آن را ارائه می کند. این کتاب حاوی داده‌های زیادی در مورد نتایج تحقیقات، نمونه‌هایی از داستان‌ها و موقعیت‌های واقعی است و همچنین سطح علمی جدی و ارائه در دسترس مطالب را کاملاً ترکیب می‌کند. این اثر برای طیف وسیعی از خوانندگان و افرادی که تازه شروع به تسلط بر روانشناسی کرده اند، مورد علاقه خواهد بود.

روانشناسی عمومی پتروفسکی A.V.نسخه توسعه یافته و اصلاح شده "روانشناسی عمومی". کتاب درسی مبانی علم روان‌شناسی را ارائه می‌کند و همچنین اطلاعات بسیاری از کتاب‌های درسی ("روان‌شناسی سن و تربیت"، "درس‌های عملی در روان‌شناسی"، "مجموعه مسائل روان‌شناسی عمومی") را خلاصه می‌کند. این کتاب برای دانشجویانی در نظر گرفته شده است که به طور جدی در مورد مطالعه روانشناسی انسان هستند.

نقشی که روانشناسی عمومی در جامعه مدرن ایفا می کند را نمی توان دست بالا گرفت. امروزه داشتن حداقل دانش روانشناسی ضروری است، زیرا روانشناسی عمومی دری را به دنیای ذهن و روح انسان باز می کند. هر فرد تحصیل کرده ای باید مبانی این علم زندگی را بداند، زیرا... این بسیار مهم است که نه تنها با دنیای اطراف خود، بلکه سایر افراد را نیز بشناسید. به لطف دانش روانشناسی، می توانید روابط خود را با دیگران ایجاد کنید و فعالیت های شخصی خود را بسیار مؤثرتر سازماندهی کنید و همچنین خود را بهبود بخشید. به همین دلایل است که همه متفکران دوران باستان همیشه می گفتند که انسان ابتدا باید خود را بشناسد.

دانشتان را امتحان کنید

اگر می خواهید دانش خود را در مورد موضوع این درس محک بزنید، می توانید در یک آزمون کوتاه متشکل از چندین سوال شرکت کنید. برای هر سوال فقط 1 گزینه می تواند صحیح باشد. پس از انتخاب یکی از گزینه ها، سیستم به طور خودکار به سؤال بعدی می رود. امتیازهایی که دریافت می کنید تحت تأثیر صحت پاسخ های شما و زمان صرف شده برای تکمیل قرار می گیرند. لطفاً توجه داشته باشید که سؤالات هر بار متفاوت است و گزینه ها مختلط هستند.

روانشناسی- علم انسان، جوهر معنوی و روان او در رشد آنها و در همه اشکال آن.

روانشناسی عمومی- رشته ای بنیادی که به مطالعه الگوهای کلی فرآیندها و حالات شناختی و خصوصیات ذهنی عمومی فرد می پردازد.

مسیر توسعه علم روانشناسی دشوارتر از پیشرفت علوم دیگر مانند فیزیک یا شیمی بود. درک دلایل این تفاوت دشوار نیست. از این گذشته، همانطور که شناخته شده است، اشیاء فیزیک، شیمی و سایر علوم طبیعی، به هر نحوی، قابل مشاهده، محسوس و مادی هستند. روان‌شناسی با جوهری سروکار دارد که اگرچه دائماً خود را آشکار می‌کند، اما به‌عنوان یک واقعیت خاص در بالاترین سطح عمل می‌کند و به دلیل نامرئی بودن، نامحسوس بودن، غیرمادی بودنش با واقعیت مادی تفاوت دارد.

همین تفاوت بود که باعث ایجاد مشکلاتی در ثبت پدیده های روانشناختی شد که از همان ابتدا توسعه دانش روانشناختی و تبدیل آن به یک علم مستقل را دشوار کرد ، زیرا خود موضوع آن برای مدت طولانی گریزان و مرموز به نظر می رسید.

تاریخچه دانش روانشناسی به بیش از 2000 سال پیش باز می گردد که در طی آن عمدتاً در چارچوب فلسفه و علوم طبیعی توسعه یافت.

آغاز تبدیل روانشناسی به علمی مستقل با نام دانشمند آلمانی گره خورده است گرگ مسیحی(1679-1754)، که کتابهای روانشناسی عقلانی (1732) و روانشناسی تجربی (1734) را منتشر کرد، که در آنها از اصطلاح "روانشناسی" استفاده کرد.

با این حال، تنها از آغاز قرن 20th. روانشناسی سرانجام به عنوان یک علم مستقل ظهور کرد. در آستانه قرن XX-XXI. اهمیت روانشناسی به دلیل مشارکت روزافزون آن در انواع مختلف فعالیت های عملی به طور قابل توجهی افزایش یافته است. شاخه هایی مانند آموزشی، حقوقی، نظامی، مدیریت، روانشناسی ورزشی و غیره به وجود آمد. در عین حال، منحصربه‌فرد بودن موضوع علم روان‌شناسی، تعداد زیادی مکاتب و نظریه‌های علمی را به وجود آورده است که مکمل یکدیگر و اغلب در تضاد با یکدیگر هستند.

معنای خود کلمه "روانشناسی" اگر در نظر بگیریم که از دو اصطلاح یونانی تشکیل شده است روشن می شود: « روان» - روح، برگرفته از نام الهه یونانی روان، و « آرم ها» - کلمه، مفهوم، دکترین، علم.

از همان لحظه ظهور، روانشناسی در میان سایر علوم شروع به برجسته شدن کرد، زیرا تنها یکی از آنها بود که به نام الهه نامگذاری شد.

روانشناسی نام خود را مدیون اساطیر یونانی است. طبق یک افسانه، خدای عشق اروسعاشق یک دختر دهقانی ساده شد روان. با این حال، با زیبایی الهی متمایز است. اما مادر اروس، الهه آفرودیت، از پسرش بسیار ناراضی بود. آسمانی، می خواست سرنوشت خود را با یک فانی صرف متحد کند. آفرودیت شروع به تلاش برای جدا کردن عاشقان کرد. او روانی را مجبور کرد که آزمایشات زیادی را پشت سر بگذارد. اما میل روان برای یکی کردن سرنوشت خود با اروس به حدی بود که تأثیر شدیدی بر خدایان المپ گذاشت و آنها تصمیم گرفتند به روان کمک کنند تا بر تمام آزمایشاتی که برای او پیش آمده غلبه کند و خواسته های آفرودیت را برآورده کند. در همین حال، اروس موفق شد خدای متعال، زئوس را متقاعد کند تا روان را به الهه تبدیل کند تا او را مانند خدایان جاودانه کند. اینگونه است که عاشقان موفق می شوند برای همیشه با هم متحد شوند.

در واقع، دقیقاً این تفکر عمیق در مورد یکپارچگی جهان است که شامل دو اصل اصلی - مادی و معنوی است. موجود در یک اسطوره باستانی، مبنایی برای ایده های فلسفه و روانشناسی ماتریالیستی مدرن در مورد جوهر روان انسان شد، به عنوان چنین خاصیتی از ماده بسیار سازمان یافته که بالاترین مرحله تکامل جهانی طبیعت را در بر می گیرد.

این ایده است که در رایج ترین تعریف علم روانشناسی امروزه بیان می شود:

روانشناسی علمی است که هدف آن قوانین روان به عنوان یک خاص و عالی ترین شکل فعالیت زندگی در انسان و حیوان است.

دقیقا همینطوره روانامروزه نه به عنوان چیزی اسرارآمیز و غیرقابل توضیح، بلکه به عنوان عالی ترین شکل ارتباط متقابل موجودات زنده با جهان عینی درک می شود که در نتیجه یک فرآیند طولانی خودسازماندهی طبیعت پدیدار شده است که در توانایی آنها برای تحقق انگیزه های خود در مورد آنها بیان شده است. مبانی اطلاعاتی در مورد این دنیا

در سطح یک فرد، بیانگر بالاترین مرحله از فرآیند سازماندهی، نظم وجود، روان به دلیل اینکه ماهیت بیولوژیکی یک فرد توسط عوامل اجتماعی-فرهنگی دگرگون می شود، شخصیت کیفی جدیدی پیدا می کند. برنامه داخلی گسترده فعالیت زندگی - آگاهی - بوجود می آید و شخص به شخصیت تبدیل می شود.

با این حال، حتی امروزه نیز باید در نظر گرفت که برای قرن ها روان با اصطلاح "روح" تعیین می شد که به عنوان موجودی اثیری معرفی می شد که تاریخ و سرنوشت آن با توجه به باورهای مذهبی مختلفی که تا کنون باقی مانده است. روز، بستگی زیادی به فرآیندهای خودسازماندهی زندگی طبیعی،نه چندان از یک بدن زنده، چقدر از اصول فرازمینی، ماوراء طبیعی، از نیروهای ماورایی غیرقابل دسترس برای درک ما.این ایده از جوهر روان است که زیربنای تمام ادیان مدرن جهان از جمله مسیحیت است و همچنین توسط برخی از حوزه های فلسفه و علم روانشناسی مدرن پشتیبانی می شود.

با این حال، از دیدگاه سایر آموزه‌های روان‌شناختی، روان بالاترین محصول فرآیندهای خودسازمان‌دهی طبیعت است و به‌عنوان واسطه بین دنیای ذهنی، انسانی و عینی، بیرونی عمل می‌کند و افزایش قدرتمندی در اثربخشی ایجاد می‌کند. فعالیت انسان در دگرگونی محیط طبیعی و اجتماعی.

اما به هر شکلی، اساس روانشناسی مدرن با ایده های تثبیت شده تاریخی در مورد مطابقت جهان ذهنی و مادی، همزیستی وجود درونی و بیرونی، ذهنی و فیزیکی، ذهنی و عینی شکل می گیرد.

البته، قبل از رسیدن به چنین ایده ای از جوهر روان، دانش در مورد آن باید مسیر طولانی توسعه، از جمله تعدادی مراحل را طی می کرد. آشنایی با محتوای این مراحل به درک بهتر واقعیت روانی کمک می کند و بر این اساس، بین تفاسیر مختلف SS که امروزه وجود دارد، آگاهانه انتخاب می شود.

روند توسعه دانش روانشناختی طولانی و دشوار بود. این سختی ها تصادفی نبودند. آنها با خصوصیات روان مرتبط هستند، که در گذشته به وجود آمد و امروز باعث بروز مشکلات بسیاری در توسعه علم روانشناسی می شود، به ویژه، تداوم تا به امروز را توضیح می دهد. ماهیت چند نظریاین حوزه از دانش

مشکلات در توسعه روانشناسی با موارد زیر همراه است ویژگی های حوزه ذهنی:

موقعیت مکانی خاص بومی سازیموضوع علم روانشناسی رسانه فیزیکی این شی قرار دارد نه در بیرون، بلکه در درون ماعلاوه بر این، حامل های فیزیکی عملکردهای ذهنی به ویژه در درون ما "پنهان" هستند: در جمجمه و در بادوام ترین ساختارهای استخوانی اسکلت ما.

این یک دفاع خاص قابل اعتماد است که توسط طبیعت برای محافظت از روان ایجاد شده است. در عین حال، مطالعه اسرار این حوزه را به طور قابل توجهی پیچیده می کند.

ویژگی جهان ذهنی همچنین در این واقعیت نهفته است که با ارتباط نزدیک با جهان مادی، فیزیکی، با فرآیند خودسازماندهی مشترک در کل جهان، در عین حال، در تعدادی از خواص آن در مقابل آن است.همانطور که قبلاً اشاره شد ، روان با ویژگی هایی مانند تجسم ، غیر مادی بودن و نامرئی بودن متمایز می شود. البته گاهی خواص نفسانی بیرون می‌آید، در گفتار، حرکات و اعمال افراد ظاهر می‌شود و تا حدودی تحقق می‌یابد.

با این حال، بین این تجلیات مادی و مادی و خود پدیده‌های روانی همیشه فاصله‌ای باقی می‌ماند که گاه بسیار زیاد است. بی دلیل نیست که برخی از کارشناسان روان انسان ادعا می کنند که زبان به ما داده می شود تا افکارمان را پنهان کنیم.

از این ویژگی های حوزه ذهنی، ویژگی دیگری است که محققان دائماً با آن مواجه شده اند - عدم امکان تثبیت دقیقثبت فیزیکی یا شیمیایی فرآیندهای ذهنی رخ داده در سیستم عصبی، به ویژه در مغز، عدم امکان تعیین عینی افکار و احساساتی که در درون ما ایجاد می شود. به همین دلیل است که تلاش های مکرر برای ایجاد به اصطلاح "دروغ سنج" یا کرنوگراف ناموفق بود، زیرا همیشه کشف می شد. این دستگاه ها در طول استفاده آزمایشی خود فقط فرآیندهای فیزیولوژیکی (تغییرات نبض، دمای بدن، فشار و غیره) را که با پدیده های ذهنی مرتبط است، ثبت می کنند. اما نه خود این پدیده های ذهنی.

و سرانجام، مشکل دیگری در درک واقعیت روانی در ارتباط با عدم امکان استفاده از کل مجموعه توانایی های شناختی ما برای مطالعه آن،از آنجایی که پدیده های ذهنی را نمی توان دید، بویید یا لمس کرد: آنها را فقط می توان به طور غیرمستقیم، حدس و گمان درک کرد،با کمک توانایی ما برای تفکر انتزاعی، زیرا تنها این توانایی منحصر به فرد ما این امکان را فراهم می کند نامرئی را ببین

همه این ویژگی های واقعیت ذهنی کار مطالعه آن را به ویژه دشوار کرد و به این واقعیت منجر شد که مسیر رشد روانشناسی بسیار طولانی و متناقض بود. این مسیر شامل چند مرحله بود که هر یک شکل خاص خود را از دانش روانشناختی ایجاد کرد.

البته مطالعه تاریخ روان‌شناسی را نمی‌توان به فهرستی ساده از مشکلات، ایده‌ها و مفاهیم روان‌شناختی خلاصه کرد. برای درک آنها. درک ارتباط درونی آنها، منطق یکپارچه شکل گیری روانشناسی به عنوان یک علم ضروری است.

به ویژه مهم است که درک کنیم که روانشناسی به عنوان یک دکترین در مورد روح انسان همیشه مشروط است مردم شناسی، آموزه انسان در تمامیت او. تحقیقات، فرضیه ها، نتیجه گیری های روانشناسی، صرف نظر از اینکه چقدر انتزاعی و خصوصی به نظر می رسند، دلالت بر درک خاصی دارند. جوهر انسان، توسط یک یا آن تصویر از او هدایت می شوند.

در نوبتش، دکترین انسانمتناسب است تصویر کلی از جهان،بر اساس ترکیبی از دانش و نگرش ایدئولوژیک یک دوره تاریخی خاص شکل گرفته است. بنابراین، تاریخ شکل‌گیری و توسعه دانش روان‌شناختی، اگرچه فرآیندی پیچیده، متناقض، اما کاملاً منطقی است که با تغییر در درک ذات انسان و شکل‌گیری بر این اساس تبیین‌های جدید از روان او همراه است.

در این فرآیند معمولاً سه مرحله تاریخی اصلی متمایز می شود که با سه شکل دانش روانشناختی مطابقت دارد:

• یا روانشناسی روزمره؛

ساختار علم روانشناسی

روند تاریخی توسعه هر علم با تمایز فزاینده قابل توجه آن همراه است که مبتنی بر روند گسترش موضوع این علم است. در نتیجه علوم جدید به ویژه علوم بنیادی که شامل روانشناسی می شود. نشان دهنده یک سیستم چند شاخه ای پیچیده است. با پیچیده تر شدن ساختار علم، نیاز به طبقه بندی علوم شاخه ای تشکیل دهنده آن احساس می شود. طبقه بندی علوم شاخه ای به معنای تقسیم نظام مند آنها، نظم دادن به دانش علمی از طریق تجزیه یک علم خاص به عنوان یک مفهوم عام به مفاهیم عمومی تشکیل دهنده آن است.

روانشناسی در سطح فعلی توسعه یک سیستم بسیار منشعب از رشته های علمی است.

آنها مشکلات کلی را ایجاد می کنند و الگوهای کلی روان را که در افراد ظاهر می شود، صرف نظر از اینکه در چه فعالیتی هستند، مطالعه می کنند. به دلیل جهانی بودن آن، دانش شاخه های اساسی روانشناسی با این اصطلاح ترکیب می شود "روانشناسی عمومی".

فرآیندهای ذهنی مانند احساسات، ادراک، توجه، حافظه، تخیل، تفکر، گفتار را مطالعه می کند. که در روانشناسی شخصیتساختار ذهنی فرد و ویژگی های ذهنی فرد که اعمال و اعمال یک فرد را تعیین می کند مورد مطالعه قرار می گیرد.

علاوه بر روانشناسی عمومی، علم روانشناسی شامل تعدادی از رشته های روانشناسی خاص،مربوط به حوزه های مختلف زندگی و فعالیت انسان است.

از جمله شاخه‌های خاص روان‌شناسی که به بررسی مشکلات روان‌شناختی انواع خاص فعالیت می‌پردازند، عبارتند از: روان‌شناسی کار، روان‌شناسی تربیتی، روان‌شناسی پزشکی، روان‌شناسی حقوقی، روان‌شناسی نظامی، روان‌شناسی تجارت و روان‌شناسی خلاقیت علمی، روان‌شناسی ورزشی و غیره.

روانشناسی اجتماعی.

تئوری و عمل آموزش و تعلیم نسل جوان ارتباط تنگاتنگی هم با روانشناسی عمومی و هم با شاخه های خاص روانشناسی دارد.

روانشناسی ژنتیک، افتراقی و رشد.

برای سازماندهی ذهنی شایستگی آموزش، شناخت الگوهای روانشناختی تعامل بین افراد در گروه ها مانند خانواده ها، دانش آموزان مدرسه و گروه های دانش آموزی ضروری است. روابط در گروه موضوع مطالعه روانشناسی اجتماعی است.

روانشناسی رشد غیرعادیبه انحراف از هنجار در رفتار و روان انسان می پردازد و در کار تربیتی با کودکان عقب مانده در رشد ذهنی یا کودکانی که از نظر آموزشی نادیده گرفته شده اند بسیار ضروری است.

تمام اطلاعات مربوط به آموزش و آموزش را ترکیب می کند. موضوع روانشناسی تربیتی الگوهای روانشناختی یادگیری و تربیت انسان است. بخش‌های روان‌شناسی تربیتی عبارتند از: روان‌شناسی یادگیری (مبانی روان‌شناختی تعلیم، روش‌های خصوصی، شکل‌گیری کنش‌های ذهنی). روانشناسی آموزش (مبانی روانشناختی آموزش، مبانی روانشناختی آموزش کار اصلاحی)؛ روانشناسی کار آموزشی با کودکان دشوار: روانشناسی معلم).

روانشناسی مدرن هم با فرآیند تمایز مشخص می شود که شاخه های ویژه متعددی از روانشناسی را به وجود می آورد و هم فرآیند یکپارچگی که در نتیجه آن روانشناسی با علوم دیگر ادغام می شود، مثلاً از طریق روانشناسی آموزشی و تربیت.

موضوع علم روانشناسی

خود نام روانشناسی به این معنی است که روانشناسی علم روح است. مطالعه و تبیین روح اولین مرحله در شکل گیری بود. بنابراین، برای اولین بار روانشناسی به عنوان علم روح تعریف شد. اما کاوش روح با استفاده از روش های علمی بسیار دشوار بود. در طول توسعه تاریخی، با تمرکز بر روش های تحقیق علمی طبیعی و ایده آل علمی کلی عینیت، روانشناسان مفهوم روح را کنار گذاشتند و شروع به توسعه برنامه هایی برای ساختن روانشناسی به عنوان یک رشته علمی واحد بر اساس جهان بینی مادی کردند. در این مسیر روانشناسی در مطالعه پدیده های روان انسان به موفقیت های چشمگیری دست یافته است: اجزای اصلی روان شناسایی شده، الگوهای شکل گیری حس و ادراک بررسی شده، انواع حافظه، انواع و ویژگی های تفکر بررسی شده است. شناسایی شده است، مشکلات روانی انواع خاصی از فعالیت های انسانی مورد مطالعه قرار گرفته است و غیره.

با این حال، همانطور که بسیاری از روانشناسان بیان می کنند، مسیر کنار گذاشتن مفهوم روح و جایگزینی آن با مفهوم روان در نهایت به بن بست روانشناسی تبدیل شد.

در سراسر قرن بیستم. روانشناسی غربی و شوروی هر دو از دنیای وجود نقدی بیرون آمدند و زندگی معنوی به عنوان محصول "ماده خاص سازماندهی شده" - مغز و تعاملات اجتماعی - در نظر گرفته شد. نتیجه این نیمه حرکت همان طور که B.S. برادر، نه تنها یک مرده بی روح که روحش را به عنوان موضوع مطالعه بخشیده، بلکه یک روانشناسی مرده و بی روح.

مهم نیست که روانشناسی چقدر ادعای عینیت علمی داشته باشد، با این حال، بر اساس هر مفهوم روانشناختی مهم قرن بیستم، خواه رفتارگرایی باشد یا روانشناسی مارکسیستی، روانکاوی یا روانشناسی انسان گرایانه، تصویر اولیه از فردی است که روحی جاودانه ندارد. تابع غرایز، سرگردانی در جست‌وجوی لذت، لذت‌ها، فعالیت‌ها، خودسازی، بزرگ‌نمایی و غیره.

در جریان تلاش برای ساخت روانشناسی به عنوان یک رشته علمی مستقل بر اساس یک جهان بینی مادی، از دست دادن وحدتخود علم روانشناسی روانشناسی در قرن بیستم مجموعه ای از حقایق، مکاتب، گرایش ها و مطالعات است که اغلب تقریباً به هیچ وجه با یکدیگر مرتبط نیستند. زمانی امیدها به روانشناسی عمومی بود که از آن خواسته می شد در رابطه با تحقیقات روانشناختی خاص نقش پیشرو ایفا کند، اما این امیدها توجیه نشد.

در حال حاضر در چارچوب علم روانشناسی وجود دارد نظریه های روانشناختی عمومی،جهت گیری به سمت آرمان های علمی مختلف، و تمرین روانی، بر اساس برخی نظریه های روانشناختی یا مجموعه ای کامل از آنها و توسعه روان تکنیک های خاص برای تأثیرگذاری بر آگاهی و کنترل آن.

وجود نظریه های روانشناختی غیرقابل قیاس منجر به به مشکل موضوع روانشناسی.برای یک رفتارشناس، موضوع مطالعه رفتار است، برای یک طرفدار نظریه فعالیت - فعالیت کنترل شده ذهنی، برای یک روانشناس مسیحی - دانش زنده در مورد پیدایش احساسات گناه آلود و هنر شبانی درمان آنها، برای یک روانکاو - ناخودآگاه. ، و غیره.

طبیعتاً این سؤال مطرح می شود که آیا می توان از روانشناسی به عنوان یک علم واحد با موضوع تحقیق مشترک صحبت کرد یا باید وجود روانشناسی های زیادی را تشخیص داد؟

برخی از دانشمندان معتقدند روانشناسی علمی واحد است که مانند هر علم دیگری موضوع خاص خود را دارد. روانشناسی به عنوان یک علم به مطالعه عوامل زندگی ذهنی و همچنین کشف قوانینی می پردازد که پدیده های ذهنی تابع آنها هستند. و مهم نیست که مسیرهایی که تفکر روان‌شناختی در طول قرن‌ها پیش رفته و بر موضوع آن تسلط یافته است، مهم نیست که دانش در مورد آن چقدر تغییر کرده و غنی شده است، مهم نیست که چه اصطلاحاتی تعیین شده است، می‌توان ویژگی‌هایی را شناسایی کرد که مشخصه موضوع واقعی روانشناسی و متمایز کردن آن از سایر علوم.

روانشناسی علمی است که حقایق، الگوها و مکانیسم های روان را مطالعه می کند.

دانشمندان دیگر تمایل دارند که فکر کنند روانشناسی علم است و عمل در وحدت، اما علم و عمل در روانشناسی به گونه ای متفاوت درک می شوند. اما این بدان معنی است که روانشناسی های زیادی وجود دارد: نه کمتر از تجربیات واقعی در ساخت علم و عمل روانشناسی.

احیای یک موضوع واحد از روانشناسی و ترکیب دانش روانشناسی تنها با بازگشت روانشناسی به شناخت واقعیت و تقدم روح.و اگر چه روح عمدتاً خارج از چارچوب تحقیقات روانشناختی باقی خواهد ماند، اما فرض آن، تشخیص محترمانه آن، نیاز دائمی به ارتباط با واقعیت و اهداف وجودی آن ناگزیر تغییر خواهد کرد و اشکال و جوهر تحقیقات روانشناختی را تغییر خواهد داد.

بسیاری از روان‌شناسان باز، چه در غرب و چه در روسیه، به شکاف عمیقی که روان‌شناسی علمی مدرن را از نظام‌های مذهبی بزرگ جدا می‌کند، پی برده‌اند. ثروت دانش عمیق در مورد روح و آگاهی انسان که در این سیستم ها در طی قرن ها و حتی هزاره ها انباشته شده است، به رسمیت شناخته نشده و تا همین اواخر مورد مطالعه قرار نگرفته است.

در سال‌های اخیر، همگرایی راه‌های معنوی-تجربی و علمی-نظری برای درک جهان وجود داشته است.

تمایل فزاینده ای برای فراتر رفتن از درک روانشناسی به عنوان علمی در مورد روان وجود دارد - ویژگی های مغز. بسیاری از روانشناسان مدرن روانشناسی انسان را انسان شناسی روانشناختی می دانند و از معنویت به عنوان عمیق ترین جوهر انسان صحبت می کنند. از منظر امروز، مفاهیم روح و معنویت دیگر به عنوان عبارات صرفاً مجازی تعبیر نمی شوند. معنویت شامل معنای زندگی، وجدان، عالی ترین ارزش ها و احساسات اخلاقی، عالی ترین علایق، عقاید، باورها است. و اگرچه معنویت هیچ ارتباط مستقیم فیزیکی دیگری جز انرژی ندارد، روانشناسان معتقدند که معنویت را می توان در چارچوب روانشناسی مورد مطالعه قرار داد.

تا پایان قرن بیستم. نیاز به ساختن تصویری یکپارچه از جهان محقق می شود که در آن هم نتایج دانش علمی از طبیعت و انسان و هم ثمرات هزاران سال تجربه معنوی ترکیب شود. رهبران این فرآیند، همانطور که همیشه در تاریخ دانش علمی وجود داشته است، فیزیکدانان هستند. پس از فیزیک، روانشناسی علمی نیز به نیاز به بازسازی جهان بینی و رسیدن به درک چند بعدی از انسان پی برد.

با در نظر گرفتن همه موارد فوق، روانشناسان روانشناسی را به عنوان علم انسان، جوهر معنوی و روان او در رشد و در همه اشکال آن درک می کنند.

ساختار روانشناسی به عنوان یک علم

روانشناسی در سطح کنونی توسعه یک سیستم بسیار منشعب از رشته های علمی است که به دو دسته بنیادی و کاربردی تقسیم می شود.

شاخه های اساسی روانشناسیمشکلات کلی ایجاد کنید و الگوهای کلی روان را مطالعه کنید که خود را در افراد نشان می دهد، صرف نظر از اینکه آنها در چه فعالیتی هستند. به دلیل جهانی بودن آن، دانش شاخه های اساسی روانشناسی با این اصطلاح ترکیب می شود "روانشناسی عمومی".

روانشناسی عمومی به مطالعه فرد می پردازد و فرآیندهای شناختی ذهنی و شخصیت او را برجسته می کند. روانشناسی فرآیندهای شناختیفرآیندهای ذهنی مانند احساسات، ادراک، توجه، حافظه، تخیل، تفکر، گفتار را مطالعه می کند. که در روانشناسی شخصیتساختار ذهنی فرد و ویژگی های ذهنی فرد که اعمال و اعمال یک فرد را تعیین می کند مورد مطالعه قرار می گیرد.

علم روان‌شناسی علاوه بر روان‌شناسی عمومی، شامل تعدادی رشته‌های روان‌شناختی خاص می‌شود که در مراحل مختلف شکل‌گیری، مربوط به حوزه‌های مختلف زندگی و فعالیت انسان هستند.

از شاخه‌های خاص روان‌شناسی که به بررسی مشکلات روان‌شناختی انواع خاصی از فعالیت می‌پردازند، عبارتند از: روان‌شناسی کار، روان‌شناسی تربیتی، روان‌شناسی پزشکی، روان‌شناسی حقوقی، روان‌شناسی نظامی، روان‌شناسی تجارت، روان‌شناسی خلاقیت علمی، روان‌شناسی ورزشی و غیره.

جنبه‌های روان‌شناختی رشد توسط روان‌شناسی رشد و روان‌شناسی رشد غیرعادی مورد مطالعه قرار می‌گیرد.

جنبه های روانشناختی رابطه بین فرد و جامعه را بررسی می کند روانشناسی اجتماعی.

تئوری و عمل آموزش و تعلیم نسل جوان ارتباط تنگاتنگی هم با روانشناسی عمومی و هم با شاخه های خاص روانشناسی دارد.

مبانی علمی برای درک قوانین رشد ذهنی کودک هستند ژنتیکی، افتراقیو روانشناسی مرتبط با سنروانشناسی ژنتیک مکانیسم های ارثی روان و رفتار کودک را مطالعه می کند. روانشناسی افتراقی تفاوت های فردی بین افراد را شناسایی می کند و روند شکل گیری آنها را توضیح می دهد. روانشناسی رشد به بررسی مراحل رشد ذهنی افراد می پردازد.

برای سازماندهی ذهنی شایستگی آموزش، باید الگوهای روانشناختی تعامل بین افراد در گروه ها، مانند خانواده، گروه های دانش آموزی را بدانید. روابط در گروه موضوع مطالعه روان اجتماعی است.

روانشناسی رشد نابهنجار به انحراف از هنجار در رفتار و روان انسان می پردازد و در کار تربیتی با کودکان عقب مانده در رشد ذهنی بسیار ضروری است.

روانشناسی تربیتی تمام اطلاعات مربوط به تدریس و آموزش را گرد هم می آورد. موضوع روانشناسی تربیتی الگوهای روانشناختی یادگیری و تربیت انسان است. بخش های روانشناسی تربیتی عبارتند از:

• روانشناسی یادگیری (مبانی روانشناختی آموزشی، روش های خصوصی، شکل گیری کنش های ذهنی)؛
• روانشناسی آموزش (مبانی روانشناختی آموزش، مبانی روانشناختی آموزش کار اصلاحی)؛
• روانشناسی کار آموزشی با کودکان دشوار؛
• روانشناسی معلم

روانشناسی مدرن هم با فرآیند تمایز مشخص می شود که شاخه های ویژه متعددی از روانشناسی را به وجود می آورد و هم فرآیند یکپارچگی که در نتیجه آن روانشناسی با علوم دیگر ادغام می شود، به عنوان مثال، از طریق روانشناسی آموزشی و تربیت.

فرهنگ لغت

روانشناسی فراشخصی- جهتی در روانشناسی قرن بیستم که توسط روانشناس آمریکایی اس.گروف پایه گذاری شد و انسان را موجودی کیهانی و روحانی می داند که به طور جدایی ناپذیر با کل بشریت و کیهان پیوند خورده و آگاهی او را بخشی از شبکه اطلاعات جهانی می داند.

روانشناسی شوروی- دوره ای در توسعه روانشناسی روسی که فلسفه مارکسیستی-لنینیستی به عنوان پایه ایدئولوژیک تحقیقات روانشناختی عمل کرد.

روانشناسی معنوی- جهتی در روانشناسی مدرن روسیه، بر اساس ارزش های معنوی سنتی و شناخت واقعیت وجود معنوی.

» روانشناسی و موضوع آن

روانشناسی به عنوان یک علم چیست؟
موضوع مطالعه روانشناسی

کلمه "روانشناسی"به معنای واقعی کلمه به معنای علم روان است (از یونانی دیگر ψῡχικός «روح، معنویت، نفس حیات»؛ در اسطوره ها الهه روان به عنوان معشوق لطیف اروس تجسم می شد). اما خود روانشناسان از این تعریف ناراضی هستند، زیرا روان یک مفهوم بسیار کلی است. در واقع، روان سپهر عظیمی از هستی را در بر می گیرد: از مادیت الکتروشیمیایی تا الگوهای معنایی غیر مادی جهان معنوی. بنابراین، بسته به مکتب علمی و شرایط حاکم، تعداد زیادی تعاریف مختلف از روانشناسی و موضوع آن وجود دارد.

در دوره های مختلف تاریخی، روانشناسی به عنوان علم روح، آگاهی و رفتار شناخته می شد.

درک روانشناسی به عنوان علم روح طولانی ترین دوره را در بر می گیرد که به جوامع باستانی و فیلسوفان باستانی باز می گردد. بنابراین، ارسطو، حدود 2350 سال پیش، روح را به عنوان «نخستین انتلکی بدن، آفریده شده توسط طبیعت و دارای اندام‌ها» تعریف کرد.

در دوران مدرن، در عصر توسعه مکانیسم، عقل گرایی و بی خدایی، مفهوم روانشناسی به عنوان علم آگاهی رایج شد (به لطف آثار فلسفی R. Descartes، B. Spinoza، T. Locke، D. Hobbes. ، و غیره.).

درک رفتاری روانشناسی در اواخر قرن 19 و 20 تحت تأثیر آثار I. Sechenov، I. Pavlov و V. Bekhterev توسعه یافت. آنها پیشگامان علم مدرن شدند که موضوع آن رفتار منظم ذهنی است.

می توان گفت که امروزه روانشناسی علم رفتار و تجربه و همچنین تجربیاتی است که از آنها حاصل می شود.

کارل بولر در کار خود "بحران در روانشناسی" (1927) موضوع مطالعه روانشناسی را با این سه جنبه تعریف می کند: "تجارب، رفتار و آن سومی که هنوز شناخته نشده است، که قبلا با حرف G تعیین کردیم." نام این "سوم" اغلب بر خلاف محتوا تغییر می کرد.

ماکس دسوآر در «تاریخ روان‌شناسی» (1911) این سه جنبه را که از دوران باستان شروع می‌کند، ردیابی می‌کند: «تحت تأثیر اندیشه‌های دینی، تأمل در طبیعت و تجربه‌ی زندگی که در هنر منعکس شده است، سه شیء و شیوه‌ی دید پدید آمد. که هنوز در روانشناسی یکپارچه ظاهری ما متمایز هستند... وضعیت واقعی امور تقریباً همیشه نتیجه کشمکش بین سه جهت بوده است.»

امروزه این سه حوزه عمدتاً مورد مطالعه قرار می گیرند:

• تجربیات - در پدیدارشناسی و روانشناسی بالینی؛
• رفتار - در رفتارگرایی؛
• شناخت (در بولر با حرف "G" به عنوان "تصویر روح عینی" و در دوران باستان به عنوان "روح متفکر" تعیین می شد) - در روانشناسی شناختی.

توجه بی طرفانه به روان در هر سه تجسم برای بسیاری از دانشمندان بسیار دشوار به نظر می رسد. بنابراین، معمولاً به جای در نظر گرفتن همه آنها، یک جنبه را انتخاب می کنیم. و بر این اساس موضوع «روانشناسی» در دانشگاه ها به عنوان علوم انسانی، طبیعی یا اجتماعی طبقه بندی می شود.

اکثر روانشناسان مدرن روانشناسی را به عنوان علم رفتار (روابط) یک موجود زنده تعریف می کنند. رفتار به همه انواع فعالیت ها و فرآیندهایی اشاره دارد که می توان به طور عینی ایجاد کرد (به ویژه واکنش های مجزای ماهیچه ها، غدد و سایر قسمت های بدن)، و همچنین واکنش هایی که رفتار را به عنوان یک کل مشخص می کند.

بنابراین، فیلیپ زیمباردو، روان‌شناس مشهور آمریکایی، روان‌شناسی را به عنوان یک علم اجتماعی کاربردی تعریف می‌کند و وظیفه ساختن مفهوم جدیدی از نظام روان‌شناسی را بر عهده خود می‌گذارد. زیمباردو موضوع خود را «رشته فراگیر علوم رفتاری» می نامد.

این درک از محتوا و هدف روانشناسی در علم آمریکایی به عنوان یک سنت نسبتاً طولانی در ارائه روانشناسی تلقی می شود. در درجه اول کاربرد عملی دارد. از آنجایی که دانش روان‌شناختی بسیار نزدیک به زندگی واقعی است، دانش روان‌شناختی که دارای اهمیت کاربردی است، باید خود را در «استدلال‌های تازه و پویا» نشان دهد، که در واقع همان چیزی است که کار زیمباردو به آن اختصاص دارد. "مبانی روانشناسی و زندگی".نویسنده در آن روانشناسی را علم رفتار و روابط رفتاری بین افراد تعریف می کند.

در مفهوم «رفتار» روانشناسان فرآیندهای درونی مانند تفکر، حافظه، واکنش‌های عاطفی و غیره را نیز شامل می‌شوند که به لطف آنها می‌توان شخصیت را به طور غیرمستقیم مشاهده کرد و از مشاهدات رفتار بیرونی استنباط کرد.

مکاتب مختلف روانشناسی بر جنبه های مختلف رفتار تمرکز می کنند (یادگیری، ادراک، شخصیتو غیره) و دقیقاً آنچه را که روانشناسی در نتیجه تحقیقات دریافت کرده است و چگونه می تواند آن را انجام دهد را نشان دهد. در مجموع باید بیان کرد که این مکاتب در مواضع اولیه و به ویژه نتایج، انسجام ایدئولوژیک ندارند. امروز واقعاً جهانی و جامع وجود ندارد "نظریه های روانشناسی"که توسط همه به رسمیت شناخته می شود و حرکت بیشتر دانش روانشناختی را بدون توجه به جهت گیری های علمی و ایدئولوژیکی نمایندگان آن از پیش تعیین می کند.

قبل از ادامه بحث در مورد امکان ایجاد و وجود «نظریه جهانی به عنوان چنین» در علم، توصیه می‌شود به یک واقعیت مستند که در نگاه اول از موضوع گفتگو دور است، بپردازیم. F. Zimbardo در کتاب خود به آن اشاره می کند. به نوعی کشف شد که آب در ال پاسو (تگزاس، ایالات متحده آمریکا) دارای خواص آرام بخش است که به طور قابل توجهی بر شخصیت ساکنان این مکان ها تأثیر می گذارد. آنها مشکلات روانی کمتر و نگرش سالم تری نسبت به زندگی نسبت به ساکنان دالاس دارند. ماده شیمیایی لیتیوم که اغلب در زمینه روان درمانی برای درمان افسردگی شدید استفاده می شود، به مقدار زیاد در آب ال پاسو یافت می شود و این آب از چاه های بسیار عمیق پمپاژ می شود. در دالاس، برعکس، آب از چاه های بسیار کم عمق گرفته می شود و محتوای لیتیوم در آن بسیار کم است.

در سال 1971، یک بیوشیمیست در کنگره پزشکان آمریکایی در مورد یک رابطه "از نظر ریاضی قابل اثبات" بین ظرفیت لیتیوم و تعداد بیماران در کلینیک های عصبی در تگزاس گزارش داد (آسوشیتد پرس، 2 سپتامبر 1971). در سال 1970، 2796 نفر از ساکنان دالاس در این تسهیلات پذیرفته شدند، اما تنها 238 نفر از ال پاسو. داده ها قانع کننده به نظر می رسند، اما در مورد وجود یک رابطه علی یک سوال وجود دارد. آب تمیز عمداً آلوده شده بود: برای ساکنان ال پاسو، نزدیکترین بیمارستان روانی 570 کیلومتر دورتر بود، در حالی که از دالاس 75 کیلومتر دورتر بود. همچنین بین دو شهر از نظر عوامل اجتماعی-اکولوژیکی و تراکم جمعیت تفاوت معناداری وجود داشت.

لیتیوم برای آرام کردن بیماران مبتلا به شیدایی-افسردگی شناخته شده است، اما این اثر نمی تواند به افراد عادی منتقل شود. حال چگونه می‌توان وابستگی‌های علّی بین ایده‌ها و ادراک اجتماعی از این ایده‌ها را ارزیابی کرد، در حالی که وضعیت واقعی امور به دور از اظهارات تصادفی و سطحی باقی مانده است؟

رابطه روانشناسی با سایر علوم

رفتار توسط تعدادی از عوامل تعیین می شود که منشأ بخشی بیولوژیکی، بخشی جامعه شناختی و بخشی روانی دارند. بنابراین روانشناسی ارتباط تنگاتنگی با علوم زیستی و اجتماعی دارد.

ما در مورد فیزیولوژی، عصب شناسی، جنین شناسی، ژنتیک، انسان شناسی، جامعه شناسی صحبت می کنیم. دومی، به ویژه، بیشتر به الگوهای عملکرد گروه علاقه مند است تا اعضای فردی آن. با این حال، جامعه شناسی به درک نه تنها نگرش در یک گروه، بلکه ماهیت تأثیر اجتماعی بر رفتار فردی کمک می کند.

روانشناسان، مردم شناسان و جامعه شناسان مدت هاست که درک کرده اند که علیرغم همه رقابت های شدید، آنها به طور قابل توجهی یکدیگر را حمایت و تکمیل می کنند. از این تعامل، رشته‌های جدیدی به‌ویژه علوم رفتاری پدید می‌آیند که وظیفه اصلی آن‌ها کشف الگوهای کلی رفتار است.

اهمیت اجتماعی علم روانشناسی

علم گاهی اوقات به عنوان یک بازی زیبا با قوانین دقیق ساخته شده دیده می شود. بازی برای شرکت کنندگان خود "تنش فکری" خاصی را فراهم می کند و تماشاگران را با هیجان همراه می کند زیرا چیزهای بیشتر و بیشتری به روش های تقریباً عرفانی آشکار می شوند. از این منظر روانشناسی منبع لذتی بی قید و شرط برای کسانی است که به دنبال درک منابع رفتار انسان هستند.

از سوی دیگر، این لذت تحت تأثیر مطالب بسیار جدی است که می تواند تأثیر قابل توجهی بر زندگی انسان بگذارد. تصادفی نیست که دانش روانشناختی امروزه به عنوان یک بحث جدی در ساخت استراتژی ها و ابزارهای نفوذ اجتماعی تلقی می شود. محافل رهبری کشورهای مختلف در سراسر جهان از آن استفاده مثمر ثمری می کنند. ما در مورد کمک های روانی در حل مشکلات نژادی، مشکلات آموزشی، فرهنگی، جنبه های نظامی و موارد مشابه صحبت می کنیم.

کنترل روانی بر رفتار انسان می‌تواند هدفی انسان‌گرایانه داشته باشد، یا می‌تواند با هدف سرکوب و سرکوب یک فرد باشد. اگر در نظر بگیریم که هدف نهایی روان‌شناسی کنترل رفتار انسان است که همیشه به مداخله و تغییرات خاصی منجر می‌شود، آنگاه می‌تواند به نحوی ایده‌ی طبیعت انسان را آشکار کند. و این دقیقاً همان چیزی است که علم روانشناسی باید از آن اجتناب کند.

منابع:

1. رومنتس V.A. Manoha I.P. تاریخ روانشناسی قرن بیستم. - کیف، لیبید، 2003
2. بنش گ. روانشناسی: کتاب مرجع. - کیف، Znannya-Press، 2007

در شناساییمحقق خود را به جای شخص دیگری تصور می کند که گویی ذهنی در او تجسم یافته است. بر خلاف همدلی، شناسایی از عملیات عقلانی و منطقی استفاده می کند: مقایسه، تحلیل، استدلال و غیره.

3. روش های تمرین روانی

عمل روان‌شناختی در وظایف، روش‌ها و اشکال خود نشان‌دهنده انواع مختلفی از اعمال است. این شامل کار با افراد دارای معلولیت یا مشکلات ذهنی است و بر کار با نمایندگان حرفه های ارتباطی و افراد در سنین مختلف متمرکز است. توصیف تمام روش ها و تکنیک های مورد استفاده در عمل روانشناسی مدرن غیرممکن است، به خصوص که زرادخانه آنها دائما در حال گسترش است. اصلی ترین آنها عبارتند از:

روان درمانی؛

مشاوره روانشناسی؛

اصلاح روانی؛

آموزش روانی و غیره

انتخاب روش در روانشناسی کار ساده ای نیست. مطالعه پدیده های پیچیده اجتماعی و روانی، به عنوان یک قاعده، باید نه بر اساس روش های فردی، بلکه بر اساس ترکیب آنها باشد.

2. جایگاه روانشناسی در نظام علوم

شخص را می توان از دیدگاه های مختلف به عنوان موضوع تحقیق در نظر گرفت: به عنوان یک شی زیستی، به عنوان یک موجود اجتماعی، به عنوان حامل آگاهی. در عین حال، هر فردی منحصر به فرد است و فردیت خاص خود را دارد. تنوع مظاهر انسان به عنوان یک پدیده طبیعی و اجتماعی منجر به پیدایش تعداد قابل توجهی از علومی شده است که به مطالعه انسان می پردازند. روانشناسی به عنوان حوزه ای از دانش انسان دوستانه و انسان شناسی ارتباط تنگاتنگی با بسیاری از علوم دارد. جایگاهی میانی بین علوم فلسفی، طبیعی، اجتماعی و فنی دارد.

قبل از هر چیز، لازم است به رابطه بین روانشناسی و فلسفهروانشناسی پس از تبدیل شدن به یک علم مستقل، ارتباط نزدیکی با فلسفه حفظ کرد. امروزه مسائل و مفاهیم علمی وجود دارد که هم از منظر روانشناسی و هم از منظر فلسفه مورد توجه قرار می گیرد، مثلاً معنا و هدف زندگی، جهان بینی، دیدگاه های سیاسی، ارزش های اخلاقی، جوهر و خاستگاه آگاهی انسان، ماهیت تفکر انسان. ، تأثیر فرد بر جامعه و جامعه بر فرد و غیره.

برای مدت طولانی، تقسیم بندی اساسی فلسفه به ماتریالیستی و ایده آلیستی وجود داشت. اغلب، این مخالفت ماهیت متضاد داشت، یعنی تضاد دائمی دیدگاه ها و مواضع وجود داشت. برای روانشناسی، هر دو این گرایش های اصلی فلسفه اهمیت یکسانی دارند: فلسفه ماتریالیستی مبنای توسعه مشکلات فعالیت و منشأ کارکردهای ذهنی بالاتر بود، جهت گیری ایده آلیستی امکان مطالعه مفاهیمی را فراهم کرد، به عنوان مثال، مسئولیت، معنای زندگی، وجدان، معنویت. در نتیجه، استفاده از هر دو جهت فلسفه در روانشناسی به طور کامل گوهر دوگانه انسان، طبیعت زیست اجتماعی او را منعکس می کند.

علم دیگری که مانند روانشناسی به بررسی مسائل مربوط به فرد و جامعه می پردازد جامعه شناسی،که از روش های روانشناسی اجتماعی برای مطالعه شخصیت و روابط انسانی وام گرفته شده است. در عین حال، روانشناسی به طور گسترده ای از روش های جامعه شناختی سنتی برای جمع آوری اطلاعات در تحقیقات خود مانند نظرسنجی و پرسشنامه استفاده می کند. مشکلاتی وجود دارد که روانشناسان و جامعه شناسان با هم مطالعه می کنند، مانند روابط بین مردم، روانشناسی اقتصاد و سیاست دولتی، اجتماعی شدن فرد، شکل گیری و دگرگونی نگرش های اجتماعی و غیره. در سطح تحقیقات نظری و در سطح با استفاده از روش های خاص. آنها به طور موازی توسعه می یابند، آنها تحقیقات یکدیگر را در مطالعه رابطه بین انسان و جامعه انسانی تکمیل می کنند.

یکی دیگر از علوم مرتبط با روانشناسی است آموزش،زیرا در تربیت و تربیت کودکان نمی توان ویژگی های روانی فرد را در نظر گرفت.

روانشناسی ارتباط نزدیکی با تاریخ.یکی از نمونه‌های سنتز عمیق تاریخ و روان‌شناسی، نظریه رشد فرهنگی و تاریخی عملکردهای ذهنی عالی انسان است که توسط L.S. Vygodsky توسعه یافته است، که ماهیت آن این است که دستاوردهای تاریخی اصلی بشر، در درجه اول زبان، ابزار، نشانه. سیستم ها به عاملی قدرتمند تبدیل شدند که به طور قابل توجهی رشد فیلوژنتیکی و انتوژنتیکی افراد را پیش برد. یکی دیگر از نمونه های معروف رابطه تاریخ و روانشناسی، استفاده در روانشناسی است روش تاریخی،ماهیت آن این است که برای درک ماهیت هر پدیده ذهنی، باید رشد فیلوژنتیکی و انتوژنتیکی آن را از شکل های ابتدایی به شکل های پیچیده تر ردیابی کرد. برای درک اینکه بالاترین اشکال روان انسان چیست، باید رشد آنها را در کودکان ردیابی کرد. بنابراین، نظرات روانشناسان و مورخان موافق است که انسان مدرن با ویژگی های روانی و خصوصیات شخصی خود، محصول تاریخ رشد انسان است.

یکی از ویژگی های متمایز روانشناسی ارتباط آن نه تنها با اجتماعی، بلکه با آن است علوم فنیاین به این دلیل است که یک فرد در تمام فرآیندهای فناوری و تولید مشارکت مستقیم دارد. علم روانشناسی انسان را جزء لاینفک پیشرفت تکنولوژی می داند. در تحقیقات روانشناسان درگیر در توسعه سیستم های اجتماعی فنی، شخص به عنوان پیچیده ترین عنصر سیستم "انسان-ماشین" عمل می کند. به لطف تحقیقات روانشناسان، نمونه هایی از فناوری ایجاد می شود که توانایی های ذهنی و فیزیولوژیکی فرد را در نظر می گیرد.

روانشناسی ارتباط نزدیکی با آن ندارد پزشکیو بیولوژیکیعلوم این ارتباط به دلیل ماهیت دوگانه انسان - هم موجود اجتماعی و هم موجود زیستی - است. بیشتر پدیده های ذهنی و بالاتر از همه، فرآیندهای ذهنی دارای پایه فیزیولوژیکی هستند، بنابراین دانش در زمینه فیزیولوژی و زیست شناسی به درک بهتر برخی از پدیده های ذهنی کمک می کند. امروزه حقایق تأثیر متقابل روان تنی و جسمی به خوبی شناخته شده است. ماهیت این پدیده این است که وضعیت روانی فرد در وضعیت فیزیولوژیکی او منعکس می شود و بالعکس، بیماری های مختلف، به عنوان یک قاعده، بر وضعیت روانی بیمار تأثیر می گذارد. با در نظر گرفتن این موضوع، روش های تأثیر روان درمانی در پزشکی مدرن توسعه فعالی یافته است.

بنابراین، روانشناسی مدرن ارتباط تنگاتنگی با حوزه های مختلف علم و عمل دارد. می توان ادعا کرد که هر جا که انسان درگیر باشد، جای علم روان شناسی است. بنابراین، توسعه سریع روانشناسی، ورود آن به عرصه های مختلف فعالیت علمی و عملی منجر به پیدایش شاخه های مختلف روانشناسی شد.

3. شاخه های اصلی روانشناسی

علم روانشناسی مدرن یک حوزه دانش چند رشته ای است و شامل بیش از 40 شاخه نسبتاً مستقل است. ظهور آنها اولاً به دلیل ورود گسترده روانشناسی به همه حوزه های فعالیت علمی و عملی است و ثانیاً به دلیل ظهور دانش روانشناختی جدید. برخی از شاخه های روانشناسی، اول از همه، در مجموعه مشکلات و وظایفی که یک یا آن جهت علمی حل می کند، با دیگران متفاوت است. در عین حال، همه شاخه های روانشناسی را می توان به طور مشروط به بنیادی (عمومی، یا پایه!) و کاربردی (ویژه!) تقسیم کرد.

اساسیشاخه‌های علم روان‌شناسی برای درک و تبیین پدیده‌های مختلف ذهنی از اهمیت کلی برخوردارند. این پایه ای است که نه تنها همه شاخه های علم روانشناسی را متحد می کند، بلکه به عنوان پایه ای برای توسعه آنها عمل می کند. شاخه های بنیادی، به عنوان یک قاعده، با اصطلاح "روانشناسی عمومی" متحد می شوند.

روانشناسی عمومی- شاخه‌ای از علم روان‌شناسی که شامل تحقیقات نظری و تجربی است که کلی‌ترین الگوهای روان‌شناختی، اصول نظری و روش‌های روان‌شناسی، مفاهیم و مقولات اساسی آن را نشان می‌دهد. مفاهیم اساسی روانشناسی عمومی عبارتند از:

فرایندهای ذهنی؛

خواص روانی؛

حالات روانی

ظهور روانشناسی عمومی به عنوان شاخه ای مستقل و اساسی از علم روانشناسی با نام SL همراه است. روبینشتاین، که در سال 1942 یک اثر کلی به نام "مبانی روانشناسی عمومی" را تهیه و منتشر کرد که شامل دستاوردهای پیشرفته علم داخلی و جهانی بود.

کاربردیشاخه های روانشناسی نامیده می شود که از دستاوردهای آن در فعالیت های عملی استفاده می شود. در بیشتر موارد، با کمک شاخه های کاربردی علم روانشناسی، مشکلات خاصی در جهت خاصی حل می شود، به عنوان مثال:

¦ روانشناسی تربیتیبررسی مشکلات روانشناختی، الگوهای رشد شخصیت در فرآیند آموزش و آموزش؛

¦ روانشناسی رشدالگوهای مراحل رشد ذهنی و شکل گیری شخصیت از بدو تولد تا پیری را مطالعه می کند و از این رو به تقسیم بندی می شود روانشناسی کودک، روانشناسی جوانیو سن بالغ، روانشناسی سالمندی (جرونتوپسیکولوژی)؛

¦ روانشناسی افتراقیتفاوت‌های بین افراد، بین گروه‌های افراد و همچنین علل و پیامدهای این تفاوت‌ها را مطالعه می‌کند.

¦ روانشناسی اجتماعیالگوهای رفتار و فعالیت افراد در گروه های اجتماعی، ویژگی های روانی خود گروه ها، سازگاری اجتماعی و روانی افراد را مطالعه می کند.

¦ روانشناسی سیاسیمولفه‌های روان‌شناختی زندگی و فعالیت‌های سیاسی مردم، روحیات، عقاید، احساسات، جهت‌گیری‌های ارزشی و غیره را مطالعه می‌کند.

¦ روانشناسی هنرخواص و حالات یک فرد یا گروهی از افراد را مطالعه می کند که ایجاد و درک ارزش های هنری و همچنین تأثیر این ارزش ها را بر زندگی فرد و جامعه به عنوان یک کل تعیین می کند.

¦ روانشناسی پزشکیبررسی ویژگی های روانی فعالیت های پزشک و رفتار بیمار، تظاهرات و علل اختلالات مختلف در روان و رفتار فرد، تغییرات روانی که در طول بیماری رخ می دهد، روش های روانشناختی درمان و روان درمانی را توسعه می دهد.

¦ روانشناسی حقوقیویژگی های روانی شرکت کنندگان در دادرسی کیفری و همچنین مشکلات روانی رفتار و شکل گیری شخصیت مجرم را بررسی می کند.

علاوه بر موارد ذکر شده، شاخه های دیگری از روانشناسی وجود دارد که برای تحقیقات علمی کمتر از جذابیت آنها برخوردار نیستند و برای فعالیت های عملی انسان اهمیت کمتری ندارند، از جمله: روانشناسی کار، روانشناسی مهندسی، روانشناسی نظامی، روانشناسی تبلیغات، روانشناسی محیطی، روانشناسی حیوانات، ورزش. روانشناسی، روانشناسی فضایی و غیره

توجه داشته باشید که بخش های کاربردی از یکدیگر جدا نیستند. اغلب، یکی از شاخه های روانشناسی از دانش یا روش هایی از شاخه های دیگر استفاده می کند. به عنوان مثال، روانشناسی فضا که به مشکلات حمایت روانی از فعالیت انسان در فضا می پردازد، ارتباط تنگاتنگی با روانشناسی مهندسی، روانشناسی پزشکی و غیره دارد.

4. مراحل اصلی توسعه علم روانشناسی

از نظر تاریخی، آموزه روح اولین چیزی بود که ظاهر شد. روانشناسی نام خود را مدیون اساطیر یونانی است - اسطوره کوپید و روان که توسط آپولئیوس گفته می شود، که در مورد یک پادشاه و سه دخترش صحبت می کند. کوچکترین از همه زیباتر بود، اسمش روان بود. شهرت زیبایی او در سراسر زمین پخش شد ، اما روان از این واقعیت رنج می برد که او فقط مورد تحسین قرار می گرفت: او عشق می خواست. پدر روان برای مشاوره به اوراکل مراجعه کرد و اوراکل پاسخ داد که روان را که لباس دفن پوشیده است باید به مکانی خلوت برده تا با هیولا ازدواج کند. پدر بدبخت وصیت اوراکل را به جا آورد. وزش باد روان را به قصری شگفت انگیز برد، جایی که او همسر یک شوهر نامرئی شد. شوهر مرموز روان به او قول داد که برای دیدن چهره او تلاش نخواهد کرد. اما خواهران شرور، از روی حسادت، روان مورد اعتماد را متقاعد کردند که وقتی شوهرش به خواب رفت، به او نگاه کند. شب هنگام، روان چراغی روشن کرد و با دیدن شوهرش، او را خدای عشق، کوپید، شناخت. روان که از زیبایی چهره اش متاثر شده بود، کوپید را تحسین کرد، اما یک قطره روغن داغ از چراغ روی شانه او افتاد و کوپید از خواب بیدار شد. او که توهین شده بود پرواز کرد و روان به دنبال معشوقش به سراسر زمین رفت. پس از سرگردانی طولانی، او خود را با کوپید زیر یک سقف یافت، اما نتوانست او را ببیند. مادر کوپید، ونوس، او را مجبور به انجام کارهای غیرقابل تصور کرد. تنها به لطف کمک معجزه آسای خدایان، روان با آزمایشات کنار آمد. هنگامی که کوپید از سوختگی بهبود یافت، شروع به التماس از زئوس کرد تا به او اجازه دهد با روان ازدواج کند. زئوس با دیدن عشق آنها و سوء استفاده های روان به نام عشق، با ازدواج آنها موافقت کرد و روان جاودانگی دریافت کرد. بنابراین، به لطف عشق آنها، عاشقان برای همیشه با هم متحد شدند. برای یونانیان، این اسطوره نمونه ای از عشق واقعی است، بالاترین تحقق روح انسان، که تنها زمانی که از عشق پر شود، جاودانه شد. بنابراین، این روان بود که به نماد جاودانگی تبدیل شد، نماد روح در جستجوی ایده آل خود.

منابع مکتوب دانش که از زمان های بسیار قدیم به ما رسیده است نشان می دهد که علاقه به پدیده های روانشناختی از مدت ها قبل در بین مردم بوجود آمده است. اولین ایده ها در مورد روان همراه بود آنیمیسم- کهن ترین دیدگاه، که بر اساس آن هر چیزی که در جهان وجود دارد دارای روح یا روح است، موجودی مستقل از بدن که کنترل همه اشیای زنده و بی جان را در اختیار دارد. رساله های علمی دموکریتوس، افلاطون و ارسطو در این باره صحبت می کنند.

دموکریتوس (460–370 قبل از میلاد) مدل اتمی جهان را توسعه داد. روح ماده ای مادی است که از اتم های کروی، سبک و متحرک آتش تشکیل شده است. همه پدیده های ذهنی با علل فیزیکی و مکانیکی توضیح داده می شوند. به عنوان مثال، احساسات انسان به این دلیل به وجود می آیند که اتم های روح توسط اتم های هوا یا اتم هایی که مستقیماً از اجسام ساطع می شوند به حرکت در می آیند.

بر اساس آموزه های افلاطون فیلسوف یونان باستان (427–347 قبل از میلاد) روح همراه با بدن و مستقل از آن وجود دارد. روح یک اصل نامرئی، متعالی، الهی و ابدی است. بدن یک اصل مرئی، پایه، گذرا، فاسد شدنی است. روح و جسم در یک رابطه پیچیده هستند. روح با منشأ الهی خود برای کنترل بدن فراخوانده می شود. با این حال، گاه بدن، غرق در امیال و امیال گوناگون، بر روح مقدم می شود. پدیده های ذهنی به عقل، شجاعت (به تعبیر امروزی - اراده) و شهوت (انگیزه) تقسیم می شوند. به گفته افلاطون عقل انسان در سر، شجاعت در سینه و شهوت در حفره شکم قرار دارد. وحدت هماهنگ آنها به زندگی ذهنی فرد یکپارچگی می بخشد.

اوج روانشناسی باستان آموزه ارسطو (384-322 قبل از میلاد) در مورد روح بود. رساله «درباره روح» او اولین اثر روانشناختی ویژه است. او دیدگاه روح به عنوان یک جوهر را رد کرد. در عین حال، ارسطو تلقی روح را در انزوا از ماده غیرممکن می‌دانست (جسم زنده 1. روح، از نظر ارسطو، گرچه غیر جسمانی است، اما شکل بدن زنده، علت و هدف همه کارکردهای حیاتی آن است). نیروی محرکه رفتار انسان میل یا فعالیت درونی بدن است.ادراکات حسی آغاز دانش را تشکیل می دهند.حافظه احساسات را ذخیره و بازتولید می کند.

مطالعه علمی روح که از دوران باستان آغاز شد، در قرون وسطی تا حدودی از بین رفت و جای خود را به جهان بینی دینی- عرفانی، مکتبی و فلسفه روح داد. تحت تأثیر جو مشخصه قرون وسطی (تأثیر فزاینده کلیسا بر تمام جنبه های زندگی اجتماعی، از جمله علم1)، تفسیر جاندارانه از روح شروع به پیوند با درک مسیحی از جوهر انسان کرد. از نظر نویسندگان قرون وسطی، یک اصل الهی و ماوراء طبیعی است، بنابراین مطالعه زندگی ذهنی باید تابع وظایف الهیات باشد. و بزرگترین اسرار روح فقط در دین متجلی می شود.

در دوران رنسانس، علاقه به علوم طبیعی روح دوباره ظاهر شد. به تدریج، مطالب خاصی در مورد ویژگی های آناتومیکی و فیزیولوژیکی بدن انسان جمع آوری شد. در قرن هفدهم، دوره جدیدی در توسعه دانش روانشناسی آغاز شد. مشخصه آن تلاش برای درک جهان معنوی انسان عمدتاً از مواضع عمومی فلسفی و نظری، بدون مبنای تجربی لازم است. این دوره در توسعه علم روانشناسی، قبل از هر چیز، با نام های R. Descartes، G. Leibniz، T. Hobbes، B. Spinoza، J. Locke همراه است.

دکارت (1596-1650) را بنیانگذار فلسفه عقل گرا می دانند. بر اساس عقاید او، دانش باید بر اساس داده های بدیهی باشد و از طریق استدلال منطقی از آنها استنتاج شود. بر اساس این دیدگاه انسان برای اینکه حقیقت را بیابد ابتدا باید همه چیز را زیر سوال ببرد. دکارت در آثار خود مدعی است که نه تنها کار اندام های درونی، بلکه رفتار بدن در تعامل با جهان خارج نیز نیازی به روح ندارد. به نظر او، این تعامل از طریق نوعی ماشین عصبی، متشکل از یک مرکز مغز و "لوله ها" یا "نخ" های عصبی انجام می شود. بنابراین، دکارت به این نتیجه رسید که بین بدن انسان و روح او تفاوت وجود دارد و استدلال کرد که دو جوهر مستقل از یکدیگر وجود دارد - ماده و روح. در تاریخ روانشناسی این آموزه را «دوآلیسم» می نامیدند. دکارت پایه های یک مفهوم قطعی (علّی) رفتار را بنا نهاد که در مرکز آن ایده یک رفلکس به عنوان یک پاسخ حرکتی طبیعی بدن به تحریک فیزیولوژیکی خارجی قرار دارد.

ب. اسپینوزا (1632-1677) تلاشی برای اتحاد مجدد جسم و روح انسان انجام داد که توسط آموزه های R. Descartes جدا شد. نفس از مظاهر جوهر مبسوط (ماده) است؛ روح و بدن به همان اسباب مادی معین می شوند.

G. Leibniz (1646-1716) مفهوم روان ناخودآگاه را معرفی کرد. طبق نظریه او، در روح انسان یک کار پنهان مداوم از بسیاری از نیروهای ذهنی وجود دارد - "ادراکات کوچک" (ادراکات) که از آن خواسته ها و احساسات آگاهانه ناشی می شود. G. Leibniz ارتباط بین ذهنی و جسمی (فیزیولوژیکی) را در انسان نه در نتیجه تعامل آنها، بلکه در نتیجه "هماهنگی از پیش تعیین شده" که به لطف حکمت الهی ایجاد شده است، توضیح داد.

در قرن 18 روانشناسی تجربی در حال ظهور است. در کتاب‌های «روان‌شناسی عقلانی» و «روان‌شناسی تجربی» فیلسوف آلمانی اچ. وولف، این اصطلاح برای اولین بار در کاربرد علمی برای نشان دادن جهتی در علم روان‌شناسی آمده است که اصل اصلی آن مشاهده پدیده‌های ذهنی خاص، طبقه‌بندی و طبقه‌بندی آنها است. ایجاد یک ارتباط طبیعی تأیید شده تجربی بین آنها. این اصل زیربنای آموزه جی لاک (1632-1704) است که بر اساس آن روح انسان یک رسانه منفعل اما قادر به ادراک است. تحت تأثیر تأثیرات حسی، روح بیدار می شود، پر از ایده می شود و شروع به تفکر می کند.

روانشناسی در دهه 60 به یک علم مستقل تبدیل شد. قرن نوزدهم با ایجاد مؤسسات تحقیقاتی ویژه - آزمایشگاه ها و مؤسسات روانشناسی، بخش ها در مؤسسات آموزش عالی و همچنین با معرفی آزمایش هایی برای مطالعه پدیده های روانی همراه بود. یکی از اولین آزمایشگاه‌هایی از این دست، آزمایشگاه روان‌شناسی تجربی در لایپزیگ بود (بعدها مؤسسه روان‌شناسی تجربی1، که توسط W. Wundt (1832 - 1920) تأسیس شد.

I.M. Sechenov (1829-1905) بنیانگذار روانشناسی علمی روسیه در نظر گرفته می شود. در کتاب "بازتاب های مغز" (18631)، فرآیندهای روانشناختی اصلی تفسیر فیزیولوژیکی دریافت می کنند. جایگاه مهمی در تاریخ روانشناسی روسیه متعلق به G.I. Chelpanov (1862-1936) است که اولین موسسه روانشناسی را در روسیه ایجاد کرد. در سال 1912، و I. P. Pavlov (1849-1936)، که ارتباطات رفلکس شرطی را در فعالیت بدن مورد مطالعه قرار داد، که به لطف آن امکان درک مبانی فیزیولوژیکی فعالیت ذهنی فراهم شد.

سهم قابل توجهی در توسعه روانشناسی در قرن بیستم. توسط: B. G. Ananyev (1907-1972)، که مشکلات ادراک و روانشناسی ارزیابی آموزشی را مطالعه کرد. A. N. Leontyev (1903-1979)، که یک نظریه روانشناختی جدید - "نظریه فعالیت" ایجاد کرد. S. L. Rubinstein (1889-1960)، که کار کلی بنیادی "مبانی روانشناسی عمومی" را در سال 1942 منتشر کرد. P. Ya. Galperin (1902-1988) که نظریه شکل گیری تدریجی اعمال ذهنی را ایجاد کرد.

5. جهت های اصلی روانشناسی

پس از ظهور روانشناسی در اواسط قرن نوزدهم. در چندین جهت (یا جریان) به یک رشته علمی مستقل متمایز شد. جهات اصلی توسعه روانشناسی در قرن بیستم:

رفتارگرایی؛

روانکاوی یا فرویدیسم؛

روانشناسی گشتالت؛

روانشناسی انسان گرا؛

روانشناسی ژنتیک؛

روانشناسی فردی.

رفتارگرایی- یکی از گرایش های پیشرو که در کشورهای مختلف و در درجه اول در ایالات متحده آمریکا گسترده شده است. بنیانگذاران رفتارگرایی E. Thorndike (1874-1949) و J. Watsen (1878-1958) هستند. در این جهت از روانشناسی، مطالعه موضوع قبل از هر چیز به تجزیه و تحلیل رفتار می رسد، که به طور گسترده به عنوان انواع واکنش های بدن به محرک های محیطی تعبیر می شود. در عین حال، خود روان، یعنی آگاهی، از موضوع تحقیق کنار گذاشته شده است. جایگاه اصلی رفتارگرایی: روانشناسی باید رفتار را مطالعه کند نه آگاهی و روان را که نمی توان مستقیماً مشاهده کرد. وظایف اصلی به شرح زیر تعیین شد: یادگیری پیش بینی رفتار (واکنش) یک فرد بر اساس یک موقعیت (محرک) و برعکس، تعیین یا توصیف محرکی که باعث ایجاد آن بر اساس ماهیت واکنش شده است. طبق رفتارگرایی، فرد دارای تعداد نسبتاً کمی از پدیده های رفتاری ذاتی (تنفس، بلع و غیره) است که بر روی آنها واکنش های پیچیده تری ساخته می شود تا پیچیده ترین "سناریوهای" رفتار. توسعه واکنش‌های تطبیقی ​​جدید با کمک آزمایش‌های انجام شده تا زمانی که یکی از آنها نتیجه مثبت بدهد (اصل "آزمایش و خطا") رخ می دهد. یک گزینه موفق ثابت شده و متعاقبا تکثیر می شود.

روانکاوی،یا فرویدیسم،- نامگذاری کلی برای مکاتب مختلف که بر اساس آموزه های روانشناختی اس. فروید (1856-1939) بوجود آمد. فرویدیسم با تبیین پدیده های ذهنی از طریق ناخودآگاه مشخص می شود. هسته اصلی آن ایده تضاد ابدی بین خودآگاه و ناخودآگاه در روان انسان است. به گفته اس. فروید، اعمال انسان توسط انگیزه های عمیقی کنترل می شود که از آگاهی فرار می کند. او روشی برای روانکاوی ایجاد کرد که اساس آن تحلیل تداعی ها، رویاها، لغزش ها و لغزش ها و... است و از دیدگاه اس.فروید، ریشه رفتار انسان در دوران کودکی اوست. نقش اساسی در روند شکل گیری انسان به غرایز و انگیزه های جنسی او داده می شود.

روانشناسی گشتالت- یکی از بزرگترین حوزه های روانشناسی خارجی که در نیمه اول قرن بیستم در آلمان ظهور کرد. و برنامه ای را برای مطالعه روان از نظر سازماندهی و پویایی آن در قالب تصاویر غیرقابل تقسیم ویژه - "گشتالت" ارائه کرد. موضوع مطالعه الگوهای شکل گیری، ساختار و دگرگونی تصویر ذهنی بود. اولین مطالعات تجربی روانشناسی گشتالت به تجزیه و تحلیل ادراک اختصاص یافت و بعدها امکان شناسایی تعدادی از پدیده ها در این زمینه را فراهم کرد (به عنوان مثال، رابطه بین شکل و زمین 1. نمایندگان اصلی این جهت M. Wertheimer، دبلیو کلر، کی کوفکا.

روانشناسی انسان گرا- یک جهت از روانشناسی خارجی، که اخیرا به سرعت در روسیه در حال توسعه است. موضوع اصلی روانشناسی انسان گرایانه شخصیت به عنوان یک سیستم یکپارچه منحصر به فرد است که چیزی از پیش تعیین شده نیست، بلکه یک "امکان باز" خودشکوفایی است که فقط برای انسان ذاتی است. در چارچوب روان‌شناسی انسان‌گرا، نظریه شخصیتی که توسط روان‌شناس آمریکایی A. Maslow (1908-1970) توسعه یافته است، جایگاه برجسته‌ای را اشغال می‌کند. طبق نظریه وی، همه نیازها در یک نوع "هرم" ساخته می شوند که در پایه آن پایین تر و در بالای آن بالاترین نیازهای انسان قرار دارد (شکل 11. نمایندگان پیشرو این جهت: G. Allport, K. Rogers، F. Barron، R. May.

روانشناسی ژنتیک- دکترینی که توسط مکتب روان‌شناختی ژنو جی پیاژه (1896-1980) و پیروانش ایجاد شد. موضوع مطالعه منشا و رشد هوش در کودک است، وظیفه اصلی مطالعه مکانیسم های فعالیت شناختی کودک است. هوش به عنوان یک شاخص رشد فردی و به عنوان یک هدف عمل که بر اساس آن فعالیت ذهنی ایجاد می شود مورد مطالعه قرار می گیرد.

برنج. 1.هرم نیازها از نظر A. Maslow

روانشناسی فردی- یکی از حوزه های روانشناسی که توسط A. Adler (1870-1937) توسعه یافته و بر اساس مفهوم فردی دارای عقده حقارت و تمایل به غلبه بر آن به عنوان منبع اصلی انگیزه برای رفتار فردی است.

روانشناسی در توسعه خود راه طولانی را پیموده است. در طول توسعه علم روانشناسی، جهات مختلفی به طور موازی توسعه یافته است. آموزه های مبتنی بر دیدگاه های مادی، اول از همه، به توسعه درک علمی طبیعی از ماهیت پدیده های ذهنی و شکل گیری روانشناسی تجربی کمک کرد. به نوبه خود به برکت دیدگاه های فلسفی آرمان گرایانه در روانشناسی مدرن، مشکلاتی مانند اخلاق، آرمان ها، ارزش های شخصی و غیره مورد توجه قرار می گیرد.