چرا آمریکایی ها از موبی دیک تمجید می کنند؟ رمان جی. ملویل "موبی دیک، یا نهنگ سفید". شوخی بد ملوان چاپل

امروز ما به مشهورترین خودسری نویسنده آمریکایی هرمان ملویل یا بهتر بگوییم او نگاه خواهیم کرد خلاصه. "موبی دیک، یا نهنگ سفید" - رمانی بر اساس حوادث واقعی. در سال 19651 نوشته شده است.

درباره کتاب

"موبی دیک، یا نهنگ سفید" (خلاصه ای کوتاه در زیر ارائه شده است) اثر اصلی جی. ملویل، نماینده رمانتیسیسم آمریکایی شد. این رمان مملو از بحث‌های غنایی متعدد است، به داستان‌های کتاب مقدس اشاره دارد و مملو از نمادها است. شاید به همین دلیل بود که مورد قبول معاصرانش قرار نگرفت. نه منتقدان و نه خوانندگان، عمق کامل اثر را درک نکردند. تنها در دهه 20 قرن بیستم بود که به نظر می رسید این رمان دوباره کشف شد و به استعداد نویسنده ادای احترام کرد.

تاریخچه خلقت

طرح رمان بر اساس اتفاقات واقعی بود که می توان تایید کرد بازگویی کوتاه. هرمان ملویل («موبی دیک» اوج کار او شد) حادثه ای را که در کشتی «اسکس» رخ داد، مبنای کار خود قرار داد. این کشتی در سال 1819 در ماساچوست به ماهیگیری رفت. خدمه یک سال و نیم تمام به شکار نهنگ پرداختند تا اینکه یک روز یک نهنگ اسپرم بزرگ به آن پایان داد. در 20 نوامبر 1820، کشتی چندین بار توسط یک نهنگ مورد اصابت قرار گرفت.

پس از غرق شدن کشتی، 20 ملوان زنده ماندند و موفق شدند با قایق به جزیره هندرسون که در آن سال ها خالی از سکنه بود، بروند. پس از مدتی، برخی از بازماندگان برای جستجوی سرزمین اصلی رفتند، بقیه در جزیره ماندند. مسافران 95 روز در دریا سرگردان بودند. فقط دو نفر زنده ماندند - کاپیتان و یک ملوان دیگر. آنها توسط یک کشتی شکار نهنگ گرفته شدند. آنها بودند که در مورد اتفاقاتی که برای آنها افتاده بود صحبت کردند.

علاوه بر این، صفحات رمان نیز گنجانده شده است تجربه شخصیملویل که یک سال و نیم با کشتی شکار نهنگ دریانوردی کرد. بسیاری از آشنایان آن زمان او قهرمانان رمان بودند. بدین ترتیب یکی از مالکان کشتی با نام بیلداد در اثر ظاهر می شود.

خلاصه: موبی دیک، یا نهنگ سفید (ملویل)

شخصیت اصلی یک جوان اسماعیل است. او مشکلات مالی شدیدی را تجربه می کند و زندگی در خشکی کم کم او را خسته می کند. بنابراین، او تصمیم می گیرد به یک کشتی شکار نهنگ برود، جایی که بتواند پول خوبی به دست آورد و به طور کلی حوصله در دریا غیرممکن است.

نانتاکت قدیمی ترین شهر بندری آمریکا است. با این حال، در آغاز قرن 19، آن را به عنوان بزرگترین مرکز ماهیگیری متوقف شد، آن را با مراکز جوان جایگزین شد. با این حال، برای اسماعیل مهم است که در اینجا یک کشتی اجاره کند.

در راه نانتاکت، اسماعیل در شهر بندری دیگری توقف می کند. در اینجا می توانید وحشیانی را در خیابان ها ملاقات کنید که کشتی هایی را در جزیره ای ناشناخته پهلو داده اند. پیشخوان های بوفه از آرواره های بزرگ نهنگ ساخته شده اند. و واعظان در کلیساها به بالای منبر می روند.

مرد جوان در مسافرخانه با Queequeg، یک نوازنده بومی آشنا می شود. خیلی سریع تبدیل می شوند دوستان خوب، بنابراین تصمیم می گیرند با هم سوار کشتی شوند.

"پکود"

این تازه شروع خلاصه ماست. "موبی دیک، یا نهنگ سفید" رمانی است که در شهر بندری نانتاکت آغاز می شود، جایی که اسماعیل و دوست جدیدش در کشتی پکود استخدام می شوند. این نهنگ در حال آماده شدن برای دور زدن جهان است که 3 سال طول می کشد.

اسماعیل از ماجرای ناخدای کشتی مطلع می شود. در آخرین سفر، آخاب که با یک نهنگ جنگید، پای خود را از دست داد. پس از این اتفاق، او مالیخولیایی و عبوس شد و بیشتر وقت خود را در کابین خود می گذراند. و در راه بازگشت از سفر، به قول ملوانان، حتی مدتی از ذهنش خارج شد.

با این حال، اسماعیل اهمیت چندانی برای این و برخی رویدادهای عجیب و غریب مرتبط با کشتی قائل نبود. مرد جوان پس از ملاقات با یک غریبه مشکوک در اسکله که شروع به پیش بینی مرگ Pequod و کل خدمه آن کرد، تصمیم گرفت که او فقط یک گدا و کلاهبردار است. و او چهره‌های تاریک مبهمی را که در شب سوار کشتی می‌شدند و سپس به نظر می‌رسید که در آن حل می‌شدند را صرفاً ثمره خیال‌پردازی‌های خود می‌دانست.

کاپیتان

موارد عجیب و غریب مربوط به کاپیتان و کشتی او توسط خلاصه تایید می شود. موبی دیک تنها چند روز پس از شروع سفر با آخاب از کابین خود خارج می شود. اسماعیل او را دید و غم و اندوه کاپیتان و نقش درد درونی باورنکردنی روی صورتش تحت تأثیر قرار گرفت.

مخصوصاً برای اینکه کاپیتان یک پا بتواند تعادل خود را در حین غلت زدن قوی حفظ کند، سوراخ های کوچکی در تخته های عرشه ایجاد شد که پای مصنوعی خود را که از فک نهنگ اسپرم ساخته شده بود، در آن قرار داد.

کاپیتان به ملوانان دستور می دهد که مراقب نهنگ سفید باشند. آهاب با کسی ارتباط برقرار نمی کند، او بسته است و از تیم فقط اطاعت بی چون و چرا و اجرای فوری دستوراتش را می خواهد. بسیاری از این دستورات باعث سردرگمی زیردستان می شود، اما کاپیتان حاضر به توضیح چیزی نیست. اسماعیل می‌فهمد که راز تاریکی در کمین غم‌انگیز کاپیتان است.

اولین بار در دریا

«موبی دیک» کتابی است که خلاصه آن از احساسات فردی که برای اولین بار به دریا می رود می گوید. اسماعیل با دقت زندگی را در کشتی شکار نهنگ مشاهده می کند. ملویل در صفحات آزادی خود فضای زیادی را به این توصیفات اختصاص می دهد. در اینجا می توانید توضیحاتی در مورد انواع ابزار کمکی و قوانین و تکنیک های اساسی شکار نهنگ ها و روش های استخراج اسپرماستی، ماده ای متشکل از چربی حیوانی، از ماهی بیابید.

فصل هایی در رمان وجود دارد که به کتاب های مختلفی در مورد نهنگ ها، بررسی ساختار دم نهنگ ها، فواره ها و اسکلت ها اختصاص دارد. حتی اشاراتی به مجسمه های نهنگ اسپرم ساخته شده از سنگ، برنز و مواد دیگر وجود دارد. نویسنده در طول رمان اطلاعات مختلفی را در مورد این پستانداران خارق العاده درج می کند.

دوبلون طلایی

خلاصه ما ادامه دارد موبی دیک رمانی است که نه تنها به دلیل مطالب مرجع و اطلاعات در مورد نهنگ ها، بلکه به دلیل طرح هیجان انگیزش نیز جالب است. بنابراین، یک روز آخاب تمام خدمه Pequod را جمع می کند، که می بینند دوبلون طلایی به دکل میخ شده است. کاپیتان می گوید سکه به دست کسی می رسد که اولین بار متوجه نزدیک شدن نهنگ سفید شود. این نهنگ اسپرم آلبینو در بین نهنگداران با نام موبی دیک شناخته می شود. با وحشی بودن، اندازه عظیم و حیله گری بی سابقه خود ملوانان را به وحشت می اندازد. پوست او با زخم های زوبین پوشیده شده است، زیرا او اغلب با مردم می جنگید، اما همیشه پیروز ظاهر می شد. این مقاومت باورنکردنی که معمولاً به مرگ کشتی و خدمه ختم می‌شد، به نهنگ‌ها یاد داد که هیچ تلاشی برای گرفتن او نکنند.

خلاصه فصل به فصل از ملاقات وحشتناک آهاب و موبی دیک می گوید. جی. ملویل توضیح می‌دهد که چگونه کاپیتان وقتی خود را در میان خرابه‌های کشتی پیدا کرد، با یک چاقو در دست به سوی نهنگ اسپرم هجوم برد. پس از این ماجرا، کاپیتان اعلام می کند که قصد دارد نهنگ سفید را تا زمانی که لاشه آن در کشتی باشد تعقیب کند.

با شنیدن این حرف، استاربک، همسر اول، به کاپیتان اعتراض می کند. او می‌گوید انتقام از موجودی که فاقد عقل است، برای اعمالی که در اطاعت از غریزه کور انجام داده است، غیرمنطقی است. علاوه بر این، کفر در این وجود دارد. اما کاپیتان و سپس کل خدمه شروع به دیدن تصویر یک نهنگ سفید به عنوان تجسم شر جهانی می کنند. نهنگ نطفه ای را نفرین می کنند و تا سر حد مرگ می نوشند. فقط یک پسر کابین، پیپ پسر سیاه پوست، دعایی به خدا می کند و از این افراد محافظت می کند.

تعقیب

خلاصه ای از کار "موبی دیک، یا نهنگ سفید" نشان می دهد که چگونه Pequod برای اولین بار با نهنگ های اسپرم ملاقات کرد. قایق ها شروع به پایین آمدن در آب می کنند و در آن لحظه همان ارواح تاریک مرموز ظاهر می شوند - خدمه شخصی آهاب که از مردم آسیای جنوبی استخدام شده اند. تا این لحظه آخاب آنها را از همه پنهان کرد و آنها را در انبار نگه داشت. دریانوردان غیرعادی توسط مردی میانسال با ظاهری شیطانی به نام فتح الله هدایت می شوند.

حتی اگر کاپیتان فقط موبی دیک را تعقیب می کند، نمی تواند به طور کامل از شکار نهنگ های دیگر دست بکشد. بنابراین، کشتی خستگی ناپذیر شکار می کند و بشکه ها با اسپرماستی پر می شود. وقتی Pequod با کشتی‌های دیگر ملاقات می‌کند، کاپیتان ابتدا می‌پرسد که آیا ملوان‌ها نهنگ سفیدی را دیده‌اند؟ اغلب، پاسخ داستانی است در مورد اینکه چگونه موبی دیک یک نفر از تیم را کشته یا معلول کرد.

پیشگویی های شوم جدیدی نیز شنیده می شود: یک ملوان مضطرب از یک کشتی آلوده به یک بیماری همه گیر به خدمه در مورد سرنوشت وحشیانی هشدار می دهد که خطر ورود به نبرد با تجسم خشم خدا را داشتند.

یک روز، سرنوشت، Pequod را با یک کشتی دیگر، که ناخدای آن موبی دیک را زوبین می برد، به ارمغان می آورد، اما در نتیجه به شدت زخمی شد و دست خود را از دست داد. آخاب با این مرد صحبت می کند. معلوم می شود که او حتی به انتقام گرفتن از نهنگ فکر نمی کند. با این حال، او مختصات برخورد کشتی با نهنگ اسپرم را گزارش می کند.

استاربک دوباره سعی می کند به کاپیتان هشدار دهد، اما بیهوده است. آخاب دستور می دهد زوبین از سخت ترین فولاد کشتی ساخته شود. و خون سه زوبین به خنثی کردن سلاح مهیب می رود.

رسالت

بیشتر و بیشتر، موبی دیک به نمادی از شر برای کاپیتان و خدمه اش تبدیل می شود. توضیح کوتاهتمرکز بر اتفاقاتی است که برای Queequeg، دوست اسماعیل رخ می دهد. زوبین بر اثر کار سخت در نم مریض می شود و مرگ قریب الوقوع خود را احساس می کند. او از اسماعیل می خواهد که برای او قایق تشییع جنازه بسازد که جسدش روی امواج بر روی آن بچرخد. هنگامی که Queequeg بهبود می یابد، آنها تصمیم می گیرند قایق رانی را به یک شناور نجات تبدیل کنند.

شبانه فتح الله پیشگویی وحشتناکی را به ناخدا می گوید. آخاب قبل از مرگش دو ماشین نعش کش را می بیند: یکی ساخته دستی غیرانسانی و دومی از چوب آمریکایی. و فقط کنف می تواند باعث مرگ کاپیتان شود. اما قبل از آن، خود فدالا باید بمیرد. آخاب باور نمی کند - او پیرتر از آن است که به چوبه دار برسد.

تقریب

نشانه های بیشتر و بیشتری وجود دارد که نشان می دهد کشتی در حال نزدیک شدن به مکانی است که موبی دیک در آن زندگی می کند. خلاصه فصل یک طوفان وحشیانه را توصیف می کند. استاربک متقاعد شده است که کاپیتان کشتی را به سمت نابودی هدایت می کند، اما جرات کشتن آخاب را ندارد و به سرنوشت اعتماد دارد.

در طول طوفان، کشتی با کشتی دیگری - راشل - ملاقات می کند. کاپیتان او گزارش می دهد که روز قبل در حال تعقیب موبی دیک بوده و از آخاب می خواهد که به او کمک کند تا پسر 12 ساله اش را که همراه با قایق نهنگ برده شده بود پیدا کند. با این حال، کاپیتان Pequod امتناع می کند.

در نهایت یک قوز سفید از دور دیده می شود. کشتی نهنگ سه روز آن را تعقیب می کند. و سپس Pequod به او می رسد. با این حال، موبی دیک بلافاصله حمله می کند و قایق نهنگ کاپیتان را دو نیم می کند. او با سختی زیادی موفق می شود او را نجات دهد. کاپیتان برای ادامه شکار آماده است، اما نهنگ در حال حاضر از آنها دور شده است.

تا صبح، نهنگ اسپرم دوباره سبقت می گیرد. موبی دیک دو قایق نهنگ دیگر را شکست. ملوانان در حال غرق شدن به کشتی بلند می شوند و معلوم می شود که فدالا ناپدید شده است. آخاب شروع به ترس می کند، نبوت را به یاد می آورد، اما دیگر نمی تواند از تعقیب دست بکشد.

روز سوم

کاپیتان موبی دیک اشاره می کند. خلاصه تمام فصول تصویری از شگون های تاریک را ترسیم می کند، اما آخاب در آرزوی خود وسواس دارد. نهنگ دوباره چندین قایق نهنگ را نابود می کند و سعی می کند آنجا را ترک کند، اما آخاب در تنها قایق به تعقیب او ادامه می دهد. سپس نهنگ اسپرم می چرخد ​​و به Pequod قوچ می زند. کشتی شروع به غرق شدن می کند. آخاب آخرین زوبین را پرتاب می کند، نهنگ زخمی به شدت به اعماق فرو می رود و ناخدا را که در طناب کنفی گیر کرده بود می برد. کشتی به داخل قیف کشیده می شود و آخرین قایق نهنگی که اسماعیل در آن قرار دارد نیز به داخل آن کشیده می شود.

انصراف

از کل خدمه کشتی توسط ملویل فقط اسماعیل زنده مانده است. موبی دیک (خلاصه این را تایید می کند)، زخمی اما زنده، به اعماق اقیانوس می رود.

شخصیت اصلی به طور معجزه آسایی موفق می شود زنده بماند. تنها چیزی که از کشتی باقی ماند تابوت شکسته و قیر شده دوستش بود. در این سازه است که قهرمان یک روز را در دریای آزاد می گذراند تا اینکه ملوانان کشتی "راشل" او را پیدا کنند. ناخدای این کشتی همچنان امیدوار بود فرزند گمشده خود را پیدا کند.

در تاریخ ادبی ایالات متحده، آثار هرمان ملویل یک پدیده برجسته و بدیع است. این نویسنده مدت‌هاست که در ردیف آثار کلاسیک ادبیات آمریکا قرار گرفته است و ساخته شگفت‌انگیز او «موبی دیک، یا نهنگ سفید» به حق یکی از شاهکارهای ادبیات جهان محسوب می‌شود. زندگی ملویل، نوشته ها، مکاتبات و خاطرات روزانه او به طور کامل مورد مطالعه قرار گرفته است. ده ها بیوگرافی و تک نگاری، صدها مقاله و نشریه، مجموعه های موضوعی و آثار جمعی وجود دارد که به جنبه های مختلف کار نویسنده اختصاص یافته است. و با این حال ملویل به عنوان یک فرد و به عنوان یک هنرمند، زندگی و سرنوشت پس از مرگ کتاب های او همچنان یک راز باقی می ماند و به طور کامل حل یا توضیح داده نشده است.

زندگی و کار ملویل پر از پارادوکس ها، تضادها و عجیب و غریب های غیرقابل توضیح است. مثلاً تحصیلات رسمی جدی نداشت. او هرگز در دانشگاه تحصیل نکرد. چرا دانشگاه وجود دارد؟ نیازهای سخت زندگی او را مجبور به ترک تحصیل در سن دوازده سالگی کرد. در عین حال، کتاب های ملویل به ما می گوید که او یکی از تحصیل کرده ترین افراد زمان خود بوده است. بینش عمیق در زمینه‌های معرفت‌شناسی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و اقتصاد که خواننده در آثارش با آنها مواجه می‌شود، نه تنها حضور شهود حاد را پیش‌فرض می‌گیرد، بلکه ذخیره‌ای محکم از دانش علمی را نیز پیش‌فرض می‌گیرد. از کجا، چه زمانی، چگونه آنها را به دست آورد؟ فقط می توان حدس زد که نویسنده توانایی شگفت انگیزی در تمرکز داشت که به او اجازه می داد حجم عظیمی از اطلاعات را جذب کند و در مدت کوتاهی آن را به طور انتقادی درک کند.

یا مثلاً ماهیت تکامل ژانر آثار ملویل را در نظر بگیریم. ما قبلاً به یک تصویر کم و بیش سنتی عادت کرده ایم: یک نویسنده جوان با آزمایش های شاعرانه شروع می کند ، سپس خود را در ژانرهای نثر کوتاه امتحان می کند ، سپس به داستان ها می رود و در نهایت با رسیدن به بلوغ ، بوم های بزرگ خلق می کند. برای ملویل برعکس بود: او با داستان و رمان شروع کرد، سپس به نوشتن داستان پرداخت و به کار خود به عنوان شاعر پایان داد.

که در بیوگرافی خلاقانهملویل دوره دانشجویی نداشت. او راه خود را به ادبیات باز نکرد، او به آن نفوذ کرد و اولین کتابش - "Typee" - شهرت زیادی برای او در آمریکا و سپس در انگلیس، فرانسه و آلمان به ارمغان آورد. متعاقباً مهارت او افزایش یافت، محتوای کتاب هایش عمیق تر شد و محبوبیت او به طور غیرقابل توضیحی کاهش یافت. در آغاز دهه شصت، ملویل توسط معاصرانش "کشنده" فراموش شد. در دهه هفتاد، یک تحسین کننده انگلیسی استعداد او سعی کرد ملویل را در نیویورک پیدا کند، اما بی نتیجه بود. به همه سؤالات او پاسخی بی تفاوت دریافت کرد: «بله، چنین نویسنده ای وجود داشت. اکنون چه بر سر او آمده است. گویا او مرده است.» در همین حال، ملویل در نیویورک زندگی می کرد و به عنوان بازرس بار در گمرک خدمت می کرد. در اینجا یک پدیده مرموز دیگر وجود دارد که می توان آن را "سکوت ملویل" نامید. در واقع نویسنده در اوج قدرت و استعدادش (هنوز چهل ساله نشده بود) «سکوت» کرد و سه دهه سکوت کرد. تنها استثنا دو مجموعه شعر و یک شعر است که به مقدار کم و با هزینه نویسنده منتشر شده و کاملاً مورد توجه منتقدان قرار نگرفته است.

سرنوشت پس از مرگ میراث خلاق ملویل به همان اندازه خارق العاده بود. قبل از سال 1919، به نظر می رسید وجود نداشت. آن‌ها نویسنده را به‌طور کامل فراموش کردند که وقتی او واقعاً درگذشت، حتی نتوانستند نام او را به درستی در یک آگهی ترحیم کوتاه بازتولید کنند. سال 1919 صدمین سالگرد تولد نویسنده بود. هیچ نشست رسمی و یا مقاله سالگرد به این مناسبت وجود نداشت. فقط یک نفر تاریخ باشکوه را به یاد آورد - ریموند ویور، که سپس شروع به نوشتن اولین زندگی نامه ملویل کرد. این کتاب دو سال بعد منتشر شد و نام آن «هرمان ملویل، ملوان و عارف» بود. تلاش های ویور توسط نویسنده معروف انگلیسی D.H. Lawrence که محبوبیت او در آمریکا در این سال ها بسیار زیاد بود، حمایت شد. او دو مقاله درباره ملویل نوشت و آنها را در مجموعه مقالات روانکاوانه خود، مطالعاتی درباره ادبیات کلاسیک آمریکا (1923) گنجاند.

آمریکا به یاد ملویل افتاد. آره چقدر یادم اومد! کتاب‌های نویسنده شروع به انتشار مجدد در نسخه‌های انبوه کردند، دست‌نوشته‌های منتشر نشده از آرشیوها بازیابی شدند، فیلم‌ها و اجراها (از جمله اپرا) بر اساس نوشته‌های ملویل ساخته شدند، هنرمندان از تصاویر ملویل الهام گرفتند و راکول کنت مجموعه‌ای از ورق‌های گرافیکی درخشان خلق کرد. مضامین "نهنگ سفید".

طبیعتاً «رونق» ملویل به مطالعات ادبی نیز کشیده شد. مورخان ادبی، زندگی نامه نویسان، منتقدان و حتی افراد دور از ادبیات (مورخین، روان شناسان، جامعه شناسان) دست به کار شدند. جریان نازک مطالعات ملویل به یک سیلاب تبدیل شد. امروز این جریان تا حدودی فروکش کرده است، اما هنوز خشک نشده است. آخرین غوغای پر شور در سال 1983 رخ داد، زمانی که دو چمدان و یک صندوق چوبی حاوی دست نوشته‌های ملویل و نامه‌های اعضای خانواده‌اش به طور تصادفی در انباری متروکه در شمال نیویورک کشف شد. یکصد و پنجاه محقق ملویل در حال حاضر مشغول مطالعه مطالب جدید هستند تا تنظیمات لازم را در زندگی نامه ملویل انجام دهند.

با این حال، توجه داشته باشیم که «احیای» ملویل تنها ارتباطی دور با صدمین سالگرد او دارد. خاستگاه آن را باید در ذهنیت کلی جستجو کرد که مشخصه زندگی معنوی آمریکا در اواخر دهه دهم و اوایل قرن بیستم بود. حرکت عمومیتوسعه اجتماعی-تاریخی ایالات متحده آمریکا در آغاز قرن و به ویژه قرن اول جنگ امپریالیستیدر ذهن بسیاری از آمریکایی‌ها به شک و تردید و حتی اعتراض به ارزش‌ها، آرمان‌ها و معیارهای بورژوازی-پراگماتیکی که کشور را در طول تاریخ یک و نیم قرنش هدایت می‌کردند، برانگیخت. این اعتراض در سطوح مختلف (اجتماعی، سیاسی، عقیدتی) از جمله ادبی تحقق یافت. این به عنوان یک پایه ایدئولوژیک و فلسفی در آثار اونیل، فیتزجرالد، همینگوی، اندرسون، فاکنر، ولف گذاشته شد - نویسندگانی که به طور سنتی به عنوان نسل به اصطلاح گمشده طبقه بندی می شوند، اما به درستی می توان آنها را نسل نامید. معترضان در آن زمان بود که آمریکا شورشیان رمانتیک را به یاد آورد که بیشترین ارزش شخصیت انسان را تأیید می کردند و به هر چیزی که این شخصیت را سرکوب می کند، سرکوب می کند و بر اساس معیارهای اخلاق بورژوازی تغییر شکل می دهد اعتراض کردند. آمریکایی ها آثار پو، هاثورن، دیکنسون و در عین حال ملویل فراموش شده را دوباره کشف کردند.

امروز دیگر به ذهن کسی نمی رسد که در حق ملویل برای قرار گرفتن در المپ ادبی ایالات متحده شک کند و در پانتئون نویسندگان آمریکایی که در نیویورک ساخته می شود، در کنار ایروینگ، کوپر، جایگاه افتخاری به او داده می شود. ، پو، هاثورن و ویتمن. او خوانده می شود و مورد احترام است. سرنوشتی رشک برانگیز، شکوهی بزرگ که نویسنده در زمان حیاتش حتی نمی توانست تصورش را بکند!

هرمان ملویل در 1 اوت 1819 در نیویورک در خانواده یک تاجر طبقه متوسط ​​که به عملیات واردات و صادرات مشغول بود متولد شد. خانواده پرجمعیت (چهار پسر و چهار دختر) و در نگاه اول کاملاً مرفه بودند. امروزه، وقتی می دانیم که سرنوشت شخصی و خلاقانه ملویل چقدر با سرنوشت تاریخی میهنش در هم تنیده است، واقعیت تولد او در سال 1819 قابل توجه به نظر می رسد. در این سال بود که جوان، ساده لوح، سرشار از خوش بینی میهن پرستانه و ایمان به "تقدیر الهی" شوک غم انگیزی را تجربه کرد: یک بحران اقتصادی در کشور شروع شد. باور از خود راضی آمریکایی ها مبنی بر اینکه در آمریکا "همه چیز با آنچه در اروپا دارند متفاوت است" اولین ضربه ملموس خود را دریافت کرد. با این حال، همه قادر به خواندن نوشته های آتشین روی دیوار نبودند. پدر ملویل از جمله کسانی بود که به این هشدار توجه نکرد و به شدت مجازات شد. تجارت شرکت بازرگانی او به طور کامل سقوط کرد و در پایان او مجبور شد شرکت خود را منحل کند، خانه خود را در نیویورک بفروشد و به آلبانی نقل مکان کند. او که قادر به تحمل شوک عصبی نبود، عقل خود را از دست داد و به زودی درگذشت. خانواده ملویل در «فقر نجیب» فرو رفتند. مادر و دختران به دهکده لانسینگبورگ نقل مکان کردند، جایی که به نحوی امرار معاش کردند و پسرانشان در سراسر جهان پراکنده شدند.

یک جوان آمریکایی با نام کتاب مقدس اسماعیل (در کتاب پیدایش در مورد اسماعیل پسر ابراهیم آمده است: "او مانند الاغ وحشی در میان مردم خواهد بود، دست او بر همه و دست همه بر او") بی حوصله از بودن در خشکی و تجربه مشکلات پول، تصمیم می گیرد با کشتی شکار نهنگ حرکت کند. در نیمه اول قرن نوزدهم. قدیمی ترین بندر صید نهنگ آمریکا، نانتاکت، دیگر بزرگترین مرکز این ماهیگیری نیست، اما اسماعیل کرایه کشتی در نانتاکت را برای خود مهم می داند. توقف در راه در یک شهر بندری دیگر، جایی که غیرعادی نیست در خیابان با یک وحشی ملاقات کنید که به خدمه یک نهنگی که در جزایر ناشناخته از آنجا دیدن کرده است، ملحق شده است، جایی که می توانید یک بوفه پیشخوان ساخته شده از یک فک نهنگ بزرگ را ببینید. ، جایی که حتی یک واعظ در یک کلیسا با نردبان طنابی به منبر می رود - اسماعیل به موعظه ای پرشور در مورد یونس نبی گوش می دهد که توسط لویاتان بلعیده شده بود و سعی می کرد از مسیری که خداوند به او اختصاص داده است اجتناب کند و با بومی ملاقات می کند. هارپونر Queequeg در مسافرخانه. آنها با هم دوست می شوند و تصمیم می گیرند با هم به کشتی بپیوندند.

در Nantucket، آنها توسط نهنگ‌دار Pequod استخدام می‌شوند که برای سفری سه ساله به دور دنیا آماده می‌شود. اسماعیل در اینجا متوجه می شود که ناخدا آخاب (آخاب در کتاب مقدس، پادشاه شریر اسرائیل است که آیین بعل را تأسیس کرد و پیامبران را مورد آزار و اذیت قرار داد) که تحت فرمان او به دریا خواهد رفت، در آخرین سفر خود در جنگ با یک نهنگ، خود را از دست داد. پا و از آن زمان به دلیل مالیخولیا غم انگیز بیرون نیامده است، و در کشتی، در راه خانه، او حتی برای مدتی از هوش رفته بود. اما اسماعیل هنوز هیچ اهمیتی به این خبر یا اتفاقات عجیب دیگری که آدمی را در مورد رازی مرتبط با پکود و ناخدای آن وادار می کند، نمی دهد. او غریبه‌ای را که در اسکله ملاقات می‌کند، پیش‌گویی‌های مبهم اما تهدیدآمیز درباره سرنوشت نهنگ‌دار و هرکسی که در خدمه او ثبت‌نام کرده‌اند، برای یک دیوانه یا یک گدای کلاهبردار می‌گیرد. و شخصیت‌های تاریک انسان، در شب، مخفیانه، که به پکود صعود می‌کنند و سپس به نظر می‌رسد که در کشتی حل می‌شوند، اسماعیل آماده است تا آن را زاییده تخیل خود بداند.

تنها چند روز پس از قایقرانی از Nantucket، کاپیتان Ahab کابین خود را ترک می کند و روی عرشه ظاهر می شود. اسماعیل از ظاهر تیره و تار و درد درونی اجتناب ناپذیری که بر چهره اش نقش می بندد متاثر می شود. در تخته های عرشه از قبل سوراخ هایی ایجاد شده بود تا آخاب بتواند با تقویت یک پای استخوانی ساخته شده از آرواره صیقلی یک نهنگ اسپرم، تعادل را در حین تکان دادن حفظ کند. به ناظران دکل ها دستور داده شد که با هوشیاری خاصی به دنبال نهنگ های سفید در دریا باشند. کاپیتان به طرز دردناکی کناره‌گیری می‌کند، حتی سخت‌تر از حد معمول اطاعت بی‌چون و چرای فوری را می‌طلبد و به شدت از توضیح سخنان و اعمال خود حتی برای دستیارانش که اغلب باعث گیجی می‌شوند، امتناع می‌کند. اسماعیل می گوید: «روح آخاب در زمستان کولاک سخت پیری در تنه توخالی بدنش پنهان شد و پنجه تاریکی را با عبوس می مکید.»

اسماعیل که برای اولین بار با یک نهنگ به دریا رفته است، ویژگی های یک کشتی ماهیگیری، کار و زندگی را در آن مشاهده می کند. فصل‌های کوتاهی که کل کتاب را تشکیل می‌دهند حاوی توضیحاتی در مورد ابزارها، تکنیک‌ها و قوانین شکار نهنگ اسپرم و استخراج اسپرماستی از سر آن است. فصل‌های دیگر، «مطالعات نهنگ‌ها» - از مجموعه پیش‌ساخته کتاب از ارجاعات به نهنگ‌ها در ادبیات متنوع تا بررسی‌های دقیق دم نهنگ، فواره، اسکلت، و در نهایت نهنگ‌های ساخته‌شده از برنز و سنگ، حتی نهنگ‌هایی در میان نهنگ‌ها. ستاره ها - در سراسر رمان، روایت را تکمیل می کند و با آن ادغام می شود و بعد جدیدی متافیزیکی به رویدادها می بخشد.

یک روز به دستور آخاب، خدمه پکود جمع می شوند. یک دوبلون طلایی اکوادوری به دکل میخ شده است. این برای اولین کسی در نظر گرفته شده است که نهنگ آلبینو را که در بین نهنگداران معروف و موبی دیک نامیده می شود، ببیند. این نهنگ نطفه ای که با جثه و درنده بودن، سفیدی و حیله گری غیرعادی وحشتناک است، در پوست خود زوبین های زیادی را حمل می کند که زمانی به سمت آن نشانه رفته بودند، اما در تمام نبردها با انسان ها برنده باقی می ماند و پاسخ کوبنده ای که مردم از او دریافت می کردند. بسیاری را به این ایده آموخت که شکار او با بلایای وحشتناکی تهدید می کند. این موبی دیک بود که آهاب را از پاهایش محروم کرد که کاپیتان در پایان تعقیب و گریز در میان بقایای قایق های نهنگ شکسته شده توسط یک نهنگ، در حالی که بغض کورکورانه ای داشت تنها با چاقویی که در دست داشت به سمت او هجوم آورد. اکنون آخاب اعلام می کند که قصد دارد این نهنگ را در تمام دریاهای هر دو نیمکره تعقیب کند تا اینکه لاشه سفید در امواج تاب بخورد و آخرین چشمه خون سیاه خود را آزاد کند. بیهوده همسر اول استارباک، یک کویکر سختگیر، به او اعتراض می کند که انتقام گرفتن از موجودی عاری از عقل، که فقط با غریزه کور ضربه می زند، دیوانگی و کفر است. آخاب پاسخ می دهد که در همه چیز، ویژگی های ناشناخته برخی از اصول عقلانی از طریق نقاب بی معنی قابل مشاهده است. و اگر باید ضربه بزنید، از این ماسک ضربه بزنید! نهنگ سفیدی با وسواس در مقابل چشمانش به عنوان مظهر همه شرارت شناور است. ملوانان با خوشحالی و خشم با فریب ترس خود، به نفرین او بر موبی دیک می پیوندند. سه زوبین که نوک وارونه هارپون هایشان را با رام پر کرده بودند، تا مرگ یک نهنگ سفید می نوشند. و فقط پسر کابین کشتی، پسر کوچک سیاه پوست، پیپ، از خدا برای نجات از دست این مردم دعا می کند.

هنگامی که Pequod برای اولین بار با نهنگ های اسپرم روبرو می شود و قایق های نهنگ در حال آماده شدن برای پرتاب هستند، ناگهان پنج روح با چهره تیره در میان ملوانان ظاهر می شوند. این خدمه قایق نهنگ خود آخاب است، مردمی از برخی جزایر در جنوب آسیا. از آنجایی که صاحبان پکود معتقد بودند که کاپیتان یک پا دیگر نمی تواند در حین شکار مفید باشد، پاروزنانی برای قایق خود تهیه نکردند، آنها را مخفیانه به کشتی آورد و همچنان در انبار پنهان کرد. رهبر آنها پارسی فدالا میانسال با ظاهری شوم است.

اگرچه تاخیر در جستجوی موبی دیک برای آهاب دردناک است، اما او نمی تواند به طور کامل شکار نهنگ ها را رها کند. Pequod که دماغه امید خوب را دور می‌زند و از اقیانوس هند عبور می‌کند، شکار می‌کند و بشکه‌ها را با اسپرماستی پر می‌کند. اما اولین چیزی که آخاب هنگام ملاقات با کشتی های دیگر می پرسد این است که آیا تا به حال یک نهنگ سفید دیده اند یا خیر. و پاسخ اغلب داستانی است در مورد اینکه چگونه، به لطف موبی دیک، یکی از تیم مرد یا مثله شد. حتی در وسط اقیانوس، نمی توان از پیشگویی ها اجتناب کرد: یک ملوان فرقه گرای نیمه دیوانه از یک کشتی که توسط یک بیماری همه گیر آسیب دیده است، به فرد توصیه می کند که از سرنوشت بدجنسانی که جرات مبارزه با تجسم خشم خدا را داشته اند بترسد. سرانجام، پکود با یک نهنگ‌نورد انگلیسی ملاقات می‌کند که کاپیتان او با زوزه‌کشی به موبی دیک، زخم عمیقی دریافت کرد و در نتیجه یک دستش را از دست داد. آخاب با عجله سوار می شود و با مردی که سرنوشتش بسیار شبیه اوست صحبت می کند. مرد انگلیسی حتی به انتقام گرفتن از نهنگ اسپرم فکر نمی کند، بلکه مسیر حرکت نهنگ سفید را گزارش می دهد. دوباره استارباک سعی می کند کاپیتان خود را متوقف کند - و باز هم بیهوده. آهنگر کشتی به دستور آخاب یک زوبین از فولاد مخصوصا سخت جعل می کند که برای سخت شدن آن سه زوبین خون خود را اهدا می کنند. Pequod به سمت اقیانوس آرام حرکت می کند.

دوست اسماعیل، نوازنده کوئیک، که به دلیل کار در یک انبار مرطوب به شدت بیمار شده است، نزدیک شدن به مرگ را احساس می کند و از نجار می خواهد که برای او یک شاتل تابوت غرق نشدنی بسازد که بتواند از طریق امواج به سمت مجمع الجزایر ستاره ای حرکت کند. و هنگامی که وضعیت او به طور غیرمنتظره برای بهتر شدن تغییر می کند، تصمیم گرفته می شود که تابوت را که فعلاً غیر ضروری بود، درزبندی و تار بزنند تا آن را به یک شناور بزرگ - یک شناور نجات تبدیل کنند. شناور جدید، همانطور که انتظار می‌رفت، از سمت عقب Pequod آویزان شده است، که با شکل مشخص تیم کشتی‌های پیش رو، کاملاً شگفت‌آور است.

شب هنگام، در یک قایق نهنگ، در نزدیکی نهنگ مرده، فدالا به کاپیتان اعلام می کند که در این سفر قرار نیست تابوت یا ماشین نعش کش داشته باشد، اما آخاب باید قبل از مرگ دو نعش کش را در دریا ببیند: یکی - ساخته شده توسط دست های غیرانسانی، و دومی، ساخته شده از چوب، که در آمریکا رشد کرده است. که فقط کنف می تواند باعث مرگ آخاب شود و حتی در این ساعت آخر خود فتح الله به عنوان خلبان جلوتر از او می رود. کاپیتان آن را باور نمی کند: کنف و طناب چه ربطی به آن دارند؟ او برای رفتن به چوبه دار پیرتر از آن است.

نشانه های نزدیک شدن به موبی دیک روز به روز آشکارتر می شود. در طوفانی سهمگین، آتش سنت المو بر روی نوک زوبین ساخته شده برای نهنگ سفید شعله ور می شود. در همان شب، استارباک، با اطمینان از اینکه آهاب کشتی را به سوی مرگ اجتناب ناپذیر هدایت می کند، با تفنگی در دست درب کابین کاپیتان می ایستد و همچنان مرتکب قتل نمی شود و ترجیح می دهد تسلیم سرنوشت شود. طوفان قطب‌نماها را دوباره مغناطیس می‌کند، حالا کشتی را از این آب‌ها دور می‌کنند، اما آخاب که به موقع متوجه این موضوع شد، از سوزن‌های بادبانی تیرهای جدیدی می‌سازد. ملوان از دکل می افتد و در امواج ناپدید می شود. پکود با راشل ملاقات می‌کند که روز قبل موبی دیک را تعقیب می‌کرد. ناخدای "راشل" از آخاب التماس می کند که به جستجوی قایق نهنگ گم شده در شکار دیروز که پسر دوازده ساله اش در آن بود بپیوندد، اما با مخالفت شدید روبرو شد. از این پس آخاب خودش از دکل بالا می رود: او را در سبدی که از طناب بافته شده است بالا می کشند. اما به محض اینکه او به قله رسید، یک شاهین دریایی کلاهش را می کند و او را به دریا می برد. یک کشتی دوباره وجود دارد - و در آن نیز ملوانان کشته شده توسط نهنگ سفید دفن می شوند.

دوبلون طلایی به صاحب خود وفادار است: یک قوز سفید از آب در مقابل خود کاپیتان ظاهر می شود. تعقیب و گریز سه روز طول می کشد، سه بار که قایق های نهنگ به نهنگ نزدیک می شوند. موبی دیک پس از دو نیم شدن قایق نهنگ آخاب، دور کاپیتان حلقه می زند و به کناری پرتاب می شود و اجازه نمی دهد قایق های دیگر به کمک او بیایند تا زمانی که Pequod نزدیک شده نهنگ اسپرم را از قربانی خود دور کند. به محض اینکه او در قایق است، آخاب دوباره زوبین خود را می خواهد - اما نهنگ در حال شنا کردن است و او باید به کشتی بازگردد. هوا تاریک می شود و پکود دید نهنگ را از دست می دهد. وال نهنگ تمام شب موبی دیک را تعقیب می کند و در سپیده دم دوباره او را می گیرد. اما نهنگ که خطوط زوبین را در آن سوراخ کرده بود، دو قایق نهنگ را به هم می کوبید و به قایق آخاب حمله می کند و شیرجه می زند و از زیر آب به ته می زند. کشتی افراد مضطرب را سوار می کند و در سردرگمی بلافاصله متوجه نمی شود که پارسی در بین آنها وجود ندارد. آخاب با یادآوری وعده خود نمی تواند ترس خود را پنهان کند، اما به تعقیب ادامه می دهد. او می‌گوید هر چیزی که در اینجا اتفاق می‌افتد از پیش تعیین شده است.

در روز سوم، قایق‌ها که توسط دسته‌ای از کوسه‌ها احاطه شده‌اند، دوباره به سمت چشمه‌ای که در افق دیده می‌شود هجوم می‌آورند؛ یک شاهین دریایی دوباره بر فراز Pequod ظاهر می‌شود - اکنون پرچم پاره‌شده کشتی را در پنجه‌هایش می‌برد. ملوانی به جای او از دکل فرستاده شد. نهنگ خشمگین از دردی که جراحات روز قبل برایش ایجاد کرده بود، فوراً به سمت قایق‌های نهنگ می‌رود و فقط قایق ناخدا که اسماعیل هم اکنون در میان پاروزنانش است، شناور می‌ماند. و هنگامی که قایق به طرفین می چرخد، پاروزنان با جسد پاره پاره شده فدالا روبرو می شوند که با حلقه هایی از یک چادر دور بدن غول پیکر به پشت موبی دیک بسته شده است. این اولین ماشین نعش کش است. موبی دیک به دنبال ملاقات با آهاب نیست، او هنوز در تلاش است تا آنجا را ترک کند، اما قایق نهنگ کاپیتان چندان عقب نیست. سپس، برای ملاقات با Pequod، که قبلاً مردم را از آب بلند کرده بود، و با حدس زدن منبع همه آزار و شکنجه آن، روی کشتی را ملاقات کرد. پکود پس از دریافت یک سوراخ، شروع به شیرجه زدن می کند و آخاب که از روی قایق تماشا می کند، متوجه می شود که در مقابل او یک نعش کش دوم قرار دارد. هیچ راهی برای فرار وجود ندارد. او آخرین زوبین را به سمت نهنگ نشانه می گیرد. ریسمان کنفی که توسط تکان‌های تیز نهنگ آسیب‌دیده در حلقه‌ای شلاق خورده، خود را به دور آخاب می‌پیچد و او را به ورطه می‌برد. قایق نهنگ با همه پاروزنان در یک قیف بزرگ در محل یک کشتی غرق شده می افتد، که در آن هر چیزی که زمانی Pequod بود تا آخرین تراشه پنهان شده است. اما هنگامی که امواج از قبل روی سر ملوانی که روی دکل ایستاده بسته می شود، دست او بلند می شود و با این وجود پرچم را تقویت می کند. و این آخرین چیزی است که در بالای آب قابل مشاهده است.

اسماعیل پس از افتادن از قایق نهنگ و ماندن در پشت قیف نیز به سمت قیف کشیده می شود، اما وقتی به آن می رسد به حوض کف آلودی تبدیل شده است که از اعماق آن شناور نجات - تابوت - به طور غیر منتظره می ترکد. به سطح. اسماعیل روی این تابوت دست نخورده توسط کوسه ها یک روز در دریای آزاد می ماند تا اینکه یک کشتی بیگانه او را می گیرد: این "راشل" تسلیت ناپذیر بود که در جستجوی فرزندان گم شده خود سرگردان بود و تنها یک یتیم دیگر پیدا کرد.

"و من تنها نجات یافتم، تا به شما بگویم..."

بازگفت

رمان آمریکایی نویسنده هرمان ملویل«موبی دیک، یا نهنگ سفید» که بیش از یک قرن و نیم پیش نوشته شده، همچنان محبوبیت دارد. داستان خدمه کشتی شکار نهنگ «پخود» که ناخدای آن ها وسواس فکر انتقام از نهنگ بزرگ سفید، قاتل نهنگداران است، خوانندگان و بینندگان فیلم های اقتباسی متعدد را مجذوب خود می کند.

وقایعی که اساس رمان را تشکیل دادند، سه دهه قبل از نگارش آن آشکار شدند. ولی کاپیتان جورج پولارد، که به نمونه اولیه تبدیل شد کاپیتان آخاب، توانست زنده بماند.

در 12 آگوست 1819، کشتی اسکس بندر جزیره نانتاکت را ترک کرد تا به شکار نهنگ برود. خدمه قصد داشتند برای دو سال و نیم آینده در سواحل غربی ماهیگیری کنند. آمریکای جنوبی.

اسکس یک کشتی قدیمی بود، اما سفرهای آن سودآور بود، که به این کشتی لقب "خوش شانس" داده شد. یک خدمه جوان در اوت 1819 برای شکار نهنگ ها عازم شدند: کاپیتان جورج پولارد 29 ساله بود. اولین میت اوون چیس 23 ساله و جوانترین خدمه آن بود پسر کابین توماس نیکرسون، که فقط 14 سال داشت. در مجموع خدمه 21 نفر بودند.

پیاده روی به "سرزمین دریا"

مشکلات تنها دو روز پس از خروج از بندر آغاز شد، زمانی که اسکس با غوغا مواجه شد. کشتی به شدت ضربه خورد، اما کاپیتان تصمیم گرفت بدون اتلاف وقت برای تعمیر حرکت کند.

در دسامبر 1819، اسکس به کیپ هورن رسید، جایی که به دلیل آب و هوای طوفانی به مدت پنج هفته گیر کرد. صحبت هایی در بین تیم وجود داشت که مشکل در ابتدای پیاده روی نشانه بدی است. با این حال، کاپیتان پولارد موفق شد نارضایتی اعضای خدمه را فرو نشاند.

در پایان، اسکس به سلامت به منطقه ماهیگیری رسید و گفتگوهای قبلی در مورد بلایای احتمالی پشت سر گذاشته شد. ماهیگیری به خوبی پیش می رفت، اما منابع منطقه به وضوح رو به پایان بود. در این مرحله، اسکس با یک کشتی شکار نهنگ دیگر مواجه شد که خدمه آن از یک منطقه ماهیگیری آزاد جدید به نام "Sea Land" خبر دادند. کاپیتان پولارد در مورد آن فکر کرد - منطقه مشخص شده در جنوب قرار داشت اقیانوس آرام، در فاصله بیش از 4500 کیلومتری از محلی که در آن قرار داشتند. علاوه بر این، طبق شایعات، جزایر محلی توسط وحشی های آدمخوار زندگی می کردند.

در نتیجه، کاپیتان اسکس تصمیم می گیرد که بازی ارزش شمع را دارد و به سرزمین دریا می رود. اما ابتدا پولارد با بندر آتاکامز اکوادور تماس می گیرد تا آب و آذوقه را دوباره پر کند. در اینجا او از کشتی فرار کرد ملوان هنری دویت.

شوخی بد ملوان چاپل

پولارد اما بیشتر نگران ناپدید شدن ملوان نبود، بلکه نگران خطر بدون غذا ماندن بود. بنابراین، او تصمیم گرفت به جزایر گالاپاگوس نیز برود تا لاک پشت های غول پیکر را در آنجا شکار کند. این یک رویه رایج در آن زمان بود - لاک پشت ها می توانستند یک سال کامل بدون آب یا غذا در کشتی زندگی کنند، که آنها را به منبع ایده آلی برای تامین گوشت تبدیل کرد.

ملوانان بیش از 300 لاک پشت را صید کردند تا اینکه یک حادثه ناخوشایند در جزیره چارلز رخ داد. در حالی که خدمه در حال شکار بودند، ملوان توماس چاپلتصمیم گرفت در جنگل آتش روشن کند تا با دیگر ملوانان حقه بازی کند. با این حال، درست در این زمان خشکسالی به اوج خود رسید و آتش به زودی از کنترل خارج شد و به سرعت شکارچیان را احاطه کرد. خدمه به سختی به اسکس رفتند و مجبور شدند فوراً قایقرانی کنند و جزیره کاملاً سوخت.

در نوامبر 1820، اسکس به منطقه ماهیگیری رسید. روزهای اول ناموفق بود و در 16 نوامبر، کف یکی از قایق های نهنگ با نهنگ ها توسط یک نهنگ سوراخ شد. ملوانان آسیبی ندیدند، اما قایق قابل ترمیم نبود.

تنش دوباره در کشتی شروع به افزایش کرد و اکنون نه تنها ملوانان، بلکه همسر اول چیس نیز شروع به نشان دادن نارضایتی کردند. با وجود این، ماهیگیری ادامه یافت.

commons.wikimedia.org

غول پیش قوچ می رود

در صبح روز 20 نوامبر 1820، تیم یک فواره را در دریا دید و با استفاده از سه قایق نهنگ باقیمانده، به تعقیب آنها رفت.

قایق به فرماندهی فرست میت چیس، موفق شد نهنگ را زوبین کند، اما به قایق نهنگ آسیب رساند و نهنگ‌ها مجبور شدند طناب هارپون را فورا قطع کنند تا برای تعمیرات فوری به اسکس بازگردند.

در حالی که چیس مشغول تعمیرات بود، پولارد و بقیه خدمه موفق شدند نهنگ دیگری را که قایق‌های نهنگ اسکس را می‌کشید به زوبین ببرند.

کسانی که در کشتی مانده بودند ناگهان متوجه نهنگ بسیار بزرگی شدند که در فاصله کمی از اسکس ظاهر شد. ابتدا بی حرکت روی سطح آب دراز کشید و سرش به سمت کشتی بود و سپس شروع به حرکت به سمت کشتی کرد و با حرکات غواصی کوچک سرعت خود را افزایش داد. نهنگ به اسکس زد و به زیر آن رفت و کشتی را کج کرد. سپس نهنگ اسپرم در سمت راست ظاهر شد و خود را در امتداد کشتی قرار داد، با سرش به سمت کمان و دمش به سمت عقب.

پس از بهبودی از اولین حمله، نهنگ به سمت حمله دوم هجوم برد و سر بزرگ خود را مستقیماً به سمت کمان کشتی گرفت. او کمان را شکست و کشتی را به عقب پرتاب کرد. نهنگ مهاجم سپس ناپدید شد.

اعتقاد بر این است که این حمله اولین مورد تایید شده از حمله نهنگ به کشتی شکار نهنگ است.

تصویر برای نسخه اولیه کتاب "موبی دیک، یا نهنگ سفید" عکس: Commons.wikimedia.org

سه قایق در وسط اقیانوس

اسکس محکوم به فنا بود. تیم با عجله شروع به تخلیه اموال و آذوقه در قایق نهنگ تعمیر شده کرد. دو قایق که قبلاً نهنگ را تعقیب کرده بودند به کشتی که دچار مشکل شده بود نزدیک شد. کاپیتان پولارد، با دیدن آنچه اتفاق افتاد، در حالت بسیار افسرده ای قرار گرفت. از این گذشته ، این ایده او بود که به این منطقه دورافتاده برود ، و اکنون به همین دلیل آنها خود را در وضعیت فاجعه باری یافتند - بدون کشتی ، در سه قایق نهنگ که برای عبور از دریا در نظر گرفته نشده بودند ، هزاران کیلومتر دورتر از نزدیکترین سکونتگاه ها.

"اسکس" به پایین رفت. 20 ملوان در سه قایق بودند که توانستند حدود 270 کیلوگرم بیسکویت، چندین لاک پشت و 750 لیتر آب و همچنین یک تفنگ، مقداری باروت، حدود یک کیلوگرم میخ قایق و ابزارهای دیگر را از کشتی تخلیه کنند.

اگر زمین در همین نزدیکی بود، کافی بود، اما نزدیکترین جزایر حدود 2000 کیلومتر دورتر بودند. علاوه بر این، اختلافات دوباره بین ملوانان آغاز شد - همسر اول چیس و برخی از ملوانان با قصد کاپیتان برای رفتن به نزدیکترین جزایر مخالفت کردند. آنها معتقد بودند که در جزایر خطر افتادن به دست آدمخوارها وجود دارد.

این بار پولارد جرأت بحث نکرد و پذیرفت. قرار بر این شد که به سواحل آمریکای جنوبی برسیم که با توجه به ویژگی های بادهای این منطقه، در مجموع حدود 5000 کیلومتر طی شد.

جزیره امید ضعیف

نهنگ‌ها با ساختن چیزی شبیه دکل‌ها و بادبان‌ها بر روی قایق‌های خود و استفاده از تخته‌هایی برای بالا بردن ارتفاع طرفین برای محافظت از آنها در برابر امواج، به راه افتادند.

آذوقه قایق ها در اثر آب دریا که در طول دریاهای سنگین به داخل می رفت آسیب دید. غذای خیس شده در آب نمک هنوز خورده می شد، اما این فقط تشنگی را افزایش داد، که با توجه به عرضه محدود، آب شیرینتبدیل به یک مشکل لاینحل شد

ملوانان که از تشنگی رنج می بردند مجبور شدند دائماً قایق های نهنگ را تعمیر کنند.

پس از یک ماه سفر، خسته از گرسنگی، تشنگی و آفتاب سوزان، نهنگ‌ها از اسکس به جزیره خالی از سکنه هندرسون، بخشی از مجمع‌الجزایر پیتکرن رسیدند.

در اینجا آنها موفق به یافتن منبع آب شیرین شدند. در مورد غذا، این جزیره دارای پرندگان، تخم مرغ و خرچنگ بود. با این حال، تنها در یک هفته از اقامت خود، دو دوجین مرد، که از گرسنگی خسته شده بودند، عرضه آنچه را که می توان در این قطعه زمین می توان خورد به طور جدی کاهش داد.

و دوباره این سوال مطرح شد: بعد چه باید کرد؟ اکثریت تصمیم گرفتند که ماندن غیرممکن است و شنا کردن ضروری است. با این حال، سه خدمه - توماس چاپل, ست ویکزو ویلیام رایت- تصمیم گرفتند در جزیره بمانند، با این باور که از این طریق شانس بیشتری برای نجات خواهند داشت. آینده نشان داد که این سه بدترین انتخاب را نداشتند.

"در قلب دریا" هنوز از فیلم

یونگ چند ساعت قبل از نجات تقریبا خورده شده بود

در 26 دسامبر 1820، سه قایق به سمت جزیره ایستر حرکت کردند. منابع تولید شده در هندرسون به سرعت به پایان رسید و باد بی امان آنها را از هدف مورد نظرشان دور کرد. در نتیجه تصمیم گرفته شد برای رسیدن به جزیره Mas a Tierra، بخشی از مجمع الجزایر خوان فرناندز تلاش کنیم. در این جزیره بود که نمونه اولیه فرود آمد رابینسون کروزوئه،اسکاتلندی ملوان الکساندر سلکرک، که به مدت 4 سال و 4 ماه کاملاً تنها روی آن زندگی کرد.

اما رسیدن به این جزیره نیز برای خدمه اسکس یک هدف غیرواقعی بود. وحشتناک ترین قسمت ماجراهای ناگوار آنها شروع شد. 10 ژانویه 1821 از گرسنگی و تشنگی درگذشت همسر دوم متیو جوی. بدن او را در کیسه ای که از لباس خودش درست کرده بود دوخته شد، وزنه ای بسته شد و به ته اقیانوس فرستاده شد.

در شب 12 ژانویه، طی یک طوفان شدید، قایق ها در مسافتی طولانی پراکنده شدند و قایق نهنگ، جایی که بزرگ ترین آنها بود. اولین میت اوون چیس، از دیگران جدا شده است.

علاوه بر چیس، چهار نفر در این قایق ماندند: کاکسوین بنجامین لارنس, ملوانان آیزاک کولو ریچارد پترسونو پسر کابین توماس نیکرسون. در 18 ژانویه، ریچارد پترسون درگذشت، زیرا قادر به تحمل سختی ها نبود. او نیز مانند متیو جوی در دریا به خاک سپرده شد.

در اوایل فوریه، هیچ غذایی در قایق چیس باقی نمانده بود. ملوانان در حال مرگ بودند. آیزاک کول در 8 فوریه درگذشت. اما این بار جسد به دریا پرتاب نشد - چیس از رفقای خود دعوت کرد تا مرده را بخورند. این عذاب اخلاقی دیری نپایید و به زودی هر سه با حرص گوشت انسان را بلعیدند. آنها یک هفته دیگر با این رژیم زنده ماندند، اما پس از آن دوباره گرسنگی شروع به عذاب آنها کرد که هنوز زنده بودند.

صبح روز 18 فوریه، نیکرسون پسر کابین اعلام کرد که آماده مرگ است. چیس و لارنس، با این حال، تصمیم گرفتند در روند طبیعی عجله نکنند. همانطور که معلوم شد ، آنها به درستی گناه دیگری بر روح خود نگرفتند - چند ساعت بعد آنها توسط کشتی نهنگ بریتانیایی هند برداشت شدند. یک هفته بعد آنها را به بندر والپارایسو شیلی بردند و در آنجا به سه بازمانده کمک های لازم داده شد.

وحشتناک ترین قسمت

دو قایق باقیمانده به ترتیب در تاریخ 14 و 21 ژانویه تمام شدند. در پایان ژانویه، سه ملوان سیاه پوست یکی پس از دیگری درگذشتند - لاوسون توماس، چارلز شورتر و آیزایا شپرد. هر سه جسد زنده خورده شدند. در 28 ژانویه، ساموئل رید، ملوان سیاه‌پوست دیگری، هنگام دریانوردی در قایق نهنگ کاپیتان پولارد جان باخت. شب بعد، دو قایق باقیمانده در تاریکی شب یکدیگر را گم کردند. قایق نهنگ حاوی اوبد هندریکس، جوزف وست و ویلیام باند برای همیشه گم شد. اعتقاد بر این است که آنها موفق به رسیدن به زمین نشدند.

جسد ساموئل رید در قایق کاپیتان خورده شد، اما در اوایل فوریه مشکل غذا دوباره نیاز به حل داشت. چهار نفر زنده ماندند - ناخدا جورج پولارد و ملوانان چارلز رمزدل، بارزیلای ری و اوون کافین.

در 1 فوریه، تصمیم گرفته شد برای تصمیم گیری در مورد اینکه چه کسی خود را با تبدیل شدن به غذای دیگران قربانی کند، قرعه کشی شود. قرعه به اوون کافین 17 ساله، پسر عموی کاپیتان افتاد. قرعه دوم نشان داد که چارلز رمزدل کافین را خواهد کشت. تابوت با یک تپانچه مورد اصابت گلوله قرار گرفت و پس از آن سه ملوان شروع به خوردن کردند.

نیازی به انتخاب قربانی جدید نبود - بارزیلای ری در 11 فوریه درگذشت. با خوردن جسد این مرد بدبخت، ناخدا و ملوان بازمانده شروع به نگاه کردن به یکدیگر کردند و در این فکر بودند که کدام یک از آنها تنها می ماند. با این حال، در 23 فوریه 1821، کشتی شکار نهنگ Dauphin با آنها روبرو شد. در 17 مارس، پولارد و رامسدل به والپارایسو برده شدند.

"در دل دریا." هنوز از فیلم

کاپیتان اسکس به عنوان نگهبان شب به زندگی خود پایان داد

پس از اینکه بازماندگان درباره ماندن سه رفیق خود در جزیره هندرسون صحبت کردند، ناوچه آمریکایی Constellation به آنجا رفت. در 5 آوریل 1821، مردم گرسنه، خسته، اما زنده سوار یک کشتی آمریکایی شدند.

هشت ملوان بازمانده به نانتاکت بازگشتند. داستان وحشتناکی که برای آنها اتفاق افتاد تغییری در روش زندگی آنها ایجاد نکرد - چند ماه بعد آنها دوباره به دریا رفتند.

اما کاپیتان پولارد در حرفه خود یک شکست وحشتناک بود. پس از رفتن به ماهیگیری در آغاز سال 1822 در کشتی صید نهنگ "Two Brothers"، او دوباره غرق شد. خدمه نجات یافتند، اما پولارد در نهایت به یک کشتی تجاری رسید که... هم سقوط کرد.

پولارد پس از بازگشت به خانه، قرار بود فرماندهی کشتی جدید یونا را بر عهده بگیرد، اما صاحب آن پس از یک شکست دیگر از ناخدای ناموفق، از خدمات او امتناع کرد.

پولارد بازنشسته شد و به عنوان نگهبان شب شروع به کار کرد. تا پایان روزگارش در 20 نوامبر، او خود را در اتاقش حبس کرد و به تنهایی یاد همرزمان کشته شده خود از اسکس را گرامی داشت.

موبی دیک که شخصیت "فضای" وسیع و مرموز را به تصویر می کشد، زیبا و در عین حال وحشتناک است. او زیبا است زیرا سفید برفی است، دارای قدرت خارق العاده، توانایی حرکت پر انرژی و خستگی ناپذیر است. او به همین دلایل وحشتناک است. وحشت سفیدی نهنگ تا حدودی به دلیل تداعی مرگ، کفن، روح است. سفیدی در پیوندهای مختلف می تواند همزمان نماد خیر و شر باشد، یعنی طبیعتاً بی تفاوت است. اما اصلی ترین چیزی که سفیدی را برای اسماعیل وحشتناک می کند بی رنگی آن است. با ترکیب همه رنگ ها، سفیدی آنها را از بین می برد. این "در اصل یک رنگ نیست، بلکه فقدان قابل مشاهده هر رنگی است." سفیدی، تجسم بخشیدن به چیزی در ذهن انسان، به خودی خود هیچ است: نه خیر و نه بد در آن وجود دارد، نه زیبایی و نه زشتی - فقط یک بی تفاوتی هیولایی در آن وجود دارد. قدرت و انرژی موبی دیک نیز بی هدف، بی معنی و بی تفاوت است. این هم وحشتناک است. اسماعیل موبی دیک را نمادی از جهان می داند، بنابراین، در جهان اسماعیل هیچ نیروی عقلانی یا اخلاقی بالاتری وجود ندارد: غیرقابل کنترل و بی هدف است. بدون خدا و بدون قوانین مشیت. اینجا چیزی جز عدم قطعیت، پوچی بی‌قلب و بی‌کرانی وجود ندارد. جهان هستی نسبت به انسان بی تفاوت است. این تصویر دنیایی است بی معنا و بدون خدا.

ملویل به سؤالی که برای خود مطرح می‌کند: «آیا در طبیعت («جهان») نیروی برتری وجود دارد که مسئول فعالیت‌های انسانی و حیات جامعه بشری باشد؟» ملویل پاسخ منفی داد. ذات او اخلاق ندارد. در جهان او روح مطلق، خدای پیوریتن، خدای متعالی در انسان وجود ندارد. ملویل با پیروی از مسیرهای فلسفه ایده آلیستی، خود به خود از مرزهای آن فراتر رفت.تاریخ ادبی ایالات متحده. T. 1. - M.، 1977. - P. 172..

موبی دیک، به گفته ملویل، ابزاری از هر نوع نیست قدرت های بالاتریا شخصیت پردازی آنها تمام بدی هایی که آخاب در نهنگ سفید می بیند، فرافکنی بخشی از آگاهی اوست. شر عنصری از آگاهی خود آخاب است. اندیشه ملویل حرکتی دوگانه دارد: از واقعیت به آگاهی و سپس از آگاهی به واقعیت. آن تصاویر و ایده‌هایی که آگاهی آخاب به نهنگ سفید می‌فرستد، در نهایت منشأ آن‌ها در واقعیت عینی است. این حرکت ملویل را از حوزه معرفت شناسی به حوزه اخلاق می کشاند، زیرا این سوال مطرح می شود که چه پدیده هایی زندگی عمومیو آگاهی عمومیایجاد یک "کره" شر در آگاهی آخاب. محققان این شر را متفاوت ارزیابی می کنند. این و "شیطان جهان"؛ و شیطان در «وجدان پروتستان آخاب»; و محدودیت‌های محدودکننده‌ای که افراد با قراردادها (استاربک)، فلسطینیان سوداگر (استاب) و احمق‌های ساده (فلاسک) سعی در تحمیل بر آگاهی انسان دارند. و سولیپسیسم ماورایی

ملویل متعلق به آخرین نسل رمانتیک های آمریکایی بود. او رمان خود را در آن برهه از تاریخ خلق کرد که به نظر او شر اجتماعی تشدید و نیروهای خود را متمرکز کرد. او وظیفه خود را این بود که عناصر این شیطان را با هم ترکیب کند. در سرتاسر رمان پراکنده شده‌اند، آنها در آگاهی آهاب ادغام می‌شوند و اعتراضی خشمگین به او می‌آورند. در عین حال، مفهوم شیطان به ناچار انتزاعی و بدون خطوط کلی مشخص می شود. برای اینکه آخاب بتواند چنین باری را تحمل کند، ملویل او را یک تایتان ساخت. ملویل او را دیوانه کرد تا جرات کند علیه همه شیطان شورش کند.

ملویل ایده امرسون در مورد "اعتماد به خود" را نپذیرفت. به طور عینی، این ایده به تقویت فردگرایی و خود محوری بورژوایی کمک کرد. ملویل یک خطر اجتماعی پنهان در این ایده احساس کرد. از دیدگاه او، "اعتماد به نفس" اغراق آمیز نقش کاتالیزوری را ایفا کرد که عناصر شر اجتماعی را در آگاهی انسان فعال و مکرراً تقویت می کند. جنون آخاب یک ایده اخلاقی امرسونی است که به سطح یکنواختی رسیده است. آخاب تصویر مردی است که به سوی هدفش حرکت می کند. این هدف برای کل جمعیت ایالت به نام "پکود" بیگانه است. اما آخاب به این موضوع اهمیتی نمی دهد. برای او، جهان جدا از نفس خودکفای او وجود ندارد. در عالم آخاب فقط تکلیف و اراده اوست.

مهم ترین و به وضوح بیان شده شر اجتماعی با ویژگی ها مرتبط است توسعه اجتماعیآمریکا در آستانه دهه 1840 - 1850. در اینجا اعتراض متحد اندیشه رمانتیک آمریکایی علیه پیشرفت بورژوا-سرمایه داری در اشکال ملی آمریکایی آن به شکلی متمرکز ارائه می شود.

در رمان موبی دیک، معرفت شناسی و هستی شناسی با هم منطبق نیستند. هستی شناسی جهان در ناشناخته بودن آن مشخص شده است. این از طریق نمادگرایی، از طریق تصویر طبیعت آشکار می شود. تصویر اصلی اثر نهنگ سفید است. معرفت و آرامش با مرگ انسان غلبه می کند. طرح داستان بر اساس اسطوره های آخرت شناسانه است. آخرت شناسی مبتنی بر احساس شخصیت، بر خودآگاهی فرد است. خودآگاهی اگزیستانسیال از این مسئله شروع می شود: "خدا وجود دارد - خدا وجود ندارد، آیا فقط یک نفر در جهان وجود دارد؟" مشکل خدا دقیقاً در ماهیت مشکل ساز و عدم وضوح آن نهفته است. این در تعدادی از کاراکترها، در تعدادی از انواع نشان داده شده است. هر شخصیت نشان دهنده نوع متفاوتی از نگرش است. استاب از طریق کنایه، شیطان را نادیده می گیرد. او بیگانه، دشمن را نادیده می گیرد. به عنوان مثال، استاب حتی زمانی که نهنگ به سمت کشتی شنا می کند، می خندد. شخصیت بعدی استاربک است. برای او مرزهای جهان بشری را دین مشخص می کند. هوشیاری استارباک بالاتر از استاب است که با کوسه ها غذا می خورد. این امر اپیکوریسم استاب را آشکار می کند. به ویژه در میان شخصیت های رمان، فدالا است که مرگ آخاب را پیشگویی می کند. اینجاست که آگاهی شرقی وارد عمل می شود.

راوی در رمان نیز خودنمایی می کند. این رمان توسط دو شخص - اسماعیل و آهاب روایت می شود که دیدگاه های متضادی در مورد جهان بیان می کنند. در عین حال، اسماعیل را نمی توان شخص نامید، زیرا هیچ مشخصاتی از او وجود ندارد. این تصویر آگاهی است که وارد واقعیت می شود. جایگاه اسماعیل قابل سنجش نیست. مواضع آخاب و اسماعیل از نظر فلسفی به هم مرتبط هستند. آخاب موضع تقابل انسان و جهان را ارائه می کند. یک فرد همیشه خود را به نوعی با دنیای اطرافش مخالفت می کند. موقعیت روایی اسماعیل موقعیتی مطلوب است، اما دست نیافتنی کووالف یو. رمان درباره نهنگ سفید // ملویل جی. موبی دیک، یا نهنگ سفید. - م.: خد. ادبیات، 1967. - ص 19..

آخاب، بیانگر ارزش دنیا، به عنوان یک ابر شخص معرفی می شود. پرسش‌های فلسفی را متمرکز می‌کند. شورش علیه موبی دیک، شورش علیه خدا به عنوان یک نیروی خصمانه و ناشناخته است. اگر خدا برای انسان خوب نیست پس او چیست. برخورد خصمانه خداوند نسبت به انسان، او را مطلق می سازد. بنابراین، آخاب عناصر طبیعت را می پرستد. نهنگ با خدای بت پرست بعل مرتبط است. آخاب مسیحی نیست، او از مرزهای اخلاق انسانی تجاوز می کند (دیدار با راحیل). آخاب کاپیتان است، او همه بشریت را رهبری می کند. در طغیان خود، با انکار اصل برتر، آن را با خود مجسم می کند. آخاب بی تفاوتی قدرت های برتر را تحمل نمی کند (مثال: صحبت با باد). هرچه شخصیت قوی‌تر باشد، ادعاهای خود محوری آن قوی‌تر باشد، ذهنیت آن بی‌معنی‌تر است. در فصل «سمفونی»، آخاب متوجه می‌شود که اراده‌اش با ضرورت پیوند خورده است و این احساس او را نسبت به خود تغییر می‌دهد. نیازی که آخاب احساس می کند در مضمون سرنوشت بازنمایی می شود.

موضوع سرنوشت فقط عذاب نیست. این بر اساس تصاویر کتاب مقدس، مذهبی است. نام قهرمانان خود حاوی یک اصل اخلاقی است که شخص را با واقعیت پیوند می دهد. در این دنیا معنا هست که در روح انسان هم هست. نماد مسیر، کشتی به عنوان رنج است. معاوضه خون با خون، نهنگ ها برای مردم. ذهنیت گرایی آگاهی نباید مطلق شود. شکلی که شرط آزمایش می شود مرگ است. پیش فرض وحدت انسان با جهان است. هم اسماعیل و هم آخاب مرگ را قبول دارند. مرگ بند نافی است که انسان را به جهان متصل می کند (فصل "خط"، "بند میمون"). مرگ یک وحدت خاص را تعریف می کند. اگر هر کس مرگ را بپذیرد، صلح را نیز خواهد پذیرفت. اسماعیل از دنیایی از شگفتی ها صحبت می کند. این جهان که در آگاهی منعکس می شود، تنها زمانی پدید می آید که فرد مرگ را بپذیرد. پذیرش مرگ موقعیتی برای درک جهان فراهم می کند. در واقعیت، این دو متن از هم جدا شده اند: «موبی دیک، یا نهنگ سفید». یا یک ربط معارض است که تبدیل به ربط وصل می شود.

این رمان مضمون روح انسانی تنها را ارائه می دهد که از دنیا جدا شده و به اقیانوس ناامیدی پرتاب شده است. انسان به دنبال مشارکت، مهربانی و شادی است. تصویر اسماعیل از کتاب مقدس گرفته شده است. این یک سرگردان، یک تبعیدی، یک یتیم دنیاست. برنامه برای معرفت: شر دنیا را بپذیر، اگر دنیا را پذیرفته ای. اگر زندگی را پذیرفته ای مرگ را بپذیر. پایان رمان کیهانی از هستی تازه است. فضای جدید ایده آل است. اینجا هیچ کشتی، خون و مرگ وجود ندارد. امر اولیه و اصلی برای شناخت، جایگاه مسئولیت وجودی است (نه عصیان، نه طرد غیرشخصی).

یک جمله در رمان وجود دارد: "ما یک حصیر بافتیم." سیستم ساخت شعری متن را مشخص می کند. طرح به این واقعیت مربوط می شود که این حرکتی به سمت مرگ است. اما مرگ آن را بی‌معنا نمی‌کند، بلکه بر اسطوره‌های آخرت‌شناختی تمرکز می‌کند. جهان از نهنگ آفریده شده است. مرگ انتقال به حالتی دیگر است. بنابراین انگیزه مرگ در رمان بسیار مهم است. دوران تاریخی متملق کننده است. از این رو بسیاری از اشارات مسیحی. کتاب مقدس چیزهای زیادی به رمان می دهد. آخاب کیش خورشید دارد، بعل با شکل نهنگ مرتبط است. و طبق کتاب مقدس، آخاب تسلیم فرقه بعل می شود. ایده خدا روشن نیست. مشکل ایمان در رمان حل نمی شود و قابل حل نیست.

شخصیت های رمان نگرش های متفاوتی را نسبت به جهان نشان می دهند. استاب یک آگاهی خنده را بیان می کند، استاربک یک آگاهی مذهبی. یک موضع آخاب است که با دنیا مخالفت می کند، مقام دیگر پیپ است. اسماعیل در آستانه نصوص است. دنیای اسماعیل دنیای اندیشه های غیر ایدئولوژیک است. اسماعیل به دوبلون نزدیک نمی شود. حضور دارد، اما نه شخصا و عینی. این جهان را به یک تجربه وجودی تبدیل می کند.

همپوشانی‌های زمانی دائماً در رمان رخ می‌دهد: طرح داستان به سمت مرگ پیش می‌رود، اما در داستان‌های کوتاه درج شده، زمان دیگری می‌درخشد - این جهان پس از مرگ است. این دیالکتیک خیر و شر را آشکار می کند. این به طور کامل در فصل "سمفونی"، قبل از تعقیب نهنگ سفید آشکار شده است. آخاب یک فردگرا می ماند و به این نتیجه می رسد که مبارزه از جانب خداوند به او القا شده است. او به استارباک می گوید: «تو می مانی و من می میرم». خدایی در دنیا وجود ندارد. جوهر در خود جهان متمرکز است. جهان در ابتدا ناهماهنگ است. رمان دو را نشان می دهد راه های ممکنشخص در این دنیای ناهماهنگ: 1. پیپ یک مرد قلابی است. 2. آخاب - جنگ با جهان، ساختن آن از نو.

دنیا مادی است. موضع اسماعیل: اراده خود را از دست ندهید. شما باید چیزی را در خود دنیا پیدا کنید. اما این دنیا چیزی نیست. سفیدی موبی دیک همه رنگ است. خدا چیزی است که به هیچ تبدیل می شود (نیکولاس کوزانسکی). مطلق قطعاً به هیچ منتقل می شود. جهان و روح انسان از نظر اندازه برابر است. انسان نه تنها جهان را می شناسد، بلکه خود را نیز می شناسد. اسماعیل به دنبال نقاط حمایتی برای گفتگوی برابر با جهان است. اقیانوس چیزی است که به زمین اضافه شده است، آن سمت تاریک است. اقیانوس یک عمق معین است، این یک حالت مشابه است، این چیزی است که فراتر از آن است؟?dpt (تصویر). زشتی را می توان زشت دانست. کیت یه جورایی همه چیز زشته.

نمادگرایی در فصل "لحاف تکه تکه" بسیار مهم است. دست Queequeg روی پتو و دست روح در کودکی. جدا كردن دست و پتو مشكل است و جدا كردن نهنگ و مرد نيز دشوار است (استاب سيگار مي كشد و نهنگ دود مي كند، مدرسه نهنگ ها مانند محكومين است). ناوگان بزرگ نهنگ ها فضای انسان است. اما، در همان زمان، نهنگی با پوزه‌ی صاف. دست فشار می دهد، زیر دست بد است، یعنی. رنجی که تشخیص آنچه از جهان و آنچه از موجود زنده است را ممکن می سازد. شما فقط با درگیر شدن در رنج می توانید درک کنید. واقعیت های کتاب مقدس در کنار سایر واقعیت های اساطیری حضور دارند.

سفر جای گلوله ای در پیشانی اسماعیل را می گیرد، پس شنا مرگی است ادامه دار. این رمان شامل موضوع مرگ است که در فصل‌های «تنچ» و «بند میمون» آشکار می‌شود. اگر یکی بیفتد، دیگری هم می افتد. لحظه گناه من کم می شود. آغازی که به صورت فلسفی حل می شود. در فصل "سالوتوپ" نشان داده شده است که جهان همه باطل است، جهان غم است. موضوع جامعه (بیهودگی باطل ها) ظاهر می شود. مرگ طولانی چه می دهد؟ فصل های «پلانکتون» و «آرمادای بزرگ» فضای بیرونی و درونی را نشان می دهند. در فصل "کهربا"، عنبر شبیه صلح، جزیره خوشبختی است.

هر نامی که در رمان پیدا شود تصادفی نیست. بدین ترتیب نام دانته ذکر شده است. این رمان بر اساس مدل دانته ساخته شده است. طرح شامل 9 برخورد با کشتی است که با 9 دایره جهنم دانته قابل مقایسه است. سلسله مراتب دانته در سراسر رمان حفظ شده است.

یکی از معانی ذاتی نام کشتی "Pequod" از صفت انگلیسی peccable - sinful است. کشتی هایی که با Pequod روبرو می شوند، ماموریت خود کشتی را برجسته می کنند. کنایه ای نیز وجود دارد: آخرین کشتی ای که با آن مواجه شد "دلایت" نام دارد.

برای اسماعیل آزادی دست کشیدن از دنیا نیست. آزادی که مرگ می دهد ورود به جهان است. اسماعیل از وقتی که وارد دنیا شده آنجا نیست. این وحدت انسان با دنیاست. بنابراین، در رمان "موبی دیک" ملویل نوعی جهت یابی در دنیای خیر و شر را نشان داد.