پایان جنگ داخلی در فرانسه. فرمان نانت

فرمان نانت- قانونی که حقوق مذهبی را به پروتستان های هوگونو فرانسوی اعطا می کرد. صدور این فرمان به دوره سی ساله جنگ های مذهبی در فرانسه پایان داد و قرن صلح نسبی را آغاز کرد که به قرن بزرگ معروف است. این فرمان به دستور هانری چهارم پادشاه فرانسه تنظیم و در نانت (13 آوریل 1598) تصویب شد. توسط لویی چهاردهم در سال 1685 لغو شد.
فرمان نانت شامل 93 ماده و 36 فرمان مخفی بود. این موارد مورد توجه پارلمان ها قرار نگرفت و در پروتکل های آنها گنجانده نشد. پیش از انتشار آن شکایات بی‌شماری از سوی هوگنوت‌ها و مذاکرات طولانی پادشاه با آنها صورت گرفت. حتی یک فرمان قرن شانزدهم اروپای غربیتساهل گسترده ای مانند نانت ارائه نکرد. پس از آن، او دلیلی برای متهم کردن هوگنوت ها به تشکیل دولت در یک دولت ارائه کرد.
فرمان نانت برابری کامل را به کاتولیک ها و پروتستان ها اعطا کرد. ماده اول فرمان، عبادت کاتولیک را در هر کجا که متوقف شده بود معرفی کرد. روحانیت کاتولیک به تمام حقوق و املاک سابق خود بازگردانده شد. کالوینیسم در هر کجا که قبلا بود تحمل می شد. همه اشراف که دارای بالاترین مناصب قضایی بودند، حق داشتند عبادت کالونیستی را انجام دهند و افراد خارجی را به آن بپذیرند. در قلعه های اشراف عادی، عبادت پروتستان در صورتی مجاز بود که تعداد پروتستان ها از 30 نفر تجاوز نمی کرد و قلعه ها در مناطقی قرار نداشتند که مالکان کاتولیک از حق دادگاه عالی برخوردار بودند.
در شهرها و روستاهایی که قبل از 1597 هوگنوت ها مجاز به عبادت بودند، این حق اعاده شد. عبادت کالوینیسم در پاریس و برخی از شهرها به دلیل کاپیتولاسیون به روی آن بسته شده بود، رسماً ممنوع شد. اما پروتستان ها اجازه داشتند در آنجا زندگی کنند. در تمام مکان‌های دیگر، هوگنوت‌ها می‌توانستند کلیسا، ناقوس، مدارس و مناصب عمومی داشته باشند. به دلایل مذهبی، سلب ارث از خویشاوندان، حمله به هوگنوت ها و ترغیب فرزندانشان به گرویدن به کاتولیک ممنوع بود. همه کسانی که به دلیل اعتقادات مذهبی به مجازات محکوم شده بودند عفو شدند.
دولت متعهد شد که با یارانه برای مدارس و کلیساها به هوگنوت ها کمک کند. در همان زمان، به هوگنوت‌ها امتیازات سیاسی، قضایی و نظامی اعطا شد: آنها اجازه داشتند جلسات دوره‌ای (مجموعه‌ها، مجمع‌ها) تشکیل دهند و نمایندگانی را در دادگاه نگه دارند تا از طریق سالی، مورنی و دوابینیه، درخواست‌ها و شکایات خود را ارائه کنند. . در پاریس، یک اتاق دادگاه (Chambre de l'Edit) برای پروتستان های نرماندی و بریتانی، در کاست - برای ناحیه تولوز، در بوردو و گرنوبل - اتاق های مختلط (Chambres miparties)، برای پروتستان های پروونس و بورگوندی تأسیس شد. .
تبعیدیان به وطن بازگردانده شدند. 200 قلعه و قلعه مستحکم که تا سال 1597 متعلق به آنها بود (places de sûreté) به مدت 8 سال در اختیار هوگونوها قرار گرفتند. پادگان ها در اینجا با هزینه پادشاه نگهداری می شدند و فرماندهان تابع هوگنوت ها بودند. قلعه های اصلی عبارتند از: لاروشل، سامور و مونتوبان. پاپ فرمان نانت را شیطانی خواند. هوگنوت ها حتی بیشتر خواستند و این فرمان را به معنای گسترش محتوای آن تفسیر کردند.
هانری چهارم، با درایت فراوان، پارلمان ها را متقاعد کرد که این فرمان را در پروتکل های خود بگنجانند. تنها پارلمان روئن تا سال 1609 ادامه داشت. هنری با مهر و موم کردن این فرمان با مهر بزرگ دولتی، آن را «ابدی و غیرقابل بازگشت» نامید و از آن در برابر تفسیرهای نادرست محافظت کرد، گاهی اوقات آن را محدود یا موقتاً گسترش داد، به ویژه در رابطه با دوره قلعه های متعلق به هوگنوت ها.

این سند در تمام کتاب های درسی تاریخ اروپا گنجانده خواهد شد. در آوریل 1598 (احتمالاً 30 ام)، هانری چهارم بوربن "فرمانه ای به نفع کسانی که به اصطلاح دین اصلاح شده را اظهار می کنند" صادر می کند و به دوران جنگ های مذهبی بین کاتولیک ها و پروتستان های هوگنوت پایان می دهد. عواقب این گام برای فرانسه به سختی قابل برآورد است، اگرچه، همانطور که معمولاً اتفاق می افتد، فرزندان معانی و دلایل خود را می آورند. در حقیقت، فرمان نانت که قرن ها توسط پادشاه صادر شد، حتی یک قرن هم دوام نیاورد. او هوگنوها را از تصرف پاسگاه آنها - لاروشل توسط سربازان کاردینال ریشلیو نجات نداد و در سال 1685 توسط کسی جز نوه پادشاه هوگنوت لوئی چهاردهم که بیش از یکصد هزار فرانسوی را فرستاد به طور کامل لغو شد. پروتستان ها در تبعید بیایید نگاه دقیق‌تری به این نمونه واقعاً خارق‌العاده از سیاست خردمندانه و دوراندیش بنیان‌گذار سلسله بوربون بیندازیم که فراز و نشیب‌های درگیری‌های مذهبی را از نزدیک تجربه کرد. هانری دو بار به کاتولیک گروید: تحت فشار در سال 1572، به سختی از کشتار شب سنت بارتولومئو جان سالم به در برد، و در 1593، پس از آخرین والوا، وارث تاج و تخت فرانسه باقی ماند. یک هوگنوت هرگز توسط کلیسای کاتولیک تاجگذاری نمی کرد. بوربن به نفع مذهب اکثریت فرانسوی ها انتخاب کرد و این عبارت تاریخی را به زبان آورد: "پاریس ارزش یک توده را دارد."

اصل و لیست

خود این سند که توافق نامه ای بود بین تاج و تخت و پروتستان ها که در دو نسخه امضا شده بود، باقی نمانده است. نسخه پروتستان در لاروشل نگهداری می شد و در جریان تسخیر قلعه در آتش سوزی از بین رفت. مسیر سلطنتی گم شده است. متن فرمان در دو نسخه معتبر از آن دوران محفوظ است: یکی، واقع در آرشیو ملی، برای پارلمان پاریس ساخته شد، که پس از کشمکش های فراوان با شاه هنری، آن را در سال 1599 به شکلی تا حدی کوتاه تصویب کرد. نسخه ای دیگر، کامل تر، که امروز ما اصل فرمان نانت را از آن بازسازی می کنیم، در کتابخانه شهر ژنو کشف شد، جایی که بسیاری از پروتستان های فرانسوی پس از لغو این فرمان پناه گرفتند. اسناد کتابخانه نام شخصی را که طومار را برای نگهداری اهدا کرده است حفظ نکرده است؛ احتمالاً در آغاز قرن هفدهم در آرشیو ظاهر شده است. متون هر دو لیست کاملاً یکسان نیستند. همچنین در تاریخ امضای فرمان اختلاف وجود دارد: در برخی جاها 13 آوریل و در جاهای دیگر 30 آوریل ذکر شده است. طبق سنت، احکام - اعمال قانونگذاری اراده شخصی پادشاه تاریخ نداشت. هر دو پره دارای علائم متفاوتی هستند که توسط دبیران و دفاتر اسناد رسمی پادشاهی تأیید شده است. به هر حال، ارتباط این فرمان با نانت، به گفته وب سایت فرانسوی http://www.herodote.net، فقط «سه چهارم» صحیح است: این سند توسط تیمی از مذاکره کنندگان سلطنتی و پروتستان در شهر Angers، مقر پادشاه، از آنجا که او سرکوب آخرین کاتولیک را رهبری کرد، مرکز مقاومت برای رسیدن او به تاج و تخت فرانسه در بریتانی، که در آن زمان پایتخت آن شهر نانت بود. هنری پس از شکست دادن فرماندار بریتانی، دوک دو مونسور، با قدرت روح و نه با زور اسلحه، در 13 آوریل به نانت رفت، جایی که به عنوان یک پیروز، برای بازپرداخت بدهی به هم مذهبیان سابق خود عجله کرد. با این حال، تاریخ جزئیات اعلام این فرمان را حفظ نکرده است و برخلاف سنت، در قلعه نانت دوک های برتون اعلام نشده است، همانطور که گاهی منابع نشان می دهند. شاید سندی که می‌توانست بریتانی کاتولیک را به شدت عصبانی کند، بی سر و صدا امضا شده باشد. علاوه بر این، طرف مقابل - کسانی که این فرمان به نفع آنها تصویب شد - به طور کلی از آن ناراضی بودند و معتقد بودند که آنها مستحق امتیازات بسیار بیشتری از پادشاه هستند که در مبارزه برای تاج و تخت به او کمک می شد.

تایید اصل آزادی وجدان

منابع اینترنتی و بسیاری از آثار تاریخی مشهور در مورد "برابری" بین کاتولیک ها و هوگنوت ها که در این فرمان اعلام شده است، می نویسند. این درست نیست. پاراگراف های اول اعلام می کنند که کاتولیک مذهب اصلی پادشاهی فرانسه است. به یاد بیاوریم که در تمام قرن شانزدهم - قرن نزاع مذهبی - مذهب محل و کل استان مذهب ارباب فئودال محلی بود. بنابراین، سرزمین مادریهانری چهارم - بیرن پروتستان بود، زیرا مادر هنری، ژان دالبرت، یک هوگنو و ملکه ناوار بود. این فرمان دستور داد تا آیین کاتولیک از هر کجا که به این طریق «اخراج» شده بود، احیا شود. آزار و شکنجه هوگنوت ها ممنوع بود، اما RPR (از "مذهب به اصطلاح اصلاح شده" فرانسوی) در همه جا مجاز نبود. در پنج شهر بزرگ، از جمله پاریس، و همچنین در خود دادگاه، ارتش و آموزش عمومی، انجام عبادت پروتستان ممنوع بود. این را می توان در مکان ها و موارد کاملاً مشخص انجام داد: برای مثال، اگر ارباب، دارنده قوه قضاییه، در کلیساهای خصوصی یا معابدی که در املاک او ساخته شده بود، در شهرها و روستاهایی که قبل از 1580 پروتستانتیسم در آن ها به طور علنی انجام می شد، یا در مکان های جدید، که می توانستند "دومین شهرهای مهم حوزه های قضایی باهیا" باشند. 56 ماده «خاص» یا «مخفی» فرمان، شهرها و دارایی‌های خاص و ویژگی‌های وابستگی اعترافی آنها را فهرست می‌کرد.

این که عدالت بدون هیچ گونه جانبداری، نفرت و لطفی در حق رعیت اجرا شود، زیرا یکی از مهمترین ابزارهای حفظ صلح و هماهنگی است...

برای کشوری که تقریباً از نیم قرن جنگ های مذهبی بهبود یافته است، مهم است که این فرمان با اعلام عفو همه کسانی که مرتکب جنایات خون ریزی شده اند آغاز شود. با این حال، مهم ترین دستاورد فرمان، تازگی اساسی آن، جابجایی تدریجی این اصل اعترافی سرزمینی توسط اصل آزادی وجدان شخصی است. هانری چهارم نه بر مذهب یا ریشه یک شخص، بلکه بر سودمندی خود برای کشور، ارادت خود به پادشاه و ویژگی های شخصی تکیه می کرد. این فرمان ممنوعیت حضور هوگونوها در دادگاه و مناصب عمومی را لغو می کند. پادشاه برای رعایای خود نمونه ای قرار می دهد: هدف مالی او، موتور اصلاحات اقتصادی، شریک وفادار او ماکسیمیلیان دو سالی یک پروتستان است که بعد از بوربون ایمان خود را تغییر نداد. پروتستان ها برای عبادت در امور ازدواج، غسل تعمید و تدفین آزادی دارند. فرزندان خانواده های یک گرایش مذهبی برخلاف میل والدین از تغییر مذهب به دیگری منع می شوند. این فرمان تبعیض مذهبی را در پذیرش دانشجو در دانشگاه ها و ارائه خدمات به صدقه ها و بیمارستان ها برای فقرا منع می کند. بیش از یک سوم مواد این فرمان، اعمال حقوقی و قضایی را تنظیم می کند. در پارلمان پاریس، مطابق با خواست پادشاه، "اتاق فرمان" متشکل از 16 شورا تأسیس شد که در آنجا پروتستان ها نیز کرسی های خود را دریافت کردند تا مسائل مربوط به صلاحیت فرمان را بررسی کنند. در نهایت، بخشی جدایی ناپذیر از قانون جدید دو بود شایستگی نامه ها- «درباره کشیش ها» و «درباره پادگان ها». اینها ضمانت‌های شخصی پادشاه برای هم دینان سابقش بود که حتی قبل از خود فرمان امضا شده بود. پادشاه 45000 یورو برای نگهداری سپاه پاستور اختصاص داد. منشور پادگان‌ها به پروتستان‌ها به اصطلاح «مکان‌های ایمنی» را که تحت فرمان سال 1570 (تقریباً 140) نگه داشته بودند، اختصاص داد. شهرک ها). هزینه های حفاظت و نگهداری آنها به مبلغ 180000 Ecu نیز توسط خزانه معظم له تامین شد. اما پس از هشت سال، آنها تحت اقتدار پادشاه قرار گرفتند. به هر حال، لویی سیزدهم هنگامی که در سال 1628 برای فتح لاروشل حرکت کرد، به این موضوع اشاره کرد. طبق قانون آن زمان، پادشاه باید فرامین خود را در ارگان های دولتی محلی - پارلمان ها تصویب می کرد. این برای هوگنوت دیروز آسان نبود. در طول یک سال، هنری فرمان خود را اجرا کرد: او متقاعد کرد، متقاعد کرد، و تهدید کرد. اما به لطف این فرمان، هنری چهارم توانست به «پروتستان‌های خود» تکیه کند، که تهدید کردند در صورت اعلام جنگ، پادشاه را بدون حمایت ترک خواهند کرد. اولین بوربون به جنگ داخلی و جنگ خارجی در همان زمان پایان داد: 3 روز پس از فرمان، صلح Vervins امضا شد و مداخله کاتولیک اسپانیا را متوقف کرد. پادشاه بزرگ توانست ساخت و ساز مسالمت آمیز کشوری را آغاز کند که در آن، همانطور که در رویای خود می دید، "هر دهقانی آخر هفته ها در سوپ خود مرغ می خورد."

عمر کوتاه حکم

مورخ و سیاستمدار مدرن، پیر جوکس، که از خانواده ای پروتستان بود، استدلال می کند که فرمان نانت نه آنقدر که پایه های کثرت گرایی دینی را پی ریزی کرد، بلکه راه را برای تقویت و تمرکز قدرت سلطنتی باز کرد. حداقل این دقیقاً همان چیزی است که اتفاق افتاده است: هم پسر و هم نوه هنری، علیرغم تجلیل دائمی اولین بوربن، سیاست مذهبی خود را بر اساس روح نانت انجام ندادند. لویی سیزدهم با اولین وزیر قدرتمند خود، کاردینال ریشلیو، سنگر پروتستان ها لاروشل را فتح کرد. درست است، ما باید حقشان را به آنها بدهیم: آزار و شکنجه هوگنوت ها از سر گرفته نشد. اما لویی چهاردهم این فرمان را لغو کرد و هر پروتستان فرانسوی را با زور و تهدید مجبور کرد بین عقاید و دارایی، موقعیت در جامعه و امنیت شخصی یکی را انتخاب کند. مشخص است که در مقدمه سند لغو حکم، نوه هانری چهارم خواهد نوشت که او این کار را انجام می دهد ... زیرا غیر ضروری است. از این گذشته ، فرمان پدربزرگ یک اقدام انتقالی به خاطر امنیت پادشاهی بود ، امنیت برقرار شد و همه افراد خوب قبلاً کاتولیک را پذیرفته بودند - و "هر کسی که پنهان نکرد ، من مقصر نیستم". .. فرانسه حدود صد هزار رعیت را از دست داد که برخی از آنها به همراه سرمایه خود در سوئیس سرپناهی یافتند که به طرز ماهرانه ای پول هوگونو را به گردش درآورد. اما پروتستانیسم به طور کامل رانده نشد. در اواسط قرن 19. پروتستان ها حدود 22 درصد از جمعیت کشور را تشکیل می دادند: علاوه بر آلزاس که به تازگی ضمیمه شده است، مواضع کالوینیسم به طور سنتی در سراسر جنوب غربی - از مونپلیه تا ناربون - قوی بود.

علیرغم این واقعیت که نیت های خوب فرمان نانت در یک چشم انداز کوتاه به نیت باقی ماند، این سند بی سابقه ای بود که پایه های صلح بین ادیان و به طور گسترده تر، روابط بین اکثریت و اقلیت را بنا نهاد.

منابع:پیر جوکس. L’édit de Nantes: réflexions pour un pluralisme religieux, Pluriel, Paris 2011 http://www.ville-ge.ch/bge/bibliotheque_numerique/edit-de-nantes.html

جمهوری فرانسه همواره جدایی کلیسا و دولت را اعلام کرده است. بر خلاف دیگران کشورهای اروپاییدر جایی که مذهب بخشی جدایی ناپذیر از زندگی سیاسی و اجتماعی است، فرانسه در پی وضع قوانینی بود که عمدتاً با انگیزه های سکولار هدایت می شدند. با اینحال منظور همیشه این نیست. حتی 400 سال پیش، لغو فرمان نانت (1685) منجر به سرکوب شدید پروتستان ها شد. امکان اجرای چنین سیاستی نشان می دهد که در قرن هفدهم کلیسا از دولت جدایی ناپذیر بود. در 18 اکتبر 1685، لویی چهاردهم فرمان فونتنبلو را امضا کرد که اجرای آیین های پروتستانی را در سراسر پادشاهی فرانسه ممنوع کرد. از این پس، یک دین واحد اجباری شد، دینی که خود پادشاه به آن اعتقاد داشت - کاتولیک. بدین ترتیب، فرمان نانت که در سال 1598 امضا شد، لغو شد.

هانری چهارم با امضای فرمان نانت، پروتستان ها را از شرکت در مراسم کاتولیک آزاد کرد و همچنین حق داشتن شهرها و قلعه های مستحکم و ارتش مسلح خود را اعطا کرد. با این حال، این فعالیت های حفظ صلحهمیشه توسط مقامات به عنوان یک اقدام موقت در نظر گرفته شده است. در سراسر قرن هفدهم. وضعیت پروتستان ها دستخوش تغییرات جدی شد و وضعیت آنها بدتر شد. از سال 1626، زمان انعقاد صلح در آلس، لویی سیزدهم یکی از مهمترین مواد فرمان نانت - اجازه ایجاد ارتش خود را لغو کرد.

با شروع سلطنت لویی چهاردهم (به معنای سلطنت شخصی او، بدون سلطنت، که در سال 1661 آغاز شد)، موقعیت سیاسی و اجتماعی-اقتصادی پروتستان ها بدتر شد. تا سال 1685، فرمان نانت رسماً در سراسر کشور نافذ بود، اما اجرای مفاد آن بیش از پیش دشوار شد و اصلاحات و شرایط محدودکننده متعددی به تصویب رسید. بین 1661 و 1679 شورای سلطنتی حدود دوازده فرمان محدود کننده را تصویب می کند که نشان دهنده گذار از سیاست مدارا به استبداد واقعی است. همه این اصلاحات در نوعی گلچین به نام تصمیمات کاتولیک جمع آوری شد و در سال 1668 منتشر شد.

این ایده که پایان دادن به مذهب اصلاحی در فرانسه ضروری است، تنها در ذهن وزرای سلطنتی سرچشمه نمی گیرد. از استان‌ها، عمدتاً از مناطقی که پروتستان‌ها به طور گسترده‌تری در آن‌ها حضور داشتند (Bas-Languedoc، Béarn، Cévennes، Vivaret، Dauphine)، شکایات به طور فزاینده‌ای از اسقف‌ها، مقاصدین، نمایندگان پارلمان محلی و کاتولیک‌های غیور علیه هوگنوت‌ها دریافت می‌شد. ، با توجه به جمعیت محلی به دنبال سرنگونی قدرت سلطنتی بود. اصلاح طلبان متهم به همه گناهان مرگبار بودند: آنها رعایای بدی هستند و می خواهند شاه را بکشند (مگر چارلز اول را در سال 1649 اعدام نکردند؟)، آنها جمهوری خواه و دشمن شاه و مردم صادق هستند. البته همه اینها تخیلی بود، از سال 1629، بیش از یک و نیم میلیون پروتستان ساکن فرانسه دیگر هیچ قدرت و نفوذی در کشور خود ندارند، حتی نمی توانند نظرات خود را آشکارا در هیئت های انتخاباتی بیان کنند. "جمهوری هوگنوت"، که قرار بود در راستای خطوط استان های متحد سازماندهی شود، یک رویا باقی ماند. اتهامات بی وفایی نیز بی‌اساس بود؛ هوگنوت‌ها از وفادارترین حامیان لوئی چهاردهم جوان در دوران فروند (1648-1653) بودند.

در دهه 80 قرن هفدهم. سرکوب‌ها علیه پروتستان‌ها و همچنین افراد ناراضی در سطح محلی و استان‌ها در حال تشدید است. سلطنت در تلاش است تا قدرت خود را به طور فزاینده ای مطلق کند. در ادامه سیاست های ریشلیو و مازارین، لویی چهاردهم به دنبال یکپارچگی ساختار دولتی بود تا همه رعایا فقط از یک پادشاه اطاعت کنند و همه از یک ایمان باشند. پروتستان ها به خوبی در چنین پروژه هایی قرار نمی گرفتند. علاوه بر این، پادشاه به رهبران آنها مشکوک بود که با پروتستان های کشورهای دیگر رابطه دارند و فکر می کردند که آنها در حال تدارک شورش علیه شخص او هستند.

سرکوب‌ها علیه هوگنوت‌ها به خوبی منعکس‌کننده متن آن دوران است. در سال 1678، معاهده صلح امضا شده در Nimwegen به جنگ هلند پایان داد، که در آن فرانسه با یک کشور بزرگ پروتستان مواجه شد. علیرغم این واقعیت که فرانسه بسیاری از مناطقی را که قبلاً تصرف کرده بود از دست داد، آلزاس و لورن و همچنین سرزمین های دیگر در امتداد رود راین به آن منتقل شدند. همه اینها اقتدار قدرت سلطنتی را تقویت کرد. علاوه بر این، پادشاه در درگیری خود با پاپ اینوسنتی یازدهم، که تقریباً در همان زمان در حال وقوع بود، از طرف روحانیون فرانسوی حمایت شد. در سال 1682، بالاترین سلسله مراتب کلیسا ایجاد شد اعلامیه در چهار ماده، که استقلال پادشاه فرانسه را از حکومت پاپ اعلام کرد. سند دیگری نیز با عنوان منتشر شد هشدار شبانی، که در آن پروتستان ها به تفرقه متهم شدند.

اکنون، زمانی که قدرت پادشاه مطلق بود، زمانی که ایمان کاتولیک به عنوان تنها ایمان صحیح در دولت شناخته شد، اتهام خیانت بدتر از اتهام بدعت بود. هوگنوت ها نه به این دلیل که مسیحیان بدی بودند، بلکه به این دلیل که نمی خواستند قدرت مطلق پادشاه را به رسمیت بشناسند، اعدام شدند، یعنی شورشیان و دشمنان مردم شدند.

از ژوئیه 1682 تا اکتبر 1685، هشتاد و سه فرمان محدود کننده در مورد پروتستان ها از دفتر سلطنتی صادر شد. به عنوان مثال، بر اساس فرمان 30 اوت 1682، آنها از تجمع و آواز خواندن در جایی غیر از کلیساها با حضور اجباری کشیش منع شدند. مأمور اجرای این فرمان پلیس شد. در همان زمان، معابدی که قبلاً توسط هوگنوت ها ساخته شده بود، ویران شدند.

قربانیان جداسازی پادشاه، هوگنوت ها خود را در کشور خود غیرقانونی می دیدند. در اوت 1683، ازدواج مختلط بین کاتولیک ها و هوگنوت ها ممنوع شد و در اکتبر 1685، فرمانی در مورد فعالیت های مجاز به پروتستان ها صادر شد. از مشاغل مجاز فقط کشاورزی و تجارت باقی ماند. پروتستان‌ها البته شاهدان بی‌تفاوتی نسبت به چنین رفتاری نبودند. هر جا که ممکن باشد، مقاومت با استفاده از ابزارهای مختلف سازماندهی می شود. اشکال اصلی اعتراض اعتصاب غذای دسته جمعی و تظاهرات مسالمت آمیز بود. واکنش شاه فقط تشدید سرکوب بود. در پوآتو در 1681، در دوفین، سیون و لانگدوک سفلی در 1683، و سپس در ادامه 1685-1686. حکومت نظامی معرفی شده است، به این معنی که سربازان مستقیماً در خانه های پروتستان مستقر می شوند. ماموریت ارتش در این مورد این است که آنها را به دامان کلیسای کاتولیک بازگرداند. این سیاست اژدها نام داشت که نتیجه آن چند هزار کشته و فرار اجباری 200000 نفر بود.

در پاییز 1685، پادشاه خبری دریافت کرد که پروتستان ها به طور دسته جمعی به کاتولیک گرویدند. اکنون او می تواند رسماً فرمان نانت را لغو کند، زیرا دیگر ضروری نیست. پادشاه این موارد را به کشور اعلام کرد: «می بینیم که بهترین و بیشتر رعایای ما که خود را اصلاح طلب می خواندند، با شادی به آغوش کلیسای کاتولیک بازگشتند. از این رو ما معتقدیم که اجرای فرمان نانت بی فایده می شود.»

با این حال، این تخیل حقوقی در فرانسه قانونی و ضروری تلقی شد، که دوباره به رشد اقتدار لوئی چهاردهم کمک کرد، که اکنون به حق کلکسیونر زمین ها و کاتولیک ترین پادشاه در نظر گرفته می شد. اما این اقتدار فقط در قلمرو فرانسه تقویت شد. برعکس، در کشورهای همسایه، تصویر پادشاه محو شد که پناهندگان پروتستانی که سراسر اروپا را هجوم آورده بودند بسیار تسهیل شد. در میان پناهندگان، افراد آگاه، صنعتگران و کاتبان بسیار بودند. آنها بودند که تیرهای طعنه و انتقاد را به سوی پادشاه فرانسه پرتاب کردند و او را با نبوکدنصر مقایسه کردند. هیرودیس و حتی خود شیطان.

در سال 1686 در کار خود تحقق پیشگویی هاکشیش پیر ژوریو سرنگونی پادشاه فرانسه را پیش‌بینی کرد که به دنبال تصمیم او برای شکست دادن الکترال پالاتینات (1688-1689) خواهد بود. سپس، جوریوت نوشت، اروپا از لویی بازخواست خواهد کرد. در خود فرانسه نیز صداهایی علیه کاتولیک‌سازی جهانی شنیده می‌شد. خاطرات هوگنوت ها"(1689) از تمایل پادشاه برای حکومت بر ذهن ها، اما نه بر بدن ها انتقاد می کند."

از 1702 تا 1713 مقامات به طرز وحشیانه ای قیام پروتستان ها را که سیون ها را فرا گرفت، سرکوب می کنند. شرکت کنندگان در قیام به پیراهن های سفیدی که روی لباس های خود می پوشیدند، کامیسار نامیده می شدند. با این حال، لویی چهاردهم نتوانست کامیسارها را کاملاً تحت سلطه خود درآورد و مجبور به دادن امتیاز شد. بیشتر و بیشتر فرانسوی‌ها او را یک ظالم می‌دانند تا یک قهرمان دین.

تنها صد سال بعد بالاخره پروتستان ها توانستند آزادی عمل به مذهب خود را به دست آورند. در سال 1789 به او اعطا شد انقلاب فرانسهو تمام ادیان را به طور کامل با یکدیگر برابر اعلام کرد و به هر شهروند اجازه داد تا دینی را به دلخواه خود انتخاب کند.

EDICT OF NANTES 1598 - قانونی که توسط پادشاه فرانسه هنری چهارم در 13 اوت 1598 در شهر نانت امضا شد. جنگ های Re-li-gi-oz-nye (gu-ge-not-skie) در فرانسه را تکمیل کرد.

فرمان نانت اولین تلاشی بود که از موضع اعترافات خود، حقوق رعایای سلطنتی فرانسه را نه برای وی سی مو ایجاد کرد. هانری چهارم پس از صدور فرمان نانت، مطابق با آشتی مذهبی به زندگی ادامه داد، که من بدون موفقیت اخبار آخرین کو-رو-لی از دی-نا-ستیا وال-لوآ (ادیک تی چارلز نهم) را امتحان کردم. ، جن-ری-خا سوم و غیره). فرمان نانت Ka-to-li-cism را به عنوان re-li-g-it رسمی اعلام کرد، con-fi-sco-van-nye را برای آن زمان به سرزمین های Ka-li-Curch -we برگرداند، اما در در همان زمان به فرانسوی gu-ge-but-svo-bo-du ver-is-po-ve-da-niya داد. در فرمان نانت، حقوق Dec-la-ri-ro-va-li در مورد توزیع اموال، آموزش و پرورش، دادگاه، مراقبت های پزشکی، استخدام مقامات دولتی مطرح شده است. در همان زمان، فرمان نانت اوگ-را-نی-چی-وال امکان از سوی دولت فرقه طرفدار تس-تان-تا-می: در شهرهای بزرگ، زاد و ولد اسقفی، ری زی دن- tsi-yah و اطراف آنها (Parizh، Tu-lu-za، Di-jon، Reims، Chartres، و غیره) خدمت خدا برای-pre-sche-اما، با but-stu ویژه بود به هیچ وجه ter-ri- to-ria از 2 تا 5 لیگ. در طرفداری از تس-تان-توف نالا-ها-لوس ملزم-آ-زا-تل-ست-به پرداخت de-xia-ti-nu به نفع کلیسای Gal-li-Kan-vi (رجوع کنید به Gal -li-kan-st-vo)، در هیچ تعطیلات خاصی کار نکنید. خادمین کلیساهای طرفدار پروتستان (و همچنین برخی از افراد du-ho-ven-st-vo) به دلیل عدم آگاهی از خدمت سربازی و خدمت سربازی، os-in-b-y-yes بودند. برای تحقیقات قضایی در مورد پرونده ها، یک pa-la-you ویژه در par-la-men-tah در Pa-ri-zhe، Tu-lu-ze، Bor-do و Gre-nob-le، with-sto-st. -appearing-on-lo-vi -well, from pro-test-tan-tov. بر اساس فرمان نانت، در شهرهایی که مجاز به ایجاد یک فرقه بودند، مجاز به افتتاح مدارس تس‌تانت و آکا-دِمی (مونت به‌بان، سِدان، نیمس و غیره) بودند. . بخش مهمی از edik-ta صد مقاله مخفی، pre-smat-ri-va-shie-storage برای gu-ge-no-ta-mi برای - آنها از زمان جنگ های مذهبی وجود نداشته اند. از شهرها-قلعه ها و مکان های UK-re-p-la-n- (لاروشل، مونت تو بن، مونت پلیه، نیمز، نیورت و غیره) که بسیاری از آنها بندر بودند. این حق به مدت 8 سال با امکان تمدید معتبر است.

فرمان نانت با مخالفت شدید روم روبرو شد. ku-rii، ka-to-lich. du-ho-ven-st-va و par-la-men-tov، که برای چندین de-sya-ti-le-tiy پشت سر re-gi-st-ra-tion او هستند. فرمان پاریسی پاریس برای ری-گی-ست-ری-رووال-فرمان نانت تنها پس از تغییر پیش-زی-دن-تا در سال 1599، روئن-اسکای par-la-ment - در سال 1610. فرمان نانت نیز گو-گ-نو-توف را راضی نکرد، که ما را حماقت از جانب قدرت سلطنتی نه -تا-دقیقا- ما می دانست. با این حال، برای مدتی، فرمان نانت ثبات سیاسی داخلی فرانسه را تضمین کرد.

معرفی

فرمان نانت (فر. ویرایش نانت) - قانونی که حقوق مذهبی را به هوگنوت های پروتستان فرانسوی اعطا می کرد. صدور این فرمان به دوره سی ساله جنگ های مذهبی در فرانسه پایان داد و قرن صلح نسبی را به نام "قرن بزرگ" آغاز کرد. این فرمان به دستور هانری چهارم پادشاه فرانسه تنظیم و در نانت (13 آوریل 1598) تصویب شد. توسط لویی چهاردهم در سال 1685 لغو شد.

1. مفاد

فرمان نانت شامل 93 ماده و 36 فرمان مخفی بود. این موارد مورد توجه پارلمان ها قرار نگرفت و در پروتکل های آنها گنجانده نشد. پیش از انتشار آن شکایات بی‌شماری از سوی هوگنوت‌ها و مذاکرات طولانی پادشاه با آنها صورت گرفت. هیچ فرمانی در قرن شانزدهم در اروپای غربی به چنین تساهل گسترده ای مانند فرمان نانت اعطا نشد. پس از آن، او دلیلی برای متهم کردن هوگنوت ها به تشکیل دولت در یک دولت ارائه کرد.

فرمان نانت برابری کامل را به کاتولیک ها و پروتستان ها اعطا کرد. ماده اول فرمان، عبادت کاتولیک را در هر کجا که متوقف شده بود معرفی کرد. روحانیت کاتولیک به تمام حقوق و املاک سابق خود بازگردانده شد. کالوینیسم در هر کجا که قبلا بود تحمل می شد. همه اشراف که دارای بالاترین مناصب قضایی بودند، حق داشتند عبادت کالونیستی را انجام دهند و افراد خارجی را به آن بپذیرند. در قلعه های اشراف عادی، عبادت پروتستان در صورتی مجاز بود که تعداد پروتستان ها از 30 نفر تجاوز نمی کرد و قلعه ها در مناطقی قرار نداشتند که مالکان کاتولیک از حق دادگاه عالی برخوردار بودند.

در شهرها و روستاهایی که قبل از 1597 هوگنوت ها مجاز به عبادت بودند، این حق اعاده شد. عبادت کالوینیسم در پاریس و برخی از شهرها به دلیل کاپیتولاسیون به روی آن بسته شده بود، رسماً ممنوع شد. اما پروتستان ها اجازه داشتند در آنجا زندگی کنند. در تمام مکان‌های دیگر، هوگنوت‌ها می‌توانستند کلیسا، ناقوس، مدارس و مناصب عمومی داشته باشند. به دلایل مذهبی، سلب ارث از خویشاوندان، حمله به هوگنوت ها و ترغیب فرزندانشان به گرویدن به کاتولیک ممنوع بود. همه کسانی که به دلیل اعتقادات مذهبی به مجازات محکوم شده بودند عفو شدند.

دولت متعهد شد که با یارانه برای مدارس و کلیساها به هوگنوت ها کمک کند. علاوه بر این، به هوگنوت‌ها تعدادی امتیازات سیاسی، قضایی و نظامی اعطا شد: به آنها اجازه داده شد جلسات دوره‌ای (مجموعه‌ها، مجمع‌های پارلمانی) تشکیل دهند و نمایندگانی را در دادگاه نگه دارند تا از طریق سالی، مورنای و d'Aubigné درخواست‌ها و شکایات را ارائه دهند. در پاریس، یک اتاق دادگاه (Chambre de l'Edit) برای پروتستان های نرماندی و بریتانی، در کاست - برای ناحیه تولوز، در بوردو و گرنوبل - اتاق های مختلط (Chambres miparties)، برای پروتستان های پروونس و بورگوندی تأسیس شد. .

تبعیدیان به وطن بازگردانده شدند. 200 قلعه و قلعه مستحکم که تا سال 1597 متعلق به آنها بود (places de sûreté) به مدت 8 سال در اختیار هوگونوها قرار گرفتند. پادگان ها در اینجا با هزینه پادشاه نگهداری می شدند و فرماندهان تابع هوگنوت ها بودند. قلعه های اصلی عبارتند از: لاروشل، سامور و مونتوبان. پاپ فرمان نانت را شیطانی خواند. هوگنوت ها حتی بیشتر خواستند و این فرمان را به معنای گسترش محتوای آن تفسیر کردند.

هانری چهارم، با درایت فراوان، پارلمان ها را متقاعد کرد که این فرمان را در پروتکل های خود بگنجانند. تنها پارلمان روئن تا سال 1609 ادامه داشت. هنری با مهر و موم کردن این فرمان با مهر بزرگ دولتی، آن را "ابدی و غیرقابل برگشت" نامید، از آن در برابر تفسیرهای نادرست محافظت کرد، گاهی اوقات آن را محدود یا موقتاً گسترش داد، به ویژه در رابطه با دوره قلعه های متعلق به هوگونوت ها.

2. تحت لویی سیزدهم

در طول الحاق لویی سیزدهم، نایب السلطنه فرمان نانت را تصویب کرد و حکم داد که باید "منافعانه رعایت شود". ریشلیو حزب پروتستان را از نفوذ سیاسی خود محروم کرد، اما اصل تساهل مذهبی به قوت خود باقی ماند.

در سال 1629، در آلایس، پس از پایان جنگ با هوگنوت ها، فرمان Nîmes (édit de grâce) صادر شد که مواد فرمان نانت را تکرار می کرد. پس از مرگ لویی سیزدهم، اعلامیه‌ای صادر شد (8 ژوئیه 1643)، که در آن پروتستان‌ها مجاز به اجرای آزاد و بدون محدودیت مذهب خود شدند و فرمان نانت «تا آنجا که لازم بود» تصویب شد. لویی چهاردهم در بیانیه ای در 21 مه 1652 اعلام کرد: "آرزو می کنم که هوگنوت ها استفاده کامل از فرمان نانت را متوقف نکنند."

3. لغو

روحانیون کاتولیک تحت فرمان لویی چهاردهم که ناخواسته تسلیم فرمان نانت شدند، به هر طریقی سعی کردند آن را از بین ببرند یا اهمیت آن را فلج کنند. آزار و اذیت مذهبی در سال 1661 آغاز شد. در 17 اکتبر 1685، لویی چهاردهم فرمانی را در فونتنبلو امضا کرد که فرمان نانت را لغو کرد.

ادبیات

الی بنوا، «Histoire de l’Édit de Nantes»؛

برنارد، "Explication de l'Édit de Nantes" (H., 1666);

ماینیر، «اعدام از نانت دان‌های دوفین»

هنگام نوشتن این مقاله، مطالبی از فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون (1890-1907) استفاده شد.