امام شمیل - زندگی نامه، عکس. امام شمیل: زندگی نامه، فعالیت ها، دستاوردها و حقایق جالب

در سال 1859، یکی از صفحات خونین تاریخ روسیه و قفقاز ورق خورد. پس از یک ماه محاصره، نیروهای روس روستای گونیب در داغستان را تصرف کردند و امام شمیل، رهبر معروف کوهستانی ها را به اسارت گرفتند. برای بیش از ربع قرن، او یکی از سرسخت ترین و گریزان ترین دشمنان امپراتوری روسیه بود.

در اوایل دهه 1830، شمیل خلق کرد دولت چند ملیتی، که چچنی ها، اینگوش ها، آوارها (شمیل خود یک آوار بود)، لزگین ها و نمایندگان تعدادی از ملیت های کوچک داغستانی را متحد کرد. شمیل آنها را بر اساس مریدیسم گرد آورد - یک جنبش ستیزه جویانه در اسلام، که ایده اصلی آن جنگ مقدس علیه "کفار" (گزاوات) به عنوان وظیفه هر مسلمان است. شمیل به یک حاکم مستبد تبدیل شد که قدرت معنوی، سکولار و نظامی را در دستان خود متمرکز کرد - امام یک دولت دینی.

شمیل در ابتدا یکی از یاران امام اول کازی ملا بود که در سال 1829 علیه سلطه روس ها در قفقاز قیام کرد. اما در جریان تصرف روستای گیمری توسط نیروهای روسی در سال 1832، کازی ملا کشته شد. جانشین او گامزات بک نیز دوام زیادی نداشت - او قربانی نزاع های بین قبیله ای شد. و سپس مقام عالی در میان مریدیان (مبارزان برای ایمان) به شمیل رسید. او در روستای آخولگو ساکن شد و دور جدیدی از مبارزات مردم قفقاز برای استقلال را رقم زد.

شمیل به طرز ماهرانه ای از روش های دیپلماتیک استفاده می کرد. او در سالهای اول سلطنت خود توانست با مذاکره دولت روسیه را از اقدام نظامی دور نگه دارد. هنگامی که نیروهای روسی سرانجام در سال 1837 آخولگو را گرفتند، شمیل پذیرفت که با امپراتور روسیه بیعت کند. اما شمیل از مهلت مسالمت آمیز به دست آمده برای تقویت قدرت خود و تحکیم نیروهای کوهنوردان برای از سرگیری درگیری استفاده کرد.

در سال 1839، نیروهای روسی دوباره آخولگو را تصرف کردند، اما شمیل موفق به فرار شد. مقامات روسی پرونده او را گمشده دانستند و او را تعقیب نکردند و باز هم اشتباه محاسباتی کردند. شمیل که این بار در روستای چچنی درگو مستقر شد، حمله روسیه را در سال 1842 دفع کرد. و در سال 1845، زمانی که دارگو سرانجام تحت هجوم تشکیلات ارتش امپراتوری قرار گرفت، نیروهای ما در هنگام عقب نشینی در کمین قرار گرفتند و توسط مریدها نابود شدند.

12 سال بعد اوج قدرت سیاسی شمیل بود. قدرت امام به سراسر داغستان کوهستانی، اینگوشتیا، چچن و برخی از مناطق شمال غربی آذربایجان کنونی گسترش یافت. شمیل در ایالت خود مرتباً نظمی مطابق با شریعت برقرار کرد. او با هوشمندی قدرت خود را تقویت کرد. و برای جلوگیری از تجزیه طلبی، مقامات نظامی و قضایی محلی را تقسیم کرد.

شمیل دیدگاه سیاسی گسترده ای داشت. در طول جنگ شرقی (1853-1856) او سعی کرد در ترکیه و انگلیس متحدانی پیدا کند و از آنها برای سلاح و پول کمک خواست (اما به دلیل مشکلات ارتباطی آن را دریافت نکرد). شمیل همچنین با مبارزان استقلال در قفقاز غربی - قبایل چرکس - روابط برقرار کرد.

تنها پس از پایان جنگ شرقی امپراتوری روسیهتوانست به فتح نهایی قفقاز بازگردد. در آن زمان، قدرت شمیل در حال تجربه یک بحران بود. بسیاری از کوهنوردان از دستور شمیل، خودسری قاضیان و نایب‌ها و مالیات‌های غیرعادی که امام برای مبارزه با کفار وضع کرده بود، خوششان نمی‌آمد. برخی از مقامات قبیله ای تمایل فزاینده ای برای برقراری صلح با دولت روسیه بر اساس شرایط حفظ موقعیت سنتی خود داشتند. کنترل رفقایش برای شمیل به طور فزاینده ای دشوار می شد.

برای مدتی، شمیل همچنان موفق شد در برابر تهاجم مجدد ارتش روسیه، کوهنوردان را جمع کند. اما هنگامی که در بهار 1859 نیروهای امپراتوری تحت فرماندهی ژنرال پیاده نظام A.A. باریاتینسکی توسط گونیب محاصره شد، شمیل می‌توانست بمیرد یا با شرایط شرافتمندانه تسلیم مذاکره کند. اما شمیل مذاکرات را به تاخیر انداخت. سپس باریاتینسکی در 25 اوت 1859 واحدهای خود را به طوفان گونیب منتقل کرد. و شمیل اسیر شد.

امپراتوری روسیه با دشمنان شکست خورده خود با مهربانی رفتار کرد. علاوه بر این، نمونه رفتار محترمانه با شمیل باید سایر رهبران مقاومت کوهستان را وادار به توقف جنگ کند. شمیل خزانه دولتی (که آن را به خزانه شخصی خود تبدیل کرد) و حرمسرای خود باقی ماند. او همچنین قول گرفت که در آینده به او فرصت زیارت مکه داده شود. شمیل در کالوگا مستقر شد، جایی که دولت تزاری خانه مجلل زمیندار محلی سوخوتین را برای او اجاره کرد. به اسیر نجیب حقوق بازنشستگی از خزانه داری روسیه به مبلغ 15 هزار روبل آن زمان در سال داده شد. امپراتور اسکندر دوم خود او را پذیرفت و با او صحبت کرد.

به شمیل اجازه داده شد که به اطراف روسیه سفر کند. او با علاقه به نوآوری های پیشرفت فناوری که در آن زمان وارد زندگی می شد تماشا کرد - راه آهن, کشتی های بخار , تلگراف ; ساختمان ها و معابد سنگی عظیم و غیره را تحسین می کرد. آنها می گویند که در پایان زندگی خود ابراز پشیمانی کرد که مدت طولانی با "پادشاه سفید" جنگیده است. در سال 1866، در سالگرد دستگیری، او به طور رسمی سوگند وفاداری به تاج روسیه را ادای احترام کرد.

در سال 1870، شمیل به مکه سفر کرد، و همانطور که پیش بینی می شد، سال بعد در آنجا درگذشت. در مدینه مدفون شد. شمیل آشکارا هیچ اشتباهی در زمان جنگ و تسلیم نکرد. او همه چیز را از زندگی دریافت کرد - ثروت، قدرت، احترام و یاد مقدس مردمانی که بر آنها حکومت می کرد، و در پایان زندگی خود، با از دست دادن تنها قدرت، از دشمنی که او را شکست داد احترام گرفت.

اصل و نسب

شمیل در 26 ژوئن (7 ژوئیه) 1797 بر اساس تقویم مسلمانان، اولین روز ماه محرم، در روستای گیمری (گنوب) از جامعه هندلال آواریا (اوارستان؛ منطقه اونتسوکول کنونی، در غرب داغستان) به دنیا آمد. یعنی در اولین روز سال نو. نام او به افتخار پدربزرگش - علی - داده شد. در کودکی او بسیار بیمار بود و طبق افسانه ها والدینش نام جدیدی به او دادند - شمیل (شاموئل - "شنیده خدا") به افتخار عمویش (برادر مادر).

شکل گیری معنوی

نام پسر را به افتخار پدربزرگش علی گذاشتند. در کودکی لاغر، ضعیف و اغلب بیمار بود. بر اساس باور رایج کوهنوردان، در چنین مواردی تغییر نام کودک تجویز می شد. آنها تصمیم گرفتند به افتخار عمویش، برادر مادرش، نام "شمیل" را به او بدهند. شمیل کوچولو شروع به بهبودی کرد و متعاقباً به یک مرد جوان قوی و سالم تبدیل شد که همه را با قدرت خود شگفت زده کرد.

او در کودکی به خاطر سرزندگی شخصیت و بازیگوشی خود متمایز بود. او بازیگوش بود، اما حتی یک شوخی از او برای آسیب رساندن به کسی نبود. بزرگان گیمری می گفتند که شمیل در جوانی با ظاهری تیره و تار، اراده تسلیم ناپذیر، کنجکاوی، غرور و حالت تشنه قدرت متمایز بود. او عاشقانه عاشق ژیمناستیک بود، او به طور غیرمعمول قوی و شجاع بود. در حالی که می دوید هیچ کس نتوانست او را بگیرد. او همچنین به شمشیربازی علاقه داشت؛ خنجر و شمشیر هرگز از دستانش خارج نمی شد. در تابستان و زمستان، در هر آب و هوایی، با پاهای برهنه و سینه باز راه می رفت.

اولین معلم شمیل دوست دوران کودکی او عادل محمد (قاضی محمد) بود که اصالتاً از گیمراء بود. معلم و شاگرد جدایی ناپذیر بودند. شمیل تحصیلات جدی خود را در سن 12 سالگی در اونتسوکول و نزد مرشد خود شیخ جمال الدین کازیکومخسکی آغاز کرد. در 20 سالگی دوره های صرف و نحو، منطق، بلاغت، عربیو دوره های فلسفه و حقوق عالی را آغاز کرد.

امام شمیل

جنگ با امپراتوری روسیه

خطبه های قاضی محمد، اولین امام و خطیب دفاع مقدس، شمیل را از کتاب هایش جدا کرد. تعلیمات جدید مسلمانان قاضی محمد; "مریدیسم" به سرعت گسترش یافت. «مرید» یعنی کسی که راه نجات را می‌جوید. مریدیسم چه در تشریفات و نه در تعلیم با اسلام کلاسیک تفاوتی نداشت.

شمیل که همراه با امام غازی محمد در سال 1832 توسط نیروهای تحت فرماندهی ژنرال ولیامینوف در برجی در نزدیکی روستای زادگاهش گیمری محاصره شد، موفق شد، اگرچه به شدت مجروح شده بود، از صفوف محاصره کنندگان عبور کند، در حالی که امام قاضی محمد، که اولین کسی بود که وارد حمله شد، درگذشت. خیلی بعد، خود شمیل، در حالی که در کالوگا بود، این نبرد را چنین توصیف کرد:

کازی ماگومد به شمیل گفت: اینجا همه کشته می‌شویم و می‌میریم بدون اینکه به کفار آسیبی برسانیم، بهتر است بیرون برویم و در راه خود بمیریم. با این حرف ها کلاهش را روی چشمانش کشید و با عجله از در بیرون رفت. تازه از برج بیرون دویده بود که سربازی با سنگ به پشت سرش زد. کازی ماگومد سقوط کرد و بلافاصله با سرنیزه کشته شد. شمیل که دید دو سرباز با اسلحه در مقابل درها ایستاده اند، در یک لحظه از درها بیرون پرید و خود را پشت هر دو دید. سربازان فوراً رو به او کردند، اما شمیل آنها را قطع کرد. سرباز سوم از او فرار کرد، اما او را گرفت و کشت. در این هنگام، سرباز چهارم سرنیزه ای را به سینه اش چسباند، به طوری که انتهای آن وارد پشت او شد. شمیل در حالی که لوله اسلحه را با دست راست خود گرفت، با دست چپ سربازی را تکه تکه کرد (او چپ دست بود)، سرنیزه را بیرون کشید و با نگه داشتن زخم شروع به خرد کردن در هر دو جهت کرد، اما کسی را نکشت. ، زیرا سربازان از شجاعت او متحیر شده بودند و می ترسیدند تیراندازی کنند تا اطرافیان شمیل را مجروح نکنید.

به توصیه سعید العراکانی، برای جلوگیری از اغتشاشات جدید، جسد امام را به تارکی، در نزدیکی شهر پتروفسک (مخاچ کالای کنونی)، به قلمرو تحت کنترل دشمن غازی محمد - شمخال تارکوفسکی و منتقل کردند. نیروهای روسی به احتمال زیاد، در ملاقات با خواهر فاطمه، به دلیل هیجان در خون، زخم شمیل که به سختی التیام یافته بود باز شد، به همین دلیل این امام نبود، بلکه گامزات بک گوتساتلینسکی، یکی دیگر از نزدیکان غازی- بود که امام جدید شد. محمد پسر علیسکندربیک. این در پایان سال 1832 بود.

در سال 1834، گامزات بک موفق شد خونزاخ را تصرف کند و سلسله آوار نوتسال را نابود کند. با این حال، در 19 سپتامبر 1834، گامزات بیک در مسجد خونزاخ توسط توطئه گرانی که انتقام نابودی نوتسال ها را از او گرفتند، کشته شد.

شمیل با تبدیل شدن به امام سوم چچن و داغستان، 25 سال کوهستانی داغستان و چچن را متحد کرد و با موفقیت با کسانی که از او بیشتر بودند مبارزه کرد. نیروهای روسی. شمیل که کمتر از قاضی محمد و گامزات بیک عجول بود، استعداد نظامی داشت و مهمتر از همه، مهارت های سازمانی عالی، استقامت، پشتکار و توانایی انتخاب زمان برای ضربه زدن. او که از اراده قوی و تسلیم ناپذیر خود متمایز بود، می دانست که چگونه کوه نشینان را به مبارزه ایثارگرانه برانگیزد، بلکه آنها را به اطاعت از اختیارات خود که به امور داخلی جوامع تابعه گسترش می داد، وادار کند؛ امری که برای کوهنوردان دشوار و غیرعادی بود. و به خصوص چچنی ها.

شمیل تمامی جوامع داغستان غربی (جماعت های آوارو-آندو-تسز) چچن را تحت حکومت خود متحد کرد. بر اساس آموزه های اسلام در مورد " جنگ مقدس«او با کفار (گزاوات) و مبارزه برای استقلال وابسته به آن، تلاش کرد تا جوامع ناهمگون داغستان و چچن را متحد کند. او برای دستیابی به این هدف، در صدد برانداختن همه دستورات و نهادهای مبتنی بر آداب و رسوم دیرینه - adat; او اساس زندگی کوهنوردان اعم از خصوصی و عمومی را شریعت قرار داد، یعنی نظامی از احکام اسلامی بر اساس متن قرآن مورد استفاده در دعاوی حقوقی مسلمانان. زمان شمیل توسط کوهنوردان "زمان شریعت" و سقوط او "سقوط شریعت" نامیده می شد.

کل کشور تابع شمیل به بخش هایی تقسیم شد که هر یک از آنها تحت کنترل یک نایب بود که دارای قدرت نظامی-اداری بود. برای دربار، هر نایب یک مفتی داشت که قاضی را تعیین می کرد. نایب ها از تصمیم گیری در مورد مسائل شرعی در صلاحیت مفتی یا قاضی منع شدند. هر چهار نایب ابتدا تابع یک مرید بودند، اما شمیل در دهه آخر حکومت خود به دلیل نزاع دائمی بین امیران جماعت و نایب مجبور به ترک این تأسیس شد. دستیاران نایب جماعتی بودند که چون از نظر شجاعت و فداکاری در «جنگ مقدس» (گزاوات) آزمایش شده بودند، وظایف مهمتری به آنها سپرده شد. تعداد جماعت‌ها نامشخص بود، اما 120 نفر از آنها به فرماندهی یوزباشی، گارد افتخار شمیل را تشکیل می‌دادند و پیوسته همراه او بودند و در تمام سفرها او را همراهی می‌کردند. مسئولین موظف بودند بی چون و چرا از امام اطاعت کنند. به دلیل نافرمانی و بدرفتاری مورد توبیخ، تنزل رتبه، دستگیری و مجازات شلاق قرار گرفتند که مریدها و نایب ها از آن مصون ماندند. هر کس که قادر به حمل اسلحه باشد ملزم به انجام خدمت نظامی بود. آنها به دهها و صدها تقسیم شدند که تحت فرمان دهها و سوتها بودند و به نوبه خود تابع نایبها بودند.
شمیل در دهه آخر فعالیت خود هنگ های 1000 نفری به 2 دسته پانصد و 1000 و 100 نفری با فرماندهان مربوطه ایجاد کرد. گارد شخصی او شامل گروهی از سواره نظام لهستانی جدا شده از ارتش روسیه بود. رئیس توپخانه امامت بود افسر لهستانی. برخی از روستاهایی که به طور خاص تحت تأثیر تهاجم نیروهای روسی قرار گرفتند، به عنوان یک استثنا، از خدمت سربازی معاف بودند، اما در ازای آن مجبور به تحویل گوگرد، نمک، نمک و غیره بودند. بزرگترین ارتش شمیل بیش از 30 هزار نفر نبود. در سال 1842-1843، شمیل توپخانه را شروع کرد، تا حدی از اسلحه های رها شده یا اسیر شده، تا حدی از اسلحه های آماده شده در کارخانه خود در Vedeno، جایی که حدود 50 اسلحه ریخته شد، که بیش از یک چهارم آن قابل استفاده نبود. باروت در Untsukul، Gunib و Vedeno تولید می شد.

خزانه دولت از درآمدهای معمولی و دائمی تشکیل شده بود. اولی شامل غنائم، دومی شامل زکات - جمع آوری یک دهم درآمد از نان، گوسفند و پولی که شرع ایجاد می کرد، و خراج - مالیات از مراتع کوهستانی و برخی از روستاهایی که همان مالیات را به خان ها می دادند. سیستم هجوم به طور قابل توجهی خزانه امامت را پر کرد؛ از غنائم به دست آمده در غنائم، کوهنوردان یک پنجم را به شمیل دادند. حاجی علی چوخسکی در مورد درآمد شمیل نوشت:

من منشی شمیل بودم و تمام درآمدها و هزینه‌های او را پیگیری می‌کردم. بیشترین درآمد شمیل از ایریب و اولوکاله که مهاجران در آن زندگی می کردند به دست می آمد. از آنجا به گرجستان، آکوشا و جاهای دیگر یورش بردند و یک پنجم غنایم خود را به شمیل دادند.

رقم دقیق درآمد امام مشخص نیست.

اسارت و زندگی بعدی

در دهه 1840، شمیل چندین پیروزی بزرگ بر سربازان روسی به دست آورد. با این حال، در دهه 1850، جنبش شمیل شروع به افول کرد. در آستانه جنگ کریمه، شمیل با حساب کردن بر کمک بریتانیا و ترکیه، اقدامات خود را تشدید کرد، اما شکست خورد.

شمیل پس از پذیرش در سن پترزبورگ توسط امپراتور الکساندر دوم، به کالوگا داده شد تا در 10 اکتبر به آنجا زندگی کند و در 5 ژانویه 1860، خانواده او نیز به آنجا رسیدند. در زمان او، ژنرال بوگوسلاوسکی، متخصص زبان عربی، این وظیفه را به عهده گرفت. 28 آوریل - 1 مه شمیل با نایب سابق خود محمد امین که در مسیر خود به ترکیه در کالوگا توقف کرد ملاقات می کند.

در 29 ژوئیه 1861، دومین ملاقات شمیل با امپراتور در تزارسکویه سلو برگزار شد. شمیل از اسکندر دوم خواست که اجازه دهد او به حج برود، اما قبول نشد.

در 26 آگوست 1866، شمیل به همراه پسرانش غازی محمد و محمد شاپی در سالن جلویی مجلس اشراف استان کالوگا با روسیه سوگند وفاداری گرفتند. در همان سال، شمیل در عروسی تزارویچ الکساندر مهمان بود و سپس سومین ملاقات او با امپراتور انجام شد. در 30 اوت 1869، با بالاترین فرمان، شمیل به اشراف ارثی ارتقا یافت.

در سال 1868، امپراطور که می دانست شمیل دیگر جوان نیست و آب و هوای کالوگا بهترین تأثیر را بر سلامتی او نمی گذارد، تصمیم گرفت مکان مناسب تری را برای او انتخاب کند که همان کیف بود، جایی که شمیل در نوامبر - دسامبر 2018 به آنجا نقل مکان کرد. همان سال.

تصویر شمیل در میان نویسندگان اروپایی

در دهه 1850، روزنامه نگاران اروپایی تصویری رمانتیک از شمیل ایجاد کردند. بنابراین، به گفته نویسنده آلمانی فردریش واگنر، او به عنوان "رهبر و رهبر معنوی" کوه‌نوردان ظاهر می‌شود که نامش با "هاله‌ای مرموز" احاطه شده بود، "موضوع تحسین همه کسانی بود که امور او را دنبال می‌کردند". به عنوان «الگوی فصاحت شرقی»، «سخنبان الهام‌بخش» و «قانون‌گذار خردمند».

در مطبوعات فرانسه، شمیل را «پیامبر» نیز می نامیدند و با عبدالقادر مقایسه می کردند. او در شعری فرانسوی که به شمیل تقدیم کرده است، به نیروهای طبیعت (بادها، کوبان، دریای سیاه) روی می آورد و از وضعیت اسفناک منطقه از آنها آگاه می شود. سپس ماشین خود را برمی‌دارد و با وجود «نسبت یک به ده»، با چنان نیرویی که «البروس و کازبک از پایه به بالا می‌لرزند»، «بر ضد مهاجمان قیام می‌کند».

روزنامه‌نگاران اسکاتلندی از اینکه چگونه رویدادهای قفقاز می‌تواند امپراتوری «به اندازه نصف قطر جهان» را مهار کند شگفت‌زده بودند و شمیل و یارانش «شهدای ایثارگر برای آزادی در جنگ علیه استبداد» خوانده شدند. اشعاری که یک سال قبل در همان مجله منتشر شد، شمیل را با شاه شائول مقایسه کرد و تأکید کرد که "خداوند روح او را با قدرت عطا کرد و به قلب او آموخت که شجاع باشد" برای مبارزه برای آزادی وقتی "شعله جنگ مقدس از آناپا به سوی آن می شتابد. باکو.»

آلبای یاشار ایناوغلو مورخ مشهور ترک در توصیف امام شمیل می نویسد:

در تاریخ بشریت فرماندهی به نام شمیل وجود نداشت. اگر ناپلئون جرقه جنگ بود، امام شمیل ستون آتش آن بود.

او عمیقاً به این واقعیت علاقه مند بود که امپراتوران روسیه با تجربه ترین ژنرال ها را برای جنگ با شمیل فرستادند. بنابراین، نیروهای روسی در قفقاز در جنگ علیه شمیل توسط آجودان ژنرال G.V. Rosen (1831-1837)، آجودان ژنرال E.A. Golovin (1837-1842)، ژنرال آجودان A.I. Neitgart (1842-1844 M. Marshront)، S. (1844-1854)، ژنرال آجودان N. N. Muravyov (1854-1856) و فیلد مارشال A. I. Baryatinsky (1856-1862).

خانواده

پس از مرگ پدرش، مادر شمیل با دنگاو محمد ازدواج کرد. در این ازدواج دختری به نام فاطمه به دنیا آمد که ابتدا با ماگوما ازدواج کرد و متعاقباً با خامولات گیمرینسکی که در جریان تصرف دارگوی پیر در سال 1845 کشته شد. فاطمه در جریان تصرف قلعه آخولگو توسط نیروهای روسی در سال 1839 درگذشت. او برای اینکه به دست مخالفانش نیفتد خود را به رودخانه کویسو انداخت و غرق شد. فاطمه دختری به نام مسدو از خود به جای گذاشت که دو بار با علی محمد ازدواج کرد. او از شوهر اولش صاحب پسری به نام گامزات بیک شد که در سال 1837 به عنوان یک امانت به روسیه فرستاده شد و در جریان تبادل زندانیان در سال 1855 بازگردانده شد.

شمیل در مجموع پنج زن داشت. یکی از آنها زگیدات (1829-1871)، دختر شیخ جمال الدین کازیکومخ، مرشد و نزدیکترین متحد امام بود. دیگری، شواینات (1824-1876)، زاده آنا ایوانونا اولوخانوا، ارمنی الاصل بود که توسط نایب اخبردیل محمد در جریان یورش به مزدوک در سال 1840 اسیر شد.

پسران

پسر دوم امام شمیل، غازی محمد (1833-1902) بود - در سن شش سالگی اولین زخم خود را (از ناحیه پا) در جریان پیشرفت از روستای محاصره شده آخولگو دریافت کرد. در سال 1850 او به عنوان نایب جامعه کارات منصوب شد و در آنجا احترام جهانی به دست آورد. موفقیت نظامی که او را تجلیل کرد لشکرکشی به گرجستان بود که طی آن املاک شاهزادگان چاوچاوادزه ویران شد. در ماه مه 1855، سلطان عبدالمجید برای غزی محمد یک پرچم سبز و یک مدال نقره و طلای تزئین شده با الماس فرستاد و شایستگی های او را جشن گرفت. علاوه بر این، به فرزند امام درجه پاشا اعطا شد. در بهار 1859، غازی محمد رهبری دفاع از روستای ودنو، پایتخت امامت را بر عهده داشت. ودنو که از هر طرف توسط نیروهای تزاری احاطه شده بود و با اسلحه های سنگین به سوی آن شلیک می شد، علی رغم غیرقابل دسترس بودن، محکوم به فنا بود. پس از محاصره طولانی، روستا تسخیر شد و قاضی محمد با سایر مدافعان راهی داغستان شد. در اوت 1859، قاضی محمد در گنیب در کنار پدرش بود. او و برادر کوچکترش محمد شاپی دفاع را بر روی نزدیک به استحکامات انجام دادند. پس از تسلیم گونیب، به دستور تزار، شمیل، غازی محمد و سه مرید به سن پترزبورگ برده شدند و سپس کالوگا به عنوان محل سکونت تعیین شد. وی پس از فوت پدرش به دلیل نیاز به رسیدگی به خانواده پدر متوفی خود برای سفر به ترکیه و عربستان با مشکل مواجه شد. در امپراتوری عثمانی وارد شد خدمت سربازیدر جنگ روس و ترکیه فرماندهی لشکر را برعهده گرفت و در محاصره بیاضت شرکت کرد و به درجه مارشال رسید. در سال 1902 در مدینه درگذشت و در کنار پدرش به خاک سپرده شد.

سومین پسر امام، سعید، در دوران نوزادی به همراه مادرش ژاوگارات در جریان حمله نیروهای روسی به روستای آخولگو درگذشت.

پسر چهارم، محمد شاپی (1840-1906) - پس از سقوط روستا، گونیب را نیز به سن پترزبورگ آوردند و سپس به کالوگا فرستادند. او ابراز تمایل کرد که وارد خدمت روسیه شود و در 8 آوریل 1861، در اسکادران قفقازی کاروان خود اعلیحضرت شاهنشاهی به عنوان یک کورنت گارد نجات یافت. محمد شاپی از ازدواج اول خود فرزندی نداشت. به زودی برای بار دوم ازدواج کرد. همسر دوم نیز یک زن کوهستانی بود - به نام جاریت، او پسر محمد شاپی به نام محمد زاغد را به دنیا آورد. در کمتر از سه سال خدمت سربازی، این کوهنورد 25 ساله به درجه ستوانی نائل شد و دو سال بعد به عنوان سروان ستاد رسید. سه سال بعد، محمد شاپی در یک سفر کاری طولانی به خارج از کشور برای انجام امور نظامی رسمی فرستاده شد و طی آن از فرانسه، انگلیس، آلمان، ترکیه و ایتالیا دیدن کرد. پس از بازگشت به روسیه نشان سنت آنا درجه 3 به او اعطا شد و به قفقاز فرستاده شد تا کوهنوردان جوان را برای اسکادران قفقاز انتخاب کند. به زودی، خدمات بی عیب و نقص با ارتقاء به کاپیتان و انتصاب به عنوان فرمانده دسته ای از کوهنوردان در کاروان تزار دنبال شد. در سال 1873، او یک نشان دیگر - سنت استانیسلاو، درجه 2 اعطا شد. در سن کمتر از 37 سالگی سرهنگ شد. در طول جنگ روسیه و ترکیه، او درخواست کرد تا در ارتش فعال به جبهه برود، اما توسط تزار امتناع کرد (برادر بزرگتر او یک واحد بزرگ در ارتش ترکیه را فرماندهی می کرد). در سال 1885 به درجه سرلشکری ​​ارتقا یافت. او در سن 45 سالگی برای سومین بار با دختر 18 ساله تاجر ابراهیم ایشاکوویچ آپاکوف، بی بی-ماریام-بانو ازدواج کرد و به عنوان هدیه عروسی یک خانه سنگی دو طبقه در میدان یونسوف در استارو دریافت کرد. -Tatarskaya Sloboda در کازان، جایی که او تا پایان روزهای خود در آنجا زندگی کرد. هر دو دختر او از آخرین ازدواجش به نوبه خود ازدواج کردند شخصیت عمومیداخادایف، که به نام ماخاچکالا نامگذاری شده است. یکی از این ازدواج ها یک پسر داشت. محمد شاپی در سال 1906 در حین درمان درگذشت آب های معدنیدر کیسلوودسک

در باره جوان ترین پسر، محمد کامیلا (1863-1951)، کمتر شناخته شده است. او در کالوگا به دنیا آمد. مادرش دختر شیخ جمال الدین کازیکومخ زگیدات بود. او بیشتر عمر خود را در ترکیه و عربستان گذراند. او با نبیها شمیل ازدواج کرده بود. در استانبول به خاک سپرده شد. او پدر شخصیت معروف جمهوری کوهستانی محمد سعید بک شمیل است. محمد کمیل علاوه بر سعید بک، دو دختر به نام های ناجیه و نجوات داشت. نه سعید بک و نه خواهرانش ازدواج نکرده اند و فرزندی ندارند.

حافظه

• منطقه Shamilsky - از سال 1994 نام منطقه Sovetsky (داغستان)؛
• Shamilkala - از سال 1990، نام روستای ساخت و ساز هیدرولیک Svetogorsk در منطقه Untsukul (داغستان)؛
• مزرعه جمعی به نام امام شمیل - یک مزرعه جمعی در روستای ارگوانی، منطقه گومبتوفسکی (داغستان)؛
• خیابان امام شمیل - از سال 1997 نام خیابان کالینین در ماخاچکالا.
• خیابان امام شمیل - خیابان در کیزیلیورت (داغستان)؛
• خیابان امام شمیل - خیابانی در خساویورت (داغستان)؛
• خیابان شمیلیا - خیابانی در ایزبرباش (داغستان)؛
• خیابان شامیلیا - خیابانی در بویناکسک (داغستان)؛
• خیابان امام شمیل - خیابان سوخوم (ابخازیا);
• خیابان شیخ شمیل در مرکز باکو (آذربایجان)؛
• خیابان شیخ شمیل در استانبول (ترکیه)؛
• مجسمه نیم تنه امام شمیل در زاگاتالا (آذربایجان)
• مجسمه نیم تنه امام شمیل در یالوا (ترکیه)
• مجسمه نیم تنه امام شمیل در اسپوکن (ایالات متحده آمریکا)
• "برج شامیل" در Lgov (منطقه کورسک)؛
• «خانه شمیل» در کازان، جایی که پسرش سال‌ها در آن زندگی می‌کرد.
• "خانه شمیل" در کالوگا، جایی که او از سال 1859 تا 1868 در آن زندگی می کرد و اکنون یک لوح یادبود در آن نصب شده است.
• ستون تانک "شمیل" - به عنوان بخشی از ارتش سرخ در طول جنگ بزرگ میهنی عمل می کرد.

همچنین ببینید

نظری در مورد مقاله شمیل بنویسید

یادداشت

1. دی. دانلوپ.روسیه و چچن: تاریخچه رویارویی ریشه های درگیری جدایی طلبانه. / مطابق. از انگلیسی N. Banchika. - M.: Valent, 2001. - P. 30. - 231 p.
2. A. M. Khalilov.نهضت آزادیبخش ملی کوهستانی ها قفقاز شمالیتحت رهبری شمیل. داگوچپدگیز، 1991.
3. V. V. Degoev.امام شمیل: پیامبر، حاکم، جنگجو. پانورامای روسی، 2001.
4. بارتولد وی.// مجموعه آثار در 9 جلد. - م.: انتشارات ادبیات شرق، 1963. - ت. دوم، قسمت 1. - ص 873.

   متن اصلی(روسی)

   او مانند اسلاف خود از آوارها بود.

6. دایره المعارف بزرگ: دیکشنری اطلاعات عمومی در دسترس همه شاخه های دانش. / اد. S. N. Yuzhakova. در 20 جلد. - سنت پترزبورگ: انتشارات "روشنگری" t-va. جلد 1. - ص 37
7. شیخ نذیر بن حاجی محمد درگلی داغستانی.
8. گاجیوا M. N.. - Makhachkala: Epoch, 2012. - ISBN 978-5-98390-105-6.
9. Avksentyev V. A.، Shapovalov V. A.. - استاوروپل: ایالت موسسه آموزشی، 1993. - ص 91. - 222 ص.
10. بلیف ام. ام.. - م.: میسل، 2004. - ص 279. - ISBN 5-244-01004-2.
11. خلیلوف A. M.، Idrisov M. M.. - ماخاچکالا، 1998. - 119 ص.
12. خلیلوف A. M.. - ماخاچکالا: داگوچپدگیز، 1991. - 181 ص.
13. چیچاگووا M. N.شمیل در قفقاز و روسیه (طرح بیوگرافی). - سنت پترزبورگ. : چاپ سنگی توسط S. Muller و I. Bogelman، 1889. - P. 14-15. - شابک 978-5-9502-0384-8.
14. چکالین اس. وی.// Cadet Roll Call. - N.Y., 1997. - شماره 62-63. - ص 131.
15. مایکوف پی.ام.// فرهنگ لغت بیوگرافی روسی
16. چیچاگووا M. N.شمیل در قفقاز و روسیه، سن پترزبورگ. , 1889 (تجدید چاپ: M., 2009, ناشر: University Book, ISBN 978-5-9502-0384-8) صص 22-23
17. Gusterin P.V. قرآن به عنوان یک موضوع مطالعه. - Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic Publishing. - 2014. - ص 54. - ISBN 978-3-659-51259-9.
18. ، ویرایش مریدیانى، طب، 1390، هنر. 108 - شابک 978-9941-0-3391-9
19. Wagner F. Schamyl als Feldher, Sultan und Prophet. لایپزیگ، 1854. S. v, 1-4, 60-63.
20. Zaccone P. Schamyl ou le libérateur du Caucase. پاریس، 1854. ص 6-7.
21. Texier E. Schamyl. پاریس، 1854. ص 3.
22. همانجا ص 33-34.
23. شامیل و جنگ در قفقاز // مجله بلک وود ادینبورگ. جلد LXXVII (1855). ص 173-175.
24. همانجا جلد LXXVI (1854). ص 95-97.
25. Gamzaev M. امام شامیل. مخ.، تاریخ، 1389.
29. گادجیف بی. آی.// داغستان در تاریخ و افسانه ها / زیر. ویرایش F. Astratyantsa. - Mh. : داغنیگویزدات، 1965. - ص 73-78. - 203 ص.
30. پرونین آ.// AiF Long-Liver. - م.: استدلال ها و حقایق، 18 جولای 2003. - شماره 14 (26).
33. "ایزوستیا" (2003)
34. فرمان هیئت رئیسه شورای عالی RSFSR

ادبیات

• مایکوف پی.ام.// فرهنگ بیوگرافی روسی: در 25 جلد. - سنت پترزبورگ. -M.، 1896-1918.
• // فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون: در 86 جلد (82 جلد و 4 جلد اضافی). - سنت پترزبورگ. ، 1890-1907.
• شمیل در قفقاز و روسیه: طرح زندگینامه: (تکثیر چاپ مجدد از نسخه 1889) / Comp. M. N. Chichagova. - م.: کتاب روسی، منابع پولیگراف، 1995. - 208 ص. - 10000 نسخه. - شابک 5-268-01176-6.(در ترجمه)
• شاپی کازیف.. - م.: گارد جوان، 2010. - ISBN 5-235-02677-2.
• آهولگو
• Bushuev S.K.مبارزه کوهنوردان برای استقلال به رهبری شمیل. - L.، 1939.

پیوندها

گزیده ای از شخصیت شمیل

کنت و سمیون از لبه جنگل به بیرون پریدند و در سمت چپ خود گرگی را دیدند که به آرامی دست و پا می زد و بی سر و صدا به سمت چپ آنها به سمت لبه ای که در آن ایستاده بودند پرید. سگ های شیطانی جیغ کشیدند و در حالی که از دسته جدا شدند، از کنار پاهای اسب ها به سمت گرگ هجوم بردند.
گرگ از دویدن ایستاد ، به طرز ناخوشایندی ، مانند یک وزغ بیمار ، پیشانی بزرگ خود را به سمت سگ ها چرخاند ، و همچنین به آرامی دست و پا می زد ، یک بار ، دو بار پرید و با تکان دادن یک کنده (دم) ، در لبه جنگل ناپدید شد. در همان لحظه، از لبه مقابل جنگل، با غرشی شبیه به گریه، یکی، دیگری، یک سگ شکاری سوم با گیج بیرون پرید، و کل دسته به سرعت در سراسر مزرعه، از همان جایی که گرگ خزیده بود، هجوم بردند. (دوید) از طریق. به دنبال سگ های شکاری، بوته های فندق از هم جدا شدند و اسب قهوه ای دانیلا که از عرق سیاه شده بود ظاهر شد. دانیلا روی پشت بلندش، توده‌ای، بدون کلاه، با موهای خاکستری و ژولیده روی صورت قرمز و عرق‌زده‌اش نشسته بود.
او فریاد زد: "اووو، اوو!" با دیدن شمارش برق در چشمانش می درخشید.
او فریاد زد: "F..." و کنت را با آراپنیک بلند شده اش تهدید کرد.
-درباره...گرگ!...شکارچی! - و گویی نمی خواست با گفتگوی بیشتر، کنت خجالت زده و ترسیده را ارج بگذارد، با تمام خشمی که برای شمارش آماده کرده بود، به کناره های خیس فرو رفته ژل قهوه ای برخورد کرد و به دنبال سگ های شکاری شتافت. کنت، انگار مجازات شده بود، ایستاده بود و به اطراف نگاه می کرد و با لبخند سعی می کرد سمیون را از موقعیتش پشیمان کند. اما سمیون دیگر آنجا نبود: او با انحراف از میان بوته ها، گرگ را از آباتیس پرید. تازی ها نیز از هر دو طرف از روی جانور پریدند. اما گرگ از میان بوته ها عبور کرد و حتی یک شکارچی او را رهگیری نکرد.

در همین حال نیکلای روستوف در جای خود ایستاد و منتظر جانور بود. با نزدیک شدن و دوری شیار، با صدای سگ‌هایی که او را می‌شناختند، با نزدیک شدن، دوری و بلندی صدای کسانی که می‌رسیدند، احساس کرد که در جزیره چه می‌گذرد. او می‌دانست که در جزیره گرگ‌های رسیده (جوان) و چاشنی‌شده (پیر) وجود دارند. او می‌دانست که سگ‌های شکاری به دو دسته تقسیم شده‌اند، جایی دارند مسموم می‌شوند و اتفاق ناخوشایندی افتاده است. هر ثانیه منتظر بود تا جانور به کنارش بیاید. او هزاران فرض مختلف را در مورد اینکه حیوان چگونه و از کدام طرف می دود و چگونه آن را مسموم می کند، مطرح کرد. امید جای خود را به ناامیدی داد. چند بار با دعا به درگاه خدا رو کرد که گرگ نزد او بیاید. او با آن احساس پرشور و وظیفه شناسی که مردم در لحظات پر هیجان و به دلیلی ناچیز با آن دعا می کنند، نماز می خواند. او به خدا گفت: «خب، چه هزينه‌اي براي تو دارد كه اين كار را براي من انجام دهي! می دانم که تو بزرگی و این گناه است که از تو این را بخواهیم. اما برای رضای خدا مطمئن باش که چاشنی بر سر من بیاید و کرای در مقابل «دایی» که از آنجا نظاره گر است، با چنگال مرگ به گلویش بکوبد.» در طول این نیم ساعت، روستوف با نگاهی پیگیر، پرتنش و بی قرار، هزار بار به گوشه جنگل با دو درخت تنک بلوط بر فراز آسپن، و دره ای با لبه فرسوده و کلاه عمو نگاه کرد. از پشت یک بوته به سمت راست قابل مشاهده است.
روستوف فکر کرد: "نه، این خوشبختی اتفاق نخواهد افتاد"، اما هزینه آن چقدر خواهد بود؟ نخواهد بود! من همیشه بدبختی دارم، چه در کارت و چه در جنگ، در همه چیز.» آسترلیتز و دولوخوف در تخیل او درخشان، اما به سرعت در حال تغییر بودند. "فقط یک بار در زندگی ام یک گرگ کارکشته را شکار می کنم، دیگر نمی خواهم این کار را انجام دهم!" او فکر کرد، شنوایی و بینایی خود را تحت فشار قرار داد، به چپ و دوباره به راست نگاه کرد و به کوچکترین سایه های صداهای شیار گوش داد. او دوباره به سمت راست نگاه کرد و دید که چیزی در سراسر مزرعه متروک به سمت او می دود. "نه، این نمی تواند باشد!" روستوف فکر کرد که آه سنگینی می کشد، مثل مردی که وقتی کاری را انجام می دهد که مدت ها در انتظارش بود، آه می کشد. بزرگترین شادی اتفاق افتاد - و به همین سادگی، بدون سر و صدا، بدون زرق و برق، بدون بزرگداشت. روستوف چشمانش را باور نمی کرد و این تردید بیش از یک ثانیه طول کشید. گرگ به جلو دوید و به شدت از چاله ای که در جاده اش بود پرید. این جانوری پیر بود، با پشتی خاکستری و شکمی پر و قرمز. او به آرامی دوید، ظاهراً متقاعد شده بود که هیچ کس نمی تواند او را ببیند. روستوف بدون نفس کشیدن به سگ ها نگاه کرد. دراز کشیدند و ایستادند، گرگ را ندیدند و چیزی نفهمیدند. کارای پیر، در حالی که سرش را برگرداند و دندان های زردش را بیرون آورد، با عصبانیت به دنبال ککی می گشت، آنها را روی ران های عقبش کوبید.
- هوت! - روستوف در حالی که لب هایش بیرون زده بود با زمزمه گفت. سگ ها در حالی که غده های خود می لرزیدند، با گوش های تیز از جا پریدند. کرای رانش را خاراند و بلند شد و گوش هایش را تیز کرد و دمش را که نمدهای خز روی آن آویزان بود تکان داد.
- اجازه ورود یا عدم ورود؟ - نیکلای با خود گفت در حالی که گرگ به سمت او حرکت کرد و از جنگل جدا شد. ناگهان تمام صورت گرگ تغییر کرد. او با دیدن چشمان انسانی که احتمالاً قبلاً هرگز ندیده بود، به خود لرزید و سرش را کمی به سمت شکارچی چرخاند و ایستاد - عقب یا جلو؟ آه! به هر حال، به جلو!... بدیهی است،» به نظر می رسید با خود گفت و با جهشی نرم، نادر، آزاد، اما قاطع، به جلو رفت، دیگر به عقب نگاه نمی کرد.
نیکلای با صدایی که مال خودش نبود فریاد زد: «اوه!» و سگها حتی سریعتر هجوم آوردند و از او سبقت گرفتند. نیکولای فریاد او را نشنید، احساس نکرد که او در حال تاختن است، سگ ها و مکانی را که در آن تاخت می زد، ندید. او فقط گرگ را دید که با شدت گرفتن دویدن خود، بدون تغییر جهت، در کنار دره تاخت. اولین کسی که در نزدیکی جانور ظاهر شد، میلکای خال سیاه و ته پهن بود و شروع به نزدیک شدن به جانور کرد. نزدیکتر، نزدیکتر...حالا به سمتش آمد. اما گرگ کمی به پهلو به او نگاه کرد و میلکا به جای حمله به او، مثل همیشه، ناگهان دمش را بالا آورد و شروع به تکیه زدن روی پاهای جلویش کرد.
- اوف! - نیکولای فریاد زد.
لیوبیم قرمز از پشت میلکا بیرون پرید، سریع به سمت گرگ هجوم برد و او را با هاچی (لگن پاهای عقبش) گرفت، اما در همان لحظه از ترس به طرف دیگر پرید. گرگ نشست، دندان هایش را به هم زد و دوباره بلند شد و به جلو تاخت، یک حیاط دورتر توسط تمام سگ هایی که به او نزدیک نشدند اسکورت کرد.
- او خواهد رفت! نه، غیرممکن است! - نیکلای فکر کرد و با صدای خشن به فریاد زدن ادامه داد.
- کرای! هوت!...» فریاد زد و با چشمان سگ پیر، تنها امیدش، نگاه کرد. کرای، با تمام قدرت قدیمی‌اش، تا جایی که می‌توانست دراز کشید و به گرگ نگاه کرد و به شدت از حیوان دور شد، آن سوی آن. اما از سرعت پرش گرگ و کندی جهش سگ، مشخص شد که محاسبه کرای اشتباه بوده است. نیکولای دیگر نمی توانست جنگلی را که جلوتر از او بود ببیند ، که با رسیدن به آن ، گرگ احتمالاً آنجا را ترک می کرد. سگ ها و یک شکارچی جلوتر ظاهر شدند و تقریباً به سمت آنها تاختند. هنوز امید بود. نیکلای ناشناس، نر تیره، جوان و درازی از دسته دیگری به سرعت به سمت گرگ جلویی پرواز کرد و تقریباً او را به زمین زد. گرگ به سرعت، همانطور که نمی‌توان از او انتظار داشت، بلند شد و به سمت سگ تیره‌رنگ هجوم برد، دندان‌هایش را فشرد - و سگ خون‌آلود، با پهلوی پاره‌شده، فریاد زد و سرش را به زمین فرو کرد.
- کارایوشکا! پدر!.. - نیکولای گریه کرد ...
سگ پیر، با تافت های آویزان روی ران هایش، به لطف توقفی که انجام شده بود و مسیر گرگ را قطع کرده بود، پنج قدم از او فاصله داشت. گرگ گویی خطر را احساس می کرد، نگاهی از پهلو به کرای انداخت، کنده (دم) را حتی بیشتر در بین پاهایش پنهان کرد و تاخت خود را افزایش داد. اما در اینجا - نیکولای فقط دید که اتفاقی برای کارای افتاده است - فوراً خود را روی گرگ یافت و همراه با او سر به سر به چاله آبی که در مقابل آنها بود افتاد.
لحظه‌ای که نیکولای سگ‌ها را دید که با گرگ در برکه ازدحام می‌کردند، از زیر آن می‌توان خز خاکستری گرگ، پای عقب دراز شده‌اش و سر ترسیده و خفه‌شده‌اش را با گوش‌هایش به عقب مشاهده کرد (کارای او را با گلویش گرفته بود. ) دقیقه ای که نیکولای این را دید شادترین لحظه زندگی او بود. او قبلاً پوکه زین را گرفته بود تا از اسب پیاده شود و به گرگ ضربه بزند، که ناگهان سر حیوان از میان این انبوه سگ ها بیرون آمد، سپس پاهای جلویی اش روی لبه چاله آب ایستاد. گرگ دندان‌هایش را تکان داد (کرای دیگر گلویش را نگه نداشت)، با پاهای عقبش از حوض پرید و دمش را جمع کرد و دوباره از سگ‌ها جدا شد و به جلو حرکت کرد. کرای با خز پرزدار، احتمالاً کبود یا زخمی شده بود، برای خزیدن از چاله آب مشکل داشت.
- خدای من! برای چه؟...» نیکلای با ناامیدی فریاد زد.
شکارچی عمو، از طرف دیگر، تاخت تا گرگ را قطع کند و سگ هایش دوباره جانور را متوقف کردند. دوباره او را محاصره کردند.
نیکلای، رکابش، عمویش و شکارچیش بالای جانور می چرخیدند، غوغا می کردند، جیغ می کشیدند، هر دقیقه وقتی گرگ پشت سرش می نشست، آماده می شدند پایین بیایند و هر بار وقتی گرگ خودش را تکان داد و به سمت شکافی حرکت کرد که به سمت جلو حرکت می کرد. قرار است آن را نجات دهد حتی در ابتدای این آزار و شکنجه، دانیلا با شنیدن صدای غوغا، به لبه جنگل پرید. کرای را دید که گرگ را گرفت و اسب را متوقف کرد و معتقد بود که کار تمام شده است. اما وقتی شکارچیان پیاده نشدند، گرگ خود را تکان داد و دوباره فرار کرد. دانیلا رنگ قهوه ای خود را نه به سمت گرگ، بلکه در یک خط مستقیم به سمت شکاف به همان روش کارای رها کرد - تا جانور را قطع کند. به لطف این جهت، او به سمت گرگ پرید در حالی که بار دوم توسط سگ های عمویش متوقف شد.
دانیلا بی صدا تاخت، خنجر کشیده را در دست چپش گرفته بود و آراپنیک خود را مانند فلیل در امتداد دو طرف خنجر قهوه ای می چرخاند.
نیکولای دانیلا را ندید و نشنید تا اینکه یک قهوه ای از کنار او له له زد و به شدت نفس نفس می زد و صدای بدنی در حال افتادن را شنید و دید که دانیلا از قبل در وسط سگ ها روی پشت گرگ دراز کشیده بود و سعی می کرد آن را بگیرد. او در کنار گوش برای سگ‌ها، شکارچیان و گرگ‌ها واضح بود که اکنون همه چیز تمام شده است. حیوان در حالی که گوش هایش از ترس پهن شده بود، سعی کرد بلند شود، اما سگ ها دورش را گرفتند. دانیلا که ایستاده بود، قدمی افتاد و با تمام وزنش، انگار دراز کشیده بود تا استراحت کند، روی گرگ افتاد و گوش های او را گرفت. نیکولای می خواست چاقو بزند، اما دانیلا زمزمه کرد: "لازم نیست، شوخی می کنیم" و با تغییر موقعیت، با پا روی گردن گرگ پا گذاشت. چوبی را در دهان گرگ گذاشتند، آن را بستند، انگار که با گله ای لگامش کنند، پاهایش را بستند و دانیلا چند بار گرگ را از این طرف به آن طرف غلت داد.
گرگ زنده و کارکشته را با چهره‌های شاد و خسته، سوار اسبی می‌کشیدند و خرخر می‌کردند و با سگ‌هایی که بر سر او جیغ می‌کشیدند، به محلی که قرار بود همه جمع شوند، بردند. دو جوان توسط سگ های شکاری و سه تازی توسط سگ های تازی گرفته شدند. شکارچیان با طعمه ها و داستان های خود رسیدند و همه بالا آمدند تا به گرگ کارکشته نگاه کنند که در حالی که پیشانی خود را با چوب گاز گرفته در دهان آویزان کرده بود و با چشمانی درشت و شیشه ای به این انبوه سگ ها و افرادی که او را احاطه کرده بودند نگاه می کرد. وقتی او را لمس کردند، با پاهای بسته خود می لرزید، وحشیانه و در عین حال ساده به همه نگاه می کرد. کنت ایلیا آندریچ نیز سوار شد و گرگ را لمس کرد.
گفت: اوه، چه فحشی. - چاشنی شده، ها؟ – از دانیلا که کنارش ایستاده بود پرسید.
دانیلا در حالی که با عجله کلاهش را برمی داشت، پاسخ داد: "او چاشنی کار است، عالیجناب."
کنت گرگ دلتنگش و برخوردش با دانیلا را به یاد آورد.
کنت گفت: "با این حال، برادر، تو عصبانی هستی." – دانیلا چیزی نگفت و فقط با خجالت لبخند زد، لبخندی ملایم و دلنشین کودکانه.

کنت پیر به خانه رفت. ناتاشا و پتیا قول دادند که فوراً بیایند. شکار ادامه داشت، چون هنوز زود بود. در اواسط روز، سگ های شکاری در دره ای پر از جنگل های جوان و انبوه رها شدند. نیکولای که در ته ته ریش ایستاده بود، همه شکارچیان خود را دید.
روبه‌روی نیکلای، زمین‌های سبز وجود داشت و شکارچی او، تنها در سوراخی پشت بوته‌ی فندق بیرون زده ایستاده بود. تازه آنها سگهای شکاری را آورده بودند که نیکولای صدای خراش نادر سگی را که میشناخت، ولتورن، شنید. سگ های دیگر به او پیوستند، سپس ساکت شدند، سپس دوباره شروع به تعقیب کردند. یک دقیقه بعد، صدایی از جزیره شنیده شد که یک روباه را صدا می کرد، و کل گله، در حالی که به زمین می افتند، در امتداد پیچ ​​گوشتی، به سمت فضای سبز، دور از نیکولای راندند.
او اسب‌نشینانی با کلاه قرمزی را دید که در لبه‌های دره‌ای که بیش از حد رشد کرده تاختند، حتی سگ‌ها را دید، و هر ثانیه انتظار داشت روباهی در آن طرف، در فضای سبز ظاهر شود.
شکارچی که در سوراخ ایستاده بود حرکت کرد و سگ ها را رها کرد و نیکولای روباه قرمز، پست و عجیبی را دید که در حالی که لوله خود را پر می کرد، با عجله از میان فضای سبز عبور کرد. سگ ها شروع کردند به آواز خواندن برای او. با نزدیک شدن آنها، روباه شروع به تکان دادن دایره ای بین آنها کرد و این دایره ها را بیشتر و بیشتر می کرد و لوله کرکی (دم) خود را دور خود می چرخاند. و سپس سگ سفید کسی پرواز کرد و به دنبال آن سگ سیاه و همه چیز قاطی شد و سگها با باسنشان از هم باز و کمی تردید به ستاره تبدیل شدند. دو شکارچی به سمت سگ ها تاختند: یکی با کلاه قرمزی و دیگری غریبه در یک کافه سبز.
"چیه؟ نیکولای فکر کرد. این شکارچی از کجا آمده است؟ این مال عمویم نیست.»
شکارچیان با روباه مبارزه کردند و بدون عجله برای مدت طولانی پای پیاده ایستادند. نزدیک آنها روی چمبرها اسب‌هایی با زین و سگ‌هایشان ایستاده بودند. شکارچیان دستان خود را تکان دادند و با روباه کاری کردند. از آنجا صدای بوق شنیده شد - علامت توافق شده دعوا.
نیکولای مشتاق گفت: "این شکارچی ایلاگینسکی است که با ایوان ما شورش می کند."
نیکولای داماد را فرستاد تا خواهرش و پتیا را نزد خود بخواند و با قدم زدن به سمت محلی که سواران در حال جمع آوری سگ های شکاری بودند، رفت. چند شکارچی به سرعت به محل درگیری رفتند.
نیکولای از اسبش پیاده شد و با ناتاشا و پتیا در کنار سگ های شکاری ایستاد و منتظر اطلاعاتی در مورد چگونگی پایان ماجرا بود. شکارچی مبارز با روباهی توروکا از پشت لبه جنگل بیرون آمد و به استاد جوان نزدیک شد. از دور کلاهش را برداشت و سعی کرد محترمانه صحبت کند. اما رنگ پریده بود، نفسش بند آمده بود و صورتش عصبانی بود. یکی از چشمانش سیاه بود، اما احتمالاً نمی دانست.
-اونجا چی داشتی؟ - نیکولای پرسید.
- البته از زیر سگ های ما زهر می زند! و عوضی موشی من آن را گرفت. برو شکایت کن! برای روباه بس است! من او را به عنوان روباه سوار می کنم. او اینجاست، در توروکی. این را می خواهی؟...» شکارچی با اشاره به خنجر گفت و احتمالاً تصور می کرد که هنوز با دشمنش صحبت می کند.
نیکولای بدون صحبت با شکارچی از خواهر و پتیا خواست که منتظر او باشند و به محلی که این شکار خصمانه ایلاگینسکایا بود رفت.
شکارچی پیروز به میان انبوه شکارچیان سوار شد و در آنجا، در محاصره افراد کنجکاو دلسوز، کار خود را گفت.
واقعیت این بود که ایلاگین، که روستوف ها با او درگیر نزاع و محاکمه بودند، در مکان هایی شکار می کرد که طبق عرف متعلق به روستوف ها بود و اکنون، گویی عمدا، دستور داد تا به جزیره ای برود که در آن روستوف ها در حال شکار بودند و به او اجازه دادند که شکارچی خود را از زیر سگ های سگ های دیگران مسموم کند.
نیکلای هرگز ایلاگین را ندید، اما مثل همیشه در قضاوت ها و احساسات خود، بی خبر از وسط، طبق شایعاتی که در مورد خشونت و اراده این صاحب زمین وجود داشت، با تمام وجود از او متنفر بود و او را خود می دانست. بدترین دشمن. او اکنون با ناراحتی و عصبانیت به سمت او رفت و آراپنیک را محکم در دست گرفته بود. آمادگی کاملقاطع ترین و خطرناک ترین اقدامات را علیه دشمن خود انجام دهند.
به محض خروج از طاقچه جنگل، دید آقایی چاق با کلاه بیور سوار بر اسبی سیاه و زیبا همراه با دو رکاب به سمت او حرکت می کند.
نیکولای به جای دشمن، در ایلاگین یک جنتلمن با شخصیت و مودب پیدا کرد که به ویژه می خواست با کنت جوان آشنا شود. ایلاگین پس از نزدیک شدن به روستوف، کلاه بیش از حد خود را بلند کرد و گفت که از اتفاقی که افتاده بسیار متاسفم. که دستور می دهد شکارچی را که به خود اجازه داده توسط سگ های دیگران مسموم شود مجازات کنند، از کنت می خواهد که او را بشناسد و مکان های خود را برای شکار به او پیشنهاد دهد.
ناتاشا از ترس اینکه برادرش کاری وحشتناک انجام دهد، با هیجان کمی پشت سر او سوار شد. با دیدن اینکه دشمنان دوستانه در حال تعظیم هستند به سمت آنها رفت. ایلاگین کلاه بیش از حد خود را در مقابل ناتاشا حتی بالاتر برد و با لبخندی دلپذیر گفت که کنتس هم با اشتیاق به شکار و هم با زیبایی او که در مورد آن بسیار شنیده بود نماینده دیانا است.
ایلاگین برای جبران گناه شکارچی خود ، فوراً از روستوف خواست که به نزد مارماهی خود که یک مایل دورتر بود ، که برای خود نگه داشته و به گفته وی در آن خرگوش ها وجود داشت ، برود. نیکولای موافقت کرد و شکار که حجمش دو برابر شده بود، ادامه یافت.
لازم بود از طریق مزارع تا مارماهی ایلاگینسکی راه برویم. شکارچیان راست شدند. آقایان با هم سوار شدند. عمو، روستوف، ایلاگین مخفیانه به سگ های دیگران نگاه کردند و سعی کردند دیگران متوجه نشوند و با نگرانی در میان این سگ ها به دنبال رقیبی برای سگ های خود می گشتند.
روستوف به ویژه توسط یک سگ خالص کوچک، باریک، اما با ماهیچه های فولادی، پوزه نازک و چشمان سیاه برآمده، یک عوضی خال قرمز در گله ایلاگین تحت تأثیر زیبایی او قرار گرفت. او در مورد چابکی سگ های ایلاگین شنیده بود و در این عوضی زیبا رقیب میلکای خود را دید.
در میانه یک گفتگوی آرام در مورد برداشت امسال، که ایلاگین شروع کرد، نیکولای به عوضی خال قرمزش به او اشاره کرد.
- این عوضی خوبه! - با لحن معمولی گفت. - رضوا؟
- این؟ بله، این سگ خوبی است، صید می کند. "پس شما، کنت، به خرمن کوبی نمی بالید؟" - به صحبتی که شروع کرده بود ادامه داد. و با در نظر گرفتن مودبانه پرداختن به شمارش جوان، ایلاگین سگ هایش را معاینه کرد و میلکا را انتخاب کرد که با عرضش توجه او را جلب کرد.
- این خال سیاه خوبه - باشه! - او گفت.
نیکولای پاسخ داد: "بله، چیزی نیست، او می پرد." "اگر فقط یک خرگوش کارکشته وارد مزرعه شود، به شما نشان خواهم داد که این چه سگی است!" فکر کرد و رو به مرد رکابی کرد و گفت که به هر کسی که مشکوک باشد، یعنی خرگوش دروغگو پیدا کند، یک روبل خواهد داد.
ایلاگین ادامه داد: "من نمی فهمم، "چگونه شکارچیان دیگر به حیوان و سگ حسادت می کنند." من در مورد خودم به شما می گویم، کنت. من را خوشحال می کند که سوار شوم. حالا شما با همچین شرکتی دور هم جمع خواهید شد... چه بهتر (او دوباره در مقابل ناتاشا کلاه بیش از حدش را درآورد). و این برای شمردن پوسته هاست، چند تا آوردم - برام مهم نیست!
- خب بله.
- یا برای اینکه از اینکه سگ شخص دیگری آن را می گیرد، آزرده می شوم، نه مال من - فقط می خواهم طعمه را تحسین کنم، درست است، کنت؟ بعد قضاوت میکنم...
"آتو - او"، در آن زمان از یکی از تازی های متوقف شده فریاد کشیده ای شنیده شد. او روی نیم تپه ته ریش ایستاد و آراپنیک خود را بالا آورد و یک بار دیگر با حالتی کشیده تکرار کرد: "آ-تو-او!" (این صدا و آراپنیک برافراشته به این معنی بود که او یک خرگوش را دید که در مقابلش خوابیده است.)
ایلاگین به طور معمولی گفت: "اوه، من به آن مشکوک بودم." -خب بیا مسمومش کنیم کنت!
- بله، باید بریم بالا... بله - خوب، با هم؟ - نیکلای پاسخ داد، و به ارزا و عموی سرزنش قرمز، دو تن از رقبای خود که هرگز نتوانسته بود سگ هایش را با آنها جور کند، نگاه کرد. "خب، میلکای من را از گوشم می برند!" فکر کرد و به سمت خرگوش کنار عمویش و ایلاگین حرکت کرد.
- چاشنی؟ - ایلاگین پرسید، در حالی که به سمت شکارچی مشکوک حرکت کرد، و نه بدون هیجان، به اطراف نگاه کرد و برای ارزا سوت زد...
- و تو، میخائیل نیکانوریچ؟ - رو به عمویش کرد.
عمو با اخم سوار شد.
- من چرا دخالت کنم، چون مال تو مارش خالص هستن! - در روستا برای سگ، هزاران تو را می پردازند. تو مال خودت را امتحان کن، من نگاهی می‌اندازم!
- سرزنش کن! روشن، روشن، او فریاد زد. - قسم خوردن! - او اضافه کرد، بی اختیار از این علامت کوچک برای ابراز لطافت و امیدواری خود در این سگ قرمز استفاده کرد. ناتاشا هیجان پنهان شده توسط این دو پیرمرد و برادرش را دید و احساس کرد و خودش نگران شد.
شکارچی با آراپنیک برافراشته روی نیم تپه ایستاد، آقایان در یک قدمی به او نزدیک شدند. سگ های شکاری که در افق راه می رفتند از خرگوش دور شدند. شکارچیان، نه آقایان، نیز راندند. همه چیز به آرامی و آرام پیش می رفت.
-سرت کجاست؟ - نیکلای پرسید و صد قدم به سمت شکارچی مشکوک نزدیک شد. اما قبل از اینکه شکارچی وقت پاسخگویی داشته باشد، خرگوش که یخبندان را فردا صبح حس کرد، نتوانست ثابت بماند و از جا پرید. دسته ای از سگ های شکاری با کمان، با غرش، به دنبال خرگوش به سمت پایین هجوم آوردند. از هر طرف تازی ها که در دسته نبودند به سمت سگ های سگ و خرگوش هجوم آوردند. همه این شکارچیان آهسته در حال حرکت فریاد می زنند: بس کن! سگ ها را به زمین می اندازند، تازی ها فریاد می زنند: آتو! سگ‌ها را راهنمایی می‌کردند و در سراسر میدان تاختند. ایلاگین آرام، نیکولای، ناتاشا و عمو پرواز کردند، نمی دانستند چگونه و کجا، فقط سگ ها و خرگوش را می دیدند، و فقط می ترسیدند حتی برای لحظه ای چشم انداز آزار و شکنجه را از دست بدهند. خرگوش چاشنی و بازیگوش بود. در حالی که از جا پرید، بلافاصله تاخت نخورد، بلکه گوش هایش را تکان داد و به صدای جیغ و پایکوبی که ناگهان از هر طرف می آمد گوش داد. ده بار آهسته پرید و اجازه داد سگ ها به او نزدیک شوند و در نهایت با انتخاب مسیر و متوجه خطر، گوش هایش را روی زمین گذاشت و با سرعت تمام شتافت. روی ته ریش دراز کشیده بود، اما جلوی آن زمین های سبزی بود که از میان آنها گل آلود بود. دو سگ شکارچی مشکوک که نزدیکترین آنها بودند، اولین کسانی بودند که نگاه کردند و به دنبال خرگوش دراز کشیدند. اما هنوز خیلی به سمت او حرکت نکرده بودند که ایلاگینسکایا خال قرمز از پشت سر آنها پرواز کرد، به فاصله سگی نزدیک شد، با سرعت وحشتناکی حمله کرد، دم خرگوش را نشانه گرفت و فکر کرد که او آن را گرفته است، سر از پا درآورده است. . خرگوش به پشتش قوس داد و لگد شدیدتر زد. میلکای ته پهن و خال سیاه از پشت ارزا بیرون آمد و به سرعت شروع به خواندن برای خرگوش کرد.
- عسل! مادر! - فریاد پیروزمندانه نیکولای شنیده شد. به نظر می رسید که میلکا ضربه می زند و خرگوش را می گیرد، اما او جلو آمد و با عجله از کنارش گذشت. روساک دور شد. ارزای زیبا دوباره به داخل خرگوش رفت و روی دم خرگوش آویزان شد، انگار می‌خواست ران عقب او را بگیرد تا حالا اشتباه نکند.
- ارزانکا! خواهر! - صدای گریه ایلاگین شنیده شد، نه صدای او. ارزا به التماس او توجهی نکرد. درست در لحظه ای که باید انتظار داشت که او خرگوش را بگیرد، چرخید و به سمت خط بین سبزه و کلش رفت. دوباره ارزا و میلکا، مثل یک جفت میله کشی، هم ردیف شدند و شروع کردند به آواز خواندن برای خرگوش. در پیچ، برای خرگوش راحت تر بود؛ سگ ها به این سرعت به او نزدیک نشدند.
- سرزنش کن! قسم خوردن! راهپیمایی ناب! - در آن زمان صدای جدید دیگری فریاد زد، و روگای، سگ قرمز و قوزدار عمویش، که دراز شده بود و کمرش را قوس کرده بود، به دو سگ اول رسید، از پشت سر آنها حرکت کرد، با از خودگذشتگی وحشتناک لگد به خرگوش زد. او را از خط خارج کرد و به سمت سبزه رفت، بار دیگر با فشار بیشتری از میان سبزه های کثیف فشار داد، تا زانوهایش غرق شد، و فقط می توانستی ببینی که چگونه با خرگوش سرش را از روی پاشنه غلت می زند و پشتش را در گل کثیف می کند. ستاره سگ ها او را احاطه کرده بود. یک دقیقه بعد همه نزدیک سگ های شلوغ ایستاده بودند. یک عموی خوشحال پیاده شد و رفت. خرگوش را تکان می داد تا خونش بیرون برود، با نگرانی به اطراف نگاه می کرد، چشمانش را می دواند، نمی توانست موقعیتی برای دست ها و پاهایش پیدا کند و صحبت می کرد، نمی دانست با چه کسی و چه چیزی.
"این یک موضوع راهپیمایی است ... اینجا یک سگ است ... اینجا او همه را بیرون کشید، هم هزارم و هم روبل - یک موضوع ناب مارش!" گفت در حالی که نفس نفس می زد و با عصبانیت به اطراف نگاه می کرد، انگار کسی را سرزنش می کرد، انگار همه دشمن او هستند، همه او را آزرده خاطر کردند و فقط حالا بالاخره توانست خودش را توجیه کند. "این هزارم برای شما است - یک راهپیمایی ناب!"
- مرا سرزنش کن، لعنت کن! - گفت پنجه بریده را که زمین روی آن چسبیده بود. - سزاوار آن - راهپیمایی ناب!
نیکولای گفت: "او همه ایستگاه ها را بیرون کشید، سه بار به تنهایی انجام داد."
- این دیگه چه کوفتیه! - گفت رکاب ایلاگینسکی.
ایلاگین در همان زمان سرخ شده گفت: "بله، به محض اینکه کوتاهی کرد، همه قاتل ها تو را از دزدی دستگیر می کنند." در همان زمان ، ناتاشا ، بدون اینکه نفسی بکشد ، با شادی و شوق آنقدر جیغ زد که گوش هایش زنگ می زد. او با این فریاد تمام آنچه را که شکارچیان دیگر نیز در گفتگوی یکباره خود بیان کردند بیان کرد. و این جیغ آنقدر عجیب بود که خودش هم باید از این جیغ وحشی خجالت می کشید و اگر در زمان دیگری بود همه از آن تعجب می کردند.
خود دایی خرگوش را عقب کشید، ماهرانه و هوشمندانه او را به پشت اسب انداخت، انگار با این پرتاب همه را سرزنش می کرد و با چنان هوایی که حتی نمی خواست با کسی صحبت کند، روی کائوراگویش نشست و سوار شد همه به جز او، غمگین و آزرده، رفتند و تنها پس از مدت ها توانستند به تظاهر بی تفاوتی سابق خود بازگردند. برای مدت طولانی به روگای سرخ نگاه می کردند که با پشت قوز کرده و خاک لکه دار، آهنش را به هم می کوبید، با نگاه آرام یک برنده، پشت پاهای اسب عمویش راه می رفت.
«خب، من در مورد قلدری مثل بقیه هستم. خوب، فقط در آنجا بمان!» به نظر نیکلای می رسید که ظاهر این سگ صحبت می کند.
زمانی که مدتها بعد عمو به سمت نیکولای رفت و با او صحبت کرد، نیکولای از اینکه عمویش پس از هر اتفاقی که افتاده بود، همچنان مشتاق صحبت با او بود، خوشحال شد.

هنگامی که ایلاگین در شب با نیکولای خداحافظی کرد ، نیکولای خود را در فاصله ای بسیار دور از خانه یافت که پیشنهاد عمویش را برای ترک شکار برای گذراندن شب با او (با عمویش) در روستای خود میخائیلوفکا پذیرفت.
- و اگر به دیدن من می آمدند، یک راهپیمایی ناب بود! - گفت عمو، حتی بهتر. می بینی هوا خیس است، عمو گفت، اگر بتوانیم استراحت کنیم، کنتس را با دروشکی می برند. "پیشنهاد عمو پذیرفته شد، یک شکارچی برای دروشکی به اوترادنویه فرستاده شد. و نیکلای، ناتاشا و پتیا به دیدن عموی خود رفتند.
حدود پنج نفر، بزرگ و کوچک، مردان حیاط به ایوان جلو دویدند تا با استاد ملاقات کنند. ده ها زن از پیر و بزرگ و کوچک از ایوان پشتی خم شده بودند تا شکارچیان را که نزدیک می شدند تماشا کنند. حضور ناتاشا، زنی، بانویی سوار بر اسب، کنجکاوی خادمان عمو را به حدی رساند که بسیاری از حضور او خجالت نکشیدند، به چشمان او نگاه کردند و در حضور او نظرات خود را در مورد او بیان کردند. ، گویی در مورد معجزه ای نشان داده می شود که شخص نیست و نمی تواند بشنود یا درک کند که در مورد او گفته می شود.
- آرینکا، ببین، او کنارش نشسته است! خودش می نشیند و سجاف آویزان است... به بوق نگاه کن!
- پدر دنیا اون چاقو...
- ببین تاتار!
- چطور طلوع نکردی؟ - شجاع ترین گفت و مستقیماً ناتاشا را خطاب قرار داد.
عمو در ایوان خانه چوبی خود که پر از باغ بود از اسبش پیاده شد و در حالی که به اطراف خانه اش نگاه می کرد، با قاطعیت فریاد زد که اضافی ها باید بروند و همه چیز برای پذیرایی از مهمان و شکار انجام شود.
همه چیز فرار کرد. عمو ناتاشا را از اسب پیاده کرد و با دست او را در امتداد پله های تخته ای لرزان ایوان برد. خانه، بدون گچ، با دیوارهای چوبی، خیلی تمیز نبود - مشخص نبود که هدف مردمی که زندگی می‌کنند این است که آن را بدون لکه نگه دارند، اما هیچ غفلت قابل توجهی وجود نداشت.
راهرو بوی سیب تازه می داد و پوست گرگ و روباه آویزان بود. عمو از طریق سالن جلو، مهمانان خود را به یک سالن کوچک با یک میز تاشو و صندلی های قرمز، سپس به اتاق نشیمن با میز گرد و مبل به داخل یک دفتر با یک مبل پاره، یک فرش فرسوده و با پرتره های سووروف، پدر و مادر مالک و خودش در لباس نظامی. بوی تند تنباکو و سگ در دفتر می آمد. دایی در دفتر از مهمانان خواست که بنشینند و خود را در خانه بسازند و خودش رفت. با سرزنش در حالی که پشتش تمیز نشده بود وارد مطب شد و روی مبل دراز کشید و با زبان و دندان خود را تمیز کرد. از دفتر راهرویی بود که در آن پرده هایی با پرده های پاره دیده می شد. صدای خنده و زمزمه زنان از پشت پرده به گوش می رسید. ناتاشا، نیکولای و پتیا لباس هایشان را درآوردند و روی مبل نشستند. پتیا به بازوی او تکیه داد و بلافاصله به خواب رفت. ناتاشا و نیکولای در سکوت نشستند. صورتشان می سوخت، بسیار گرسنه و بسیار سرحال بودند. آنها به یکدیگر نگاه کردند (پس از شکار ، در اتاق ، نیکولای دیگر لازم نبود برتری مرد خود را در مقابل خواهرش نشان دهد). ناتاشا به برادرش چشمکی زد و هر دو برای مدت طولانی خودداری نکردند و با صدای بلند خندیدند و هنوز وقت نداشتند بهانه ای برای خنده خود بیاندیشند.
کمی بعد عمو با ژاکت قزاق، شلوار آبی و چکمه های کوچک وارد شد. و ناتاشا احساس کرد که همین کت و شلوار ، که در آن عمویش را با تعجب و تمسخر در اوترادنویه دیده بود ، یک کت و شلوار واقعی بود که بدتر از کت و دم لباس نیست. عمو هم سرحال بود. او نه تنها از خنده خواهر و برادرش دلخور نشد (به سرش نمی آمد که به زندگی او بخندند) بلکه خودش هم به خنده های بی دلیل آنها پیوست.
- کنتس جوان اینگونه است - یک راهپیمایی خالص - من هرگز دیگری مانند آن را ندیده ام! - او گفت، یک لوله را با یک ساق بلند به روستوف داد و ساق کوتاه و بریده دیگر را با حرکت معمول بین سه انگشت قرار داد.
"من برای آن روز رفتم، حداقل به موقع برای آن مرد و انگار هیچ اتفاقی نیفتاده است!"
اندکی بعد از عمو، در باز شد؛ با توجه به صدای پاهای او، دختری آشکارا پابرهنه و چاق و سرخ‌رنگ بود. زن زیبا 40 ساله، با چانه دوتایی، و لب های پر و گلگون. او با حضوری مهمان نواز و جذابیتی در چشمانش و هر حرکتی که داشت به اطراف می نگریست و با لبخندی ملایم به احترام آنها تعظیم می کرد. علیرغم ضخامت بیشتر از حد معمول، که او را مجبور می کرد سینه و شکم خود را به جلو بچسباند و سرش را عقب نگه دارد، این زن (خانه دار عمو) بسیار سبک راه می رفت. او به سمت میز رفت، سینی را گذاشت و با مهارت دست های سفید و چاقش را برداشت و بطری ها، تنقلات و خوراکی ها را روی میز گذاشت. پس از پایان این کار، او راه افتاد و با لبخندی بر لب دم در ایستاد. - "من اینجام!" الان فهمیدی عمو؟» ظاهر او به روستوف گفت. چگونه نفهمید: نه تنها روستوف، بلکه ناتاشا نیز عمویش و معنای ابروهای اخم شده و لبخند خوشحال و از خود راضی را که با ورود آنیسیا فدورونا کمی لب هایش را چروک کرد، درک کرد. روی سینی گیاه‌پزشک، لیکور، قارچ، کیک آرد سیاه روی یوراگا، عسل شانه‌ای، عسل آب‌پز و درخشان، سیب، آجیل خام و بو داده و آجیل در عسل بود. سپس آنیسیا فئودورونا مربا با عسل و شکر و ژامبون و مرغ تازه سرخ شده آورد.
همه اینها کشاورزی، جمع آوری و پارازیت آنیسیا فدوروونا بود. همه اینها بو و طنین انداز و طعم آنیسیا فدوروونا را می داد. همه چیز با غنا، پاکی، سفیدی و لبخندی دلنشین طنین انداز بود.
او گفت: "بخور، کنتس خانم جوان،" او به ناتاشا این و آن را داد. ناتاشا همه چیز را می خورد و به نظرش می رسید که هرگز چنین نان های صافی را روی یورگ ندیده یا نخورده بود، با چنین دسته گل مربا، آجیل روی عسل و چنین مرغ. آنیسیا فدوروونا بیرون آمد. روستوف و عمویش، در حالی که شام ​​را با لیکور گیلاس می شستند، در مورد شکار گذشته و آینده، درباره روگای و سگ های ایلاگین صحبت کردند. ناتاشا، با چشمانی درخشان، مستقیم روی مبل نشسته بود و به آنها گوش می داد. چندین بار سعی کرد پتیا را بیدار کند تا به او چیزی بخورد، اما او چیزی غیرقابل درک گفت، ظاهراً بیدار نشد. ناتاشا آنقدر در روحش شاد بود، آنقدر در این محیط جدید برای او خوشحال بود، که فقط می ترسید که دروشکی خیلی زود برای او بیاید. پس از یک سکوت گاه و بیگاه، مثل همیشه که مردم برای اولین بار از آشنایان خود در خانه استقبال می کنند، عمو در پاسخ به فکری که مهمانانش داشتند گفت:
- پس من اینجا هستم و زندگی ام را می گذرانم... اگر بمیری، این یک موضوع محض راهپیمایی است - چیزی باقی نمی ماند. پس چرا گناه؟
قیافه دایی با گفتن این حرف بسیار قابل توجه و حتی زیبا بود. در همان زمان ، روستوف ناخواسته همه چیزهایی را که از پدر و همسایگان خود درباره عمویش شنیده بود به یاد آورد. در سراسر منطقه استان، عمو به عنوان نجیب ترین و بی غرض ترین فرد عجیب و غریب شهرت داشت. او را برای قضاوت در امور خانوادگی فراخواندند، او را مجری ساختند، اسرار را به او سپردند، او را به قضاوت و مناصب دیگر برگزیدند، اما او سرسختانه از خدمات عمومی سرباز زد و پاییز و بهار را در مزارع با جلای قهوه‌ای خود سپری کرد. در زمستان در خانه نشسته و در تابستان در جنگل بیش از حد خود دراز کشیده است.
- چرا خدمت نمی کنی عمو؟
- خدمت کردم، اما انصراف دادم. من خوب نیستم، فقط موضوع راهپیمایی است، من چیزی نمی فهمم. این کار شماست، اما من عقل کافی ندارم. در مورد شکار، موضوع متفاوت است؛ راهپیمایی محض! فریاد زد: در را باز کن. - خب بستند! در انتهای راهرو (که عمویم آن را کولیدور می نامید) به اتاق شکار منتهی می شد: این نام اتاق مردانه شکارچیان بود. پاهای برهنه به سرعت پدیدار شد و دستی نامرئی در اتاق شکار را باز کرد. از راهرو صدای بالالایکا که مشخصا توسط استاد این هنر نواخته می شد به وضوح شنیده می شد. ناتاشا مدت ها بود که به این صداها گوش می داد و حالا به راهرو رفت تا آنها را واضح تر بشنود.

کسانی که امام شمیل را محکوم می کنند، سرزنش می کنند و دوست ندارند باید سریع توبه کنند

در حدیثی آمده است که فقط افراد شایسته می توانند قدر افراد شایسته را بدانند. ضرب المثلى هم هست كه هنگام ذكر از اهل تقوا، لطف حق تعالى نازل مى شود. از این رو به امید رحمت خداوند سخنی چند در مورد امام شمیل می گوییم.

متأسفانه برادران عزیز، در میان ما افرادی هستند که امام شمیل را محکوم می کنند، سرزنش می کنند و سخنان ناپسندی در مورد ایشان بیان می کنند. مثلاً برخی می گویند امام و مریدانش برای مال دنیا جنگیدند. برخی دیگر می گویند امام برای عزت و قدرت جنگید و برخی دیگر می گویند امام مردی ظالم بود که رحمت نمی دانست. یک دسته هم هستند که ادعا می کنند امام تسلیم شد و اسیر شد و اشتباه ایشان بود، گویا باید تا آخر می جنگید.

امروز کسانی هستند که هر چند انسانی در آنها باقی نمانده است که با شعار جهاد، آشفتگی و اختلاف می پاشند و بی شرم، جنون خود را در حد آرمان مقدس امام شمیل قرار می دهند. در اینجا، برادران عزیز، جای تعجب نیست، زیرا حتی در آن زمان، به اصطلاح «مسلمانان» در کنار لشکر شاهی با امام می جنگیدند؛ آنها چند هزار نفر بودند. افرادی که نسبت به امام ابراز نارضایتی می کنند ممکن است به سرنوشت شومی دچار شوند. چرا؟ زیرا خداوند متعال در حدیث قدسی می فرماید: «هر کس نسبت به محبوب من خصومت پیدا کند، من واقعاً با او اعلام جنگ می کنم». کسانی که امام شمیل را نکوهش، سرزنش و بیزاری می کنند، باید زود توبه کنند تا عذاب خداوند آنها را فرا گیرد.

ششمین خلیفه راشدین

به راستی که امام شمیل مورد علاقه خداوند (اولیاء) بسیار عالی و مربی معنوی بود. او پدیده ای بود که از جانب خداوند متعال دارای ذهنی روشن بود. او یک سیاستمدار بسیار خردمند، یک فرمانده بزرگ بود و خداوند او را برای نجات داغستان از کفر برگزید. پس از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و یارانش می توان گفت که امام شمیل عادل ترین امام بوده است. مثلاً شعیب افندی الباغینی در کتاب طبقات می نویسد: «بعد از پایان غزوات امام شمیل، شریعت یتیم شد». علمای بزرگ امام شمیل را ششمین خلیفه عادل نامیدند. شعیب افندی می نویسد که پس از عمر بن عبدالعزیز هیچ امامتی در تاریخ نبود که احکام شرعی به اندازه امامت امام شمیل رعایت شود. اعلم می گویند که غزوات امام شمیل شبیه به غزوات پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بود. می دانیم که امام شمیل نیز مانند پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم باید هجرت می کرد.

شمیل یک استاد واقعی نقشبندی بود. الباغینی در «تبکات» می نویسد که علاوه بر استاد محمد یراقی و جمال الدین کوموحی، اسماعیل کردومردی نیز به مرشد (ایجاز) امام اجازه داد.

گاهی می شنوید که امام شمیل شیخ طریقت نبود. در واقع آن روزها کوچه پس کوچه های روستای گیمری مملو از مریدانی بود که به اوستاز قاضی محمد و شمیل می آمدند. این تایید شده است واقعیت تاریخی. آنها در راه حق بودند و این مؤید این است که امام از همه جای دنیا حمایت می شد. در مساجد عربستان و آسیا و ترکیه از خداوند متعال کمک خواستند. علمای بزرگ مکه برای او نامه‌هایی فرستادند و صحت راه امام را تأیید کردند و کسانی را که به مقابله با او می‌رفتند از خطر گمراهی برحذر داشتند.

کرامات امام

خداوند متعال به امام شمیل ویژگی های فراوانی عطا فرمود، کرامت. مثلاً خدای تعالی کسی را که با امام مخالفت کرد در این دنیا مجازات کرد، بدون اینکه منتظر آخیرات باشد. همین تصمیم، چون پس از رحلت امام لغو نشد، تا امروز نیز پابرجاست. چرا؟ زیرا حق تعالی تا ابد زنده است و کسانی را که از امام شمیل خوششان نمی آید امروز مجازات می کند.

امام شمیل وقتی به شخص نگاه می کرد، می توانست تشخیص دهد که از کدام دسته است: مؤمنان یا غیر مؤمنان. چرا؟ زیرا خداوند چنین فرصتی را به او داده است. بر این اساس با همه رفتار می کرد.

یکی دیگر از مظاهر کرامت امام شمیل و قاضی محمد است: وقتی نمایندگان سپاهیان سلطنتی خواستار امانت دادن کوهنوردان به آنها شدند، قاضی محمد گفت که باید مردم را تحویل دهند و امام شمیل مخالف بود. ، و نزاع کوچکی بین آنها به وجود آمد. مردمی که امام شمیل را دوست نداشتند نزد قاضی محمد رفتند و گفتند: تا کی تحمل گستاخی این شمیل را داریم، او را بکشیم. قاضی محمد در پاسخ گفت: او را می کشیم، اما چه کسی جنازه او را به مدینه می رساند؟ قاضی محمد می دانست که بدن او از گل یثرب (مدینه) است. هر یک از ما از خاکی که در آن دفن خواهیم شد آفریده شده است.

عشق به علم

امام بیشترین توجه را به علم داشتند و با اینکه 25 سال جنگیدند، نمی توان تصور کرد که امام به جز جنگ فکر نمی کرد. او به متعلم (دانشجویان) توجه زیادی داشت. از بیت المال (بیت المال) وجوه زیادی برای نشر علم اختصاص داد. در هر محلامام مدرسه ای ایجاد کرد. امام شمیل افراد مستعد را از غزوات آزاد کرد و به تحصیل علم فرستاد. در آن روزها سطح سواد کوهنوردان نسبت به قبل از غزوات ده برابر شد. می توان گفت که در میان کوهنوردان اندکی بودند که نمی توانستند بنویسند و بخوانند. ژنرال اسلار، دانشمند روسی، می نویسد: «اگر جمعیت و تعداد مدارس داغستان در آن زمان را مقایسه کنید، سطح سواد داغستانی ها بسیار بیشتر از سطح سواد اروپایی ها بود.

آیا امام هدف از بین بردن غیر مؤمنان را دنبال می کرد؟

امام شمیل نیز مانند پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) هدف از بین بردن کافران را نداشت. زیرا در شریعت قاعده ای وجود دارد که رمضان بوتی در کتاب الجهاد فی الاسلامی درباره آن می نویسد که جهاد واقعی با اسلحه برای از بین بردن دشمنی است نه برای از بین بردن کفر. شاهد آن این است که امام شمیل مانند پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم قبل از غزوات به مریدان خود می فرماید: پیران و زنان و کودکان را نکشید، درختان را قطع نکنید، مزارع را نسوزانید. اگر با کفار هم صلح کردی، آن را نشکن». از اینجا معلوم می شود که هدف امام و مریدانش نابودی کافران نبوده است. امام با اسیران محترمانه رفتار می کرد. به آنها احترام می گذاشت و آنها را مجبور به پذیرش اسلام نمی کرد. نوشته شده است که امام شمیل به اسیران اجازه داد تا آزادانه دین خود - مسیحیت - را انجام دهند. همچنین نقل شده است که بسیاری از کافران، از جمله دو کشیش، با شنیدن عدالت امام شمیل، به سوی او رفتند. ژنرال های تزاریاین چیزی است که آنها از آن می ترسیدند. می ترسیدند با شنیدن عدالت، اکثریت به سمت امام بروند.

فرمانده بزرگ

اروپایی ها جنگ در قفقاز را تماشا می کردند و تعجب می کردند که چگونه است روسیه سلطنتی، چنین قدرت قدرتمندی که خود ناپلئون را شکست داد، نمی تواند با این تعداد کم کوهستانی کنار بیاید. آنها می دانستند که تزار روسیه دو برابر بیشتر از خود ناپلئون علیه امام شمیل لشکر فرستاد. آلبای یاشار، مورخ مشهور ترک، در ارزیابی امام شمیل می‌نویسد: «در تاریخ جهان، فرمانده بزرگی مانند امام شمیل وجود نداشت. وی در ادامه می‌گوید: «اگر ناپلئون زغال‌سنگ جنگ است، امام شمیل ستون آتشین جنگ است». خود ژنرال های روسی که با شمیل جنگیدند ارزیابی شایسته ای به او دادند. او را نابغه جنگ می نامیدند. آنها از تسلط او در تاکتیک های جنگی شگفت زده شده بودند، شگفت زده شدند که چگونه او همیشه موفق می شد از یک نبرد پیروز بیرون بیاید، بدون پول و نیاز به دارو، سلاح و منابع انسانی. ژنرال های تزار شگفت زده شدند. به عنوان مثال، در نبردهای آخولگو، ارتش تزاری 33000 سرباز را از دست داد، در حالی که امام شمیل تنها 300 مرید را از دست داد. حتی می گویند متجاوزان در نبردهای آخولگو حدود 5000 سرباز را در یک روز کشته اند. مواقعی بود که یک ژنرال فقط با دو سرباز از جنگ برمی گشت. اما متأسفانه نزدیکترین و مورد اعتمادترین افراد به شمیل خیانت کردند. روزی امام در حالتی ناامید و ناامید، کلام امام شافعی را در قالب شعر بیان کرد:

کسانی که قول دادند از من محافظت کنند،

ناگهان آنها متحد دشمنان شدند،

و تیرهای کسانی که کاملاً به آنها اعتماد داشتم،

با سوراخ کردن سینه ام برگشتند.

آیا امام شمیل اسیر شد؟

برادران عزیز، اسارتی در کار نبود و نمی‌توانست که امام شمیل تسلیم کفار شود، زیرا محمد طاهر الکراهی می‌نویسد: «و در ساعت آخر در کوه گنیب، امام به هر مرید جداگانه نزدیک می‌شد و درخواست جنگ می‌کرد. آخر تا رحلت شهید. اما همه نپذیرفتند و از امام خواستند که پیشنهاد روس‌ها را بپذیرد و برای مذاکره و انعقاد پیمان صلح نزد آنها بیاید.» در اینجا چیزی است که ما باید بدانیم. تسلیم نبود. شواهدی نیز وجود دارد: اولاً زمانی که امام به سوی سپاهیان سلطنتی رفت، تا دندان مسلح بود و می دانیم که اسلحه برای اسیران باقی نمی ماند، اما امام مسلح بود و حتی یونس مرید او از چیرکی. با او بود، مسلح بود ثانیاً امام برای روسها شروطی گذاشت که بعد از پذیرش کدامیک از جنگ را متوقف کند. روسها شرط او را پذیرفتند و پیمان صلح نافذ شد. شرایط به شرح زیر بود:

1. در داغستان با اسلام مداخله نکنید.

2. مسیحیت را در داغستان گسترش ندهید.

3. دلسرد نباشید.

4. از کوهنوردان برای خدمت در ارتش تزاری دعوت نکنید.

5. مردم داغستان را در مقابل هم قرار ندهید.

علاوه بر اینها شرایط بسیار دیگری نیز وجود داشت و همه آنها پذیرفته شد. زمانی که امام در روسیه بودند بسیار مورد احترام بودند و یک بار فرمودند: الحمدلله که روسها را عطا فرمود تا من در حالی که نیرومند بودم با آنها غزوات را بر عهده بگیرم و احترام و احترام کنند. وقتی پیر شدم و نیرویم مرا رها کرد.» عبدالرحمن سوغوری وقتی این سخنان امام را شنید گفت: این حمد و ثنای خداوند با غزوات 25 ساله قابل مقایسه است.

اقامت امام در ترکیه و مدینه

هنگامی که امام به ترکیه رسید، سلطان عبدالعزیز ترکیه با او روبرو شد. امام او را سرزنش کرد که وعده کمک مالی داده و کمکی نکرده است. سلطان از امام پرسید: شمیل! 25 سال با غیر مؤمنان جنگیدی، چطور زنده ماندی؟ یا شاید شما در نبردها شرکت نکردید، اما مریدهایتان را فرستادید؟» امام شمیل خشمگین شد و برخاست و بدن خود را آشکار کرد و سلطان بیش از 40 زخم از کمر تا سر شمرد. سپس عبدالعزیز به گریه افتاد و تخت خود را به امام نشان داد و گفت که او شایسته این مکان است.

در ترکیه از امام پرسیدند که از چه چیزی بیشتر پشیمان است؟ امام فرمودند: آنچه من بیشتر از همه متاسفم قهرمانانی هستند که در کوهستان ماندند و هر یک از آنها یک لشکر تمام کردند. شيخ بدرالدين افندي با بيان ماجراي آن حضرت گفت: امام پس از ورود به مدينه ابتدا به زيارت مسجد پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم مشرف شد. اهالی مدینه که از قصد او مطلع شدند، در مسجد جمع شدند تا به امام نگاه کنند. امام با دیدن ازدحام به این فکر افتاد که اول به چه کسی سلام کند، اینها یا پیامبر صلی الله علیه و آله؟ و امام ابتدا به قبر پیامبر صلی الله علیه و آله نزدیک شد و گریه کرد و فرمود: السلام علیکم من رسول اللهو همه دیدند که چگونه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از قبر مطهر دست خود را به درخشش دراز کرد و با فشردن دست آن حضرت، پاسخ داد: وا علیکا السلام من امام المزهدین هستم!».

در مدت اقامت امام در مدینه، از اولاد مستقیم پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) مرشد، عالم معروف نکیبو سادات، در سنین بالا بود. او از فرزندانش خواست که با امام ملاقات کنند، زیرا او بیمار بود و نمی توانست حرکت کند. با دیدن امام، ذریه پیامبر صلی الله علیه و آله به زانو افتاد و شروع به بوسیدن پای او کرد. امام به او کمک کرد تا بلند شود. به امام عرض كرد كه پيامبر صلى الله عليه و آله در خواب بر او ظاهر شد و فرمود كه ميهمانى بزرگوار در ميان آنان است و به آنان دستور داد كه نسبت به او احترام بگذارند.

رحلت امام

امام شمیل در سال 1287 هجری قمری در دهم ذی القعده از دنیا رفت. خیل عظیمی از مردم برای اقامه نماز جنازه پشت سر او جمع شدند. همه برای دریافت فیض سعی می کردند امام را لمس کنند و کسانی که نمی توانستند لمس کنند روی زمین دراز می کشیدند تا جنازه امام بر آنها حمل شود. او در قبرستان بقیع مدینه مدفون است.

وقتی جنازه امام را در کنار قبر گذاشتند، برخاست و بر قبر خم شد و فرمود: ای قبر من! تسلی من و بهشت ​​عدن باش، برای من ورطه جهنم مباش!» با دیدن این، همه از هوش رفتند. در کنار عموی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم عباس به خاک سپرده شده است. احمد رفاعی، عالم بزرگ آن روزگار، به دست خود بر روی سنگ قبر می نویسد: «این قبر متعلق به مرشد مقرب الله است که ۲۵ سال در راه خدا جهاد کرد، امامی که راه حق را پیش گرفت. یک عالم بزرگ، حاکم مؤمنان، شیخ شمیل افندی اهل داغستان. خداوند روحش را پاک و بر حسناتش بیفزاید.» بسیاری از کسانی که امام را دوست نداشتند، چون مشاهده کردند که چگونه توسط تزار روسیه، سلطان ترک، کلانتر مکه به او سربلند شده و از مکان مقدسی که امام در آن دفن شده بود مطلع شدند، شروع به گریه کردند و توبه کردند.

سیف الله قاضی در یکی از نامه های خود به حسن افندی می نویسد: برادرم بدان که این مطلب موثق و بدون تردید و گمان است. واقعا داغستان است تنها مکاندر سرزمینی که ارزش‌های دین در آن جا ماند و منبع نور اسلام در آن محفوظ ماند و در جاهای دیگر فقط نامی ماند.» وی در ادامه می نویسد که دلیل همه اینها برکات امامان قاضی محمد و شمیل بوده است.

خداوند متعال آنان را پیشوایان و اهل بهشت ​​قرار دهد. خدایا داغستان را بر پایه های ایمان و ترس از خدا مستحکم کن. خداوند ما را از برکات امام شمیل بی نصیب نگرداند و عمر اوستاز ما را زیاد کند. آمین.

آماده شده انصار رمضان اف

امام شمیل یکی از رهبران معروف کوه‌نوردان قفقاز است که در ربع دوم قرن نوزدهم فعالیت می‌کرد. او در سال 1834 رسماً به عنوان امام امامت قفقاز شمالی که یک ایالت مذهبی به شمار می رفت، شناخته شد. در قلمرو چچن مدرن و بخش غربی داغستان قرار داشت. شمارش می کند قهرمان ملیمردم قفقاز شمالی

خاستگاه شمیل

امام شمیل اصالتاً آواری است. پدرش آهنگر و مادرش دختر یک آور بیک بود. او در سال 1797 در روستای کوچک گیمری در قلمرو داغستان غربی مدرن به دنیا آمد. نام او را به افتخار جدش علی گذاشتند.

امام آینده شمیل در جوانی کودکی بسیار بیمار بود. بنابراین، برای محافظت از او در برابر بدبختی، والدینش تصمیم گرفتند نام دیگری را به او بگذارند - شمیل، که به معنای واقعی کلمه به معنای "شنیده شده توسط خدا" است. این اسم برادر مادرش بود.

دوران کودکی قهرمان

خواه به طور تصادفی اتفاق افتاده باشد یا نه، با دریافت نام جدید، شمیل به زودی بهبود یافت و شروع به شگفت زده کردن همه اطرافیان با سلامتی، قدرت و انرژی خود کرد.

او در کودکی کودکی بسیار پر جنب و جوش و بازیگوش بود که اغلب گرفتار شوخی‌ها می‌شد، اما به ندرت هدفش آسیب رساندن به کسی بود. غالباً در مورد شمیل گفته می شد که از نظر ظاهری با ظاهر بسیار غم انگیز ، اراده قوی ، کنجکاوی بی سابقه ، شهوت قدرت و روحیه بسیار مغرور متمایز می شود.

او کودکی بسیار ورزشکار بود، به ژیمناستیک علاقه داشت، به عنوان مثال، کمتر کسی می توانست در حین دویدن به او برسد. بسیاری به قدرت و شجاعت او اشاره کردند. بنابراین، علاقه او به شمشیربازی و علاقه او به سلاح های لبه دار، به ویژه چکرز و خنجر، که در قفقاز رایج است، قابل درک است. که در بلوغآنقدر بدنش را سفت کرد که در هر آب و هوایی، حتی در زمستان، با سینه باز و پابرهنه ظاهر می شد. این نقل از امام شمیل به خوبی او را توصیف می کند:

اگر می ترسی، حرف نزن؛ گفت نترس.

اولین مربی او دوست دوران کودکی اش عادل محمد است که در شهر گیمری به دنیا آمد. برای سالهای متمادی آنها جدایی ناپذیر بودند. شمیل در سن 20 سالگی دروس منطق، نحو، عربی، بلاغت، فقه و حتی فلسفه عالی را گذرانده بود. تحصیلات او مورد غبطه بسیاری از معاصرانش قرار گرفت.

علاقه به «جنگ مقدس»

خطبه هایی که قاضی محمد خواند سرانجام امام شمیل آینده را مجذوب خود کرد. او از کتاب هایی که از آنها دانش می گرفت جدا شد و به مریدیسم علاقه مند شد که در آن زمان به سرعت گسترش یافت. نام این آموزه از کلمه مورید گرفته شده است که در لغت به معنای جستجوی راه نجات است. موریدیسم در آیین ها و آموزه های خود تفاوت چندانی با اسلام کلاسیک نداشت.

در سال 1832 ، شمیل در جنگ قفقاز شرکت کرد که به دلیل سرگرمی های او کاملاً مورد انتظار بود. او همراه با غازی محمد در روستای گیمری در محاصره نیروهای روس قرار گرفت. این عملیات توسط ژنرال ولیامینوف رهبری شد. قهرمان مقاله ما به شدت مجروح شد، اما همچنان توانست از محاصره کنندگان عبور کند. در همین زمان، قاضی محمد که اولین نفری بود که به رهبری نیروها وارد حمله شد، کشته شد. نقل قول هایی از امام شمیل هنوز توسط بسیاری از طرفداران و پیروان ایشان بازتولید می شود. به عنوان مثال، او این نبرد را که یکی از اولین نبردهای دوران حرفه ای خود بود، اینگونه توصیف کرد:

کازی ماگومد به شمیل گفت: در اینجا همه کشته می‌شویم و بدون آسیب رساندن به کفار می‌میریم، بهتر است بیرون برویم و در راه خود بمیریم. با این حرف ها کلاهش را روی چشمانش کشید و با عجله از در بیرون رفت. تازه از برج بیرون دویده بود که سربازی با سنگ به پشت سرش زد. کازی ماگومد سقوط کرد و بلافاصله با سرنیزه کشته شد. شمیل که دید دو سرباز با اسلحه در مقابل درها ایستاده اند، در یک لحظه از درها بیرون پرید و خود را پشت هر دو دید. سربازان فوراً رو به او کردند، اما شمیل آنها را قطع کرد. سرباز سوم از او فرار کرد، اما او را گرفت و کشت. در این هنگام، سرباز چهارم سرنیزه ای را به سینه اش چسباند، به طوری که انتهای آن وارد پشت او شد. شمیل در حالی که لوله اسلحه را با دست راست خود گرفت، با دست چپ سربازی را تکه تکه کرد (او چپ دست بود)، سرنیزه را بیرون کشید و با نگه داشتن زخم شروع به خرد کردن در هر دو جهت کرد، اما کسی را نکشت. ، زیرا سربازان از شجاعت او متحیر شده بودند و می ترسیدند تیراندازی کنند تا اطرافیان شمیل را مجروح نکنید.

جسد امام مقتول برای جلوگیری از مزاحمت های جدید به تارکی منتقل شد (این مکان ها در منطقه ماخاچ کالای مدرن هستند). این قلمرو تحت کنترل نیروهای روسیه بود. شمیل موفق شد خواهرش را ملاقات کند ، احتمالاً به این دلیل آنقدر هیجان زده شد که زخم تازه ای باز شد. برخی از اطرافیان او را نزدیک به مرگ می دانستند، لذا او را به امامت جدید انتخاب نکردند. همکار او به نام گامزات بک گوتساتلینسکی به این مکان منصوب شد.

دو سال بعد، در طول جنگ قفقاز، کوهنوردان موفق به کسب چندین پیروزی مهم شدند. مثلا خونزخ گرفته شد. اما قبلاً در سال 1839 شکست سخت و ویرانگری را در آخولگو متحمل شدند. شمیل سپس داغستان را ترک کرد؛ او مجبور شد فوراً به چچن نقل مکان کند، جایی که مدتی در روستای گوش کورت زندگی کرد.

کنگره مردم چچن

شمیل در سال 1840 در کنگره مردم چچن شرکت کرد. برای انجام این کار، او به اوروس-مارتا می رسد، جایی که عیسی جندارگنووسکی او را دعوت می کند. یک کنگره مقدماتی از رهبران نظامی چچن در آنجا برگزار می شود.

و درست روز بعد در کنگره مردم چچن به امامت چچن و داغستان برگزیده شد. که در بیوگرافی کوتاهامام شميل اين حقيقت را كه يكي از كليدي ترين آنهاست، لزوماً ذكر كرده است. قهرمان آینده مردم قفقاز امام سوم می شود. او وظیفه اصلی خود را متحد کردن کوهنوردان قرار می دهد و در عین حال به مبارزه با سربازان روسی ادامه می دهد که معمولاً از نظر کمی از داغستانی ها و چچنی ها بیشتر هستند و سلاح ها و لباس های آنها از کیفیت بالاتری برخوردار است.

شمیل از نظر استعداد نظامی، کندی و تدبیر با امام قبلی داغستان تفاوت دارد؛ او مهارت های سازمانی و همچنین پشتکار، استقامت و توانایی انتخاب لحظه ضربه زدن را از خود نشان می دهد.

او با کاریزمای خود توانست کوهنوردان را به مبارزه برانگیزد و در عین حال آنها را وادار به اطاعت از اقتدار خود کند که تقریباً به امور داخلی تقریباً همه جوامع تابعه گسترش می یابد. لحظه آخر مخصوصاً برای داغستانی ها و چچنی ها غیرمعمول بود؛ به سادگی درک نشد، اما شمیل با آن کنار آمد.

قدرت شمیل

یکی از دستاوردهای اصلی در سیره امام شمیل این است که او تقریباً تمام جوامع داغستان غربی و چچن را تحت حکومت خود متحد کرد. او بر تعالیم اسلام که حکایت از «جنگ مقدس» علیه کفار که غزوات نامیده می‌شدند، تکیه کرد. در اینجا او همچنین خواستار مبارزه برای استقلال، متحد کردن جوامع کوهنوردی پراکنده در تمام مناطق شد.

در سیره امام شمیل بیش از یک بار ذکر شده است که برای رسیدن به او هدف نهاییاو به دنبال لغو مؤسسات و آداب و رسومی بود که بسیاری از آنها مبتنی بر آداب و رسوم قدیمی بودند که در آن مکان ها «ادات» نامیده می شد.

یکی دیگر از شایستگی های امام شمیل، در شرح حال کوتاهی که در این مقاله آمده است، به ویژه بر آن تأکید شده است، این تابعیت هم عموم و هم حریم خصوصیشریعت Highlanders. یعنی دستورات اسلامی مبتنی بر متون مقدس قرآن و نیز دستورات اسلامی که در دعاوی حقوقی مسلمانان اعمال می‌شود وارد زندگی روزمره آنها شد. نام شمیل در میان کوهنوردان مستقیماً با «زمان شریعت» پیوند خورده بود و وقتی از دنیا رفت، شروع کردند به این که «سقوط شریعت» رخ داده است.

سیستم کنترل هایلندر

هنگام صحبت در مورد زندگی نامه امام شمیل، باید به نحوه سازماندهی سیستم مدیریتی امام توجه کنید. همه چیز از طریق یک سیستم نظامی-اداری که مبتنی بر کشوری بود که به بخش‌ها تقسیم شده بود، تابع او بود. علاوه بر این، هر یک از آنها مستقیماً توسط نایب کنترل می شد که حق تصمیم گیری های کلیدی را داشت.

برای اجرای عدالت در هر ناحیه یک قاضی از طرف مفتی تعیین می شد. در عین حال، خود نایب ها از تصمیم گیری در مورد هر موردی طبق شرع اکیداً منع می شدند؛ این نمایندگی منحصراً تابع قاضی یا مفتی بود.

هر چهار نایبست به صورت مرید متحد شدند. درست است، در دهه آخر سلطنت خود، شمیل مجبور شد چنین سیستمی را رها کند. علت آن بروز نزاع بین امیران جماعت و نایب ها بود. دستیاران نایب اغلب مهم ترین و مسئولانه ترین وظایف را به عهده داشتند، زیرا آنها را به "جنگ مقدس" و افراد بسیار شجاع می دانستند.

تعداد کل آنها در نهایت مشخص نشد، اما در عین حال، 120 نفر از آنها لزوماً از به اصطلاح صددرصد اطاعت کردند و در رنج شرافتمندانه خود شمیل قرار گرفتند. هم روز و هم شب با او بودند و در همه سفرها و جلسات همراهش بودند.

همه مقاماتبدون استثنا از امام اطاعت می کردند و هر گونه نافرمانی و بدرفتاری با توبیخ شدید همراه بود. آنها حتی ممکن است به دستگیری، تنزل رتبه و تنبیه بدنی با شلاق ختم شوند. فقط نایب ها و مریدها از این کار خلاص شدند.

در حکومتی که امام شمیل ساخته بود، همانطور که در شرح حال این قهرمان مردم قفقاز آمده است، همه مردانی که قادر به حمل سلاح بودند، ملزم به انجام خدمت سربازی بودند. در همان زمان به گروه های 10 و 100 نفره تقسیم شدند. بر این اساس، آنها تحت رهبری ده ها و صدیران بودند که به نوبه خود مستقیماً تابع نایب ها بودند.

شمیل در اواخر سلطنت خود کمی سیستم کنترل ارتش را تغییر داد. هنگ های هزار نفری ظاهر شدند. آنها قبلاً به واحدهای کوچکتر تقسیم شده بودند.

توپخانه شمیل

در میان گارد شخصی شمیل سواران لهستانی بودند که قبلاً در کنار ارتش روسیه جنگیده بودند. کوهنوردان توپخانه مخصوص به خود را داشتند که معمولاً توسط یک افسر لهستانی هدایت می شد.

برخی از روستاهایی که بیش از سایرین از تهاجم و گلوله باران نیروهای روسی آسیب دیده بودند در حال خلاص شدن بودند. سربازی اجباری. این یک استثنا بود. در مقابل، آنها موظف به تامین نمک نمک، گوگرد، نمک و سایر مواد لازم برای انجام عملیات نظامی موفق بودند.

در همان زمان، حداکثر تعداد نیروهای شمیل در برخی مواقع به 30000 نفر می رسید. تا سال 1842، کوهنوردان توپخانه دائمی داشتند که از توپ های رها شده یا دستگیر شده تشکیل شده بود که قبلاً متعلق به نیروهای روسی بود. به همین دلیل امام شمیل در جریان جنگ قفقاز به موفقیت و حتی امتیاز خاصی دست یافت.

علاوه بر این، برخی از اسلحه ها در کارخانه خود ما واقع در Vedeno تولید شدند. حداقل 50 اسلحه در آنجا ریخته شد. درست است ، بیش از 25٪ از آنها مناسب نبودند. باروت برای توپخانه کوهنوردان نیز در مناطق تحت کنترل شمیل تولید می شد. همان وِدِنو بود و همینطور گونیبه و اوکتسوکوله.

وضعیت مالی نیروها

جنگ امام شمیل با درجات مختلف موفقیت، عمدتاً به دلیل وقفه در تأمین مالی انجام شد؛ این جنگ ناسازگار بود. درآمد گاه به گاه از غنائم تشکیل می شد و درآمد دائمی از زکات به اصطلاح. این جمع آوری یک دهم درآمد حاصل از گوسفند، نان و پول همه ساکنان است که شرع تعیین کرده است. خراجه هم بود. این مالیاتی است که از مراتع کوهستانی و از برخی روستاهای به ویژه دورافتاده اخذ می شد. آنها زمانی همین مالیات را به خان های مغول می دادند.

اساساً خزانه امامت از سرزمین های چچنی که بسیار حاصلخیز بود، تکمیل می شد. اما سیستمی از حملات نیز وجود داشت که بودجه را نیز به میزان قابل توجهی پر کرد. از غنائم به دست آمده، لازم بود یک پنجم به شمیل داده شود.

اسارت

نقطه عطف تاریخ امام شمیل زمانی بود که به اسارت نیروهای روسی درآمد. او چندین پیروزی بزرگ در دهه 1840 به دست آورد، اما جنبش او در دهه بعد شروع به افول کرد.

در آن زمان روسیه وارد جنگ کریمه شده بود. ترکیه و ائتلاف ضد روسیه غربی از او خواستند تا علیه روسیه به طور مشترک وارد عمل شود، به این امید که بتواند به عقب ارتش روسیه ضربه بزند. اما شمیل نمی خواست امامت به امپراتوری عثمانی بپیوندد. در نتیجه، در طول جنگ کریمه، او یک نگرش منتظر و منتظر بود.

پس از انعقاد پیمان صلح در پاریس، ارتش روسیه نیروهای خود را در جنگ قفقاز متمرکز کرد. این نیروها توسط باریاتینسکی و موراویف رهبری می شدند که شروع به حمله فعالانه به امامت کردند. در سال 1859، اقامتگاه شمیل، واقع در ودنو، گرفته شد. و تا تابستان، آخرین جیب های مقاومت تقریباً به طور کامل خرد شد. شمیل خود در گنیب پنهان شده بود، اما در اواخر مرداد در آنجا سبقت گرفت و رهبر کوهنوردان مجبور به تسلیم شد. درست است، در این مورد جنگ قفقازبه پایان نرسید و حدود پنج سال دیگر ادامه یافت.

شمیل به مسکو آورده شد و در آنجا با ملکه ماریا الکساندرونا و الکساندر دوم ملاقات کرد. پس از آن، او برای زندگی در کالوگا، جایی که خانواده اش نقل مکان کردند، منصوب شد. در سال 1861، او دوباره با امپراتور ملاقات می کند، درخواست می کند که در حج، یک زیارت مسلمان آزاد شود، اما به طور قاطع امتناع می کند، زیرا تحت نظارت زندگی می کند.

در نتیجه ، در سال 1866 ، رهبر کوهستانی ها به همراه پسرانش به روسیه بیعت کردند و به زودی حتی به عروسی تزارویچ الکساندر دعوت شد. در این جشن او برای سومین بار در زندگی خود امپراتور را دید. در سال 1869، او حتی با حکم خاصی به یک نجیب موروثی تبدیل شد؛ زندگی شمیل در روسیه سرانجام حل شد.

در سال 1868 ، هنگامی که او قبلاً 71 سال داشت ، امپراتور با اطلاع از وضعیت بد سلامتی کوهنورد ، به او اجازه داد به جای کالوگا در کیف زندگی کند ، جایی که بلافاصله نقل مکان کرد.

سال بعد بالاخره مجوز مورد نظر برای زیارت مکه را گرفت و همراه خانواده به آنجا رفت. آنها ابتدا وارد استانبول شدند و سپس با کشتی از کانال سوئز عبور کردند. آبان ماه به مکه رسیدیم. در سال 1870 به مدینه رسید و امام شمیل چند روز بعد در آنجا درگذشت. سالهای زندگی یک کوهنورد قفقازی 1797 - 1871.

او را در قبرستانی به نام بقیع در خود مدینه به خاک سپردند.

زندگی شخصی

امام شمیل در مجموع پنج زن داشت. اولین مورد نام Patimat را داشت. او مادر سه پسرش بود. اینها غازی محمد، جمال الدین و محمد شاپی هستند. در سال 1845 او درگذشت. حتی قبل از آن، همسر دوم شمیل، به نام ژاوگارات، درگذشت. این اتفاق در سال 1839 رخ داد، زمانی که نیروهای روسی سعی کردند آخولگو را با طوفان تصرف کنند.

همسر سوم رهبر نظامی در سال 1829 به دنیا آمد و 32 سال از شوهرش کوچکتر بود. او دختر شیخ جمال الدین بود که از نزدیکان امام و مرشد عملی ایشان بود. او از قهرمان مقاله ما یک پسر به نام محمد کمیل و دو دختر به نام های باهو مسد و نجابت به دنیا آورد. با وجود این اختلاف سنی، او در همان سال با همسرش فوت کرد.

از او همسر چهارمش، شواینات، 5 سال به یادگار ماند که ارمنی بود و از بدو تولد نام آنا ایوانونا اولوخانوا را داشت. او در مزدوک توسط یکی از نایب های شمیل اسیر شد. شش سال پس از اسارت با رهبر کوهستانی ها ازدواج کرد و از او 5 دختر و 2 پسر به دنیا آورد. درست است ، تقریباً همه آنها در کودکی مردند ، فقط دختر ساپیات تا 16 سالگی زندگی کرد.

سرانجام همسر پنجم امینم بود. ازدواج آنها زیاد دوام نیاورد و فرزندی هم نداشتند.

امام شمیل یکی از رهبران معروف کوه‌نوردان قفقاز است که در ربع دوم قرن نوزدهم فعالیت می‌کرد. او در سال 1834 رسماً به عنوان امام امامت قفقاز شمالی که یک ایالت مذهبی به شمار می رفت، شناخته شد. در قلمرو چچن مدرن و بخش غربی داغستان قرار داشت. او را قهرمان ملی مردم قفقاز شمالی می دانند.

خاستگاه شمیل

امام شمیل اصالتاً آواری است. پدرش آهنگر و مادرش دختر یک آور بیک بود. او در سال 1797 در روستای کوچک گیمری در قلمرو داغستان غربی مدرن به دنیا آمد. نام او را به افتخار جدش علی گذاشتند.

امام آینده شمیل در جوانی کودکی بسیار بیمار بود. بنابراین، برای محافظت از او در برابر بدبختی، والدینش تصمیم گرفتند نام دیگری را به او بگذارند - شمیل، که به معنای واقعی کلمه به معنای "شنیده شده توسط خدا" است. این اسم برادر مادرش بود.

دوران کودکی قهرمان

خواه به طور تصادفی اتفاق افتاده باشد یا نه، با دریافت نام جدید، شمیل به زودی بهبود یافت و شروع به شگفت زده کردن همه اطرافیان با سلامتی، قدرت و انرژی خود کرد.

او در کودکی کودکی بسیار پر جنب و جوش و بازیگوش بود که اغلب گرفتار شوخی‌ها می‌شد، اما به ندرت هدفش آسیب رساندن به کسی بود. غالباً در مورد شمیل گفته می شد که از نظر ظاهری با ظاهر بسیار غم انگیز ، اراده قوی ، کنجکاوی بی سابقه ، شهوت قدرت و روحیه بسیار مغرور متمایز می شود.

او کودکی بسیار ورزشکار بود، به ژیمناستیک علاقه داشت، به عنوان مثال، کمتر کسی می توانست در حین دویدن به او برسد. بسیاری به قدرت و شجاعت او اشاره کردند. بنابراین، علاقه او به شمشیربازی و علاقه او به سلاح های لبه دار، به ویژه چکرز و خنجر، که در قفقاز رایج است، قابل درک است. در نوجوانی آنقدر بدن خود را سفت می کرد که در هر آب و هوایی حتی در زمستان با سینه باز و پابرهنه ظاهر می شد. این نقل از امام شمیل به خوبی او را توصیف می کند:

اگر می ترسی، حرف نزن؛ گفت نترس.

اولین مربی او دوست دوران کودکی اش عادل محمد است که در شهر گیمری به دنیا آمد. برای سالهای متمادی آنها جدایی ناپذیر بودند. شمیل در سن 20 سالگی دروس منطق، نحو، عربی، بلاغت، فقه و حتی فلسفه عالی را گذرانده بود. تحصیلات او مورد غبطه بسیاری از معاصرانش قرار گرفت.

علاقه به «جنگ مقدس»

خطبه هایی که قاضی محمد خواند سرانجام امام شمیل آینده را مجذوب خود کرد. او از کتاب هایی که از آنها دانش می گرفت جدا شد و به مریدیسم علاقه مند شد که در آن زمان به سرعت گسترش یافت. نام این آموزه از کلمه مورید گرفته شده است که در لغت به معنای جستجوی راه نجات است. موریدیسم در آیین ها و آموزه های خود تفاوت چندانی با اسلام کلاسیک نداشت.

در سال 1832 ، شمیل در جنگ قفقاز شرکت کرد که به دلیل سرگرمی های او کاملاً مورد انتظار بود. او همراه با غازی محمد در روستای گیمری در محاصره نیروهای روس قرار گرفت. این عملیات توسط ژنرال ولیامینوف رهبری شد. قهرمان مقاله ما به شدت مجروح شد، اما همچنان توانست از محاصره کنندگان عبور کند. در همین زمان، قاضی محمد که اولین نفری بود که به رهبری نیروها وارد حمله شد، کشته شد. نقل قول هایی از امام شمیل هنوز توسط بسیاری از طرفداران و پیروان ایشان بازتولید می شود. به عنوان مثال، او این نبرد را که یکی از اولین نبردهای دوران حرفه ای خود بود، اینگونه توصیف کرد:

کازی ماگومد به شمیل گفت: در اینجا همه کشته می‌شویم و بدون آسیب رساندن به کفار می‌میریم، بهتر است بیرون برویم و در راه خود بمیریم. با این حرف ها کلاهش را روی چشمانش کشید و با عجله از در بیرون رفت. تازه از برج بیرون دویده بود که سربازی با سنگ به پشت سرش زد. کازی ماگومد سقوط کرد و بلافاصله با سرنیزه کشته شد. شمیل که دید دو سرباز با اسلحه در مقابل درها ایستاده اند، در یک لحظه از درها بیرون پرید و خود را پشت هر دو دید. سربازان فوراً رو به او کردند، اما شمیل آنها را قطع کرد. سرباز سوم از او فرار کرد، اما او را گرفت و کشت. در این هنگام، سرباز چهارم سرنیزه ای را به سینه اش چسباند، به طوری که انتهای آن وارد پشت او شد. شمیل در حالی که لوله اسلحه را با دست راست خود گرفت، با دست چپ سربازی را تکه تکه کرد (او چپ دست بود)، سرنیزه را بیرون کشید و با نگه داشتن زخم شروع به خرد کردن در هر دو جهت کرد، اما کسی را نکشت. ، زیرا سربازان از شجاعت او متحیر شده بودند و می ترسیدند تیراندازی کنند تا اطرافیان شمیل را مجروح نکنید.

جسد امام مقتول برای جلوگیری از مزاحمت های جدید به تارکی منتقل شد (این مکان ها در منطقه ماخاچ کالای مدرن هستند). این قلمرو تحت کنترل نیروهای روسیه بود. شمیل موفق شد خواهرش را ملاقات کند ، احتمالاً به این دلیل آنقدر هیجان زده شد که زخم تازه ای باز شد. برخی از اطرافیان او را نزدیک به مرگ می دانستند، لذا او را به امامت جدید انتخاب نکردند. همکار او به نام گامزات بک گوتساتلینسکی به این مکان منصوب شد.

دو سال بعد، در طول جنگ قفقاز، کوهنوردان موفق به کسب چندین پیروزی مهم شدند. مثلا خونزخ گرفته شد. اما قبلاً در سال 1839 شکست سخت و ویرانگری را در آخولگو متحمل شدند. شمیل سپس داغستان را ترک کرد؛ او مجبور شد فوراً به چچن نقل مکان کند، جایی که مدتی در روستای گوش کورت زندگی کرد.

کنگره مردم چچن

شمیل در سال 1840 در کنگره مردم چچن شرکت کرد. برای انجام این کار، او به اوروس-مارتا می رسد، جایی که عیسی جندارگنووسکی او را دعوت می کند. یک کنگره مقدماتی از رهبران نظامی چچن در آنجا برگزار می شود.

و درست روز بعد در کنگره مردم چچن به امامت چچن و داغستان برگزیده شد. در شرح حال مختصر امام شمیل، این حقیقت از جمله موارد کلیدی است. قهرمان آینده مردم قفقاز امام سوم می شود. او وظیفه اصلی خود را متحد کردن کوهنوردان قرار می دهد و در عین حال به مبارزه با سربازان روسی ادامه می دهد که معمولاً از نظر کمی از داغستانی ها و چچنی ها بیشتر هستند و سلاح ها و لباس های آنها از کیفیت بالاتری برخوردار است.

شمیل از نظر استعداد نظامی، کندی و تدبیر با امام قبلی داغستان تفاوت دارد؛ او مهارت های سازمانی و همچنین پشتکار، استقامت و توانایی انتخاب لحظه ضربه زدن را از خود نشان می دهد.

او با کاریزمای خود توانست کوهنوردان را به مبارزه برانگیزد و در عین حال آنها را وادار به اطاعت از اقتدار خود کند که تقریباً به امور داخلی تقریباً همه جوامع تابعه گسترش می یابد. لحظه آخر مخصوصاً برای داغستانی ها و چچنی ها غیرمعمول بود؛ به سادگی درک نشد، اما شمیل با آن کنار آمد.

قدرت شمیل

یکی از دستاوردهای اصلی در سیره امام شمیل این است که او تقریباً تمام جوامع داغستان غربی و چچن را تحت حکومت خود متحد کرد. او بر تعالیم اسلام که حکایت از «جنگ مقدس» علیه کفار که غزوات نامیده می‌شدند، تکیه کرد. در اینجا او همچنین خواستار مبارزه برای استقلال، متحد کردن جوامع کوهنوردی پراکنده در تمام مناطق شد.

در سیره امام شمیل بارها اشاره شده است که ایشان برای رسیدن به هدف نهایی خود در صدد برانداختن نهادها و آداب و رسومی برآمد که بسیاری از آنها مبتنی بر آداب و رسوم چند صد ساله بود که در آن مکان ها ادات نامیده می شد.

یکی دیگر از شایستگی های امام شمیل، در شرح حال کوتاهی که در این مقاله آمده است، بر آن تأکید ویژه شده است، این تبعیت هم از زندگی عمومی و هم خصوصی کوهنوردان از شریعت است. یعنی دستورات اسلامی مبتنی بر متون مقدس قرآن و نیز دستورات اسلامی که در دعاوی حقوقی مسلمانان اعمال می‌شود وارد زندگی روزمره آنها شد. نام شمیل در میان کوهنوردان مستقیماً با «زمان شریعت» پیوند خورده بود و وقتی از دنیا رفت، شروع کردند به این که «سقوط شریعت» رخ داده است.

سیستم کنترل هایلندر

هنگام صحبت در مورد زندگی نامه امام شمیل، باید به نحوه سازماندهی سیستم مدیریتی امام توجه کنید. همه چیز از طریق یک سیستم نظامی-اداری که مبتنی بر کشوری بود که به بخش‌ها تقسیم شده بود، تابع او بود. علاوه بر این، هر یک از آنها مستقیماً توسط نایب کنترل می شد که حق تصمیم گیری های کلیدی را داشت.

برای اجرای عدالت در هر ناحیه یک قاضی از طرف مفتی تعیین می شد. در عین حال، خود نایب ها از تصمیم گیری در مورد هر موردی طبق شرع اکیداً منع می شدند؛ این نمایندگی منحصراً تابع قاضی یا مفتی بود.

هر چهار نایبست به صورت مرید متحد شدند. درست است، در دهه آخر سلطنت خود، شمیل مجبور شد چنین سیستمی را رها کند. علت آن بروز نزاع بین امیران جماعت و نایب ها بود. دستیاران نایب اغلب مهم ترین و مسئولانه ترین وظایف را به عهده داشتند، زیرا آنها را به "جنگ مقدس" و افراد بسیار شجاع می دانستند.

تعداد کل آنها در نهایت مشخص نشد، اما در عین حال، 120 نفر از آنها لزوماً از به اصطلاح صددرصد اطاعت کردند و در رنج شرافتمندانه خود شمیل قرار گرفتند. هم روز و هم شب با او بودند و در همه سفرها و جلسات همراهش بودند.

همه مسؤولان بدون استثنا از امام اطاعت می کردند؛ هر گونه نافرمانی و بدرفتاری با توبیخ شدید همراه بود. آنها حتی ممکن است به دستگیری، تنزل رتبه و تنبیه بدنی با شلاق ختم شوند. فقط نایب ها و مریدها از این کار خلاص شدند.

در حکومتی که امام شمیل ساخته بود، همانطور که در شرح حال این قهرمان مردم قفقاز آمده است، همه مردانی که قادر به حمل سلاح بودند، ملزم به انجام خدمت سربازی بودند. در همان زمان به گروه های 10 و 100 نفره تقسیم شدند. بر این اساس، آنها تحت رهبری ده ها و صدیران بودند که به نوبه خود مستقیماً تابع نایب ها بودند.

شمیل در اواخر سلطنت خود کمی سیستم کنترل ارتش را تغییر داد. هنگ های هزار نفری ظاهر شدند. آنها قبلاً به واحدهای کوچکتر تقسیم شده بودند.

توپخانه شمیل

در میان گارد شخصی شمیل سواران لهستانی بودند که قبلاً در کنار ارتش روسیه جنگیده بودند. کوهنوردان توپخانه مخصوص به خود را داشتند که معمولاً توسط یک افسر لهستانی هدایت می شد.

برخی از روستاهایی که بیش از سایرین از تهاجم و گلوله باران نیروهای روس آسیب دیدند از خدمت سربازی معاف شدند. این یک استثنا بود. در مقابل، آنها موظف به تامین نمک نمک، گوگرد، نمک و سایر مواد لازم برای انجام عملیات نظامی موفق بودند.

در همان زمان، حداکثر تعداد نیروهای شمیل در برخی مواقع به 30000 نفر می رسید. تا سال 1842، کوهنوردان توپخانه دائمی داشتند که از توپ های رها شده یا دستگیر شده تشکیل شده بود که قبلاً متعلق به نیروهای روسی بود. به همین دلیل امام شمیل در جریان جنگ قفقاز به موفقیت و حتی امتیاز خاصی دست یافت.

علاوه بر این، برخی از اسلحه ها در کارخانه خود ما واقع در Vedeno تولید شدند. حداقل 50 اسلحه در آنجا ریخته شد. درست است ، بیش از 25٪ از آنها مناسب نبودند. باروت برای توپخانه کوهنوردان نیز در مناطق تحت کنترل شمیل تولید می شد. همان وِدِنو بود و همینطور گونیبه و اوکتسوکوله.

وضعیت مالی نیروها

جنگ امام شمیل با درجات مختلف موفقیت، عمدتاً به دلیل وقفه در تأمین مالی انجام شد؛ این جنگ ناسازگار بود. درآمد گاه به گاه از غنائم تشکیل می شد و درآمد دائمی از زکات به اصطلاح. این جمع آوری یک دهم درآمد حاصل از گوسفند، نان و پول همه ساکنان است که شرع تعیین کرده است. خراجه هم بود. این مالیاتی است که از مراتع کوهستانی و از برخی روستاهای به ویژه دورافتاده اخذ می شد. آنها زمانی همین مالیات را به خان های مغول می دادند.

اساساً خزانه امامت از سرزمین های چچنی که بسیار حاصلخیز بود، تکمیل می شد. اما سیستمی از حملات نیز وجود داشت که بودجه را نیز به میزان قابل توجهی پر کرد. از غنائم به دست آمده، لازم بود یک پنجم به شمیل داده شود.

اسارت

نقطه عطف تاریخ امام شمیل زمانی بود که به اسارت نیروهای روسی درآمد. او چندین پیروزی بزرگ در دهه 1840 به دست آورد، اما جنبش او در دهه بعد شروع به افول کرد.

در آن زمان روسیه وارد جنگ کریمه شده بود. ترکیه و ائتلاف ضد روسیه غربی از او خواستند تا علیه روسیه به طور مشترک وارد عمل شود، به این امید که بتواند به عقب ارتش روسیه ضربه بزند. اما شمیل نمی خواست امامت به امپراتوری عثمانی بپیوندد. در نتیجه، در طول جنگ کریمه، او یک نگرش منتظر و منتظر بود.

پس از انعقاد پیمان صلح در پاریس، ارتش روسیه نیروهای خود را در جنگ قفقاز متمرکز کرد. این نیروها توسط باریاتینسکی و موراویف رهبری می شدند که شروع به حمله فعالانه به امامت کردند. در سال 1859، اقامتگاه شمیل، واقع در ودنو، گرفته شد. و تا تابستان، آخرین جیب های مقاومت تقریباً به طور کامل خرد شد. شمیل خود در گنیب پنهان شده بود، اما در اواخر مرداد در آنجا سبقت گرفت و رهبر کوهنوردان مجبور به تسلیم شد. درست است که جنگ قفقاز به همین جا ختم نشد و حدود پنج سال دیگر ادامه یافت.

شمیل به مسکو آورده شد و در آنجا با ملکه ماریا الکساندرونا و الکساندر دوم ملاقات کرد. پس از آن، او برای زندگی در کالوگا، جایی که خانواده اش نقل مکان کردند، منصوب شد. در سال 1861، او دوباره با امپراتور ملاقات می کند، درخواست می کند که در حج، یک زیارت مسلمان آزاد شود، اما به طور قاطع امتناع می کند، زیرا تحت نظارت زندگی می کند.

در نتیجه ، در سال 1866 ، رهبر کوهستانی ها به همراه پسرانش به روسیه بیعت کردند و به زودی حتی به عروسی تزارویچ الکساندر دعوت شد. در این جشن او برای سومین بار در زندگی خود امپراتور را دید. در سال 1869، او حتی با حکم خاصی به یک نجیب موروثی تبدیل شد؛ زندگی شمیل در روسیه سرانجام حل شد.

در سال 1868 ، هنگامی که او قبلاً 71 سال داشت ، امپراتور با اطلاع از وضعیت بد سلامتی کوهنورد ، به او اجازه داد به جای کالوگا در کیف زندگی کند ، جایی که بلافاصله نقل مکان کرد.

سال بعد بالاخره مجوز مورد نظر برای زیارت مکه را گرفت و همراه خانواده به آنجا رفت. آنها ابتدا وارد استانبول شدند و سپس با کشتی از کانال سوئز عبور کردند. آبان ماه به مکه رسیدیم. در سال 1870 به مدینه رسید و امام شمیل چند روز بعد در آنجا درگذشت. سالهای زندگی یک کوهنورد قفقازی 1797 - 1871.

او را در قبرستانی به نام بقیع در خود مدینه به خاک سپردند.

زندگی شخصی

امام شمیل در مجموع پنج زن داشت. اولین مورد نام Patimat را داشت. او مادر سه پسرش بود. اینها غازی محمد، جمال الدین و محمد شاپی هستند. در سال 1845 او درگذشت. حتی قبل از آن، همسر دوم شمیل، به نام ژاوگارات، درگذشت. این اتفاق در سال 1839 رخ داد، زمانی که نیروهای روسی سعی کردند آخولگو را با طوفان تصرف کنند.

همسر سوم رهبر نظامی در سال 1829 به دنیا آمد و 32 سال از شوهرش کوچکتر بود. او دختر شیخ جمال الدین بود که از نزدیکان امام و مرشد عملی ایشان بود. او از قهرمان مقاله ما یک پسر به نام محمد کمیل و دو دختر به نام های باهو مسد و نجابت به دنیا آورد. با وجود این اختلاف سنی، او در همان سال با همسرش فوت کرد.

از او همسر چهارمش، شواینات، 5 سال به یادگار ماند که ارمنی بود و از بدو تولد نام آنا ایوانونا اولوخانوا را داشت. او در مزدوک توسط یکی از نایب های شمیل اسیر شد. شش سال پس از اسارت با رهبر کوهستانی ها ازدواج کرد و از او 5 دختر و 2 پسر به دنیا آورد. درست است ، تقریباً همه آنها در کودکی مردند ، فقط دختر ساپیات تا 16 سالگی زندگی کرد.

سرانجام همسر پنجم امینم بود. ازدواج آنها زیاد دوام نیاورد و فرزندی هم نداشتند.