). آنها به نام پدران مقدس باستانی - ابراهیم و سارا نامگذاری شدند، زیرا پدر راهب ماکاریوس، ابراهیم نامیده می شد (او پیشتاز بود)، در حالی که مادر ماکاریوس نام سارا را داشت. از آنجایی که ازدواج والدین ماکاریوس عقیم بود، آنها تصمیم گرفتند زندگی پاکیزه ای داشته باشند، اما از یکدیگر جدا نشدند، بلکه با هم زندگی کردند. بنابراین ، سالها والدین ماکاریوس با همزیستی معنوی و نه جسمانی متحد شدند. آنها زندگی خود را با پرهیز و روزه، نمازهای مکرر، شب زنده داری های بی چون و چرا، صدقه دادن سخاوتمندانه، مهمان نوازی و بسیاری فضایل دیگر آراستند. در آن زمان به خواست الهی بربرها به مصر حمله کردند و تمام اموال ساکنان مصر را غارت کردند. والدین ماکاریوس همراه با دیگران تمام دارایی خود را از دست دادند، به همین دلیل آنها حتی می خواستند سرزمین پدری خود را به کشور دیگری ترک کنند. اما یک شب، هنگامی که پدر مکاریوس، ابراهیم خواب بود، پدر مقدس ابراهیم در خواب به او ظاهر شد، به شکل پیرمردی ارجمند و مو خاکستری در لباس های براق. پدرسالار مقدس که ظاهر شد، از بدبختی ابراهیم تسلی داد و به او دستور داد که به خداوند توکل کند و مرزهای مصر را ترک نکند، بلکه به روستای پتیناپور واقع در همان کشور نقل مکان کند. در همان زمان، پدرسالار ابراهیم به پدر و مادر مکاریوس پیش‌بینی کرد که خداوند به زودی فرزندی را به او برکت خواهد داد، همان‌طور که زمانی خود پدرسالار ابراهیم را در زمانی که در سرزمین کنعان غریبه بود، برکت داد و در سرزمین کنعان به او پسری داد. پیری او (پیدایش 21:2). پرسبیتر ابراهیم پس از بیدار شدن از خواب، رؤیایی را که دیده بود برای همسرش سارا بازگو کرد و هر دو خدا را ستایش کردند. بلافاصله پس از این، ابراهیم و سارا به روستای مشخص شده پتیناپور، که در نزدیکی صحرای نیتریان قرار داشت، نقل مکان کردند. همه اینها طبق اراده الهی اتفاق افتاد تا پسری که از آنها متولد شد - راهب ماکاریوس - عمیقاً عاشق زندگی بیابانی شود که او خود را وقف کرد ، همانطور که بعداً خواهیم دید با تمام وجودش. در زمان اقامت والدین مکاریوس در روستای پتیناپور، این اتفاق افتاد که پدر مکاریوس، ابراهیم، ​​چنان بیمار شد که نزدیک به مرگ بود. یک شب هنگامی که بر بستر بیمار خود دراز کشیده بود، در خواب دید که فرشته خداوند از محراب معبدی که ابراهیم در آن خدمت می کرد بیرون آمد و به او نزدیک شد و گفت:

- ابراهیم، ​​ابراهیم! از تختت بلند شو

ابراهیم به فرشته پاسخ داد:

"من مریض هستم، قربان، و به همین دلیل است که نمی توانم بلند شوم."

سپس فرشته دست مریض را گرفت و با نرمی به او گفت:

- خداوند تو را رحمت کرده، ابراهیم: تو را از بیماری شفا می دهد و به تو عنایت می کند، زیرا همسرت ساره پسری به همان سعادت به دنیا می آورد. او محل سکونت روح القدس خواهد بود، زیرا به شکل فرشته بر روی زمین زندگی خواهد کرد و بسیاری را به سوی خدا هدایت خواهد کرد.

ابراهیم پس از بیدار شدن از این رویا، احساس سلامتی کامل کرد. پر از ترس و شادی، فوراً همه آنچه را که در رؤیا دیده بود و فرشته به او گفته بود، به همسرش سارا گفت. صحت این رویا با شفای ناگهانی او از یک بیماری سخت تأیید شد. و هر دو، ابراهیم و سارا، خداوند مهربان را شکر کردند. اندکی پس از آن، سارا در سن پیری حامله شد و پس از مدتی، فرزند پسری به دنیا آورد که نامش را مکاریوس به معنای «مبارک» گذاشتند و با تعمید مقدس روشن شد.

هنگامی که ماکاریوس جوان به بزرگسالی رسید و فهمیدن را آموخت کتاب مقدس، پدر و مادرش، گویی آنچه را که فرشته ای که در رؤیا به ابراهیم ظاهر شد در مورد او پیش بینی کرده بود، فراموش کردند، آرزو کردند که ماکاریوس ازدواج کند، اگرچه خود ماکاریوس تمایلی به این کار نداشت. برعکس، او با تمام توان در برابر اقناع والدینش مقاومت کرد و می خواست با یک عروس فاسد مجرد نامزد کند - یک زندگی باکره پاک و بی آلایش. با این حال، ماکاریوس، تسلیم خواست والدینش بود، از آنها اطاعت کرد و خود را کاملاً به دست خداوند سپرد و امیدوار بود که او مسیر آینده زندگی را به او نشان دهد. پس از جشن عروسی، هنگامی که تازه دامادها را به اتاق عروسی آوردند، ماکاریوس وانمود کرد که بیمار است و به عروس خود دست نزد، از اعماق قلب خود به خدای یگانه دعا کرد و بر او توکل کرد تا خداوند به زودی به او اجازه می دهد که زندگی دنیوی را ترک کند و راهب شود چند روز بعد، یکی از بستگان ماکاریوس به طور اتفاقی به کوه نیتریا () رفت تا از آنجا نمک نمک بیاورد که در آنجا به مقدار زیادی وجود داشت، به همین دلیل است که خود کوه "نیتریا" نامیده می شود. به درخواست والدینش، ماکاریوس با او رفت. ماکاریوس پس از رسیدن به آنجا به دریاچه نیتریا از همراهان خود دور شد و می خواست کمی از سفر استراحت کند و به خواب رفت. و به این ترتیب، در رؤیا، مرد شگفت انگیزی در برابر او ظاهر شد که از نور می درخشید و به ماکاریوس گفت:

- ماکاریوس! به این مکان های بیابانی نگاه کنید و آنها را به دقت بررسی کنید، زیرا قرار است در اینجا ساکن شوید.

ماکاریوس که از خواب بیدار شد، شروع به تأمل در آنچه در رؤیا به او گفته شد، کرد و از اینکه چه اتفاقی برایش می‌افتد، غافل بود. در آن زمان، هیچ کس هنوز در صحرا ساکن نشده بود، به جز آنتونی بزرگ و گوشه نشین ناشناخته پل تبس، که در جایی در صحرای درونی کار می کرد و فقط آنتونی او را می دید. هنگامی که ماکاریوس و همراهانش پس از یک سفر سه روزه به کوه نیتریا به خانه بازگشتند، متوجه شدند که همسرش از تب شدیدی رنج می برد که در حال مرگ بود. به زودی او در برابر چشمان ماکاریوس درگذشت و به عنوان یک باکره بی آلایش به زندگی ابدی رفت. ماکاریوس خدا را شکر کرد که به او ضمانت داده بود تا مرگ همسرش را ببیند و برای تربیت او، در مورد مرگ خود تأمل کرد:

او گفت: "به خودت توجه کن، ماکاریوس، و مراقب روحت باش، زیرا تو نیز به زودی باید این زندگی زمینی را ترک کنی."

و از آن زمان به بعد، ماکاریوس دیگر به هیچ چیز زمینی اهمیت نمی داد، دائماً در معبد خداوند می ماند و کتاب مقدس را می خواند. پدر و مادر ماکاریوس با دیدن نوع زندگی او جرأت نکردند حتی نام زنی را در حضور او ببرند، اما از زندگی پاک او بسیار خوشحال شدند. در این حال ابراهیم پدر مکاریوس قبلاً به دوران پیری رسیده بود و سخت بیمار شد به طوری که بینایی خود را از پیری و بیماری از دست داد. مکاریوس مبارک با عشق و غیرت از پدر سالخورده و بیمار مراقبت می کرد. به زودی پیر به سوی خداوند رفت و شش ماه پس از مرگ او، سارا، مادر ماکاریوس نیز در خداوند درگذشت. راهب ماکاریوس والدین خود را در یک دفن معمولی مسیحی دفن کرد و کاملاً از قید و بندهای بدن رها شد و تمام دارایی خود را پس از دفن فقرا برای بزرگداشت روح متوفی بین فقرا تقسیم کرد. غم بزرگی در قلب ماکاریوس وجود داشت که اکنون دیگر کسی را ندارد که بتواند راز خود را برای او فاش کند و برای یک زندگی خداپسندانه نصیحت کند. از این رو، او با جدیت شروع به دعا کردن به درگاه خداوند کرد تا برای او یک مربی خوب بفرستد که او را در راه رستگاری راهنمایی کند.

پس از مدتی، روز بزرگداشت یاد یک قدیس خاص فرا رسید، که به افتخار او، طبق عادت والدینش، ماکاریوس مایل بود تعطیلاتی را ترتیب دهد. با توجه به این موضوع، او شام را آماده کرد، نه برای همسایگان خود که برای فقرا و بدبختان. هنگامی که ماکاریوس در این روز در یک مراسم کلیسا شرکت می کرد، یکی از پیران ارجمند، یک راهب را دید که وارد معبد شد. این راهب موهای خاکستری بلند و ریشی داشت که تقریباً تا کمرش می رسید. صورتش از روزه داری طولانی رنگ پریده بود. تمام ظاهر او با شکوه بود، زیرا تصویر روحی درونی او به زیبایی فضایلش آراسته بود. این پیر نه چندان دور از روستای پتیناپور در مکانی متروک زندگی می کرد که در آنجا حجره زاهدی داشت. او هرگز خود را به هیچ مردمی نشان نداد و تنها در این روز، طبق دستور الهی، به کلیسای واقع در روستا آمد تا از پاک ترین اسرار مسیح شریک شود. در پایان عبادت الهیماکاریوس از این راهب التماس کرد که برای یک غذای مشترک به خانه او بیاید. پس از صرف غذا، هنگامی که همه دعوت شده توسط ماکاریوس به خانه رفتند، ماکاریوس راهب را بازداشت کرد و او را به مکانی خلوت برد، زیر پای پیر افتاد و به او گفت:

- پدر! بگذارید فردا صبح پیش شما بیایم، زیرا می خواهم در مورد آینده زندگی ام از شما راهنمایی باتجربه بخواهم!

بزرگ پاسخ داد: «فرزند، هر وقت خواستی بیا» و با این سخنان ماکاریوس را ترک کرد.

فردای آن روز، صبح زود، ماکاریوس نزد پیر آمد و راز دلش را برای او فاش کرد که می‌خواهد با تمام وجود برای خداوند کار کند، و با جدیت از پیر خواست تا آنچه را که باید به او بیاموزد. برای نجات روح او انجام دهید بزرگ با گفتگوهای روحی، ماکاریوس را تمام روز نزد خود نگه داشت و وقتی آفتاب غروب کرد، کمی نان و نمک خوردند و بزرگ به ماکاریوس دستور داد که به رختخواب برود. خود بزرگ شروع به دعا کرد و ذهن خود را در غم و اندوه متمرکز کرد. هنگامی که شب عمیق فرا رسید، او به وجد آمد و کلیسای جامع راهبانی را دید که جامه های سفید پوشیده و بال دارند. آنها در اطراف ماکاریوس خفته قدم زدند و گفتند:

- برخیز، ماکاریوس، و خدمتی را که خدا به تو نشان داده است، آغاز کن. آن را به زمان دیگری موکول مکن، زیرا تنبل عاقلانه عمل می کند، اما تنبل مزد خود را می گیرد.

صبح روز بعد، پیر مقدس این رؤیای خود را به ماکاریوس گفت و پس از رهایی او از او، دستور زیر را به او داد:

- کودک! هر کاری که قصد انجام آن را دارید سریع انجام دهید، زیرا خداوند شما را برای نجات بسیاری فرا می خواند. پس از این به بعد در کارهای خداپسندانه تنبلی نکنید!

بزرگ پس از آموزش دستورات ماکاریوس در مورد نماز، شب زنده داری و روزه، او را با آرامش روانه کرد. مکاریوس مبارک پس از بازگشت به خانه، تمام دارایی خود را بین فقرا تقسیم کرد و چیزی برای خود حتی برای نیازهای اولیه باقی نگذاشت. ماکاریوس پس از اینکه خود را از همه نگرانی های روزمره رها کرد و مانند یک گدا شد، دوباره نزد بزرگتر آمد تا کاملاً خود را وقف خدمت خداوندی کند که مدتهاست آرزویش را داشت. پیر مرد جوان متواضع را با محبت پذیرفت، آغاز زندگی صومعه ای خاموش را به او نشان داد و به او صنایع دستی معمولی رهبانی - سبد بافی را آموخت. در همان زمان ، بزرگتر یک سلول جداگانه برای ماکاریوس ترتیب داد ، نه چندان دور از خانه خود ، زیرا او خود دوست داشت در تنهایی به خداوند خدمت کند. شاگرد جدیدش را به حجره تازه ساخت برد و مجدداً دستورات لازم در مورد نماز، غذا و صنایع دستی را به او آموزش داد. از این رو مکاریوس مبارک به یاری خداوند به خدمت سخت رهبانی پرداخت و روز به روز در کارهای رهبانی موفق شد. مدتی بعد اتفاقاً اسقف آن دیار به روستای پتیناپور آمد و او که از اهالی روستا از مکارم مکاریوس مطلع شد، او را نزد خود خواند و بر خلاف میلش او را روحانی کرد. از کلیسای محلی، اگرچه ماکاریوس هنوز جوان بود. اما قدیس مکاریوس که تحت فشار مقام روحانی بود که زندگی خاموش او را مختل کرد، چند روز بعد از آنجا فرار کرد و در محلی متروکه در نزدیکی روستای دیگری ساکن شد. یک مرد محترم با درجه ساده به اینجا آمد و او شروع به خدمت به ماکاریوس کرد و صنایع دستی او را فروخت و با درآمد حاصل از آن برای او غذا خرید. منفور از همه خوبی ها - شیطان با دیدن اینکه چگونه از راهب جوان شکست خورد، جنگی را با او برنامه ریزی کرد و به شدت با او جنگید و دسیسه های مختلفی را علیه او ایجاد کرد، گاهی اوقات افکار گناه آلود را در او القا می کرد و گاهی به او حمله می کرد. شکلی از هیولاهای مختلف هنگامی که ماکاریوس شب بیدار بود و به نماز ایستاده بود، شیطان سلول خود را تا پایه تکان داد و گاهی اوقات که تبدیل به مار می شد، در امتداد زمین خزیده و با عصبانیت به سمت قدیس شتافت. اما مکاریوس مبارک، که خود را با دعا و علامت صلیب محافظت می کرد، هرگز به دسیسه های شیطان توجه نکرد و مانند زمانی که داوود انجام داد، فریاد زد:

– «از وحشت شب، از تیری که در روز پرواز می کند، از طاعونی که در تاریکی راه می رود، نخواهید ترسید» (مزمور 91:5).

سپس اهریمن که نتوانست بر شکست ناپذیر غلبه کند، ترفند جدیدی بر ضد او ابداع کرد.یکی از اهالی روستایی که ماکاریوس در نزدیکی آن کار می کرد، دختری داشت، دختری که مرد جوانی که او نیز در این روستا زندگی می کرد، از او خواست تا او را بدهد. به عنوان همسرش اما از آنجایی که مرد جوان بسیار فقیر بود و به علاوه از درجه ساده ای برخوردار بود، والدین دختر حاضر نشدند دختر خود را با او ازدواج کنند، اگرچه خود دختر آن مرد جوان را دوست داشت. بعد از مدتی معلوم شد که دختر بیکار نیست. هنگامی که او شروع به پرسیدن از مرد جوان کرد که چه پاسخی باید به والدینش بدهد، دومی که توسط معلم شر - شیطان آموزش داده شده بود، به او گفت:

"به من بگو که گوشه نشینی که در نزدیکی ما زندگی می کند این کار را با تو انجام داده است."

دختر به نصایح موذیانه گوش داد و زبانش را مانند زبان مار بر علیه راهب بی گناه تیز کرد. و به این ترتیب، هنگامی که والدین متوجه شدند که دختر باید مادر شود، شروع به پرسیدن از او کردند و او را کتک زدند که مسئول سقوط او بود. سپس دختر پاسخ داد:

گوشه نشین شما که او را قدیس می دانید مقصر این است. یک بار که بیرون از روستا بودم و به محل زندگی او نزدیک شدم، گوشه نشین در سر راه با من برخورد کرد و با من خشونت کرد و از ترس و شرم تا کنون به کسی نگفتم.

پدر و مادر و بستگانش که از این سخنان نیش خورده بودند، گویی با تیر، همه با فریادهای بلند و دشنام به خانه مقدس شتافتند. پس از بیرون کشیدن ماکاریوس از سلول، او را برای مدت طولانی کتک زدند و سپس او را با خود به روستا آوردند. در اینجا ظروف شکسته و خرده‌های زیادی را جمع‌آوری کردند و با طناب بستند، او را به گردن قدیس آویزان کردند و به این شکل او را در سراسر روستا می‌بردند، بی‌رحمانه او را آزار می‌دادند، کتک می‌زدند، هل می‌دادند، موهایش را شکنجه می‌دادند. لگد زدن به او در همان حال فریاد زدند:

- این راهب دوشیزه ما را نجس کرد، همه را بزن!

در این هنگام اتفاق افتاد که فردی عاقل از آنجا گذشت. با دیدن این که چه اتفاقی می‌افتد، به کسانی که حضرت را می زدند، گفت:

- تا کی یک راهب بی گناه سرگردان را کتک می زنید بدون اینکه مطمئن باشید اتهامی که به او زده شده است یا خیر؟ من فکر می کنم شیطان شما را وسوسه می کند.

اما آنها بدون گوش دادن به سخنان این مرد، به شکنجه قدیس ادامه دادند. در همین حال، مردی که در راه خدا به ماکاریوس خدمت کرد و دست‌فروشی‌های خود را می‌فروخت، با فاصله‌ای از قدیس راه می‌رفت و به شدت گریه می‌کرد و نمی‌توانست او را از ضرب و شتم قدیس باز دارد و ماکاریوس را از دست کسانی که «مثل سگ‌ها او را محاصره کرده‌اند» رها کند. (مزمور 21:17). و کسانی که قدیس را کتک می زدند و به اطراف می چرخیدند، با سوء استفاده و تهدید به سمت این مرد هجوم آوردند.

آنها فریاد زدند: "این همان کاری است که زاهدی که به آن خدمت می کنید انجام داد!" - و به ضرب و شتم ماکاریوس با چوب ادامه دادند تا خشم و عصبانیت خود را ارضا کردند. و ماکاریوس نیمه جان در جاده ماند. والدین دختر حالا نمی خواستند او را ترک کنند، اما گفتند:

ما به او اجازه ورود نمی‌دهیم تا زمانی که به ما تضمین ندهد که به دخترمان که به او آبروریزی کرده است غذا بدهد.»

ماکاریوس که به سختی نفس می کشید، از مردی که به او خدمت می کرد پرسید.

- دوست! ضامن من باش

دومی که حتی آماده مرگ برای قدیس بود، برای او ضمانت کرد و ماکاریوس را که کاملاً از زخم هایش خسته شده بود گرفت و با تلاش فراوان او را به سلول خود برد. ماکاریوس پس از بهبودی از زخم‌هایش، سخت‌تر روی سوزن دوزی‌اش کار کرد و با خود گفت:

«تو اکنون، ماکاریوس، زن و بچه داری، و بنابراین باید شب و روز کار کنی تا غذای لازم را برای آنها فراهم کنی.

او با درست کردن سبدها، آنها را از طریق شخص مشخص شده فروخت و درآمد حاصل از آن را برای تغذیه دختر ارسال کرد. هنگامی که زمان زایمان او فرا رسید، قضاوت عادلانه خداوند بر او نازل شد که به یک مقدس بی گناه تهمت زده است. مدتها نتوانست از زیر بار سنگینی برداشته شود و روزها و شبها رنج کشید و از درد بسیار شدید به شدت گریه کرد. پدر و مادرش با دیدن چنین عذابی با او رنجیدند و با حیرت از او پرسیدند:

-چه اتفاقی برات افتاده؟

سپس دختر، اگرچه به شدت نمی خواست، اما مجبور شد حقیقت را فاش کند. با گریه های بلند گفت:

- وای بر من لعنتی! من مستحق عذاب هولناکی هستم که به صالحان تهمت زدم و گفتم که او مقصر سقوط من است. مقصر این کار او نیست، بلکه جوانی است که می خواست با من ازدواج کند.

با شنیدن فریادهای دختر، پدر و مادر و بستگانش که در نزدیکی او بودند، از سخنان او بسیار متحیر شدند. و ترس شدیدی بر آنها فرود آمد و از اینکه جرأت کردند به یک راهب بیگناه، بنده خداوند، چنین توهین کنند، بسیار شرمنده شدند. از ترس فریاد زدند: وای بر ما! در همین حین، خبر اتفاقی که افتاده بود در سراسر آن روستا پیچید و همه اهالی آن از پیر و جوان به خانه ای که دختر در آن زندگی می کرد هجوم آوردند. ساکنان با شنیدن فریادهای آن دوشیزه مبنی بر اینکه گوشه نشین از شرم او بیگناه است، خود را بسیار سرزنش کردند و بسیار ناراحت شدند که همگی قدیس را بدون رحم کتک زدند. پس از مشورت با پدر و مادر دختر، همگی تصمیم گرفتند به نزد راهب ماکاریوس بروند و گریان پیش پای او بیفتند و استغفار کنند تا خشم خداوند به خاطر توهین به شخص بیگناهی متوجه آنها نشود. خدمتکار ماکاریوس، شوهری که او را ضمانت کرده بود، با اطلاع از این تصمیم، به سرعت به سوی او دوید و با خوشحالی به او گفت:

- شاد باش، پدر ماکاریوس! - این روز برای ما مبارک و شاد است، زیرا خداوند امروز سرزنش و خواری سابق شما را به جلال تبدیل کرده است. و من دیگر لازم نیست برای شما ضامن باشم، زیرا معلوم شد که شما یک رنجور بی گناه بی رحم، صالح و باشکوه هستید. امروز حكم خدا بر كسى كه تو را به ناحق متهم كرد و به تو تهمت زد كه بيگناه بودى، رسيد. او نمی تواند از زیر بار او برداشته شود و اعتراف کرد که این شما نبودید که مسئول سقوط او بودید، بلکه یک مرد جوان بود. اکنون همه اهالی روستا از کوچک تا پیر می خواهند با توبه نزد شما بیایند تا عفت و شکیبایی شما را تسبیح گویند و از شما طلب مغفرت کنند تا عذابی از جانب پروردگار در برابر ظلم به آنها نرسد. شما.

ماکاریوس متواضع با تأسف به سخنان این مرد گوش داد: او عزت و جلال را از مردم نمی خواست، زیرا پذیرفتن اهانت از مردم برای او بسیار خوشایندتر از شرافت بود. پس چون شب فرا رسید، برخاست و آن جاها را ترک کرد و اولاً به کوه نیتریا رفت، جایی که زمانی در خواب دیده بود. پس از سه سال اقامت در غار، نزد آنتونی کبیر که در صحرای فاران روزه می‌گرفت، رفت، زیرا مکاریوس از مدت‌ها پیش، حتی زمانی که در دنیا زندگی می‌کرد، درباره او شنیده بود و شدیداً می‌خواست او را ببیند. با عشق دریافت شد آنتونی ارجمندماکاریوس صمیمانه ترین شاگرد او شد و مدت طولانی با او زندگی کرد و دستورات یک زندگی با فضیلت کامل را دریافت کرد و سعی کرد در همه چیز از پدرش تقلید کند. سپس، به توصیه راهب آنتونی، ماکاریوس برای یک زندگی انفرادی به صحرای هرمیتاژ () بازنشسته شد، جایی که او با بهره‌برداری‌های خود چنان درخشید و در زندگی رهبانی چنان موفق بود که از بسیاری از برادران پیشی گرفت و از آنها نام گرفت. "جوانی مسن"، از آنجایی که علیرغم جوانی خود، زندگی کاملاً سالخورده ای را کشف کرد. در اینجا ماکاریوس باید شبانه روز با شیاطین مبارزه می کرد. گاهی شیاطین به وضوح به هیولاهای مختلف تبدیل می شدند و با خشم به سوی قدیس هجوم می آوردند، گاهی به شکل جنگجویان مسلحی که بر اسب ها نشسته بودند و به نبرد می تاختند. با فریاد بزرگ، گریه و سر و صدای مهیب به سوی قدیس هجوم آوردند، گویی قصد کشتن او را داشتند. گاهی شیاطین جنگی نامرئی علیه قدیس برمی انگیختند و افکار مختلف پرشور و ناپاک را در او القا می کردند و به روش های حیله گرانه مختلف سعی می کردند این دیوار محکم ساخته شده توسط مسیح را تکان دهند و آن را خراب کنند. با این حال، آنها به هیچ وجه نتوانستند بر این مبارز شجاع حقیقت، که خدا را دستیاران خود داشت و مانند داوود فریاد زد، غلبه کنند:

– «برخی در ارابه‌ها (با سلاح)، برخی دیگر سوار بر اسب، اما من به نام یهوه خدای خود می‌بالم. آنها متزلزل شدند و افتادند، با خدا قوت خواهم داد» (مزمور 19:8-9؛ 59:14). ) و او تمام دشمنان من - شیاطینی که به شدت به من حمله می کنند - نابود خواهد کرد.

یک شب، ماکاریوس خوابیده توسط شیاطین زیادی احاطه شد که او را بیدار کردند و گفتند:

- بلند شو، ماکاریوس، و با ما بخوان، و نخواب.

راهب که متوجه شد این یک وسوسه شیطانی است، از جایش بلند نشد، بلکه دراز کشیده به شیاطین گفت:

- «ای نفرین شده از من برو به آتش ابدی که برای پدرت ابلیس آماده شده است» (متی 25:41) و برای شما.

اما گفتند:

- ماکاریوس چرا با این حرفها به ما فحش می دهی؟

راهب مخالفت کرد: «آیا ممکن است یکی از شیاطین کسی را برای دعا و ستایش خدا بیدار کند یا به زندگی نیکو دستور دهد؟»

اما شیاطین همچنان او را به نماز فرا می خواندند و برای مدت طولانی نتوانستند این کار را انجام دهند. سپس، پر از خشم و ناتوانی در تحمل تحقیر ماکاریوس، تعداد زیادی به سوی او هجوم آوردند و شروع به کتک زدن او کردند. قدیس به درگاه خداوند فریاد زد:

- ای مسیح، خدای من، مرا یاری کن، و "مرا با شادی های رهایی احاطه کن، زیرا سگ ها مرا احاطه کرده اند و دهان خود را بر ضد من گشوده اند" (مزمور 31:7؛ 21:14،17-18).

و ناگهان تمام انبوه شیاطین با سر و صدای زیادی ناپدید شدند.

بار دیگر اتفاق افتاد که ماکاریوس شاخه‌های خرمای زیادی را در بیابان برای بافتن سبد جمع کرد و به سلول خود برد. در راه با یک شیطان داس مواجه شد و می خواست قدیس را بزند، اما نتوانست. سپس به ماکاریوس گفت:

- ماکاریوس! به خاطر تو غم بزرگی را متحمل می شوم، زیرا نمی توانم بر تو غلبه کنم. من اینجا هستم و هر کاری که شما انجام می دهید انجام می دهم. شما روزه بگیرید، من اصلاً چیزی نمی‌خورم. تو بیداری و من هرگز نمیخوابم با این حال، یک چیز وجود دارد که شما در آن از من برتر هستید.

- چیه؟ - راهب از او پرسید.

شیطان پاسخ داد: فروتنی تو به همین دلیل است که نمی توانم با تو بجنگم.

هنگامی که راهب ماکاریوس چهل ساله بود، از خدا عطای معجزات، نبوت و قدرت بر ارواح ناپاک را دریافت کرد. در همان زمان، او را کشیشی منصوب کردند و در میان راهبان ساکن صومعه، ابوی (عبا) کردند. در مورد غذا و نوشیدنی او، یعنی در مورد چگونگی روزه او، نیازی به گفتن نیست، زیرا حتی ضعیف ترین برادران خانقاه او را نمی توان به خاطر پرخوری یا خوردن غذای مطبوع سرزنش کرد. اگرچه این امر تا حدودی به دلیل عدم وجود غذای تصفیه شده در آن مکان ها اتفاق افتاد، اما عمدتاً به دلیل رقابت راهبان ساکن در آنجا بود که سعی می کردند نه تنها در روزه گرفتن از یکدیگر تقلید کنند، بلکه از یکدیگر پیشی بگیرند. افسانه‌های مختلفی در مورد دیگر کارهای ماکاریوس، این مرد بهشتی، در میان پدران می‌چرخد. آنها می گویند که راهب پیوسته با ذهن خود به اوج می رفت و بیشتر اوقات ذهن خود را به خدا معطوف می کرد تا به اشیاء این جهان. ماکاریوس اغلب به دیدار معلم خود آنتونی کبیر می رفت و دستورات زیادی از او دریافت می کرد و با او گفتگوهای روحانی انجام می داد. ماکاریوس به همراه دو تن دیگر از شاگردان راهب آنتونی مفتخر به حضور در وفات مبارکش شد و به عنوان نوعی ارث غنی، عصای آنتونی را دریافت کرد و بدن ضعیف خود را که از پیری و روزه مأیوس شده بود در راه حمایت کرد. بهره برداری می کند. همراه با این عصای آنتونی، راهب ماکاریوس روح آنتونی کبیر را دریافت کرد، همانطور که الیشع نبی یک بار پس از الیاس نبی چنین دریافت کرد (دوم پادشاهان 2: 9). () با نیروی این روح، ماکاریوس معجزات شگفت انگیز بسیاری انجام داد که اکنون به روایت آنها می پردازیم.

یکی از مصری های شرور از عشق ناپاک به یک زن متاهل برافروخته شد. زن زیبااما به هیچ وجه نتوانست او را متقاعد کند که به شوهرش خیانت کند، زیرا او پاکدامن، نیکوکار و عاشق شوهرش بود. این مصری که به شدت می خواست او را تصاحب کند، نزد یک جادوگر رفت و از او خواست که با طلسم های جادویی خود ترتیبی دهد که این زن عاشق او شود یا شوهرش از او متنفر شود و او را از خود دور کند. از او. جادوگر که هدایای غنی از آن مصری دریافت کرده بود، از جادوی معمول خود استفاده کرد و سعی کرد با استفاده از قدرت جادوها، زن پاکدامن را به یک عمل شیطانی اغوا کند. جادوگر که نمی توانست روح تزلزل ناپذیر زن را به گناه متمایل کند، چشم هر کسی را که به زن نگاه می کرد مجذوب خود می کرد و او را نه به عنوان زنی با ظاهر انسانی، بلکه به عنوان حیوانی با ظاهر اسب جلوه می داد. شوهر این زن که به خانه می آمد، از دیدن اسبی به جای همسرش وحشت کرد و از اینکه حیوانی روی تخت او خوابیده بود، بسیار متعجب شد. او کلماتی را خطاب به او کرد، اما هیچ پاسخی دریافت نکرد، فقط متوجه شد که او در حال عصبانی شدن است. او که می دانست باید همسرش باشد، متوجه شد که این کار از روی بدخواهی کسی انجام شده است. از این رو بسیار ناراحت شد و اشک ریخت. سپس بزرگان را به خانه خود فرا خواند و همسرش را به آنها نشان داد. اما آنها نمی توانستند بفهمند که این یک انسان است و نه حیوان، زیرا چشمانشان مجذوب شده و حیوان را دیدند. سه روز از زمانی که این زن برای همه مانند یک اسب به نظر می رسد می گذرد. در این مدت او غذا نمی خورد، زیرا نمی توانست مانند یک حیوان یونجه بخورد یا مانند یک شخص نان. سپس شوهرش راهب ماکاریوس را به یاد آورد و تصمیم گرفت او را به صحرا نزد قدیس ببرد. او پس از بستن افسار بر او، گویی روی یک حیوان، به خانه ماکاریوس رفت و همسرش را که ظاهری شبیه به اسب داشت، پشت سر گذاشت. وقتی به سلول راهب نزدیک شد، راهبانی که نزدیک حجره ایستاده بودند از او عصبانی شدند که چرا او می خواست با اسب وارد صومعه شود. اما او به آنها گفت:

"من به اینجا آمدم تا این حیوان به دعای ماکاریوس مقدس از خداوند رحمت کند.

- چه بلایی سرش اومده؟ - از راهبان پرسید.

مرد پاسخ داد: «این حیوانی که می بینید، همسر من است.» چگونه او به اسب تبدیل شد، من نمی دانم. اما سه روز از این اتفاق گذشته است و او در تمام این مدت هیچ غذایی نخورده است.

برادران با شنیدن داستان او، بلافاصله نزد راهب ماکاریوس رفتند تا این موضوع را به او بگویند، اما او قبلاً از جانب خدا وحی شده بود و او برای آن زن دعا کرد. هنگامی که راهبان آنچه را که اتفاق افتاده بود به قدیس گفتند و حیوانی را که آورده بود به او نشان دادند، راهب به آنها گفت:

-شما خود مانند حیوانات هستید، زیرا چشمان شما تصویر حیوانی را می بیند. او همانطور که توسط یک زن آفریده شده است، یکی می ماند و ماهیت انسانی خود را تغییر نداده است، بلکه فقط در چشمان شما حیوانی به نظر می رسد و فریفته طلسم های جادویی است.

سپس راهب آب را برکت داد و با دعا بر روی زن آورده شده ریخت و بی درنگ قیافه همیشگی انسانی خود را به خود گرفت، به طوری که همه با نگاه کردن به او، زنی را دیدند که چهره ای مرد داشت. با دستور دادن به او غذا، قدیس او را کاملا سالم کرد. سپس زن و شوهر و هر کس که این معجزه شگفت انگیز را دید، خدا را شکر کرد. ماکاریوس به زن شفا یافته دستور داد تا هر چه بیشتر به معبد خدا برود و از اسرار مقدس مسیح شریک شود.

راهب گفت: «این اتفاق برای تو افتاد، زیرا پنج هفته از دریافت اسرار الهی گذشته بود.»

قدیس با دستور دادن به زن و شوهر، آنها را با آرامش روانه کرد.

به همین ترتیب، ماکاریوس یک دوشیزه را شفا داد که یکی از جادوگران او را به الاغ تبدیل کرده بود و به این شکل توسط والدینش نزد قدیس آورده شد. دختر دیگر را که از زخم ها و دلمه ها پوسیده بود و از کرم ها غوطه ور بود، کاملاً سالم کرد و او را با روغن مقدس مسح کرد.

افراد زیادی به سنت ماکاریوس آمدند مردم مختلف- برخی از او دعا و صلوات و راهنمایی پدرانه را خواستند و برخی دیگر شفای بیماری های خود را خواستند. به دلیل تعداد زیادی از مردم که به او مراجعه می کردند، ماکاریوس زمان کمی داشت تا خود را در تنهایی به فکر خدا اختصاص دهد. بنابراین، راهب غاری عمیق در زیر سلول خود حفر کرد، به طول حدود نیمی از استادیوم ()، جایی که از کسانی که دائماً به او می آمدند و افکار و دعای او را نقض می کردند، پنهان شد.

راهب ماکاریوس چنان قدرت مبارکی از خداوند دریافت کرد که حتی می توانست مردگان را زنده کند. و به این ترتیب، یکی از بدعت گذاران به نام جراکیت، که تعلیم می داد که رستاخیز مردگانی وجود نخواهد داشت، از مصر به صحرا آمد و ذهن برادرانی را که در آنجا زندگی می کردند، آشفته کرد. سپس نزد راهب ماکاریوس آمد و در حضور برادران متعدد با او در مورد ایمان به رقابت پرداخت. او که خود در کلمات مهارت داشت، سادگی سخنان راهب را به سخره گرفت. راهب ماکاریوس که متوجه شد برادران در حال تزلزل در ایمان از سخنان این بدعت گذار هستند، به او گفت:

چه سودی برای ما دارد که با کلمات مجادله کنیم، بیشتر برای تردید کسانی که به بحث ما گوش می دهند تا تأیید ایمان؟ بیایید به قبر برادران خود که در خداوند مرده اند برویم و هر که از ما خداوند به زنده کردن مردگان عطا کند، آنگاه همه متقاعد می شوند که ایمان او درست است و خود خدا گواهی می دهد.

برادران این سخنان راهب را تأیید کردند و همه به قبرستان رفتند. در آنجا راهب ماکاریوس به هیرکیتوس گفت که از قبر یکی از اعضای متوفی برادران را صدا کند. اما جراکیتوس به ماکاریوس گفت:

- اول انجامش بده، چون خودت همچین آزمایشی رو تعیین کردی.

سپس راهب ماکاریوس به درگاه خداوند سجده کرد و پس از دعای طولانی، چشمان خود را به کوه برد و به درگاه خداوند فریاد زد:

- خداوند! اکنون خودت آشکار کن که کدام یک از ما به تو ایمان بیشتری داریم، این را با ترتیب دادن آن به گونه ای آشکار کن که یکی از مردگانی که در اینجا خوابیده است از قبر برخیزد.

راهب پس از خواندن این گونه دعا، یکی از راهبانی را که اخیراً به خاک سپرده شده بود، به نام صدا کرد و مرده بلافاصله صدای او را از قبر پاسخ داد. سپس راهبان با عجله قبر را کندند و برادر خود را در آن زنده یافتند. با بازکردن باندهایی که روی او بود، او را زنده از قبر بیرون آوردند. جراکیت با دیدن چنین معجزه شگفت انگیزی چنان وحشت کرد که فرار کرد. همه راهبان او را بدرقه کردند، همانطور که دشمنان را می راندند، و او را بسیار فراتر از مرزهای آن سرزمین راندند.

بار دیگر، راهب ماکاریوس، مرده دیگری را نیز زنده کرد، چنانکه ابا سیسوی () نقل می کند.

او می گوید: «من با راهب ماکاریوس در صومعه بودم. در این زمان زمان برداشت غلات فرا رسید. هفت تن از برادران برای برداشت محصول استخدام شدند. در طی آن، یکی از بیوه‌زنان خوشه‌های ذرت را برداشت و مدام گریه کرد. راهب ماکاریوس، صاحب مزرعه را صدا کرد و از او پرسید:

- چه اتفاقی برای این زن افتاده است و چرا بی وقفه گریه می کند؟

صاحب مزرعه به راهب گفت که شوهر آن زن که برای نگهداری از یک نفر پول گرفته بود، ناگهان مرد بدون اینکه فرصت کند به همسرش بگوید آنچه را که برده بود کجا گذاشته است. به همین دلیل قرض دهنده می خواهد این زن و فرزندانش را به بردگی ببرد. سپس ماکاریوس به او گفت:

به آن زن بگو ظهر در محلی که استراحت می کنیم نزد ما بیاید.

هنگامی که سخنان راهب را برآورده کرد و نزد او آمد، راهب ماکاریوس از او پرسید:

- زن چرا مدام گریه می کنی؟

بیوه پاسخ داد: «چون شوهرم ناگهان مرد و اندکی قبل از مرگش طلاهای یک نفر را برای نگهداری گرفت و به من نگفت طلاهای گرفته شده را کجا گذاشته است».

ماکاریوس گفت: «به ما نشان بده که شوهرت کجا دفن شده است.

راهب با بردن برادران به محل مشخص شده رفت. راهب با نزدیک شدن به قبر شوهر آن بیوه به او گفت:

- برو خونه ات زن!

سپس ماکاریوس پس از دعا، مرده را صدا زد و از او پرسید طلاهایی را که برده بود کجا گذاشته است. آنگاه مرده از قبر پاسخ داد:

"من آن را در خانه ام زیر پای تختم پنهان کردم."

ابا مکاریوس به او گفت: «دوباره استراحت کن تا روز قیامت!»

برادران با دیدن چنین معجزه ای از ترس شدید به پای راهب افتادند. بزرگ برای تربیت برادران گفت:

"همه اینها به خاطر من اتفاق نیفتاد، زیرا من هیچ هستم، بلکه به خاطر این بیوه و فرزندانش، خداوند این معجزه را آفرید." بدان که خداوند روح بی گناه را اراده می کند و هر چه از او بخواهد به او می رسد.

سپس راهب نزد بیوه رفت و به او نشان داد طلاهایی که شوهرش برده بود کجا پنهان شده است. او گنج پنهان را گرفت و به صاحبش داد و به این ترتیب خود و فرزندانش را از بردگی نجات داد. با شنیدن چنین معجزه شگفت انگیزی، همه خدا را تمجید کردند.

پس از پایان داستان زندگی قدیس، بیایید پدر و پسر و روح القدس را، خدای یکتا، که در قدیسانش برای همیشه جلال یافته است، جلال دهیم. آمین

کونتاکیون، آهنگ 4:

در خانه خداوند پرهیزگاری، واقعاً شما را مانند یک ستاره بی‌جذاب قرار دهید که انتهای پدر پدران، کشیش مکاریوس را هدایت می‌کند.

یک کنتاکی دیگر، آهنگ 1:

ای مکاریوس خدادوست پس از پایان عمر پربرکت خود با چهره های شهادت، در سرزمین حلیمان ساکن شدی و چون شهری در صحرا سکنی گزیدی، از خدای معجزات فیض گرفتی: به همین ترتیب ما شما را گرامی می داریم.
1) راهب ماکاریوس را بر خلاف زاهد دیگری به همین نام و معاصر او که در شهر اسکندریه به دنیا آمد و بیشتر عمر خود را گذراند «مصری» می نامند و از این رو «اسکندری» یا «شهری» نامیده می شود. . ماکاریوس مصری را به خاطر تقدس و حکمت خود "بزرگ" می نامند. او در حدود سال 301 به دنیا آمد.

2) پتیناپور یا پژیژویر - دهکده ای واقع در کرانه غربی نیل، در داخل استان مصر فعلی منوف یا منوفیه، در قسمت جنوبی دره نیل، در به اصطلاح مصر سفلی. در حال حاضر تنها ویرانه هایی از آن باقی مانده است.

3) صحرای نیترین که جرومه متبرکه آن را «شهر خدا» می نامد، به دلیل قداست بیابان نشینانی که در آن زندگی می کردند، بیابانی وسیع در مرز لیبی و اتیوپی بود. نام خود را از کوه مجاور گرفته است، جایی که نیترات یا نمک زیادی در دریاچه ها وجود داشت.

4) پاران کشوری است خالی و کوهستانی بین فلسطین، مصر، ایدومیه و شبه جزیره سینا.

5) صحرای اسکیت در فاصله یک روزه (25 تا 30 ورست) از کوه نیترین، در قسمت شمال غربی مصر قرار داشت. این صحرای صخره‌ای بی‌آب، مکان مورد علاقه زاهدان مصری بود که به خاطر زاهدانه راهبانی که به آن پناه می‌بردند، مشهور بود.

6) همانطور که در خدمت مقدس ماکاریوس بیان شده است (نگاه کنید به منایون ماه - ایکوس مطابق با آهنگ ششم کانون).

7) مرحله برابر است با 87 1/2 فهیم ما.

8) کشیش سیسوی بزرگ - بیابان نشین کوه سنت. آنتونیا. او در اواخر قرن سوم و اوایل قرن چهارم به زحمت افتاد و در حدود سال 429 درگذشت و خاطره او 6 ژوئیه است.

9) روفینوس - پروتستان آکیلیا - متولد حدود 345، درگذشته در 410 - نویسنده کلیسا. از آثار او موارد زیر شناخته شده است: "تاریخ رهبانیت"، "تاریخ کلیسا"، "عذرخواهی از سنت جروم" (2 کتاب).

10) پالادیوس النوپولیس (368–430)، شاگرد راهب دوروتئوس، اهل گال، در سال 388 به اسکندریه رسید، از آنجا بعداً به صحرای مجاور بازنشسته شد، جایی که زاهد ارجمند نیز در آنجا کار کرد. دوروفی، و سپس به بیت لحم نقل مکان کرد. در سال 390 به عنوان اسقف النوپولیس در بیتینیا در آسیای صغیر انتخاب شد. پس از آن، امپراتور آرکادیوس او را به عنوان حامی سنت سنت تبعید کرد. جان کریزوستوم به مصر علیا از آنجا در سال 408 به آنتینوس منتقل شد و در سال 412 به کرسی خود یعنی النوپولیس بازگردانده شد. به درخواست فرماندار کاپادوکیا، لاوس، در سال 420 مجموعه ای از زندگی نامه قدیسان و افسانه های مربوط به آنها را گردآوری کرد که به افتخار خود آن را "لاوسائیک" نامید. با توجه به ماهیت آموزنده و آموزنده این مجموعه، منشور کلیسا مستلزم خواندن آن در تشریفات پنطیکاست مقدس است.

11) لیتر – پوند، واحد وزن بیزانسی معادل 72 قرقره.

12) البته اینجا صحرای کلیا است که در حدود 7 ورستی جنوب شرقی از کوه نیتریا قرار دارد. صحرای وسیعی بود که حجره های گوشه نشینان در آن پراکنده بود، به فاصله ای که نمی شد همدیگر را دید و شنید. عاشقان تنهایی از کوه نیتریا معمولاً پس از اینکه خود را در زندگی رهبانی تثبیت کرده بودند به صحرای کلیا بازنشسته می شدند. در اینجا زندگی ساکت‌تری را سپری کردند و سلول‌هایشان آنقدر از هم دور بود که نه چشم‌ها و نه گوش‌ها پذیرای زندگی مشترک برادران دیگر نبود. در میان راهبان یک قانون بود که به تنهایی به سلول دیگری نمی رفتند تا سکوت را بر هم نزنند. فقط در روزهای شنبه و یکشنبه در کلیسا برای عبادت عمومی جمع می شدند. حجره صحرا توسط پرسبیترها اداره می شد که در میان آنها راهب ماکاریوس اسکندریه شهرت خاصی داشت.

13) امپراتور والنس از 364 تا 378 سلطنت کرد.

14) آرین لوسیوس، که پس از سنت آتاناسیوس کبیر، مقر ایلخانی اسکندریه را گرفت.

16) پافنوتیوس پرسبیتر; او بار مدیریت راهبان اسکیت را با راهب ماکاریوس تقسیم کرد.

17) کشیش پاخومیوس بزرگ بنیانگذار صومعه های سنوبیتی در مصر است. در اواسط قرن چهارم درگذشت. یادش 15 اردیبهشت است.

18) سراپیون - اسقف Tmuite (در مصر سفلی)، یکی از شخصیت های کلیسایی قابل توجه در اوایل قرن چهارم. او "قوانین رهبانی" را تنظیم کرد. همچنین "نامه های او به راهبان"، "زندگی قدیس ماکاریوس مصری" (در قبطی) و برخی از آنها شناخته شده است. دوست سراپیون مبارزی غیور برای ارتدکس بود و در نتیجه او حتی در معرض تبعید قرار گرفت.

19) راهب ماکاریوس در حدود سال 391 درگذشت. محل بهره‌برداری‌های راهب ماکاریوس هنوز هم صحرای ماکاریوس نامیده می‌شود و صومعه‌ای به نام او در آن وجود دارد. بقایای قدیس در شهر آمالفی ایتالیا قرار دارد. – پنجاه کلمه، هفت دستور و دو رساله میراث گرانبهای حکمت مجرب قدیس مکاریوس است. موضوع گفتگوها و دستورات راهب ماکاریوس زندگی معنوی درونی و عمدتاً به شکلی است که در مسیر خلوت متفکرانه انجام می شود. علیرغم موضوع عمیق و مبهم، مکالمات و دستورات معلم با تجربه واضح و قابل درک است: روحی که برای برخی از ما کمتر شناخته شده است، در دهان مقدس ماکاریوس به قلب و ذهن نزدیک است. آنچه از نظر تعالی معنوی تاریک است، راهب ماکاریوس با مقایسه ها و تصاویری که همیشه ساده و شگفت انگیزتر هستند به درک نزدیک می شود.

زندگی مختصر سنت ماکاریوس ژلتوودسک، اونژنسک

Ma-ka-riy از Zhel-vod-sky، Un-female در سال 1349 در نیژنی نووگورود در خانواده blah-che-sti-vykh ro-di-te-ley متولد شد. در سن بیست سالگی، مخفیانه خانواده خود را ترک کرد و در صومعه نیژه رود Pe-chersk -li از قدیس (بعداً اسقف نشین سوزدال؛ † 1385؛ یادبود 26 ژوئن) مدل موی خارجی گرفت. او با تمام شور و شوق روح جوانی خود را وقف کار اسپا سینیا کرد: روزه سخت و استفاده دقیق از بیگانگان در مقابل همه برا-تی-ای-می از او حکومت می کرد.

تنها سه سال بعد، ماکارریا بسیار پیر متوجه شد که در کجا ناپدید شده است. پدر نزد او آمد و با اشک از پسرش التماس کرد که بیرون بیاید و او را ببیند. کشیش ماکاری از پشت دیوار با پدرش صحبت کرد و گفت که او را در زندگی آینده خود خواهد دید. پدر پرسید: «حداقل دستت را به من بده. پسر این خواسته کوچک را برآورده کرد و پدر با بوسیدن دست پسرش به خانه بازگشت. مملو از شکوه، ما-کا-ری فروتن به ساحل رودخانه ول-گا فرار کرد و در اینجا در غاری در نزدیکی دریاچه زرد آب پنهان شد. در اینجا محکم ایستاد و جنگ دشمن را تحمل کرد. عاشقان بدون هیچ کلمه ای با مقدس ماکاریوس جمع شدند و در سال 1435 صومعه ای به نام ترینیتی مقدس برای آنها ساخت. در اینجا او شروع به موعظه مسیحیت در اطراف چه-ره-می-سام و چو-وا-شام کرد و ما-گو-مت-تان و زبان-نو-کوو را در دریاچه تعمید داد که نام سنت را دریافت کرد. هنگامی که در سال 1439، صومعه کازان تا تاری رازوری لی، پری پو-دو-نو-گو ماکریا اسیر شد. خان به احترام شرافت و عشق خلاقانه خود، قدیس را از اسارت ربود و همراه با او تا 400 مسیحی را آزاد کرد. اما با ماکریای عالی، این کلمه را پذیرفتند که در دریاچه زرد ننشینند. شریف ترین ما-کا-ری با افتخار هون-رو-نیل از بی-ان-نیه در منزل خود و 240 ورست به سمت لبه های گا لیچ حرکت کرد. در طول این انتقال، تمام گرفتاری ها، طبق دعای شما، به طور معجزه آسایی در مورد - یکباره تغذیه شدند. به شهر Un-zha برسید، Ma-kariy بزرگ در 15 ورستی شهر در ساحل دریاچه Un-zha صلیب ایستاد و یک سلول ساخت. در اینجا او یک صومعه جدید تأسیس کرد. ماکاری بزرگوار در سال پنجم زندگی خود در اون زه مریض شد و در سن 95 سالگی درگذشت.

حتی زمانی که او زنده بود، ماکاری بزرگ واقعاً دارای موهبتی بود: او نابینایان و اهریمنان را شفا داد. پس از مرگ او، شفاهای بسیاری از قدرت های او به وجود آمد. راهبان معبدی بر سر قبر او برپا کردند و جامعه ای برای زندگی ایجاد کردند. در سال 1522، ta-ta-ry na-pa-li در Un-zhu و می خواست دنده خاکستری را در Ma-ka-ri-e-voy pu- Shame پاره کند، اما شما کور شدید و بینایی خود را از دست داد، عجله کرد تا بدود. بسیاری از آنها در Un-zhe پایان یافتند. در سال 1532، مو-لیت-وا-می پری-دو-نو-گو ما-کا-ریا از شهر تاتار سو-لی-گا-لیچ فرار کرد و مردم زنده به راه افتادند. در کلیسای کلیسای جامع به افتخار قدیس یک کار جانبی ایجاد کنید. بیش از 50 نفر از شما برای رهایی از بیماری های شدید به نفع ما-کا-ریا دعا می کنند. .

زندگی کامل سنت ماکاریوس ژلتوودسک، اونژنسک

قدیس خدا ما-کا-ری در نیژنی نووگورود از برکات تولد خود به دنیا آمد. پدرش ایوان نام داشت، مادرش ماری ای نام داشت. حتی در دوران طفولیت، ماکاری آنها را غافلگیر کرد: وقتی زنگ صبح به صدا درآمد، او دیوانه وار در گهواره چرخید و گریه کرد. و در هر ناقوس کلیسا، ماکاری آنچنان صدا می‌زد، اما در زمان‌های دیگر سکوت می‌کرد. برای مدت طولانی نمی‌توانستم بفهمم قضیه چیست و در چه نقطه‌ای داشتم عصبانی می‌شدم، اما یک روز همه‌چیز یک‌بار دوباره تغییر کرد.

یک روز، در یک روز تعطیل، کلیسا را ​​صدا زدیم، رودی ته لی شروع به آماده شدن برای تشریف کرد و ماکا ری کوچولو، مثل همیشه، شروع به جیغ زدن و گریه کرد.

پدر گفت: «اگر گریه اش را ترک می کرد، او را با خود به خدمت می بردند». ماکاری فوراً آرام شد و هنگامی که او را به کلیسا آوردند آواز خواننده ای را شنید و خندید و سپس تمام مراسم سول بالسیا ماته ری بود. در این هنگام بود که ماکاری گریه کرد و از آن روز شروع به بردن او به معبد کردند. هر بار خیلی خوشحال می شد و اگر در خانه می ماند، دوباره جیغ می کشید و گریه می کرد. در اینجا اورا-زو-می-لی می گویند که برکت خداوند بر ری بن-که آنهاست.

وقتی ماکاری بزرگ شد، آیا سواد کتاب را آموخت و در این امر به زودی آنقدر موفق شد که نه تنها همسالان خود، بلکه بزرگان خود را نیز به دست آورد. او بیشتر شبیه یک بزرگسال به نظر می رسید تا یک کودک: با وجود هوش طبیعی و ذهن پر جنب و جوش، شخصیت او آرامبخش و راس سو-دی-تل-نی بود. ما-کا-ری دوست نداشت با بچه ها بازی کند، او نشستن برای کتاب را تحمل می کرد و هر روز به کلیسا می رفت. همه او را دوست داشتند، از او خوشحال بودند و خدا را رحمت کنند.

ماکاری از صخره خبر مو-نا-شه-ستوو را شنید و مخفیانه تصمیم گرفت خانه والدینش را ترک کند و به سمت پلکان مونا برود. او صومعه Pe-cher-skaya را انتخاب کرد، on-ho-div-shu-yu-sya در ساحل Vol-ga، در سه ورس از شهر، و از -Vil-Xia در آنجا. در راه با گدای ملاقات کرد که جوراب پوشیده بود، ماکاری با او لباس رد و بدل کرد و در پوشش من هرگز به مونا استاریو نرسیدم.

او از روی صخره ار-هی-مند-ری-تا (که در آن زمان اسقف سوزدال بود) را دید و در مونا هی تقاضای نیرو کرد. بالاخره با دیدن سن کم ماکا ریا شروع کردم به پرسیدن او اهل کجاست و پدر و مادرش چه کسانی هستند. Ma-ka-riy اصل خود را پنهان کرد. او خود را ساکن شهر دیگری می‌خواند، می‌گوید که سی‌روتا است، بی پول است و هیچ‌کدام از آنها خویشاوندی ندارد. خود او، ما کاری تمام کرد، می خواهد در صومعه به خدا خدمت کند.

من خیلی از صحبت های او خوشم آمد و علاوه بر این، او هشدار داد که پسر را به یک حرکت دهنده بزرگ فراخوانده اند. به همین دلیل بدون معطلی او را به خانقاه پذیرفت و موهایش را در خانقاه کوتاه کرد و در حجره اش اسکان داد و مدت ها در طول سال ها پدر و مرشد و معلم او شد.

راهب Ma-kariy با پشتکار کار کرد و تمام اطاعت را انجام داد. او مسئول همه چیز بود، منتظر برادران بود، با کسی وارد بحث نمی شد، مدت زیادی سکوت می کرد. و اگر با کسی صحبت می کردید، کوتاه و محبت آمیز واجب بود و حتی در آن زمان سعی می کردید هر چه زودتر آن را انجام دهید - یک بار تمام کنید. به زودی نه تنها در صومعه، بلکه برای پیش د لا می از او به عنوان یک حرکت دهنده بزرگ صحبت می شود.

ولادت آن قدیس بدون اینکه از پسرش خبری داشته باشد از او پرسید و بسیار دوباره والی بود، اما امیدی به یافتن او نداشته باشید.

حدود سه سال گذشت، و سپس پدر ماکریا به طور اتفاقی با یک راهب Pe-chersk که به گفته برخی Mo-na-Styr de-lams به شهر آمده بود، ملاقات کرد. پدر از غم و اندوه خود به او گفت: سه سال پیش پسرش ناپدید شد و از آن زمان تاکنون خبری از او نیست.

راهب گفت: "به نظر می رسد همین سه سال پیش مرد جوانی به صومعه ما آمد، او مانند گدا لباس پوشیده بود، اما ظاهر خوبی داشت." شایسته و خوب، و با گریه التماس کرد که او را بپذیرد. سرانجام او را در صومعه رها کردم و اکنون این مرد جوان به یکی از بهترین راهبان تبدیل شده است و شاید بیشتر از همه به سختی موفق است. نام او همان Ma-ka-ri-em است.

پدر شروع به گریه کرد. او بلافاصله به صومعه رفت و همه جا را به دنبال ماکریا جست، اما نتوانست او را ببیند. به محض ظهور، نزد مرد حاضر آمد و به پای او افتاد و از او التماس کرد که پسرش را نشان دهد. سپس به سلولم رفتم، جایی که Ma-ka-riy زندگی می کرد. پیرمرد گفت: «فرزند، پدرت که درباره‌اش چیزی نگفتی، به صومعه آمد و می‌خواهد تو را ببینی». ماکاری گفت: «پدر من، خداوند خداوندی که آسمان و زمین را آفرید و پس از او، تو ای مرشد و معلم من».

و پدرش در آن هنگام زیر در ایستاده بود. با شنیدن صدای ماکریا، از خوشحالی فریاد زد و پسرش را از پنجره صدا کرد و از او خواست بیرون بیاید تا بتواند او را در آغوش بگیرد. اما ما-کا-ری، از ترس دست زدن، سالن را ترک کرد. سپس پدر، در حالی که گریه می کرد، گفت: "تا زمانی که صورت تو را نبینم و حداقل احساس بدی نداشته باشم، سلولم را ترک نمی کنم." -in-ryu با آن پسر.

ما-کا-ری با این توافق موافقت نکرد و سلول را ترک نکرد. پدر التماس کرد: «فرزند عزیزم، اگر می توانستی دستت را به من بدهی.» ماکاری دستش را از پنجره دراز کرد و پدر در حالی که آن را گرفت گفت: «پسر عزیزم، جانت را نجات بده.» بله، برای ما گناهکاران دعا کن تا با دعای تو، پادشاهی را ببینیم. بهشت."

او پس از خداحافظی با پسرش، پول خود را به سمت آشغال ها پرتاب کرد و به خانه رفت. او همه چیز را به همسرش گفت و آنها با هم شادی کردند و خدا را تسبیح گفتند که به آنها پسرانی داده است نیکا.

ما-کا-ری هنوز در دفتر کار می کرد. به زودی از تمام راهبان ساکن آنجا پیشی گرفت و عزت و احترام همه را به دست آورد. ماکاری که از این کار خسته شده بود تصمیم گرفت صومعه را ترک کند و در مکانی متروک مستقر شود. درست مانند رودی تل خانه قبلی، صومعه را ترک کرد: نماز می خواند، در کار خدا زندگی می کرد و در جایی که چشم ها می نگریست راه می رفت.

او برای مدت طولانی در میان بو-لو-آنجا و جنگل ها قدم زد، تا اینکه به کنار رودخانه آمد، مرغزار من را صدا کرد و با انتخاب مکانی، یک h-zhi-nu ساخت. در اینجا او شروع به زندگی تنها در سکوت و دعا کرد.

اما او نتوانست برای مدت طولانی با مردم صحبت کند: به زودی ساکنان روستاها و شهرهای اطراف در مورد ماکریا باخبر شدند و برای راهنمایی و کمک معنوی نزد او آمدند، و برخی که می خواستند از دنیا بروند. زمان، و در کنار او مستقر شد. وقتی صد برادری وجود داشت، یک پله مونا تشکیل شد و اندکی بعد - چه برای ساختن معبدی به نام تجلی خداوند ما عیسی مسیح و تکمیل آن در بسیاری از موارد خوب - بله - ریا - ra-ni-yam pre-po-do-no-go پدر ما-کا-ریا.

چندین سال گذشت، و مانند گذشته، قدیس مهمان شد، و مردم عادی، به تعداد زیاد، کسانی که برای مشاوره نزد او می‌آمدند، او را ساکت یافتند. طاقت چنین زندگی را نداشت، آن بزرگ یکی از برادران کنونی و مخفیانه از همه با پول صفر شد. دوباره او سرگردان le-sa-mi. محل اقامت او ژل تی وودی نام داشت و گوزن در ساحل شرقی گو وولگی در کنار دریاچه کوچکی بود. Ma-ka-riu این منطقه را بسیار دوست داشت. در اینجا در یک سلول کوچک زندگی می کرد و به تنهایی کار می کرد و مدام با خدا دعا می کرد.

اما به زودی عقب نشینی او به رو-ش-اما شد - این بار من در آب های زرد یک ایمان متفاوت - chu-va-sha-mi و mord-voy زندگی می کنم. با رسیدن به سلول پیشاپیش و دیدن زندگی متواضع و سخت او، ابتدا بسیار شگفت زده شدند. سپس شروع کردند به آوردن نان، عسل، گندم برای پیرمرد، و هر بار از مهربانی و صبر او متاثر می شدند. ما-کا-ری هدایای آنها را با سعادت پذیرفت - اما نه برای خودش، بلکه برای خودش. او بسیاری را در دریاچه ای که تقریباً در کنار سلول او بود تعمید داد. در آن زمان، نه تنها چو-وا-شی و مور-د-وا نزد او آمدند: مردم هجوم آوردند، و می خواستند بشنوند که یک زندگی پسندیده خدا را آموخته اند، برخی در همان نزدیکی نشستند. آن بزرگوار، آنچه را که خداوند گفت - "او از سر راه نزد من نیامد" - به یاد دارم - او با دیدن حسن نیت و پیری آنها را از نشستن منع نکرد. بنابراین، در اطراف Ma-ka-ria از قبل عالی، یک صومعه جدید، در حال حاضر دوم، تشکیل شد و در سال 1435، تحت رهبری او، معبدی به نام تثلیث زنده ساخته شد. حتی قبل از آن، ما-کا-ریا از-ستو-آی-لم آمد و او-برای-مدت طولانی برای-استو-یان- بود، اما مراقب برادران بود و به آنها آموزش می داد. در زحمات خود، و تعداد راهبان هر روز بیشتر می‌شد، زیرا شهرت خداوند ماکریا و اقامتگاه او در سراسر روسیه گسترش یافت و بسیاری از آنها از راه دور آمده بودند، لبه‌های خود را به لبه‌های خود می‌رسانند و می‌پرسیدند که آیا می‌توان موهایشان را خارجی کوتاه کرد.

یکی از اینها گرگوری مبارک به نام پلشام بود; پس از ترک زادگاه، به زل تی وودی آمد، منصب رهبانی را پذیرفت و به پیروی از ماکا ریا، که هم جد و هم پدرش بود، نمازگزار و روزه‌دار بزرگی شد و بعدها کمک کرد - sya و مقدس است که این کلمه را تأیید می کند: "پدر و فرزند خوب می شود - آنها خوب هستند، اما از هنر آموزش می دهند و معلمان باهوش هستند."

نام ما-کا-ریا معروف شده است، اما نه تنها در میان مردم عادی، بلکه در میان شاهزادگانی که از املاک خود هستند، هر آنچه را که در روستا نیاز دارند، دارند. صومعه به ظاهر بیرونی، استحکام دیوارها، ساختار اساسی بناها معروف بود، اما مهمتر از همه - معرفت و خوردن مونا خوف، زندگی خداپسندانه زیر رژاو-شیح-تو. -من اما به زودی در روسیه صلح و رفاه خواهد بود.

در زمان شاهزاده مبارک واسی لیا واسی لیه وی چا، یکی از نظامیان تاتار، به نام اولوآه مت، توسط هموطنانش اخراج شد. گروه ترکان طلایی، نزدیک به پیش دیلم های روسی رفتند و در کا زانی مستقر شدند. از آنجا به شاهزاده همسایه دوید و بیشتر و بیشتر در سرزمین روسیه حرکت کرد. بنابراین او به نیژنی نووگورود رسید، سپس ارتش او متلاشی شد و با استفاده از آتش و شمشیر، روستاهای آسمانی مسیحیان را نابود کرد.

آنها در آبهای زرد ظاهر شدند و به صومعه ماکریا آمدند. مو-نا-هی مدت زیادی دفاع نکرد، تا-تاری با عجله به سمت پله های مونا-هی هجوم برد و شما آنها را مانند سنبله له کردید، فقط چند نفر اسیر شدند و بیشتر زباله ها سوزانده شدند. .

پیر ماکاری نیز در اسارت بود. او را به تاتار و نا چال نی کو بردند؟ و نام پیش گرانبها در میان آنان معروف بود، زیرا او و تاتار که به او دلبسته بودند، هو دی لی همیشه عشق ورزیدند بی اما پری ن مال و پو کو. -il. وقتی فهمید چه آدمی در مقابلش ایستاده عصبانی شد: به خودمان و به ما گفت که از زندگی مقدس این پیرمرد سرزنش کنیم و او و منزلش را سرزنش کنیم؟ آیا می دانی که امثال او باید پاسخگوی خداوندی باشند که هم برای آنها و هم برای ما یکسان است؟» و دستور داد که قدیس را آزاد کنند و همراه او اسیران دیگر - چند راهب و غیر روحانی که تعداد آنها حدود چهارصد نفر می‌شدند - مردم بدون احتساب زنان و کودکان و پیران.

در هنگام فراق، رئیس به ماکریا گفت: «فوراً از این مکان‌ها بیرون برو و دیگر به اینجا نیای».

موقعیت پیش گرانبهای مو-نا-هوهای او خوب است. رئیس گفت: «اینجا مردی خداست که نه تنها به فکر زنده‌ها، بلکه به مردگان نیز هست.» و تصمیم گرفت مرده را بگیرد.

قدیس به سوی اوبیته رفت که تنها یک تکه از آن باقی مانده بود. ماکاری با دیدن اجساد برادران که در همه جا افتاده بودند شروع به گریه کرد. سپس با خواندن صحيح دعا، آنها را طبق عادت خواند و با شيمي هاي سابق با او شروع به گفت و گو كرد كه كجا بايد بروند. Re-shi-ti به شهر Ga-li-chu بروید. پیاده روی در آنجا کمتر از چهارصد مایل نبود، اما با التماس به خدا رفتیم.

ژوئن بود. آنها روزهای زیادی راه رفتند. از ترس تاتار، از میان جنگل های غیر قابل نفوذ و بو-لو-آنجا قدم زدیم. به زودی غذا تمام شد، همه خسته و کوفته بودند و اندوه شروع شد.

درست در همان لحظه آنها با یک گوزن در جنگل ملاقات کردند، او را راندند و قصد داشتند او را بکشند. آیا برای آن برکتی از رئیس ما-کا-ریا وجود دارد؟ و روزه پطرس بود و سه روز تا تعطیلات باقی مانده بود. پیرمرد دستور داد تا گوزن را رها کنند و ابتدا گوشش را باز کرد و گفت: ایمان داشته باشید و خدا با ما صحبت کرده است ما را رها نمی کند: در روز صدمین سالگرد تولد ما با این گوزن ملاقات خواهیم کرد. دوباره و سپس برای جلال خدا او را خواهیم خورد. فعلاً از شما می‌خواهم که این سه روز را تحمل کنید و خداوند ما را مطابق ایمانمان از مرگ نجات خواهد داد.»

و چنین شد: در روز عید اولین رسولان مقدس پطرس و پولس، هنگامی که مردم از همه "ممکن است به دلیل دعای بزرگ، همان گوزن با گوش بریده نزد آنها بیرون آمد. دست او را گرفتند و نزد ماکاری بزرگ آوردند که در پی شو lo-xia گفت.

ناسی تیو شیس، همه چیز ب-گو-دا-ری-لی-خدا است و ما-کا-ری گفت: «از این به بعد در پی- هنوز هم طبق ایمانت کم نخواهی داشت. " و به راستی که در تمام راه از یک گوزن یا آهو یا حیوان دیگری گذشتند. بنابراین آنها به شهر پیش از دیلی Un-zhen-ska آمدند.

این شهر قدیمی روسیه در کرانه رودخانه Unzhi بود. شهر در آن زمان بسیار کوچک بود و اطراف آن را روستاهای پراکنده احاطه کرده بود. وقتی آن بزرگوار به اینجا آمد، همه زندگان با خوشحالی او را ملاقات کردند: آنها در مورد قدیس شنیده بودند، آنگاه پیرمرد و شما بلافاصله به او افتخار می کردند. اما ماکاری فقط سکوت و تنهایی می خواست؛ بلافاصله شروع به پرسیدن در مورد مکانی متروکه کرد که در آن می توانست ساکن شود. جایی برای او وجود دارد، پانزده ورس دورتر از شهر، نه چندان دور از رودخانه، در ساحل دریاچه های جنگلی. در آنجا، در یک خلوت، یک صلیب بسیار مشابه صلیبی برپا کرد و یک سلول در کنار آن ساخت. این در سال 1439 بود و اندکی بعد به برکت خداوند دوباره صومعه برای آنها ایجاد شد. و بدین ترتیب ماکاری به رسم خود روزها و شبها زندگی می کرد و با نماز و روزه بیهوده به خدمت خدا می پرداخت و علاوه بر آن موهبت تحقیقی که در سالهای آخر عمر نصیبش می شد.

پنج سال بعد، احساس می کردم که مرگ نزدیک است. در آن زمان او نهصد و پنج ساله بود که از این تعداد هشتاد سال در صومعه زندگی کرد.

ما-کا-ری که می دانست کی و چگونه خواهد مرد، به اون-ژنسک آمد و در آنجا بیمار شد. قبل از مرگ دستور داد که جسدش را به صومعه ای که ساخته بود ببرند و آنجا خوب باشد. پس از آن که دعا کرد و بر همه کسانی که با او بودند صلوات گفت، آرام نزد خداوند رفت. این در 25 ژوئیه 1444 اتفاق افتاد.

در این روز شهر و اطراف پر از برکتی شگفت‌انگیز بود که گویی از مر و بخور سرچشمه می‌گرفت و همه مردم - در خانه‌ها، کوچه‌ها و هر جا که می‌رفتند - عطر را استشمام کردند و به سوی آن شتافتند. خوردن به تلفن، از قبل تمدید شده است.

همه مردم گریه کردند. جسد پیرمرد را با شمع و کا-دی-لا-می، با نوای مزمور، به مونا استیر بردند، جایی که خوب بود. تمام افراد دردمند و معلولی که به یادگار او افتادند شفا یافتند.

این معجزه سالها بعد ادامه یافت و آنها نه تنها در درمان درد، بلکه در کمک و محافظت از دشمنان مرئی و نامرئی، از بزهای شیطان و تاتارها ظاهر شدند.

در سال 1522، در زمان سلطنت شاهزاده بزرگ Va-si-lia Iva-no-vi-cha، تهاجم وحشتناک تاتارها به غیر زن رخ داد. بیش از بیست هزار دشمن وجود داشت و شهر کوچک بود و ساکنان منطقه نظامی غیرقابل توضیح بودند. آنها یک امید داشتند - برای خدا و ماکریا عالی Zhel-vod-skogo، که به آنها کمک کند بیش از یک بار در موقعیت های مشابه آنجا بوده اند. آنها با تقویت این امید، سه روز و سه شب را دور از زنبور شهر شگفت انگیز سپری کردند.

رئیس آنها یک وو وودا فدور بود. با دیدن کسانی که افتاده بودند، او در سردرگمی فرو می رفت، اما چون از روستاییان فهمید که پیر مقدس ماکاری ژل تو وودسکی همیشه از آنها در برابر تاتارها محافظت می کرد، فئودور به کلیسا رفت. در مقابل نماد به زانو افتاد و با گریه شروع به دعا کرد و از Un-zhen-sk کمک خواست و مردم را از مرگ و اسارت نجات داد.

در همین حال، تا تاری دوباره حمله کرد و شهر را از هر طرف به آتش کشید. مردم در سردرگمی فرو می‌روند: آتش می‌سوزد، و تا تاری‌ها ازدحام می‌کنند - همه به‌عنوان یک بگ‌لا لی ما-کا-ریا برای گام‌های بی‌چیز.

ناگهان باران شروع به باریدن کرد، به زودی تبدیل به باران شد و ناگهان سیل آمد. وقتی خیابان‌ها و خانه‌ها غرق شدند، به نظر می‌رسید که تمام شهر شناور بود و آتش فروکش کرد.

اینک تاتارها دچار سردرگمی شدند: یک قسمت به مقابله با دیگری رفت و آنها شروع به جنگ کردند. شهرنشینان از روی دیوارها دیدند که تا-تاری ها چگونه خودشان هستند، و متوجه شدند که ما-کاری بسیار خوب اون-ژنسک را نجات داد. بسیاری از مردم پیرمرد را دیدند که روی دریاچه ایستاده بود و آب را از وان بزرگی به داخل شهر می‌ریخت. بی درنگ دروازه باز شد، به سوی تاتار هجوم آوردند و بیشترشان پر بی لی بودند. اسیر شدگان گفتند که صد نفر را در هوای بالای شهر دیده اند و تیراندازی به دنبال آنها می آید. سپس او سوار بر اسب سفید بزرگی به لشکر آنها برخورد کرد و آنها که هر دو از ترس دیوانه بودند شروع به خرد کردن یکدیگر کردند.

آنجاست که پیش گرانبهای ایز باویل از تاتار مونا استیر که در آن جا خوش کرده بود. این چنین شد: وقتی تا-تاری ها در راه اون-ژنسک بودند، یک گروه سیصد نفری به سمت مونا-ستا هجوم بردند- من به امید برکت و سهولت انجام آن هستم. اما به محض اینکه به جسم نزدیک شدند، همه کور شدند. آنها که چیزی نمی دیدند، وحشت زده به نقاط مختلف فرار کردند، بسیاری از آنها در رودخانه غرق شدند.

در سال 1535، مو-لیت-وا-می ما-کا-ریا ژل-تو-و-سکو-گو توسط شهر سو-لی-گا-لیچ از تاتار نجات یافت و بلا-گو-دار - مردم زنده در کلیسای کلیسای جامع برای بزرگداشت آن بزرگ یک تابلوی جانبی برپا کردند.

در طول تهاجم به لاکوف، ساکنان یوریفتس، سوزدالا و نیژ-نه-نو-گو-رو-دا به -step-le-niu-holy Ma-ka-ria آمدند و دریافت کردند. کمک. تزار میخائیل خود عهد کرد که اگر پدرش فیلارت از اسارت لهستان آزاد شود، با پای پیاده به اون ژنسک برود و - با خواندن طرفدار من، به قولش عمل کرد.

بسیاری از موارد معجزه شناخته شده با کمک Ma-ka-ria از قبل عالی وجود دارد.

وقتی کازان تا تاری اوسا دی لی اون ژنسک، یک زن جوان به نام ماریا اسیر شد. او را با طناب بستند و با دیگر اسیران بردند. سه روز پیاده روی کردند. ماریا از ترس خلع ید، در تمام طول راه نمی توانست بنوشد یا غذا بخورد، فقط دعا می کرد و گریه می کرد. پس شبانه روز، پشت سر من آویزان بود و به درگاه خداوند و اقدس اله دعا می کرد. دعوت به یاری و حضور مقدس، پیش عالی ماکریای زردآب. وقتی ایستگاه بعدی انجام شد، ماریا روی زمین افتاد و در حالی که بسته بود به خواب عمیقی فرو رفت. در استپ اتفاق افتاد. شب مرده ای بود. نزدیکتر به صبح، ماکاری ارجمند بر خوابیده ظاهر شد. سرش ایستاد و دستش را به قلبش زد و گفت: غصه نخور، نفس بکش و برو خونه. اما ماریا نتوانست از خواب بیدار شود. سپس قدیس دست او را گرفت و کمکش کرد بلند شود و گفت: برخیز و دنبال من بیا. ماریا از خواب بیدار شد و او را دیگر در خواب ندید، بلکه در واقعیت، او را با نمادی که دیده بود و دنبال کرده بود، شناخت. داره روشن میشه بزرگ ناپدید شد و ماریا در مکانی متروک تنها ماند. او احساس ترس کرد.

وقتی همه چیز روشن شد، ماریا دید که در جاده منتهی به اون-ژنسک ایستاده است و نه چندان دور او خود شهر را هم دید. ماریا فرار کرد و خیلی زود خود را در مقابل دروازه شهر دید. آنها شما را حبس می کردند. ماریا شروع به در زدن کرد و درخواست کرد که در را برای او باز کنند. "شما کی هستید؟" - صد پرسید. او رفت، سپس نگهبانان با شناختن او، او را به شهر راه دادند، جایی که همه عزیزانش را پیدا کرد و گفت، چگونه ما-کا-ری ژل-تو-ودسکی او را نجات داد.

یک روز ایوان ویرودکوف به شدت مجروح شد. در همین حال شاهزاده به او دستور داد که دوباره به مخالفت تاتار برود. علیرغم بیماری و التماس عزیزان، ما تا حد ممکن همکاری داشته ایم و راه رفتن او نتوانسته بود، بنابراین مجبور شد خود را در گاری حمل کند. به هر حال، آنها او را به صومعه Ma-ka-ri-e-vu آوردند. در اینجا در ذهنم به قدیس دعا کردم و از او کمک خواستم. ایوان پس از دیدن دادگاه با آب، نوشیدنی خواست و بدون توقف نوشید. او در کمال تعجب خارجی ها آب زیادی نوشید و پس از آن احساس سلامتی کامل کرد. آب از چاه بیرون آمد.

یکی از ساکنان شهر Un-zhen-ska بسیار مست بود و وقتی مست بود همیشه همسرش را کتک می زد. من قادر به نشستن مجدد از de-va-tel-stva نیستم، اما تصمیم گرفتم خودم را در چاه غرق کنم. اما چقدر خوب بود، چگونه می‌توانست به فقرا و بدبختان کمک کند و به ماکریا بزرگ ایمان داشت. هنگامی که زن به چاه رسید، ناگهان متوجه شد که پیرمردی در نزدیکی چهارچوب ایستاده است و ترسیده بود - پنج. پیرمرد گفت: «از چاه دور شو و کاری را که فکر می‌کردی انجام نده، در غیر این صورت بلاهای وحشتناکی به سراغت می‌آیند.» در زندگی ابدی.

زن گیج و سردرگم به سمت پیرمرد شتافت و وقتی او بلند شد دیگر آنجا نبود. سپس به خانه بازگشت و از آن زمان به بعد هرگز به خودکشی فکر نکرده است. آن وقت بود که شوهرش زندگی مستی خود را ترک کرد و توبه کرد.

خاطره محلی ماکریای اضافی زرد-آب خیلی زود پس از آن قبل از استا لی نیا آغاز شد. در سال 1610، Pat-ri-arch Fila-ret تصمیم گرفت تا موارد تحقیقاتی را طبق دعا برای شما بررسی کند. -no-go Ma-ka-riya. بیش از پنج مورد برای اثبات وجود داشت. سپس، نام عالی ترین Ma-kariya Zhel-vod-sko-go-for-not-the-holy-tsy کجا بود و جشن محلی یاد او در 25 جولای / آگوست است. 7.

قدرت pre-do-be-go-to-co-yat-sya در Ma-ka-ri-e-vo-un-zhen-sky Tro-its-kom mo-na-sty-re در نزدیکی شهر تولد Ma-ka-rye-va در نزدیکی Ko-str-moy، در تثلیث مقدس-its-kom so-bo-re، ساخته شده در سال 1669 توسط هگومن ها، که همان Vo-ro-Tender مقدس خواهند بود. در همان مکان نماد ke-ley-naya از Smo-lenskaya خدا-مادر Ma-te-ri، در mu Ma-ka-riu وجود دارد. پشت مونا-ستارم، در دامنه تپه، در نمازخانه به خوبی نگهداری می شد، یو-ک-پان-نی با دستش.

دعاها

Troparion به سنت ماکاریوس از Zheltovodsk، Unzhensk

امروز شهر تو گالیچ به تو می بالد، / عاقبت روشن شد / مثل خورشید بزرگ درخشیدی / و با معجزاتت ای ماکاریوس بزرگوار همه چیز را روشن کردی / و اکنون خداوند دعا می کند لباس / جانهای ما را نجات بده از جذابیت های دشمن// و شهر را از هجوم کثیف به تو نجات بده.

ترجمه: امروز شهر تو گالیچ به تو افتخار می کند که در مرزهایش چون خورشیدی بزرگ می درخشی و با معجزاتت ای ماکاریوس همه چیز را روشن کردی. و اکنون برای نجات روح ما از فریب دشمن و برای نجات شهر خود از تهاجم مشرکان به درگاه پروردگار دعا کنید.

Troparion به سنت ماکاریوس از Zheltovodsk، Unzhensk

خدا حکیم صومعه ژلتوودسک تا ازلی،/ خداوند در ستون زندگی رهبانی قرار داد،/ تصویری معجزه آسا از روزه ترسیم کرد،/ ظرف خدا آفریده روح القدس،/ زمین طلایی رنگ روسیه، روشن نورانی، / ما به تو دعا می کنیم، پدر ماکاریوس / / با پرتوهای درخشان دعای خود، احساسات تیره ابرهای ما را حل کن.

ترجمه: بنیانگذار خداپسندانه ژلتوودسک، ستون خدادادی زندگی رهبانی، تصویری زیبا از روزه تحسین برانگیز، ظرف خدا آفریده روح القدس، نور درخشان درخشانی که مانند طلای سرزمین روسیه می درخشد، دعا می کنیم تو ای پدر مکاریوس، با پرتوهای درخشان دعای خود، ابر تاریکی های ما را از بین ببر.

Kontakion به سنت ماکاریوس از Zheltovodsk، Unzhensk

موسی دوم بر تو ظاهر شد ای بزرگوار:/ دریا را با عصا تقسیم کرد/ تو چون عمالیق بر هواها چیره شدی/ و با خیالی آرام از صحرای صعب العبور گذشتی/ در میان دعا داری. معجزه بزرگی با مردمت انجام دادی:/ تو مردم گرسنه را به وفور سیر کردی./ و اکنون به درگاه خداوند دعا می کنم/ به همه غمگینان تسلیت دهد/ ماکاریوس، پدر خاطره جاودان/ به کشور گالیسیا و به کل سرزمین روسیه // ستایش و تأیید.

ترجمه: تو مانند موسی ثانی شدی، بزرگوار، زیرا او با عصای خود دریا را تقسیم کرد، اما تو بر شورها پیروز شدی، مانند . : گرسنگان را سیر کردی تا سیر شوند. و اکنون به خداوند دعا کنید که به همه در غم و اندوه تسلی دهد، ماکاریوس، پدر همیشه به یاد داشت، شکوه و قدرت را به منطقه گالیچ و کل سرزمین روسیه.

دعا به سنت ماکاریوس ژلتوودسک، اونژنسکی

آه، پدر بزرگوار و خدادار ما ماکاریوس! ما معتقدیم که شما در برابر عرش تثلیث مقدس ایستاده اید، در دعاهای خود به درگاه خداوند مهربان که همیشه به شما، بنده و قدیس وفادارش گوش فرا خواهد داد. به همین دلیل، با مهربانی، فروتنانه به سوی تو می‌آییم، ای قدوس خدا، برای ما سکوت مکن، به درگاه خداوند دعا کن که در تثلیث عبادت و تجلیل شده است، که رحمت‌آمیز به ما بنگرد و نگذار که هلاک شویم. در گناهانمان طغیان کن، اما باشد که ما را که افتاده‌ایم برانگیزد، باشد که ما را اصلاح کند و زندگی شیطانی و لعنتی ما را از سقوط‌های آینده تحسین کند، و باشد که هر چیزی را بخواهیم، ​​چه به دست خودمان و چه از طریق دیگران، تا در فکر گناه کنیم. گفتار و کردار، از تولد تا این ساعت. تو زاهد فضیلت هستی ای پدر ماکاریوس، ضعف فطرت ما و سنگینی و اندوه زمان حال را بسنجی، به درگاه خداوند دعا کن که رحمت وصف ناپذیر او ما را رها کند، اما ما را از وسوسه های دنیوی باز دارد. از دام های شیطان و از شهوات نفسانی، آری، بیایید از خداوند خدا همه آنچه را که برای زندگی این زمان لازم است، رهایی از مشکلات و بدبختی ها، و در میان آنها صبر بی امان تا آخر، دریافت کنیم. از خداوند خداوند بخواهید که در کمال آرامش و توبه به زندگی خود پایان دهیم و بی بند و بار از زمین به آسمان برویم تا از بلاها و شیاطین هوا و عذاب ابدی رهایی یافته و شایسته ملکوت بشوی. بهشت برو، با تو و با همه مقدسینی که خداوند خداوند و نجات دهنده ما عیسی مسیح را خشنود ساختند، همه جلال، عزت و عبادت از آن اوست، نزد پدر ازلی او و قدوس ترین و نیکوترین و روح حیات بخش او، اکنون و همیشه و تا ابدال اعصار. آمین

دعای دوم به سنت ماکاریوس از Zheltovodsk، Unzhensk

پدر بزرگوار ما ماکاریوس! چراغ جهانی، کود راهبان و زاهدان، شفیع کشورهای گالیچ و تمام سرزمین های روسیه! برای ما گناهکاران خستگی ناپذیر و گرم، کتاب دعا به منجی مهربان و خدای ما عیسی مسیح و به مقدس ترین و پاک ترین مادر بانوی او، بانوی ما Theotokos و مریم همیشه باکره! به حرم شریفتان، شاگردان بی لیاقتتان دعا می کنیم، ما فرزندان حقیرتان را فراموش نکنید، اما همچون پدری مهربان، با روح خود، ناتوانی روح ما را زیارت کنید. و با دعای خود از مسیح خدای ما بخواهید که روح و بدن ما را تقدیس کند و ذهن و فهم ما را روشن کند و وجدان ما را از هر پلیدی و از افکار ناپاک و پیاز افکار جدید و درک مضر و ویرانگر پاک کند. ناامیدی، و او ما را از تمام تهمت ها و تلخی های بی وقفه اهریمنی روز و شب نجات خواهد داد. توبه خالصانه و پشیمانی دل و اشک و نرمی و پرهیز و متانت و خضوع و نرمی و سکوت و صفای روح و جسم و فقر و محبت بیگانگان و بی شخصیتی و محبت و رحمت وفادار به یکدیگر و همه را به ما عطا فرما احترام رهبانی ای پدر پربرکت ما ماکاریوس، به ما عطا کن که به اندازه قدرت خود از زندگی مقدس و برابر تو پیروی کنیم! زیرا به نمایندگی پر رحمت ترین مریم باکره مادر خدا، ملکه آسمانی، شفیع و حامی مسیحی، و با دعای مقدس شما، مبارک ترین مسیح، خدای ما، به ما، بندگان گناهکار خود، نشان خواهد داد. فیض و رحمت و ما را از بدی‌های کنونی و عذاب‌های ابدی آینده رهایی خواهد بخشید و به ما وارثانی عطا خواهد کرد که وارثان ملکوت آسمانی‌اش باشیم و او را همراه با پدر مبتدا و قدوس‌ترین و نیکو و زندگی‌اش تسبیح و بزرگ‌نمایی کنند. دادن روح، اکنون و همیشه و همیشه قرن ها. آمین

قوانین و آکاتیست ها

آکاتیست به سنت ماکاریوس از ژلتوودسک، شگفت‌انگیز آنژنسک

کنداکیون 1

برگزیده فرماندار قدرتهای آسمانی و خداوند عیسی مسیح، پدر بزرگوار ما ماکاریوس، به عنوان دارای جسارت بسیار نسبت به خدا، برای نجات روحمان دعا می کنم و ما را از همه مشکلات و بدبختی ها نجات می دهم، بنابراین شما را می خوانیم: شاد باشید. ، ماکاریوس، معجزه گر فوق العاده.

Ikos 1

خالق آسمان و زمین به صورت فرشته ای بر روی زمین ظاهر شد، زیرا شما همه چیز را در زمین برای مهارت های خود حساب کردید تا یک مسیح را بدست آورید. به همین ترتیب، همه شما که زندگی مسیح مانند خود را بر روی زمین می بینید، برای شما فریاد می زنید: شاد باشید، ای که از رحم برای مسکن پاک و بی آلایش تثلیث اقدس آماده شده اید. شاد باش، ای برگزیده خدای پدر. شاد باشید، که توسط خدای پسر نجات یافته اید. شاد باشید، توسط خدا تقدیس شده توسط روح القدس. شاد باشید، خداوند را بیش از هر چیز دوست بدارید. شاد باشید که پدر و مادر خود را به خاطر مسیح ترک کرده اید. شاد باش ای که از دعوت روح فیض اطاعت کردی. شاد باش ای که به خاطر مسیح عیسی خود را انکار کردی. شاد باش ای که صلیب مسیح را بر خود گرفتی. شاد باش ای که از مسیح پیروی کردی. شادمان باش که تا پایان عمر به صبر و زهد ادامه دادی. شاد باش، زیرا در حالی که گذرا و حال را شجاعانه تحمل کردی، در آینده و ابدی شادی کردی. شاد باش، ماکاریوس، معجزه گر شگفت انگیز.

Kontakion 2

بزرگوار پدر ماکاریوس، شما که هنوز نوزاد هستید، وقتی زنگ کلیسا به صدا درآمد، گریه و فریاد کودکانه می‌کشید، انگار فهمیدید، ابراز تمایل کردید که به کلیسا ببرید. شما از سرود کلیسا که در معبد خدا برگزار شد، شادی و شادمانی کردید. به همین دلیل، والدین وفادار شما، شما را با سرودهای کلیسا بر دوش می کشند و خداوند خداوند را برای شما تمجید می کنند و فریاد می زنند: آللویا.

Ikos 2

تو عقل را به دست آورده ای که با حکمت نفسانی تحقق نیافته، و تمام قلبت را معطوف به آسمانی کرده ای، به همین دلیل به تو فریاد می زنیم: شاد باش، زیرا تمام روزهایت به کلیسای خدا رفتی. شاد باشید، زیرا به شیرینی خواندن و آواز خواندن کلیسا گوش دادید. شاد باش ای که از جوانی به رفتار نیک خدایی عادت کردی. شاد باشید که زیبایی خانه خدا و مسکن جلال خداوند را دوست داشتید. شاد باش ای که حاضری به جای زندگی در دهکده های گناهکاران، یواشکی به خانه خدا بروی. شاد باش ای که شبانه روز به درگاه خدا دعا می کنی. شاد باش ای که نه فقط بدنت، بلکه تمام روحت را به عنوان قربانی خالص برای خدا تقدیم کردی. خوشحال باشید که همه چیز را وقف خدمت به خدا کرده اید. شاد باشید، زیرا همتایان شما در درک کلام خدا به دهان شما برترند. شادمان باش، چنانکه درخت زیتون در خانه خدا کاشته شده است. شاد باش ای مبارک، زیرا مانند درختی شده ای که در کنار آب های روان کاشته شده و میوه می دهد. شاد باش، ماکاریوس، معجزه گر شگفت انگیز.

Kontakion 3

دل خود را با روح القدس گرم کرده، مانند یک پدر، مقام بزرگ رهبانی را خواستی، پدر آسمانی را بیش از پدر و مادر زمینی خود دوست داشتی، و خانه پدر و مادرت را به سوی صومعه ای ترک کردی. در بین راه، وقتی به گدائی برخورد کرد که لباس فقیر بر تن داشت، آن را برای خود خواست و ردای نیک خود را به خاطر خداوند خدای عیسی مسیح، به خاطر ما که فقیر بودیم، به او داد تا به واسطه او ثروتمند شویم. فقر را و به او ندا دهید: آللویا.

Ikos 3

با آمدن به صومعه مقدس ، پدر بزرگوار ما ماکاریوس ، به سنت دیونیسیوس ارشماندریت دعا کردی که در درجه راهبان پذیرفته شوی و با خود گفتی که بی ریشه ، یتیم ، فقیر هستی و میخواهی برای خدا کار کنی. ارشماندریت در شما پیش بینی کرد که ظرف منتخب روح القدس باشید و شما را به صورت فرشته بپوشاند. تو تمام فضایل را که شایسته یک راهب بود به انجام رساندی و در هر کاری مانند خود مسیح و نیز برادران خدا و مربی خود را خشنود کردی و در آغاز جدید خود به عنوان یک راهب کامل و یک زاهد خوب ظاهر شدی. با همان وقار به شما فریاد می زنیم: شاد باشید، که رهبانیت را از دستان قدیس دیونیسیوس دریافت کرده اید. شاد باش ای که زندگی مشترک و گفتگو با راهبان را برگزیده ای. شاد باش ای که غم و سختی زندگی خانقاهی را بیش از تسلی و شیرینی دنیا دوست داشتی. شاد باش ای پدر حسود زندگی و شاهکار مقدسین باستان. خوشحال باشید که نمونه ای از اطاعت واقعی را به مافوق و همه برادران در مسیح نشان داده اید. شاد باشید که همه اطاعت ها را با فروتنی و فروتنی انجام داده اید. شاد باش ای غیور قوی و نگهبان پاکی روحی و جسمی. شاد باشید که بدن خود را با شب زنده داری و روزه و زانو زدن مرده کرده اید. شاد باشید که سکوت و اندیشه خدا را از جوانی آموخته اید. شاد باش، من با مهربانی سکوت کردم. شاد باشید که نیروهای مخالف را با کلام خدا، مانند شمشیر، غلبه کرده اید. شاد باشید که در روزه و فضیلت بر راهبانی که با شما بودند پیشی گرفته اید. شاد باش، ماکاریوس، معجزه گر شگفت انگیز.

Kontakion 4

طوفان افکار والدین شما، پدر ما ماکاریوس، را گیج کرد که ناگهان خانه آنها را ترک کردید. سه سال بعد، وقتی شما را در صومعه مقدس یافتم، خوشحال شدم و خدا را ستایش کردم و به او فریاد زدم: آللویا.

Ikos 4

با شنیدن ای بزرگوار پدر مکاریوس، نزدیک و دور، حتی در مورد روزه داری شما، در شگفت بودم و شما را در همه جا تجلیل می کردم، اما شما که در جستجوی جلال خدای یگانه هستید، از جلال انسان گریخته و در بیابان ها پنهان شده اید. همه چیز را به نفع خود بسازید، خداوند شما را، بنده خود، نه فقط در میان مسیحیان، بلکه در میان هاگاریان نیز جلال خواهد داد. به همین ترتیب به تو فریاد می زنیم: شادی کن، بر بالای شهر ایستاده ای که نمی تواند خود را پنهان کند. شاد باش ای چراغ، که همه را با معجزات و اعمالت روشن کن. شاد باش ای ستاره ای که خورشید عدالت را نشان می دهد. شاد باش ای طلوع نور الهی. با اعمال نیک خود، همه کسانی که شما را می بینند، برای جلال دادن پدری که در آسمان است، می کوشند. شاد باشید، زیرا سعی کردید ابتدا اراده خدا را خودتان انجام دهید و سپس به دیگران آموزش دهید. شاد باش، ستون استوار رهبانیت؛ شاد باشید، زیرا شما رهبر خردمندی هستید که بسیاری را به رستگاری ابدی هدایت کرده اید. شاد باش ای تصویر شگفت انگیز روزه، صبر، تشنگی و گرسنگی و برهنگی. شاد باش ای که یوغ نیکو و بار سبک مسیح را از جوانی دوست داشتی. شاد باش ای فرشته زنده روی زمین. شاد باش ای فرشته زمینی و مرد آسمانی. شاد باش، ماکاریوس، معجزه گر شگفت انگیز.

کنداکیون 5

ای پدر بزرگوار ماکاریوس، ستاره خدابار کل کشور ظاهر شد، و برای همه در کلام، زندگی، عشق، روح، ایمان، پاکی، آواز خواندن برای خداوند خداوند تبدیل شد: آللویا.

Ikos 5

خداوندا، برگزیدگان خود را مانند طلا و نقره با غم و اندوه و مصیبت پاک کن، بگذار صومعه ای که آفریده ای ویران شود، ناگهان به زمین حمله کنند، هاگاریان هر که در آن بود را با شمشیر بریدند، مانند دانه در مزرعه، شما را بلعید، پدر بزرگوار، او را زنده نزد فرمانده خود آورد. همین یکی، با دیدن چهره فرشته مانند تو و فهمیدن اینکه تو به هیچکس بدی نکرده ای، بلکه به همه نیکی کرده ای. دل سخت او را به خدا نرم خواهم کرد تا به تو و نیز به خاطر آزادی سایر اسیران، تا چهل شوهر، شاید زن و فرزند، آزادی بدهم. همین طور به تو ندا می دهیم: شاد باشید که با نرمی و نیکی دل های خود بر کفار پیروز شده اید. خوشحال باشید که بدخواهی را به ترحم تبدیل کرده اید. شاد باشید ای مردم پارسا که از اسارت هاگاریان آزاد شده اید. شاد باشید که بسیاری را از بدبختی ها و غم ها نجات داده اید. شاد باش، زیرا برادران صومعه را که مانند آن پدران باستانی در سینا و رایفا مورد ضرب و شتم قرار گرفتند، به خاک سپرده‌ای. شاد باشید، زیرا تنها کسی که در جهان مرد نه برای خود، بلکه برای همسایگانش اندوهگین شد. شاد باشید که با دقت از مردمی که از اسارت آزاد شده بودند محافظت می کردید تا دیگر به دست هاجریان نیفتند. شاد باشید، زیرا به مردمی که رهبری کردید آموختید که تمام امید خود را به خدای واحد بسپارند. شاد باش، زیرا تو در این راه رهبر، معلم و تسلی دهنده آنها بودی. خوشحال باشید که با دعا به کشور گالیسیا رفتید. شاد باشید، زیرا همانطور که در مسیر قدم زدید، صومعه Sviyazhsk را بنا نهادید. شاد باشید، زیرا برای نجات جانهایی که توسط عیسی مسیح نجات یافته بودند غیرت داشتید. شاد باش، ماکاریوس، معجزه گر شگفت انگیز.

کنداکیون 6

تمام زندگی شما، پدر بزرگوار ماکاریوس، موعظه خاموش ایمان، امید و عشق است، حتی برای خدا و همسایگان شما، تحت تأثیر روح القدس در روح شما، که ما به او فریاد می زنیم: آللویا.

Ikos 6

با نشان دادن موسی جدید، ای بزرگوار ماکاریوس، خداوند خداوند، هنگامی که مردم از اسارت آزاد شدند، آنها را به راحتی در جنگل های غیر قابل نفوذ و دزدان هدایت کردی و به طرز شگفت انگیزی به کسانی که از گرسنگی خسته شده بودند تغذیه کردی. به همین دلیل ما به شما فریاد می زنیم: شاد باشید، زیرا شما مردم فقیر را از افطار روزه ای که توسط کلیسای مقدس تعیین شده منع کردید. شاد باشید که این سخنان را با الهام الهی تسلیت داده اید و صبر شما را تقویت کرده اید. شاد باش که از جوانی به روزه عادت داشتی و از خود غافل شدی. شاد باش که به خاطر مردم گرسنه غم از بین می رود و با سخنان و دعاهایت آنها را در خستگی ناشی از کم خوردن تقویت کردی. شاد باشید، زیرا ما مردم را با غذای روحانی تغذیه می کنیم، مانند نان، و ما را با شجاعت تقویت می کنیم. خوشحال باشید که از خدا دام خواستید تا بتوانید برای گرسنگان غذای کافی تهیه کنید. شاد باشید، زیرا همه مردم را به راحتی به مرزهای کشور گالیسیا، به شهر Unzha آوردید. شاد باشید، زیرا مردم مؤمن، مانند فرشته خدا، شما را با عزت و مهربانی ملاقات کردند. شاد باشید، زیرا مردمی که می شناسید به رحمت خدا به همه اعتراف کرده اند. برای شما که شنیدید چگونه خداوند مردم مؤمن را از اسارت و قحطی رهایی بخشید، شاد باشید و خدا و شما را قدیس او جلال دهید. شاد باشید، زیرا سرزمین گالیسیا را با شگفتی های خود روشن کردید. شاد باش که چون چراغی فروزان و درخشان ظاهر شدی. شاد باش، ماکاریوس، معجزه گر شگفت انگیز.

Kontakion 7

تکریم و شکوه، حتی از انسان، در شهر، بی تاب، باز هم سکوت متروک را آرزو کردی پدر بزرگوار، و با یافتن مکانی خالی از سکنه، آن را دوست داشتی، صلیب برافراشتی، در سلولی که آفریدی ساکن شدی، تا می توانی برای خدا بخوانی: آللویا.

Ikos 7

در صحرا، در بیابان مستقر شدی، بزرگوار پدر مکاریوس، مدت کوتاهی به خواست خدا صومعه ای را به عنوان راهب در پیشگاه خداوند تأسیس کردی، و چنانکه عادت داشتی، به احترام و تکریم کار کردی و در حقیقت شب و روز برای خداست. ما که خداوند خداوند را برای شما جلال می‌گوییم، به سوی شما فریاد می‌زنیم: شاد باشید، ای که همیشه به دنبال تنها چیزی بوده‌اید که لازم است. شاد باش ای که مانند کسی شده ای که جویای مهره های خوب است و به این خاطر همه چیزهای زمینی را رها کرده ای. شاد باش ای چشمان ذهن و دلت که به بلندی های بهشت ​​خیره شده است. شادمان باش که فرشتگان و انسانها را با اعمال و کارهات شگفت زده کردی. شاد باشید که پادشاهی خدا را از طریق فقر جسمانی و معنوی به دست آورده اید. شاد باش ای که تسلی ابدی در بهشت ​​با اشک عطوفت و پشیمانی دریافت کرده ای. شاد باشید، زیرا به خاطر گرسنگی و تشنگی روی زمین از سعادت در بهشت ​​سیر می شوید. شاد باشید، زیرا با نرمی و مهربانی خود به ارث برده اید سرزمین ابدی. شاد باش که خودت برای داشتن صلح خدا با همگان تلاش کردی و آن را در میان جنگجویان برقرار کردی و از این جهت از فرزندان خدا شدی. شاد باشید، به خاطر مسیح، غم ها، بیماری ها، شب زنده داری ها، عذاب ها، اعمال و زحمات بسیاری را متحمل شده اید. شاد باشید و شاد باشید، زیرا پاداش شما در بهشت ​​بسیار است. شاد باش، ماکاریوس، معجزه گر شگفت انگیز.

Kontakion 8

یَهُوَه خدا، که در قدیسان شگفت‌انگیز است، به طرز شگفت‌انگیزی در شما جلال می‌یابد، پدر بزرگوار ماکاریوس. از بالا برای شفای بیماری‌ها و بیماری‌های روح و جسم و عطای هدایای مفید به همه کسانی که با ایمان و عشق به شما فریاد می‌زنند، از بالا به شما قدرتی پوشانده است: آللویا.

Ikos 8

فیض خداوندی که در شما وجود دارد، پدر بزرگوار مکاریوس، که سخاوتمندانه به نیازمندان می بخشید، زن جوانی را که اهریمن و نابینا با علامت صلیب بود، با دعا شفا دادید. ما با شگفتی از قدرت خداوند که در شما ساکن است، به شما فریاد می زنیم: شاد باشید، ای منبع بخشنده شفاها. شاد باش ای که از خداوند خدا فیض را دریافت کردی و آن را بخشیدی. شاد باشید، زیرا در برابر خداوند خداوند جسارت زیادی دارید. شاد باشید، زیرا هیچ کس با ایمان چیزی نمی خواهد که شما را ترک کند. شاد باشید، زیرا با دعاهای شبانه تمام فریب های شیطانی را شرمنده کرده اید. شاد باش، به نابینایان بینایی عطا کن و به همه بیماران شفا عطا کن. شاد باش ای گنجینه مواهب الهی؛ شاد باشید، زیرا با شفاعت شما عطایای روح القدس به ما عطا شده است و ما را در نبرد با دشمنان نجات تقویت می کند. شاد باش، چون موجودی محو نشدنی در بیابان ظاهر شدی. شاد باش، رنگ کن، همه چیز را با عطر خود پر کن. شاد باشید، ای نهرهای آب زنده جاری. شاد باش ای که بخش خوب بندگان وفادار خداوند را برگزیده ای. شاد باش، ماکاریوس، معجزه گر شگفت انگیز.

کنداکیون 9

آنگاه که از زمین به آسمان رفتی، چهره های فرشتگان و برگزیدگان خدا با شادی تو را ملاقات کردند و با آنها به درگاه خداوند ندا دادی: آللویا.

Ikos 9

هنگامی که زمان رحلت شما نزدیک شد، بنا به خواست خداوند، شما بزرگوار به شهر اونژسک آمدید و در آنجا پر از ایام و خشنودى خدا، روح مقدس خود را در دستان خداوند سپردید. ابی، تمام شهر مملو از عطری شگفت انگیز بود و اطرافیانشان بویی شگفت انگیز را استشمام می کردند، مانند عود و مر. همه تعجب می کنند که اگر خداوند خدا آرامش شما را، قدیس خود، گرامی داشت، من خداوند خداوند را تمجید کردم. انبوهی از مردم به سوی بدن فسادناپذیر و خوشبوی تو هجوم آوردند و آن را با شمع و مزامیر به صومعه صحرا بردند و در آنجا صادقانه دفن کردند و به تو فریاد زدند: شاد باش که خداوند را تا آخر خدمت کردی. شاد باش ای که مرگت را پیش بینی کردی. شاد باش ای که در زمره لشکر برگزیدگان خدا هستی. خوشحال باشید که پاداش اعمال صالح خود را از خداوند دریافت کرده اید. شاد باش، تو با پیامبران حاضری. شاد باش ای که با رسولان ساکنی. شاد باش ای که تاجی زوال ناپذیر بر سر نهادی. شاد باشید، زیرا شما با همه مقدسین برای ما گناهکاران به درگاه خداوند خدا دعا می کنید. شاد باش ای که لایق ظاهر شدن به عنوان برادر داماد آسمانی هستی. شاد باش ای که زندگی فناپذیر را با زندگی فساد ناپذیر عوض کردی. شاد باشید، قدیس مسیح، به نام برکت. شاد باش ای که در شادی پروردگارت وارد شده ای. شاد باش، ماکاریوس، معجزه گر شگفت انگیز.

کنداکیون 10

اگرچه ممکن است همه چیز را نجات دهیم، خداوند خداوند بندگان برگزیده خود را از عطایای بزرگ خود پر می کند و با معجزات، دعاها و زندگی برابر فرشتگان ما از یک زندگی گناه به زندگی قدیسان بیدار می شویم و با صدای بلند برای او آواز می خوانیم. : آللویا

Ikos 10

تو به عنوان دیوار و یاور ظاهر شدی، مکاریوس مبارک، برای همه کسانی که به سوی تو می‌آیند. به همین ترتیب، برای ما که تو را می خوانیم، شفیع باش و ما را از وسوسه ها، غم ها و بدبختی ها رهایی بخش، و تو را ستایش کنیم و ندا کنیم: شاد باش، زیرا با دعای خود، ما گناهکاران را از گناهان، سقوط ها، شهوات و آداب و رسوم بد نجات می دهی. خوشحال باشید که پیوسته ما را به تقلید از زندگی مقدس خود به وجد می آورید. شاد باش ای معلم توبه واقعی. شاد باش ای متهم خاموش کسانی که نسبت به نجات ابدی بی اعتنا هستند. برای همه مؤمنانی که به سوی شما می آیند، شاد باشید. شاد باش ای قهرمان دشمنان نامرئی و آشکار. در مشکلات، بدبختی ها و نیازهای روحی و جسمی شادی کنید، آسایش و کمک بدهید. شاد باش، ما را از طاعون مرگبار نجات ده. شاد باشید، تهاجم نیروهای مخالف را راندید. شاد باش، شعله ای را که تگرگ را نابود می کند، خاموش کن. شاد باشید، ذهن و معنای دشمنان خود را تاریک کنید. شاد باش ای که وطن را دوست می داری و پادشاهان پارسا را ​​برای پیروزی خردمند می سازی. شاد باش، ماکاریوس، معجزه گر شگفت انگیز.

کنداکیون 11

ما سرود سپاسگزاری را به خداوند خداوند تقدیم می کنیم که در تثلیث پرستش و جلال داده شده است، همانطور که او در شما به ما داده است، کشیش پدر مکاریوس، مردی گرم دعا، یاری سریع و معجزه گر شگفت انگیز، که برای او شعار می دهد: آللویا

Ikos 11

چراغ نور گیرنده خداوند خداوند تو را آشکار ساخت، ای مکاریوس بزرگوار، هنگامی که یادگارهای ارجمند تو یافت شد، که در اثر فساد برکت یافته بود، و عطری را منتشر کرد و کشورهای اطراف را با معجزات روشن کرد. به همین ترتیب، همه خوشحال می شوند و به تو فریاد می زنند: شاد باش، زیرا پس از مرگ هم زنده ماندی و قدرت های الهی را در خود نشان دادی. شاد باشید، زمین را از معجزات خود پر کنید. شاد باش که همسری پارسا را ​​از اسارت هاجریان آزاد کردی. شاد باش که دهان گنگ را باز کردی. شاد باشید، زیرا بینایی را به کسانی که از گناهان خود توبه کرده اند بازگردانید. شاد باش، زیرا سلامتی را به ضعیفان بخشیده ای. شاد باشید، زیرا بسیاری از نابینایان و بیماران را شفا دادید. شاد باشید، زیرا مردم مؤمن را از حمله لهستانی ها نجات دادید. شاد باشید، زیرا با دعای خود کسانی را که با سلاح به صومعه شما حمله کردند، با کوری از شکست و ترس از سردرگمی، و بسیاری را در رودخانه سیل شکست دادید. شاد باشید، خانه خود را از مشکلات و بدی ها حفظ کنید. شاد باشید، امید ناامید و کمک کنید. شاد باشید، آنچه را از خدا می خواهید دریافت می کنید. شاد باش، ماکاریوس، معجزه گر شگفت انگیز.

کنداکیون 12

پس از اسارت و ویرانی صومعه Zheltovodsk از Hagarians در تابستان، شما به یک راهب خداشناس Abramiya ظاهر شدید و به او دستور دادید که به صحرای Zheltovodsk برود و در محلی که صومعه بود ساکن شود. راهب آبرامی در آنجا ساکن شد و به صومعه اونزه رفت و در آنجا نماد شما را کپی کرد و برای تبرک آورد و معجزات از این نماد صادق شروع شد. به علاوه، ما به خدایی که تو را تسبیح داد فریاد می زنیم: آللویا.

Ikos 12

ماکاریوس مبارک، با سرود نشانه‌ها و شگفتی‌هایی که به واسطه فیض خداوندی که در تو زندگی می‌کند، انجام دادی، تو را می‌ستایم. شاد باشید، زیرا شما یک بار دیگر کسانی را که به دنبال نجات هستند و حمد الهی را تجدید کرده اید، جمع کرده اید. شاد باش، زیرا به ابرامیه دستور دادی که مکان مقدسی را که تو با مهربانی انتخاب کردی ترک نکند. شاد باشید، زیرا راهبان بسیاری از طریق شما در کارها و غم های خود نیرو می گیرند. شادمان باش که سراهایی را که آفریدی با دعای تو پوشیده است، چون پوششی. شاد باشید، زینت برای این کشور و میهن ما. شاد باش، امید و پناه به دریای این زندگی شناوران. شاد باشید، محافظت استوار از کسانی که با پشتکار برای خداوند خداوند کار می کنند. شاد باش، به پادشاه پارسا کمک کن. شاد باشید، تسلی پدرسالاران و اولیای الهی. شاد باشید، همه کسانی که با پشتکار به سوی شما می آیند به زودی از وسوسه ها و مشکلات رهایی خواهند یافت. شاد باشید، زیرا با شفاعت وفادارانه شما زندگی جاودانی دریافت می کنند. شاد باش، ماکاریوس، معجزه گر شگفت انگیز.

کنداکیون 13

ای پدر بزرگوار و خدابردار ماکاریوس! این دعای کوچک ما را بپذیرید و به همراه بانوی مقدس تئوتوکوس و همه مقدسین، دعای خداوند را به جای آورید تا ما را از شر دشمنان مرئی و نامرئی، از همه غم و اندوه، از مرگ بیهوده رهایی بخشد. از عذاب آینده، و پادشاهی بهشتی خود را شایسته همه قرار دهد، همیشه شاد و پیروز، بی صدا به سوی خدا فریاد می زند: آللویا.

(این کنتاکیون سه بار خوانده می شود، سپس ikos 1 و kontakion 1)

فیلوکایا جلد اول قرنتیوس ماکاریوس مقدس

سنت مکاریوس بزرگ

سنت مکاریوس بزرگ

اطلاعاتی در مورد زندگی و نوشته های St. ماکاریا

بزرگترین جانشین هدیه آموزشی St. آنتونی سنت بود. ماکاریوس مصری افسانه ها تنها دو مورد از بازدید سنت را حفظ کرده اند. ماکاریوس خیابان. آنتونی، اما باید فرض کنیم که این تنها موارد نبودند. احتمالاً St. ماکاریوس بیش از یک بار مجبور شد به مکالمات طولانی سنت سنت گوش دهد. آنتونی، که از خلوت خود، گاهی در طول شب به سوی برادرانی که برای تعالی از او جمع شده بودند و در صومعه منتظر او بودند، هدایت می‌کرد، همانطور که کرونیوس اطمینان می‌دهد (لاوسائک، فصل 23). به همین دلیل است که در گفتگوهای St. ماکاریوس، تقریباً کلمه به کلمه می توان برخی از دستورالعمل های St. آنتونیا. هر کسی که هر دو را پشت سر هم بخواند می تواند بلافاصله متوجه این موضوع شود. و نمی توان اعتراف کرد که این چراغ سنت است. ماکاریوس - برافروخته شده توسط آن درخشان بزرگ - St. آنتونیا.

داستان هایی در مورد زندگی St. ماکاریوس به طور کامل به ما نرسید. هر آنچه در مورد او می شد در بیوگرافی او جمع آوری شده بود که با انتشار گفتگوهایش همراه بود. قابل توجه ترین حادثه در آن بیهودگی است که او در زمانی که هنوز در فاصله ای نه چندان دور از روستا زندگی می کرد تحمل کرد. چه تواضع، چه از خود گذشتگی، چه فداکاری در برابر خواست خدا! سپس این ویژگی ها تمام زندگی سنت را مشخص کرد. ماکاریا شیطان نیز علناً اعتراف کرد که از فروتنی قدیس کاملاً شکست خورده است. ماکاریا همچنین نردبانی بود برای آن درجات بالای کمال معنوی و موهبت های فیض که در نهایت در St. ماکاریا

از نوشته های St. مکاریوس 50 گفتگو و یک رساله دارد. مدت‌هاست که به ترجمه روسی منتشر شده‌اند و نیازی نیست آن‌ها را به همان شکلی که هستند در مجموعه ما قرار دهیم. بیایید از بین آنها انتخابی انجام دهیم که به ترتیب دستورالعمل های St. ماکاریا زیرا آنها چیزی کامل را نشان می دهند و از این جهت قابل توجه هستند که وظیفه اصلی مسیحیت را به تفصیل روشن می کنند - تقدیس روح سقوط کرده از طریق عمل فیض روح القدس. این نقطه اصلی است که تقریباً تمام دروس او به آن هدایت می شود. این کاری است که فیلوکالیای یونانی انجام می دهد. از St. مکاریوس شامل مکالمات او نیست، بلکه 150 فصل است که توسط سیمئون متافراست از مکالمات او استخراج شده است که برای ما به هفت کلمه می رسد. اما کاری که متافراستوس انجام می دهد، هر کسی می تواند انجام دهد. ما هم همین کار را می کنیم.

قدیس مکاریوس به جزییات زهد نمی‌پردازد. کسانی که او صحبت های خود را با آنها خطاب می کرد قبلاً کارگران سخت کوشی بودند. از این رو، او در درجه اول تنها به دنبال جهت دهی مناسب به این آثار بود و به آنها اشاره می کرد که هدف نهایی را که باید برای رسیدن به آن بکوشند، بالا بردن چنین زحمات و عرق هایی است. همانطور که قبلاً ذکر شد، این تقدیس روح به فیض روح القدس است. معنویت روح روح است. زندگی بدون او وجود ندارد. همچنین تضمینی برای وضعیت روشن آینده است.

قدیس مکاریوس با روح افتاده سروکار دارد و به او می آموزد که چگونه از این حالت تاریکی، فساد و مردگی به نور بیرون بیاید، شفا یابد و زنده شود. بنابراین، دستورات او نه تنها برای منکران جهان، بلکه برای همه مسیحیان به طور کلی مهم است: زیرا مسیحیت در مورد این است: برخاستن از سقوط. به همین دلیل خداوند آمد. و تمام مؤسسات نجات او در کلیسا نیز هدایت می شوند. گرچه در همه جا زندگی منکر دنیا را شرط موفقیت در این امر قرار می دهد; اما نوعی اعراض از دنیا نیز بر اهل دین واجب است. زیرا همه چیز در دنیا دشمنی با خداست. و رستگاری چیست؟

در انتخاب دستورالعمل ها، به نظمی که به طور طبیعی هنگام خواندن مکالمات سنت در ذهن ما شکل می گیرد، پایبند هستیم. ماکاریا سنت ماکاریوس اغلب افکار خود را تا همان آغاز ما بالا می برد و حالت روشنی را که در آن انسان اول بود به تصویر می کشد - و این به منظور اینکه ظاهر تاریک و غم انگیزی که توسط او در غیرجذاب ترین تصاویر به تصویر کشیده شده بود، حتی تیره تر به نظر برسد. او هر دو را انجام می دهد تا رحمت بی کران خدا که در نجات ما از طریق تجسم پسر یگانه خدا بر ما آشکار شده و فیض روح القدس آشکارتر شود. با این وجود، او این سه شی را به نمایش می گذارد تا در همه میل به کار کردن برای نجات خود را برانگیزد و شجاعت آنها را برانگیزد تا صبورانه راه بروند و تمام مسیر خود را کامل کنند. این راه با تشکیل یک عزم راسخ و تا نقطه شکم برای پیروی از پروردگار آغاز می شود - از طریق کار در شاهکارهای خود اجباری و مقاومت در برابر خود می گذرد، اما از این طریق منجر به عمل محسوس فیض می شود. یا، همانطور که او می گوید، تا زمانی که فیض روح القدس در نهایت در قدرت و اثربخشی در قلب آشکار شود - منجر به کمال ممکن بر روی زمین در خداوند ما مسیح عیسی می شود و با حالت دوگانه روح در زندگی آینده به پایان می رسد.

بنابراین، تمام افکار St. ما ماکاریوس بزرگ را با عناوین زیر جمع آوری خواهیم کرد:

حالت روشن اول شخص. حالت غم انگیز افتادگان.

تنها نجات ما خداوند عیسی مسیح است.

ایجاد عزم راسخ برای پیروی از خداوند.

وضعیت کار.

حالت کسانی که احساس لطف دریافت کرده اند.

کمال ممکن مسیحی روی زمین.

وضعیت آینده پس از مرگ و رستاخیز.

سخنرانی های St. ماکاریوس کلمه به کلمه. گردآورنده فقط عناوین را از طرف خود می سازد. در نقل قول، عدد اول به معنای گفتگو است و دومی فصل یا پاراگراف گفتگو است. لازم به ذکر است که پاراگراف هایی وجود دارند که حاوی بیش از یک ایده هستند. به همین دلیل است که آنها گاهی اوقات بیش از یک بار نقل می شوند.

از کتاب درآمدی بر الهیات پدری نویسنده میندورف یوآن فیوفیلوویچ

فصل 9. سنت آتاناسیوس بزرگ

از کتاب وحدت امپراتوری و تقسیم مسیحیان نویسنده میندورف یوآن فیوفیلوویچ

فصل نهم. قدیس گرگوری بزرگ و پاپ بیزانس تسخیر مجدد ایتالیا توسط سپاهیان ژوستینیانوس طولانی و خونین بود و در نتیجه کشور وی ویران شد. در میان بسیاری از شهرهای ویران شده، خود رم آسیب زیادی دید. گرفته شده توسط ژنرال امپراتوری بلیزاریوس (536)،

از کتاب فرهنگ کتابشناسی نویسنده Men Alexander

خیابان ماکاریوس بزرگ (پایان 4 - ثلث اول قرن پنجم)، مصر یونانی زبان. زاهد و نویسنده، نویسنده 50 «گفتگوی معنوی». مسئله هویت او در گشت شناسی بحث برانگیز تلقی می شود. سنت M. را با St. ماکاریوس مصری (حدود 300 - حدود 390)، اما pl. محققان،

از کتاب روزه نویسنده جان کرونشتات

تعلیم بر روی پاشنه مقدس و بزرگ قبل از کفن، انسان را بنگر! پروردگار مقدسعیسی مسیح ما! چه نیازی بود که خدای بی‌رحم از انسان‌هایی که در جسمش بودند این‌قدر سخت رنج ببرد؟ سام چه نیازی داشت؟

از کتاب مقدسین روسی نویسنده نویسنده ناشناس

آموزش روی پاشنه مقدس و بزرگ، شکم، چگونه می میری؟ تعداد بی شماری از قدرت های آسمانی! همه ساکنان باهوش زمینی! بیایید تا آهنگ های اصلی را برای خالق مشترک خود بیاوریم، پس از خشن ترین ها

از کتاب Philokalia. جلد اول نویسنده

کلمه در پاشنه مقدس و بزرگ خدای من، خدای من، آیا مرا ترک کردی؟ (متی 27:46) بدین ترتیب، بره خدا، عیسی خداوند، برای کسی که به خاطر گناهان جهان به صلیب میخکوب شده بود فریاد زد، و بنابراین برای من و شما، برادران و خواهران. خدای من، خدای من! چرا من را ترک کردی؟ انسانی فریاد زد

از کتاب Philokalia. جلد پنجم نویسنده سنت ماکاریوس کورینتی

میخائیل ترورسکوی، دوک بزرگ مقدس و متبرک در نیمه اول قرن سیزدهم، فاجعه بزرگی بر سرزمین روسیه رخ داد. به اذن خدا، تاتارها به او حمله کردند، شاهزادگان روسی را شکست دادند، تمام سرزمین روسیه را تصرف کردند، بسیاری از شهرها و روستاها را به آتش کشیدند، هزاران نفر را بی رحمانه کتک زدند.

از کتاب PHILOGOTY نویسنده نویسنده ناشناس

سنت آنتونی کبیر

از کتاب تاریخ کلیسای ارتدکس قبل از آغاز تقسیم کلیساها نویسنده پوبدونوستف کنستانتین پتروویچ

قدیس ماکاریوس کورینث

برگرفته از کتاب طعم ارتدکس واقعی نویسنده سرافیم هیرومونک

قدیس مکاریوس بزرگ اطلاعاتی در مورد زندگی و نوشته های St. ماکاریوس.نزدیکترین جانشین هدیه آموزشی St. آنتونی سنت بود. ماکاریوس مصری افسانه ها تنها دو مورد از بازدید سنت را حفظ کرده اند. ماکاریوس خیابان. آنتونی، اما باید فرض کنیم که این تنها موارد نبودند.

از کتاب مقدسین ارتدکس. یاوران، شفیعان و شفیعان معجزه آسا برای ما در پیشگاه خداوند. خواندن برای رستگاری نویسنده مودرووا آنا یوریونا

مکاریوس مقدس از قرنتیوس مکاریوس مقدس (Notaros) از قرنتس، مانند سنت برابر با رسولان. Cosmas of Aetolia نقش مهمی در احیای معنوی یونان در نیمه دوم قرن هجدهم ایفا کرد. سنت ماکاریوس در سال 1765، پنج سال پس از آغاز خدمت خود، خدمت خود را آغاز کرد

برگرفته از کتاب حلقه کامل سالانه آموزش های مختصر. جلد اول (ژانويه تا مارس) نویسنده دیاچنکو کشیش گریگوری

XV. قدیس باسیل کبیر و قدیس گرگوری الاهیات دومین شورای جهانی در تاریخ مبارزه کلیسا علیه آریانیسم، ریحان کبیر به عنوان مدافع قوی ارتدکس در زمانی ظاهر می شود که سنت آتاناسیوس اسکندریه قبلاً حرفه خود را ترک می کرد.

از کتاب دعانویسی به زبان روسی نویسنده

قرن نهم: الهیات قدیس فوتیوس بزرگ سنت آگوستین(اما نه آموزه فیض او) ابتدا بعدها در شرق، در قرن نهم، در ارتباط با بحث معروف در مورد Filioque (آموزه حرکت روح القدس نیز از طرف پسر) مورد مناقشه قرار گرفت. و نه از پدر به تنهایی، مثل همیشه

از کتاب نویسنده

سنت مکاریوس بزرگ، مصری (390–391) 1 فوریه (19 ژانویه، O.S.) سنت مکاریوس بزرگ، مصری، در روستای پتیناپور در مصر سفلی به دنیا آمد. به درخواست والدینش ازدواج کرد، اما خیلی زود بیوه شد. ماکاریوس پس از دفن همسرش با خود گفت: "گوش کن، ماکاریوس،

از کتاب نویسنده

ارجمند مکاریوس بزرگ مصری (درباره دعا برای اموات) اول در این روز یاد یکی از زاهدان بزرگ صحراهای مصر ون. ماکاریوس مصری که در قرن چهارم پس از میلاد زندگی می کرد، یک بار، اگرچه در بیابان، ارجمند. ماکاریوس یک انسان خشک را روی زمین دید

از کتاب نویسنده

ماکاریوس کبیر (+391) مکاریوس کبیر (ماکاریوس مصر؛ حدود 300، پتیناپور - 391) - قدیس مسیحی، گوشه نشین، به عنوان قدیس مورد احترام، نویسنده گفتگوهای روحانی. کتاب مقدس پس از مرگ همسرش. پس از فوت پدر و مادرش او را ترک کرد

ماکاریوس کبیر در حدود سال 300 در مصر سفلی در روستای پتیناپور به دنیا آمد. در سنین پایین به درخواست والدینش ازدواج کرد اما زود بیوه شد. پس از مرگ همسرش، ماکاریوس به مطالعه کتاب مقدس پرداخت. ماکاریوس پس از دفن والدین خود به صحرای نزدیک به دهکده بازنشسته شد و زیر نظر زاهد پیری که در آنجا زندگی می کرد مبتدی شد. یک اسقف محلی که از پتیناپور عبور می کرد، ماکاریوس را به عنوان یکی از روحانیون خردسال کلیسای محلی منصوب کرد، اما ماکاریوس، که زیر بار درجه ای که دریافت کرده بود، روستا را ترک کرد و کاملاً تنها به بیابان بازنشسته شد.

پس از چندین سال زندگی در صحرای پاران، ماکاریوس نزد آنتونی کبیر رفت و شاگرد او شد و زندگی کرد. برای مدت طولانیدر صومعه ای که در صحرای تباد تأسیس کرد. به توصیه آنتونی، ماکاریوس به صحرای اسکیت بازنشسته شد.

در سن 40 سالگی، ماکاریوس به کشیشی منصوب شد و راهبان ساکن در صحرای اسکیت را به عنوان راهبایی منصوب کرد. در همان سن، طبق سنت کلیسا، او عطای معجزه را دریافت کرد و با معجزات بسیاری از جمله زنده شدن مردگان مشهور شد. بنابراین، طبق افسانه، قدیس مرده را زنده کرد تا مرتضی را که امکان رستاخیز را انکار می کرد، متقاعد کند. از شواهد بعدی در مورد زندگی ماکاریوس، مشخص شده است که او می توانست به مردگان به گونه ای متوسل شود که آنها بتوانند با صدای بلند صحبت کنند. یک مورد شناخته شده وجود دارد که یک مرده شهادت می دهد تا یک فرد بی گناه را توجیه کند؛ فرد متوفی دیگری گفته است که در کجا چیزها پنهان شده است که خانواده او را از بردگی نجات داده است.

در حدود سال 360، ماکاریوس صومعه‌ای را در صحرای نیتریان تأسیس کرد که بعداً این نام را دریافت کرد - صومعه ماکاریوس بزرگ.

صومعه قبطی سنت ماکاریوس بزرگ

ماکاریوس کبیر به همراه ماکاریوس اسکندریه در زمان والنس امپراتور آریایی رنج بردند. آنها به جزیره متروکه ای تبعید شدند که مشرکان در آن زندگی می کردند، اما، طبق افسانه، از طریق شفای دختر کشیش، ماکاریوس ساکنان جزیره را به مسیحیت تبدیل کرد. پس از آنکه اسقف آریان که ماکاریوس را به تبعید فرستاده بود از این موضوع آگاه شد، به هر دو بزرگان اجازه داد به بیابان های خود بازگردند.

راهب 97 سال عمر کرد؛ اندکی قبل از مرگش، راهبان آنتونی و پاخومیوس بر او ظاهر شدند و خبر شادی انتقال قریب‌الوقوع او را به سکونتگاه‌های پربرکت بهشتی منتقل کردند. راهب ماکاریوس پس از دستور دادن به شاگردان خود و برکت دادن آنها، با همه خداحافظی کرد و با این کلمات آرام گرفت: خداوندا، روح خود را به دست تو می سپارم". ماکاریوس درگذشت در سال 391، در صومعه ای که او تأسیس کرد.

صومعه سنت ماکاریوس بزرگ

بقایای سه مکاری در صومعه مصری مکاریوس کبیر: ماکاریوس بزرگ، ماکاریوس اسکندریه و ماکاریوس اسقف

آثار مکاریوس بزرگ در ایتالیا، در شهر آمالفی و در مصر در صومعه ماکاریوس بزرگ قرار دارد.

میراث ادبی

میراث کلامی مکاریوس بزرگ شامل پنجاه کلمه (مکالمه)، هفت دستورالعمل و دو رساله است. موضوع اصلی آثار زندگی معنوی یک مسیحی در قالب خلوت زاهدانه است. ماکاریوس در تعدادی از آثار خود انجیل را به صورت تمثیلی تفسیر می کند (مثلاً گفتاری درباره رؤیای حزقیال).

این ایده که عالی ترین خیر و هدف انسان، وحدت روح با خداست، در آثار قدیس مکاریوس بنیادی است. راهب در مورد راههای دستیابی به وحدت مقدس صحبت می کرد و بر اساس تجربه معلمان بزرگ رهبانیت مصری و به تنهایی بود. راه الی الله و تجربه انس با خدا در میان زاهدان مقدس بر هر قلب مؤمنی باز است. به همین دلیل است که کلیسای مقدس دعاهای زاهدانه سنت ماکاریوس کبیر را در نمازهای عصر و صبح که معمولاً مورد استفاده قرار می‌گرفت، گنجاند.

زندگی زمینی، طبق آموزه های راهب ماکاریوس، با تمام زحماتش، فقط یک معنای نسبی دارد: آماده کردن روح، قادر ساختن آن برای دریافت پادشاهی بهشت، پرورش دادن قرابت در روح با میهن بهشتی. . " روحی که واقعاً به مسیح ایمان دارد، باید از حالت شریر فعلی به حالتی دیگر، خوب، و از طبیعت تحقیر شده کنونی به طبیعتی دیگر، یعنی طبیعت الهی، تغییر کند و از طریق قدرت روح القدس به حالتی جدید تبدیل شود.". این در صورتی محقق می شود که «ما واقعاً به خدا ایمان داشته باشیم و به او عشق بورزیم و از همه احکام مقدس او پیروی کنیم.» اگر روح که در غسل تعمید مقدس با مسیح نامزد شده است، خود به فیض روح القدس که به او داده شده است کمکی نکند، در این صورت مشمول «تکفیر از زندگی» خواهد بود، زیرا ناشایست و ناتوان از ارتباط با اوست. مسیح. در تعلیم سنت مکاریوس، مسئله وحدت عشق خدا و حقیقت خدا به صورت تجربی حل شده است. شاهکار درونی یک مسیحی میزان درک او از این وحدت را تعیین می کند. هر یک از ما رستگاری را از طریق فیض و عطای الهی روح القدس به دست می آوریم، اما دستیابی به اندازه کامل فضیلت لازم برای جذب این موهبت الهی تنها «با ایمان و عشق با تلاش اختیاری» امکان پذیر است. سپس مسیحی «به اندازه فیض، به همان اندازه به واسطه عدالت»، وارث زندگی ابدی خواهد شد. رستگاری یک کار الهی-انسانی است: ما به موفقیت معنوی کامل «نه تنها با قدرت و فیض الهی، بلکه با آوردن زحمات خودمان» دست می‌یابیم، از سوی دیگر، نه تنها از طریق «میزان آزادی و پاکی» به «میزان آزادی و پاکی» می‌رسیم. همت خودمان، اما نه بدون «کمک از بالای دست خدا». سرنوشت یک شخص با وضعیت واقعی روح او تعیین می شود، تصمیم گیری او نسبت به خیر یا شر. " اگر روح در این عالم سکون به خاطر ایمان و دعای زیاد، حرم روح را در خود نپذیرد و در ذات الهی شرکت نکند، برای ملکوت بهشت ​​مناسب نیست.«.

تروپاریون به سنت مکاریوس کبیر، آهنگ 1
بیابان نشین، و فرشته ای در جسم، / و عجایب ظاهر شد، ای پدر خدای ما ماکاریوس، / با روزه و شب زنده داری و نیایش هدیه های آسمانی گرفتم / شفای بیماران و ارواح کسانی که نزد تو می آیند. با ایمان / جلال بر او که به شما نیرو داد / جلال بر او که شما را تاج گذاشت // جلال بر او که همه شما را شفا داد.

کونتاکیون به سنت مکاریوس بزرگ، تن 1
عمر پر برکت خود را در زندگی شهیدان از دنیا بردی، / به شایستگی در سرزمین حلیم ایزد خدای ماکاریوس ساکن شدی / و بیابان را شهری آباد کردی، از خدای معجزات فیض گرفتی // همانطور که ما شما را گرامی می داریم.

مکاریوس بر خلاف زاهد دیگری به همین نام و معاصر او که در اسکندریه به نام مصری به دنیا آمد و برای قدوسیت و حکمت او بزرگ در سال 300 به دنیا آمد. جوانی را در خانه پدر و مادرش گذراند و شبان بود. گله های پدرش هیچ خبری در دست نیست که مکاریوس در هیچ مدرسه ای تحصیل کرده باشد، اما از توصیفات او مشخص است که او با آموزش کتاب بیگانه نبوده است. اما شکی نیست که تربیت اخلاقی او زود آغاز شد. اینکه چگونه در جوان ترین سال هایش به درستی اعمالش اهمیت می داد، در یک حادثه در دوران کودکی اش که خودش گفته بود، نشان می دهد. روزی همسالانش برای آوردن انجیر به باغ دیگری رفتند و وقتی به عقب دویدند یکی از آنها را رها کردند. ماکاریوس آن را برداشت و خورد. این اشتباه بر او سنگینی کرد. وجدان پاک، که برای همیشه به یاد ماندنی باقی ماند و در طول زندگی ، همانطور که خود ماکاریوس گفت ، نمی توانست بدون اشک از آن یاد کند.

میل شدید به زندگی زاهدانه، در آغاز قرن چهارم، در مصر با نمونه آنتونی بزرگ بیدار شد و انبوه مؤمنان را به صحرا کشاند و عمل فیض الهی را از طریق مسیرهای اسرارآمیز ویژه ای که منتهی می کند. برگزیدگان به راهی که برای آنها مقدر شده بود، ماکاریوس را کنار گذاشتند و تمام نگرانی های زمینی را رها کردند تا خود را صرفاً وقف نجات روح خود کند.

ماکاریوس که تصمیم به ترک دنیا گرفت، ناگهان در بیابان مستقر نشد، بلکه برای اینکه خود را آزمایش کند آیا می تواند زحمات زهد بیابانی را تحمل کند، ابتدا در سلولی در نزدیکی دهکده مستقر شد. آنتونی کبیر زندگی زاهدانه خود را اینگونه آغاز کرد. بسیاری از متعصبان زندگی پرهیزگار قبل از آنتونی در این راه تلاش کردند.

دعا، مزمور و تفکر در مورد خدا، شغل اصلی ماکاریوس در سلولش بود. برای به دست آوردن غذا، سبد می بافت. یکی از آشنایان نزد او آمد و صنایع دستی او را گرفت و فروخت و با پولش غذا به او رساند. زندگی با فضیلت ماکاریوس، دستورات پرهیزگارانه و حکیمانه او توجه عمومی را به او جلب کرد و ساکنان یکی از روستاهای مجاور آمدند و او را برخلاف میلش روحانی کردند. اما ماکاریوس به دلیل عشق به تنهایی، به مکان دورتر دیگری رفت، جایی که آشنای سابقش او را پیدا کرد و هر آنچه را که نیاز داشت برایش فراهم کرد.

مدت زیادی در اینجا ماکاریوس از سکوت بی‌وقفه‌ای که قلبش به شدت می‌خواست لذت می‌برد. به زودی کسانی که در جستجوی هدایت بودند به سوی او هجوم آوردند. علاوه بر این، در اینجا وسوسه ای به او وارد شد، که فقط شوهری که با قدرت روح القدس حمایت می شد، می توانست مانند او مقاومت کند. در دهکده ای نزدیک، دختری حامله شد و به ماکاریوس تهمت زد که مقصر گناهش است. ماکاریوس متواضعانه و بدون زمزمه بی‌حرمتی و ضرباتی را که ساکنان دهکده به او تحمیل کردند، تحمل کرد. او حتی مسئولیت تهیه غذای دختر را نیز به عهده گرفت و برای این منظور با زایمان شدید خود را خسته کرد. اما پروویدنس به طور معجزه آساییبه معصومیت آن زاهد مقدس پی برد. هنگامی که زمان زایمان آن زن بدبخت فرا رسید، عذاب هولناکی به او تحمیل شد و باری از دوش او برداشته نشد تا اینکه در حضور همه ماکاریوس را بی گناه اعلام کرد و عامل اصلی گناه خود را نام برد. اهالی روستا که از پشیمانی از توهینی که بدون گناه به گوشه نشین وارد شده بود، عذاب داده بودند تا از او طلب بخشش کنند. با شنیدن این، ماکاریوس در صحرای بیشتر - صومعه ناپدید شد.

در صحرای لیبی، نه چندان دور از دریاچه های (نیتریا) سرشار از نمک، چهار صومعه هنوز وجود دارد. یکی از آن ها صومعه قدیس مکاریوس نام دارد و سه تای دیگر را ابومکار (یعنی پدر مکاریوس) می نامند و تمام کشور صحرای ماکاریوس است. خرابه‌های دیوارها و ساختمان‌ها نشان می‌دهد که قبلاً در اینجا صومعه‌های زیادی وجود داشته است. بدون شک، اینجا مکانی است که ماکاریوس مصری در آن بازنشسته شد. کوه نیتریا و صحرای پشت آن قبلاً توسط راهبان سکونت داشتند. اینجا بیابانی از سلول ها بود. اقامت راهبان در اینجا توسط St. آمونیوس، به برکت آنتونی بزرگ. کویر هرمیتاژ هنوز یک روز کامل از صحرای حجره فاصله داشت. این یک بیابان وحشی و شنی بود که در آن چشمه هایی با آب قابل شرب به سختی در آن یافت می شد. اینجا هم جاده آسفالته ای وجود نداشت. مسیر توسط جریان ستاره ها هدایت می شد.

اما اندکی پس از استقرار مکاریوس در اینجا، شیفتگان زیادی در اینجا جمع شدند که خود را به رهبری این زاهد سپردند. در بهره‌های بلندشان، در تلاش مستمرشان برای کمال، بیشتر شبیه فرشتگان بودند تا انسان‌ها. چند ده هزار راهب در صحراهای مصر زندگی می کردند، اما راهبان صومعه به خاطر کمال زندگی و خردشان در بین همه مشهور بودند. هر چه صحرای هرمیتاژ وحشتناک تر بود، برای استقرار در آن شجاعت بیشتری لازم بود. اینها تنها کسانی بودند که ماکاریوس به خانه خود پذیرفت. سقراط می نویسد، علیرغم تقوای خود، ماکاریوس مصری نسبت به کسانی که می آمدند خشن بود.

ماکاریوس سی ساله بود که در صحرای گوشه نشین ساکن شد. اما قبلاً در سالهای اول زندگی زاهدانه او را جوانی بزرگ می نامیدند. از آنجایی که برادرانی که نزد ماکاریوس جمع شده بودند، پیشتر نداشتند، اسقف مصر، ماکاریوس را در چهلمین سال زندگی خود، زمانی که او از قبل دارای عطای معجزات و نبوت بود، به عنوان پیشگو منصوب کرد. هنگامی که تعداد برادران افزایش یافت، ماکاریوس چهار کلیسا برای آنها بنا کرد که دارای پروتستان ویژه بودند. همه زاهدان در سلول های مخصوص زندگی می کردند که از یکدیگر جدا بودند. خود ماکاریوس نیز به طور جداگانه در بیابان عمیق زندگی می کرد و تنها دو شاگرد با خود داشت. یکی از کسانی که می آمدند پذیرایی می کرد، دیگری در یک سلول مخصوص در کنار او زندگی می کرد. ماکاریوس از سلول خود یک گذرگاه زیرزمینی به طول نیم مرحله و در انتهای آن یک غار کوچک حفر کرد. وقتی کسانی که آمدند او را ناراحت کردند، از این گذرگاه به غار خود رفت و هیچ کس نمی دانست کجا رفته است. یکی از شاگردانش که از این حرکت اطلاع داشت، گفت که ماکاریوس هنگام رفتن به غار 24 دعا خواند و در راه بازگشت به همین تعداد.

اطلاعات کمی در مورد زندگی ماکاریوس بزرگ به ما رسیده است. و این چند تکه اطلاعات فقط حکایت های تکه تکه ای هستند که نمی توانند ما را با زندگی درونی او آشنا کنند. زندگی او که در مسیح پنهان بود، برای ما پنهان ماند. بهترین منبع برای درک زندگی درونی او را می توان در نوشته های او یافت. او در نوشته های خود که سرشار از خرد عمیق است، اسرار زندگی معنوی را نه از روی حدس و گمان، بلکه از روی تجربه بیان می کند. آنچه را که خودش تجربه کرده است را منتقل می کند. بنابراین، در ویژگی هایی که او زندگی انسان درونی را در آنها نشان می دهد، می توان ویژگی های زندگی خود او را یافت. البته، آنها برای تصور واقعی از صعود تدریجی ماکاریوس از طریق درجات کمال معنوی کافی نیستند، اما برای ما کافی است که حداقل چند ویژگی از زندگی درونی او را بشناسیم.

ماکاریوس می گوید که انسان ذاتاً تمایل یا گرایش به فضیلت دارد و خداوند به دنبال آن است و از این رو دستور می دهد که انسان ابتدا آن را درک کند، آن را درک کرده، دوست داشته باشد و اراده کند. از زمان جنایت آدم، افکار معنوی از عشق خدا دور شده، در این قرن پراکنده شده و با افکار مادی و زمینی آمیخته شده است. بنابراین، مانند کودکان بازیگوش، روح را جمع کند و افکار پراکنده خود را با گناه آرام کند; آنها را به خانه بدن خود بیاورد، پیوسته روزه می گیرد و با محبت منتظر خداوند است. اگر تنبل نباشیم و خود را مرتع افکار شیطانی نکنیم، بلکه با اراده خود ذهن را جذب کرده و افکار خود را وادار می کنیم تا به سوی خداوند بشتابند: پس بدون شک خداوند به خواست خود و واقعاً به سوی ما خواهد آمد. ما را نزد خود جمع کن. زیرا لذت و خدمت به افکار بستگی دارد. تا جایی که ذهنت را برای خداجویی جمع می کنی، تا این حد و حتی بیشتر، او به خاطر شفقت و نیکی خودش مجبور می شود به تو بیاید و آرامت کند. او می ایستد و ذهن، افکار و حرکت افکار شما را بررسی می کند، مشاهده می کند که چگونه او را می جویید، چه با تمام وجود، چه با تنبلی و چه با غفلت. و چون اهتمام تو را در طلب او ببیند، ظاهر می شود و خود را بر تو آشکار می کند و یاری می دهد و پیروزی را برای تو آماده می سازد و تو را از شر دشمنانت می رهاند. تا زمانی که انسان از وابستگی خود به چیزهای زمینی دست نکشد، تا آن زمان نمی تواند بداند که مبارزه دیگری در قلب وجود دارد، مقاومت پنهانی دیگری، جنگ افکار دیگری از ارواح شیطانی، و شاهکاری دیگری پیش روی اوست. تنها کسی است که خود را از اعتیاد به چیزهای زمینی رها کند و به خدا بچسبد، تنها کسی است که می تواند مبارزه درونی احساسات و جنگ داخلی و افکار شیطانی را تشخیص دهد. زیر ذهن، عمیق‌تر از افکار ما، در درونی‌ترین چین‌های روح ما، مار لانه می‌کند و اعضای اصلی روح ما را به طرز مرگباری زخمی می‌کند. فقط از طریق عیسی مسیح می توان این مار را کشت و پاکی کامل را به دست آورد. روح ناگهان به طهارت نمی رسد. او ابتدا باید اندوه را تجربه کند، وارد تحقیر شود، در شرایط تنگ قرار گیرد. اگر انسان به راحتی می توانست در خیر موفق شود; در آن صورت مسیحیت سنگ مانع و سنگ وسوسه نخواهد بود، نه ایمان خواهد بود و نه بی ایمانی، نه استثمار و نه فرصتی برای نبرد. کسی که به کلام خدا گوش می دهد پشیمان می شود و سپس چون فیض بر اساس رؤیت خداوند به نفع انسان از او دور می شود، شروع به تمرین و آموختن در جنگ می کند. غم ها و بدبختی ها را باید با شادی پذیرفت، زیرا گواهی می دهند که خدا با ماست. وقتی در دنیا با بدبختی مواجه می‌شوی، فکر می‌کنی: من از دنیا بدبختم؛ می‌روم، دنیا را رها می‌کنم و خدا را بندگی می‌کنم. با رسیدن به این فکر، این فرمان را می شنوید که می گوید: املاک خود را بفروشید(متی 19:27)، از ارتباطات جسمانی متنفر باشید و خدا را خدمت کنید. سپس شما شروع به شکرگزاری برای بدبختی خود در جهان می کنید، زیرا به این دلیل از فرمان مسیح اطاعت می کنید. به محض اینکه از دنیا کناره گیری کردی و شروع به جستجوی خدا کردی، باید با فطرت خود، با اخلاق قدیمی خود و با مهارتی که برایت ذاتی است مبارزه کنی. و در حالی که با این مهارت دست و پنجه نرم می کنید، افکاری را خواهید دید که مخالف شما هستند و با ذهن شما می جنگند. و این افکار شما را می کشانند و شروع به چرخاندن شما در موارد مرئی می کنند که می خواستید از آن اجتناب کنید. سپس شروع به مبارزه و مبارزه خواهید کرد، افکار را در برابر افکار، ذهن در برابر ذهن، روح در برابر روح، روح در برابر روح قرار می دهید. هنگامی که روح شروع به دور شدن از زندگی گناه آلود می کند و آداب و رسوم دنیوی خود را فراموش می کند، شیطان او را با غم ها، وسوسه ها و جنگ های نامرئی تعقیب می کند. اینجا وسوسه می شود، اینجا امتحان می شود، اینجا عشق روح به کسی که آن را از مصر گناهکار بیرون آورده، آشکار می شود. روح درمی یابد که قدرت دشمن آماده حمله به او و کشتن آن است. او همچنین دریای غم و اندوه و ناامیدی را در مقابل خود می بیند: اما او نمی تواند به عقب برگردد و دشمنان آماده را ببیند یا به جلو کشیده شود. زیرا ترس از مرگ و غم های وحشتناک و گوناگون اطراف باعث می شود که مرگ را در مقابل خود ببینی. وقتی خداوند می بیند که روح از ترس مرگ در حال سقوط است و دشمن آماده است تا آن را ببلعد; سپس آن را به او می دهد کمک کمی ، به آرامی نفس را عمل می کند و آن را آزمایش می کند که آیا در ایمان استوار است یا خیر، آیا عشق به او دارد. زیرا خداوند تعیین کرده است که این مسیری باشد که به زندگی منتهی می شود - با اندوه، با سختی، با آزمایش های بسیار، با تلخ ترین وسوسه ها. و اگر در اینجا روح همچنان در غم و اندوه بی اندازه این سفر را انجام دهد و مرگ را در برابر چشمان خود دارد، آنگاه با دستی قوی و ماهیچه ای بلند، با نور روح القدس، قدرت تاریکی را از بین می برد، از مکان های وحشتناک می گذرد، می گذرد. بر دریای تاریکی و آتش همه‌گیر به دیگران اگر چه از دنیا کناره گرفته اند و به گفته انجیل از این عصر صرف نظر کرده اند و با صبر و شکیبایی بسیار موفق به دعا و روزه و کوشش و سایر فضایل می شوند، خداوند به سرعت فیض و آرامش و شادی معنوی نمی دهد، بلکه تردید می کند و این هدیه را دریغ می کند - برای آزمایش اراده آزاد، تا ببیند آیا خدایی که وعده داده است به کسانی که درخواست می کنند بدهد و درهای زندگی را به روی کسانی که به آن ضربه می زنند بگشاید، وفادار و صادق است یا خیر. هر فضیلتی از قبل هدیه ای از جانب خداوند است. محال است، فراتر از توان انسان، گناه را با نیروی خود ریشه کن کند. برای مبارزه با آن، مقاومت، ایجاد زخم و دریافت زخم - این در اختیار شماست. و ریشه کن کردن کار خداست. یک روح شجاع به کلیسا اضافه می شود نه به این دلیل که او این کار را انجام داد، بلکه به این دلیل که او آن را می خواست. زیرا این کار خود او نیست که انسان را نجات می دهد، بلکه کسی است که قدرت می بخشد. در واقع کاری که انجام می دهید مال شماست، گرچه پسندیده و مورد رضایت خداوند است، اما نجس است. مثلاً شما خدا را دوست دارید، اما ناقص. دعای شما به طور طبیعی با اوج گرفتن ذهن و با افکار مختلف مرتبط است. و خداوند دعای خالص را به شما عطا خواهد کرد که با روح و حقیقت انجام شود. خود روح القدس به ضعف انسان کمک می کند و خداوند بذر بهشتی را در خاک دل می گذارد و آن را پرورش می دهد. اگرچه فساد اخلاقی در خود طبیعت وجود دارد، با این حال تنها در جایی که مرتع می‌یابد غالب است. ساقه‌های لطیف گندم را می‌توان با علف‌های گزنده خفه کرد: اما وقتی با شروع تابستان، گیاهان خشک می‌شوند، حشره کمترین آسیبی به گندم نمی‌زند. در فیض نیز چنین است: وقتی عطای خدا و فیض در شخص زیاد شود و در خداوند ثروتمند شود. در این صورت رذیله اگرچه تا حدی در انسان باقی می ماند، نمی تواند به او آسیب برساند. مسیحیان، حتی اگر دشمن به آنها حمله کند، به خدا پناه می برند. آنها لباس قدرت و آرامش از بالا به خود پوشیده اند و از جنگ هیچ آشفته ای ندارند. بدست آوردن قلب پاک کار آسانی نیست. انسان برای اینکه وجدان و دل پاکی داشته باشد و بدی را در خود به کلی از بین ببرد نیاز به مجاهدت و تلاش فراوان دارد. همچنین اتفاق می افتد که در دیگری فیض است، اما دل همچنان نجس است. به همین دلیل است که کسانی که افتادند سقوط کردند. آنها باور نمی کردند که دود و گناه با فیض در آنها می ماند. عده ای که از خود محافظت کردند و با اعمال نیرومند فیض خداوند در آنها، اعضای خود را چنان مقدس یافتند که در مورد خود به این نتیجه رسیدند که در مسیحیت دیگر جایی برای شهوت نیست، بلکه ذهنی پاک و پاک به دست می آید. انسان درونیدر حال اوج گرفتن در الهی و بهشتی. اما هنگامی که چنین شخصی بدون شک گمان می کند که به حد کامل رسیده است و خود را وارد پناهگاه امن می داند، امواج بر او بلند می شود و دوباره خود را در میانه دریا می بیند که به جایی برده شده است. آب و آسمان و مرگ آماده... اما باز هم چنین فیض خاصی و به قولی از همه عمق دریابا پذیرفتن یک قطره کوچک، در همین مورد معجزه‌ای را می‌بینند که هر ساعت و هر روز اتفاق می‌افتد... ذهن متحیر می‌شود که چرا این اتفاق می‌افتد - و دوباره متفاوت. زیرا شیطان کینه توز، بدی را به نیکوکاران القا می کند و سعی در فساد آنها دارد.

این است که ماکاریوس مقدس مبارزه روحانی را نشان می دهد و در کلمات خود حالات روحی مختلفی را به تصویر می کشد، البته که خود او تجربه کرده است. او با شاهکارهایی که فراتر از نیروی انسانی به نظر می رسد، خود را در فضیلت تأیید کرد. و راهبان نه چندان سختگیر، در صحرای هرمیت، در آنجا سیری نداشتند و به دنبال غذای خوش طعم نبودند. اما ماکاریوس نیازهای طبیعی خود را بیش از آنچه برای حفظ زندگی لازم بود برآورده نکرد. روزی شاگردش اواگریوس که از تشنگی عذاب می‌کشید، اجازه نوشیدن آب خواست. ماکاریوس گفت: «همچنین راضی باش که زیر سایه هستی. بسیاری از این تسلی محروم هستند. اکنون بیست سال است که بیشتر از آنچه برای حفظ زندگی لازم است نمی‌خورم، می‌نوشم و نمی‌خوابم.» سنت ماکاریوس فقط یک بار در هفته غذا می خورد. اما خشکی بدن او نیز به همان اندازه نتیجه آن بود. ترس از خدا چقدر روزه و پرهیز اوست. برخی از پدران از ماکاریوس پرسیدند: «چرا، چه چیزی بخوری یا روزه بگیری، بدنت همیشه خشک است؟» ماکاریوس پاسخ داد: «چوبی که با آن چوب سوزان حرکت می‌کند، دائماً در آتش سوخته است. اگر انسان عقل خود را با خوف خدا پاک کند، همین اتفاق می افتد: ترس از خدا بدن او را می سوزاند.» اتفاقاً با زاهدان غذا خورد و چون در اینجا به او شراب دادند، امتناع نکرد، اما بعد از آن، در برابر یک فنجان شراب، تمام روز آب ننوشید. شاگردش که متوجه این موضوع شد، از برادران التماس کرد که دیگر او را شراب نخورند، زیرا که می خواستند او را تسلی دهند، باعث خستگی جدید می شدند.

ماکاریوس لگام زدن بر شکم و زبان، ماندن در حجره و گریه بر گناهان را از اولین وظایف راهب می دانست. یکی از برادران از ماکاریوس پرسید: «چگونه می‌توان او را نجات داد؟» پیر پاسخ داد: «از مردم فرار کن، در سلول خود بنشین و برای گناهانت گریه کن، و حتی بیشتر از آن، زبان و شکم خود را مهار کن.» یک روز، مکاریوس، جلسه ای را در صومعه رد کرد، به برادران گفت: فرار کنید، برادران! یکی از برادران گفت: از بیابان کجا فرار کنیم؟ ماکاریوس انگشتش را روی لبانش گذاشت و گفت: فرار کن. سپس وارد سلول شد و در را پشت سر خود بست.

ماکاریوس برای یک راهب به فقر خودسرانه و عدم طمع بیش از هر چیز اهمیت می داد. روزی ابا تئودور فرمه که سه کتاب داشت نزد او آمد و گفت: در اینجا من سه کتاب دارم و خود از آنها بهره می‌برم و برادران با استفاده از آنها، تعلیم می‌گیرند. چه کاری برای من مفیدتر است: آیا آنها را به نفع خودم و برادرانم نگه دارم یا بفروشم و درآمد حاصل از آن را بین فقرا تقسیم کنم؟ بزرگ پاسخ داد: اولی چیز خوب است، ولی غیرطمع بهترین است. ماکاریوس دو بار دزدان را در سلولش پیدا کرد و نه تنها آنها را بازداشت نکرد، بلکه خود نیز مانند غریبه ای به آنها کمک کرد تا اشیاء را از سلولش خارج کنند.

با پیشرفت در کمال معنوی، ماکاریوس بیشتر و عمیق‌تر تلاش کرد تا احساس فروتنی را در خود ایجاد کند. او نمی خواست از دیگران متمایز شود. هنگامی که هر برادری به عنوان بزرگی مقدس و بزرگ نزد او می آمد، چیزی به او نمی گفت; اما اگر کسی با سرزنش، هر چند ناعادلانه به او روی آورد، او را با کمال میل می پذیرفت. خود وسوسه کننده بیهوده تلاش کرد تا روحیه غرور را در ماکاریوس برانگیزد و سرانجام مجبور شد اوج فروتنی را در او تشخیص دهد. ماکاریوس! - به بنده خدا گفت: هر کاری می کنی و من انجام می دهی، تو روزه می داری، ولی من اصلا نمی خورم. تو بیداری ولی من اصلا نمیخوابم تو مرا با یک چیز شکست می دهی - فروتنی.

روح متواضع ماکاریوس همیشه فرصت هایی می یافت تا خود را فروتن کند و دیگران را در کمال اخلاقی بالاتر از خود قرار دهد. ماکاریوس برای تعلیم برادران نیتریایی گفت: «من هنوز راهب نیستم، اما راهبان را دیده‌ام، و سپس درباره دو راهب در بیابان به آنها گفت که دور از همه مردم زندگی می‌کردند، در محاصره حیوانات و در حال خوردن غذا بودند. همان غذای گنگ آنها 40 سال را در عشق متقابل با هم گذراندند و صرفاً در فکر خدا بودند. ماکاریوس از این دو مرد پرسید: برای راهب شدن چه باید بکنم؟ گفتند: اگر مثل ما نمی‌توانی از همه چیز دنیوی دست بکشی، به حجره برو و برای گناهانت عزاداری کن. مکاریوس با یادآوری این زاهدان تکرار کرد: من هنوز راهب نیستم، اما فقط راهبان را دیده ام. بار دیگر مشیت خداوند برای تأیید ماکاریوس در فروتنی، او را به دو زن اشاره کرد که با شوهران خود در شهر در صلح و صفا زندگی می کردند، اما در کمالات اخلاقی از او برتر بودند. و آن بزرگ سستی نداشت که از صحرا به شهر بیاید و از این زنان بپرسد که چگونه زندگی می کنند و به درخواست ماکاریوس گفتند که پانزده سال از ازدواج آنها با دو برادر می گذرد و در این مدت زندگی می کنند. عشق و هماهنگی متقابل، همیشه اراده شوهرانشان را انجام می دادند. تمایل داشتند وارد صومعه شوند، اما به دلیل اختلاف شوهرانشان، تصمیم گرفتند در دنیا بمانند، اما با هم عهد کردند که مراقب قلب خود باشند و حتی یک کلمه بیهوده به زبان نیاورند. و ماکاریوس متواضعانه از خدا خواست که به او اجازه دهد که در بیابان زندگی کند، همانطور که آنها در جهان زندگی می کردند.

سنت مکاریوس نیز برای تحصیل رهبانیت نزد پدر راهبان آنتونی رفت. ابتدا آنتونی با آزمودن صبوری او را به خانه اش راه نداد، اما سپس در را باز کرد و با سلام و احوالپرسی به او گفت: خیلی وقت بود که می خواستم تو را ببینم. او را با عشق پذیرفت و به او آرامش داد. آنها با بافتن سبدهایی از شاخه های خرما، عصر را به صحبت در مورد نجات روح سپری کردند. تواضع در برابر مردم بر خضوع و فروتنی در برابر خدا استوار می شود، که مثل: ماکاریوس در هر فرد مبارکی طبیعی ترین احساس را تشخیص داد. او در یکی از صحبت‌هایش می‌گوید: «کسی که دارای نعمت است، خود را ذلیل‌تر از همه گناهکاران می‌داند. و چنین فکری طبیعی در او کاشته می شود; و هر چه بیشتر در معرفت خدا وارد شود، خود را جاهل می داند و هر چه بیشتر مطالعه کند، خود را جاهل می شناسد. این امر باعث ایجاد فیض در روح به عنوان چیزی طبیعی می شود.» او در گفت‌وگوی دیگری می‌گوید: «روحی واقعاً خداپسند و مسیح‌دوست، حتی اگر از روی اشتیاق سیری‌ناپذیر خود به خداوند هزاران عمل صالح انجام داده باشد، به گونه‌ای تصور می‌کند که هنوز کاری نکرده است. با اینکه بدنش را با روضه و شب زنده داری خسته کرده است، اما همچنان احساس می کند که هنوز کار برای فضیلت ها را آغاز نکرده است. با وجود اینکه از عشق بی اندازه و سیری ناپذیری که به خداوند دارد، لیاقت دستیابی به مواهب معنوی مختلف یا مکاشفات و اسرار آسمانی را داشت، اما آن را چنان در خود می یابد که گویی هنوز چیزی به دست نیاورده است. اما برعکس گرسنگی و تشنگی روزانه و با ایمان و محبت در نماز ماندن، نمی تواند به اسرار فیض و سعادت خود در هر فضیلتی راضی باشد.» ماکاریوس این احساس فروتنی را با فراوانی موهبت های فیض با مقایسه ای عالی توضیح می دهد. او می گوید: «اگر پادشاه گنج خود را نزد گدا بگذارد. پس کسی که آن را به امان پذیرفت، این گنج را ملک خود نمی داند، بلکه همه جا به فقر خود اعتراف می کند و جرأت نمی کند گنج دیگری را هدر دهد. زیرا او همیشه با خود استدلال می کند: این گنج نه تنها مال شخص دیگری است، بلکه آن را پادشاهی قوی به من داده است و وقتی بخواهد آن را از من می گیرد. کسانی که از لطف خدا برخوردارند باید در مورد خود اینگونه فکر کنند. اگر مغرور شوند و دلهایشان پف کند، خداوند فضل خود را از آنان می‌گیرد و همان‌گونه که قبل از دریافت فیض از جانب پروردگار بودند، باقی می‌مانند.»

فروتنی ماکاریوس به ویژه در فروتنی او نسبت به نقاط ضعف دیگران آشکار شد. او به شهادت بزرگان اسکیت مانند خدای زمینی بود. زیرا گفتند همانطور که خداوند جهان را می پوشاند، ماکاریوس نیز گناهانی را پوشانده است که با دیدن، گویی ندیده و شنیده، گویا نشنیده است. یک بار برادرش را دید که مرتکب گناه کبیره می شود. او گفت: اگر خدا خالقش گناه می کند در حالی که می توانست او را با آتش بسوزاند، پس من کیستم که بتوانم او را محکوم کنم؟ او گفت: «مسیحیان نباید کسی را محکوم کنند، نه فاحشه آشکار، نه گناهکار، نه افراد بی نظم، بلکه به همه با سادگی و چشمی پاک بنگرند.» این صفای دل است تا با دیدن گنهکاران یا ضعیفان، بر آنان شفقت ورزی و رحیم شوی.

ماکاریوس متواضعانه بر برادران خود حکومت می کرد و قبل از هر چیز عشق متقابل به یکدیگر را در آنها القا می کرد و در برخورد با آنها عموماً با سادگی خاصی متمایز بود. برخی به او گفتند: چرا این گونه رفتار می کنی؟ مکاریوس پاسخ داد: دوازده سال به پروردگارم خدمت کردم تا این فیض را به من عطا کند. و تو به من توصیه می کنی که او را ترک کنم. ماکاریوس آماده خدمت به همه بود. یک بار نزد یک گوشه نشین آمد و چون او را مریض یافت، پرسید آیا می خواهی چیزی بخوری؟ بیمار گفت: من گل ختمی می خواهم. پیر آنقدر تنبل نبود که به اسکندریه برود تا مریض را که خواسته بود بیاورد.

ماکاریوس تلاش کرد تا نکوهش برادران را با عشق از بین ببرد. او گفت: اگر وقتی کسی را سرزنش می‌کنی، عصبانی می‌شوی، پس اشتیاقی خود را ارضا می‌کنی. بنابراین، با نجات ندادن دیگران، به خودتان نیز آسیب می رسانید. او با درایت و محبت و فروتنی خود، گمراهان را زودتر از دیگران با سختی خود به راه حق برگرداند. در صومعه دو برادر به گناه افتادند و ماکاریوس شهر آنها را تکفیر کرد. وقتی مکاریوس مصری از این موضوع مطلع شد گفت: تکفیر برادران نبودند، بلکه مکاریوس تکفیر شدند. با در نظر گرفتن این کلمه برای تکفیر، ماکاریوس شهر به دریاچه بازنشسته شد، جایی که خود طبیعت راحت ترین مکان را برای پاکسازی برای توبه کنندگان فراهم کرد. ماکاریوس کبیر نزد او آمد و چون او را پشه گزیده دید گفت: برادران را تکفیر کردی و آنها خواستند به روستا بروند. من تو را تکفیر کردم و تو مانند دوشیزه ای به اتاق درونی او فرار کردی. اما برادران کشته شده را نزد خود صدا زدم و از آنها بازجویی کردم و آنها گفتند: چنین اتفاقی نیفتاده است. ببین برادر، شیاطین به تو نخندیدند؟ خودت چیزی ندیدی برای گناه خود طلب بخشش کنید. - مکاریوس پاسخ داد: اگر می خواهی بر من توبه کن، پیر گفت: برو سه هفته روزه بگیر و فقط هفته ای یک بار غذا بخور.

ماکاریوس که از خود وسوسه‌گر از وسوسه‌ای که یکی از برادران در معرض آن قرار گرفته بود مطلع شد، خود در سلول نزد این برادر آمد و هنگامی که از اعتراف به افکار ناپاک خود خجالت کشید و حتی گفت که آنها او را وسوسه نکرده‌اند، ماکاریوس متواضعانه رفتار کرد. او به صراحت مکاریوس گفت: «این چند سال است که زهد می‌کنم، و روح زنا مرا به عنوان یک پیرمرد آزار می‌دهد.» سپس برادر گفت: باور کن آوا من را هم نگران می کند. بزرگ در مورد افکار دیگر نیز صحبت کرد، گویی در حال وسوسه است و بدین ترتیب برادرش را به هوش آورد. سپس پس از این که دستور داد، او را ترک کرد و از آن زمان این برادر بیش از دیگران زحمت کشید.

ماکاریوس با فروتنی خود یکی از کشیشان بت را به مسیح تبدیل کرد که در راه کوه نیتریا ملاقات کرد. این کشیش قبلاً توسط یکی از شاگردان ماکاریوس ملاقات کرده بود، اما به دلیل اینکه او را شیطان خطاب می کرد، توسط او تا حد مرگ مورد ضرب و شتم قرار گرفت. اما هنگامی که ماکاریوس با او ملاقات کرد، با محبت به او سلام کرد، کشیش که از این امر شگفت زده شده بود، گفت: می بینم که تو مرد خدایی و در حالی که پاهای او را گرفت، گفت: تا زمانی که مرا مجبور نکنی، تو را رها نمی کنم. یک راهب. و پدرش او را به عنوان یکی از برادران پذیرفت و به واسطه او مشرکان زیادی مسیحی شدند. ماکاریوس با اشاره به این مورد می گفت: سخن بد، خوب را بد می کند، اما سخن نیک، بد را خوب می کند.

بسیاری با شنیدن حکمت و قدوسیت ماکاریوس از کشورهای دور برای مشاوره نزد او آمدند. دستورات ماکاریوس، که با نرمش متمایز بود، سرشار از حکمت عمیق و تجربه شده بود. هدف آنها این بود که در کسانی که آموزش می دیدند توجه به خود، تفکر در مورد خدا، دعا، فروتنی - به طور خلاصه: فضایلی را که خود او تا حد عالی در اختیار داشت، القا کنند. چگونه می توانم نجات پیدا کنم؟ - روزی از مرد جوانی پرسید که می خواست راهب شود. ماکاریوس او را به قبرستان فرستاد تا ابتدا مردگان را سرزنش کند و سپس ستایش کند. وقتی مرد جوان این کار را کرد، ماکاریوس از او پرسید: مردگان چه جوابی به او دادند؟ - هم برای ستایش و هم برای سرزنش سکوت کردند. پیر پاسخ داد: "پس شما نیز اگر می خواهید نجات پیدا کنید، مرده باشید: مانند مردگان به توهین مردم یا به جلال انسانی فکر نکنید. اگر برای تو سرزنش مانند ستایش است. فقر مانند ثروت است، کمبود مانند فراوانی است - شما نخواهید مرد. ماکاریوس به شاگرد دیگری که از او دستور خواست گفت: کسی را محکوم نکن، کسی را آزار مکن: این را رعایت کن و نجات خواهی یافت. ماکاریوس می‌گفت: اگر بدی را به یاد آوریم که مردم با ما کردند، یاد خدا در ما ضعیف می‌شود و اگر بدی‌های شیاطین را به یاد بیاوریم از تیرهای آنها در امان خواهیم بود.

وقتی از ماکاریوس پرسیدند چگونه دعا کنیم؟ - پاسخ داد: اگر بارها با تمام وجود تکرار کنی کافی است: پروردگارا، هر طور که می خواهی و می دانی، به من رحم کن. اگر وسوسه حمله کرد: پروردگارا، کمک کن.

در جایی که راه های طبیعی برای نیکی کردن به دیگران کافی نبود، ماکاریوس به هدیه معجزه روی آورد. پس روزی مردگان را زنده کرد تا جاودانگی روح را به بدعت گذاران ثابت کند. بار دیگر مردی را زنده کرد تا بفهمد آیا متهم واقعاً مسئول مرگ او بوده یا خیر و از این طریق جان یک متهم به ناحق را که مرده با صدای واضحی از قبر او را بی گناه اعلام کرد، نجات داد. یک بار دیگر، ماکاریوس که با هفت برادر برای درو رفته بود، دید که یک زن در حالی که خوشه ها را پشت سر آنها جمع می کرد، بی وقفه گریه می کرد. از صاحب مزرعه، که احتمالاً ماکاریوس از او برای درو کردن اجیر شده بود، متوجه شد که شوهر زن چمدان را از کسی گرفته و بدون اینکه بگوید کجا آن را گذاشته است، تصادفاً مرده است. ماکاریوس از خود متوفی پرسید که او به او گفت که توشه در کجا پنهان شده است و بدین وسیله بیوه و فرزندانش را از بردگی آزاد کرد. به طور کلی، ماکاریوس معجزات زیادی انجام داد. سقراط می گوید که او بسیاری از بیماران را شفا داد و بسیاری را از شر ارواح شیطانی رها کرد که برای توصیف آن به یک کتاب کامل نیاز است.

ماکاریوس که در زمان سلطنت آریایی ها زندگی می کرد، مجبور بود مبارزه با آریایی ها را تحمل کند. زاهدان مصری به عنوان مدافعان غیور نماد نیقیه شناخته می شدند. آرین لوسیوس که بر تاج و تخت اسکندریه نشست، پس از مرگ آتاناسیوس بزرگ (373) و برکناری جانشین منصوب او، سنت پیتر، فرصتی نداشت تا گوشه نشینان مصری را با ظلم و شکنجه به آریانیسم وادار کند و تصمیم گرفت. تا پدران این گوشه نشینان، هر دو مکاری، را به اسارت بفرستند. آنها را شبانه مخفیانه بردند و به جزیره ای در مصر بردند که در آن حتی یک مسیحی وجود نداشت. اما خداوند در اینجا نیز قدیسان خود را جلال داد. آنها از طریق دعا دختر یک کشیش را در این جزیره شفا دادند. پدر زن شفا یافته و همه ساکنان جزیره به ایمان مسیحی گرویدند، غسل تعمید گرفتند، بت ها را تخریب کردند و معبد را به یک معبد مسیحی تبدیل کردند. وقتی این موضوع در اسکندریه شناخته شد، لوسیوس از ترس قیام مردمی، دستور داد مکاری ها را به صحرای خود بازگردانند.

ماکاریوس شصت سال را در صحرای سیتی گذراند، به عنوان سرگردانی در این زمین، مرده برای جهان، و پیوسته نگران نجات خود و نجات برادرانی بود که خود را به هدایت او سپرده بودند. او زمان بیشتری را به گفتگو با خدا می گذراند تا کارهای زمینی و اغلب در حالت تحسین معنوی قرار می گرفت. در نوشته های ایشان تصاویر گرانبهایی از این حالات خاص روح مبارک برای ما حفظ شده است. تصویر واضح آنها نشان می دهد که ماکاریوس آنچه را که خود تجربه کرده است را توصیف می کند. و با استفاده از مقایسه او، بگوییم: همانطور که یک فرد بالغ نوزاد را به هر کجا که بخواهد حمل می کند، فیض نیز با عمل در اعماق قلب، روح او را حمل کرد، او را به بهشت، به دنیای کامل، به آرامش ابدی برد. اندکی قبل از مرگش، ماکاریوس به درخواست آنها از گوشه نشینان کوه نیتریا دیدن کرد. این دیدار برای برادران با ارزش بود و آنها درخواست آموزش کردند. ماکاریوس با شنیدن این درخواست گفت: برادران، بیایید ماتم بگیریم. بگذار قبل از رفتن به جایی که اشک هایمان بدنمان را می سوزاند، چشمانمان اشک بریزد. و همه اشک ریختند، به روی خود افتادند و گفتند: پدر! برای ما دعا کن