چهارشنبه عالی چرا یهودا به مسیح خیانت کرد و این چه تأثیری بر هر یک از ما داشت؟ کشیش آندری چیژنکو. سفره ارتدکس و روزه در چهارشنبه هفته مقدس. کشیش گئورگی دبولسکی - چهارشنبه بزرگ

خیانت به یهودا

در چهارمین روز پس از ورود پیروزمندانه خود به اورشلیم، عیسی مسیح به شاگردان خود گفت: "شما می دانید که دو روز دیگر عید پاک خواهد بود و پسر انسان تسلیم خواهد شد تا مصلوب شود."

در این روز به نظر ما چنین بود چهار شنبه، - کاهنان اعظم، کاتبان و بزرگان قوم نزد قیافا کاهن اعظم گرد آمدند و با یکدیگر مشورت کردند که چگونه می توانند عیسی مسیح را نابود کنند. در این شورا تصمیم گرفتند که عیسی مسیح را با حیله گری بگیرند و او را بکشند، اما نه در روز تعطیل (آنگاه افراد زیادی جمع می شوند) تا باعث ایجاد مزاحمت در بین مردم نشوند.

یکی از دوازده حواری مسیح، یهودا اسخریوطی، بسیار حریص پول بود. و تعلیم مسیح روح او را اصلاح نکرد. او نزد كاهنان اعظم آمد و گفت: اگر او را به شما تسليم كنم به من چه خواهيد داد؟

آنها خوشحال شدند و سی قطعه نقره به او عرضه کردند.

از آن زمان به بعد، یهودا به دنبال فرصتی برای خیانت به عیسی مسیح نه در حضور مردم بود.

26 ، 1-5 و 14-16; از Mark, ch. 14 ، 1-2 و 10-11; از لوقا، فصل. 22 , 1-6.

اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خود

در روز پنجم پس از ورود خداوند به اورشلیم، یعنی به نظر ما، در روز پنجشنبه (و غروب جمعه قرار بود بره عید فصح دفن شود)، شاگردان از عیسی مسیح پرسیدند: «کجا به ما می‌گویی عید فصح را آماده کنیم. شما؟"

عیسی مسیح به آنها گفت: «به شهر اورشلیم بروید، در آنجا با مردی روبرو می‌شوید که کوزه‌ای آب حمل می‌کند، به دنبال او به خانه بروید و به صاحب خانه بگویید: معلم می‌گوید: اتاق بالا (اتاق) که در آن است کجاست. من می‌خواهم عید فصح را با شاگردانم جشن بگیرم؟ او به شما نشان می‌دهد که یک بالاخانه بزرگ و مبله دارید و در آنجا عید فصح را آماده خواهید کرد.»

پس از گفتن این سخن، ناجی دو تن از شاگردان خود، پطرس و یوحنا را فرستاد. آنها رفتند و همه چیز برآورده شد همانطور که ناجی گفت. و عید پاک را آماده کرد.

در غروب آن روز، عیسی مسیح که می‌دانست در آن شب به او خیانت می‌شود، همراه با دوازده رسولش به بالاخانه آماده‌شده آمد. هنگامی که همه بر سر سفره نشستند، عیسی مسیح گفت: «من بسیار آرزو داشتم که این عید فصح را قبل از رنج خود با شما بخورم، زیرا، به شما می‌گویم، تا زمانی که در ملکوت خدا تمام نشود، دیگر آن را نخواهم خورد.» سپس برخاست، لباس بیرونی خود را درآورد، حوله ای به خود بست، آب در تشت ریخت و شروع به شستن پاهای شاگردان کرد و با حوله ای که با آن کمر بسته بود پاک کرد.

شستن پاها

عیسی مسیح پس از شستن پاهای شاگردان، جامه های خود را پوشید و دوباره دراز کشید و به آنها گفت: «آیا می دانید با شما چه کرده ام؟ اینک مرا معلم و خداوند می خوانید و مرا به درستی می خوانید. پس اگر من پروردگار و معلم شما پاهای شما را شستم، شما نیز چنین کنید، من برای شما مثال زدم تا شما نیز چنان کنید که من با شما کردم».

خداوند با این مثال نه تنها محبت خود را به شاگردانش نشان داد، بلکه به آنها فروتنی را نیز آموخت، یعنی خدمت به کسی، حتی به شخصی که از خود پایین تر باشد، برای خود تحقیر ندانند.

عیسی مسیح پس از خوردن عید فصح یهودیان عهد عتیق، مراسم عشای ربانی را در این شام برقرار کرد. به همین دلیل به آن «شام آخر» می گویند.

عیسی مسیح نان را گرفت و برکت داد و تکه تکه کرد و به شاگردان داد و گفت: بگیر، بخور؛ این بدن من است که برای آمرزش گناهان برای شما شکسته شده است"، (یعنی برای شما به رنج و مرگ سپرده شده است، برای آمرزش گناهان) سپس یک فنجان شراب انگور برداشت، آن را برکت داد و خدای پدر را به خاطر همه رحمت هایش به نسل بشر شکر کرد و به او بخشید. به شاگردان گفت: همگی از آن بنوشید، این خون من عهد جدید است که برای آمرزش گناهان برای شما ریخته شده است.

این کلمات به این معنی است که منجی در پوشش نان و شراب، همان بدن و همان خون را به شاگردان خود آموخت که فردای آن روز به خاطر گناهان ما به رنج و مرگ سپرد. اینکه چگونه نان و شراب به بدن و خون خداوند تبدیل شد رازی است که حتی برای فرشتگان نیز قابل درک نیست و به همین دلیل به آن می گویند. مراسم مقدس.

خداوند پس از اشتراک به رسولان، دستور داد که همیشه این راز را انجام دهند، او گفت: این کار را به یاد من انجام ده". این مراسم مقدس اکنون با ما انجام می شود و تا پایان قرن در طی عبادت الهی به نام انجام می شود. عبادتیا فقیر شدن

در طول شام آخر، ناجی به رسولان اعلام کرد که یکی از آنها به او خیانت خواهد کرد. آنها از این موضوع بسیار اندوهگین شدند و با حیرت و ترس به یکدیگر نگاه کردند و یکی پس از دیگری شروع به پرسیدن کردند: "آیا من نیستم پروردگارا؟" یهودا همچنین پرسید: "آیا من نیستم، خاخام؟" نجات دهنده به آرامی به او گفت: "تو"; اما کسی آن را نشنید جان در کنار ناجی دراز کشید. پیتر به او اشاره کرد که بپرسد خداوند در مورد چه کسی صحبت می کند. جان، در حالی که به سینه ناجی افتاد، به آرامی گفت: "خداوندا، این کیست؟" عیسی مسیح به همین آرامی پاسخ داد: «کسی که تکه‌ای نان را به او فرو می‌برم و می‌دهم.» و در حالی که تکه ای نان را در سولیلو (در ظرفی حاوی نمک) فرو برد، آن را به یهودای اسخریوطی داد و گفت: هر کاری که می کنی، سریع انجام بده. اما هیچ کس نفهمید که چرا ناجی این را به او گفت. و چون یهودا صندوقی پول داشت، شاگردان فکر کردند که عیسی مسیح او را می فرستد تا برای تعطیلات چیزی بخرد یا به فقرا صدقه بدهد. یهودا که قطعه را پذیرفت، بلافاصله آنجا را ترک کرد. دیگر شب بود.

عیسی مسیح در ادامه صحبت با شاگردانش گفت: "بچه ها، من اکنون مدت زیادی با شما نخواهم بود. من به شما فرمان جدیدی می دهم که یکدیگر را دوست بدارید، همانطور که من شما را دوست داشتم. از این طریق همه خواهند دانست که شما شما را دوست دارم. اگر به یکدیگر محبت کنید، شاگرد من هستید و هیچ محبتی بالاتر از این نیست که جان خود را برای دوستانش ببخشد، اگر آنچه را که من به شما امر می کنم انجام دهید، شما دوستان من هستید.

در طول این گفتگو، عیسی مسیح به شاگردان پیش بینی کرد که همه آنها در آن شب به خاطر او آزرده خواهند شد - همه آنها فرار خواهند کرد و او را تنها خواهند گذاشت.

پطرس رسول گفت: "حتی اگر همه به خاطر تو آزرده شوند، من هرگز آزرده نخواهم شد."

سپس نجات دهنده به او گفت: "به راستی به تو می گویم، این شب قبل از بانگ خروس، سه بار مرا انکار می کنی و می گویی که مرا نمی شناسی."

اما پطرس شروع به اطمینان بیشتر کرد و گفت: "اگرچه مجبور شدم با تو بمیرم، تو را انکار نخواهم کرد."

همه حواریون دیگر هم همین را گفتند. اما همچنان سخنان ناجی آنها را غمگین کرد.

خداوند به آنها دلداری داد و گفت: «دلتان مضطرب نشود (یعنی غمگین نشوید)، به خدا (پدر) ایمان داشته باشید و به من (پسر خدا) ایمان بیاورید.

نجات دهنده به شاگردانش قول داد که به جای خود او از پدرش تسلی دهنده و معلم دیگری بفرستد - روح القدس. او گفت: "من از پدر دعا خواهم کرد و او تسلی دهنده دیگری به شما خواهد داد، روح حقیقت، که جهان نمی تواند او را دریافت کند، زیرا نه او را می بیند و نه می شناسد، اما شما او را می شناسید، زیرا او با شما می ماند و خواهد بود. در تو باش ( این بدان معنی است که روح القدس با همه ایمانداران واقعی به عیسی مسیح - در کلیسای مسیح خواهد ماند). یعنی من زندگی هستم و مرگ نیست، می تواند مرا شکست دهد) و شما زنده خواهید ماند، اما تسلی دهنده، روح القدس، که پدر او را به نام من خواهد فرستاد، همه چیز را به شما خواهد آموخت و آنچه را که به شما گفته ام به شما یادآوری خواهد کرد. شما." "روح القدس روح حقیقت است، که از طرف پدر می آیداو درباره من شهادت خواهد داد. و تو نیز شهادت خواهی داد، زیرا از ابتدا با من بودی» (یوحنا. 15 , 26-27).

عیسی مسیح همچنین به شاگردان خود پیش بینی کرد که آنها باید شرارت و مشکلات زیادی را از مردم متحمل شوند زیرا به او ایمان دارند. نجات دهنده گفت: "در دنیا مصیبت خواهید داشت، اما خوشحال باشید (قوی باشید." ; «من غلبه الدنیا» (یعنی بر شرّ در دنیا غلبه کرده ام).

عیسی مسیح گفتگوی خود را با دعایی برای شاگردانش و برای همه کسانی که به او ایمان خواهند آورد به پایان رساند تا پدر آسمانی همه آنها را با ایمان راسخ، با عشق و اتفاق نظر حفظ کند. در وحدت) بین خودشون.

هنگامی که خداوند شام را تمام کرد، در حالی که هنوز صحبت می کرد، با یازده شاگرد خود برخاست و با سرود مزمور، از رودخانه قیدرون، به کوه زیتون، به باغ جتسیمانی رفت.

توجه: در انجیل ببینید: متی، فصل. 26 ، 17-35; از Mark, ch. 14 ، 12-31; از لوقا، فصل. 22 ، 7-39; از جان، فصل. 13 ; چ. 14 ; چ. 15 ; چ. 16 ; چ. 17 ; چ. 18 , 1.

عیسی مسیح در حال دعا در باغ جتسیمانی و بازداشت او

عیسی مسیح با ورود به باغ جتسیمانی به شاگردانش گفت: «اینجا بنشینید تا من دعا کنم!»

دعا برای جام

او خود پطرس، یعقوب و یوحنا را با خود برد و وارد اعماق باغ شد. و شروع به اندوه و اشتیاق کرد. سپس به آنها می‌گوید: «جانم تا حد مرگ غمگین است، اینجا بمانید و با من مراقب باشید.» و در حالی که اندکی از آنها دور شد، زانو زد، به زمین افتاد، دعا کرد و گفت: «ای پدرم، اگر ممکن است، این جام را از من (یعنی رنجی که در پیش است) بگذران. بگذار آنطور که من می خواهم نباشد، بلکه مثل تو باشد.»

عیسی مسیح پس از این دعا، نزد آن سه شاگرد بازگشت و دید که آنها در خواب هستند. او به آنها می گوید: "آیا نمی توانید یک ساعت با من بیدار باشید؟ مراقب باشید و دعا کنید تا دچار وسوسه نشوید." و رفت و دعا کرد و همین کلمات را گفت.

سپس دوباره نزد شاگردان بازگشت و آنها را در خواب دید. چشمانشان سنگین شد و نمی دانستند چه پاسخی به او بدهند.

عیسی مسیح آنها را ترک کرد و برای بار سوم با همین کلمات دعا کرد. فرشته ای از آسمان بر او ظاهر شد و او را تقویت کرد. اندوه و ناراحتی روحی او به قدری بود و دعایش آنقدر آتشین بود که قطرات عرق خونین از صورتش بر زمین فرود آمد.

پس از اتمام دعا، ناجی برخاست، به شاگردان خفته نزدیک شد و گفت: "آیا هنوز خواب هستید؟ تمام شد، ساعت فرا رسیده است، و پسر انسان به دست گناهکاران تسلیم می شود. برخیزید، اجازه دهید ما بیایید. برو، اینک هر که به من خیانت کند نزدیک شده است.»

در این هنگام یهودا خائن با جمعیتی از مردم که با فانوس و چوب و شمشیر راه می رفتند به باغ آمد. اینها سربازان و خادمانی بودند که توسط کاهنان اعظم و فریسیان برای دستگیری عیسی مسیح فرستاده شدند. یهودا با آنها موافقت کرد: "هر که را می بوسم، او را بگیرید."

یهودا با نزدیک شدن به عیسی مسیح گفت: «خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ! و او را بوسید.

عیسی مسیح به او گفت: "ای دوست، چرا آمده ای؟ آیا با یک بوسه به پسر انسان خیانت می کنی؟" این سخنان منجی آخرین ندای توبه برای یهودا بود.

سپس عیسی مسیح با دانستن آنچه که برای او اتفاق خواهد افتاد، به جمعیت نزدیک شد و گفت: "به دنبال چه کسی هستید؟"

از میان جمعیت پاسخ دادند: عیسی ناصری.

نجات دهنده به آنها می گوید: "من هستم."

با این سخنان رزمندگان و خادمان از ترس عقب رفتند و بر زمین افتادند. هنگامی که آنها از ترس خود بهبود یافتند و ایستادند، با سردرگمی سعی کردند شاگردان مسیح را بگیرند.

نجات دهنده دوباره گفت: "به دنبال چه کسی می گردی؟"

گفتند: عیسی ناصری.

ناجی پاسخ داد: «به شما گفتم که من بودم. «پس اگر به دنبال من هستید، آنها (شاگردان) را رها کنید، آنها را رها کنید.»

سربازان و خادمان نزدیک شدند و عیسی مسیح را محاصره کردند. رسولان می خواستند از معلم خود محافظت کنند. پطرس شمشیری به همراه داشت، آن را کشید و با آن خدمتکار کاهن اعظم به نام مالخوس را زد و گوش راست او را برید.

اما عیسی مسیح به پطرس گفت: «شمشیر را در غلاف آن بگذار، زیرا هر که شمشیر را می گیرد با شمشیر هلاک می شود (یعنی هر که شمشیر را بر علیه دیگری بلند کند خود با شمشیر هلاک می شود) یا فکر می کنی که من نمی توانم. اکنون به پدرم دعا کن، "تا فرشتگان بسیاری را برای محافظت از من بفرستد؟ آیا نباید از جام (از رنج) که پدر (برای نجات مردم) به من داد، بنوشم؟"

بوسه یهودا

پس از گفتن این سخن، عیسی مسیح با لمس گوش مالخوس، او را شفا داد و داوطلبانه خود را به دست دشمنانش سپرد.

در میان انبوه خادمان، رهبران یهودی نیز حضور داشتند. عیسی مسیح خطاب به آنها گفت: «گویا با دزدی با شمشیر و چوب بیرون آمدید تا مرا بگیرید؛ من هر روز در معبد بودم، با شما می‌نشستم و تعلیم می‌دادم، و شما مرا نگرفتید. اما اکنون زمان و تاریکی قدرت شماست."

سربازان پس از بستن ناجی، او را نزد کاهنان اعظم بردند. سپس رسولان با ترک ناجی، از ترس فرار کردند. فقط دو تن از آنها، یوحنا و پیتر، از دور او را تعقیب کردند.

توجه: به انجیل مراجعه کنید. از متی، فصل. 26 ، 36-56; از Mark, ch. 14 ، 32-52; از لوقا، فصل. 22 ، 40-53; از جان، فصل. 18 , 1-12.

محاکمه عیسی مسیح توسط کاهنان اعظم

نخست، سربازان عیسی مسیح را که در بند بودند، نزد کاهن اعظم پیر آنا، که در آن زمان دیگر در معبد خدمت نمی کرد و در دوران بازنشستگی زندگی می کرد، آوردند.

این کاهن اعظم از عیسی مسیح درباره تعالیم او و شاگردانش سؤال کرد تا در او گناهی بیابد.

نجات دهنده به او پاسخ داد: "من آشکارا با جهان صحبت کردم: همیشه در کنیسه ها و در معبدی که یهودیان همیشه در آنجا جمع می شوند تعلیم می دادم و هیچ چیز پنهانی نمی گفتم. حالا آنها منظور من را می دانند."

یکی از خدمتکاران کاهن اعظم که نزدیک ایستاده بود، بر گونه ناجی زد و گفت: "اینگونه جواب کاهن اعظم را می دهی؟"

خداوند رو به او کرد و به او گفت: "اگر من چیز بدی گفتم، بد را به من نشان بده، و اگر خوب است، پس چرا مرا می‌زنی؟"

پس از بازجویی، حنا، کاهن اعظم، عیسی مسیح را که در بند بود از طریق حیاط نزد دامادش، کاهن اعظم قیافا فرستاد.

قیافا در آن سال به عنوان کاهن اعظم خدمت می کرد. او به سنهدرین توصیه کرد: عیسی مسیح را بکشند و گفت: "شما چیزی نمی دانید و فکر نمی کنید که برای ما بهتر است که یک نفر برای مردم بمیرد تا اینکه همه مردم هلاک شوند."

یوحنای رسول با اشاره به اهمیت دستورات مقدس، توضیح می دهد که علیرغم نقشه جنایتکارانه خود، کاهن اعظم قیافا به طور غیرارادی در مورد منجی پیشگویی می کند که او باید برای رستگاری مردم رنج بکشد. به همین دلیل است که یوحنای رسول می گوید: این اوست(قیافا) به تنهایی صحبت نکرد، اما به عنوان کاهن اعظم آن سال، پیش بینی کرد که عیسی برای مردم خواهد مردو سپس می افزاید: و نه فقط برای مردم(یعنی برای یهودیان، زیرا قیافا فقط در مورد قوم یهود صحبت می کرد) اما به طوری که فرزندان پراکنده خدا(یعنی بت پرستان) کنار هم گذاشتن". (جان. 11 , 49-52).

بسیاری از اعضای سنهدرین در آن شب نزد کاهن اعظم قیافا گرد آمدند (سنهدرین، به عنوان دادگاه عالی، طبق قانون، باید در معبد و قطعاً در روز ملاقات می کرد). بزرگان و علمای یهود نیز آمدند. همه آنها قبلاً توافق کرده بودند که عیسی مسیح را به مرگ محکوم کنند. اما برای این کار آنها نیاز به یافتن نوعی گناه داشتند که شایسته مرگ باشد. و از آنجایی که هیچ گناهی در او یافت نشد، به دنبال شاهدان دروغینی گشتند که بر علیه عیسی مسیح دروغ بگویند. بسیاری از این شاهدان دروغین آمدند. اما آنها نتوانستند چیزی بگویند که به خاطر آن بتوانند عیسی مسیح را محکوم کنند. در پایان، دو نفر با این شهادت نادرست آمدند: «شنیدیم که او می‌گفت: این معبدی را که با دست ساخته شده است ویران می‌کنم و در سه روز دیگر معبدی را بنا می‌کنم که با دست ساخته نشده است.» اما حتی چنین شهادتی برای کشتن او کافی نبود. عیسی مسیح به همه این شهادتهای دروغین پاسخ نداد.

قیافا کاهن اعظم برخاست و از او پرسید: «چرا وقتی بر علیه تو شهادت می دهند به چیزی پاسخ نمی دهی؟

عیسی مسیح ساکت بود.

قیافا دوباره از او پرسید: "تو را به خدای زنده سوگند می دهم، به ما بگو آیا تو مسیح پسر خدا هستی؟"

عیسی مسیح به این سؤال پاسخ داد و گفت: «بله، هستم، و حتی به شما می گویم: از این پس پسر انسان را خواهید دید که در دست راست قدرت خدا نشسته و بر ابرهای آسمان می آید.»

سپس قیافا جامه‌های خود را پاره کرد (به نشانه خشم و وحشت) و گفت: «به چه شاهدان بیشتری نیاز داریم؟ اینک، اکنون کفر او را شنیده‌اید (یعنی که او مرد است، خود را پسر خدا می‌خواند). نظر شما چیست؟"

تمسخر منجی در صحن کاهن اعظم

پس از این، عیسی مسیح را تا طلوع فجر بازداشت کردند. برخی شروع به تف کردن به صورت او کردند. مردمی که او را نگه داشتند، او را مسخره کردند و کتک زدند. برخی دیگر در حالی که صورت او را پوشانده بودند، بر گونه های او زدند و با تمسخر پرسیدند: "برای ما نبوت کن، مسیح، چه کسی تو را زد؟" خداوند تمام این توهین ها را با فروتنی در سکوت تحمل کرد.

توجه: در انجیل ببینید: متی، فصل. 26 ، 57-68; چ. 27 , 1; از Mark, ch. 14 ، 53-65; چ. 15 , 1; از لوقا، فصل. 22 ، 54، 63-71; از جان، فصل. 18 , 12-14, 19-24.

انکار پطرس رسول

هنگامی که عیسی مسیح را نزد کاهنان اعظم به محاکمه بردند، یوحنای رسول به عنوان شخصی که با کاهن اعظم آشنا بود، وارد حیاط شد و پطرس بیرون دروازه ماند. پس یوحنا به کنیز گفت و پطرس را به حیاط آورد.

کنیز با دیدن پطرس به او گفت: «آیا تو از شاگردان این مرد (عیسی مسیح) نیستی؟»

پیتر پاسخ داد: نه.

شب سرد بود. خادمان در حیاط آتش روشن کردند و خود را گرم کردند. پیتر نیز با آنها خود را در کنار آتش گرم کرد.

بزودی کنیز دیگری که پطرس را در حال گرم کردن دید، به خادمان گفت: «و این یکی با عیسی ناصری بود.»

اما پطرس دوباره انکار کرد و گفت که این مرد را نمی شناسد.

پس از مدتی، خدمتکارانی که در حیاط ایستاده بودند، دوباره به پطرس گفتند: «انگار تو نیز با او بودی، زیرا گفتار تو نیز تو را محکوم می‌کند: تو یک گالیله‌ای هستی.» بلافاصله یکی از بستگان همان مالخوس که پطرس گوشش را بریده بود، آمد و گفت: «مگر تو را با او در باغ جتسیمانی ندیدم؟»

پیتر شروع به قسم خوردن کرد و قسم خورد: "من این مردی را که در مورد او صحبت می کنید نمی شناسم."

در این هنگام خروس بانگ زد و پطرس سخنان ناجی را به یاد آورد: "قبل از اینکه خروس بانگ بزند، سه بار مرا انکار خواهی کرد." در این لحظه خداوند که در میان نگهبانان حیاط بود، به سمت پیتر برگشت و به او نگاه کرد. نگاه خداوند در قلب پطرس نفوذ کرد. شرم و توبه او را گرفت و با خروج از حیاط به شدت بر گناه کبیره اش گریست.

از آن لحظه به بعد، پیتر هرگز سقوط خود را فراموش نکرد. سنت کلمنت، یکی از شاگردان پیتر، می گوید که پیتر در بقیه عمر خود، هنگام بانگ خروس نیمه شب، زانو زد و با اشک ریختن، از انکار خود پشیمان شد، اگرچه خود خداوند، به زودی پس از رستاخیز، بخشید. به او. یک افسانه باستانی حفظ شده است که چشمان پیتر رسول از گریه های مکرر و تلخ قرمز شده است.

توجه: در انجیل ببینید: متی، فصل. 26 ، 69-75; از Mark, ch. 14 ، 66-72; از لوقا، فصل. 22 ، 55-62; از جان، فصل. 18 , 15-18, 25-27.

مرگ یهودا

صبح جمعه است بی درنگ کاهنان اعظم با بزرگان و کاتبان و تمام سنهدرین جلسه ای تشکیل دادند. آنها خداوند عیسی مسیح را آوردند و دوباره او را به مرگ محکوم کردند زیرا او خود را مسیح، پسر خدا نامید.

وقتی یهودای خائن فهمید که عیسی مسیح محکوم به مرگ است، متوجه وحشتناکی این عمل خود شد. او شاید انتظار چنین جمله ای را نداشت یا معتقد بود که مسیح این اجازه را نخواهد داد یا از شر دشمنان خود خلاص می شود. به طور معجزه آسایی. یهودا فهمید که عشق به پول او را به چه چیزی رسانده است. ندامت دردناکی روحش را فرا گرفت. او نزد کاهنان اعظم و بزرگان رفت و سی تکه نقره را به آنها برگرداند و گفت: «من با خیانت به خون بیگناه گناه کردم» (یعنی خیانت به مردی بیگناه).

به او گفتند؛ «به ما چه ربطی دارد خودت ببین» (یعنی مسئول امور خودت باش).

اما یهودا نمی خواست در برابر خدای مهربان توبه کند و در دعا و اشک توبه کند. سرمای یأس و ناامیدی روحش را فرا گرفت. او قطعات نقره را در معبد در مقابل کاهنان انداخت و رفت. سپس رفت و خود را حلق آویز کرد (یعنی خود را حلق آویز کرد).

کاهنان اعظم با گرفتن سکه های نقره گفتند: گذاشتن این پول در خزانه کلیسا جایز نیست، زیرا این بهای خون است.

یهودا تکه های نقره را پرتاب می کند

آنها پس از مشورت با یکدیگر، با این پول از یک سفالگر زمینی برای دفن سرگردان خریدند. از آن زمان تا به امروز آن سرزمین (قبرستان) را در زبان عبری آکلداما می نامند که به معنی: سرزمین خون است.

بدین ترتیب پیشگویی ارمیا نبی محقق شد که گفت: «و سی قطعه نقره به قیمت آن کسی که بنی‌اسرائیل برای او ارزش قائل بودند، گرفتند و به زمین کوزه‌گر دادند».

توجه: در انجیل ببینید: متی، فصل. 27 , 3-10.

عیسی مسیح در محاکمه در برابر پیلاطس

کاهنان اعظم و رهبران یهود که عیسی مسیح را به مرگ محکوم کردند، خودشان نمی توانستند بدون تأیید رئیس کشور - حاکم رومی (هژمون یا پراتور) در یهودیه، حکم خود را اجرا کنند. در این زمان فرماندار رومی در یهودیه بود پونتیوس پیلاطس.

به مناسبت تعطیلات عید پاک، پیلاطس در اورشلیم بود و نه چندان دور از معبد زندگی می کرد. پراتوریایعنی در خانه قاضی اعظم، پریتور. محوطه ای روباز (سکوی سنگی) در مقابل پراتوریوم ساخته شد که به آن می گفتند لیفوستروتونو به زبان عبری گاوفا.

صبح زود، همان جمعه، کاهنان اعظم و رهبران یهود، عیسی مسیح را که مقید شده بودند به محاکمه نزد پیلاطس آوردند تا حکم اعدام عیسی را تأیید کند. اما خودشان وارد پراتوریوم نشدند تا قبل از عید پاک با ورود به خانه یک بت پرست آلوده نشوند.

پیلاطس نزد آنها در لیفوسترتون رفت و با دیدن اعضای سنهدرین از آنها پرسید: «این مرد را به چه متهم می کنید؟»

پاسخ دادند: اگر او شرور نبود، به او خیانت نمی کردیم.

پیلاطس به آنها گفت: «او را بگیرید و بر اساس شریعت خود درباره او داوری کنید.»

به او گفتند: ما اجازه نداریم کسی را بکشیم. و آنها شروع به متهم کردن ناجی کردند و گفتند: "او مردم را فاسد می کند ، خراج دادن به قیصر را منع می کند و خود را مسیح پادشاه می نامد."

پیلاطس از عیسی مسیح پرسید: «آیا تو پادشاه یهودیان هستی؟»

عیسی مسیح پاسخ داد: "شما می گویید" (یعنی: "بله، من پادشاه هستم").

هنگامی که کاهنان اعظم و بزرگان ناجی را متهم کردند، او پاسخی نداد.

پیلاطس به او گفت: «تو هیچ جوابی نمی‌دهی؟ می‌بینی چقدر به تو تهمت وارد شده است.»

اما منجی به این نیز پاسخی نداد، بنابراین پیلاطس تعجب کرد.

پس از این، پیلاطس وارد پراتوریوم شد و عیسی را صدا زد و دوباره از او پرسید: «آیا تو پادشاه یهودیان هستی؟»

عیسی مسیح به او گفت: "این را از خودت می گویی یا دیگران درباره من به تو گفته اند؟" (یعنی خودت اینطور فکر میکنی یا نه؟)

"آیا من یهودی هستم؟" - پیلاطس پاسخ داد: "قوم تو و سران کاهنان تو را به من سپردند، چه کردی؟"

عیسی مسیح گفت: «پادشاهی من از این دنیا نیست، اگر پادشاهی من از این دنیا بود، بندگانم (رعیت) برای من می جنگیدند تا به یهودیان تسلیم نگردم، اما اکنون پادشاهی من از آن نیست. اینجا."

"پس تو پادشاهی؟" - پرسید پیلاطس.

عیسی مسیح پاسخ داد: "شما می گویید که من یک پادشاه هستم. برای این به دنیا آمدم و برای این به دنیا آمدم تا به حقیقت شهادت دهم، هر که از راستی است به صدای من گوش می دهد."

از این سخنان، پیلاطس متوجه شد که ایستادن در برابر او منادی حقیقت است، معلم مردم، و نه شورشی علیه قدرت رومیان.

پیلاطس به او گفت: حقیقت چیست؟ و بدون اینکه منتظر جواب باشد، نزد یهودیان در لیفوسترتون رفت و اعلام کرد: من در این مرد هیچ گناهی نمی یابم.

سران کاهنان و مشایخ اصرار کردند و گفتند که او با تعلیم در سراسر یهودیه، از جلیل، مردم را پریشان می‌کند.

پیلاطس که در مورد جلیل شنید، پرسید: "آیا او گالیله ای است؟"

و چون فهمید عیسی مسیح اهل جلیل است، دستور داد تا او را نزد هیرودیس پادشاه جلیل که به مناسبت عید پاک نیز در اورشلیم بود، محاکمه کنند. پیلاطس خوشحال بود که از شر این آزمایش ناخوشایند خلاص شد.

27 ، 2، 11-14; از Mark, ch. 15 ، 1-5; از لوقا، فصل. 15 ، 1-7; از جان، فصل. 18 , 28-38.

عیسی مسیح در محاکمه پادشاه هیرودیس

هرود آنتیپاس پادشاه جلیل، که یحیی تعمید دهنده را اعدام کرد، در مورد عیسی مسیح بسیار شنیده بود و مدتها می خواست او را ببیند. وقتی عیسی مسیح را نزد او آوردند، بسیار خوشحال شد و امیدوار بود معجزه ای از او ببیند. هیرودیس سؤالات زیادی از او پرسید، اما خداوند به او پاسخی نداد. رؤسای کاهنان و کاتبان ایستادند و شدیداً او را متهم کردند.

آنگاه هیرودیس به همراه سربازانش او را مسخره و مسخره کردند و به نشانه بی گناهی منجی را لباس سبک پوشاند و او را نزد پیلاطس بازگرداند.

از آن روز به بعد پیلاطس و هیرودیس با یکدیگر دوست شدند، اما قبل از آن با یکدیگر دشمنی کردند.

توجه: رجوع کنید به انجیل لوقا، فصل. 23 , 8 12.

آخرین محاکمه عیسی مسیح توسط پیلاطس

هنگامی که خداوند عیسی مسیح دوباره نزد پیلاطس آورده شد، بسیاری از مردم، حاکمان و بزرگان، قبلاً در پراتوریوم جمع شده بودند.

پیلاطس کاهنان اعظم و حاکمان و مردم را فراخواند و به آنها گفت: «این مرد را به عنوان کسی که مردم را فاسد می کند نزد من آوردید و من او را در حضور شما معاینه کردم و او را به هیچ چیز مقصر ندیدم. او را متهم کن. من او را نزد هیرودیس فرستادم و هیرودیس نیز چیزی در او در خور مرگ نیافت. پس بهتر است او را مجازات کنم و بگذارم برود."

رسم یهودیان این بود که برای عید فصح یک زندانی را که مردم انتخاب می کردند آزاد می کردند. پیلاطس از این فرصت استفاده کرد و به مردم گفت: «شما رسم دارید که من یک زندانی را برای عید پاک برای شما آزاد می کنم، آیا می خواهید پادشاه یهودیان شما را آزاد کنم؟» پیلاطس مطمئن بود که مردم از عیسی خواهند پرسید، زیرا می دانست که رهبران از روی حسادت و بدخواهی به عیسی مسیح خیانت کردند.

در حالی که پیلاطس بر کرسی داوری نشسته بود، همسرش او را فرستاد تا بگوید: «به آن مرد عادل کاری مکن، زیرا اکنون در خواب برای او رنج فراوان کشیده‌ام.»

در همین حال، کاهنان اعظم و بزرگان به مردم آموختند که خواستار آزادی باراباس شوند. باراباس دزدی بود که با همدستانش به جرم ایجاد خشم و قتل در شهر به زندان افتاد. سپس مردم، که بزرگان آموزش می دادند، فریاد زدند: «باراباس را برای ما آزاد کن!»

تاژک زدن عیسی مسیح

پیلاطس که می‌خواست عیسی را آزاد کند بیرون رفت و صدای خود را بلند کرد و گفت: «می‌خواهی چه کسی را برایت آزاد کنم: باراباس یا عیسی که مسیح نامیده می‌شود؟»

همه فریاد زدند: نه او، بلکه بارباس!

آنگاه پیلاطس از آنها پرسید: «می‌خواهید با عیسی که مسیح نامیده می‌شود، چه کنم؟»

آنها فریاد زدند: بگذار او را مصلوب کنند!

پیلاطس دوباره به آنها گفت: "او چه بدی کرد؟ من در او چیزی شایسته مرگ نیافتم، پس او را مجازات کردم، او را رها خواهم کرد."

اما آنها با صدای بلندتر فریاد زدند: "او را مصلوب کن!

آنگاه پیلاطس که به فکر برانگیختن شفقت نسبت به مسیح در میان مردم بود، به سربازان دستور داد که او را بزنند. سربازان عیسی مسیح را به داخل حیاط بردند و پس از درآوردن لباس او، او را به شدت کتک زدند. سپس آن را بر او گذاشتند رنگ بنفش(لباس قرمز کوتاه و بدون آستین که بر شانه راست بسته شده بود) و تاجی از خار بافتند و آن را بر سر او نهادند و به جای عصای سلطنتی عصایی در دست راست به او دادند. و شروع به تمسخر او کردند. آنها زانو زدند و به او تعظیم کردند و گفتند: "سلام ای پادشاه یهودیان!" بر او آب دهان انداختند و نی گرفتند و بر سر و صورتش زدند.

پس از آن پیلاطس نزد یهودیان رفت و گفت: «اینک، او را نزد شما بیرون می‌آورم تا بدانید که در او هیچ گناهی نمی‌بینم.»

سپس عیسی مسیح با تاجی از خار و ردای قرمز رنگ بیرون آمد.

پیلاطس نجات دهنده را نزد یهودیان می آورد
و می گوید: "اینجا یک مرد است!"

پیلاطس به آنها گفت: «اینجا مردی است!» با این کلمات، به نظر می رسید که پیلاطس می خواست بگوید: "ببینید چگونه او را عذاب می دهند و مورد تمسخر قرار می دهند"، زیرا فکر می کرد یهودیان بر او ترحم خواهند کرد. اما اینها دشمنان مسیح نبودند.

هنگامی که کاهنان اعظم و خادمان عیسی مسیح را دیدند، فریاد زدند: «مصلوبش کن، مصلوبش کن!»

مصلوبش کن، او را مصلوب کن!

پیلاطس به آنها می گوید: «او را بگیرید و مصلوبش کنید، اما من در او هیچ گناهی نمی یابم.»

یهودیان به او پاسخ دادند: «ما شریعت داریم و طبق شریعت ما باید بمیرد، زیرا خود را پسر خدا ساخت.»

با شنیدن چنین کلماتی، پیلاطس بیشتر ترسید. او با عیسی مسیح وارد پراتوریوم شد و از او پرسید: اهل کجایی؟

اما ناجی جوابی به او نداد.

پیلاطس به او گفت: "آیا جواب من را نمی دهی؟ آیا نمی دانی که من قدرت دارم تو را مصلوب کنم و قدرت رهایی تو را دارم؟"

سپس عیسی مسیح به او پاسخ داد: «اگر از بالا به تو داده نمی شد، تو هیچ قدرتی بر من نداشتی، پس گناه بزرگتر بر گردن کسی است که مرا به تو تسلیم کرد.»

پس از این پاسخ، پیلاطس تمایل بیشتری به آزادی عیسی مسیح پیدا کرد.

اما یهودیان فریاد زدند: «اگر او را رها کنی دوست قیصر نیستی، هر که خود را پادشاه کند با قیصر دشمن است.»

پیلاطس با شنیدن چنین کلماتی، به این نتیجه رسید که بهتر است مردی بی گناه را به قتل برساند تا اینکه خود را در معرض نارضایتی سلطنتی قرار دهد.

آنگاه پیلاطس عیسی مسیح را بیرون آورد و بر کرسی داوری که روی لیفوسترتون بود نشست و به یهودیان گفت: «اینک پادشاه شما!»

اما آنها فریاد زدند: او را بگیرید، بگیرید و مصلوبش کنید!

پیلاطس به آنها گفت: "آیا پادشاه شما را مصلوب کنم؟"

کاهنان اعظم پاسخ دادند: «ما پادشاهی جز سزار نداریم.»

پیلاطس که دید هیچ کمکی نمی کند و آشفتگی بیشتر می شود، آب گرفت، دست های خود را در حضور مردم شست و گفت: «من گناهی ندارم که خون این عادل را ریختم، ببینم» (یعنی اجازه دهید این گناه به گردن شما می افتد).

پیلاطس دست هایش را میشوید

تمام قوم یهود در پاسخ به او یک صدا گفتند: خون او بر ما و فرزندان ما باد. بنابراین خود یهودیان مسئولیت مرگ خداوند عیسی مسیح را بر عهده خود و حتی بر فرزندانشان پذیرفتند.

آنگاه پیلاطس باربای دزد را نزد آنان آزاد کرد و عیسی مسیح را به آنان سپرد تا مصلوب شوند.

آزادی دزد باراباس

توجه: نگاه کنید به انجیل: متی، فصل. 27 ، 15-26; از Mark, ch. 15 ، 6-15; از لوقا، فصل. 23 ، 13-25; از جان، فصل. 18 ، 39-40; چ. 19 , 1-16

یهودا اسخریوطی همان خائنی است که عیسی مسیح به خاطر او مصلوب شد. کمتر کسی در حقیقت خیانت شک دارد، اما علت آن هنوز موضوع بحث است.

آیا خیانت یهودا نتیجه عشق او به پول بود؟ یا مقدر آن بهشت ​​بوده است؟ متکلمان هنوز به دنبال پاسخی برای این سؤالات هستند.

گناه وجود داشت، زیرا یهودا نه تنها مرتکب خیانت شد، بلکه خداوند را انکار کرد و به خاطر طمع خود او را به 30 قطعه نقره فروخت. این گناه یکی از وحشتناک ترین گناهان محسوب می شود. ما هر هفت گناه کبیره را در یک مقاله جمع آوری کرده ایم تا در هفته مبارک همه بتوانند از روح خود مراقبت کنند.

کلیسا در مورد گناه عشق به پول نمی‌خواهد که اهل محله خود دچار مشکل شوند. اگر در شرایط سختی قرار گرفتید این خداست که باید رفاه مالی را بخواهد. اما مهم این است که در تاریکی نیفتیم و به خاطر پول مرتکب کارهای ناشایست نشویم. افرادی که فقر را پشت سر گذاشته اند در این مورد و خیلی چیزهای دیگر صحبت می کنند و با مثال خودشان از قدرت دعا قانع می شوند.

منفعت شخصی یا دسیسه های شیطان

بنابراین، یهودا از مسیح چشم پوشی کرد، اما اینکه چرا این کار را کرد، برای هیچ کس جز خودش و خدا کاملاً روشن نیست. هیچ یک از شاگردان عیسی مسیح و خود عیسی در طول زندگی او نمی دانستند که چرا یهودا این کار را کرد. بر اساس کتاب مقدس، او به معلم خود و خدا خیانت کرد زیرا طمع و شر و شیطان و شیطان او را تسخیر کرد. یهودا با تسلیم شدن در برابر او، تسلیم وسوسه شد و در برابر ایمان او گناه کرد.

به گفته متی، یهودا در ازای 30 قطعه نقره به عیسی خیانت کرد که در آن روزها ثروتی بود که می شد برای خرید خانه از آن استفاده کرد. اما این شهادت مورد مناقشه است زیرا فقط در انجیل متی یافت می شود.

بوسه یهودا

طبق کتاب مقدس، یهودا با کاهنان اعظم و بزرگان موافقت کرد که کسی را که خود را عیسی می نامید، ببوسد. بنابراین این ژست تبدیل شد علامت متعارفبرای نگهبانانی که مسیح را اسیر کردند. امروزه "بوسه یهودا" مشهورترین نماد خیانت است.

آنچه پس از آن برای یهودا اتفاق افتاد نیز کاملاً مشخص نیست. به گفته شاگردان، او خود را حلق آویز کرد و مرتکب گناه سوم شد - خودکشی. نسخه های غیر کتاب مقدسی نیز وجود دارد که یهودا عمر طولانی داشت و در اثر بیماری وحشتناکی مرد. اما در هر حکایتی، زندگی او بسیار غم انگیز است و پایان آن بی لذت.

روزهتقدیم به مرگ عیسی و رنج او. هفته مقدس همه وقایع منتهی به مرگ مسیح و رستاخیز او را منعکس می کند. به همین دلیل است که افراد صالح سعی می کنند در طول روزه داری سبک زندگی متواضعانه و فروتنانه ای داشته باشند. با دعا است که در هفته مقدس به خدا نزدیکتر می شویم. شما می توانید متن بهترین دعاهای روزه را در مقاله دیگر ما بیابید.

طرح بهشت

هیچ یک از افراد زنده حتی نمی توانند تصور کنند که آیا مرگ عیسی نقشه پدر آسمانی ما بوده است یا اینکه تصادفی شرایط بوده است. البته فقط خود خدا می تواند در این مورد بداند و در این دنیا مقدر نیست که بدانیم انگیزه یهودا چه بوده است.

معلوم است که نقشه بهشت ​​نجات مردم از گناه بود. علاوه بر این، خود عیسی گفت که در بار دوم که مردم در گناه و بی ایمانی فرو رفته بودند، خود را به دنیا نشان خواهد داد. این نشان می دهد که یهودا می توانست روح خود را به شیطان بفروشد، اما بهشت ​​همچنان به خیانت او نیاز داشت.

توبه بعدی او نیز جای سوال دارد. به هر حال، اگر او معلم خود را فروخت و به آنچه می خواست رسید، این انگیزه نجیب دیرهنگام از کجا می آمد؟ و اگر انگیزه شیطان بود، پس چرا یهودا خود را حلق آویز کرد؟ هنوز نمی توان به این سوالات پاسخ داد و فقط می توانیم به پاکی روح خود اهمیت دهیم.

با توجه به وقایع مصائب مسیح، تا عید پاک، روحانیون توصیه می کنند که همه تحت مراسم راز اشتراک قرار گیرند تا زمان روشن را در خلوص معنوی ملاقات کنند. فقط ایمان قوی و عشق حقیقیکه پاک ترین جلوه آن کفاره گناهان خواهد بود.

بهتر است در روز پنجشنبه اعتراف کنید. آمادگی برای اقرار باید در خواندن نماز و روزه باشد. توصیه های کلیسا به شما می گوید که چگونه به درستی اعتراف کنید و قبل از این مراسم مقدس چه کاری را نباید انجام دهید. شاد باشید، به خدا ایمان داشته باشید و فشار دادن دکمه ها را فراموش نکنید و

27.04.2016 08:16

هر مؤمنی درباره گناهان فانی شنیده است. با این حال، همیشه مشخص نیست که ...

هفته پرشور در حال سپری شدن است، در آستانه پنج شنبه بزرگ، مهم نیست چه روزی از هفته را انتخاب می کنید، در هر یک از آنها اتفاقات مهمی در زندگی عیسی مسیح رخ داد که او را به مرگ نزدیکتر کرد.

پنجشنبه بزرگ نقطه عطفی شد، زیرا در چنین روزی پس از شام آخر بود که عیسی، پسر خدا، توسط یکی از شاگردانش خیانت و بازداشت شد.

در روز چهارشنبه، کاهنان اعظم و کاتبان در خانه قیافا جمع شدند و تصمیم گرفتند که چگونه عیسی مسیح را بکشند، اما به گونه ای که خشم مردم را برانگیزد، زیرا عید بزرگ عید پاک نزدیک بود. در این روز یکی از شاگردان عیسی به نام یهودا اسخریوطی نزد آنها آمد و به معلم خود پیشنهاد خیانت کرد و برای این کار 30 قطعه نقره به او تقدیم شد.

وب‌سایت 1rre گزارش می‌دهد که پنج‌شنبه بزرگ زمانی آغاز شد که عیسی به رسولان خود پطرس و پولس این وظیفه را داد تا اتاقی پیدا کنند و آن را برای جشن عید پاک آماده کنند. اتاق بالای کوه صهیون تصادفی انتخاب نشد، زیرا عیسی به پطرس و پولس گفت که در راه با مردی روبرو خواهند شد که پارچ حمل می کند و باید او را تعقیب کنند، او را به خانه می برد و صاحب خانه به او نشان می دهد کجاست. آنها می توانستند شام بخورند

نزدیک شام، عیسی همراه با شاگردانش در بالای کوه صهیون ظاهر شد.

خیانت عیسی مسیح شام آخر: شام چگونه گذشت و چگونه به پایان رسید

شام آخر با شستن پاهای شاگردانش و خشک کردن آنها با حوله توسط عیسی آغاز شد که گوهر فروتنی عمیق را نشان می داد. البته شاگردان خشمگین بودند که چطور ممکن است معلمی پای شاگردانش را بشوید. در این لحظه عیسی ابتدا به شاگردانش در مورد خیانتکار اشاره کرد.

در طول شام، عیسی بارها به خیانتکار خود اشاره و خطاب کرد، اما هیچ کس منظور او را متوجه نشد. فقط یوحنای رسول می دانست که خائن کیست، زیرا عیسی به او گفت.

و عیسی رو به یهودا کرد و گفت: «هر کاری می‌کنی، سریع انجام بده.» پس از سخنان او، یهودا برخاست و رفت و شاگردان گمان کردند که او برای صدقه دادن به فقرا بیرون رفته است.

در طول شام، مراسم عشای ربانی، عشای ربانی، برقرار شد. عیسی به همه نان داد تا بخورند و گفت این گوشت اوست و به همه شراب داد و گفت خون اوست.

در پایان شام، عیسی با شاگردانش به باغ جتسیمانی رفت و به آنها گفت که همه به او خیانت خواهند کرد و پطرس رسول پیش از بانگ خروس سه بار او را انکار کرد. و همینطور هم شد.

در باغ جتسیمانی، عیسی دعا کرد و سپس گفت که پسر خدا به دست گناهکاران تسلیم می شود. در این هنگام یهودا با سربازان مسلح به شمشیر وارد باغ شد. یهودا به عیسی نزدیک شد و او را بوسید تا به سربازانی که باید دستگیر شوند نشانه ای بدهد. همه شاگردان عیسی از ترس مردان مسلح فرار کردند و فقط پطرس و یوحنا از دور به دنبال او رفتند.

ابتدا عیسی را نزد کاهن اعظم حنا و سپس نزد قیافا به محاکمه آوردند؛ جمعیت هیجان زده خواستار مصلوب شدن او شدند. هیچ‌کس نمی‌توانست بفهمد که عیسی چه گناهی دارد، چرا او محاکمه می‌شود، اما جمعیت هیجان‌زده که توسط شاهدان دروغین رشوه داده شده بود، خواستار مرگ شدند.

عیسی بقیه شب را در صحن مشترک گذراند، جایی که همه او را مسخره کردند، آب دهان او را تف کردند، به صورتش زدند و او تمام رنج ها را بدون شکایت تحمل کرد. پس جمعه فرا رسید و کاهنان اعظم دوباره در قیافا جمع شدند و عیسی را به مرگ محکوم کردند.

هر چهارشنبه سال، کلیسا روز بسیار غم انگیزی را در تاریخ مقدس به یاد می آورد - خیانت انسان به خدا، خیانت به مسیح توسط یهودا و بزرگان یهود.

این خاطره به ویژه در چهارشنبه بزرگ هفته مقدس، زمانی که همه ما، مسیحیان ارتدکس، این فرصت را داریم که با مصائب مسیح که توسط انسان خدا برای نجات هر یک از ما انجام می شود، در تماس باشیم، نافذ و وحشتناک می شود.

باید گفت که خیانت یهودا چیزی غیرعادی نبود. در سراسر تاریخ مقدس عهد عتیق و جدید و تا به امروز، با شروع از جد مقدس آدم، بشریت به خیانت و مصلوب کردن مسیح ادامه می دهد. به یاد بیاوریم سقوط اولین مردم در بهشت، ریختن گوساله طلایی در زیر کوه سینا، بی میلی یهودیان باستان برای ورود به سرزمین موعود، که به خاطر چهل سال سرگردانی در بیابان مجازات شدند، و بسیاری نمونه های دیگر از عهد عتیق. بیایید آغاز قرن بیستم را به یاد بیاوریم - در روسیه مقدس هزاران روحانی، راهبان و مؤمنان اعدام شدند، تعداد زیادی از کلیساها ویران شدند.

چرا این اتفاق می افتد؟ چه فایده ای دارد؟ چرا انسان از خدا دور می‌شود، عذاب‌ها و بلاها را سرسختانه تحمل می‌کند، اما پیگیرانه راه جهنم را طی می‌کند؟

بیایید سعی کنیم با استفاده از مثال چهارشنبه بزرگ به این سوالات پاسخ دهیم.

بنابراین، یهودا اسخریوطی، کاهنان اعظم یهود، حنا و قیافا، بزرگان قوم یهود - کاتبان، فریسیان، صدوقیان، شاهزادگان...

جوهر سقوط پدران مقدس آدم و حوا چیست؟ به طور خلاصه، اولین افراد تخطی کردند فرمان خداو چیزهای زمینی را بیشتر از بهشتیان دوست داشت. انسان آفریده شده توسط خداوند برای ارتباط با خدا، برای صعود به کوه، جایی که فرشتگان می خواهند در آنجا نفوذ کنند، از این رویگردان شد. بالاترین وظیفهو از این هدیه شگفت انگیز وحدت با خدا. او تصمیم گرفت تا به سطح حیوانات سقوط کند و فقط برای ارضای غرایز پستی که توسط او عمیق تر شده و به احساسات تبدیل شده بود زندگی کند. بزرگترین فاجعه رخ داد که به لطف خداوند به یک درام با پایان خوش تبدیل شد. آن مرد به پروردگارش خیانت کرد.

یهودا اسخریوطی و کاهنان اعظم و بزرگان یهودی به این معنا اصالت نداشتند. همان مسیر را طی کردند.

تعریف دقیقی از شخصیت یهودا توسط رسول مقدس و انجیل یوحنا ارائه شده است: «آنگاه یکی از شاگردانش به نام یهودا شمعون اسخریوطی که می خواست به او خیانت کند گفت: چرا این مرهم را به سیصد دینار نمی فروشیم و به او نمی دهیم. بینوا؟ او این را گفت نه به این دلیل که به فقرا اهمیت می داد، بلکه به این دلیل که یک دزد بود» (یوحنا 12: 4-6).
یهودا از خداوند ما عیسی مسیح جانبداری کرد، زیرا او فکر می‌کرد که نمونه‌ای از یهودیان آن زمان بود: «عیسی مسیح است. او آمد تا پادشاه زمینی یهودیان شود. او ما یهودیان را از سلطه روم آزاد خواهد کرد. او امپراتور منفور روم را سرنگون خواهد کرد و خود امپراتور یهودی کل جهان خواهد شد. یهودیان بر همه ملل تسلط خواهند داشت. رستگار و رستگار. البته به معنای زمینی. بنابراین، باید به او نزدیک‌تر باشم تا بتوانم یک قطعه چاق‌تر به دست بیاورم - یک مجموعه وزارتی وزین، که به من، یهودا، فرصتی می‌دهد تا پول خوبی به دست بیاورم، و در نتیجه به کامیابی و رفاه هم بپردازم.» به همین دلیل است که یهودا از مسیح پیروی کرد.

اما در روند برقراری ارتباط با ناجی متوجه شد که خداوند دقیقاً برنامه های مخالف دارد. و پادشاهی او از این دنیا نیست. او آمد تا ارتباط از دست رفته با خالقش را به انسان بازگرداند، او را با پدر آسمانی آشتی دهد و دوباره درهای بهشت ​​را بگشاید.

اما یهودا می خواست اینجا راحت زندگی کند. و به محض اینکه متوجه تضاد منافع شد، به مسیح خیانت کرد و به اردوگاه قوی تر، همانطور که در آن زمان به نظر می رسید، رفت و کمی پول اضافی از آن به دست آورد. سی قطعه نقره در آن روزها پول بسیار زیادی بود. یهودا می خواست دوران پیری راحت را برای خود تضمین کند. اما آنجا نبود. پس از بوسه در باغ جتسیمانی، وحشتناک ترین گناهی که انسان می توانست انجام دهد - خیانت به خدا - خود را احساس کرد. او شروع به از بین بردن روح خود کرد و عذاب وحشتناکی را به همراه آورد. و آسایش زمینی که او در ملک دنج خود که با سی تکه نقره خریده بود، به دردناک ترین جهنم روانی تبدیل شد. نگاه کن او در هر چیزی که برنامه ریزی کرده بود موفق شد. اما او می رود و خود را حلق آویز می کند - داوطلبانه، با اراده آزاد، عذاب وجدانش. چون روحش مرتکب گناه کبیره شد. اما ناامیدی به او اجازه نداد که توبه کند، خود را فروتن کند، به پای مسیح مصلوب بیفتد و برای گناه او سوگواری کند. غرور او را به گناهی بدتر سوق داد - خودکشی.

در واقع، در اصل، پطرس رسول اعظم مرتکب گناهی شد که خیلی کمتر از گناه یهودا نبود. او به خدا قسم خورد که در زمان آزمایش او را انکار نخواهد کرد، اما سه بار در برابر مردم به مسیح خیانت کرد. فقط پیتر ناامید نشد، برعکس، با فروتنی شروع به طلب بخشش کرد. و در تمام زندگی خود، حتی پس از اینکه ناجی او را به کرامت رسولی بازگرداند، چشمان پطرس از اشک سرخ بود. او با پشیمانی برای گناهش التماس کرد.

تقریباً همان "گناه پطرس" توسط سایر حواریون مرتکب شد که پس از دستگیری منجی با ناامیدی، ناامیدی و ترس فرار کردند. آنها نیز از گناه خود اندوهگین و ناله کردند، اما نه تا سرحد ناامیدی، بلکه برای نجات، گناه ارتداد را به حضور خداوند افکندند و از او طلب بخشش کردند.

آنا و قیافا و دیگر بزرگان یهودی «بستگان روحانی» یهودا اسخریوطی بودند. روز چهارشنبه قبل از عید پاک برای شورایی با موضوع "با عیسی گالیله ای چه کنیم؟" - آنها به خوبی می دانستند که او کیست. زیرا هرگز چنین پیامبری در اسرائیل ظاهر نشده است که جسد نیمه پوسیده ایلعازر را زنده کند یا به مردی بینایی دهد که تقریباً مانند ماترونای مقدس مقدس مسکو ، عملاً از بدو تولد هیچ چشمی نداشت.

حنا، قیافا و دیگران باسواد و آگاه بودند کتاب مقدسمردم. در اوایل صبح جمعه در جلسه سنهدرین، آنها دقیقاً می دانستند چه کسی در مقابل آنها ایستاده است. اما آنها عمدا مرتکب این گناه واقعا وحشتناک شدند: محکوم به اعدام و قتل خدا.

چرا این اتفاق افتاد؟ پاسخ ساده است: مسیح برای آنها خدا نبود. همانطور که خدای پدرانشان ابراهیم، ​​اسحاق، یعقوب، یوسف و موسی برای آنها خدا نبود. خدای آنها رحم بود، یعنی قدرت و پول. برای این دو خدا آماده بودند تا به سوی نابودی ابدی بروند و هزاران روح انسان دیگر را نابود کنند. بزرگان یک رقیب سیاسی در ناجی دیدند و شروع به ترس از "صندلی" خود کردند، برای موقعیت های راحت دنج خود. برای آنها، رهبران یهود آماده انجام هر کاری بودند، حتی برای نابودی روح خود به خاطر یک دهه دیگر در قدرت.

و این در حالی است که پس از گذشت حدود چهل سال به دلیل گناه ارتداد - به خاطر گناه شخصی آنها - اورشلیم مورد نظر آنها به خاک سپرده می شود. هزاران یهودی خواهند مرد، بقیه در سراسر جهان پراکنده خواهند شد، و معبد نه تنها ویران خواهد شد، بلکه حتی سرزمینی که در آن ایستاده بود نیز زیر آن شخم زده خواهد شد.

در پایان - یک واقعیت تلخ - نتیجه تاریخ. یهودا خواهان رفاه زمینی بود، اما خودکشی کرد. حنا، قیافا و رفقایشان همین را می خواستند، اما کار آنها برای کل مردم به فاجعه ختم شد. تقریباً برای سه قرن، شهر اورشلیم در سیاره زمین وجود نداشت. به جای آن محل سکونت بت پرستان Aelia Capitolina بود. تا قرن چهارم، زمانی که ایمان به مسیح دین دولتی بسیاری از ملل متحد شد که توسط امپراتوری روم متحد شدند و خداوند دوباره به شهر مقدس فیض بخشید و اورشلیم از خرابه ها برخاست. به لطف این واقعیت که بشریت دوباره به خدای واقعی بازگشته است.

سؤال این است که خیانت به خدا چه بر سر این افراد تحصیلکرده و مستعد ذکر شد؟ تنها یک پاسخ وجود دارد: هیچ چیز خوب نیست.

زیرا مسلماً چهارشنبه بزرگ برای همه ما درس است. همانطور که فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی نوشته است، هر یک از ما یک "شور بالقوه" از یهودا داریم - همانطور که فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی نوشته است، "شور کوچک" خودمان، که نباید از آن لذت ببریم، منتظر بمانیم تا تبدیل به کینگ کونگ شود و ما را از درون جدا کند. ما باید سخت با آن مبارزه کنیم، اما همچنان با آن مبارزه کنیم. یاری خدا. افتادن، توبه کردن، بلند شدن و حرکت کردن، اما نه به پایین، بلکه بالا، به این امید که در طول کار سخت و سرگردانی ما در دریای زمین، مسیح مانند ماهیگیران-حواریون گالیله در ساحل بر ما ظاهر شود و بگوید: "بیا، ناهار بخور." (یوحنا 21:12).

و او قطعا ظهور خواهد کرد. در این مورد شکی نیست.

بیایید به یاد آوریم که خداوند ما عیسی مسیح پس از قیام خود به زنان مرّی گفت: «شاد باشید!» و کمی بعد، "نترس" (متی 28:9،10).
این عظمت و شادی بی اندازه عید پاک است. مرگ، شیطان، گناه بی اهمیت و ناتوان شد.

نکته اصلی این است که با کمک خدا، ما یاد می گیریم که نه تنها به پایین، بلکه به بالا و کمی به درون - به قلب خود نگاه کنیم، زیرا به گفته منجی، پادشاهی بهشت ​​در آنجاست.

کشیش آندری چیژنکو

درباره خیانت یهودا اسخریوطی - ارشماندریت سیلوستر (استویچف) استاد KDA.

این هفته مقدس است. هر روز یک رویداد انجیل به یاد می‌آید. در روز پنج‌شنبه بزرگ، انجیل خوانده می‌شود که در مورد چند وقایع می‌گوید: گفتگوی وداع، شام آخر، خیانت یهودا...

یهودا رسول و خائن. چهره ای که خشم عمیق و حتی انزجار و در عین حال تراژیک را برمی انگیزد.

کتاب مقدس در مورد دعوت او چیزی نمی گوید. او صرفاً یک رسول است، به اصطلاح، بدون پیشینه... گفته می شود که «صندوق پولی با خود داشت و آنچه را در آن نهاده بودند، حمل می کرد» (یوحنا 12: 6).

اساساً نام یهودا در روایت آخرین روزهای زندگی زمینی عیسی مسیح آمده است. یهودا: دزد، ریاکار، خائن. و با این حال او برای تمام 3.5 سال با خداوند بود، و در میان 12 ... او از مسیح چه انتظاری داشت؟ از او چه می خواستی؟ چرا از او پیروی کردی؟

اگر یهودا را جدا از 12 در نظر بگیریم، این را درک نخواهیم کرد. من به جرات می گویم که آرزوهای یهودا مانند آرزوهای دیگر رسولان بود. منظورم انتظار افتخار و پیروزی است. از این گذشته ، اگر اناجیل را بخوانید ، این انتظارات از 12 ، اختلافات در مورد اولویت ، در مورد موقعیت ، در مورد تمایل به نشستن در سمت راست و چپ ، رسولان را تا آخرین روزهای زندگی مسیح رها نکردند. مسیح در حال حاضر «به مرگ آزاد خود می‌آید»، اما در میان رسولان، نه، نه، اختلافاتی در مورد افتخار، در مورد مکان، در مورد اولویت شروع خواهد شد.

و از این نظر، یهودا، اگرچه کتاب مقدس از مشارکت او در این اختلافات صحبت نمی کند، اما نگران همین چیزها است: در مورد جلال، در مورد مکان، در مورد پاداش... یحیی متکلم می گوید که یهودا یک دزد بود (یوحنا 12: 6). ). ظاهراً یهودا به عنوان نگهبان کشتی با پول، گاهی اوقات به خود پاداش می داد. St. Innocent of Kherson با وجدان خود با شیوایی نوشت که این صندوق برای یهودا به نوعی تابوت عهد تبدیل شد. فقط نه با خدا، بلکه با شیطان. زیرا تکیه سکه ها نماد هر چیزی بود که یهودا واقعاً می خواست.

سه سال و نیم در واقع مدت زمان قابل توجهی است، و با توجه به سرگردانی مداوم و سختی های مرتبط، تحمل این سال ها دشوار بود و پیروزی مورد انتظار هرگز به دست نیامد... اگر سعی کنید روانشناسی عمل یهودا را درک کنید، پس ابتدا باید به این سوال پاسخ دهید که آیا یهودا به مسیحیت مسیح اعتقاد داشت؟ و پاسخ مثبت خواهد بود. در غیر این صورت پیروی از مسیح و تبدیل شدن به یکی از برگزیدگان معنای خود را از دست می دهد. اگر یهودا به مسیحیت مسیح ایمان نمی آورد، از او پیروی نمی کرد.

برخی از شخصیت ها این ویژگی شخصیتی "همه چیز را یکباره دریافت کن" دارند. در غیر این صورت شک، ناامیدی و عصبانیت شروع می شود. یهودا یکی از آن شخصیت ها بود... از این رو، با اینکه از مسیح پیروی کرد و سه سال و نیم با او راه رفت، در نهایت به شک افتاد. شک، فقدان آنچه مورد انتظار بود - این موضوع اصلی اقدامات یهودا است.

متکلمان و علمای کتاب مقدس از مذاهب مختلف انواع دیدگاه ها را در مورد انگیزه یهودا بیان کرده اند. به طور متعارف، دو پاسخ اصلی را می توان متمایز کرد:

1. یهودا ابتدا به مسیح ایمان آورده، سپس ناامید می شود و دیگر ایمان نمی آورد. و نفرت از مسیح او را هدایت می کند. میل به دریافت رضایت برای سال های صرف شده، تلاش، برای انتظارات و رویاهای برآورده نشده. یعنی در اصل، یهودا به سادگی می خواهد از کسی که فروپاشی امیدهایش را با او مرتبط می کند انتقام بگیرد. و به دست آوردن 30 قطعه نقره در این طرح وحشتناک خیانت از چیز اصلی دور است (30 قطعه نقره مقدار زیادی نیست). 30 تکه نقره فقط یک غرامت کوچک برای 3.5 سال است ... اما مهم این است که از منفور انتقام بگیرید.

2. یهودا امید خود را به سلطنت مسیح قطع نمی کند. او همچنان معتقد است که می تواند همه دشمنان را شکست دهد. از این گذشته، مسیح معجزاتی انجام داد که یهودا شاهد آن بود. بنابراین، یهودا به دنبال فرصت هایی برای تحریک مسیح است تا در قدرت و جلال ظاهر شود. یعنی یهودا موقعیتی تحریک آمیز ایجاد می کند که در آن، همانطور که انتظار داشت، مسیح مجبور می شود تمام قدرت خود را نشان دهد و بدین ترتیب پیروزی مسیح و شاگردانش رخ می دهد. از این رو، یهودا با کمک نوعی راهپیمایی اجباری به دنبال رسیدن به خواسته خود بود. این دیدگاه در مورد انگیزه یهودا توسط آرکپیست، روزنامه‌نگار معروف پیش از انقلاب بود. پاول آلفیف. همچنین در کتاب خود به این نظر اشاره کرده است. روزهای گذشتهزندگی زمینی خداوند ما عیسی مسیح" St. بی گناه خرسون.

یهودا خائن است. یهودا منافق است. او تصمیم گرفت به مسیح خیانت کند، اما در عین حال طوری حضور دارد که گویی هیچ اتفاقی در شام آخر نیفتاده است. و هنگامی که مسیح به شاگردانش می گوید که یکی از آنها همراه با دیگر حواریون هیجان زده به او خیانت خواهد کرد، یهودا می پرسد: «آیا من نیستم؟ خداوند؟"

این سؤال مطرح می شود: چرا دشمنان مسیح به یهودا نیاز داشتند؟ آیا خودشان نمی توانستند او را پیدا کنند و دستگیر کنند؟ در پاسخ به این، باید ورود خداوند به اورشلیم را به خاطر بسپاریم. مسیح توسط جمعیت استقبال می شود. روز شام آخر و روزهای بعد، روزهای آماده سازی و تعطیلات خود عید فصح عهد عتیق است. یعنی زمانی که بیت المقدس مملو از بازدیدکنندگان است. بسیاری از آنها مسیح را در جاهای دیگر فلسطین دیدند و شنیدند. یعنی کاهنان اعظم و حامیان آنها از ناآرامی های اجتماعی می ترسیدند اگر تصمیم به دستگیری مسیح در حضور مردم می گرفتند. بنابراین به زمان مناسب و مکانی مناسب نیاز داشتند. یهودا هر دو را به آنها نشان داد.

با این حال، چرا یهودا خودش با دشمنان مسیح رفت؟ آیا آنها واقعاً نمی دانستند مسیح چه شکلی است؟ و نتوانستند او را دستگیر کنند؟ یهودا به‌خوبی می‌توانست با یک انعام از پسش بربیاید: آیا در فلان زمان لباس فلان لباس می‌پوشد؟

از این گذشته ، مجرمان ، به عنوان یک قاعده ، ترجیح می دهند روشن نشوند. یهودا می توانست 30 قطعه نقره خود را گرفته و به خانه برود. اما نه... من فکر می‌کنم پاسخ این گیجی‌ها را باید در روان‌شناسی خاص کسانی جست‌وجو کرد که از کسی نفرت شدید و میل به آسیب رساندن دارند. نکته کلیدی در اینجا حتی خود آسیب نیست، بلکه نوعی پیروزی است! لایک کن ببین ببین کی این کارو باهات کرده! بدانید که منشا دردسر شما کیست! به خاطر همین شادی لحظه‌ای بر ذلیل‌ها است که یهودا می‌خواهد شخصاً عیسی را به دشمنانش تسلیم کند (به معنای تسلیم کردن).

یهودا توبه کرد. و خودش را حلق آویز کرد. چرا اینطور است؟ یهودا توبه کرد، اما توبه نکرد... یعنی فهمید که یک بی گناه را کشته است، اما در عین حال طرز فکر خود (توبه) را اصلاح نکرد. می توان گفت که یهودا مانند یک ملحد عمل می کند. او می تواند به خطای خود، به جرم خود اعتراف کند، اما نمی تواند توبه کند، زیرا به خدای مهربان، به خدای بخشنده، به خدای ترمیم کننده اعتقاد ندارد. برای او در پس توبه یأس است که راه نجاتی از آن نیست. می توان فرض کرد که یهودا چنین عملی مانند توبه را انتظار نداشت. مطمئن بود هیچ اتفاقی برایش نخواهد افتاد.

برای نشان دادن این ایده می‌توان به اسمردیاکوف از برادران کارامازوف اشاره کرد. داستایوفسکی تأثیر این تأثیر غیرمنتظره را بر قاتل کاملاً نشان داد. اسمردیاکوف به خدا اعتقاد نداشت. و من به وجدان اعتقاد نداشتم. او فکر می کرد که وقتی کارامازوف پیر را بکشد، هیچ عذابی در تریلر وجود نخواهد داشت (چگونه چیزی که وجود ندارد عذاب می دهد؟). اما بعد معلوم شد که چیزی او را می خورد و عذابش می داد. اما اسمردیاکوف هنوز به خدا اعتقاد نداشت. بنابراین تنها یک راه برای خروج از عذاب وجود دارد - خود را حلق آویز کنید. هم یهودا و هم اسمردیاکوف این کار را کردند: خود را حلق آویز کردند.

ارشماندریت سیلوستر (استویچف)
زندگی ارتدکس

بازدید (52) بار