پیتر عجایب ساز سیتینجه، سنت متروپولیتن. تقویم مقدسین صربستان. به زبان صربی

قدیس آینده در سپتامبر 1748 (طبق منابع دیگر - در آوریل 1747) در نجگوشی از پدر و مادر متدین مارک پتروویچ و آنجلینا (اندیوشا) به نام مارتینوویچ متولد شد. برادر پدربزرگش دامیان - اسقف معروف دانیل - اولین نفر از خانواده پتروویچ-نجگوشا بود که یک کلانشهر مونته نگرو شد. پس از مرگ دانیل در سال 1735، عموی او، St. پیتر - ساووا و از آن پس شهریار و سپس تاج و تخت شاهزاده در خانواده پتروویچ به ارث رسید و از عمو به برادرزاده منتقل شد. در سال 1758 اسقف ساوا برادرزاده ده ساله خود را به عنوان جانشین خود انتخاب کرد و در او دید قدیس آینده و رهبر مردم او را به سوی خود خواند و گفت: پسرم به سوی من بیا، فیض حق تعالی بر تو باد تا در همه چیز برای مردم و وطن خود مفید باشی، مردم ما نیز با من امید دارند. قدیس آینده که در صومعه سیتینجه زندگی می کرد، زیر نظر متروپولیتن ساووا و مربی او راهب دانیل، در صومعه سیتینجه زندگی می کرد. در سن دوازده سالگی به عنوان راهب به نام پیتر (نام دنیوی او ناشناخته باقی ماند)، و در هفده سالگی به عنوان هیروداسیک منصوب شد.در سال 1765، هم فرمانروا و پسر عموی اسقف ساووا، متروپولیتن واسیلی، به سمت خدا رفت. بار سوم برای کمک به مونته نگرو به روسیه رفت و با هیرودیکن پیتر برای ادامه تحصیل همراه شد. اما آموزش زیاد طول نکشید. در 10 مارس 1766 متروپولیتن واسیلی در سن پترزبورگ درگذشت و برادرزاده او مجبور به بازگشت به خانه شد.در اینجا او نزدیکترین دستیار متروپولیتن ساووا شد که او را به عنوان یک هیرومونک منصوب کرد و به زودی او را به مقام ارشماندریت تبدیل کرد.در سال 1768 یک شیاد. استپان مالی در مونته نگرو ظاهر شد و خود را به عنوان تزار روسیه پیتر سوم فراری معجزه آسا نشان داد. شاهزاده دولگوروکی که از سن پترزبورگ برای افشای او فرستاده شده بود، تایید استپان مالی به عنوان حاکم مونته نگرو را برای منافع روسیه مفید دانست. در سال 1773، پیتر دروغین توسط خدمتکار یونانی خود با رشوه اسکادار پاشا کشته شد. پس از مرگ او، زمان‌های پر دردسری در مونته‌نگرو فرا رسید و اسقف ساوا (که در زمان سلطنت استپان کوچک به سایه افتاد) ارشماندریت پیتر را برای کمک به روسیه فرستاد. این سفر موفقیت آمیز نبود، زیرا کاترین دوم نمی خواست او را بپذیرد.در سال 1781 متروپولیتن ساووا صد ساله درگذشت و جانشین او برادرزاده دیگرش آرسنی (پلمناتس) بود که مورد بی مهری مردم قرار گرفت و در زمان سلطنت اسقف جایگزین اسقف شد. استپان کوچک. سه سال بعد درگذشت و ارشماندریت پیتر از سوی همه مردم به تاج و تخت مونته نگرو انتخاب شد. در 13 اکتبر 1784، در کلیسای کلیسای جامع در سرمسکی کارلوچی، سنت. پیتر توسط متروپولیتن صرب موسی (پوتنیک) به عنوان متروپولیتن مونته نگرو، اسکندریا و پریمورسکی منصوب شد. مقدس با دریافت نامه انتصاب، به دعوت آشنای صربی الاصل خود، سرلشکر S.G. Zorich، از طریق وین به روسیه رفت. حتی از وین، سنت پیتر به شاهزاده قدرتمند پوتمکین نامه نوشت و از امپراطور درخواست کرد. اما پوتمکین دستور داد که کلانشهر جدید مونته نگرو سه روز پس از ورودش به سن پترزبورگ از روسیه اخراج شود. کاترین دوم که بعداً از این موضوع مطلع شد، از او خواست که برگردد، اما سنت پیتر تصمیم گرفت دیگر هرگز به روسیه نیاید، اگرچه به پیام رسان ها گفت: "از اعلیحضرت می خواهم بداند که من همیشه به تاج و تخت سلطنتی روسیه اختصاص خواهم داد. زمانی که ولادیکا پیتر در خارج از کشور بود، اسکادار پاشا محمود بوشاتلی در سال 1785 به مونته نگرو حمله کرد و صومعه سیتینجه را سوزاند و پریموریه را در راه بازگشت ویران کرد. پس از بازگشت، متروپولیتن با ویرانی و گرسنگی مواجه شد. خوشبختانه اسقف سیب زمینی هایی را که تا آن زمان در مونته نگرو ناشناخته بود با خود آورد و این امر بسیاری از مونته نگروها را از گرسنگی نجات داد. قدیس از اولین قدم هایش در سرزمین مادری خود در رتبه جدید خود شروع به مبارزه با رسم خونخواهی کرد که یک امر عادی بود. بلای واقعی در مونته نگرو خانواده های زیادی به دلیل دشمنی متقابل جان خود را از دست دادند؛ بسیاری از آنها از ترس جان خود حتی به ترکیه گریختند و در آنجا به اسلام گرویدند. قدیس پیتر گاهی خانواده‌های نزاع‌کننده را با متقاعد کردن، گاهی با تهدید به نفرین آشتی می‌داد.در سال 1796، محمود پاشا بوشاتلی دوباره به مونته‌نگرو حمله کرد. در 1 ژوئیه، در مجمع در Cetinje، رهبران همه قبایل توافق نامه ای به نام "استگا" ("اتحاد") امضا کردند، که در آن آنها متعهد شدند که به یکدیگر کمک کنند و "خون خود را برای ایمان راست مسیحی بریزند." در 11 جولای در نزدیکی روستای مارتینیچی، مونته نگروها به رهبری حاکم خود، ترک ها را شکست دادند. خود محمود پاشا به شدت مجروح شد. سنت پیتر این پیروزی را به عنوان "معجزه ای از جانب خداوند خداوند، که ما او را جلال و ستایش می کنیم" ارزیابی کرد. اما این شکست به محمود پاشا که در سپتامبر همان سال دوباره به مونته نگرو حمله کرد، آموزش نداد. در 22 سپتامبر 1796 در نزدیکی روستای کروسی، مونته نگروها در نبردی سرسختانه که تمام روز به طول انجامید، باز هم ترکان را شکست دادند و محمود کشته شد و سرش به سیتینجه منتقل شد. جمجمه اسکادار پاشا هنوز در تابوت مخصوصی در صومعه نگهداری می شود تا به مهاجمان آینده از سرنوشتی که در انتظار آنهاست یادآوری کند.

پیروزی در مارتینیچ و کروش صفحه جدیدی در تاریخ مونته نگرو که بالفعل به استقلال دست یافت، گشود. نگرش امپراتوران روسیه نسبت به مونته نگروها نیز تغییر کرد. امپراتور کاترین دوم با دریافت خبر پیروزی بر ترک ها (کمی قبل از مرگش) به سنت پیتر نشان سنت الکساندر نوسکی را با الماس اعطا کرد که توسط پل اول به همراه صلیب های سنت جورج به سیتینجه فرستاده شد. کسانی که خود را متمایز کردند در سال 1799 این امپراتور روسیه که برای مونته نگروها به دلیل شوالیه بودن ارزش قائل بود، یارانه سالانه برای مونته نگرو تعیین کرد.در سال 1797 جمهوری ونیز سقوط کرد. دارایی های آن در منطقه ساحلی مونته نگرو (بوکا کوتورسکا و بودوا) به اتریش رفت. این امر باعث سردرگمی ساکنان شهرهای ساحلی شد که به سنت پترولیوم روی آوردند. پیتر برای کمک حاکم از بودوا و اطراف آن برایچی، پوبوری، ماینا بازدید کرد و حکومت مدنی را در آنجا برقرار کرد، ژنرال اتریشی برادی که به زودی ظاهر شد، حاکم دیگری را بر بوکی ارتدوکس منصوب کرد. اتریشی ها می خواستند صومعه ماینا (محل سکونت دیرینه کلانشهرهای مونته نگرو) را تصرف کنند تا آن را به قلعه خود تبدیل کنند. اما جلسه مردمی که توسط سنت. پیتر، به آنها اجازه این کار را نداد. بعداً اتریشی ها از حاکم خواستند که صومعه های ماینا و استانویچی را بفروشد و پاسخ زیر را دریافت کردند: "این سنگ های برهنه را با طلا پر کن و آنگاه نمی توانی با پول خود مرا بخری... سابر، ما بدون شمشیر تسلیم نخواهیم شد، حتی اگر خون قهرمان تا زانوهایمان ریخته شود.»

در 18 اکتبر 1798، در مجلس صومعه استانویچی، اولین وکیل پذیرفته شد که بعداً "قانونگذار سنت پیتر اول" نامیده شد. (بخش دوم این قانون در 17 اوت 1803 در مجمعی در Cetinje به تصویب رسید). این قانون که با کلمات "به نام خداوند منجی ما عیسی مسیح" شروع شد، شامل 33 نکته (براساس تعداد سالهای زمینی منجی) بود و به اتفاق آرا با سوگند بوسیدن صلیب، انجیل، به تصویب رسید. و یادگارهای مطهر شهید بزرگ پانتلیمون. در سال 1798 سنت. پیتر اولین دولت مونته نگرو "Kuluk" را تأسیس کرد.

در سال 1804، دشمنان پیتر اول در برابر امپراتور روسیه، الکساندر اول، که کنت مارک ایولیک ​​(از اهالی شهر ریسان در بوکا کوتورسکا) و فرستاده مونته نگرو را به دربار روسیه، ارشماندریت استفان ووچتیچ (که می خواست به جای حاکم) به مونته نگرو. ایولیچ و وچتیچ نامه ای از شورای مقدس با خود آوردند که اتهامات سنگینی را علیه متروپولیتن و منشی او دولچی مطرح کرد و خواستار حضور آنها برای محاکمه در سن پترزبورگ شد. اما مونته نگروها به دفاع از اسقف خود برخاستند و در 1 مه 1804 در Cetinje برای مجمع جمع شدند، نامه ای به تزار روسیه نوشتند و در آن اتهامات ناعادلانه علیه سنت سنت را رد کردند. پیتر و از تزار خواست که فرستاده دیگری با الاصل روسی بفرستد تا بتواند همه چیز را بی طرفانه بفهمد. فرستاده جدید روسیه به بوکا، ماوزرسکی، از نادرستی اتهامات علیه قدیس متقاعد شد. در 16 اوت 1804 متروپولیتن پیتر و بزرگان مونته نگرو با روسیه سوگند وفاداری گرفتند. روابط خوب بین دو کشور احیا شد که در مواجهه با خطر قریب الوقوع فرانسه ناپلئونی برای آنها مهم بود.

در سال 1805، اتریش بوکا کوتورسکا را بر اساس معاهده پرسبورگ به فرانسه واگذار کرد. ساکنان بوکا، که با اشغال فرانسوی ها موافقت نکردند، برای کمک به متروپولیتن پیتر در Cetinje و دریاسالار روسی D.N. سنیاوین به جزیره کورفو. در فوریه 1806، کشتی های روسی و سربازان مونته نگرو بودوا و شهرهای بوکا را اشغال کردند. در صومعه ساوین در هرتسگ نووی، St. پیتر (با حضور سفیر روسیه استپان سانکوفسکی، ژنرال کنت ایولیچ و فرمانده یک دسته از کشتی های روسی) پرچم های جدید شهرهای بوکس را تقدیم کرد.

در بهار 1806 سنیاوین از دریا، و پیتر اول از خشکی، فرانسوی ها را در دوبرونیک قفل کردند. در 25 می و 5 ژوئن، روس ها و مونته نگروها بر سربازان ناپلئونی در نزدیکی این شهر پیروز شدند. در سپتامبر 1806 گروه های متحد روس ها (تحت فرماندهی ژنرال پوپاندوپولو) و مونته نگرویی ها (تحت رهبری حاکم) مارشال مارمونت (که توسط وزیر بوسنی کمک می شد) شکست دادند. ژنرال فرانسوی بووه اسیر شد.

در 26-27 نوامبر 1806، دریاسالار Senyavin جزیره Korcula را تصرف کرد. در این نبرد، برادر متروپولیتن ساووا، که نشان درجه 4 سنت جورج روسیه را دریافت کرد، به ویژه خود را متمایز کرد. امپراتور الکساندر اول به خود پیتر اول یک کلاه سفید با صلیب الماس اعطا کرد.

موفقیت های مشترک تسلیحات روسی و مونته نگرو تحقق رویای دیرینه سن پترزبورگ را ممکن ساخت. پیتر در مورد ایجاد یک دولت اسلاو - صرب تحت الحمایه روسیه با مرکز آن در دوبرونیک. او این پیشنهاد را در سال 1806 ارائه کرد. به تزار روسیه اما شکست نیروهای روسی در نزدیکی فریدلند در 2 ژوئن 1807. منجر به صلح تیلسیت شد که بر اساس آن الکساندر اول بوکا کوتورسکا را به ناپلئون واگذار کرد.

مونته نگرویی ها در مبارزه با فرانسوی ها تنها ماندند. در سال 1808 مارشال مارمونت قدرت معنوی را بر بوکی ارتدوکس از پیتر اول گرفت و به سرپرست خود بندیکت کرالویچ منتقل کرد. در اوت 1808 10 هزار فرانسوی به فرماندهی ژنرال کلوزر لشکرکشی به کوهستان را انجام دادند، اما از مونته نگروها شکست خوردند. (A.S. پوشکین شعر خود " بناپارت و مونته نگروها" را به این رویدادها تقدیم کرد). در سال 1812م مونته نگروها در اسکادار بر متحدان فرانسوی - ترک ها - پیروز شدند. و در سپتامبر - اکتبر 1813. پیتر اول با کمک ناوگان انگلیسی تمام بوکا را تصرف کرد. 27 دسامبر 1813 ژنرال گوتیه آخرین سنگر فرانسوی ها - کوتور را تسلیم کرد. در مجمع در روستای بوکسه دوبروتا، تصمیم به الحاق پریموریه به مونته نگرو گرفته شد.

در سال 1814 پیتر اول به اسکندر اول روی آورد تا مونته نگرو و بوکا را تحت حمایت روسیه بپذیرد، اما امپراتور از مونته نگروها خواست تا بوکا را که با تصمیم کنگره وین به اتریش رسیده بود، ترک کنند. و قدیس با اکراه تسلیم اراده پادشاه شد. 1 مه 1815 مونته نگروها کوتور را ترک کردند و دسترسی به دریا را به سختی به دست آوردند. (در پایان سال 1899، دوک بزرگ کنستانتین کنستانتینوویچ، که از اینجا دیدن کرد، این وقایع را در اشعار خود به شرح زیر توصیف می کند:

در آن زمان، مردم بیگانه

روس آزاد شده از زنجیر،

ما نعمت صلح و آزادی هستیم

آنها بیش از پیش سخاوتمندانه بر آنها تسلیم می شدند.

و فقط برادران هم قبیله

کشور هم دین

به قدرتی حریص و متکبر

به خاطر این به ما داده شد...

جایی که خونت در جویبارها جاری شد،

در دل روستاهای ساحلی شما

با چنگال های حریص گرفته شده است

عقاب اتریشی دو سر ...

تنها پس از جنگ جهانی اول، خلیج کوتور به حاکمیت صربستان بازگشت و در سال 1920م. کشتی های روسی دوباره در اینجا ظاهر می شوند، اما با بقایای ارتش Wrangel و پناهندگان روسی.)

روزهای سخت به زودی بر مونته نگرو افتاد. اتریشی ها اغلب از دسترسی مونته نگرویی ها به کوتور که از طریق آن مواد غذایی تامین می شد، محروم می کردند و اسکندر اول یارانه سالانه ای را که پدرش تعیین می کرد صادر نمی کرد. جمعیت به دلیل فرار خانواده های ارتدوکس از هرزگوین از ظلم و ستم ترکیه به طور مداوم افزایش می یابد. در سال 1817 قحطی وحشتناکی رخ داد که چندین سال به طول انجامید. برخی از مونته نگروها که از گرسنگی فرار کردند، وارد خدمت نظامی اتریش شدند. بسیاری سعی کردند به تنهایی به روسیه نقل مکان کنند. در سال 1822 قحطی دوباره رخ داد.

اما، با وجود آزمایشات دشوار، سنت پیتر به جمع آوری زمین های صربستان ادامه داد. در سال 1820، منطقه رودخانه موراکا، آزاد شده از یوغ ترکیه، با قلب سلسله نمانجیک - صومعه زیبای Assumption Moraca - به مونته نگرو ضمیمه شد.

نیکلاس اول، که در سال 1825 بر تخت سلطنت روسیه نشست، دستور داد یارانه ای به مونته نگرو که از سال 1814 (برای تمام سال ها) به تعویق افتاده بود، آزاد شود. کمک روسیه به مونته نگروها کمک کرد تا از قحطی سال 1830 جان سالم به در ببرند - سال گذشتهزندگی حاکم

در غروب 17 اکتبر 1830 (آستانه روز سنت لوقا)، پیتر اول با منشی خود سیما میلوتینوویچ تماس گرفت و وصیت خود را به مونته نگروها به او دیکته کرد. در آن، او برادرزاده خود رادیووی (راده)، شاعر بزرگ آینده مونته نگرو، پیتر دوم نجگوس، را به عنوان جانشین خود منصوب کرد. وصیت نامه با این کلمات خاتمه یافت: «لعنت بر کسی که بخواهد شما را از بیعت با روسیه پرهیزگار و مسیح دوست باز دارد، و هر یک از شما مونته نگروهایی که با روسیه از یک قبیله و هم دین ما مخالفت کنید. خدایا تا زنده است گوشت استخوانهایش بریزد و هیچ خیری در دنیا و آخرت برایش نباشد.» (ترجمه P.A. Kulakovsky، 1896). روز بعد، 18 اکتبر، در سن 81 سالگی و 46 سالگی، سنت پیتر بی سر و صدا بدون درد یا درد مرگبار، در محاصره بزرگان قبایل مونته نگرو، به سوی خدا رفت و آخرین دستورات خود را به آنها داد. او قبل از مرگ به برادرزاده جوانش گفت: «به خدا دعا کنید و به روسیه بچسبید». بزرگان بالای تابوت او در خرمن ولیم روبروی صومعه سوگند یاد کردند که در اتحاد زندگی کنند و از جانشین او اطاعت کنند. قدیس در کلیسای صومعه به خاک سپرده شد.

دقیقاً 4 سال بعد - 18 اکتبر 1834. - به دستور پیتر دوم، تابوت باز شد و آثار فاسد ناپذیر قدیس آشکار شد. سپس او را مقدس اعلام کردند و آثارش را در یک کشتی باز در کلیسای صومعه قرار دادند. تروپاریون و کنتاکیون بلافاصله پس از تجلیل نوشته شد. خدمت و عمر کوتاه توسط متروپولیتن مایکل صربستان (چاپ شده در مسکو در سال 1895) نوشته شده است.

بنای معابد به افتخار عجایب‌کار سیتینجه آغاز شد. یکی از اولین کلیساها کلیسای بالای Lovcen بود که در سال 1844 ساخته شد. پیتر دوم که وصیت کرد در آن دفن شود. (این کلیسا که در دهه 1920 بر اساس طرح معمار روسی کراسنوف بازسازی شد، در ژوئیه 1972 توسط کمونیست ها ویران شد و مقبره ای بت پرستان به جای آن ساخته شد. معتقدان زلزله فاجعه بار سال 1979 را که مرکز آن بود، مرتبط می دانند. در مونته نگرو.) و امروز در پرچانج نزدیک کوتور کلیسای St. پیتر ستینسکی (مانند لووچنسکی)، و در آلمان دور، در دورتموند، صرب‌های ارتدوکس محلی کلیسایی را به افتخار او تقدیس کردند.

معجزات سنت. پیتر سیتینسکی

روزی آرنات ها (آلبانیایی ها) که در آنجا جمع شدند مقادیر زیاد، به روستای سالکووینا مونته نگرو که مدافعان بسیار کمی در آنجا بودند حمله کردند. در لحظه سرنوشت ساز نبرد، هنگامی که آرنات ها با تمام توان به سوی مونته نگروها هجوم آوردند و مونته نگروها به مرگ قریب الوقوع تهدید شدند، سوار بر اسب سفیدی در مقابل مونته نگروها ظاهر شد. یکی از آلبانیایی ها به سمت او پرید و دوبار به سمت او شلیک کرد، اما سوار سالم ماند و شعله ای سبز رنگ از او بیرون زد که آرنات از آن فرار کرد و به مردم خود فریاد زد: "جنگیدن بیهوده است وقتی سنت پیتر در مقابل مونته نگروها قرار دارد. بقیه آلبانیایی ها به دنبال او دویدند.

پس از این اتفاق، هنگامی که آنها لباس های مقدس را عوض کردند، معلوم شد که کفش های او پر از شن است. این بدان معناست که او واقعاً از قبر بیرون آمده است.

17 اکتبر 1888 (در آستانه روز سنت پیتر از Cetinje) در نزدیکی روستا. بورکی، استان خارکف، قطار سلطنتی در مسیر یالتا به مسکو سقوط کرد. خانواده سلطنتیبه طور معجزه آسایی زنده ماند. مونته نگرویی ها با اطلاع از این موضوع، نجات امپراتور الکساندر سوم را که از آنها حمایت می کرد، با شفاعت سن پترزبورگ توضیح دادند. پترا با حکم میتروفان (بان) مونته نگرو، در سرتاسر مونته نگرو در روز سن پترزبورگ تأسیس شد. جشن سالانه پیتر سیتینسکی برای نجات معجزه آسای خانواده سلطنتی.

در جلسه شورای مقدس روسیه کلیسای ارتدکس، که در 19-20 آوریل 2000 برگزار شد، جشن شورای سنت پترزبورگ و قدیسان لادوگا در هفته سوم پنطیکاست تأسیس شد. سنت پیتر ستینیه که در سالهای 1784-1830 متروپولیتن مونته نگرو بود نیز در میان قدیسین سنت پترزبورگ قرار دارد. متأسفانه در حال حاضر می توان این زاهد صرب را ناشناخته ترین قدیس کلیسای ما نامید.

نه در هیچ یک از ارتدوکس های متعدد تقویم های کلیساهر سال منتشر می شود، نام او را نخواهیم یافت. استثناء کتاب "روح مقدسین بر صربستان" است که در سال 1999 توسط شعبه روسی انجمن والام آمریکا منتشر شد که حاوی اطلاعات مختصری در مورد وی است (اما نام محل استثمار و استراحتگاه او به اشتباه ذکر شده است). . در همین حال، یافتن چنین قدیس دیگری در کلیساهای محلی برادر دشوار است که تا این حد با روسیه محبوب خود در ارتباط باشد و از سوی حاکمان مستقل و "نیمه دولتی" خود از بی عدالتی های زیادی متحمل شود. اما قبل از انقلاب اکتبر، نام او در بین ما بسیار شناخته شده بود، کتاب هایی درباره او منتشر شد و مقالاتی در نشریات ارتدکس و اسلاووفیل روسیه منتشر شد. من می خواهم امیدوار باشم که تصمیم شورای مقدس اولین گام در جهت احیای خاطره ما از سنت پیتر از Cetinje باشد. برای این منظور، ما زندگی نامه ای از قدیس و ترجمه مقاله ای در مورد او توسط یکی از برادران صومعه Cetinje، Protosingel Fr. جووانا (پوریچا).

قدیس پیتر ستینیه، معجزه گر، متروپولیتن و اسقف مونته نگرو (پیتر اول پتروویچ-نجگوس)

قدیس آینده در سپتامبر 1748 (طبق منابع دیگر - در آوریل 1747) در نجگوشی از پدر و مادر متدین مارک پتروویچ و آنجلینا به نام مارتینوویچ متولد شد. برادر پدربزرگش دامیان - اسقف معروف دانیل - اولین نفر از خانواده پتروویچ-نجگوشا بود که یک کلانشهر مونته نگرو شد. پس از مرگ دانیل در سال 1735، عموی او، St. پیتر - ساووا، و از آن پس شهروند، و سپس تاج و تخت شاهزاده در خانواده پتروویچ ارثی شد و از عمو به برادرزاده منتقل شد.

در سال 1758، اسقف ساوا، برادرزاده ده ساله خود را به عنوان جانشین خود انتخاب کرد و در او قدیس آینده و رهبر مردم را دید. او را به سوی خود خواند و گفت: پسرم به سوی من بیا، فیض حق تعالی بر تو باد تا در همه چیز برای مردم و وطن خود مفید باشی، مردم ما نیز با من امید دارند. در تو به خاطر رفاه آنها، به تو کمک می کند تا کرینی باش که این کوه ها را تزئین می کند.»

قدیس آینده که در صومعه Cetinje زندگی می کرد، حکمت کتاب را زیر نظر متروپولیتن ساوا و مربی او راهب دانیل مطالعه کرد. در دوازده سالگی به عنوان راهب به نام پیتر (نام دنیوی او ناشناخته باقی ماند) و در هفده سالگی به عنوان هیروداسیک منصوب شد.

در سال 1765 متروپولیتن واسیلی، هم فرمانروا و پسر عموی اسقف ساوا، برای سومین بار برای کمک به مونته نگرو به روسیه رفت و هیروداسیک پیتر را برای ادامه تحصیل با خود برد. اما آموزش زیاد طول نکشید. در 10 مارس 1766 متروپولیتن واسیلی در سن پترزبورگ درگذشت و برادرزاده او مجبور به بازگشت به خانه شد.

در اینجا او نزدیکترین دستیار متروپولیتن ساوا شد، که او را به عنوان یک هیرومون منصوب کرد، و به زودی او را به مقام ارشماندریت تبدیل کرد. شاهزاده دولگوروکی که از سن پترزبورگ برای افشای او فرستاده شده بود، تایید استپان مالی به عنوان حاکم مونته نگرو را برای منافع روسیه مفید دانست. در سال 1773، پیتر دروغین توسط خدمتکار یونانی خود با رشوه اسکادار پاشا کشته شد. پس از مرگ او، زمان‌های پر دردسری در مونته‌نگرو فرا رسید و اسقف ساوا (که در زمان سلطنت استپان کوچک به سایه افتاد) ارشماندریت پیتر را برای کمک به روسیه فرستاد. این سفر موفقیت آمیز نبود، زیرا کاترین دوم نمی خواست او را بپذیرد.

در سال 1781 متروپولیتن ساووا صد ساله درگذشت و جانشین او برادرزاده دیگرش، آرسنی (پلمناتز) مورد بی مهری مردم بود که در زمان استپان کوچک جانشین اسقف شد. سه سال بعد درگذشت و ارشماندریت پیتر از سوی همه مردم به تاج و تخت مونته نگرو انتخاب شد.

در 13 اکتبر 1784، در کلیسای کلیسای جامع در سرمسکی کارلوچی، سنت. پیتر توسط متروپولیتن صرب موسی (پوتنیک) به عنوان متروپولیتن مونته نگرو، اسکندریا و لیتورال منصوب شد.

قدیس پس از دریافت نامه تعیین تکلیف، به دعوت آشنای صربستانی خود، سرلشکر S.G. Zorich، از طریق وین به روسیه رفت. حتی از وین، سنت پیتر به شاهزاده قدرتمند پوتمکین نامه نوشت و از امپراطور درخواست کرد. اما پوتمکین دستور داد که کلانشهر جدید مونته نگرو سه روز پس از ورودش به سن پترزبورگ از روسیه اخراج شود. کاترین دوم که بعداً از این موضوع مطلع شد، از او خواست که برگردد، اما سنت پیتر تصمیم گرفت دیگر هرگز به روسیه نیاید، اگرچه به پیام رسان ها گفت: "از اعلیحضرت می خواهم بداند که من همیشه به تاج و تخت سلطنتی روسیه اختصاص خواهم داد. ”

زمانی که اسقف پیتر در خارج از کشور بود، اسکادار پاشا محمود بوشاتلی در سال 1785 به مونته نگرو حمله کرد و صومعه سیتینجه را سوزاند و پریموریه را در راه بازگشت ویران کرد. پس از بازگشت، متروپولیتن با ویرانی و گرسنگی مواجه شد. خوشبختانه اسقف با خود سیب زمینی هایی آورد که تا آن زمان در مونته نگرو ناشناخته بود و این امر بسیاری از مونته نگروها را از گرسنگی نجات داد.

قدیس از اولین قدم‌هایش در سرزمین مادری‌اش در رتبه جدید خود، شروع به مبارزه با رسوم خون‌خواهی کرد که یک بلای واقعی در مونته‌نگرو بود. خانواده های زیادی به دلیل دشمنی متقابل جان خود را از دست دادند؛ بسیاری از آنها از ترس جان خود حتی به ترکیه گریختند و در آنجا به اسلام گرویدند. سنت پیتر گاهی از طریق متقاعد کردن و گاهی از طریق تهدید به لعنت، خانواده های نزاع را آشتی می داد.

در سال 1796، محمود پاشا بوشاتلی دوباره به مونته نگرو حمله کرد. در 1 ژوئیه، در مجمع در Cetinje، رهبران همه قبایل توافق نامه ای به نام "استگا" ("اتحاد") امضا کردند، که در آن آنها متعهد شدند که به یکدیگر کمک کنند و "خون خود را برای ایمان راست مسیحی بریزند." در 11 جولای در نزدیکی روستای مارتینیچی، مونته نگروها به رهبری حاکم خود، ترک ها را شکست دادند. خود محمود پاشا به شدت مجروح شد. سنت پیتر این پیروزی را به عنوان "معجزه ای از سوی خود خداوند خدا، که ما او را جلال و ستایش می کنیم" ارزیابی کرد.

اما این شکست به محمود پاشا که بار دیگر در سپتامبر همان سال به مونته نگرو حمله کرد، آموزش نداد. در 22 سپتامبر 1796 در نزدیکی روستای کروسی، مونته نگروها در نبردی سرسختانه که تمام روز به طول انجامید، باز هم ترکان را شکست دادند و محمود کشته شد و سرش به سیتینجه منتقل شد. جمجمه اسکادار پاشا هنوز در تابوت مخصوصی در صومعه نگهداری می شود تا به مهاجمان آینده از سرنوشتی که در انتظار آنهاست یادآوری کند.

پیروزی در مارتینیچ و کروش صفحه جدیدی در تاریخ مونته نگرو که بالفعل به استقلال دست یافت، گشود. نگرش امپراتوران روسیه نسبت به مونته نگروها نیز تغییر کرد. امپراتور کاترین دوم با دریافت خبر پیروزی بر ترک ها (کمی قبل از مرگش) به سنت پیتر نشان سنت الکساندر نوسکی را با الماس اعطا کرد که توسط پل اول به همراه صلیب های سنت جورج به سیتینجه فرستاده شد. کسانی که خود را متمایز کردند در سال 1799، این امپراتور روسیه که برای مونته نگروها به دلیل جوانمردی آنها ارزش قائل بود، یارانه ای سالانه برای مونته نگرو تعیین کرد.

در سال 1797 جمهوری ونیز سقوط کرد. دارایی های آن در منطقه ساحلی مونته نگرو (بوکا کوتورسکا و بودوا) به اتریش رفت. این امر باعث سردرگمی ساکنان شهرهای ساحلی شد که به سنت پترولیوم روی آوردند. پیتر برای کمک حاکم از بودوا و اطراف آن برایچی، پوبوری، ماینا بازدید کرد و حکومت مدنی را در آنجا برقرار کرد.

ژنرال اتریشی برادی که به زودی ظاهر شد، حاکم دیگری را بر بوکی ارتدکس منصوب کرد. اتریشی ها می خواستند صومعه ماینا (محل سکونت دیرینه کلانشهرهای مونته نگرو) را تصرف کنند تا آن را به قلعه خود تبدیل کنند. اما جلسه مردمی که توسط سنت. پیتر، به آنها اجازه این کار را نداد. بعداً اتریشی ها از حاکم خواستند که صومعه های ماینا و استانویچی را بفروشد و پاسخ زیر را دریافت کردند: "این سنگ های برهنه را با طلا پر کن و آنگاه نمی توانی با پول خود مرا بخری... سابر، ما بدون شمشیر تسلیم نخواهیم شد، حتی اگر خون قهرمان تا زانوهایمان ریخته شود.»

در 18 اکتبر 1798، در مجلس صومعه استانویچی، اولین وکیل پذیرفته شد که بعداً "قانونگذار سنت پیتر اول" نامیده شد. (بخش دوم این قانون در 17 اوت 1803 در مجمعی در Cetinje به تصویب رسید). این قانون که با کلمات "به نام خداوند منجی ما عیسی مسیح" شروع شد، شامل 33 نکته (براساس تعداد سالهای زمینی منجی) بود و به اتفاق آرا با سوگند بوسیدن صلیب، انجیل، به تصویب رسید. و یادگارهای مطهر شهید بزرگ پانتلیمون. در سال 1798 سنت. پیتر اولین دولت مونته نگرو "Kuluk" را تأسیس کرد.

در سال 1804، دشمنان پیتر اول در برابر امپراتور روسیه، الکساندر اول، که کنت مارک ایولیک ​​(از اهالی ریسان در بوکا کوتورسکا) و فرستاده مونته نگرو را به دربار روسیه، ارشماندریت استفان ووچتیک (که می خواست این مکان را بگیرد) به او تهمت زدند. از حاکم) به مونته نگرو. ایولیچ و وچتیچ نامه ای از شورای مقدس با خود آوردند که اتهامات سنگینی را علیه متروپولیتن و منشی او دولچی مطرح کرد و خواستار حضور آنها برای محاکمه در سن پترزبورگ شد. اما مونته نگروها به دفاع از اسقف خود برخاستند و در 1 مه 1804 در Cetinje برای مجمع جمع شدند، نامه ای به تزار روسیه نوشتند و در آن اتهامات ناعادلانه علیه سنت سنت را رد کردند. پیتر و از تزار خواست که فرستاده دیگری با الاصل روسی بفرستد تا بتواند همه چیز را بی طرفانه بفهمد. فرستاده جدید روسیه به بوکا، ماوزرسکی، از نادرستی اتهامات علیه قدیس متقاعد شد. در 16 اوت 1804 متروپولیتن پیتر و بزرگان مونته نگرو با روسیه سوگند وفاداری گرفتند. روابط خوب بین دو کشور احیا شد که در مواجهه با خطر قریب الوقوع فرانسه ناپلئونی برای آنها مهم بود.

در سال 1805، اتریش بوکا کوتورسکا را بر اساس معاهده پرسبورگ به فرانسه واگذار کرد. ساکنان بوکا، که با اشغال فرانسوی ها موافقت نکردند، برای کمک به متروپولیتن پیتر در Cetinje و دریاسالار روسی D.N. سنیاوین به جزیره کورفو. در فوریه 1806، کشتی های روسی و سربازان مونته نگرو بودوا و شهرهای بوکا را اشغال کردند. در صومعه ساوین در هرتسگ نووی، St. پیتر (با حضور سفیر روسیه استپان سانکوفسکی، ژنرال کنت ایولیچ و فرمانده یک دسته از کشتی های روسی) پرچم های جدید شهرهای بوکس را تقدیم کرد.

در بهار 1806 سنیاوین از دریا، و پیتر اول از خشکی، فرانسوی ها را در دوبرونیک قفل کردند. در 25 می و 5 ژوئن، روس ها و مونته نگروها بر سربازان ناپلئونی در نزدیکی این شهر پیروز شدند. در سپتامبر 1806 گروه های متحد روس ها (تحت فرماندهی ژنرال پوپاندوپولو) و مونته نگرویی ها (تحت رهبری حاکم) مارشال مارمونت (که توسط وزیر بوسنی کمک می شد) شکست دادند. ژنرال فرانسوی بووه اسیر شد.

در 26-27 نوامبر 1806، دریاسالار Senyavin جزیره Korcula را تصرف کرد. در این نبرد، برادر متروپولیتن ساووا، که نشان درجه 4 سنت جورج روسیه را دریافت کرد، به ویژه خود را متمایز کرد. امپراتور الکساندر اول به خود پیتر اول یک کلاه سفید با صلیب الماس اعطا کرد.

موفقیت های مشترک تسلیحات روسی و مونته نگرو تحقق رویای دیرینه سن پترزبورگ را ممکن ساخت. پیتر در مورد ایجاد یک دولت اسلاو - صرب تحت الحمایه روسیه با مرکز آن در دوبرونیک. او این پیشنهاد را در سال 1806 ارائه کرد. به تزار روسیه اما شکست نیروهای روسی در نزدیکی فریدلند در 2 ژوئن 1807. منجر به صلح تیلسیت شد که بر اساس آن الکساندر اول بوکا کوتورسکا را به ناپلئون واگذار کرد.

مونته نگرویی ها در مبارزه با فرانسوی ها تنها ماندند. در سال 1808 مارشال مارمونت قدرت معنوی را بر بوکی ارتدوکس از پیتر اول گرفت و به سرپرست خود بندیکت کرالویچ منتقل کرد. در اوت 1808 10 هزار فرانسوی به فرماندهی ژنرال کلوزر لشکرکشی به کوهستان را انجام دادند، اما از مونته نگروها شکست خوردند. (A.S. پوشکین شعر خود " بناپارت و مونته نگروها" را به این رویدادها تقدیم کرد). در سال 1812م مونته نگروها در اسکادار بر متحدان فرانسوی - ترک ها - پیروز شدند. و در سپتامبر - اکتبر 1813. پیتر اول با کمک ناوگان انگلیسی تمام بوکا را تصرف کرد. 27 دسامبر 1813 ژنرال گوتیه آخرین سنگر فرانسوی ها - کوتور را تسلیم کرد. در مجمع در روستای بوکسه دوبروتا، تصمیم به الحاق پریموریه به مونته نگرو گرفته شد.

در سال 1814 پیتر اول به اسکندر اول روی آورد تا مونته نگرو و بوکا را تحت حمایت روسیه بپذیرد، اما امپراتور از مونته نگروها خواست تا بوکا را که با تصمیم کنگره وین به اتریش رسیده بود، ترک کنند. و قدیس با اکراه تسلیم اراده پادشاه شد. 1 مه 1815 مونته نگروها کوتور را ترک کردند و دسترسی به دریا را به سختی به دست آوردند. (در پایان سال 1899، دوک بزرگ کنستانتین کنستانتینوویچ، که از اینجا دیدن کرد، این وقایع را در اشعار خود به شرح زیر توصیف می کند:

...در آن زمان مردمان بیگانه
روس آزاد شده از زنجیر،
ما نعمت صلح و آزادی هستیم
آنها بیش از پیش سخاوتمندانه بر آنها تسلیم می شدند.
و فقط برادران هم قبیله
کشور هم دین
به قدرتی حریص و متکبر
به خاطر این به ما داده شد...
جایی که خونت در جویبارها جاری شد،
در دل روستاهای ساحلی شما
با چنگال های حریص گرفته شده است
عقاب اتریشی دو سر ...

تنها پس از جنگ جهانی اول، خلیج کوتور به حاکمیت صربستان بازگشت و در سال 1920م. کشتی های روسی دوباره در اینجا ظاهر می شوند، اما با بقایای ارتش Wrangel و پناهندگان روسی.)

روزهای سخت به زودی بر مونته نگرو افتاد. اتریشی ها اغلب از دسترسی مونته نگرویی ها به کوتور که از طریق آن مواد غذایی تامین می شد، محروم می کردند و اسکندر اول یارانه سالانه ای را که پدرش تعیین می کرد صادر نمی کرد. جمعیت به دلیل فرار خانواده های ارتدوکس از هرزگوین از ظلم و ستم ترکیه به طور مداوم افزایش می یابد. در سال 1817 قحطی وحشتناکی رخ داد که چندین سال به طول انجامید. برخی از مونته نگروها که از گرسنگی فرار کردند، وارد خدمت نظامی اتریش شدند. بسیاری سعی کردند به تنهایی به روسیه نقل مکان کنند. در سال 1822 قحطی دوباره رخ داد.

اما، با وجود آزمایشات دشوار، سنت پیتر به جمع آوری زمین های صربستان ادامه داد. در سال 1820، منطقه رودخانه موراکا، آزاد شده از یوغ ترکیه، با قلب سلسله نمانجیک - صومعه زیبای Assumption Moraca - به مونته نگرو ضمیمه شد.

نیکلاس اول، که در سال 1825 بر تخت سلطنت روسیه نشست، دستور داد یارانه ای به مونته نگرو که از سال 1814 (برای تمام سال ها) به تعویق افتاده بود، آزاد شود. کمک روسیه به مونته نگروها کمک کرد تا از قحطی 1830 - آخرین سال زندگی حاکم - جان سالم به در ببرند.

در غروب 17 اکتبر 1830 (آستانه روز سنت لوقا)، پیتر اول با منشی خود سیما میلوتینوویچ تماس گرفت و وصیت خود را به مونته نگروها به او دیکته کرد. در آن، او برادرزاده خود رادیووی (راده)، شاعر بزرگ آینده مونته نگرو، پیتر دوم نجگوس، را به عنوان جانشین خود منصوب کرد. وصیت نامه با این کلمات خاتمه یافت: «لعنت بر کسی که بخواهد شما را از بیعت با روسیه پرهیزگار و مسیح دوست باز دارد، و هر یک از شما مونته نگروهایی که با روسیه از یک قبیله و هم دین ما مخالفت کنید. خدایا تا زنده است گوشت استخوانهایش بریزد و هیچ خیری در دنیا و آخرت برایش نباشد.» (ترجمه P.A. Kulakovsky، 1896). روز بعد، 18 اکتبر، در سن 81 سالگی و 46 سالگی، سنت پیتر بی سر و صدا بدون درد یا درد مرگبار، در محاصره بزرگان قبایل مونته نگرو، به سوی خدا رفت و آخرین دستورات خود را به آنها داد. او قبل از مرگ به برادرزاده جوانش گفت: «به خدا دعا کنید و به روسیه بچسبید». بزرگان بالای تابوت او در خرمن ولیم روبروی صومعه سوگند یاد کردند که در اتحاد زندگی کنند و از جانشین او اطاعت کنند. قدیس در کلیسای صومعه به خاک سپرده شد.

دقیقاً 4 سال بعد - 18 اکتبر 1834. - به دستور پیتر دوم، تابوت باز شد و آثار فاسد ناپذیر قدیس آشکار شد. سپس او را مقدس اعلام کردند و آثارش را در یک کشتی باز در کلیسای صومعه قرار دادند. تروپاریون و کنتاکیون بلافاصله پس از تجلیل نوشته شد. خدمت و عمر کوتاه توسط متروپولیتن مایکل صربستان (چاپ شده در مسکو در سال 1895) نوشته شده است.

بنای معابد به افتخار عجایب‌کار سیتینجه آغاز شد. یکی از اولین کلیساها کلیسای بالای Lovcen بود که در سال 1844 ساخته شد. پیتر دوم که وصیت کرد در آن دفن شود. (این کلیسا که در دهه 1920 بر اساس طرح معمار روسی کراسنوف بازسازی شد، در ژوئیه 1972 توسط کمونیست ها ویران شد و مقبره ای بت پرستان به جای آن ساخته شد. معتقدان زلزله فاجعه بار سال 1979 را که مرکز آن بود، مرتبط می دانند. در مونته نگرو.) و امروز در پرچانج نزدیک کوتور کلیسای St. پیتر ستینسکی (مانند لووچنسکی)، و در آلمان دور، در دورتموند، صرب‌های ارتدوکس محلی کلیسایی را به افتخار او تقدیس کردند.

معجزات سنت. پیتر سیتینسکی

یک روز آرنات ها (آلبانیایی ها) که تعداد زیادی جمع شده بودند، به روستای سالکووینا مونته نگرو که در آن مدافعان بسیار کمی وجود داشت، حمله کردند. در لحظه سرنوشت ساز نبرد، هنگامی که آرنات ها با تمام توان به سوی مونته نگروها هجوم آوردند و مونته نگروها به مرگ قریب الوقوع تهدید شدند، سوار بر اسب سفیدی در مقابل مونته نگروها ظاهر شد. یکی از آلبانیایی ها به سمت او پرید و دوبار به سمت او شلیک کرد، اما سوار سالم ماند و شعله ای سبز رنگ از او بیرون زد که آرنات از آن فرار کرد و به مردم خود فریاد زد: "جنگیدن بیهوده است وقتی سنت پیتر در مقابل مونته نگروها قرار دارد. بقیه آلبانیایی ها به دنبال او دویدند.

پس از این اتفاق، هنگامی که آنها لباس های مقدس را عوض کردند، معلوم شد که کفش های او پر از شن است. این بدان معناست که او واقعاً از قبر بیرون آمده است.

17 اکتبر 1888 (در آستانه روز سنت پیتر از Cetinje) در نزدیکی روستا. بورکی، استان خارکف، قطار سلطنتی در مسیر یالتا به مسکو سقوط کرد. خانواده سلطنتی به طور معجزه آسایی زنده ماندند. مونته نگرویی ها با اطلاع از این موضوع، نجات امپراتور الکساندر سوم را که از آنها حمایت می کرد، با شفاعت سن پترزبورگ توضیح دادند. پترا با حکم میتروفان (بان) مونته نگرو، در سرتاسر مونته نگرو در روز سن پترزبورگ تأسیس شد. جشن سالانه پیتر سیتینسکی برای نجات معجزه آسای خانواده سلطنتی.

کتابشناسی - فهرست کتب

در اسلاو کلیسا:

متروپولیتن صربستان میخائیل (جوانوویچ) "خدمت به متروپولیتن ما، خداوند خدا دوست مونته نگرو پیتر، اولین شگفتی ساز سیتینی در مقدسین" (با زندگی). مسکو، 1895

در روسی:

پوپویچ ال. "پتر اول حاکم مونته نگرو"، کیف، 1897

Rovinsky P.A. «مونته نگرو در گذشته و حال»، ج 1، سن پترزبورگ. 1888

الکساندروف A.I. "پیتر اول پتروویچ، اسقف متروپولیتن مونته نگرو. تقدیس او به عنوان اسقف و سخنی که پس از آن بیان کرد"، کازان، 1895.

فرانتسف V.A. «درباره تاریخچه روابط ما با کوه سیاه در اوایل XIXقرن ها (سه نامه از متروپولیتن مونته نگرو پیتر اول پتروویچ نجگوش)" - "قدیم الایام روسیه"، 1908، ژانویه، ص 239-242.

«بولتن کلیسا»، ۱۳۷۹، شماره ۴

در صربی:

"زندگی سوتوگ پترا سیتینسکی" 1995

Mihajlovic B. "Metropolitan Petar I - Sveti" Cetinje، 1973

Mihailovich B. "تاریخ کوه بزرگ" 1975

Vukovich C. "Petar Prvi Petrovich. نقاشی روی سنگ." تیتوگراد، 1965

Vuksan D. "فرستاده متروپولیتن کرنوگورسک پیتر اول" Cetinje، 1935

اولین نفر از خانواده پتروویچ-نجگوش که متروپولیتن مونته نگرو شد. پس از مرگ ولادیکا دانیل در سال 2010، عموی سنت پیتر ساووا جانشین او شد و از آن زمان تاج و تخت شهری و سپس تاج و تخت شاهزاده در خانواده پتروویچ به ارث رسید و از عمو به برادرزاده منتقل شد.

قدیس پس از دریافت نامه تعیین تکلیف، به دعوت آشنای صربستانی خود، سرلشکر S. G. Zorich، از طریق وین به روسیه رفت. در حالی که قدیس هنوز در وین بود، به شاهزاده پوتمکین نامه نوشت و از امپراطور خواستار ملاقات شد. اما پوتمکین دستور داد که متروپولیتن جدید مونته نگرو سه روز پس از ورودش به سن پترزبورگ از روسیه اخراج شود. با وجود اعتراض، قدیس به زور توسط پلیس سوار کالسکه شد، که بدون استراحت از طریق پولوتسک و پولوچین عبور کرد تا اینکه به مرز ایالتی رسیدند و به خارج از کشور اخراج شدند. امپراطور کاترین دوم که بعداً از این موضوع مطلع شد، از او خواست که برگردد، اما سنت پیتر تصمیم گرفت دیگر به روسیه نیاید، اگرچه او به پیام آوران گفت: از اعلیحضرت می خواهم بداند که من همیشه به تاج و تخت سلطنتی روسیه ارادت خواهم داشت."

زمانی که ولادیکا پیتر در خارج از کشور بود، اسکادار پاشا محمود بوشاتلی به مونته نگرو حمله کرد و صومعه سیتینجه را سوزاند و پریموریه را در راه بازگشت ویران کرد. پس از بازگشت، متروپولیتن با ویرانی و گرسنگی مواجه شد. با تشکر از این واقعیت که حاکم سیب زمینی را که در تریست به دست آورد، آورد، این محصول در مونته نگرو گسترده بود. به لطف سیب زمینی، همانطور که سوابق Vuk Karadzic نشان می دهد، بسیاری از گرسنگی نجات یافتند.

قدیس از اولین قدم‌هایش در سرزمین مادری‌اش در مقام جدیدش، شروع به مبارزه با رسم خون‌خواهی کرد که در کشور بلای جان بود. خانواده های زیادی به دلیل دشمنی متقابل جان خود را از دست دادند؛ بسیاری از آنها از ترس جان خود حتی به ترکیه گریختند و در آنجا به اسلام گرویدند. سنت پیتر گاهی از طریق متقاعد کردن و گاهی از طریق تهدید به لعنت، خانواده های نزاع را آشتی می داد. او همچنین به دنبال ریشه کنی دزدی در بین مردم بود. آداب و رسوم عامیانه، بر خلاف آموزه های ارتدکس. ولادیکا در زمینه آموزش مردم و مبارزه با فقر بسیار کار کرد.

مبارزه برای استقلال

مونته نگرویی ها در مبارزه با فرانسوی ها تنها ماندند. در سال، مارشال مارمونت قدرت معنوی را بر بوکی ارتدوکس از قدیس سلب کرد و آن را به سرپرست خود وندیکت (کرالویچ) منتقل کرد. در آگوست سال، 10 هزار فرانسوی به فرماندهی ژنرال کلوزر لشکرکشی به کوهستان کردند، اما از مونته نگروها شکست خوردند. در سال، مونته نگرویی ها در اسکادار بر متحدان فرانسوی - ترک ها - پیروز شدند. و در سپتامبر - اکتبر سال، سنت پیتر اول، با کمک ناوگان انگلیسی، تمام بوکا را در اختیار گرفت. در 27 دسامبر سال، ژنرال گوتیه آخرین سنگر فرانسوی ها - کوتور را تسلیم کرد. در مجمع در روستای بوکل در دوبروتا، تصمیم به الحاق پریموریه به مونته نگرو گرفته شد.

احترام

در پایان قرن 18، مرکز ایالت مونته نگرو دو منطقه بود: مونته نگرو و بردا (بردو - "کوه"). مونته نگرو قلمروی از Lovćen تا دریاچه Skadar را پوشانده بود و به چهار ناهیا (ناهیا - "منطقه") تقسیم شد: Katunska، Crmnicka، Rijeka و Leshanska. بردا فضای شمال رودخانه‌های زتا و موراکا را اشغال می‌کرد و هفت قبیله در آن زندگی می‌کردند: بلوپاولیچی، پیپری، کوچی، ماراکا، رووچی، براتونوزیچی و واسوویچی. قبل از به قدرت رسیدن پیتر اول، روابط بین قبایل مونته نگرو و بردی بسیار ضعیف و پراکنده بود که تاثیر منفیدر مورد مسائل مقابله مشترک با تهدیدات خارجی.

پیتر اول پتروویچ-نجوس پس از مرگ عمویش ولادیکا ساوا به قدرت رسید. پس از انتصاب او در سال 1784 توسط پاتریارک صرب، موسی پوتنیک، او به سن پترزبورگ رفت تا از امپراطور کاترین دوم کمک مالی دریافت کند. با این حال ، به دلیل دسیسه های شاهزاده پوتمکین مورد علاقه خود ، پیتر نتوانست مخاطبان را به دست آورد و مجبور شد روسیه را بدون دستیابی به هدف خود ترک کند.

وزیر اسکادار محمود پاشا بوشاتلیا از غیبت حاکم در کشور استفاده کرد. به دلیل اختلاف بین رهبران مونته نگرو که قادر به سازماندهی مقاومت نبودند، او موفق شد خود را به Cetinje برساند و صومعه Cetinje را ویران کند. این آخرین تخریب یک زیارتگاه مونته نگرو در تاریخ و آخرین باری بود که ترک ها توانستند به پایتخت برسند. پس از بازگشت به مونته نگرو، پیتر اول با سرزمین ویران شده ای روبرو شد. خصومت خونی که استپان مالی ریشه کن کرد با آن شکوفا شد قدرت جدید، مردم در گرسنگی و ترس زندگی می کردند. در آن زمان حدود 700 نفر از گرسنگی جان خود را از دست دادند. حاکم باید تلاش فراوان و تمام اختیارات خود را به خرج می داد تا زندگی کشور را به روال قبلی خود بازگرداند.

در سال 1787 روسیه و در ژانویه 1788 اتریش به ترکیه اعلام جنگ کردند. مونته نگروها طرف متفقین را گرفتند و دو بار (در نبردهای مارتینیچی - ژوئیه 1796 و کروسی - اکتبر 1796) شکست های کوبنده ای را به سربازان وزیر اسکادار M. Bushatliya وارد کردند.

صومعه Cetinje به نام سنت پیتر از Cetinje (Peter I Petrovich-Njegos) نامگذاری شده است.

مونته نگرو با این پیروزی ها خطر ترکیه را موقتاً عقب زد. پیتر اول دوره صلح آمیز را به ساختار داخلی کشورش اختصاص داد. در سال 1798، اولین مجموعه قوانین دست نویس ایجاد شد که به نام "قانون پیتر اول" شناخته می شود. این شامل 16 پاراگراف بود و بعداً با یک پاراگراف هفدهم تکمیل شد. ماده 20 این بند پرداخت مالیات اجباری را به دولت معرفی کرد که مونته نگروها اغلب علیه آن شورش می کردند. در این دوره بدنه جدیدی شکل گرفت قدرت دولتی"دادگاه دولتی مونته نگرو و بردی" که در میان مردم به "کولوک" معروف است.

در اواخر قرن 18 و آغاز قرن 19. تغییرات عمده ای در دریای آدریاتیک رخ داده است. ناپلئون با معاهده کامپو فرمیا در سال 1797 جمهوری ونیز را نابود کرد. سرزمین های شرقیدریای آدریاتیک (دالماسیا، بوکا و بخشی از منطقه ساحلی مونته نگرو) تحت حاکمیت اتریش-مجارستان قرار گرفت و تا زمان فتح آنها در سال 1807 توسط سربازان فرانسوی، بخشی از آن باقی ماند.

پیتر اول در شرایط فعلی کاملاً فعال عمل کرد. با پشتیبانی اسکادران روسی دریاسالار D.N. Senyavin، دسته های مونته نگرویی و بوکلیایی نبردهای موفقیت آمیزی با سربازان ناپلئون در منطقه دوبرونیک و بوکا کوتورسکا برای مدت طولانی انجام دادند. و تنها امضای معاهده تیلسیت توسط روسیه و همچنین افزایش فشار امپراتوری عثمانی، حاکم مونته نگرو را وادار کرد تا به حل مشکلات مبرم‌تر بازگردد. وظایف دولتی. در این دوره، پیتر اول توجه زیادی به برقراری تعامل با صرب‌ها و بوکلی‌ها داشت.

پس از شکست ناپلئون در سال 1812، موجی از جنگ های آزادیبخش ملی علیه فرانسوی ها سراسر اروپا را فرا گرفت. در این راستا، در 10 نوامبر 1813، شورایی در دوبروتا تشکیل شد و توافقی در مورد اتحاد مونته نگرو و بوکا و ایجاد توافق حاصل شد. کشور مستقل. با این حال، این بار نیز آرزوهای مردم مونته نگرو توجیه نشد. این اتحاد با مخالفت قدرت های قدرتمند روبرو شد که با تصمیم آنها در کنگره وین در سال 1815، تصمیم گرفته شد که بوکو به حاکمیت اتریش-مجارستان منتقل شود.

نتیجه کلی فعالیت های اسقف پیتر اول پتروویچ-نجگوس قابل توجه بود. روند ایجاد قدرت متمرکز دولتی پیشرفت کرد و نهادهای حاکم ظاهر شدند. تحت تأثیر اقتدار سیاسی و نظامی حاکم، اتحاد اقوام مونته نگرو و برد شدت گرفت. برای خدماتی که به مردم مونته نگرو کرد، پیتر اول پس از مرگ به عنوان مقدس شناخته شد و نوادگانش از او به عنوان سنت پیتر ستینیه یاد می کنند.

زندگی پدر مقدس ما پیتر اول، متروپولیتن سیتینیس، شگفت انگیز.

خدای متعال، پدر و پسر و روح القدس، به هر قوم انبیا، رسولان و قوم مقدّس عطا می کند که آنها را در راه رستگاری راهنمایی کنند، از ظلمت های کفر و بدی به سوی نور ایمان و معرفت خدا هدایت کنند و به آنها عطا کنند. امید به زندگی ابدی در عشق خدا و روح القدس .

بنابراین، در زمان های قدیم، چراغ کلیسای صربستان می درخشید که توسط پدران مبارک ما سیمئون و ساوا روشن می شد، که مردم خود را مانند درخت زیتون در بهشت ​​روحانی مسیح کاشتند و به فرشتگان نگهبان، مبشرین توبه و حفظ تبدیل شدند. روح مردم از هر گناه. هشدار برای اینکه مردم تبدیل به زیتون وحشی و درخت انجیر بی ثمر نشوند تا ایمان و تقوا را حفظ کنند و با این تعریف هولناک خود خداوند تهدید کند: «من به سوی تو خواهم آمد و چراغ تو را از جایش برمی دارم، مگر اینکه توبه کنی. (مکاشفه 2:5). و در زمان‌های اخیر که محبت خدا در بسیاری از دل‌ها به طور فزاینده‌ای سرد می‌شود، زمانی که خداوند عادل به طور فزاینده‌ای قوم خود را ملاقات می‌کند و آنها را به خاطر گناهانشان مجازات می‌کند و بدنشان را مانند بدن ایوب رنج کشیده به دستانشان تسلیم می‌کند. دشمن، در این روزهای سخت، خدای مهربان به سوی مردم فرستاد تا رسول و پیامبر شگفت انگیز خود، شهید و گوشه نشین، قدیس پیتر 1، معجزه گر سیتینجه، روشنگری جدید، در حقیقت. پایه جامدکلیسای صربستان

سال تولد این قدیس صلیبی، موسی جدید، قانونگذار و صلح طلب، دقیقاً مشخص نیست. به احتمال زیاد او در سپتامبر 1748 در سال خداوند در محلی به نام نجگوشی از پدر و مادری نیکوکار مارکو دامیانوف (پتروویچ) و ماریا (متخلص به مارتینوویچ) متولد شد. پدربزرگ او، دامیان، برادر متروپولیتن معروف مونته نگرو دانیل بود.

ساووا متروپولیتن اسکندریا و مونته نگرو که در پسر ده ساله شبان خداحافظ گله مسیح و رهبر مردم را دیده بود، پیتر را به عنوان وارث خود از میان چهار پسر برادرزاده خود مارک، برگزید. او را نزد خود خواند و به او گفت: فیض حق تعالی بر تو باد به نفع و خدمت به خلقت، از این لحظه مردم ما به اتفاق من به تو امید دارند، خداوند مهربان. به تو کمک می کند تا کرینی باشی که مونته نگرو را زینت می دهد و نوری که او را روشن می کند!"

پس از این، منتخب جوان و شگفت‌انگیز آینده Cetinje برای تحصیل به صومعه Cetinje آمد. پطرس که از عطایای ویژه خداوند و سخت کوشی برخوردار بود، با راهنمایی اسقف فروتن ساووا و معلمش راهب دانیال موفق به درک علوم شد. در سن 12 سالگی به عنوان فرشته ای با نام پیتر (نام دنیوی او برای ما ناشناخته باقی مانده است) و در 17 سالگی به درجه هیروداسیک منصوب شد.

در آن زمان، اسقف ساوا به عنوان دستیار متروپولیتن واسیلی، مردی بسیار با استعداد و توانا داشت که در سال 1765 با همان ایمان به روسیه رفت و فقط به خاطر نیازهای ملی و کلیسایی متولد شد و پیتر راسس جوان را با خود برد. تحصیلات تکمیلی او اما تحصیلات او در روسیه زیاد طول نکشید: در 10 مارس 1766 متروپولیتن واسیلی در سن پترزبورگ استراحت کرد که هیروداسیک پیتر را مجبور کرد به مونته نگرو بازگردد. از آن زمان، او نزد متروپولیتن ساوا ماند، که او را به عنوان یک هیرومونک منصوب کرد، و به زودی او را به درجه archimandrite ارتقا داد. ارشماندریت جوان که در صومعه های استانویچی و سیتینژ در کنار اسقف فروتن زندگی می کرد ، از نظر معنوی رشد کرد و دائماً روی آموزش جامع خود کار می کرد. همانطور که شخصیت زمانی قوی و پرانرژی متروپولیتن واسیلی به او شجاعت و عزم را القا می کرد ، اکنون متروپولیتن فروتن ساوا ، بی تجربه در امور دنیوی و زندگی آرام رهبانی روح جوان او را با شبنم آسمانی دعا ، فروتنی و روزه پر می کرد. ذهنش از کودکی در عفت و پاکدامنی جهت‌گیری و تأیید می‌شد که ریشه جسارت آینده‌اش در برابر خدا و مردم، سرچشمه حکمت خداپسندانه او شد.

بارقه معرفت خدا به محض افروختن، عطش آشکار ساختن راز آفرینش جهان توسط خالق متعال که زیر بال او رشد کرد، بیش از پیش در روح راهب جوان شعله ور شد. همه چیز این روح پاک و بی آلایش را اشغال می کرد، که از سنین جوانی به عنوان هدیه به باکره زمینی آسمانی، خدا-انسان مسیح داده شد. او در عین حال به الهیات و علوم طبیعی، تاریخ و جغرافیا علاقه داشت. او زبان‌ها را مطالعه کرد و کتاب‌های معنوی «مطلوب» جمع‌آوری کرد.

او که از کودکی در واقعیت خشن بزرگ شد، اوایل ماهیت مخفی شیطان را آموخت که مانع از بیرون و درون انسان می شود و بدن مردم را از بین می برد. او که با مکاشفه خداوند روشن شد، زود متوجه شد که شر تنها با غیرت آتشین یک پیامبر و سادگی یک کبوتر شکست می خورد. او شمشیر تیز هاگاریایی را دید که بر سر سرزمین پدری ارتدوکس خود برافراشته بود، شبیه شمشیر فرعون بر سر قوم برگزیده یهود. دشمن داخلی دیگر، حتی خطرناک‌تر، از چشمان خدادانش پنهان نمی‌ماند: دشمنی قبیله‌ای، دشمنی خون، بسیاری از رذیله‌هایی که روح مردم را هتک حرمت می‌کرد، فقر، دزدی‌ها و قتل‌ها. مردم از اسارت خود غمگین شدند، همانطور که ارمیا نبی یک بار چنین کرد: "بی پدر یتیم شده ایم، مادران ما به خاطر گناهان خود مانند بیوه هستند" (مرثیه 5: 2-7).

توصیه های اسقف فروتن ساوا و تلاش های صلح طلبانه رهبران مردم نتوانست بر دشمنی و نفاق برادران که پس از مرگ متروپولیتن قاطع واسیلی شدت گرفت و با رشوه خواری هاگاریان تشدید شد غلبه کرد. در آن زمان مشکلاتتزار شیپان مالی در مونته نگرو ظاهر شد که خود را به عنوان پیام آور خدا و صلح طلب، تزار روسیه پیتر سوم، به مردم خسته و متفرق نشان داد. مردم ساده دل، خسته از شر و اختلاف، صادقانه (تا امروز؟) این شخص مرموز را به عنوان نجات دهنده خود پذیرفتند. پادشاه شیاد خطاب به مردم اعلام کرد که از بالا به مونته نگرو فرستاده شده است. او گفت: "ای مونته نگرویی ها، به صدای خداوند خدا و جلال اورشلیم مقدس گوش دهید. من به میل خود به اینجا نیامده ام، بلکه توسط خداوند خداوند فرستاده شده ام که صدای او را شنیدم: برخیزید. برو، کار کن و من به تو کمک خواهم کرد.»

ترکها که متوجه شدند ظاهر او باعث نگرانی منطقه بالکان شده است، به دنبال کوچکترین دلیلی برای کشتن او بودند. در دربار پادشاهان اروپایی درباره او بسیار صحبت کردند و او که اعتماد اکثریت مردم را به دست آورده بود، از او خواست و خواست که با همه در صلح زندگی کند، کسانی را که دعوا می کردند و دزدان و قاتلان را بیرون می کردند، آشتی داد. Ščepan Maly، با تقویت قدرت سکولار فرماندار از خانه رادونیچ، در نتیجه قدرت سلسله اسقفی پتروویچ را کاهش داد، که در اطراف آن برای مدت طولانیقبایل مونته نگرو متحد شدند. این پادشاه دروغین، با وجود خیانت، عاشق ارتدکس بود و برای مردم مفید بود. پس از قتل این شیاد مرموز در سال 1773 توسط خدمتکارانی که توسط ترکها رشوه گرفته بودند، بی ادبی و احساسات دوباره در بین مردم شعله ور شد و بذر اختلاف شروع به ثمر دهی وحشتناکی کرد.

در این زمان دشوار، پیتر ارچماندریت جوان هنوز برای کسی ناشناخته و ناشناخته بود، اما هیچ کس دیگری در مونته نگرو وجود نداشت که صلح و هماهنگی را در کشور بین رهبران و مردم برقرار کند. با مشاهده فقدان آزادی و خطری که مردم را احاطه کرده بود، پیتر نجیب، پر از عشق به برادران خود، با کمک خدا، تصمیم گرفت عناصر شیطانی شعله ور را که تهدید به نابودی گله کلامی مسیح می کردند، آرام کند. او با دریافت برکت متروپولیتن سالخورده ساووا، در سال 1777 به روسیه رفت تا از برادران روسی خود کمک بخواهد و به دنبال یک مدافع قوی در حکومت مستبد روسیه برای مردم کوچک و فقیر مونته نگرو خود بود. با این حال، سفر او بیهوده بود. تزارینا کاترین 11 روسیه از پذیرش مونته نگروها امتناع کرد، بنابراین ارشماندریت پیتر و همراهانش مجبور شدند سنت پترزبورگ را ترک کرده و به خانه بازگردند. به همین ترتیب، امپراتوری قوی اتریش، جایی که ارشماندریت پیتر پس از بازگشت از روسیه به آنجا بازگشت، در برابر درخواست کمک ناشنوا ماند.

در سال 1781، پس از درگذشت متروپولیتن صد ساله ساووا، این سؤال در مورد انتخاب وارث او مطرح شد. علیرغم این واقعیت که اکثریت به نفع ارشماندریت جوان پیتر بودند، با این وجود، دستیار متروپولیتن ساووا، برادرزاده او، آرسنی پلامنتس، که مردم او را دوست نداشتند، به این بخش انتخاب شد. به مشیت خداوند، مقدر شد که پطرس جوان، مانند طلا، در بوته آزمایش تطهیر شود، تا در زمان معین بتواند برای همه تشنگان آرامش و آسایش خداوند درخشان تر بدرخشد.

پس از مرگ متروپولیتن آرسنی پلامنتس در سال 1784، چشم همه به ارشماندریت پیتر جوان معطوف شد. قدیس آینده بر خلاف میل خود، به اجبار اعتماد و عشق عمومی، که با حمایت فرماندار رادونیچ تقویت شده بود، به وین رفت تا از دادگاه وین اجازه بگیرد تا او را به عنوان اسقف منصوب کند توسط یکی از اسقف های ارتدکس که در آن زمان در امپراتوری اتریش زندگی می کرد. . او که از طرف رهبران، فرماندار و کل مردم مونته نگرو به عنوان یک شبان خدادوست و خوش رفتار توصیه می شود، از دادگاه برای تقدیس توسط متروپولیتن کارلوواک، موسی پوتنیک، مجوز دریافت می کند. با این حال، در راه از وین به سرمسکی کارلوچی، یک وسوسه رخ داد، یا "بازدید خدا"، همانطور که خود سنت پیتر این حادثه را نامید: او از گاری افتاد و دست راستش شکست. به نظر می رسید که دشمن حیله گر نسل بشر می خواست از دست راست سنت سنت جلوگیری کند. پترا به مردم صلح، هماهنگی و برکت آموخت. اما این موانع موقت بیهوده بود. پس از شش ماه، خداوند سلامتی قدیس را بازیابی کرد و در 13 اکتبر 1784، کلیسای کلیسای جامعدر Sremski Karlovci توسط سه اسقف رسماً به عنوان متروپولیتن مونته نگرو، اسکندریا و پریمورسکی تقدیس شد.

ولادیکا پیتر در اولین نامه روحانی خود، خود را "خدمت و غلام نالایق عیسی مسیح" نامید و از پذیرش مقام اسقفی و در عین حال پیروزی گله خود ابراز خوشحالی کرد، که حتی از انتخاب او خوشحال شد. برخلاف میل او، به عنوان کشیش . او اطمینان داد که سعی خواهد کرد گله خود را ناامید نکند و امیدهایی که به او داده شده را توجیه کند. او گفت: «پس از اینکه غمگین و اندوهگین آمدم، با پذیرفتن انتصاب و دیدن بهبود کلیساهای خدا، پر از شادی برمی گردم.» با بازگشت به زندگی که توسط سرنوشت از پیش تعیین شده بود، سنت پیتر وعده داد که او به طور خستگی ناپذیر کلام خدا را موعظه خواهد کرد و قوم خود را تشویق می کند تا تمام فضایل را که توسط خداوند فرمان داده شده است، انجام دهند. وی در پایان سخنان خود از متروپولیتن موسی و اسقفانی که او را مقدّر کرده اند خواستار خاطره عشق و دعا شد و به سهم خود این نوید را داد: «و من به همراه گله ام که هر چند از اینجا دور و گرفتار مشکلات هستیم، کار خواهیم کرد. و تا آخر عمر با تو خواهم ماند.» در پیوندی واقعی از ایمان، عشق و امید».

متروپولیتن جدید مونته نگرو، پیتر، به گفته یکی از هم عصرانش، مردی بلند قد، چشم آبی، با ویژگی های صورت کامل بود. موی براق و ریش بلند بر شأن درجه او تأکید می کرد و در رفتار با مردم مانند یک نجیب زاده واقعی به نظر می رسید. اسقف جدید مسیح پس از دریافت نامه تعیین تکلیف از متروپولیتن موسی پوتنیک که بیان می کرد به درخواست مردم مونته نگرو و نمایندگان آنها به درجه اسقف منصوب شده است، اسقف جدید مسیح دوباره "در امور عمومی" از طریق وین به روسیه رفت. . ابتدا نزد دوستش زوریخ در شهر اسکلوفچو رفت و سپس، چون او را نیافت، جلوتر رفت - به سنت پترزبورگ. در حالی که هنوز در وین بود، نامه ای به شاهزاده پوتمکین نوشت و از او خواست که کاترین 11 او را بپذیرد. پوتمکین همان شاهزاده ای بود که قبلاً بدون کمک او را رها کرده بود. و این بار به دلیل وقاحت، حسادت یا تهمت من انسانهای شرورپوتمکین دستور اخراج اجباری مبارک را از پتروگراد سه روز پس از ورودش صادر کرد. سنت پیتر بعداً با تأسف گفت: «این شاهزاده، به نظر می‌رسید که آگاهانه با تمام قدرت تلاش می‌کند تا عشق به مردم ارتدوکس مونته‌نگرو را در قلب بسیاری از مردم محترم روسیه خاموش کند. علی‌رغم اعتراضات سنت پیتر، پلیس به زور او را در کالسکه ای سوار کرد و به او دستور داد که اسب ها را بدون استراحت شبانه روز از طریق پولوتسک و پولوچین تا مرز برانند... او را متهم کردند که اسقف نبود، بلکه یک فریبکار بود، زیرا در حالی که حاکم بود از تحقیر رنج می برد، درخواست کمک برای مردم خود، کوبیدن درهای ناشنوایان، وزیر اسکادار محمود پاشا بوشالتیا، مظهر روح شیطانی، ویران شده است. سرزمین مادری St. پیتر، و گله خود را با رنج به صلیب کالواری میخکوب کرد. پاشا بی خدا مردم را با غل و زنجیر آهن، تکه تکه کرد و زندان اسکادار را از محکومان پر کرد - و همه اینها برای ترساندن آنها. او که توسط قدرت شیطانی آموزش داده شده بود، عمداً با برخی نزاع کرد، به برخی دیگر رشوه داد تا راحت‌تر مونته نگرو را تسخیر کند و با آتش و شمشیر به بردگی بگیرد. سرانجام محمود پاشا با 18000 سرباز که بیشتر آنها آلبانیایی کاتولیک بودند، برای فتح و کشتن مدافعان شجاع مونته نگرو که نیروهایشان نتوانستند چنین دشمن مهیبی را شکست دهند، به راه افتاد. او بسیاری را کشت یا اسیر کرد و زمین های صومعه سیتینجه را سوزاند. ظالمی ظالم برای ترساندن اهالی آنجا راهبی را در دروازه خانقاه به دار آویخت. پاشا پس از هتک حرمت به زیارتگاه سیتینجه، از طریق نجگوشی به پشترویچی فرود آمد که به کلی ویران و ویران شد. کسانی از ساکنان که در آن زمان از شمشیر شیطانی نمردند و اسیر نشدند از گرسنگی و بیماری و با شروع زمستان از سرما مردند. در آن زمان حدود 700 نفر از جمله زنان و کودکان جان باختند. بسیاری برای اینکه به نوعی زنده بمانند، در غارها و کلبه های بدبختی که روی آنها ساخته شده بود زندگی می کردند یک رفع سریع، پوست درخت، جوشانده ریشه و علف را خورد.

چنین "تسلیت و سلام" بود که مونته نگرو با آن اسقف جوان پیتر را که به خاکستر و ویران به خانه بازگشت، سلام کرد. به جای کمک و امید، خشم و ذلت را برای گله نگون بخت خود آورد». قدرتمند جهاناین." حاکم مانند ارمیا نبی بر ویرانه های اورشلیم، با دیدن ویرانی کشورش اشک تلخ ریخت. صدها نفر از مردم ناامید از غارها پایین آمدند تا با او در خاکستر صومعه ویران شده Cetinje ملاقات کنند. چشم همه با امید به سوی او دوخته شد و اسقف تنها به درگاه خداوند تنها پناه و حافظ دعا می کرد. متروپولیتن پیتر پس از بوسیدن آستانه سوخته صومعه، مردم را برکت داد و همه چیزهایی را که آورده بود از کیف مسافرتی خود بیرون آورد: چندین ترقه که بلافاصله بین بچه ها توزیع کرد. سپس سران مردم را به مجلس فراخواند. تنها چیزی که او از اروپا برای مردم رنج کشیده اش آورد کیسه ای سیب زمینی بود که در تریست برای کاشت در مونته نگرو دریافت کرد. همانطور که ووک کارادزیچ اشاره کرد، این گیاه مبارک که تا آن زمان در آن قسمت ها ناشناخته بود، بسیاری را از گرسنگی نجات داد.

سخت ترین آفتی که مردم را آزار می داد، خونخواهی و دشمنی های داخلی بود. دلایل خونریزی و قتل ناچیزترین بود: توهین جزئی، سرقت دام، یک کلمه توهین آمیز تند. این به تنهایی برای جوشاندن خون کافی بود، به طوری که قانون لامک شروع به کار کرد: "مردی را به جای زخم من و پسری را به جای زخم من کشت" (پیدایش 4:23). به این ترتیب یک دعوای خونی دایره ای بین برادران، خانواده ها، روستاها و قبایل آغاز شد - سر در برابر سر، خون در برابر خون. از پشت هر بوته ای، انتقام برای یک گلایه ناراضی و یک سر بی مزد می تواند باشد. مادران پسران خود را که تازه راه می‌رفتند پنهان می‌کردند، زیرا سر هر مردی در تیررس اسلحه بود، به‌طوری که حتی شخم‌زن‌ها با سلاح روی دوش زمین را کشت می‌کردند. کسانی هم بودند که از خونخواهی گریختند و در ترکیه پنهان شدند، حتی برخی با تباه کردن روح خود به اسلام گرویدند.

اخیراً قدیس منصوب شده با علم به اینکه نزاع داخلی ریشه همه مشکلات مردم است، خدمات شبانی خود را با فراخوانی برای بخشش متقابل، هماهنگی و صبر آغاز کرد. پس از بازسازی صومعه سوخته Cetinje، حاکم از منطقه ای از مونته نگرو به منطقه دیگر، از قبیله ای به قبیله دیگر، راه می رفت، وارد هر خانه می شد، التماس می کرد، التماس می کرد، نصیحت می کرد و حتی تهدید به نفرین می کرد، فقط برای آشتی دادن مردم، ریشه کن کردن طولانی مدت به عنوان نفرت، روح‌های مسموم را شفا دهید، نزاع اهریمنی، با قدرت عشق مسیح برای متحد کردن مردمی متفرقه. او اغلب از یک یا آن برادر یا قبیله دیدن می کرد و در مورد آشتی مذاکره می کرد. اگر بار اول نتوانست به توافق برسد، به تلاش خود ادامه داد تا صلح برقرار شود. اسقف خود نزد برخی آمد و صلیب را به نشانه خدا و حضور او به برخی دیگر داد و برای برخی دیگر نامه و پیام نوشت. اغلب مواردی وجود داشت که او مجبور بود بین افراد متخاصم بایستد و دستانش را به صورت متقاطع بالا آورده بود تا خونریزی را که در شرف وقوع بود یا از قبل شروع شده بود متوقف کند. سپس به نام قادر و قادر مطلق خداوند متعال و قدیس جان باپتیست، حاکم برادران نزاع کننده را فراخواند و اگر این کمکی نمی کرد، نفرین می کرد.

هیچ کس قادر نیست تمام آثار و اعمال نیک این پیامبر جدید و رسول و شهید و زاهد را فهرست کند. او واقعاً جان خود را بر اساس کلام خداوند برای دوستانش فدا کرد (به یوحنا 15:13 مراجعه کنید). هر روز همراه رسول خدا می‌گفت: «کی غش می‌کند، با کی غش نکنم؟ هر که وسوسه شود، برای او نخواهم سوخت» (دوم قرنتیان 11:29). و باز هم: «همانند ضعيف نسبت به ضعيف تا ضعيفان را به دست آورد. من برای همه همه چیز شده ام تا بتوانم حداقل برخی را نجات دهم» (اول قرنتیان 9:22).

قدیس مخصوصاً از یتیمان مراقبت می کرد. در پیام های او می خوانیم که چگونه از یک مرد فقیر به نام پیوتر پوپادیچ در برابر حملات هایدوک ها دفاع می کند که نه تنها خانواده اش، بلکه یتیمان برادرش را نیز تغذیه می کرد. خود سنت پیتر نوشت که او همیشه از یتیمان، پیر و ناتوان، نه تنها در مونته نگرو و فراتر از مرزهای آن محافظت می کرد. و اگر لازم بود کسی را آشتی داد، نه از کار دریغ می کرد و نه وقت. در اینجا یک نمونه از این موارد وجود دارد. در یک سال چهارده بار به منطقه ریچ رفت تا تسکلینیان ها را با دوبرینیان آشتی دهد. سنت پیتر می افزاید: «باز هم وقتی به عشقی که در جوانی به منطقه ریجچی داشتم فکر می کنم، تمام کارهایی را که انجام داده ام فراموش می کنم و دوباره شروع به سختی و عذاب می کنم تا بدانم که زحمات من حداقل کمی از شر کم می کند یا متوقف می شود. و من بیش از این که منطقه ریچکا خود را در طلسم قرار داد و آغاز شر را به وجود آورد، پشیمان نیستم؛ من باید به خاطر سوگند دروغ خود و مثال بدی که به دیگران نشان دادم در پیشگاه خداوند پاسخگو باشم. قدیس به تسکلینیان و لیوبوتینیان گفت: ای تسکلینیان به خاطر داشته باشید که لیوبوتینیان برادران شما هستند و شما لیوبوتینیان هستید، همانطور که شر آنها برای شما خیری نخواهد داشت، شر شما نیز خیری برای شما نخواهد داشت.

پس او سخن گفت و این را به همه مردم، همه اقوام و برادران آموخت و حتی از ترکها نیز خواست که شرارت نکنند، زیرا همه ما اجداد یکسانی داریم - آدم و حوا، و همه فرزندان یک پدر هستیم. اسقف به مردم گفت تا آنجا که به آنها بستگی دارد در صلح و هماهنگی بین خود زندگی کنند. او تقدس کاذب را آشکار کرد و تهمت را به عنوان یک شرارت ناخدا کنار زد. هنگامی که شخصی به دختری به نام اوبرادوویسه اهل کامنوگ تهمت زد تا او را بدنام کند و زندگی شاد او را از بین ببرد، قدیس به تهمت‌زنان نوشت که آنها به دلیل محکوم کردن همسایه‌شان کارهای بی‌الهی انجام می‌دهند و از آنها می‌خواهد: «اجازه دهید چنین صحبت‌هایی متوقف شود». او برای ریشه کن کردن دزدی ها، دزدی ها و هر نوع خودسری در بین مردم تلاش زیادی کرد و به قول خودش از جان خود و آنچه که داشت دریغ نکرد و به خاطر وفاق ملی و مصالح عمومی دائماً مشکلات بزرگ را تحمل کرد.

این قدردانی از کسانی نبود که اسقف به آنها نیکی کرد، بلکه احساس انجام وظیفه بود که تنها تسلی و پاداش این "پسر واقعی میهن" بود. هنگامی که سنت پیتر متوجه شد که در جایی که قبلاً نفرت بیداد کرده و خون ریخته شده است ، اکنون هماهنگی و صلح برقرار شده است ، از صمیم قلب خدا را شکر کرد ، گویی شخصاً منفعت بسیار ارزشمندی دریافت کرده است ، و با دعا او را صدا زد و هماهنگی برادرانه را خواستار شد. صلح و اطاعت در میان مردم، در مورد خیر و سعادت ابدی. او همیشه چنین مواردی را برای دیگران مثال می زد. بنابراین او اغلب از ژورا توموف از دول پایین یاد می کرد و بقایای زمینی او را برکت می داد. در یک نزاع، جورو توسط یکی دیگر از مونته نگروها زخمی شد. شدت زخمش به حدی بود که نزدیک به مرگ بود. این می تواند دلیلی برای خونخواهی بی پایان باشد. در همین حال وقتی مردم به خانه اش آمدند و از او پرسیدند: آیا از زخمت می میری؟ - جورا پاسخ داد: "من از زخم نمی میرم، بلکه از یک بیماری می میرم، در بستر مرگ قسم می خورم." با این سخنان، این مرد سخاوتمند با آرامش به سوی پروردگار رهسپار شد و به دور باطل دشمنی پایان داد و بدین وسیله از خداوند و قدیس او برکت یافت.

اگر در میان مردم یک سرکش ظاهر می شد و در شرارت و نافرمانی اصرار می ورزید، قدیس پیتر او را زیر لعنتی وحشتناک رها می کرد: "قدرت خدا او را بزند و شادی و موفقیت نداشته باشد و خانه اش خالی بماند." یا به عبارتی وحشتناک تر: «هر که به حرف من گوش ندهد، خدای بزرگ مرض سخت و لعنت بر خانه اش بیاورد و همیشه در خواب ببیند که خونی که ریخته است در غذایش می چکد».

او جز خدا و اشک و دعا و نصیحت و قسم و طلسم، نیروی دیگری نداشت و هیچ سلاح دیگری نداشت که او را به اطاعت سوق دهد. او یک بار به مقامات اتریشی در کوتور و زادرا در مورد شکایت آنها از مونته نگروها نوشت: «دولت شما زندان دارد، غل و زنجیر، نیروی نظامی، پلیس و سایر نیروهای لازم، اما حتی با همه اینها نمی توانید افراد شرور و نافرمان را بترسانید و آنها را به نظم در آورید، علیرغم اینکه آنها مانند مونته نگروها زندگی نمی کنند که در فاصله دو روزه در سراسر کوه ها پراکنده شده اند. اما نزدیک، در شهرها... اما من از قدرت تو چیزی ندارم و مردم چیزی به من نمی دهند. من که چیزی جز قلم و زبان ندارم، نمی توانم کسی را مجبور به اطاعت کنم.» به این دلیل نبود که قدیس هیچ کس را به زور مجبور نکرد که او زندان یا غل و زنجیر نداشت، بلکه او آزادی انجیلی مردمی را که به او سپرده شده بود حفظ کرد، زیرا می‌دانست که فقط آن زمانی واقعاً خوب است که داوطلبانه انجام شود.

همانقدر که متروپولیتن پیتر برای هدایت مردم به مسیر هماهنگی و عشق تلاش می کرد، حتی قبل از هر چیز به کاهنان و راهبان اهمیت می داد، به آنها آموزش می داد، به آنها دستور می داد تا طبق قانون خدا زندگی کنند و الگو قرار داد. برای بقیه. آنها را که با ترس از خدا زندگی می کردند و مطیع بودند، برکت می داد، و کسانی را که از احکام انجیل تخطی می کردند، محکوم می کرد و در صورت لزوم، به عنوان عضوی بیمار، از بدن سالم کلیسا تکفیر می کرد.

او به عنوان دومین جان باپتیست، یکی از کفرگویان، کشیش گابریل را محکوم کرد، که در ازای رشوه تا زمانی که شوهرش زنده بود، دختر مت مارکوویچ را به ازدواج دیگری درآورد و بیلیچ را با عروس خود ازدواج کرد. قدیس کشیش گابریل را از کلیسا تکفیر کرد و مسیحیان را در معرض تهدید لعنت، از دعوت او برای انجام هرگونه مراسم کلیسا منع کرد. درباره این واقعه خطاب به تسیکلینیان نوشت: «ازدواج عروس با برادر شوهر، همان ازدواج است. خواهر، زیرا عروس، زن برادر، مانند خواهر است.

چرا سنت جان باپتیست توسط هیرودیس پادشاه لعنتی سر بریده شد، اگر نه به این دلیل که همسر برادرش فیلیپ را از ازدواج منع کرد؟ سه بار سر یحیی را در خاک دفن کردند و هر بار برخاست و هر بار همین را می‌گفت: «ای هیرودیس بی‌قانون، شایسته نیست که زن برادرت فیلیپس را بگیری!» قدیس پیتر به آنها یادآوری کرد، پس در مورد آن فکر کنید، "چه بی قانونی، چه گناه وحشتناک و هرگز نابخشودنی - زن گرفتن یک عروس!"

قدیس همچنین قدیس دروغین حبقوق را که مردم را گیج می کرد، تقبیح کرد. او به مسیحیان یادآوری کرد که مراقب دروغ ها و وعده های این راهب شیاد باشند تا زودباور و دیوانه نباشند. مثال دیگر استفان ووچتیچ است که متروپولیتن پیتر خود او را به درجه ارشماندریت رساند و او که بر بالهای استکبار خود عروج کرده بود شروع به کاشت سردرگمی در بین مردم کرد و به یک سوگند دروغ ناسپاس تبدیل شد. قدیس او را از مقام کشیش محروم کرد و به همه مردم اطلاع داد تا همه از برداشتن موهای ووچتیک به عنوان یک مزاحم بدخواه که فقط به این فکر می کند که چگونه با دروغ به رفاه زمینی برای خود دست یابد، خودداری کنند.

اگر در میان افراد درجات کشیشی و رهبانی نزاع می شد، اسقف، به عنوان یک شبان خوب، به آنها توصیه می کرد که از این شر اجتناب کنند و به آنها گفت: "راهب علیه کشیش، کشیش علیه راهب - حتی شنیدن چنین چیزهایی شرم آور است." او از رهبانان خواست که سرگردان نباشند، بلکه در صومعه‌های خود زندگی کنند، زیرا به خوبی می‌دانست که جابه‌جایی مکرر از مکانی به مکان دیگر منشأ انواع مشکلات برای یک راهب است.

شوهر عاقل تلاش زیادی کرد تا همه خرافات را در میان مردم ریشه کن کند و ایمان سالمی را در آنها ایجاد کند و آنها را در تقوای واقعی و فضایل مسیحی پرورش دهد. گویی در برابر کوری و جنون وحشتناک، با خرافات مبارزه کرد. با نور مسیح ، قدیس می خواست ترس از جادوگران ، خون آشام ها و ارواح شیطانی را که روح مردم را تاریک می کند ، از بین ببرد و تقوای واقعی و ترس از خدا - تنها منبع نجات و خرد - را در آن بکشد.

متروپولیتن پیتر از شبانان کلیسا خواست که همیشه در هر عملی به او نگاه کنند، همانطور که او به مسیح نگاه می کند، و از طریق آنها نور انجیل و آرامش خدا در قلب انسان ها مستقر شود. پدر بزرگوار به کشیش مارک لکوویچ و از طریق او به تمام کشیشان نوشت: "من کار کردم و دارم کار می کنم تا خون مسیحی ریخته نشود و شما نیز به عنوان کشیش باید همین کار را انجام دهید." اگر یک مسیحی مرتکب بدی می‌شد و در نافرمانی خود لجاج می‌نمود، قدیس، در معرض خطر خلع سلاح، از کشیش‌ها می‌خواست که هیچ مراسم کلیسایی را بر او انجام ندهند و مانند پدران باستانی با شدت تلاش می‌کرد تا بیماری‌های روحی را شفا دهد. افرادی که به او سپرده شده اند.

در آن زمان رسم بد دیگری در بین مردم ریشه دوانید. هنگامی که "جلال سرخ" جشن گرفته شد، بسیاری از مردم این تعطیلات را برای یک هفته تمام جشن گرفتند، گویی این جشن شامل احترام به خدا و اولیای او نیست، بلکه در غذای بیش از حد و رفتار گستاخانه بود. همچنین اتفاق می افتاد که میهمانان همه چیز را تمیز می خوردند و یتیمان فقیر و کودکان گرسنه و خانه های خالی را به جای می گذاشتند. با دیدن چنین عمل شیطانی، روزی سنت پیتر با صلیب نزد مونته نگروها بیرون آمد، دستان خود را به سوی آسمان بلند کرد و با صدای بلند فریاد زد: "ای مونته نگرویی ها به من گوش کنید، و خدا و این کوه ها مرا بشنوند: چه کسی از این پس خواهد شنید. «جلال سرخ» را مانند گذشته جشن بگیرید، خدا عنایت کند که با خون خود جشن بگیرد!» این دعای بزرگ و وحشتناک سنت پیتر چنان تأثیری بر همه مونته نگروها گذاشت که از آن زمان، مانند یک معجزه آشکار، این رسم بد متوقف شد.

صلح‌جوی شگفت‌انگیز سیتینسکی می‌خواست همه مردم، همه مونته‌نگروها و بریان‌ها - همه مردمی که به او سپرده شده‌اند، در صلح زندگی کنند. از آنها التماس کرد و از خداوند متعال خواست که از جنگ و نزاع بپرهیزند و با همگان در صلح و صفا زندگی کنند. اما هنگامی که لازم بود برای دفاع از خانه، ایمان و مردم ارتدکس خود در برابر تهاجم هاگاریان و سایر فاتحان، روح خود را برای همسایه خود بگذاریم، آنگاه خود قدیس پیشاپیش قوم خود قدم گذاشت، همانطور که زمانی موسی و یوشع انجام دادند. شکست دادن دشمنان با دست راست حق تعالی. بنابراین، هنگامی که هاگاری ها (در سال 1787) به روسیه که در اتحاد با اتریش بود، اعلان جنگ کردند، متحدان مسیحی امید زیادی به کمک مونته نگروها، ستایشگران بزرگ آزادی، داشتند.

ولادیکا پیتر، پر از عشق دلسوزانه برای همه مسیحیان تحقیر شده و ستمدیده، به متحدان مسیحی در این مبارزه کمک کرد. با این حال، زمانی که زمان برقراری صلح بین امپراتوری های قدرتمند فرا رسید (در سال 1791)، هیچ کس سنت پیتر و مردمش را به یاد نیاورد. آنها به رحمت هاجریان سپرده شدند. وزیر بی خدا و خیانتکار اسکادار محمود پاشا بوشالتیا که با سلطان درگیر بود دائماً به دنبال دلیلی برای تسخیر و تحقیر مجدد مردم مونته نگرو بود که در پناه مبارک حاکم مقدس جمع شده بودند.

متروپولیتن پیتر، بدون تحمل هیچ خشونتی، از ظالم مستکبر التماس کرد که یتیمان را به حال خود رها کند و خون مسیحیان را نریزد. قدیس خطاب به پاشا نوشت: «وگرنه، خدا را برای آن هم جلال می‌گویم: ما تا آخر به یاری خدا از خود در برابر قدرت و ناملایمات شما دفاع خواهیم کرد.» سنت پیتر که دید ظالم از نقشه پلید خود منحرف نمی شود، شبانه روز کار می کرد تا همه مونته نگروها را علیه دشمن مشترک متحد کند. و کار او بی فایده نماند. در جلسه رهبران در Cetinje در 1 مه 1796، تصمیمی به اتفاق آرا به تصویب رسید، به اصطلاح Stega، که در آن رهبران مردم قول دادند که از میهن خود دفاع کنند، "خون خود را برای ایمان ارتدکس بریزند". آنها سوگند یاد کردند که به یکدیگر کمک کنند و حکم سختی برای خائنان صادر کردند: "او و خانواده اش در شرم و رسوایی ابدی باشند" زیرا او خائن به "ایمان و شریعت" و "کفر گوی نام" خواهد بود. خدا، «دشمن همه مردم».

قبل از نبرد با ترکها ، پیتر با درخواست به مردم خطاب کرد: "بگذارید هر پسر وفادار میهن با سلاح در دست در دفاع از ایمان ارتدکس و آزادی گرانبها بایستد و آماده دفع پسر محمد باشد. که مرتکب خیانت شد

هنگامی که بوشالتیای خونخوار با ارتشی برتر علیه ولادیکا پیتر و مردم مسیح دوستش حرکت کرد، سنت سیتینژ با جمع آوری قهرمانان خود، در آغاز ژوئیه 1796 با آنها به روستای اسلاتین در بلوپاولیچی حرکت کرد. او پس از ادای نماز در کلیسای مقدس، مانند شهید لازاروس بزرگ زمانی در کلیسای سامودرجه در کوزوو، به ارتش خود اطاعت کرد و با سخنرانی خود به آنها الهام کرد و گفت: «از دشمن التماس کردم که خون بیگناه نریزد. اما او نمی خواهد. لشکر او بزرگ است، اما رقت انگیز و بدبخت، زیرا خدا در قدرت نیست، بلکه در حق است. تو جلوی همه دنیا از ایمانت، از کوره ات، از چهره ات دفاع می کنی! شما فرزندان عزیز، مردمی آزاده هستید و برای مبارزه مقدستان پاداشی جز آزادی گرانبها ندارید. بدانید که برای یک قهرمان واقعی تنها پاداش دفاع از آزادی میهن عزیزش است. کسی که برای هدفی متفاوت می‌جنگد، یک قهرمان نجیب نیست، بلکه برده‌ای اجیر است که شجاعتش هیچ قیمتی ندارد. پس از این، مقدس سربازان را برکت داد، آنها را با آب مقدس پاشید و آنها و خود را به خدای مهربان سپرد که همه چیز را می بیند و همه چیز را به درستی هدایت می کند. قدیس پیتر کاملاً متقاعد شده بود که خدا به هدف عادلانه خود رسیدگی خواهد کرد و خداوند این امید را رها نکرد. علیرغم این واقعیت که هاگاریان سه برابر از ارتش مسیحی نیرومندتر بودند، خداوند به مونته نگروها پیروز شد، همانطور که زمانی به اسرائیل در برابر عمالیق پیروز شد. این اتفاق در مکانی به نام Martinici در 11 ژوئیه 1796 رخ داد. خود بوشالتیا در این نبرد مجروح شد و ارتش کوچک ترک باقی مانده با ترس فراوان به پودگوریتسا گریخت. میدان جنگ غرق در خون و مملو از اجساد کشته شده هاگاریان بود؛ غنائم و اسلحه های زیادی به دست مونته نگروها گرفته شد. همانطور که خود قدیس بعداً شهادت داد: "این پیروزی معجزه ای بود که توسط خود خداوند خدا اعطا شد ، که ما او را جلال و ستایش می کنیم."

اما محمود پاشا بیهوده و کینه توز نشانه آشکار خدا را درک نکرد ، در جنون خود به انتقام جویی عجله کرد و قبلاً در سپتامبر همان 1796 به مونته نگرو حمله کرد. این بار نیز ولادیکا پیتر با قهرمانان خود حتی شجاع تر از اولین پیروزی خدادادی به دیدار ترک ها رفت. قدیس سربازان خود را با این کلمات توصیه کرد: "بیایید به دشمن ایمان خود، نام عزیز صربستان و آزادی ارزشمند خود بشتابیم. مثل همیشه متحد باشید و کاری را انجام دهید که شایسته نام شماست.» فرمانروا و سربازانش پس از درخواست کمک از خداوند و برکت دادن به ارتش، به مقابله با دشمن پرداختند. در حوالی کروسی در ناحیه لشان نبرد وحشتناکی با ترکان در گرفت. خونریزی از ساعت 8 صبح تا شب تاریک 22 سپتامبر 1796 ادامه یافت. ارتش هاگاریا کاملاً شکست خورد، رهبر آن محمود پاشا از شمشیر درگذشت و به این ترتیب پاداش اعمال خود را دریافت کرد. او توسط بوگدان ووکوف شجاع مونته نگرویی از زالاز، که تا آن زمان برای هیچکس ناشناخته بود، سر برید و گستاخی و گستاخی ستمگر ترک را از بین برد، همانطور که پادشاه داوود زمانی جالوت را شرمنده کرد.

پس از این پیروزی خدادادی، مونته نگرو کوچک آغاز دوره جدیدی را در تاریخ خود رقم زد و بلوپلاویچ و پایپر را به قلمرو خود ضمیمه کرد و وحدت دولتی خود را با دعاها و استثمارهای سنت پیتر برقرار کرد. مردم در واقع متقاعد شده بودند که دست راست خدای متعال از قدیس سیتینجه محافظت می کند و بنابراین هر روز بیشتر به او احترام می گذاشتند و برای کمک و نصیحت به او متوسل می شدند. تمام جهان مسیحیت از شکوه، خرد و شجاعت حاکم Cetinje و قهرمانی مردمش خوشحال و شگفت زده شدند. و کسانی که هنوز زیر یوغ هاگاری باقی مانده بودند به سنت پیتر و ارتش شجاع او به عنوان آخرین امید برای نجات نگاه کردند.

متروپولیتن پیتر پس از سقوط جمهوری ونیزی در سال 1797، با مراقبت از مردم ارتدکس خارج از منطقه Cetinje، به شهرک های ساحلی بریس، پوبور، مین و شهر بودوا رفت و می خواست مردم ارتدکس را تحت حمایت خود قرار دهد. از این منطقه، قرن ها تحت ستم بدعت لاتین، با این امید که به مردم فقیر خود دسترسی به دریا بدهد. با این حال، با تصمیم "قدرت های این جهان"، که اندوه و رنج مردم عادی برای آنها معنایی ندارد، این منطقه به تصرف امپراتوری اتریش منتقل شد. سنت پیتر در این مناطق ساحلی فقط قدرت معنوی داشت. هنگامی که جایگاه فرماندار اتریشی روکاوینا توسط یک فرمانده نظامی جدید به نام ژنرال برادی به دست آمد، او تمام تلاش خود را کرد تا این قدرت را از متروپولیتن پیتر سلب کند و حاکم دیگری را در اینجا تعیین کند. وی خواستار انتقال آن به نیازهای نظامی شد کلیسای ارتدکسدر اصلی. اسقف که نمی خواست حرمت حرم را هتک حرمت کند، با این خواسته مخالفت کرد و یک جلسه مردمی تشکیل داد که در آن همه شرکت کنندگان اعلام کردند که اجازه هتک حرمت به حرم را نمی دهند و اجازه نمی دهند معبد به پادگان نظامی تبدیل شود. تا زمانی که حداقل یکی از آنها زنده بود. حرم نجات یافت، اما غم و اندوه و رنج ارتدوکس در این بخش ها متوقف نشد.

ولادیکا با تزار روسیه پل اول رابطه خوبی داشت که به او کمک کرد و حتی نشان سنت سنت را به او اعطا کرد. الکساندر نوسکی. پادشاه بعدی، امپراتور الکساندر اول، با مونته نگرو بسیار خونسرد رفتار کرد. در این زمان مونته نگرو در درگیری های نظامی مداوم با اتریش بود و مجبور شد با فرانسوی ها تماس بگیرد. این امر علیرغم وفاداری به مونته نگرو باعث ایجاد برخی از آنها شد روسیه ارتدکس، برای تهمت زدن به سنت پیتر در دربار روسیه.

برای درک وضعیت کنونی، تزار الکساندر اول سپس کنت ایولیچ و ارشماندریت استفان ووچتیک، ارشماندریت استفان ووچتیچ را که به قصد تصاحب تاج و تخت سلطنتی خود علیه سرپرست خوب او قیام کرده بودند، به مونته نگرو فرستاد. برنامه‌های این «دو» شامل «آشکار کردن» برای مونته‌نگروی‌ها «دشمنان داخلی»شان، یعنی خود ولادیکا پیتر و منشی‌اش دولچیا بود. در نامه ای که توسط شورای کلیسای روسیه جمع آوری شد، سنت پیتر به سهل انگاری و تنبلی متهم شد و برخی از اسقف های آن زمان روسیه استدلال کردند که اسقف با رهن دادن اموال کلیسا از یک تاجر برای نجات مونته نگروها از گرسنگی، مرتکب گناه مرگبار شد. اسقف متهم شد که مردم خود را بدون قانون رها کرده است، به ندرت از گله خود بازدید می کند، که در مونته نگرو صومعه ها خالی است، کودکان در هنگام غسل تعمید به مسیح مقدس مسح نمی شوند، و کتاب های کلیسا که از روسیه ارسال می شود اصلا خوانده نمی شود. آنها به این نکته اضافه کردند که چنین حذفیات خطر بزرگی برای ایمان مسیحی در مونته نگرو و بردی ایجاد می کند و سنت پیتر را معلم شر و فسق نامیدند.

اتحادیه از او خواست که یا خود را در دادگاه توجیه کند یا توبه کند و او را برای این کار به روسیه احضار کرد. اگر او برای محاکمه حاضر نمی شد، شورای اتحادیه تهدید کرد که اسقف را از کلیسا تکفیر می کند و مردم ارتدکس مونته نگرو و بردی را برای انتخاب یک شبان شایسته تر دعوت می کند.

رهبران مونته نگرو و کل مردم با شنیدن این اتهامات از اسقف خود محافظت کردند. آنها فرستادگان سلطنتی را نپذیرفتند، که با ورود به بوکا، از قبل شروع به برانگیختن مردم علیه سنت سنتور کردند. پیتر که قصد داشت اسقف را با کلاهبرداری به سن پترزبورگ بفرستد و سپس با محکوم کردن او، او را برای حبس ابدی به سیبری بفرستد. رهبران مردم برای دفاع از کشیش خود، مجلس را در 1 مه 1804 جمع کردند و در آنجا نامه ای نوشتند و برای تزار روسیه فرستادند. در این نامه آمده است: «اسقف ما سزاوار این نبود که کسی در خانه خود با او چنین ناعادلانه و ظالمانه رفتار کند، بنابراین تا زمانی که ما زنده هستیم، هیچ نیروی انسانی قادر به انجام کارهای مشابه و ناخوشایند برای او نیست. متروپولیتن ما هرگز تحت اقتدار اتحادیه روسیه نبوده است. او فقط از حمایت اخلاقی شما برخوردار بود اعلیحضرت شاهنشاهیو هنوز کسی از ما محافظت نمی کند. در حال حاضر، به جای انتظار می رود دفاع قویما شروع به آزار و اذیت شدید کرده ایم.» رهبران از پادشاه خواستند که نماینده ای با وجدان تر به مونته نگرو بفرستد که یک روسی متولد شده بود که شخصاً از بی اساس بودن همه اتهامات علیه سنت پیتر متقاعد شود. کمی بعد، مجمع پاسخ خود را به نامه شورای اتحادیه روسیه ارسال کرد و در آن نگرش خود را نسبت به اسقف به عبارت زیر بیان کرد: "ما خوشحالیم که کشور ما توسط شخصی مانند اسقف پیتر اول پتروویچ اداره می شود. او بر اساس یک نکوهش دروغین متهم شد و اتفاقاً مردم خود را از شر دشمنانشان که برای همه جهان شناخته شده است، آزاد کرد.» در این نامه همچنین آمده است: «پدران مقدس اسقف ما را به تنبلی متهم می‌کنند و فکر می‌کنند که او همان فرصت‌هایی را دارد که شما در روسیه دارید، در کالسکه‌های طلاکاری شده رانندگی می‌کند و فرصتی برای ورزش در خدمات مقدس دارد. ما این را نداریم: اسقف ما با عرق خونین در اطراف گله خود در جاده های خارج از جاده قدم می زند. بنابراین مردم مونته نگرو به دفاع از چوپان محبوب خود برخاستند.

به زودی پس از این، به لطف ورود نماینده جدید روسیه به نام مائوزرسکی به بوکا، روابط با روسیه با همان ایمان و هم خون بهبود یافت. با این حال، توطئه ناپاک علیه ارباب بدون قربانی سپری نشد: منشی لرد، ابوت دولچیا، مجروح شد. او که اهل هرزگوین بود، یک راهب کاتولیک بود، با این وجود بسیار به سنت پیتر ارادت داشت. علیرغم تمام شفاعت های حاکم که سعی در نجات بیگناهان داشت، او را به تبعید و خائن فرانسوی متهم کردند و به اعدام با دار زدن محکوم شد. کمی بعد حکم به حبس ابد تغییر یافت و دولچیا خیلی زود در زندان درگذشت.

در آن زمان نیروهای ناپلئون دالماسیا را تصرف کردند. طبق معاهده صلح منعقد شده در تیلسیت، قرار بود به اتریش و بوک منتقل شود. سنت پیتر و سربازانش با دفاع از سرزمین خود قهرمانانه با فرانسوی ها در اتحاد با روس ها جنگیدند و ناپلئون قوی را شکست دادند. این مبارزه ادامه یافت تا اینکه فاتح مهیب توسط متحدین شکست خورد و به جزیره سنت تبعید شد. النا چندین بار متروپولیتن پیتر مجبور شد با فرماندهان فرانسوی، مارشال های مارمون گوتیه و برتراند ملاقات کند، که از شأن اسقف، احتیاط، قدرت شخصیت و صلابت او شگفت زده شدند. ارتدوکس ها در بوکا باید رنج های زیادی را تحمل می کردند. به پیشنهاد مارمون فوق الذکر، در سال 1808 فرانسوی ها اسقف را از قدرت معنوی در بوکا محروم کردند و یک بندیکت کرالویچ را به جای او قرار دادند. با این حال، مردم همچنان مخفیانه به سنت سنت مراجعه کردند. پترو. خود کرالویچ اعتراف کرد که تقریباً تمام مسیحیان ارتدوکس و به ویژه کشیشان به کشیش خود وفادار مانده اند.

هنگامی که بریتانیا و مونته نگرو سرانجام بوکا را از فرانسوی ها پس گرفتند، تحت کنترل ولادیکا پیتر قرار گرفت. در مجمع در دوبروتی در سال 1813، حتی اتحاد بوکا و مونته نگرو اعلام شد، اما به زودی، با ناراحتی شدید سنت. پترا، بوکا، با تصمیم "قدرت های این جهان" دوباره به اتریش منتقل شد.

سنت پیتر که رویای ایجاد یک "پادشاهی اسلاو - صرب" را در سر می پروراند، وقتی از قیام بردگان ارتدوکس صرب به رهبری Karadjordje مطلع شد، بسیار خوشحال شد و ارتباط مستمری با او برقرار کرد. وقتی خبر مرگ این قهرمان را شنید، با چشمانی گریان از شرم و سرزنش نوشت که تمام ملت صربستان به خاطر قتل او باید متحمل رنج شوند.

وی گفت که این جنایت هولناک نه تنها بر نسل حاضر، بلکه بر نسل های آینده و بر تمامی افراد صادق و نیک اندیش مردم صربستان "زخمی بی درمان" وارد کرده است. او مشتاقانه با امید به رهایی همه مسیحیان ارتدوکس برده شده از یوغ هاگاریان ، مردم خود را با شور و شوق در مورد قیام برادران یونانی با همان ایمان آگاه کرد و از خداوند تشکر کرد که "ارتش مسیحی با موفقیت به جلو حرکت می کند و در حال افزایش است. و هر روز در تعداد ضرب می شود. به لطف کمک حاکم، در سال 1820 موراکا و رووچی با صومعه زیبای موراکا که در اختیار نمانجیچ بود، از یوغ ترکیه آزاد و به مونته نگرو ملحق شدند.

سنت با دفاع از مردم خود در برابر دشمنانی که از هر طرف او را احاطه کرده بودند، مراقبت زیادی کرد. پطرس و در مورد نظم درونی مردمی که خدا به او سپرده است. صدارت مردم را که به امور اداری و قضایی می پرداخت، افتتاح کرد. هیچ نهاد حاکمیتی اجباری زیر نظر او وجود نداشت. معلوم نیست کسی زیر نظر او به اعدام محکوم شده باشد. اسقف در نامه ای نوشت: «من نه تازیانه دارم و نه چوبی که کسی را مجبور کنم به جز زبان و قلم خودم، و فقط زمانی که به من گوش کنند.» اتفاقاً می دانست که بدون قانون و نظم عمومیاجتناب از هرج و مرج و هرج و مرج، که از آن شر بسیاری رخ می دهد و خون برادرانه زیادی ریخته می شود، غیرممکن است، سنت پیتر اصرار داشت که یک "قاعده مکتوب" اتخاذ شود - قانونی که همه تابع آن خواهند بود. تا به حال، مردم بدون قانون زندگی می کردند و تنها با آداب و رسوم و دستورات قدیمی خود هدایت می شدند.

اولین مجموعه قوانین مصوب مجلس رهبری «استگا» نام داشت و مشتمل بر شش ماده بود. او در سه فرض تثلیث حیات بخش، پدر و پسر و روح القدس پذیرفته شد. رهبران قوم، قبیله از قبیله، منطقه ای به منطقه دیگر، با فراخواندن نام مقدس خداوند متعال، سخنی صادقانه و «محترمانه» دادند که به یکدیگر خیانت و فریب نمی دهند، اعلام کردند که آنها با اسلحه در دست از معابد و صومعه های مقدس، خانه ها، همسران و فرزندان خود با کمک خداوند متعال، خدای جلال در تثلیث دفاع می کردند و خائنان را به لعنت می فرستادند. این مجموعه قوانین به مرحله مقدماتی برای ایجاد به اصطلاح "قانون سنت پیتر" تبدیل شد که بخش اول آن در 18 اکتبر 1798 در مجمع در صومعه استانویچی و بخش دوم - در Cetinje تصویب شد. مجمع در 17 اوت 1803 برگزار شد. این "قانون شناس" با کلمات "به نام خداوند، نجات دهنده ما عیسی مسیح" شروع شد و بر اساس تعداد سالهایی که خداوند ما به خاطر نجات ما روی زمین زندگی کرد، شامل 33 امتیاز بود. همه رهبران مردم به اتفاق آرا و متفق القول این "قانون‌گرا" را پذیرفتند و قول دادند که از آن مراقبت کنند و به هر آنچه در آن اشاره شده است پایبند باشند. آنها سوگند خود را با بوسیدن صادقانه و صلیب حیات بخش، انجیل مقدس و آثار مقدس شهید بزرگ پانتلیمون.

«قانون‌گرا» نحوه برخورد با قاتلان افراد بی‌گناه را تعیین کرد و برای آنها مجازات تعیین کرد، زیرا همانطور که قانون می‌گوید بدون مجازات شخص شرور و غیرمجاز نمی‌توان «اتحاد، صلح، آرامش و هر نظم خوبی» را حفظ کرد. " همچنین نشان می‌دهد که چگونه با کسانی که همسر یا دوست دختر دیگری را می‌گیرند، رفتار کنیم و با کشیشی که با چنین افرادی ازدواج می‌کند چه باید کرد. سپس مسئولیت سرقت ها مشخص شد. از آنجایی که بیشترین خونریزی در کشور به دلیل دزدی رخ داد، این شر در درجه اول به گردن آن دسته از والدینی افتاد که نمی خواستند فرزندان خود را با مهربانی تربیت کنند و آنها را در ترس از خدا نگه دارند. در ادامه، «قانون‌خواه» از بدهی‌ها، خرید و فروش اموال، از نزاع‌ها در بازارها و نزدیک کلیساها گفت: «به همین دلیل است که نه تنها بازارها آشفته‌اند و مردم ناراضی برمی‌گردند، بلکه معابد خداوند از طریق نزاع در معرض هتک حرمت و هتک حرمت است.» قانون جدید همچنین مالیات بر نگهداری دادگاه ها و مراجع را تعریف کرده است. در همان زمان، خود متروپولیتن پیتر به عنوان مثال ذکر شد که اولین کسی بود که تمام درآمد خود را از زمین های صومعه Cetinje به این منظور اهدا کرد. قانون جدید دعوا را ممنوع کرده بود. در پایان «وکیل» تذکری به قضات داده شد - وقتی در دادگاه می نشینند یادشان باشد که با صدای مردم، بنا به خواست خداوند، قضات منصوب شدند، نه به عنوان مزدور، بلکه به عنوان پدران واقعی و میهن پرستان میهن؛ از خداوند بخواهند که روشنگری عقل، قدرت و حکمت را به آنها عطا کند تا خداوند آنچه را که صالح، مقدس و پسندیده خداست به آنها آشکار کند. بگذارید سوگند خود را به خاطر بسپارند و قول دهند که از موقعیت خود سوء استفاده نکنند. اجازه دهید آنها مغرضانه قضاوت نکنند، بلکه در حقیقت، «زیرا حکم خدا وجود دارد». بگذارید با حوصله به توضیحات طرفین گوش دهند و رشوه نگیرند. و بگذارید مردم به سخنان قضات صادق و شایسته گوش دهند و آنها را دوست داشته باشند.

خود سنت پیتر، گردآورنده «وکیل»، با ممنوعیت هرگونه خشونت و دعوت به وفاداری به میهن، همه را موظف می کند: کشیشان، شاهزادگان و بزرگان قبیله، هر صاحب خانه، به همسایگان خود بیاموزند و به آنها بگویند: «در صلح و آرامش زندگی کنید. با همه، عاشقانه، از خدا بترسید، از بدی روی گردان». سنت پیتر در تمام زندگی خود تلاش کرد تا مونته نگروها را متقاعد کند و به آنها آموزش دهد که به خاطر رفاه مردم به این قانون پایبند باشند. برای این، او باید رنج های زیادی را متحمل می شد، زیرا قانون اغلب حتی توسط کسانی که آن را تأیید می کردند نقض می شد و با صلح و هماهنگی متقابل با اراده شخصی و بی حیایی آنها مخالفت می کردند.

قدیس پیتر با دانستن اینکه آموزش برای تربیت جوانان و ایجاد آداب و رسوم نیکو در روح مردم چقدر ضروری و مفید است، می خواست مدرسه و چاپخانه ای تأسیس کند، اما متأسفانه به دلیل فقر و آشفتگی این آرزوی اسقف هرگز برآورده نشد. وضعیت کشور او خودش معلم شد: بچه ها را دور خود جمع کرد، St. پیتر خواندن و نوشتن و ایمان ارتدوکس را به آنها آموخت و تواناترین دانش آموزان را برای تحصیل به روسیه و اتریش فرستاد. ولادیکا با تمام وجود می خواست که مونته نگروها را با نور انجیل بیشتر روشن کند، با اسقف روس در مورد انتقال مذاکره کرد. کتاب مقدسبه زبان عامیانه

بیماری و گرسنگی «مهمان» مکرر مردمی بود که «بین مارها و عقرب‌ها» در میان کوه‌های سنگی زندگی می‌کردند که کاملاً از بقیه جهان جدا بودند. سنت پیتر به مردم آموخت که چگونه از خود در برابر بیماری ها محافظت کنند، به ویژه طاعون و وبا، که در موجی مرگبار سراسر مونته نگرو را درنوردید و یک بیابان متروک را پشت سر گذاشت.

سال های پس از جنگ با فرانسوی ها به ویژه سخت بود. همسایگان اتریشی در بوکا کوتورسکا اغلب بازارهای مونته نگرویی ها را می بستند و قول می دادند که کمکی از روسیه نرسد. علاوه بر این، خداوند اجازه داد سالهای لاغر بگذرد و قحطی رخ داد که زنده ها نمی توانستند به خاطر بسپارند. مردم به همان اندازه از گرسنگی و از هاگاریان رنج می بردند. و همه با مشکلات خود با امید به ولادیکا پیتر روی آوردند. یتیمان لوکوویچی رو به او کردند و از او نان و تسلیت خواستند و این جمله را گفتند: «دستت، لبه لباست را می‌بوسیم... پایت و رد پایت». رهبران هر دو موراخ، به رهبری فرماندار مینا، انتظار حمله از سوی هاگاری ها را داشتند و از سنت سنت محافظت می کردند. پیتر، "کتاب مرثیه" را برای او نوشتند و به او اطلاع دادند: "ما مرثیه بزرگی را هم از موراخ و هم از هایدوک نقل می کنیم. زندگی یا ماندن در اینجا به دلیل گرسنگی و حمله قوی به ضعیف غیرممکن است." خود قدیس در مورد آن روزها چنین نوشته است: «...الان یک ماه است که مردم نان نمی‌خورند، فقط ریشه و سبزی از همه نوع می‌خورند». در آن سال گرسنه 1817، خود حاکم حتی ابزاری برای خرید نمک نداشت و می ترسید که "ما کسی را زنده نخواهیم داشت، اما خودمان را از دست خواهیم داد و به مردم کمک نمی کنیم." در یکی از نامه‌های آن زمان می‌نویسد: «... چون می‌دانیم مردم چیزی برای زندگی ندارند، هیچ فایده روحی و جسمی در افزایش تعداد مردم نمی‌بینیم: یا از گرسنگی می‌میرند، یا به دلیل در شرایط سخت زندگی و معایب، یکی را می‌راند و دیگری را می‌کشد، بنابراین، به تعبیر رقت‌انگیز من، بهتر است نوزادان پس از غسل تعمید مقدس بر اثر دلمه بمیرند تا اینکه بالغ شده باشند و به دلیل گرسنگی و کمبود مجبور به غارت دیگران شوند. اموال مردم و بیرون راندن و کشتن برادرانشان.»

قحطی دوباره شور و شوق خونخواهی و دزدی را که با تلاش های طولانی ولادیکا پیتر آرام شده بود، برانگیخت. همانطور که می گویند، شر به تنهایی سفر نمی کند. طاعون در نواحی هم مرز با اتریش ظاهر شد و اتریشی ها به عنوان اقدامی حفاظتی در برابر بیماری همه گیر، بازارها را بستند. و در مورد صلیبیون سنت سیتینیه چطور؟ او با گریه کنندگان می گریست، با نیازمندان رنج می برد، هر چه داشت با آنها در میان می گذاشت، آنها را دلداری می داد، به آنها ایمان می آورد و از آنها می خواست که مراقب بیماری های واگیر باشند. سنت پیتر وسایل شخصی و رهبانی خود را به گرو گذاشت تا در زمان قحطی برای یتیمان نان بخرد و در سال های نبرد اسلحه بخرد. این سامری مهربان جدید گفت: «وقتی خانه یک مونته نگرو چکه می‌کند، به نظرم می‌آید که از یقه‌ام می‌چکد.» آنچه که او به عنوان دارایی داشت از نامه اسقف به دوستش در تاریخ 22 دسامبر 1820 مشخص است: «من مخارج از درآمدم بیشتر است، من همه چیز را صرف نیازهای مردم می کنم و در ازای آن چیزی جز اضطراب و سردردهای روزمره دریافت نمی کنم. گرانبهاترین چیزهایم را گرو گذاشتم و بدهکار شدم.»

ولادیکا پیتر دوست نداشت مردمش در کشورهای خارجی ساکن شوند و به دیگران خدمت کنند. از این رو، هنگامی که فرستادگان دربار وین برای جذب مونته نگروها به ارتش اتریش آمدند، به شدت با آنها مداخله کرد. با این حال، پس از مدتی، با مشاهده چند برابر شدن مشکلات و حملات ترکان، سنت. خود پیتر متوجه شد که برای بسیاری از مونته نگروها، اسکان مجدد به کشورهای دیگر، و بالاتر از همه در روسیه با همان ایمان، نجات از مرگ است. به توصیه او 80 نفر اول روستای خمتسی به روسیه رفتند. سپس بسیاری از مونته نگروها تصمیم به اسکان مجدد گرفتند. در این مناسبت، اسقف شخصاً تزار اسکندر را خطاب قرار داد، اما هرگز پاسخی دریافت نکرد. پس از شنیدن شکایات روزانه مردم گرسنه و مستاصل، سرانجام تصمیم گرفت 800 مونته نگرو را بدون توافق قبلی با کشتی به روسیه بفرستد. در همان زمان، او به تزار روسیه نوشت: "ببین، ای حاکم بخشنده، به موهای سفید هفتاد ساله من، به زحمات من کمک کن!" مردم پس از فروختن هر چه داشتند، با سه کشتی به روسیه رفتند. هنگامی که آنها به قسطنطنیه رسیدند، استروگانف فرستاده روس به مهاجران رحم کرد و به آنها غذا و دارو داد، اما به دلیل عدم دریافت دستوری از مقامات روسی، عزیمت آنها به اودسا را ​​دو هفته به تأخیر انداخت. مقامات ترکیه که از این موضوع مطلع شدند و شهرک نشینان را تابع خود دانستند، آرزو کردند که همه افراد وارد شده به ترکیه منتقل شوند. همه چیز با انتقال مونته نگرویی ها به سه کشتی روسی و فرستادن آنها به بوکا به استروگانف پایان یافت. سرگردانان چهل روز در راه بودند. در این مدت، برخی از آنها بیمار شدند، برخی دیگر از گرسنگی مردند و به دریا انداختند. کسانی که با این وجود از سفر جان سالم به در بردند و به رز رسیدند، پس از رسیدن در قرنطینه قرار گرفتند. بیماران و نیازمندان نوشتند: «ما خود را به خداوند و حاکم خود می سپاریم تا از آینده ما مراقبت کند.» اسقف نامه ای تسلی بخش به قرنطینه نوشت و آن را با اشک ترحم همراه کرد، اما به هیچ وجه نتوانست به آنها کمک کند، زیرا اموال سرگردان قبلا فروخته شده بود. مونته نگروها که از قرنطینه بیرون آمدند، برای اینکه برای خود غذا پیدا کنند و به نوعی زنده بمانند، شروع به دزدی و کشتار کردند و به دنبال غذا برای خود بودند. صدها خانواده گرسنه دوباره راهی مونته نگرو شدند. بسیاری از آنها به وطن خود بازگشتند و به زندگی خود در دزدی و دزدی ادامه دادند. یکی از این سرگردان خاطرات خود را می نویسد: «ما از گرسنگی مرده بودیم، اسلام آوردیم، تمام کشور را غارت کردیم و بدی ها و بدبختی های زیادی برای مردم آوردیم. و دوباره به سیتینجه آمدند، سخت بیمار، بدون هیچ ملکی، برهنه، بی خانمان، بدون حقوق و ضروری ترین چیزها برای زندگی.» گروه‌های گرسنه از این رنج‌دیدگان در اطراف مونته‌نگرو سرگردان بودند و حتی صومعه‌ای را که سنت پیتر در آن زندگی می‌کرد تهدید کردند و زخم‌های تازه‌ای بر این شهید Cetinje اضافه کردند.

در این حال پیری نزدیک می شد، پاهایش از زحمات و شکنجه های بزرگ درد می کرد و بدبختی ها و نگرانی ها زیاد می شد و جای یکدیگر را می گرفت. مونته نگرو با یک سال گرسنگی جدید، 1822 روبرو بود، که قدیس در مورد آن نوشت: "من بارها گرسنگی را به یاد می آورم، اما چنین چیزی را در زندگی خود به یاد نمی آورم." و در آخرین سال زندگی زمینی او، 1830، قحطی نیز رخ داد. او سپس به ارمیا گاگیچ نوشت: «امروز سومین روز است که مردم نان ندارند. و مردم گروخوف در همان سال به او نوشتند: "به شما اطلاع می دهیم که اکنون چندین روز است که فقط با خدا و یاری شما زندگی می کنیم."

به دلیل قحطی و بلایای دیگر، خونخواهی ها و دیگر رذیلت ها دوباره شدت گرفت. مردم از احترام به همه اقتدارها دست کشیدند و این سخت ترین چیز برای ولادیکا پیتر بود. او دیگر مانند گذشته قدرت این را نداشت که همه جا را به تنهایی ادامه دهد. با این وجود، او برای حفظ وحدت و بازگرداندن نظم و صلح به کار خود ادامه داد. او خوب می دانست که تنها با توجه همیشگی، اقتدار و حرفش می تواند کشور را از نابودی نجات دهد. سالهای پایانی عمرش تلخ و شهادت طلبانه بود، اما عشق و ایثارش بسیار زیاد و ایمانش به خداوند متعال بی اندازه بود. از آنجایی که اسقف خود به دلیل کهولت سن و بیماری نمی توانست در کشور قدم بزند و مردم را آرام و دلداری دهد، دیگران را به جای خود فرستاد و نامه های متعدد و صلیب خود را به نشانه برکت خداوند به طور نامحسوس همراهی کرد. فرستادگان با مناجات مخفیانه اش به خدای متعال که کارشان بی نتیجه نماند. او گله خود را نه تنها به عنوان یک برادر، معلم، دوست در بدبختی، بلکه به عنوان یک پدر سختگیر خطاب می کرد. در مواردی درخواست می کرد و تبرک می کرد، در مواردی تذکر می داد، سرزنش می کرد، التماس می کرد و حتی لعن می فرستاد.

سنت پیتر که می خواست با اتریشی ها روابط حسنه همجواری برقرار کند، به خاطر تجارت آزاد با بوکلی ها، از توصیه مونته نگروها خسته نشد تا آنها برای دزدی و غارت به بوکا نروند و در نتیجه مردم مونته نگرو را بدنام کنند. او نوشت که همسایه خوب مهربان ترین دوست است و کشوری که به خانه نزدیک است بهترین است.

هنگامی که درگیری های نظامی بین قبایل نزاع در منطقه کاتون رخ داد، سنت. پیتر راهب استفان لازارویچ را با نامه‌ای به آنجا فرستاد که در آن چنین نوشته شده بود: "با کمال تاسف و اشک می گویم که تمام دشمنان و ارواح شیطانی شما در سراسر جهان نمی توانند به اندازه شما آسیب و شرمندگی را به شما وارد کنند. پس اگر بدی را بیش از احترام دوست داری ناله کن و گریه کن و به آنچه به تو می آموزم و نصیحت می کنم و آنچه را که می خواهم و تدبیر می کنم گوش مکن. اسقف نزاع ها را فاش کرد و گفت که آنها از خدا عقب نشینی کرده اند و ترس از خدا را از دست داده اند و تمام شرم را فراموش کرده اند ، "آنها آنچه را که می دانند انجام می دهند ، اما نمی دانند چه می کنند." او خطاب به آنها نوشت: «شما به کسانی که برای شما آرزوی خیر می‌کنند گوش نمی‌دهید و چون دروغگو در میان شما ظاهر می‌شود، او را باور می‌کنید...».

رنجور Cetinje در عشق بی حد و حصرش به همه مانند پروردگارش شد، حتی روح خود را برای همه داد، بدون اینکه در ازای چیزی بخواهد. با فدا کردن همه چیز، تا آخر فداکاری کرد. او در آخرین سال زندگی خود نوشت: «من پیر شدم، بیشتر از شر و نافرمانی مونته نگروها، نه از سال های عمرم.»

خداوند کسانی را که خداوند بی‌پایان به او امانت می‌داد دوست داشت، درست مانند خداوند شاگردانش را: او آنها را برکت داد، گاهی آنها را سرزنش کرد، و حتی آنها را "به قدرت خدای متعال"، "به صلیب صادق"، مادر مقدسهمه فرشتگان، فرشتگان و مقدسینی که از قدیم الایام خداوند را خشنود کرده اند، با سلامتی، شادی و بهروزی. او آنها را دوست داشت، پر از رنج و شفقت جتسمانی بود، و هنگامی که آنها را سرزنش می کرد، به آنها یادآوری می کرد که چگونه "قلب شماست". او می‌دانست، البته ولادیکا می‌دانست که مردم چقدر به سخنان او احترام می‌گذارند و از اشک‌های او مانند رعد می‌ترسند، به همین دلیل است که به گفته خدا، او این شهامت را داشت که با اشاره به موهای خاکستری خود، برای آنها سخت بنویسد. قدیس با این احساس که پایان سفر زمینی و زحمات بی حد و حصر، نگرانی و مراقبت از ارواح که به او سپرده شده نزدیک شده است، دیدن جورج، پسر برادر کوچکترش ساوا به عنوان جانشین او. سنت پیتر برای اینکه او را برای چنین خدمت مسئولانه ای آماده کند، او را برای تحصیل به روسیه در آکادمی الهیات سن پترزبورگ فرستاد.اما جورج بیشتر از اینکه به خدمت سربازی تمایل داشت. به روحانیون، و از اسقف خواست که او را در مسیر نظامی برکت دهد، اسقف به او اجازه داد تا از وظایف روحانیت برآید و برادرزاده دیگر - رادیووی راده، پسر برادر کوچکترش توما، را نزد خود فرا خواند و در او فردی شایسته دید. و جانشین بسیار با استعداد. وقتی راده به سیتینجه رسید، پیرمردی بلند قد با ردای بلند مشکی در مقابل صومعه منتظر او بود و به عصای نقره ای تکیه داده بود. ریش و موهای بلند او، طبق داستان های معاصران که لیوبا ننادوویچ ضبط کرده است، هیچ تفاوتی با ابریشم سفید نداشت و پوست صورت و دستانش به رنگ موم بود. مونته نگرویی‌ها با سرهای باز دور او ایستادند و در نزدیکی قدیس که هنوز روی زمین راه می‌رود ایستاده بودند. او حاکم مقدسی بود که با ظاهر و گفتار و کردار خود تأثیری محو نشدنی داشت. این یک رهبر مردم خردمند، ظرف برگزیده روح القدس بود.

سنت پیتر در صومعه Cetinje در St. لوقا رسول و انجیلی در 18 اکتبر 1830، در چهل و ششمین سال خدمت شبانی خود در میان زحمت و نگرانی. در آستانه جشن سنت. لوقا رسول به اسقف وحی کرد که پایان نزدیک است. او منشی خود سیما میلوتینویچ را به سلول خود دعوت کرد و از او خواست وصیت نامه و آخرین وصیت نامه خود را بنویسد. این وصیت به عنوان نمونه ای از نگرش قدیس به گله ای که به او سپرده شده است به ما رسیده است. پیتر مانند روح خود نگه داشته و محافظت می کند. در آن، کلانشهر مقدس از هر مونته نگرویی و برجانی، از پیر و جوان می خواهد که اگر به هر نحوی توهین یا گناه کرده است، با تمام وجود او را ببخشند و خود او همه را بخشید. سپس از مردم درخواست می کند که بر او عزاداری کنند و او را در آرامش و سکوت و عشق به خاک بسپارند و بر سینه مرده او سوگند یاد کنند که به کسی دست نزند و تا روز سنت خون نریزد. جورج از طرف خدای واقعی همه را خطاب قرار داد تا به اموال کلیسا تعدی نکنند، همه روحانیون مورد احترام و عنایت قرار گیرند. حاکم رادو توموف را به عنوان وارث خود تعیین کرد که امیدوار بود مرد عمل و عقل باشد. او در پایان وصیت نامه خود به همه فرزندان خوب، مؤمن و مطیع خود برکت داد و به آنها دستور داد که همیشه به روسیه یک ایمان و یگانه پایبند باشند و پولی را که به عنوان کمک دریافت کرده بود برای نیازهای مردم به آنها واگذار کند. تزار روسیه، که یک بار به او تهمت زده شد.

در روز قبل از مرگش، قدیس حقیر طبق معمول در آشپزخانه بزرگ صومعه کنار آتش نشست. رهبران مونته نگرو که نزد او آمدند دور او جمع شدند. او به آنها توصیه و دستورات پایانی داد و تکرار کرد که پایان او نزدیک است. اسقف مانند یک مالک دلسوز صحبت کرد که آماده می شود خانه خود را برای یک سفر طولانی ترک کند. سپس ضعف بزرگی بر او وارد شد. رهبران او را به یک سلول کوچک با یک پنجره بردند که در آن سنت. پیتر به عنوان یک روزه دار واقعی و بیابان نشین، تمام عمر خود را گذراند. پیر بر بالین خود فرو رفت و در اینجا، با دعا به خداوند و برکت مونته نگرو و همه مردم، بی سر و صدا، بدون درد و رنج مرگبار، روح خود را به خدا داد. همه مونته نگرو پس از اطلاع از آرامش او، برای او اندوهگین شدند، زیرا او یتیم ماند؛ همه مسیحیان ساحلی که زیر یوغ هاگاریان بودند، آه سختی کشیدند، زیرا تسلی دهنده و کتاب دعای خود را در پیشگاه خدا از دست داده بودند.

یک رسول غیور ایمان مسیحی، واعظ آتشین عشق برادرانه، هماهنگی و آزادی، در کلیسای صومعه به خاک سپرده شد. در مراسم تشییع جنازه در میدان روبروی صومعه، مردم در جمعیت، در حالی که اسلحه های خود را بر پیکر مقدس اسقف می گذراندند، با اشک سوگند یاد کردند که عاشقانه در میان خود زندگی کنند، صلح و هماهنگی را حفظ کنند و از رادا اطاعت کنند. توموف برخی می ترسیدند که در هنگام دفن قدیس خونریزی رخ دهد. اما خدا را شکر، خداوند فرشته ای آرام به قلب مردم فرستاد. همه کسانی که به وصیت اسقف گوش دادند گریه کردند و بیشتر از همه، دشمنان سابق او بدون اینکه جلوی اشک های خود را بگیرند گریه کردند. مردم سوگند یاد کردند که وصیت پس از مرگ کشیش عزیزشان را در همه چیز اجرا کنند. راده توموف، غرق در غم و اندوه از دست دادن عمو و معلمش، و بار سنگین اولیّت را بر دوش شکننده‌اش می‌گرفت، در 22 اکتبر 1830 می‌نویسد: «در کشور ما همه برای او سوگوارند و مهم‌تر از همه دشمنانش. آنها چنین احساس از دست دادن را تجربه می کنند. تصور کنید برای ما، خانواده او چگونه است! »

4 سال پس از درگذشت اسقف، در همان روز سنت. لوقا رسول و انجیلی (در سال 1834)، تابوت او را باز کردند و آثار دست نخورده و فاسد نشدنی پیدا کردند. این خبر خوشحال کننده برای همه در مورد جلال خدا از قدیس خود در همان روز توسط پیتر دوم، بعد از راده، جانشین سنت، به مردم اعلام شد. پیتر سیتینسکی. این وارث فرزانه عموی مطهر خود در پیام بزرگ خود چنین می نویسد: «به اطلاع شما ای پرهیزگاران می رسانیم که در هجدهم همین ماه، در روز هجدهم این ماه، چگونه هستیم. لوقا رسول و انجیل قبر جد مبارک و فقید من و کشیش شما پطرس را گشودند و به محض بازکردن قبر، جسد او را که کشیش خوب و مقدس ما بود، کامل و فسادناپذیر یافتند. ما این رویداد فوق العاده شادی را به شما مردم پرهیزکار اعلام می کنیم، زیرا می دانیم که شما نیز از خالق قادر متعال، که پدر خوب شما، شبان نیرومند کلیسا و گله مسیح، حافظ و نجات دهنده شما در میان ماست، سپاسگزاری خواهید کرد. در بدن مقدس از آنجا که حتی در زندگی موقت خود حاضر بود روح و جسم خود را برای ما ببخشد، اکنون او را به عنوان یک اولیای خدا، به عنوان مرد دعا و شفیع برای ما و فرزندانش در پیشگاه خداوند متعال دعا می کنیم. من فکر می کنم، مسیحیان وارسته، این سخنان سنت پیتر را به یاد دارید که به شما گفت: "در صلح، هماهنگی و اتحاد زندگی کنید." فکر می کنم این کلمات مقدس و الهی را تا زمانی که رضای خدا در میان ما نازل شد، گرامی داشتید و در دل خود نگه داشتید. و اکنون، امیدوارم که آنها را محکم نگه دارید، زیرا در اینجا در میان ما کسی را می بینید که آنها را به شما وصیت کرده است، فسادناپذیر و مقدس. من فکر می کنم که همه شما متقاعد شده اید که یک مونته نگرویی که از عهد زندگی در صلح، هماهنگی و اتحاد پیروی نمی کند، سنت. پیتر هم در این دنیا و هم در آن دنیا یک دشمن خواهد بود. و کسانی که با یکدیگر دشمنی دارند، آشتی کنید، و آنگاه شما هم برای خدا و هم برای قدیس پطرس خود راضی خواهید بود. برای بقیه، من شما را به خداوند و خوشایند او، قدیس تازه آشکار شده، می سپارم و برای همه خیرخواه باقی می‌مانم.»

مردمی که در زمان حیات او سنت پیتر را «خداوند مقدس» می نامیدند، این خبر خوشحال کننده را شنیدند و از سراسر مونته نگرو برای ادای احترام به یادگارهای مقدس او به سمت سیتینجه رفتند. مردم نیز از بردا و بوکا کوتورسکا آمدند و خداوند را به خاطر هدیه او ستایش کردند. حتی پیرمردان 9 () ساله برای پرستش خشنود خدا و ستون ایمان ارتدکس سرزمین پدری خود از میان کوه های خارج از جاده آمدند. به گفته ووک کارادزیچ، که در آن روزها در سیتینجه بود، تا یک و نیم هزار روح در اطراف بدن قدیس جمع شدند. و بگذارید مخالفان بدخواهانه ای وجود داشته باشند که با دلیل نادرست تیره و تار شده باشند که نمی توانند حتی آثار مقدس شبان واقعی را تنها بگذارند، همانطور که در طول زندگی او او را بدون تهمت شیطانی رها نکردند. آنها نتوانستند این دریا را متوقف کنند عشق مردمجریان به آثار مقدس پیتر Cetinje. لیبو ننادوویچ خاطرنشان کرد: "هیچ فانی در هیچ ملت مسیحی چنین احترامی نخواهد داشت: آنها به نام او سوگند یاد می کنند، کمک می طلبند، در اندوه بیماری برای تسلیت و شفا به یادگارهای او می آیند."

مونته نگروها تا چه اندازه در طول زندگی St. پطرس از سخنان و سوگندهای معجزه آسای خود می ترسید، و حتی بیشتر از آن می ترسیدند که اکنون که به خدا نزدیکتر شده بود، کاری کنند که او دوست ندارد. او می بیند، می داند و همیشه نظارت خواهد کرد که آیا مردمش در ایمان و عشق، هماهنگی و احترام زندگی می کنند یا خیر. و مانند زندگی، او اکنون یاور مردم خوب و سرزنش کننده و مجازات کننده برای افراد بد است. من همیشه هر نعمت و نفرین او را به یاد دارم و دارم. آنچه را که برکت داد، با برکت ماند، آنچه را که نفرین کرد هرگز رونق نیافت. مردم در مورد او می گویند: "پیتر رسول مقدس در روم سه بار مسیح را انکار کرد، اما سنت پیتر ما در Cetinje - نه یک بار." و آنها اغلب فریاد می زنند: "کمک کن، سنت پیتر!" - زیرا او گوشت بدن ما، شفیع قابل اعتماد ما در برابر خدا و ستایش کل کلیسای خدا است. این راز باقی نماند که در تمام زندگی خود، صرف نظر از وظایف دنیوی، پیتر مقدس یک روزه دار بزرگ و اهل دعا باقی ماند. تا زمان مرگش، او همواره در یک سلول کم نور، در کنار کلیسای صومعه زندگی می کرد. کمتر کسی او را دید که می خندد یا زیاد صحبت می کند. معمولاً در فکر و دعا بود و به مراقبت از گله خود مشغول بود. مهم نیست که چه کسی از بیماران نزد او آمد، پس از اینکه اسقف دعایی را بر او خواند، به ندرت کسی شفا نمی یافت.

پس از اینکه فرمانروای خدا قدیس شد و یادگارهای او با قدرت روح القدس تجلیل شد، کلیساهای زیادی برای سنت پیتر ساخته شد. اولین آنها در سال 1844 در کوه Lovcen توسط پیتر عاقل به احترام و یاد و خاطره قدیس و به عنوان آرامگاهی برای خود ساخته شد. که در اخیراوقتی ترس از خدا در مردم ناپدید شد، ایمان و عشق بسیاری به سنت پیتر سرد شد. کلیسای کوچک در کوه Lovcen ناپدید شد. اما فرمانروایی که همیشه برای مردمش رنج می‌کشید و در سنین پیری می‌نویسد: «اگر در میان ترک‌ها زندگی می‌کردم، به اندازه مونته‌نگروها ظلم نمی‌کردم» به بوکا پناه برد که در آنجا بود. در طول عمرش خیلی دوست داشت در پرچنا، نزدیک کوتور، مؤمنان در حال ساختن معبد جدیدی به نام St. پیتر، شبیه به لووچنسکی. در شهر دورتموند در آلمان دور، فرزندان او که در سراسر جهان پراکنده بودند اخیراً کلیسای کوچکی به خداوند و سنت سنت ساخته اند. پیتر، اما برای نجات خودت. ما، بسیاری از گناهکاران، به سوی او می افتیم و در دعا فریاد می زنیم: «به پدر قدیس پیتر، معجزه گر ستینیه، دعا کنید. تثلیث مقدسای خدای سه گانه، باشد که تاریکی ما را روشن کند! "

وصیت نامه و آموزه های سنت پیتر

قدیس ستینژ خدا دانا نویسنده ای با استعداد بود. هر آنچه او می نوشت، هرگز برای سرگرمی یا ستایش انسانی، یا میل به ایجاد فلسفه و علم خود نمی نوشت. پیام های او از نظر روحی به پیام های رسول مقدس پولس نزدیک است، همانطور که در زندگی آنها اشتراکات زیادی وجود دارد. هر کلمه ای که از قلم او می آید بوی عشقی مضاعف می دهد: عشق به خدا و مردمی که به او سپرده شده اند و ایثار. همه آنچه نوشته شده بود از روی صلیب کالواری نوشته شده بود: از این رو سادگی و سلامت عقل کامل.

در اینجا وصیت نامه او را ارائه می کنیم - وصیت نامه ای پس از مرگ و گزیده هایی روح انگیز از پیام های او بر اساس یکی از آخرین نسخه ها، تهیه شده توسط Cedo Vukavich، با عنوان: پیتر اول پتروویچ. نقاشی های دیواری روی سنگ، انتشارات کتابخانه لوچ، تیتوگراد، 1965. ارائه گزیده ای از یکی از ترانه های آموزنده او. اسقف مقدس نیز یک ناتمام نوشت. تاریخچه مختصرمونته نگرو"، او همچنین آهنگ های منتشر شده توسط Trifon Dzhunich، انتشارات "کتاب مردم"، Cetinje، 1961 را نوشت.

وصیت نامه پس از سنت پیتر

از ما، ولادیکا پیتر

صمیمانه ترین درودهای پایانی من را به آقایان نجیب از درجه روحانی و دنیوی، رهبران و بزرگان و همه مردم مونته نگرو و بردی.

هر یک از شما می دانید و خوب می بینید که چند وقت پیش به دلیل کهولت سن ضعیف شدم و دیگر نمی توانم این کار را انجام دهم و مهمتر از همه از این همه عذاب و زحمتی که در طول عمر طولانی خود برای مردم مونته نگرو و بردی پذیرفتم. و برای آزادی ایمان مسیحی و میهن ما، از مردم و یتیمان مانند روح خود محافظت کرد. دیدن و دانستن ضعف خود و بیماری لاعلاجو با نزدیک شدن به مرگ، چندین نامه و کتاب لازم نوشتم و دستور دادم که بعد از مرگم آنها را بفرستم، پس این کتاب را نوشتم و به شما و همه مردم مونته نگرو و بردی واگذار کردم که همه شما قبل از دفن به آن گوش دهید و درک کنید. من

از هر پیر و جوان مونته نگرویی و برجوانی که مرتکب گناه یا آزاری شده ام می خواهم، از شما می خواهم که با تمام وجودم مرا ببخشید، همانطور که همه را از پیر و جوان که مرا در هر گناهی مرتکب شده اند می بخشم. یکبار برای همیشه بخشیدن و ادامه داد آخرین قضاوتخدا در آمدن دوم مسیح.

اولاً آخرین وصیت ارزشمند خود را به همه مردم می‌سپارم و به خدای متعال همه جهان و خالق و همه قدرت‌های بهشت، همه را التماس می‌کنم تا در سکوت و عشق در آرامش به خاک سپرده شوم و سوگوار شوم. از مردم، و به طوری که شرور تا آن زمان یک کلمه تلخ به شرور نزند.

درخواستی دیگر و از سوی خداوند متعال که بر سینه من قول خواهی داد که ایمان ما را در سراسر کشور و اسقف نشین ما، در همه مناطق، روستاها و قبایل، تا روز عیسی مسیح به کسی دست نزند. جورج، و تا آن زمان من به خداوند منجی ما امیدوار هستم که معنای زندگی صالح در سراسر مونته نگرو گسترش یابد، که من خودم از حامی و محافظ همیشه حاضرم التماس کردم و گریه کردم، و این را قبلاً به برخی از شما گفتم. ، که من به فکر شما و سلامت عمومی و زندگی پرهیزگار هستم، همانطور که خدا می داند و همه شما به موقع خواهید دانست و خواهید دید.

علاوه بر این، بیش از همه از شما و همگان می خواهم، به خدای متعال واقعی و به وصیتی جاودان، التماس می کنم که هیچ کس هرگز به کالاها و اموال کلیسا دست نزند. این به خاطر همه شما و خوشبختی شماست، به هر خدمتگزار کلیسا، راهب، به عنوان خدمتکاران من و شما احترام بگذارید، از آنها مراقبت کنید، به آنها کمک کنید، همانطور که من با آنها رفتار می کنم، همیشه مراقب باشید. و به جای خود، به عنوان وارث و مدیر تمام دارایی های ملی و کلیسایی خود، برادرزاده ام راده توموف را که به عنوان یک مرد عمل و عقل به او اعتماد دارم، تا آنجا که پدر آسمانی او را برکت داده است، و برای همیشه او را ترک می کنم. با تمام جان و دل به خدا و پادشاه ما و همه مردم مونته نگرو و بردی بسپارم.

در پایان به شما نیز می گویم و توضیح می دهم: ای برادران و مردم مونته نگرو و بردی! از من بشنو و بدان که هرگز تو را فریب ندادم و آرزوی بدی نکردم، در مرگم حقیقت خدا را اعلام می کنم: چه ناخوشایند همه طمع و طمع هستند، که فکر می کرد و می گفت بدون اینکه مستحق پول مسکو باشد، همه آن را خرج کرد و فقط تقسیم کرد. برادران اندکی از پولی که تزار روسیه برای مردم فرستاد. هر کس اینطور فکر می کند اشتباه و گناهکار است، و من شما را از بستر مرگ فرا می خوانم و به همه اعلام می کنم که من از آن پول مسکو چیزی برای هیچ چیز خرج نکرده ام، اما همه آنها دست نخورده و دست نخورده هستند. من آن پول را به درخواست خود و به افتخار و در اختیار خود به نفع تمام مردم صربستان از پادشاه دریافت کردم، اما نه اینکه آن را بدون نیاز و نیاز شدید خرج کنم. همینطور بود. من هیچ کدام از آن پول را خرج نکرده ام. علاوه بر آنچه که برای حفظ دادگاه ملی هزینه کرد تا اینکه توسط افراد قوی و دیوانه لغو شد. هم برای آن پول و هم برای پول باقی مانده، من در پیشگاه خدا و مردم می مانم. اما من خودم از تزار و حامی روسیه در مورد آن پول پرسیدم تا تصمیم بگیرم آن پول را برای چه چیزی خرج کنم و تزار پاسخ داد که کارگردانی خواهد کرد. نماینده رسمیچه کسی آن پول را می پذیرد و از طریق اداره دولتی که در کشور ما سازماندهی می کند، مدیریت می کند. بزرگترین زخم قلبم که با خودم به تابوت خواهم برد این است که تا این روز را نبینم.

اگر کسی از مردم ما آخرین سخنان و دستورات مرا به عنوان حقیقت نپذیرد، یا به آنچه در این وصیت نامه آمده است گوش ندهد و با گفتار یا عمل سعی در ایجاد اغتشاش و اختلاف بین مردم کند، چه که باشد. ، دنیوی یا شخص معنویدر بستر مرگ هم او و هم اولادش و هم تمام خانواده را نفرین و نفرین می کنم تا اثری از او و خانه اش روی زمین باقی نماند.

به همین ترتیب، خداوند به کسانی که سعی می کنند شما را از وفاداری شما به روسیه متقی و مسیح دوست جدا کنند، پاداش دهد. و اگر یکی از شما مونته نگروها و برجانی ها حتی به فکر کنار گذاشتن حمایت و امید به روسیه هم دین و خویشاوندی ما باشد، خداوند رحمان چنین کاری کند که گوشت زنده اش از بین برود و همه نعمت های زمینی فرو بریزد. برای همیشه از او دور شو به همه نیکوکاران و مؤمنانی که به آخرین پیام من، غیورترین نعمت پدری و روحانی من نسل به نسل و تا ابد و همیشه گوش می دهند و تحقق می بخشند - آمین.