Доброго ранку дідусь. Вітання з доброго ранку дідусеві

Глава 1. Баба Віра

Баба Віра постукала у віконце з двору і побажала доброго ранку. Ця скромна сивоволоса жінка, років вісімдесяти від народження, була світла і благообразна, як і багато людей похилого віку, завжди носила хустку на голові якогось невизначеного кольору, можливо, колись вона була чорною, але з часом потьмяніла і набула сіро-буре забарвлення; вовняну кофтинку, в'язану тонкими спицями, ніколи не знімала, навіть у саму спекотну погоду, а спідницю носила то світлу, то чорну залежно від пори року. За її розповідями, у молодості своїй вона вийшла заміж за російського Тихона Івановича, глибоко віруючої людини; взимку він шив верхній одяг, костюми та кожухи з овчини, і возив продавати його до Чебоксарів, Казані та Москви. Жили вони дружно, ростили трьох дітей, яких з раннього дитинствапривчали до суворого укладу християнського життя: в один час прокидалися і вставали на ранкові правила, потім приймали святі дари і тільки в обід куштували щільно, о десятій вечора читали правила на сон прийдешнім і відходили до сну; речі в будинку лежали, стояли і висіли на своїх строго певних місцях. Тихін Іванович своїм діточкам зробив маленькі граблі, ціп та ворошилки, щоб їм зручно було працювати; і діти з радістю допомагали їм сушити сіно, тиснути жито, овес, копати картоплю і навіть молотити ланцюгами снопи. Він любив дітям повторювати: "Слово селянин походить від слова християнин", отримуючи при цьому внутрішнє задоволення. 1931 року їх розкуркуляли: відібрали будинок, описали речі, які вивезли на їхньому коні. Незабаром Тихона Івановича заарештували та відправили на рік на заслання, а потім і до в'язниці. У Велику Вітчизняну війнудва старші її сини, два годувальники, пішли на фронт і не повернулися, а молодша дочка після війни вступила до МДУ, після закінчення якого вийшла заміж за москвича і залишилася жити в Москві. Баба Віра казала, що сини її – у Царстві Небесному, а за дочку, зятя та онуків вона молиться.

– Діточки мої, – усміхнулася нам баба Віра; вікно, завішане тюлем від мух, було відчинене навстіж, і баба Віра говорила з нами з двору, – прокинулися? Не забули, що сьогодні свято Преображення Господнього, всенічне чування?

- Вже сьогодні? - здивувався Володимир, що підійшов до підвіконня; сонячні зайчики ласкаво грали на гілочках папороті, що широко розпустилася, у великому глиняному горщику, передражнюючи сонну волохату муху своїми забавними іграми.

- Так, сьогодні, діточки мої. А 14 серпня Хрест винесли і розпочався Успенський піст. А ви постите?

- Ні, баба Віра. Вибачте нас, грішних.

- Що ви, що ви, діточки мої? Я вас анітрохи не засуджую, я вас добре розумію.

- Ми поститимемо, баба Віро, ми просто не знали, що почався піст.

- Постіться так само, як і в великий піст, до Успіння Пресвятої Богородиці. А завтра можна їсти рибу.

- Спасибі вам.

– І ще, діточки мої, зберіть у саду гарних яблучок, завтра батюшка освячуватиме яблучка.

– Добре, баба Віро, ми це знаємо, нам говорила про це наша мати.

- Ваша мама за Христа постраждала, мучениця вона, і ви молитеся за неї, - сказала баба Віра і пішла швидко з двору, побачивши жінку, що проходила повз.

Коли ми вийшли з Володимиром у садок, щоб зібрати гарних яблучок для освячення в церкві, він попросив мене пошукати їх під грушовкою, а сам поспішно зайшов чомусь у лазню. Плоди грушівки називали у нас у селі «рятівками», гарних і стиглих лежало під яблунею багато. Без особливих зусиль я зібрав маленький козуб, але Володимир так і не з'явився.

– Гей, Владі-Імире! Ти чого застряг? – покликав я брата співучим голосом. - Я вже зібрав я-яблучок.

Володимир не відгукувався. Я штовхнув ногою у двері лазні, і побачив брата, що сидів на лавці з опущеною на груди головою.

- Я зібрав яблучка, - сказав я ніяково, розуміючи, що завадив Володимиру думати про щось своє, і швидко, вражений своїм невіглаством, побіг додому з кошеням красивих яблучок.

Глава 2. Слава у вищих Богу

Ми вирушили до церкви після полудня. Сонце палило нещадно, і ми одягли на голови світлі солом'яні капелюхи, які купив нам на цивільному ярмарку батько. Було нас четверо: баба Віра з дорожньою клюкою в руках, блаженний Петро, ​​старший наш брат, Володимир із кошиком гарних яблучок і я з невеликим вузликом пісних пиріжків та булочок, які спекла на свято баба Віра. Солодощі медових пахощів, незважаючи на спекотну спеку, польових квітіві трав, і гуркіт комах з яскраво вираженим дзижчанням бджіл і цвіркотінням коників, і переливчасті голосіння перепелів - все це, живе і вічне, тішило наші серця, що витерпілися. На додаток до цієї радості хвилювало ще й передчуття швидкого початку Божественної служби, за якою ми скучили, втративши довгі два місяці не з власної волі.

І ось Володимир вирвався вперед і закричав:

Петро розчулено засміявся і, немов немовля, повторив:

– Бо-оґ, я люблю-у-у Тебе-а-а!

І баба Віра засміялася, як немовля, наче скинувши з десяток років, підняла руки до неба разом із клюкою своєю і слабенько закричала:

– Бо-оґ, я люблю-у-у Тебе-а-а!

І заспівала своїм старечим трохи хриплуватим голоском:

– Слава у вишних Богові, і на землі мир, у людях благовоління!

А ми всі дружно підхопили, і, хоча наш спів був незграбним, – юродивий Петро взагалі співав так, наче ведмідь йому на вухо настав, – ми все одно відчували при цьому співі солодке блаженство. Незважаючи на те, що все навколо було переповнене торжеством і благодаттю, у моєму серці час від часу спалахували невимовні докори совісті: мій вчинок по відношенню до виховательки дитячого садкане давав мені спокою. Вона, Тамара Сергіївна, у своїй повсякденній сукні з блакитних волошок, з німим докором виринала в моїй свідомості.

– Щось Андрюшенька засмутився? - Зауважила баба Віра.

- Він камінь кинув у Тамару Сергіївну, - промовив наївний Петро, ​​напружено вимовляючи слова.

- Як це кинув камінь?

Я зрадів тому, що нарешті можу полегшити свою душу і виговоритися про вчорашню подію. У гріха є особлива властивість лягати вантажем на сумлінну душу і здавлювати її, доки людина сама не розкриється. Не дарма ж святі отці кажуть, що найкращі ліки від гріха – сповідь.

У нас в селі гадали, що «вощпитателка» приваблює нашого батюшку. У моєї мами і Тамари Сергіївни відбулася безстороння розмова, яка не загладила стосунки, а ще більше розпушила ґрунт для обпікаючих душу пліток. Розповідають, що обидві жінки вчепилися одна одній за волосся так, що їх неможливо було розняти. На допомогу покликали батька. Він марно вмовляв маму відпустити волосся Тамари Сергіївни, а потім – і що на нього найшло! – сильно побив її. Мама так і не змогла пробачити йому цього. Сили її танули на очах. Буває безмірна любов до ближнього, і якщо ближній не відповідає взаємністю, то закоханий швидко згасає, як світильник, що втратив джерело живлення. Мама годинами сиділа, не ворухнувшись, удома; обличчя її зблідло і висохло, а очі, навпаки, заблищали диким вогником. Незабаром її відвезли до районної психіатричної лікарні. А я ж наповнився відплатою по відношенню до виховательки і ось кинув у неї камінь.

Я розповів, як все сталося, сподіваючись на поблажливість, але баба Віра чомусь похитала головою і суворо сказала:

– Не знаю, що й думати, Андрюшенько. Чай, розповісти про це отцю Михайлу? Тут не все так просто. Можливо, і я зробила б так само.

– Баба Віро, а ваші сини билися колись? - Запитав Володимир бабусю.

- Звичайно, билися, вони були такими ж, як і всі, хлопчиками; нічим особливим не відрізнялися від інших.

- А чи бувають такі хлопчики, які ніколи не б'ються? – знову спитав Володимир, і по тому, як він серйозно вимовляв ці слова, я зрозумів, що питання мало для нього велике значення.

- Ой, діточки мої, звичайно ж, бувають! Це хлопчики, обрані Богом. Ось, наприклад, Боголеп Чорноярський… Він уже з дитинства постився по середах і п'ятницях і не їв від грудей матері молока.

– А якщо хлопчик не вибраний, чи можна битися йому?

– Битися нікому не можна. Битися – гріх, діточки мої. Ану, Володимире, як сказано у Писанні: «Якщо тебе вдарять у праву щоку, зверни іншу»…

- Чуєте, що речено бути: око за око, і зуб за зуб. Я ж говорю вам не противитися злу: але якщо тебе хтось ударить у праву твою ланіту, зверни йому й іншу.

– Ось, Володимире, якщо хочеш бути сином Батька Небесного, не бійся.

Глава 3. Ілля Муромець

– А як же Ілля Муромець? Він же був богатирем і бився з полчищами ворогів.

– Ілля Муромець – обраний Богом. Він, діточки мої, хлопчиком якраз і не бився ні з ким. З дитинства лежав нерухомий, ноги паралізовані в нього. Сама лагідність і любов сяяли в його очах. Чи міг битися він?

- А як же він став російським воїном?

- А ось виповнилося йому тридцять років. І прийшли до нього в дім три святі старці і з владою кажуть: «Піди й принеси нам напитися». А як він міг принести, він же немічний? І раптом встає Ілля, одержуючи допомогу згори. Він був слухняним і приносить їм ціле відро води. «Випий сам», – кажуть йому старці. Ілля випиває. Що ти в собі чуєш? – «Чую в собі силу, дерево з коренем вирву із землі». - "Принеси ще відро". Ілля приносить. "Випий і це відро", - кажуть йому старці. - Що в собі чуєш тепер? – «Якби кільце повернути в землю, – відповів Ілля, – я повернув би землю». – Це багато, – кажуть йому. – Принеси третє цебро». Ілля приносить третє цебро. «Випий». Ілля випив, і сили в нього поменшало. «Буде з тебе й ентого», – кажуть старці і йдуть. Ось так зцілили його, діточки мої, Духом Святим і Божим Промислом.

- Чому старці сказали, що сили багато в нього? - Запитав я бабу Віру, тому що в мене промайнула думка: «Хіба погано, що сили багато? Що більше сили, то краще».

– Бо жив тоді ж богатир Святогір неосяжної сили. А яка ж користь від сили цієї? Як встане він, земля тремтить і не тримає його. І лежав Святогір нерухомо, і засмучувався, і сам був не радий своїй силі.

– Але Ілля Муромець все одно став воювати з ворогами, – сказав Володимир.

– Ось у цьому і вся суть. Бог дав йому таку силу, щоб захищав Святу Русь від супостатів. Бог благословляє воїнів захищати свою батьківщину від супостатів, щоб зло не поширювалося землею.

- Баба Віра, Ви пам'ятаєте в Євангелії від Матвія капернаумський сотник отримує похвалу від Ісуса Христа, Господа нашого?

– Так, Він сказав: «І в Ізраїлі не знайшов Я такої віри». Ось якої похвали воїн від Самого Господа! «Особистого ворога люби, ворога Христа ненавидь, ворога Вітчизни – бий!» – говорив святитель Філарет Московський. Подивіться, як воював Ілля Муромець! Він спершу силу свою показував - розіб'є, бувало, сир-кряковистий дуб, і розступаються перед ним розбійники з поклоном. Мав спис християнський, з хрестом. Ніколи не бив першим, а всіх любов'ю ублажав. Якось у поле налетів на нього Збут-королевич, запустив в Іллю стрілу з лука, але стріла поламалася об зброю. Ілля міг його побити тяжкою палицею, а натомість він схопив королевича в білі рученьки і кинув вище дерева стоячого, а потім підхопив його і почав розпитувати. Ось який був Ілля Муромець, благородний Божий син!

Таким чином, ми насолоджувалися розмовами про Бога і християнську віру кожного разу, коли йшли до церкви. Ми анітрохи не побоювалися, що нас у полі хтось почує – хіба що звірята притаїлися та птахи перелітні! Баба Віра з хвилюванням розповідала нам житія святих, вона читала їх щодня, як залишилася сама у своєму старенькому самотньому будинку, і «Житія святих» святителя Димитрія Ростовського знала майже напам'ять.

Розділ 4. Добрий дідусь

Свято Преображення було примітним для нашого приходу тим, що було престольним і щороку приїжджав до нас тим часом владика Миколай. Зустрічали його привітно, з хлібом-сіллю. З усіх боків стікалися прочани. Від храму і до самої околиці села вистилали доріжку з килимків, половиків та рушників і кидали на неї різні предмети з повсякденного начиння: брошки, гребінці, носові хусточки, мило та інші дрібнички; а по краях її стелили багато запашних квітів. Люди мали повір'я, що нібито на всі ці речі від архієрея сходить благодать Божа; і батюшка Михайло нічого не міг з цим вдіяти, як не намагався. Була ще одна забаганка у чувашів: на церковну мереживну огорожу та дерева, що виросли всередині самої огорожі, прив'язували поминальні ганчірочки, і з цим теж нічого не могли вдіяти. Царська влада, а потім і радянська забороняли язичникам будувати святилища та капища, а лукавий розум не дрімає, і чуваші, що поклонялися верховному богу Тура та іншим йому підвладним богам, перенесли уявлення свої в церковну огорожу: християнство змішалося з язичництвом – чува їх боги живуть у християнської церкви. Владика Миколай зазвичай з радісною усмішкою виходив зі своєї бежевої «Волги» і, як ясне сонечко, на всіх закликав Боже благословення, осіняючи прочан хресним знаменням. Потім він у супроводі своїх іподияконів, незважаючи на свою старечу неміч, з Божою допомогоюпіднімався килимовою доріжкою через усе село до самої білокам'яної церкви, яка славно височіла на вершині пагорба; і прочани тяглися слідом йому так, що в паперті виникали стовпотвори і тиснява і самому архієрею важко було пройти до храму; але тут, як за помахом руки, перебували бородатие мужики, вони й розсовували народ, створюючи коридор для проходу.

Пам'ятаю, коли ми вийшли з лісу дорогою до церкви, радісно дзвеніли дзвони і народ, вишикувавшись у два ряди вздовж килимової доріжки, зустрічав архіпастиря з квітами та привітними посмішками. Ми примостилися в один із рядів і завмерли в очікуванні чогось незвичайного. Владика тоді наближався до нас. У чорному клобуку та чорної мантії, з панагією на грудях і палицею в руках, трохи нахилившись уперед і опустивши очі додолу, він ніби плив по воді, як по суху. Маленького зросту, білобородий, з глибоко посадженими очима всім своїм виглядом нагадував доброго діда Мазая.

Круглолиця ряба жінка, що стояла навпроти нас, у білій тунікоподібній сорочці і зеленому атласному саппуні тримала в руках великий шматокгосподарського мила і шепотіла про себе чи то молитви, чи заклинання, потім піднесла свої дурненькі очі в небо і кинула мило на доріжку, але владика на це мило не настав, а пройшов мимо. Жінка підняла шматок мила, побігла вперед і знову кинула його перед владикою, а наш архієрей повернувся до свого іподиякона, що йде за ним, і, як бешкетний хлопчисько, усміхливо запитав його: «А ти чому на це мило не наступаєш?» Ця подія так сильно вразила віруючих, що по рядах пробігли ремствування та зітхання.

Розділ 5. Давайте, балакайте-балакайте

Ми пішли за процесією, що супроводжувала владику, і виявилося, що архіпастир пересувався не так повільно, як здавалося, довелося йти слідом швидко, іноді ми бігли навздогін. У колоні з нами зрівнявся чоловік років сорока, мабуть, добре знав бабу Віру, і на ходу привітав її:

- Зі святом, раба Божа Віра!

- Зі святом! - Відповіла йому літня жінка і зробила в його бік уклін.

Чоловік був щупленьким і досить рухливим; чіпкі живі очі, гостренький ніс, жорсткі вилиці і різкі рухи підкреслювали в ньому твердість характеру і мужність, що підкуповувала.

- Будь обережна, сестро! - Відразу почав він. – Слідом за владикою на чорній Волзі приїхали кегебешники. Шпигуть. Владика сказав: «Не бійтеся їх, бо з нами Бог».

Баба Віра кивнула йому головою, а чоловік розчинився в колоні богомольців, що йшли до храму. Трохи згодом від баби Віри ми дізналися, що ця людина кілька років сиділа у в'язниці як політв'язень, організувавши нелегальну друкарню для видання Біблії російською мовою.

У паперті церкви утворилася невелика тиснява, але потім хвилювання вгамувалося, і владика у супроводі своїх служок пройшов у храм. Навколо зібралося багато народу, і було зрозуміло, що всі в храмі не помістяться, але легку метушню біля воріт упорядкували бородаті мужики, серед яких побачив я чоловіка, який нещодавно розмовляв з бабою Вірою. Яскраво світило сонце, граючи на потьмянілих від часу куполах різнокольоровими променями. Паломників, що напливали з усіх боків, був святковий настрій. Багато хто приїхав гуртами і, як старі знайомі, жваво розмовляв один з одним.

– Наші дівки з бавовняно-паперового комбінату часто ходять на прийом до владики, – щебетала гарна молода жінка у приталеній кольоровій сукні трохи нижче колін. – Владика завжди їх зустрічає їхніми ж словами, які вони говорять дорогою до нього. Те, що люди говорять дорогою до нього, він уже знає наперед.

- Ага-ага, - підхопила старша жінка, одягнена в чорне чернече вбрання. – Ось нещодавно троє іподияконів вирішили між собою: «Ходімо, з владикою побалакаємо». Владика мені каже: "Троє прийдуть зараз, постав чайник". І ось прийшли іподіакони. Батько Захар відвів їх до кімнати, де стоїть у нас телефон. Владика мені каже: «Дай їм чаю та цукру, нехай побалакають». А їм каже: «Ну що, давайте, балакайте-бовтайте. А в мене з вами базікати нема часу».

Ті, що стояли поряд з нею, посміялися з цієї розповіді, а жінка задоволено уклала:

- Посиділи вони, попили чаю і пішли. Ось і побалакали чайок.

– А я як вдячна йому! – сплеснула руками жінка у вицвілій сукні. – Він допоміг своїми молитвами отримати квартиру. Ось як це було. Коли я спитала його, чи треба мені йти на комісію, щоб отримати квартиру, він відповів: Ти йди, сміливо йди. - "А якщо не дадуть?" – «Дадуть тобі квартиру. Я старанно молитимуся, щоб тобі дали квартиру. Ти одразу отримаєш ордер і ключ». Так воно й сталося. Коли я прийшла на комісію, мене одразу викликали, виписали мені ордер і сказали: Ось тобі ключ від квартири.

- Владика Микола мені допомагає дітей виростити, - встряв у розмову чоловік маленького зросту, пухкий, рум'яний. – Дружина моя відійшла до Господа, а на мені двоє малюків. Владика любить бідним допомагати. Кожне свято кличе мене до себе: «Альоша! Іди сюди!» Гроші дає та каже: «Поставте свічки Божої Матеріта на свято». Ой жебраків любить! Ось, Єву знаєте? У неї порча була. Падала. Вона казала: "Якщо владика мені не допоможе, я повішуся". Вона мала трьох дітей. Він кожному з її діточок по 5 рублів давав потихеньку, щоб ніхто не бачив.

Розділ 6. Всеношна

Золотисте сонечко продовжувало припікати, хоча настав вечір і в храмі полилася всеношна. Ми пробираємось до церкви з бокового входу, відкритого навстіж. Владика височить на амвоні у центрі храму; і гарний спів архієрейського хору, і стрункі ряди священиків, що йому послужили, одягнених у снігово-золотисті, як сонечко, ризи, і виходи іподияконів з вівтаря, немов ангелів, з трикірієм і дикірієм, зі свічками і рипідами вражають на дитину. Вівтарник і блаженний Петро також одягнені в простенькі жовті стихарі, і ця маленька, на перший погляд, подія дуже радує нас, місцевих жителів. Безперервним потоком викривленою стрічкою дорослі посилають свічки то Спасителю, то Пресвятій Богородиці, то Миколі Угоднику, а то й напередодні. Іноді ми з Володимиром виходимо на свіже повітря, щоб перепочити. Але ось виносять Євангеліє на читання, і архіпастир читає проникливо та співуче:

- Бути ж по словес-ех си-їх як день о-вісім, і пої-ем Петра і Іоанна і Іа-акова-а ...

Володимир завмирає з напіввідкритим ротом, уважно прислухаючись до слів зі Святого Євангелія, і з безмежною цікавістю розглядає хлопчиків зі свічками та рипідами. Ось починається елеопомазання. Зліва від архієрея завмирає посошник із жезлом у одязі до п'ят, росточком з мене і з усміхненим щасливим обличчям, і викликає в мені сумну неприкаяну заздрість.

Після прочитання правил до Святого Причастя, ми сповідаємось у батюшки Михаїла, і він запрошує нас повечеряти з архієреєм у його будинку, що стояв на огорожі церкви. Ми бентежимося, боїмося, але щасливі запрошенням.

Вже сутеніло. У низині біля почорнілого лісу і там і сям розпалили вогнища - це прочани, що прийшли з різних боків Поволжя, розбили свої біваки і готувалися до ночівлі. В огорожі церкви за довгим столом, виставленим для прочан, кілька людей їли пшеничну кашуз картоплею – ми з Володимиром часто вибігали у двір і добре знали, що готують на вечерю. У просторій альтанці три жінки в шкіряних фартухах, засукавши рукави, мовчки мили посуд у великих мідних тазах. Всі лавочки біля храму були зайняті людьми похилого віку або втомленими заколисаними дітьми. Деякі дорослі сідали прямо на свої сумки або розстелені на землі ковдри. Двоповерховий дерев'яний будинок парафіяльного священика, побудований ще в дев'ятнадцятому столітті, справляло гнітюче враження. Цегляна фарба на чотирисхилим даху з покрівельного заліза в багатьох місцях відцвіла і вкрилася проржавілими плямами. На напівовальній фігурній надставці для слухового вікна, забитого фанерним щитом, одна з дощок випала і утворилася велика зяюча діра. На цокольній частині будинку подекуди обсипалася штукатурка і в щілинах росла польова вже пожовкла трава, занесена пустотливим вітром. Незважаючи на всі ці зовнішні недоліки, будинок виглядав ще добротно, особливо усередині. Підлога та сходи, що ведуть на другий поверх, були щойно пофарбовані, а внутрішні двері, як і рами вікон, були вкриті білою масляною емаллю.

– Діточки, поїжте зі мною, – сказав отець Михайло. – А потім я представлю вас владиці. Його Преосвященство відчув слабкість, нікого не приймає, а з вами бажає познайомитись. Так і сказав: «Поклич мені цих хлопчиків».

Глава 7. Діточкам – цукерочки

Добрий єпископ Микола нагадує не тільки дідуся Мазая, який рятує бідних зайчиків у повені, але й вбирає в себе всіх добрих дідусів з народних сказань. Простенький у спілкуванні, завжди радісно усміхнений, привітний і лагідний, він легко знаходить спільну мовуз усіма людьми, з ким веде свої задушевні розмови. Я сказав би, що він і сам був, як дитина.

– Люди люблять владику, – сказав нам один з іподияконів, коли ми вийшли у двір, чекаючи на батюшку Михайла після трапези. - До нього на прийом приходить багато народу. Зазвичай до нього приходять зі сльозами, а йдуть веселі, веселі. Він кожного докладно розпитує та відповідає не відразу. Зазвичай очі опустить униз: посидить, подумає, а потім лише відповість. У приймальні в нього тихо: муха пролетить і почуєш. Прокидається він о п'ятій ранку і до семи тридцяти молиться. До десятої вечора спати не лягає. Ченці дуже мало сплять. Усі моляться і моляться. Владика часто мені каже, що тут ми живемо тимчасово, а там житимемо вічно.

- Мені страшно, - сказав Володимир іподіакону. – Навіщо він запросив нас?

- Ти не бійся його. Не вкусить, – молодик ніжно посміхнувся. – Я сам демобілізувався з армії у квітні. Став ходити на служби у Введенський собор. І ось він підкликає мене: «Ти будеш у мене слухняним, приходитимеш сюди у вівтар». Так я в нього й лишився. Владика Миколай часто запрошує мене до себе чаю пити. Вино ніколи не п'є, їсть тільки пісну їжу. Чай він готує сам. Розпитує про сім'ю, про армію, про все моє життя. Він виховує мене духовно, просить щодня читати псалтир і каже, щоб я безперестанку молився.

Вікна у вітальні, де помістили владику з келійником Захарієм, виходили у двір; і ось я бачу, як відкриваються стулки середнього вікна і виглядає сам володар. Я смикаю Володимира за рукав і показую нагору. Іподіакон і Володимир зніяковіли і замовкли, а владика зверху ласкаво нам каже:

- Ай, діточки-діточки, є в мене цукерочки. Ідіть сюди.

– Ідіть, владико кличе, – каже нам іподиякон, і ми біжимо швидше до хати і стикаємось у парадних дверях із отцем Михайлом.

– Ось ви де! – каже батюшка. – А я вас шукаю!

На другому поверсі отець Михайло несміливо стукає у двері вітальні.

– Молитвами святих отець наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас.

– Аміне, – відповідає владика, і ми дружно входимо.

– Ах, ось у нас прийшла безгрішна душа! – одразу каже єпископ і ставить нас здивовано.

– Владико, вибачте, – улесливо кланяється отець Михайло. – Ось хлопчики. Про них я вам говорив.

– Та я не Вам, батюшка, а йому, – владика Микола вказує на мене.

Отець Михайло зовсім розгубився і не знає, що сказати.

– Камінь кинув у жінку? – суворо питає владика мене.

Я киваю головою нерішуче і відчуваю, як заливаюсь фарбою з голови до п'ят.

– Ану, почитай, як написано в Євангелії про жінку, взяту в перелюбі! – тепер уже суворо звертається до Володимира.

- Приведя ж книжниці і фарисеї до нього дружину в перелюбі яту, - цитує Володимир по пам'яті, - і поставивши ю посеред, говорячи йому: вчителю, ця дружина ята є нині в перелюбі: в законі ж нам Мойсей повелі такі камінням побивати: що говориш? Це ж вирішила спокушально його, і мабуть мали що говорити нань. А Ісус поклонився додолу, писав пальцем на землі, не складаючи їм. Як долежно запитую його, ухилиться до них: що є без гріха в вас, перш кажи камінь на ню...

– Ось-ось, – каже владика. - Вони ж, викривлені совістю, почали йти один за одним, починаючи від старших до останніх; і залишився один Ісус та жінка, що стоїть посеред. Ісус, уклонившись і не бачачи нікого, окрім жінки, сказав їй: жінка! де твої обвинувачі? ніхто тебе не засудив? Вона відповіла: Ніхто, Господи. Ніхто! Ну, як, тепер вам зрозуміло, діточки мої?

Ми з Володимиром обидва кивнули головами.

– Що вам зрозуміло?

Я знизую плечима – не знаходжу слів, що відповісти владиці.

– Не судіть, та не судимі будете, – відповідає Володимир. – Не знайшлося жодної людини, яка без гріха.

– Ось вам, діточки, цукерочки. Ви сьогодні попрацювали на славу.

– Владико, вибачте, – отець Михайло знову вклонився улесливо. – Благословіть мені йти на Таїнство Сповіді. Багато охочих причаститись завтра.

– А тобі батьки допомагають?

– Допомагають, владико. Отець Сергій, отець Микола Мазуркін та батько Дометіан із Гришина сповідують.

– Бог благословить, – владика осінив отця Михайла хресним знаменням. - Іди, батюшка, сповідуй.

Як тільки відкланявся священик і зачинив за собою двері, владика нас докладно розпитував про життя наше. Ми з Володимиром розповідали про себе і плакали, а добрий дідусь невпинно втішав нас і разом із нами, як дитя, обливався гарячими сльозами. Довго ми так з ним розмовляли за круглим столом. Вже стемніло. У домашнього іконостасу у вітальні тихо горіли свічки та лампади. Ось прийшов отець Захарія, і владика попросив його застелити на підлозі ще два матраци. Мовчазний чернець слухняно вклонився і спустився вниз до матінки за постільними речами.

– Що я вам скажу? – продовжував розмову владика. – Пам'ятайте слова Христа: «Істинно говорю вам: що ви зв'яжете на землі, те буде пов'язане на небі, і що дозволите на землі, те буде дозволено на небі»…

Але тут слова єпископа перервали стукіт у двері і прохаюча молитва келійника Захарії.

- Амінь! - Сказав владика.

Розділ 8. «Йди за Мною»

Монах зайшов і почав мовчки стелити матраци на підлозі біля самого іконостасу, де було просторіше.

Потім ми встали на вечірню молитву. Батько Захарія встановив розкладну аналу, приготував книги і почав монотонно читати. Я відчуваю величезну втому в ногах, непомітно для себе засинаю і падаю на підлогу, і чую крізь сон, як мене шкодують і кладуть у ліжко. Скільки я спав, не знаю, але коли прокинувся, владика Микола, отець Захарія та Володимир сиділи за столом і розмовляли. У кімнаті також горіли лампади на іконостасі і свічки на свічниках, розливаючи ароматні ладану і воску.

– Старець Павло, – говорив тихо та ясно владика, – був сином Чернігівського поміщика Стожкова. Цей поміщик мав двох синів, старшого Івана Павловича і меншого Павла Павловича, майбутнього старця. За обставин того часу, народився він на початку дев'ятнадцятого століття і за своїм почесним походженням закінчив, як і його брат, Петербурзьку академію Генерального штабу. Видатний, гарний, статний, з військовою виправкою, знатного походження, багатий і обдарований розумово та фізично, Павло Павлович міг сказати, як і Євангельський багатій: «Душа! багато добра лежить у тебе на багато років: спочивай, їж, пий, веселись». Його старший брат Іван Павлович так і вчинив. Після закінчення академії він залишився в галасливому Петербурзі, закружляв у веселому товаристві аристократів і проводив своє життя, а Павло Павлович після закінчення академії старанно читає Євангеліє і вражається трьома фразами з нього. Перша фраза була такою: «Тоді Ісус сказав учням Своїм: якщо хтось хоче йти за Мною, відкинься себе, і візьми хрест свій, і йди за Мною». Друга, ось: «Хто любить батька чи матір більше, ніж Мене, не гідний Мене; і хто любить сина чи дочку більше, ніж Мене, не вартий Мене». І третя: «Якщо хочеш бути досконалим, піди, продай маєток твій і роздай жебракам; і матимеш скарб на небі». Ці слова проникають у глибину серця Павла Павловича і полонять його волю в Христове послух, - владика Микола розповідає з таким благоговінням і рішучістю, що мені ставати солодко і тихо на серці; хочеться мимоволі підвестися і сісти поряд за круглий столик, щоб ловити поблизу солодкі й чудові звуки, що вилітають з вуст милого і доброго дідуся, але страх порушити гарну нічну ідилію, що раптово відкрилася мені після нетривалого сну, подолав у мені це бажання; затамувавши подих, я продовжую слухати захоплюючу розповідь владики, уткнувшись носом у ковдру, що пахне ароматом ладану та господарського мила.

Розділ 9. Павло Павлович

- І ось Павло Павлович, - продовжує свою розповідь владика, - приїжджає до свого маєтку і, отримавши по розділу від батька свого частину маєтку, за яким належало йому 300 дворових селян-кріпаків, усіх відпускає на волю і розпродає свою частину маєтку. Гроші, виручені з продажу, посилає на будови церков, монастирів, на широку допомогу бідним, сиротам, вдовам і нещасним і, зовсім залишившись незаможним, з торбинкою на плечах і з палицею в руках іде, як простолюдин, пішки святими місцями: спочатку в Соловецький монастир до преподобних Зосими та Саватію, потім на Валаам та інші північні монастирі та святині. Потім приходить до Почаївської лаври і, нарешті, до Києво-Печерської лаври, в якій і вирішує свою подальшу долю, подібно до святого Серафима, Саровського чудотворця. З уст преподобного Досифея преподобний Серафим Саровський, як волю Божу, почув: «Іди до Саровської пустині, там Господь прийме від тебе плоди». Гадаю, таке щось чує і Павло Павлович і прямо з Києва прямує до міста Таганрог і там наймається на найважчу і найважчу роботу: вантажником на морській пристані. День і ніч виснажує себе непосильними вантажами, пригнічує своє здоров'я і сили, і так само, як і преподобний Серафим, що носив у пустині своїй важкі камені, міг би сказати про себе: «Томлю мене, що нудить мене». Усі дні свого перебування на пристані Павло Павлович акуратно відвідує всі богослужіння при Успенському Таганрозькому соборі. Він уважно вслухається в кожне слово при богослужінні, з старанністю молиться, іноді підходить до лампадок, що згасають, і витирає їх, оправляючи вогник; і помітно для оточуючих, що оправлені та запалені руками Павла Павловича лампадки мерехтять якимось особливим сяйвом вогню. Досить виснаживши своє тіло, Павло Павлович закривається у своїй кімнаті, довгий часне показується людям, віддаючись старанній молитві та посту. Після ж, відкриваючи себе світу, він представляється у такому вигляді: свою світську мову зраджує просторічною українською. «Лихо твоєму батькові», – повторює він людям. У своєму винятковому вбранні: у саморобній селянській звичці, мужицькій шапці, у простих штанях та грубих сапогах, у руках дві палиці, «герлики», Павло Павлович прямує до собору, уважно слухає Божественну літургію та старанно молиться. Після закінчення Літургії виходить із собору і прямує на базар, розташований біля, і в торгових рядах раптом з усього розмаху б'є одну з торговок своєю «герликою». Жінка схопилася і кричить: «За що?» А Павло Павлович б'є її ще дужче. «Ой, Боже! За що, за що? – плаче жінка. - Як за що? Що зараз наробила? – Павло Павлович тупає ногами, починає перераховувати їй усі гріхи її: того обрахувала, тому здачі не додала, в молоко воду підливала та інші свіжі гріхи її. Торгівля з жахом згадує перелічені свіжі гріхи свої і падає зі сльозами в ноги Павлу Павловичу: «Пробач мені, пробач грішну». – «Лихо твоєму батькові! Що ти у мене просиш вибачення. Ось святий храм: іди, кайся в ньому, та більше цього не роби. Чуєш?..» Павло Павлович, проходячи ряди базару, б'є й іншу торговку, перераховуючи її гріхи і посилаючи її на покаяння до церкви, так і третю, і четверту… і десяту, і піднімає весь базар на ноги. І багато людей починають розуміти, що Павло Павлович має дар прозорливості, і величезні натовпи направили свої стопи до місця, де живе Павло Павлович. І з цього моменту починається життя старця. З усіх боків безперервним потоком течуть до Павла Павловича всі нещасні та знедолені, хворі та скорботні. Через Павла Павловича рясно полилася благодать Божа. Натовпи народу безперервним струмком йдуть до нього, одержуючи від нього радість і мир про Святого Духа. З'являються шанувальники, які невідлучно перебувають при ньому. І ось одного разу Павло Павлович іде з одним із таких шанувальників повз море. Величезні хвилі бурхливого моря потужно викочуються і далеко розливаються берегом. «Дивись, Васька, – звертається Павло Павлович до шанувальника, – ось бачиш море, скільки води, а пожежа буде в Таганрозі, не вистачить води в морі гасити пожежу. Чуєш?» – «Що Ви, Павле Павловичу, кажете? – відповідає Васька старцеві. – Скільки води у морі! І як не вистачить води? Яка вже може бути пожежа?» – «А ось побачиш». Не минуло й двох днів, як повіяв вітер у бік моря; вітер став посилюватися і перетворився на сильну бурю, і став відганяти воду дедалі далі в глибину моря, відкотилися води від берегів кілька кілометрів. Береги в Азовському морі з боку Таганрога дрібні, і таке трапляється іноді, хоч і дуже рідко. І ось, коли пішла з берегів бурхлива вода, спалахує в місті Таганрозі будинок, вітер посилює вогонь, і полум'я, що бушує, перекидається на інші будинки. Навколо створюється тривога: треба одразу ж гасити пожежу, але чим? Водопроводу ще не було, кинулися до колодязів, але й у колодязях води трохи та глибоко вона. Кинулися до моря, а море море пішла – немає її. Так і збулося пророцтво Павла Павловича про те, що «буде пожежа в Таганрозі, а води не вистачить у морі загасити пожежу», – владика закінчив свою розповідь.

Настала тиша і цокання маятника настінного годинника з полірованим корпусом, пурхання у свічника і лампади нічного метелика, що розкидає свої стрибаючі тіні по кутах келії, насолоджували моє дитяче поранене серце, яке нарешті здобуло тут втіху.

— Повчальна історія, владико, — сказав отець Захарія так, щоб не розбудити мене, який, здається, зовсім не здогадується, що я слухаю їх, затамувавши подих.

- А чим вона повчальна? – весело перепитав владика свого служника.

- Та тут все повчально, владико. Та хоча б те, що немає радості та веселощів у земних насолодах, а лише Христос – наша радість і веселість.

– А мені сподобалося… житіє Павла Павловича… старця… – сказав Володимир задумливо…

Як довго вони ще розмовляли, не знаю, але я знову заснув безтурботно за цих слів Володимира. Дякую долі, що вона звела мене та Володимира з цим чудовим добрим дідусем. Такі зустрічі залишають в душі незабутнє враження, важливе навіть і не саме оповідання владики та його повчання, а вражають привітний прийом і тепле ставлення до нас, шибеників сільських. Час, проведений із владикою, здався нам казково райським. Його мила посмішка, сонячні очі, біла густа шевелюра і шовковиста борода, лагідні старечі руки зігрівали і втішали нас і відкривали перед нами зовсім інший світ кохання, радості та безтурботного щастя.

Розділ 10. Доброго ранку

Владика та отець Захарія, прокинувшись рано, розбудили нас і відправили до храму на ранкові правила. Все навколо прокидалося від сну. За церковною огорожею кричали півні і подекуди лунали вигуки місцевих жителів, які виганяють на пасовищі ліниву худобу. По зелених і пожовклих кронах дерев і пожухлих від сонячної спеки трав на схилі пагорба клубився сивий туман. Сонце піднімалося на сході за вівтарем, фарбуючи небосхил золотисто-рожевим полум'ям. Здавалося, що навколо стрибають сонячні зайчики і пурхають маленькі янголятко - так радісно було на душі. І там і там на паперті церкви ще сиділи стомлені за ніч, невиспані люди, але багато хто вже піднявся на ноги і готувався до Божественної літургії. Біля колодязя і ручного умивальника у трапезної вишикувалися черги – вмивалися, як не дивно, побожно і тихо: можливо, в огорожі церкви було не доречно пирхати і вигукувати від радості, обливаючись холодною джерельною водою, і люди це чудово розуміли. У храмі прочани вже стояли на ногах, чекаючи на ранкові правила. У вівтарі йшли повним ходом приготування, і там дбайливо господарював наш Петро – я кілька разів бачив його через ворота, що відкриваються, коли хтось із священиків або іподияконів проходив усередину. До нас підійшла баба Віра і привітно сказала:

– Доброго ранку, діточки!

– Доброго ранку, баба Віро! – відповів Володимир.

– Ну, як вам спалося у владики? - Поцікавилася вона.

Володимир було відкрив рота, як його тут же відсмикнула літня жінка і голосно промовила:

- Вийдімо у двір!

Вона так боляче вщипнула мене за передпліччя, що я мало не скрикнув і запитливо глянув на неї. Баба Віра вся затремтіла, чогось злякавшись, на ній не було обличчя. Поруч із нами стояв чоловік щільної статури в сірому костюмі; він лукаво посміхнувся, коли я глянув на нього.

– Господи, помилуй, – сказала баба Віра, коли ми вийшли з храму. - Мені ці шпигуни вже скрізь здаються. Як я з такими страхуваннями причащатимуся?

У дворі баба Віра, схопившись за серце, знесилена сіла на лаву.

- Мені здалося, що поряд з нами стоїть кадебешник, а я запитала вас, діточки, про владику. Я так за нашого архієрея злякалася! Серце моє так ікнуло - боляче, ой, як боляче! Господи, помилуй грішну.

Баба Віра говорила слабеньким голосом шепелявим, ледве ворушила губами і виглядала настільки блідою, що всім своїм виглядом нагадувала живого мерця. Мені слова її були зовсім незрозумілі, тому що я на той час не мав жодного уявлення про кегебешників.

- Бабуся, Вам погано? - Запитав Володимир бабу Віру. - Я скажу батькові Михайлу.

– Ой, синочку, не треба турбувати батюшку. Посиджу, відійде.

Володимир все ж таки збігав у будинок і запросив матінку. Рум'яна огрядна дружина батька Михайла, яку звали матінкою Ганною, прибігла незабаром і заклопотала, немов клуша. Її оточили з усіх боків жінки. Бабу Віру підняли та обережно, підтримуючи під пахвами, повели до будинку настоятеля. Відійшла вона до Господа у двонадесяте свято на вісімдесят шостому році життя, де народилася, виросла, вийшла заміж і народила своїх діточок, почила під час Божественної літургії в будинку настоятеля, перед смертю її причастив і пособорував один із священиків, що приїхали на свято, матінка Ганна в цього ж дня надіслала телеграму до Москви і рідна дочка баби Віри вчасно встигла на похорон, владика благословив поховати старицю на сільському цвинтарі.

Розділ 11. Божий Ангел

Під час Божественної літургії прийшли на свято заради цікавості і наші сільські хлопці! Вони пролізли під ногами дорослих з боку притвору і встали поряд з нами, про щось перешіптувалися і хихикали. Мені здалося, що вони сміються з Володимира. Чому вони сміються? Я подивився на всі боки. Співав солодкозвучний архієрейський хор, у вівтарі кадили фіміам, і на величезному панікадилі горіли урочисто воскові свічки. Зводи храму, на яких були написані унікальні фрески, після революції з незрозумілих причин весь час зафарбовували білилами, і праворуч, де було зображення Вознесіння Господнього, виявлявся один із ангелів. Його намагалися кілька разів маляри-будівельники зафарбувати, але за тиждень крізь товщу фарби Ангел виявлявся знову. Я захоплювався його красою. Старожили згадували, що він стояв біля ніг Христа Спасителя, злегка повернувшись у західний бік, під його ногами лежали повержені сяйвом Христовим апостоли, а ангел у правій руці тримав спис, а лівою торкався шати Господньої. Чорти лику його, тонкі, ніжні, чимось нагадують лик немовляти, випромінювали безтурботну радість і мудрий спокій, світлий одяг з бірюзовими відтінками переливався блакитним сяйвом, а темні крильця за спиною наче застигли на щойно зробленому помаху. І ось при співі архієрейського хору цей прекрасний Божий Ангел відокремився від стіни і повис над нами, а я ж ахнув, вражений побаченим, і заплакав, немов дурне немовля. І бачу, як багато довкола мене, виявляється калік! Бачу навколо обрубки рук і ніг, і милиці, і різні виразки... Боже, я поганий хлопчик, ображаю людей і сам ображаюся! А владика продовжує служити Літургію, ніби нічого й не відбувається, але сльози розчулення і щастя градом котяться його просвітленим ликом – невже і він глибоко зворушений тим, що сталося? Обертаюся до Володимира – Господи, і Володимир плаче! Як обличчя його гарне, обмите чистими сльозами! І голова його вже не здається великою, а м'ята біла сорочка на ньому випромінює променисте світло. І знову дивлюся на хлопців – Стьопка та Ващук мені корчать свої гримаси, показують палець біля скроні, але кривляння їх уже не сприймаю серйозно, ніби ми знаходимося у різних світахніби між нами непереборні відстані. Але ось зашушукали старенькі, приструнюючи хлопчиків, і хлопці один за одним потяглися до виходу.

Пізніше, коли я виросту, я дізнаюся з настанов святих отців, що не слід надавати значення містичним явищам – чи нам знати Промисел Божий? Можливо, у цей час спочила баба Віра, і ангел Божий послав нам привіт від неї. Можливо, був Божий хист, щоб ми з Володимиром причастилися гідно. Раніше я причащався тому, що цього бажала мама, а тут я плакав у три струмки, що пережив неймовірне щастя від Святого Причастя: мені здалося, що Господь увійшов у мене і всі мої страждання і нещастя ніби спопелилися і настала велика радість на душі, цю мить я любив усіх і готовий був поцілувати всіх без винятку.

Через тиждень після свята Преображення Господнього завітав до нас у дім директор школи і повідомив, що ми зараховані до фізико-математичного інтернату і маємо готуватися до від'їзду. Ми квапливо зібралися в дорогу. Наступного дня батько посадив нас у візок мотоцикла, вкрив чохлом і покотили ми по вибоїнах через поле. Я вже не сердився на свого батька, який упокорився з усім своїм існуванням.

Проїжджаючи райцентр, ми заїхали до лікарні попрощатися із мамою. Вона обійняла мене і сказала:

- Ой який гарний хлопчик!

Бідолашна матуся! Вона, здається, нас не впізнала. Під час побачення з цікавістю розглядала мене та примовляла:

- Який гарний хлопчик!

Довго ми в неї не сиділи. На прощання батько сказав їй:

– Юля, я привіз тобі яблука та сливи, їж.

Епілог

Вже будучи дорослим, я випадково зустріну того самого іподиякона, який служив у нас у церкві на свято Преображення Господнього в 1967 році і розмовляв з нами у дворі після всенощної. Він працював ветеринаром і приїхав до мене на будинок. І ось Олексій Павлович, так звали його, розповів мені, що владика Микола, виявляється, був греком за національністю. У другій половині XVIII століття за указом Катерини II почалося заселення напівпустельних південних районів Росії вихідцями з інших держав за бажанням. І тоді ж із Греції прибула група переселенців і з ними в одному обозі – ієрей Йосія Феодосис, від якого в шостому поколінні потомствених священиків і походив преосвященний владика з обрусілим прізвищем Феодосієм, наш добрий дідусь.

– А Ви знаєте, – сказав мені Олексій Павлович, – як він сильно хворів! П'ятнадцять років таборів та в'язниць – не жарт, здоров'я підірвано. І ніхто не бачив, як страждав він. Нікому не скаржився. Ввічливий такий, лагідний, ласкавий... Всім бідним людям роздавав милостиню. Казав, що це мама навчила його творити милостиню. Коли владика вмирав, я плакав і журився: «О, Господи, чому Ти в мене таку людину відбираєш, мого духовного отця?» А тепер я молюся йому як святому. «Святітелю отче Ніколає» кажу, як святителю Миколі Угоднику. Ось побачите, владику зарахують до лику святих. Побачите… Адже він же сповідник віри Христової, ягня Боже!

Примітки

Єпископ Миколай (у світі Микола Андрійович Феодосьєв; 1 (13) лютого 1893 р., село Зайцево-Микитівка, Бахмутський повіт, Катеринославська губернія - 22 вересня 1972 р., Чебоксари) - єпископ Чебоксарський та Чуваський РПЦ МП, 9 вересня 1971 року зведений у сан архієпископа.

Тyра - Верховний бог у чуваській міфології.

Саппун - Чувашськ. фартух, фартух.

Ващук - Чувашськ. Василь, Вася.

Дідусь – це один із найважливіших та улюблених родичів для кожної людини. Саме він готовий передати життєву мудрість і застерегти від будь-яких помилок. У дідуся можна знайти захисника. До того ж, відносини можна поліпшити набагато швидше, ніж це здавалося спочатку. Скористайтеся шансом встановити приємну та особливу традицію: регулярні привітання доброго ранку. Для цього потрібно використати красиві привітання, доступні у нашому безкоштовному каталозі. Різноманітність варіантів побажання доброго ранку приємно вражає. До того ж є можливість для видозміни знайденої версії, доповнивши її своїми словами, надавши більшої щирості та теплоти. Побажайте своєму дідусеві доброго ранку, відправивши повідомлення на мобільний телефон, і ви переконаєтеся в тому, наскільки приємним може бути цей жест, що вимагає мінімум часу та сил.

Доброго ранку, милий діду,
З бадьорим ранком і веселим,
Нехай день сьогоднішній нагородить,
Тебе удачею та щастям повним.
Нехай ладиться все в тебе,
Нехай світлою буде мрія,
Ранковий світанок нехай тебе підбадьорить,
І гарною новиною здивує.

Дідусю, ти найкращий на світі,
За всі свої вчинки ти відповідаєш,
Мене приємно дивує мудрість твоя,
З доброго ранку, мій добрий тебе.
Нехай ранкова роса тебе здоров'ям обдарує,
Вітер ласкавий нехай новиною здивує,
Нехай сьогодні буде краще, ніж учора,
І неодмінно збудеться твоя мрія.

Доброго ранку, милий діду,
Мій гарний, славний,
Ти вже багато, багато років,
У сім'ї нашій найголовніший.
З першими променями сонця ти встаєш,
По господарству клопочешся,
Від світанку все корисне береш,
Нехай подарує тобі ранок, що ти захочеш.

Милий дідусю, з доброго ранку тебе,
Нехай сонечко подарує тобі багато тепла,
Всі мрії нехай неодмінно збудуться,
А печалі – підуть, забудуть.
Нехай погода буде найкращою,
Нехай порадує тебе щасливий випадок,
Радісним нехай буде сьогоднішній день,
І успіх ходить за тобою, як тінь.

Ранок на землю промені посилає,
Вся природа світанок зустрічає,
Доброго здоров'я бажаю, дідусю, тобі,
Нехай буде все чудово у твоїй долі.
Погода нехай не зіпсує настрої,
Ранок нехай подарує бадьорість, натхнення,
Нехай воно буде початком доброго дня,

З Доброго ранку, найкращий дідусь на світі!
Я тебе кохаю, поважаю. Я тобою пишаюся!
І тому всіма своїми надіями та секретами,
Неодмінно з тобою одним тільки ділюся!
Дуже ціную твою мудрість велику я,
Дякую тобі за добро твоє та участь,
Я тобі, цього ранку, хочу побажати настрою,
Здоров'я міцного, сил та великого щастя!

Доброго ранку, мій дідусь чудовий,
Ти в мене найдобріший, дбайливий, уважний!
Мені завжди з тобою весело та цікаво,
Все, що ти мені радиш завжди корисно!
Дідусь, з Доброго ранку! Будь радісним!
Нехай життя не обділить тебе своїми солодощами,
Нехай душа твоя ніколи не знає прикрощів,
У нас ще з тобою попереду стільки пригод!

Ти в моєму житті авторитет та кумир!
Я хочу стати таким самим, як ти розумним,
Для цього я тисячі книг протру до дірок!
Я хочу на тебе одного бути схожим,
І так само життя своє і людей любити,
Адже я для своїх онуків теж,
Хочу кумиром та великим авторитетом бути!

Доброго ранку, дідусю мій коханий,
Подивися скоріше з усмішкою на новий день,
Ти чоловік, серцю моєму дуже милий,
І мені говорити про любов своєї не ліньки!
Ти назавжди залишися в цьому світі тлінному,
Моїм головним острівцем турботи та теплоти,
Ти найкращий дідусь, у всьому всесвіті,
Я переповнений потоками твоєї доброти! ©

Дідусь, коханий, доброго ранку!
Ти швидше назустріч сонцю очі розплющ,
Я посилаю тобі тепло свого серця,
Щоб ти дістав на цілий день настрій!
Сьогодні буде день у тебе щасливий,
Тобі сподобається, я тобі, дідусю, обіцяю,
Нехай шлях твій буде цікавий і красивий,
Я здоров'я тобі та душевних сил бажаю!

Дідусю, вітаю тебе доброго ранку,
Ти найдобріший, дбайливий і мудрий,
І ось до тебе крадеться сонце з далекого сходу,
Пам'ятаєш, як мені казав: вставай, лежень!
Я промені гарячого сонця для тебе сьогодні зловлю,
І з любов'ю їх тобі одному подарую,
Дідусю, я тобі ранку доброго і світлого бажаю,
І пам'ятай, я тебе поважаю і дуже люблю!

Мій дідусь молодий і так гарний,
Він сповнений енергії та сил,
Щоранку із зарядки починає,
І своїм ентузіазмом усіх заряджає.
З доброго ранку, дідусь коханий,
Нехай початок дня буде найщасливішим,
Здоров'я нехай не підводить тебе,
Нехай неодмінно здійсниться мрія.

пРХВМЙЛПЧБОП 04.12.2005 БЧФПТПН б.БОДТЕЕЧ

іПТПИП, ДЕДХИЛБ, ЮФП ОЕ ДПЦЙМ ФЩ ДП ОЩОЕЫОЙИ ЧТЕНЕО, ЙОБЮЄ ІЧБФЙМ ВЩ ФЕВС ЙОЖБТЛФ ЧЛХРЕ У ЙОУХМШФПН.

РБТФЙС, ЛПФПТХА ФЩ УПЪДБЧБМ, ТБЪВЕЦБМБУШ. 19 НМО. ЮМЕОПЧ лрЬуЬу (Б УЛПМШЛП Ч ОЕК ВЩМП МЙЪПВМАДПЧ Й ЛБТШЕТЙУФПЧ!) ОЕ ДПУФТПЙЧ УПГЙБМЙЪН, ЧЩМПЦЙЧ У ПКУЛТЕУЕОЙС ПРО РПОЇДЕМШЙ ФБ ЖЕПДБМЙЪН, ФП МЙ ЛБРЙФБМЙЪН РП-УПЧЕФУЛЙ.

15 МЕФ ПІЙ ЮФП-ФП УФТПСФ, ВП ЮФП, ЙІ УФПТПООЙЛЙ (ЬМЕЛФПТБФ) ОЕ ЬОБАФ, ВП ФПЮОП ЪОБАФ, ЮФП ПІЙ Ч ЬФП ЮФП-ФП ФЧЕТДП ЧЕТСФ. нОПЦЕУФЧП РБТФЙК РЕТЕВТБМЙ ВЩЧІЙ «ЛПННХОЙУФЩ» Й, ОБЛПОЄГ, ПРТЕДЕМЙМЙУШ-«United (St.(УЧСФ.) тПУУЙС»).

мПЪХОЗ «рТПМЕФБТЙЙ ЧУЕЇ УФТБО, УПЕДЙОСКФЕУШ!» ФТБОУЖПТНЙТХЕФУС Ч ОЕЮФП ЪБЗБДПЮОПЕ: «ПМЙЗБТІЙ Й ОЙЕЙ! еЕЕ ФЕУОЕЕ УРМПФЙН УЧПЙ ТСДЩ ЧПЛТХЗ ТПДОПК...». еДТПУЩ ДБЦЕ УЕВЕ ЬНВМЕНХ РТЙДХНБМЙ - НЕДЧЕДШ. 'БНЕФШ: ОЙ МПІБДШ, ОЙ УПВБЛБ, ДТХЪШС ЮЕМПЧЕЛБ, ОЕ ХДПУФПЙМЙУШ. дБЦЕ ОЕ ЛТЩУБ. ЬФЙІ ХОЙЮФПЦБАФ ¦ ПІЙ ЇЇ ВПМШІ ТБЪНОПЦБАФУС. НЕДЧЕДШ ЙІ ЛХНЙТ, ЙЕОПЕ ДЙЛПЕ ЦЙЧПФОПЕ, ІПФС Й ЬФЙІ РТЙТХЮБАФ Ч ГЙТЛЕ РП ЛТХЗХ ЕЬДЙФШ.

ПІЙ УЄВЕ Й НПМПДЕЦОХА ПТЗБОЙЪБГЙА РТЙДХНБМЙ ЕДХЕЙЕ ЧНЕУФЕ. чЩВЕЗБЕФ НПМПДОСЛ У РМБЛБФЙЛБНЙ « ...ХФЙО, НЩ У ФПВПК», « ...ХФЙО, ФЩ ЙДЕИШ РП РТБЧЙМШОПНХ РХФЙ». УПВТБФШ ВЩ ЙІ ЧНЕУФЕ УП УФБТІЙНИЙ ВТБФШСНИЙ Й УРТПУЙФШ: ТЕВСФБ, ЧЩ ЮФП УФТПЙФЕ? ОБ'ЄБНИЙ. б ЛХДБ ЙДЕФЕ? нЩ У...ХФЙОЩН ЙДЕН РП РТБЧЙМШОПНХ РХФЙ.

оХ ЮЕН, ДІД, ОЕ ХФТЕООЙЛ Ч УХНБУЫЕДЫЕН ДПНЕ, ЗМБЧЧТБЮ ХЦЕ РППВЕДБМ, РБГЙЕОФЩ ЇЇ ОЕ ЪБЧФТБЛБМЙ, ДБ Й У РУЙІПФТПРОЩНИЙ РПУФПСОФ БЕФ ПРО МЕЛБТУФЧБ, ФП УРМПІОПК ЛПОФТБЖБЛФ.

ВПМШЙОУФЧХ ОБУЕМЕОЙС, ОЕУНПФТС ПРО ОЙЪЛЙК ХТПЧЕОШ ЦЙЬОЙ (63-Е НЕУФП Ч НЙТЕ), ЬФП РП ДХІ. РП ДХІ ЕНХ Й ЛПТТХРГЙС УТЕДЙ ЮЙОПЧОЙЛПЧ, ЮМЕОПЧ ЬФПК РБТФЙЙ 55-Е НЕУФП Ч НЙТЕ (НЕОЕЕ ЛПТТХНРЙТПЧБООБС - ЖЙОМСОДЙС, 1-Е ЩЧБАФ, УЧПК МЕУ ОЕ ТХВСФ). 15 МЕФ ВПМШИБС ЮБУФШ ОБУЕМЕОЙС РМСІЕФ Ч ДЩТСЧЩІ ЧБМЕОЛБІ У РПМХРХУФПК ВХФЩМЛПК РБМЕОПК ППДЛЙ ПРО ЗАЙМЩУ ФТХВБІ цлі Й ТБДХЕФУС «УЧП ЦДБФШ П УЧПЕН РМЕВЕКУЛПН УХЕЕУФЧПЧБОЙЙ.

вЩЧІЕ ЮМЕОЩ лрЬуЬу ЛМСОХФ ЛПННХОЙУФПЧ, Ф.Є. УБНЙІ УЄВС, ЛБЛ ВЩ ЧЮЕТБ - ОБТПД МЙЛХЕФ ХЦЕ ФТЙ РСФЙМЕФЛЙ. ч ЛБЛПЗП ЮЙОПЧОЙЛБ ОЕ ФЛОЙ РБМШГЕН | ВЩЧИК РБТФ-, УПЧТБВПФОЙЛ.

ЬЛПОПНЙЛХ ТБЪЧБМЙМЙ, ЗПУРМБО ФПЦЕ. пФ УПЧЕФУЛПК ЬЛПОПНЙЛЙ ПУФБМПУШ ФПМШЛП ПДОП РМБОЙТПЧБОЙЕ ЙОЖМСГЙЙ. ПЮЕТЕДОПК РТЙНБ-НЙИБ, ЛБЛ ЛПОФТБВБОДОЩК РПРХЗБК, ФПМДЩЮЕФ ПДОП Й ФП ЦІ: НЩ РМБОЙТХЕН ЙОЖМСГЙА, НЩ ЇЇ РМБОЙТХЕН. ч ДЧХІ ЮБУФСІ ОБМПЗПЧПЗП ЛПДЕЛУБ, ЛПФПТЩК ЗПФПЧЙМП РТБЧЙФЕМШУФЧП, ЪБ ЛПФПТЩК ЗПМПУПЧБМБ зПУДХНБ, УПЧЕФ ЖЕДЕТБГЙ МІЙ ПДОПЗП ОБМПЗБ, УДЕТЦЙЧБАЕЕЗП ЧБЛІБОБМЙА ТПУФБ ГЕО ПРО УБНП ДПТПЗПЕ - ЙОФЕТЕУ Л ГЙЧЙМЙЪПЧБООПК ЦЙОЙ.

31 ДЕЛБВТС ЛБЦДЩК ЗПД ЛХНЙТ ЧУЕС тХУЙ РПЪДТБЧМСЕФ ЧУЕИ У опчщн ЗПДПН Й ЦЕМБЕФ УЮБУФШС Й ХУРЕІПЧ, У 1 СОЧБТС ЧЬМЕФБАФ ПРО ЧУЕ ГЕЗ ДЕ ГЕЗ ДЕ ГЕЗ ГЕЗ ГЕЗ ГЕЗ ГЕЗ ГЕПЕ ФУС, РПФПНГ ЮФП ЧУЕ ОБЮЙОБАФ РЙФШ У 31-ЗП. рШАФ УЕКЮБУ БЦ ДП 10-ЗП, РПФПНГ ЮФП Й 7-ЗП ПФРБЙЧБФШ ДПМЦОЩ іТЙУФБ, ЛПФПТЩК ЬФПК УФТБОЄ РПНПЮШ ОЕ ІПЮЕФ, Ф.Л., РПІПЦЬ, РПІПЦ й ЬФЙ ЗХМСОШС УТЕДЙ ЬЙНЩ РТПЙУІПДСФ Ч УФТБОЄ УБНЩИ УХТПЧЩИ ЪЙН!

зПУРПДБ ТПУУЙСОЕ, ПФДЩИБС, ОЕ ЪБВЩЧБКФЕ ХДЧБЙЧБФШ ччр... ЧОЕДТСС ЙОЕТЗПУВЕТЕЗБАЕЙЕ ФЕІОПМПЗЙЙ! дП ФБЛПЗП ОЕ ДПДХНБМЙУШ ВЩ Й Ч ПДЗОК РУЙИХИЛЕ.

ФПМШЛП Ч ЖЕЧТБМЕ ОБТПД ОБЮЙОБЕФ ЮФП-ФП РПОЙНБФШ, ВП ЪБЛПООП ЙЪВТБООБС ЧМБУФШ ЮЙОПЧОЙЛПЧ, УТЕДОС ЪБТРМБФБ ЛПФПТЩЧІ РЕТЧПК ФТПКЛЕ Й (ЧФПТПЕ НЕУФП ПІТБООЙЛ, ПРО ФТЕФШЕН БЗЕОФ РП ОЕДЧЙЦЙНПУФЙ, ВБОДЙФЩ Й РТПУФЙФХФЛЙ- ЧЕ ТЕКФЙОЗБ) ЬФПФ ОБТПД РТЕДХРТЕЦДБЕФ: Й ВАДЦЕФОЩІ ЪБТРМБФ ВХДЕФ ФПМШЛП ЧЕУОПК, ОБРАЦЕПІ У 1 БРТЕМС.

РП ЙУФЕЮЕОЙЙ 1 ЛЧБТФБМБ ЙН ЦЕ ОБДП РПДВЙФШ «ВБВЛЙ», Ф.Є. ОБДП Х'ОБФШ, УЛПМШЛП ОБВТБМЙ ОБМПЗПЧ Ч ВАДЦЕФ У РПЧЩИЙОЙС ГЕО ЬБ ЙУФЕЛИЙК ЛЧБТФБМ?

1 БРТЕМС Ч УФТБОЄ УОПЧБ ЗХМСАФ, РМСИХФ Й РПАФ РТБЪДОЙЛ УБФЙТЩ Й АНПТБ. лБЦДЩК ЗПД ПДОП Й ФПЦЕ. ч РЕТЕТЩЧБІ ВЩЧБЕФ ОЕЮФП РПЧЕУЕМЕЕЕ, ФЙРБ ЮЕТОЩЕ ЧФПТОЙЛЙ, ВЕТЧЕ РСФОЙГЩ, ПВЧБМЩ, ДЕЖПМФЩ, НПОЕФЙЪБГЙЙ, РПУМБОЙС ЖЕДЕТБМХОХШХБВР Й РТПЮЙЄ ЪТЕМЙЕБ ДМС УМБВПОЄТЧОЩІ. оЕУФПКЛБС ЮБУФШ ОБУЕМЕОЙС Л ЬФЙН ІПХ ХЦЕ РТЙЧЩЛМБ, УФПКЛБС - УРЙЧБЕФУС РПОЙНБС, ЮФП ЬФПФ ХЦБУ ОЕ РТПУФП ОБДПМЗП - ОБЧУЄЗДБ.

C ЪПМПФПН лрЬ$Ь$ УФТБОХ Й ОБТПД «ЛЙОХМЙ», У ЧЛМБДБНЙ Ч УВІТБОЛІ ФПЦЕ, РТЙЧБФЙЪБГЙС, ДЕЖПМФЩ, «ЗТБВЕЦЬ» У пубзп, Е... П ЛЙДБЕФ, ОБТПД ІМПРБЕФ Ч МБДПИЙ, РМСІЄФ Й УОПЧБ ЪБ ЬФХ ЧМБУФШ ЗПМПУХЕФ. 15 МЕФ ФП ДБ РПФПНГ. уПЪДБООПЕ ЗПТВПН ОБТПДБ РП ДЕИЕЧЛЕ РТЙЧБФЙЪЙТПЧБОП. чУЕ, ЮФП ОЕ УЧСЬБОП У ЬЛУРПТФПН ТБЪЧБМЕОП Й ОЙЛПНХ ЬФП ОЕ ОХЦОП, ЧУЕ ЮФП ЙНЕЄФ ПФОПІЕОЙЕ Л ЬЛУРПТФХ ТБУРТПДБОП ЬБ ВЕУ ТПЧЩИ НЙММЙБТДЕТПЧ ЖЙЬЙЮЕУЛЙІ МЙГ, ФПМШЛП НЙММЙБТДЩ ЙІ МЕЦБФ ОЕ Ч ЗОБІЙ УБОЛБІ.

«чЩКДЙФЕ ЙЪ ФЕОЙ, ЪБРМБФЙФЕ ОБМПЗЙ!» цХМШС ТБУРМПДЙМПУШ УФПМШЛП, ЮФП ЗПУХДБТУФЧЕООЧІ ЮЙОПЧОЙЛПЧ ОЕ ІЧБФБЕФ, ЮФПВЩ ЙІ ЧЩМБЧМЙЧБФШ. мАДЙ ЗПМПУХАФ ЪБ РТЕЙЙДЕОФБ, ЛПФПТЩК ЗПЧПТЙФ: РЕТЕУНПФТБ РТЙЧБФЙЪБГЙЙ ОЕ ВХДЕФ. УЙДЙФ УФТБОБ ЗПМПДТБОГЕЧ Й УЮЙФБЕФ ЛПМЙЮЕУФЧП УЧПЙІ НЙММЙБТДЕТПЧ Й ЙІ УПУФПСОЙС. 27 ДПММБТПЧЩИ НЙММЙБТДЕТПЧ Й ДЧЕ ФТЕФЙ ОБГЙЙ ¦ ОЙЕЙЄ, ЛПФПТЩЕ ДХНБАФ ЮФП «ІПТПИП» ЦЙЧХФ. й ТБДХЕФУС ЧБОШЛБ ОЕ ФПНХ, ЮФП ІПТПИП ЦЙЧЕФ, Б ФПНХ, ЮФП ЦЙЧЕФ МХЮІЕ, ЮЕН УПУЕД, Б ФПФ ОЕ ЦЙЧЕФ ДПЦЙЧБЕФ.

хТПЧЕОШ РПФТЕВМЕОЙС ПРО ДХИХ ОБУЕМЕОЙС ПУОПЧОЩІ РТПДХЛФПЧ РЙФБОЙС (НСУП, ТЩВБ, ЛЙУМП-НПМПЮОЩЕ, ЖТХЛФЩ) Ч УТБЧОЕОЙЙ У 90-Н З. ОБ ХТПЧЕ 90-І ПУФБМПУШ РПФТЕВМЕОЙЕ ФПМШЛП ІМЕВПВХМПЮОЩІ Й БМЛПЗПМС, ЛБТФПИЛБ ЧОЕ ЗПУУФБФЙУФЙЛЙ. дБ ЪДТБЧУФЧХЕФ РПУФУПЧЕФУЛБС ФПТЗПЧМС, Ч НБЗБЬЙОБІ ЧУЕ МЕЦЙФ УЧПВПДОП, ІПФШ ЄУФШ ПРО ЮФП РПУНПФТЕФШ!

БТЙЖНЕФЙЛБ Х ЧМБУФЙ Ч УФЙМЕ «СТОЛІТТЯ МЕЦБЮЄЗП». уЛМБДЩЧБАФ ЪБТРМБФХ ПМЙЗБТИПЧ У ЪБТРМБФПК ЗПМЩФШВЩ, ЧЩЧПДСФ УТЕДОАА Й ДПМЗП ДХНБАФ ДЧЙЦХФУС ПІЙ ЧРЕТЕД ЙМЙ ОЕФ. б УБФЙТЙЛЙ-РБТПДЙУФЩ 15 МЕФ РПАФ зТЙЗБ: Ч ДЧЙЦЕОШЙ ЦЙУШ, Ч ДЧЙЦЕОШЙ ЦЙУШ, Ч ДЧЙЦЕОЙЙ-Й Й. дБ-Б, ОЕ ФХ УФТБОХ ОБЬЧ еУМЙ ​​ПДЙО УЯЄМ ЛХТЙГХ, Б ДТХЗПК ОЙЮЕЗП, ФП Ч УТЕДОЕН ПІЙ УЯЄМ РП РПМ - ЛХТЙГЩ. ЬФЙН ЙДЙПФЙЪНПН ТХУУЛЙЕ ЧБОШЛЙ ЇЇ ОЕ ОБЕМЙУШ.

УБНПЕ ЙОФЕТЕУОПЕ Ч ЬФПК УФТБОЄ, ЮФП ФЕ, ЛФП ДЕОШЗЙ Ч ОЕК ДЕМБЕФ Й ЙНЕЕФ, Ч ЬФХ УФТБОХ ОЕ ЧЕТСФ Й ЛБРЙФБМЕГ УЧПК ЧЩПСФ, Б ФЕ, П ЧЕТСФ Ч УЧПЕ УЧЕФМП ВХДХЕЕЕ...ЛБРЙФБМЙЪНБ. оБТПД (ЛПФПТЩК ІХДП-ВЕДОП УПЧЕФУЛБС ЧМБУФШ ФБЕЙМБ ЪБ ХИЙ ЙЪ ЫЛПМЩ Ч рфх) фЕН, ЛФП РТЙ УПЧЕФУЛПК ЧМБУФЙ ЙДЕМО ПРО ЪБДЧПТЛБИ ТБКЛПНПЧ Й ЗПТЛПНПЧ Й, РПУФПСООП УЮЙФБЧІЙ, ЮФП ЧУЄ ЧТЕНС ОЕ ДПЕДБАФ Й О ДЕДБАФ Й О. нСЗЛП УЛБЪБОП, ДЕДХИЛБ, ОП ЧУЄ ЬФП УНБІЙЧБЕФ ПРО ВТЕД Ч УХНБУИЕДІЕН ДПНЕ.

ВЩМБ Х ОБУ, ДІД, ДЕТЦБЧБ, ТБВПФБМБ ЬЛПОПНЙЛБ, БТНЙС, ПВТБЪПЧБОЙЕ ВЕУРМБФОПЕ, НЕДЙГЙОБ, МЕФЕМ Ч ЛПУНПУ, УФТПЙМЙ УБНПБМФЩ, ЕКФЕОБОФПЧ УМХЦБЛ Й НЙМЙГЙЙ ВЩМБ ВПМШІ Ч ДБ ТБЪБ, ЮЕН Х ЙОЦЕОЕТПЧ. пУФБМЙУШ ПІД ЧПУРПНЙОБОЙС. 'Б 15 МЕФ «ТЕЖПТН» ЧЩТПУМП РПЛПМЕОЙЕ, Х ЛПФПТПЗП ОЙЛБЛЙЇ ПУПРПНЙОБОЙК ХЦЕ ОЕ ВХДЕФ.

БНЕТЙЛБОУЛЙК ВПФЙОПЛ ФТЕФША УФТБОХ НБТИЕН РТПІПДЙФ. 10 МЕФ СДЕТОБС ДЕТЦБЧБ ПКАЄФ ПРО УПВУФЧЕООПК ЬЕНМЕ ¦ юЕЮОС. ч УПТФЙТБІ УЙДСФ ЪБУБДЩ, ЬЖЖЕЛФЙЧОПУФШ ВМЙЪЛБ Л ОХМА, ВБОДЙФПЧ ЛФП-ФП ЪБТБОЄЕ РТЕДХРТЕДЙМ. оЕЗТЩ Й БТБВЩ У «ЛБМБОЙОЙЛПЧЩНЙ» ХЦЕ ОЕ ЬЛЪПФЙЛБ, РТЙЧЩЛМЙ. ч УМХЮБЕ ФЕТБЛФБ ДЕЦХТОЩЕ РП УФТБОЄ - ТПИБМШ, лПВЪПО.

ЩОЛПН Ч УФТБОЄ ОБЩЩБАФ РТПДБЦХ УЩТШС ЪБ ЧБМАФХ, ЛПФПТХА РТПДБАФ ЪБ ТХВМЙ, ЛПФПТЩЕ РЕЮБФБАФ ПРО РЕЮБФОПН УФБОЛУ ЛБЦДШШК ЗПД. ОЩОЕИОСС ТПУУЙС ЬЛУРПТФЙТХЕФ ОЕЖФЙ Ч 2 ТБЪБ ВПМШІ ЮЕН ЧЕУШ уПЧЕФУЛЙК уПАЪ. ъПМПФПЧБМАФОЩК ТЕЪЕТЧ УФТБОЩ 100 НМТД.$ ... Ч 'БРБДОЩІ ВБОЛБІ. лПННХОЙУФЙЮЕУЛЙК лЙФБК ОЕЖФШ ОЕ ЬЛУРПТФЙТХЕФ, ЙНРПТФЙТХЕФ ¦ Х ОЙІ ЧБМАФЩ ПРО 500 НМТД.$ . 'Б ФП Х ОБУ ІПТПІБС ТЕЛМБНБ ЛЙФБКУЛЙІ НПВЙМШОЙЛПЧ. уЕНЕО нБТЛПЧЙЮ Ч ВЕМПН ІБМБФЕ ТБЪЧПДЙФ ТХЛБНЙ: «... б ДЕОШЗЙ?»

лХДБ ЧУЕ РПДЕЧБМПУШ, ДІД, НЩ ОЕ 'ОБІЙ Й, ВЕЪ ФЕВС, ТБЪПВТБФШУС Ч ЬФПН ПЮЕОШ ФСЦЕМП. лПЗДБ ЫМБ ЗТБЦДБОУЛБС, ФЩ ОЙ ГБТЕН, ОЙ ЗЕОУЕЛПН УФБМ, ФЩ ДБЦЕ Ч РТЕЙЙДЕОФЩ ОЕ РПИЕМ. ФЩ ЬБОСМ РПУФ РТЕНШЕТБ, ЗПМПДТБОГЕЧ ЛПТНЙФШ ОБДП ВЩМП, ЬЛПОПНЙЛХ РПДОЙНБФШ. б ЬФЙ ЮФП ЧЩФЧПТСАФ? у ХФТБ ДП ЧЕЮЕТБ РП СЕЙЛХ «ВЕТЕЪПЧУЛПЗП» (ФЕМЕЧЙЪПТ) РМСИХФ ПРО ЛПУФС ХВЙЕООЩИ УФБМЙОУЛЙН ЧТЕНЕОЕН. у ХФТБ ДП ЧЕЮЕТБ ДЕФЕЛФЙЧЩ, Ч РЕТЕТЩЧБІ РЕУОЙ-РМСУЛЙ. «ПЮЕЧЙДОПЕ-ОЕЧЕТПСФОПЕ» - ПРО ЪБДЧПТЛЙ, ЙН «ДПЗ-ИПХ» РПДБЧБК. ДЕЦХТОЩК ЖЙМШН - «ІПМПДОПЕ МЕФП 53-ЗП».

РЕТЕД ЛБЦДЩНИЙ ЧЩВПТБНЙ Й Ч ДІЙ ОБГЙПОБМШОЩІ ФТБЗЕДЙК. год ОПЧПУФСИ ЗПЧПТСФ ОЕ П ФПН ЛБЛ «РТПГЧЕФБЕФ» ОБГЙС Ч 140 НМО. ч ДБМШОЕН ЪБТХВЕЦЕ ХРБМ БЧФПВХУ Й РП ЧУЕН ФЕМЕЛБОБМБН Й ТБДЙПУФБОГЙСН ДЧБ ДОС РПДТСД ПДОП Й ФПЦЕ: ТХУУЛЙІ ОЕФ. дЕОШ ЙЕХФ, ДЧБ ЙЕХФ ОХ ОЕФ ТХУУЛЙІ. ч ЬФП ЧТЕНС ПРО ТПДЙОЕ ЬФЙІ ТХУУЛЙІ ВЕЪ ЧЕУФЙ РТПРБДБАФ 70 ФЩУ. ЄЦЕЗПДОП, 30-40 ФЩУ. ОБІПДСФ. оХ Й ЮФП ЙН ЧФПТЩЕ НЕУФБ ТПУУЙЙ Ч НЙТЕ РП ХВЙКУФЧБН Й УХЙГЙДХ. НЕМПЮЙ! йЪ ОЩОЕЫОЕК НПМПДЕЦЙ, ЛПФПТПК ФЩ, ДЕДХИЛБ, ЗПЧПТЙМ ФТЙ ТБЪБ «ХЮЙФШУС», РПІПЦЕ, ДЕМБАФ ДЕВЙМ. дЕВЙМБНЙ МЕЗЮЄ ХРТБЧМСФШ. 1-Е НБС ЙЪ НПЪЗПЧ ОБДП ЧЩФТБЧЙФШ, ІПТПЧПД ВХДХФ ЧПДЙФШ 9-ЗП: ХТБ-Б, НЩ ЗБІЙУФПЧ РПВЕДЙМЙ!

ЧЩ ЛПЗДБ-ОЙВХДШ ЧЙДЕМЙ, ЮФПВ 9-ЗП ЗТБЦДБОУЛЙІ ІПТПН ЧПДЙМЙ? рТЙЄЪЦБК Ч ФАНЕОШ, РПУНПФТЙ. уФПЙФ «ЗХВІТОБФПТ», РППДБМШ «НЬТ»: ДБ ЪДТБЧУФЧХАФ ФАНЕОУЛЙЄ УФХДЕОФЩ! хТ-ТВ! й ЧУЕ ЛТЙЮБФ ХТБ. пГЕОЙФШ ПВФ ФПМШЛП ОБИХ РПВЕДХ РП-ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙ ОЕ НПЗХФ. чПЕЧБМЙ-ФП ЬБ МАДЕК, Б ЧЩВЙТБМЙ? б ЧЩВЙТБМЙ РБТФЙА «НЕДЧЕДЕК» - «НЕДЧЕЦБФОЙЛПЧ» Ч НПЕН РПОЙНБОЙЙ. 7-ЗП ОПСВТС РТБЪДОЙЛПН ХЦЕ ОЕ УЮЙФБАФ. ЖТБОГХЪЩ УП УЧПЕК ВХТЦХБЪОПК ТЕЧПМАГЙЄК, ВУЛЙОХЧИЕК ЛПТПМС У ФТПОБ «ПФДЩИБАФ».

х ОБУ ДЕРХФБФ ЗПУДХНЩ ЗПНЙЛ ЙУБЕЧ (ЗПНЙЛ ХНЕОШИЙФЕМШОП - МБУЛБФЕМШОПЕ ПФ ЗПНП УБРЙЕОУ) ЧДТХЗ ЧУРПНОЙМ нЙОЙОБ Й РПЦБТУП оХ, ВЩМП ВЩ РПОСФОП, ЕУМЙ, Л РТЙНЕТХ, ЧУРПНОЙМІ ЖЕЧТБМШ 17-ЗП тПУУЙС ГБТУЛЙК ТЕЦЙН ЧУЕ-ФБЛЙ УВТПУЙМБ. оЙ Ж Й З Б! рХУФШ ОПСВТШ, ОП ОЕ 7-ЗП, ЛПЗДБ ТЕЪЛП ЬФП ТБЪДТБЦБЕФ. вЩЧЕК лрЬуЬу - ОПНЕОЛМБФХТЕ РП ДХІ ГБТУЛЙК ЖМБЗ Й РФЙЮЛБ УЙБНУЛБС У ДЧХНС ЗПМПЧБНЙ, ПДОБ ОБМЕЧП, ДТХЗБС ОБРТБЧП. «НЩ ГЕОФТЙУФЩ!» - ЛТЙЮБФ ПІЙ.

лБРЙФБМЙЪН У ГБТЕН. год ЬФПН ЮФП-ФП ЄУФШ. оЙ Х ЛПЗП ОЕФ, Б ПВФ Х ОБУ УЧПС ОБГЙПОБМШОБС УРЕГЙЖЙЛБ. РПЛБ ПДОЙ ДХТБЛЙ ІМПРБАФ Ч МБДПИЙ ДТХЗПНХ, ЛХЛМПЧПДЩ ОБВЙЧБАФ ЛБТНБОЩ НЙММЙБТДБНЙ. лБЛ УЛБЪБМ ВЕТЕЪПЧУЛЙК: ТХУУЛЙК ВЕЪ ГБТС Ч ЗПМПЧЕ ЦЙФШ ОЕ НПЦЕФ. з ОЕ ХДЙЧМАУШ, ЕУМЙ ЧНЕУФП 1 НБС УФТБОБ ВХДЕФ РШСОУФЧПЧБФШ ДЕОШ ТПЦДЕОЙС йЧБОБ ухубобіб: ФПФ ЧЕДШ ЛПЗП-ФП ЛХДБ-ФП ЬБЧЕМ ЙБЧЕМ

оЕ УНЕКУС, ДІД. оБД ВПМШОЧНИЙ Й ХВПЗЙНИЙ ЗТЕІОП УНЕСФШУС. ОБГЙС ХЦЕ РПФЕТСМБ 10 НМО. ЮЕМ. 'БФП ЙОП'ЄНГЕЧ, ЛБЛ Ч РМПІПН ДПНЕ ФБТБЛБОПЧ. лБЛ ФПМШЛП ПВОЙЕБЧИЕ ТХУУЛЙЕ ДЕЧЩ ОБЮОХФ ТПЦБФШ Ч ОБІЙ ТПДДПНБІ ЛЙФБКУЛЙІ ЛПННХОЙУФПЧ, ХЦЕ ВХДЕФ УПЧУЕН ОЕ УНЕИОП. оП ЬМЕЛФПТБФ ЬФПЗП ОЕ РПКНЕФ: ЕЗП ЧІМ УОБЮБМБ Ч ПДОХ УФПТПОХ, ПО ЛТЙЮБМ «ХТБ», РПФПН РПЧЕМЙ ПВТБФОП ¦ ПО УОПЧБ ЛТЙЮЙФ «ХТБ

НЕДЙЛЙ УЮЙФБАФ РПФТЕВМЕОЙЕ БМЛПЗПМС УЧНІ 8 МЙФТПЧ ПРО ЮЕМПЧЕЛБ Ч ЗПД ОБЮБМПН ДЕЗТБДБГЙЙ, НЩ ВХДЕН РПФТЕВМСФШ РП 16 МЙФТП. дХТБЛЙ ДЧБ ТБЪБ ПРО ЗТБВМЙ ОЕ ОБУФХРБАФ, Б ХНЙТБАФ УФТПЗП РП РСФОЙГБН. РПЮЕНХ Х ОБУ-ФП РМСИХФ ПРО ЗТБВМСІ Й ЧЩНЙТБАФ ЕЦЕДОЄЧОП? вщчіє ЛПННХОЙУФЩ Ч ЗПУДХНЕ, УПЧЕФЕ ЖЕДЕТБГЙЙ, БТНЙЙ НЕФУТТІ ТЙНЙОБМ, ФХВЕТЛХМЕЪ, УРЙД...

НЬОЙУФТПН ЪДТБЧППИТБОЕОЙС НПЗХФ ОБ'ОБЮЙФШ ЮЕМПЧЕЛБ ОЕ 'ОБАЕЕЗП БОБФПНЙА УПВУФЧЕООПЗП ОБТПДБ, НЙОЙУФТПН ЬЛПОПНЙЛЙ «БЗЕ ВТБЪПЧБОЙС УБНПЕ МХЮИЕ ПВТБЪПЧБОЙЕ Ч НЙТЕ НПЦЕФ ОБЪЧБФШ «ВЕУРМБФОЩН УЩТПН Ч НЩЕМПЧЛЕ». пВТБЪПЧБОЙЕ УФБМП РМБФОЩН, УФПЙНПУФШ ЛПФПТПЗП УФБОПЧЙФУС ОЕ РП ЛБТНБОХ ДБЦЕ УТЕДОЙН ТХУУЛЙН, УЧПЙІ ДЕФХІЕЛ ТЕЖПТНБФПТП ПВ.

ХЮЙФШУС, ХЮЙФШУС Й ХЮЙФШУС ХУФБТЕМП, Ч НДДЕ ВБВЛЙ. РБЧМЙЛПЧ НПТПЪПЧЩИ ХЦЕ ОЕ УФБМП - ЧУЕ ВПМШІ ПФНПТПЪЛЙ, 5 НМО. ОБТЛПНБОПЧ, УФПМШЛП ЦЕ РТПУФЙФХФПЛ, 25 - 30 НМО. БМЛПЗПМЙЛПЧ, 2 НМО. УЙТПФ, 4 НМО. ВЕУРТЙЪПТОЙЛПЧ... еУМЙ Л ОЙН ДПВБЧЙФШ 10…15 НМО. ВЩЧІЙ ЛПННХОЙУФПЧ УФХЛБЮЄК Й РТЕДБФЕМЕК, ФП НВЦОП РТЕДУФБЧЙФШ, ЛБЛХА ТБДПУФШ НПЗ ЙУРЩФБФШ ВЩ ЗЙФМЕТ ЙНЕС ЧПБПТББХ ФПМШЛ. ЖТЙГЕЧ Й ЗБОГЕЧ.

РПУМЕ ФЧПЕК УНЕТФЙ, ДІД, еУЕОЙО УЛБЪБМ: ХНІТ ЮЕМПЧЕЛ, ЛПФПТЩК ОБУ УРБУ. ВПМШИЕЧЙЛ ЙПУЙЖ РПЬФПН, ЛПОЕЮОП, ОЕ ВЩМ Й ФП ЦЕ УЛБЪБМ, ОП ЮХФШ-ЮХФШ РП-ДТХЗПНХ: ПФ ТБЪЧЙФЩІ УФТБО НЩ ПФУФБЕН ПРО 50-10 ЩО УДЕМБЕН ТЩЧПЛ Ч ЬЛПОПНЙЛЕ, ФП ОБН, НПМ, ЛБАЛ. еУМЙ ​​ВЩ ЙПУЙЖ 15 МЕФ ЦДБМ ЙОЧЕУФЙГЙК У 'БРБДБ, ЛБЛ ЦДХФ ЙІ ВПТЙУЧ Й ППЧБОЩ, ФБЛ ОЄНГЩ ОБУ У ЖЕПДБМШОЧН РМХЗПН ФФЗДБ ФПЗДБ.

ч 30-І ПРРП'ЙГЙС ЪБМБСМБ ОЕ РП ДЕМХ: ОБГЙС ЧЛБМЩЧБЕФ ОЕ ФБЛ, ОБДП ЮХФШ МЕЧІ. ч 38-Н ЙІ Й РТЙВТБМЙ, Б Ч 39-Н «НЙТПЧБС» ОБЮБМБУШ, ФХФ ВЩМП УПЧУЄНИЙ ДП « ДЕНПЛТБФЙЙ», УБН РПОЙНБЕИШ: МЙВП-МЙВП. оХ, Б Ч 41-Н ​​зЙФМЕТ УП УЧПЕК НБИЙОПК ТБОЗ ХФТПН Ч ЗПУФ РПЦБМПЧБМ. уЛБЪБМ, ЮФП ЬФБ ЧФПТПУПТФОБС ОБГЙС ОЕРПМОПГЕООЧІ ДПМЦОБ ВЩФШ ХОЙЮФПЦЕОБ, ЮФПВ ФБЛЙІ РПМЙФЙЛПЧ ЛБЛ уФБМЙО ОЕ ТПЦДБМБ. ОБ ЕЧТЕЄЧ УФТБІОП ТХЗБМУС, НПМ, ЬФЙ ЙХДЩ ФПМШЛП ЗПУХДБТУФЧЕООПУФШ НПЗХФ ТБЪЧБМЙФШ.

ЙПУЙЖ, ЧЙДОП, ДБЧОП ЮХЧУФЧПЧБМ ЮФП ВПКОС ВХДЕФ ЧУЕ ТБЧОП Й ОЙЛБЛПК ДЕНПЛТБФЙЕК ЬФХ ВПКОА ОЕ ПУФБОПЧЙФШ, РПЬФПНХ ТЕЙЙМ УЧПАБ. РЕТЕВТБМЙ, ЛПОЄЮОП, ДПВТЕ (ІПФС Ч УФБМЙОУЛЙІ МБЗЕТСІ Ч УБНЩК ІХДПК ЗПД УЙДЕМП 2,7 НМО. Ю., Ч уиб Ч 95З. ПЙІ ЕЧТЕЄЧ-ФП НЩ УРБУМЙ , Й ОЕ ФПМШЛП УЧПЙІ. б, У ДТХЗПК УФПТПОЩ, ЛБЛБС ЇЇ ДЙЛФБФХТБ Ч НЙТЕ, ЕУМЙ ОЕ ОБИБ, У ЦЕМІОЧНИЙ НП'ЗБНИЙ УФБМЙОБ, НПЗМБ УМПНБФШ ФБЛХА, ЛБЛ ЗЙФМЕТ. ЬФП НЩ, ТХУУЛЙЄ ЧБОШЛЙ, УРБУМЙ ГЙЧЙМЙЪБГЙА ПФ ЗБЪПЧЩИ ЛБНЕТ. 'Б ЮФП ЦЕ ОБУ, ЙЧБОПЧ, ФБЛ УЙМШОП ОЕОБЧЙДСФ ОЩОЕОЕЙЕ НЙИЙ Й ВПТЙ.

фЕ, ЛПЗП йПУЙЖ ЪБУФБЧМСМ ТБВПФБФШ РП 14-16 ЮБУПЧ Ч УХФЛЙ ПРО ВМБЗП ДЕТЦБЧЩ, ФЕ, ЛФП ЧЩРМСУЩЧБМ РЕТЕД ОЙН ЗПРБЛБ, РПУМЕ ЕЗП УФ ПТЙА Ч ЗТСЪШ, ДБ ЕЕЕ ЛХМШФ ЛБЛПК-ФП ФБН ОБИМ. оЕ РТЙ ЦЙЬОЙ, Б РПУМЕ ЕЗП УНЕТФЙ! оЕФ, ЮФПВ УЛБЪБФШ: НЩ РЕМЙ Й РМСУБМЙ ОЕ ФБЛ, Б-ФП ЧЕДШ, ПВЧЙОЙМЙ РПУМЕ УНЕТФЙ ФПЗП, РЕТЕД ЛЕН Й ПФ ЮШЕЗП ЙНЕОЇ УБНЙ ЦІ ПФНБЮП.

РПУМЕ ЬФПЗП ЧУЄ ОБЮБМЙ ГЕМПЧБФШУС Й ПВОЙНБФШУС, ГЕМХАФУС, Й РП УЄК ДЕОШ.

Й ФЩ, ДІД, ОЙ ЙПУЙЖ У НХЦЙЛБНЙ ОЕ ГЕМПЧБМЙУШ, Б Х ЬФЙІ-ФП ЬФП ПФЛХДБ? мПВЩЪБАФУС РП- ЮЕН ЪТС: ДЕРХФБФ ЗХВІТОБФПТБ, УЄОБФПТ ЗХВІТОБФПТБ, ЗХВІТОБФПТЩ НЕЦДХ УПВПК... "ПТЗБЪН", МЕЗЛП Й РТПУФП - "ПУОПЧОПК ЙОУФЙОЛФ". уФБЧСФ РТПВМЕНХ, ВЩУФТЕОШЛП ЇЇ «РЕТБФТБІЙЧБАФ» Й... УФТБІОП ХДПЧМЕФЧПТЕООЩЕ ТБ'ВЕЗБАФУС. ЮФП ПРО ЧЩИПД? зПМЩК ОПМШ.