Тема 2.
Формування давньоруської держави.
1. Об'єднання східнослов'янських земель у Давньоруську державу. Роль варягів у створенні російської державності.
1. Держава-політична організація суспільства на чолі з урядом та його органами, за допомогою якої здійснюється влада, забезпечується охорона порядку всередині території, яку займає дана держава, та її захист від зовнішніх ворогів. Перші держави, відомі сьогоднішній з'явилися в Стародавньому Єгипті, Греція, Рим. Рано чи пізно воно мало виникнути і у східних слов'ян.
Для цього вже існували всі причини. Виділилася знати, насамперед військова. Князь – військовий вождь племені, та був і союзу племен. У князя була дружина - постійне військо.
Передумовами утворення держави у східних слов'ян були:
розвиток продуктивних сил східнослов'янських племен;
формування сусідської громади;
розвиток торгівлі, у т. ч. та міжнародної;
зростання майнової нерівності;
виділення племінної знаті;
поява системи керування;
наявність спілок слов'янських племен.
Процес формування держави йшов кілька століть, з VII до IX. Проте ніхто з місцевих князів слов'янських племен було об'єднати під своєю владою інших. В результаті, згідно з літописом, в 862 році 21 вересня в Новгороді став княжити запрошений варяг Рюрік. Європейці варягів називають норманами. Ось чому існує норманська теорія походження держави на Русі. Суть теорії: слов'яни були здатні створити свою державу без західноєвропейських. Першою столицею першої російської держави став Новгород. Але через 20 років, після смерті Рюрика, його далекий родич Олег, який став князем за дитинством сина Рюрика Ігоря, завоював Київ і переїхав туди. Ось чому з 882 року об'єднана новгородсько-київська держава стала називатися Давньоруською державою, або Київською Руссю (назва «Русь» походить від спілки слов'янських племен, які називаються «росами» або «руссю»)
2. Політичний та економічний устрій Стародавньої Русі. Перші російські князі.
2. Русь, будучи околицею європейського світу, досить тривалий час зберігала риси ранньофеодальної монархії зі значними елементами попереднього родового ладу. У цьому слід пам'ятати, що феодалізації на Русі йшов помітно повільніше, ніж у країнах Західної Європи.
Хронологія правління перших російських князів: Рюрік (862-882); Олег (882-911); Ігор (912-945); Ольга (945-964); Святослав (964-972); Володимир (980-1015); Ярослав (1015–1054).
Більшість жителів Стародавньої Русі були особисто вільними та називалися люди. Сільських мешканців називали смердами. Вони також були вільними, але несли повинності на користь держави та князя.
Існування колективної форми власності стало однією з причин формування певних соціальних груп та категорій населення, які обслуговували колективного власника. Люди, які належали до цих категорій, частково чи повністю звільнялися від данини та інших повинностей, покладених інше населення. Проте вже у ХІ ст. починається процес закабалення колись вільних смердів, змушених у неврожайні роки залазити у борги. купу), укладати ряд- договір про виконання будь-яких робіт, просити заступництва у князя, здатного захистити землеробів-общинників від набігів кочівників або просто підкорятися грубій збройній силі.
Вертикаль княжої влади у Стародавній Русі складалася в такий спосіб. На верхньому щаблі знаходився великий київський князь. Він спирався на дружину, що ділилася на старшу (радники чи бояри) та молодшу (воїни). Далі владу здійснювали питомі чи місцеві князі, яким допомагали чиновники – посадники чи волостели. Була і місцева дружина, у функцію якої входив насамперед збір данини (податків) із населення.
Аналіз соціально-політичних структур Стародавньої Русі дозволяє виділити три центри тяжіння, які тією чи іншою мірою впливали на суспільний розвиток:
державна влада в особі князя з навколишніми його мечниками, вірниками, "милостниками" та іншими адміністративними агентами;
боярство в особі родової та племінної знаті, що перейшла на певному етапі до експлуатації своїх родичів та одноплемінників, та верхівки княжої дружини;
міське народне самоврядування від імені " старців градських " і віче.
3. Прийняття християнства на Русі та його історичне значення.
3. За Володимира відбулася одна з найбільших подій у російській історії - Русь прийняла християнство. Серед київських дружинників християни були вже у середині 10 ст. Візантійські джерела повідомляють, що хрещення русів відбувалося вже у 60-70 роках. 9 ст. Ольга була християнкою, але її син не тільки залишився язичником, за деякими джерелами, був затятим противником християнства. До ухвалення християнства, т.к. слов'яни були землеробами, вони обожнювали землю, сонце, ріки. У язичницькій вірі було шість основних богів. Богам молилися та приносили жертву (навіть людські).
Прийшовши до влади, Володимир хотів зміцнити язичницьку віру, але це не вдалося. Змусити по-новому вірити у старих богів було дуже важко, а колишньому вигляді язичництво вже не влаштовувало князівську владу. Цим, мабуть, і пояснюється відмова Володимира від язичництва та прийняття християнства. "Повість временних літ" розповідає, що у 986 році до Києва приїхали представники трьох релігій: християнство (Візантія), іудаїзм (Хазарія), іслам (Волзька Булгарія). Кожен із них пропонував свою релігію. Іслам підходив Володимиру, т.к. його не влаштовувало помірність від вина, іудаїзм – т.к. євреї, що сповідали його, втратили свою державу і були розсіяні по всій землі. А проповідь представників візантійської імперії справила на Володимира враження. Однак щоб у всьому переконатися, він посилає своїх послів подивитися, як поклонятися богові різних країнах. І повернувшись, посланці назвали найкращу грецьку віру. З рішенням Володимира прийняти християнську віру могла також бути пов'язана його весілля на візантійській принцесі Ганні. Водохреща Русі відбувалося дуже повільно, т.к. був великий опір з боку населення, змусити язичників скоритися допомагало лише насильство та залякування. Більшість жителів Київської Русіхрестилося протягом усього правління Володимира, але поган все ще залишалося чимало. Особливо довго чинили опір Північний схід, Ростово-Суздальська та Мурманська землі. Вони прийняли християнство у середині 11 в. Щоб якось полегшити слов'янам прийняття християнства, церква освятила деякі язичницькі свята (такі як Масляна, Іван Купала…). Також збереглися віри в русалок, лісовиків, домовиків. Прийняття християнства на Русі мало велике значення. Християнство змушувало вживати багато овочів, отже, удосконалювалося городництво. Християнство вплинуло розвиток ремесел, також переймалися прийоми кладки стін, зведення куполів, мозаїка тощо. Кам'яне архітектура, фрески, іконопис з'явилися на Русі також завдяки християнству. Було збудовано багато храмів (у Києві було близько 400 храмів, і не один із них не копіював інший). Русь отримала дві абетки: глаголиця та кирилиця, що сприяло поширенню грамотності. Почали з'являтися перші рукописні книги. Дуже помітно змінювалися звичаї на Русі, оскільки церква категорично забороняла людські жертвопринесення, вбивство рабів...
Також християнство сприяло зміцненню князівської влади. Князь тепер сприймався як посланець бога. І, нарешті, прийняття християнства докорінно змінило міжнародне становище Русі. Вона органічно вписалася у європейську культуру та дипломатичні відносини з іншими країнами.
Федеральне агентство з освіти
Державний освітній заклад вищої професійної освіти
Міжрегіональний юридичний інститут
Саратовська Державна Академія Права
Формування давньоруської держави
Контрольна робота з Вітчизняної історії
Виконала:
Студентка 1 курсу заочного відділення
Спеціальність Юриспруденція (5 років)
Арапова Христина Михайлівна
Східні слов'яни. Наші спільні індоєвропейські предки були нечисленні і спочатку займали якусь невелику територію Східної Туреччини або територію річками Одер та Вісла, а на неї вони потрапили, відокремившись раніше від давнішого племені. Це було так давно, що на момент відділення у них не утворилася розвинена мова. Зі збільшенням чисельності окремі сім'ї переселялися інші землі до Європи та передню Азію, даючи початок новим племенам і пологам.
Індоєвропейці – кельти, слов'яни, балтійці, германці, найбільшою міроюстворили сучасну етнічну карту Європи. Слов'яни відокремилися з індоєвропейської спільності у середині 2 тис. до н.е. Прародиною слов'ян визнається територія від Карпат до Дніпра. Поширення племен, кіт. можна було назвати слов'янськими, почалося 4в. н.е., а на землі сучасної Білорусії, України, європейської частини Росії слов'яни прийшли у 6-7 ст.
До 7 ст. жодного російського землі не сущ. Перші письмові свідчення про слов'ян появл. в 1 тис. у грецьких, арабських та візантійських джерелах. У джерелах з'явилися назви слов'яни, або венеди чи анди. На шляху свого розселення слов'яни зустрічали ін. племена і кочові, і землеробські балтійські та фіноугорські, а з півдня – готи змінювалися гунами, гуни змінювалися аварами, авари уграми та хозарами, хозари печенігами, печеніги половцями, половці татар.
Велику роль життя давньоруського села грала громада. На момент утворення д-ви у сх. слов'ян родова громада змінилася на територіальну громаду. Внаслідок передачі князями права на володіння землею феодалам частина громад потрапила під їхню владу. Др. шляхом підпорядкування сусідських громад феодалам було захоплення їхніми дружинниками та князями. Громади, які потрапили під владу феодалів, мали платити подати гос-ву, кіт. по відн. до цих громад виступало як і верховна влада, і як феодал.
На чолі східнослов'янських племінних спілок стояли князі з племінної знаті і колишня родова верхівка - "навмисні люди", "найкращі чоловіки". Сущ. ополчення. На чолі їх стояли тисяцькі, сотські. Особливою військовою організацією була дружина, яка справ. на старшу, з кіт. виходили посли і князівські управителі, що мали свою землю, і молодшу, що жила при князі і обслуговувала його двір та господарство. Дружинники збирали з підкорених племен данину. Такі походи за даниною називалися "полюддя".
Освіта давньоруської держави. Племінні князювання слов'ян мали ознаки державності, що зароджується. Племінні князювання часто поєднувалися у великі суперсоюзи, що виявили риси ранньої державності. Одним із таких об'єднань був союз на чолі з Кієм (відомий з кінця 5 ст). Наприкінці 6-7 ст ст., згідно з візантійським і арабським джерелам, "держава волинян", явл. союзницею Візантії. Східні джерела дозволили. припол. існування напередодні утворення Давньоруського д-ви трьох великих об'єднань слов'янських племен: Куяби, Славії та Артанії. Сущ. твердження, що на початку 9 ст. з урахуванням полянського союзу племен склалося велике політ. об'єднання "Русь", вкл. у собі і частина жителів півночі. Т.о., широке поширення землеробства з використанням знарядь праці із заліза, розпад родової громади та перетворення її на сусідську, зростання числа міст, виникнення дружини – свідчення формир. державності.
Норманська теорія. За цією теорією напередодні утворення Київської Русі північні племена слов'ян та їхні сусіди платили данину варягам, а південні племена (поляни та їхні сусіди) перебували у зависі. від хозар. У 859 р. новгородці "вигнавши варягів за море", що призвело до усобиці. У цих ум. новгородці, що зібралися на раду, послали за варязькими князями і запропонували їм княжити над ними. Влада над Новгородом та навколишніми слов'янськими землями перейшла до рук варязьких князів, старший із кіт. Рюрік започаткував княжу династію (2 інших брата Рріка - Трувор і Синеус). Після смерті Рюрика ін. Варязький князь Олег, який правив у Новгороді, об'їд. Новгород і Київ 882 р. і склалося гос-во Русь (зване істориками також Київська Русь).
Проблеми події давньоруської госуд-ти.
З приводу освіти Східнослав д-ви є 3 теорії:
1. Норманська (про завоювання Русі варягами)
2. Антинорманська
3. Теорія про покликання варягів
Норманська теорія починає формуватися в сер 18 століття: Байєр, Міллер, Шлецер.
Суть:1. Східні слов'яни перебували на низький рівень розвитку і були здатні сформувати гос-ва
2. Слов'яни були завойовані варягами кіт і створили гос-во у схід слов'ян.
1. Слово Русь походить від найдавнішого шару варягів, які мешкали на півдні Русі ще в 4-5 ст н.е.
2. дружина князя складалася з варягів і з дружинників формувався чин-бюр апт-т
3. 1-і київські князі були варягами
4. в «Пов брехання років» є згадка про те, що слов'янські племена платили данину варягам, а значить були ними завойовані.
Антинорманська теорія
Суть: схід словани самі сформували гос-во, а варяги не мали жодного відношення до формування в-слав г-ва
1. термін Русь вони пояснюють як суто слов'янський від др слав племені роксолан
2. рюрик - не варяг за походженням, він виходець з пруссії
3. у схід слов'ян в 7-8 ст існують ознаки державності, що говорить про те, що схід слов'яни були готові створити гос-во.
Теорія про покликання:
Суть: гос-во ззовні принести неможливо, у схід ознаки державності.
У кач-ве 1-х князів вони запросили варягів.
Держава - це спеціальний апарат управління, що стоїть над об-вом і покликаний охороняти суспільств порядок.
Ознаки д-ви:
1. єдина терр-рія
2. наявність чиновницького апп-та
4. наявність суд системи
До 7-8 ст починається тенденція об'єднання тер-рій, де проживали слов'яни, а саме: племена поч об'єднуватися в союзи племен. На той час оформилися 12 спілок племен. Постійно виділяються родоплемінна знати, кіт починає виконувати адміністративні ф-ції. До 7-8 ст почало виділятися стан військових. Дедалі частіше князі починають виконувати суд ф-ції.
Причини оформлення гос-ти у сл-н:
1. ускладнення ек життя
2. відділення ремесла від с/г
3. виділення воєн стану
4. поява ек нерав-ва
Перші київські князі були варяги. У 60-ті роки 9 століття га князювання в Новгород запрошено Рюрика, варяга. У 882 році його наступник, князь Олег, захоплює Київ та об'єднує 2 центри. Факт об'єднання Новг та Києва ознаменував факт обр-я єдиного східнослава г-ва. Чому був запрошений варяг:
1. варяги – добрі воїни
2. у варягів вже був досвід у створ-ії д-ви
3. нейтральна фігура
Зауваження 1
Поява та розвитку Давньоруської держави займає період із другої половини $IX$ століття на початок $XII$ століття.
Складанню державності у слов'ян сприяли безліч внутрішніх та зовнішніх, соціально-економічних та політичних аспектів. Розвиток землеробства біля складного клімату Північно-східної Європине призвело до появи надлишків продуктів, як це було у сприятливіших умовах.
Далі великі сім'ї, які успішно освоїли орне землеробство, стали повністю забезпечувати себе продуктами харчування. Так утворилася землеробська сімейна громада. За складом сімейна громада від родової не відрізнялася, також складалася із родичів. Але в порівнянні з родовою сімейна громада була більшою, у ній зросла роль найдосвідченіших і вмілих її членів, які стали старійшинами. Орна земля була поділена на наділи; окремі великі сім'ї мали знаряддя для обробки землі та худобою, що призвело до майнового розшарування. Однак соціального розшарування ще не було.
З політичного погляду розвиток та ускладнення внутрішньоплемінних відносин, і зростання зіткнень між племенами вплинули на формування держави. Така ситуація дозволяла виникнути князівській владі, яка ставала арбітром у суперечках та гарантом захисту від чужих племен. Найсильніше плем'я вибирало ватажка, і далі з'являлися більші міжплемінні об'єднання – «племінні князювання». Князі ж прагнули надати своїй владі додатковий авторитет, відстоював свої інтереси більше, ніж інтереси людей, що вибрали його, а головне – найчастіше намагався зробити свою владу спадковою. У разі військових успіхів та розвитку стабільності всередині племені, а також у зв'язку зі специфікою релігійних уявлень князям передавали все більше повноважень, уособлювали з їхньою фігурою процвітання, прирівнюючи таким чином князя до племінного оберегу. Розвиваюча в такому ключі ситуація сприяла розкладу громади та появі державних відносин.
Вплив хазарів та норманів на утворення держави слов'янтакож не піддається сумніву. Прагнучи контролювати торговельні шляхи, що з'єднують Захід, Південь і Схід, вони прискорювали формування князівських дружин, що включалися до торговельних відносин. Збираючи данину, князі воліли срібло та інші дорогоцінні товари. У купців полонені обмінювалися на дорогий товар. Так відбувалося подальше поглиблення влади над племенами. Через війну контактів із більш розвиненими народами було запозичено деякі види суспільно-політичного життя. Наприклад, через контакти з хозарами, певно, деякий час князі називалися «каганами». Візантійська імперія була багатьом ідеалом політичного устрою.
Зауваження 2
Деякі радянські дослідники довго вважали внутрішні соціально-економічні процеси каталізатором формування державності, інші на чільне місце ставили зовнішні чинники. Насправді очевидно, що розглядати передумови слід у їхньому симбіозі.
Етапи розвитку Давньоруської держави
Отже, можна назвати кілька етапів у розвитку Давньоруської держави, враховуючи, що у цілому виділення умовно. Перший етапвідповідає оформленню в VIII-IX століттях міжплемінних спілок і князівств. До $IX$ віці з'явилося так зване полюддя - данина князю, при цьому на тому етапі вона була скоріше добровільною оплатою за управління та захист.
Другий етапрозвитку Давньоруської держави - друга половина $ IX $ - середина $ X $ ст. Розвиток держави йде вжешвидшими темпами. Це з впливом хозар і варягів. Відповідно до «Повісті временних літ» з Північної Європи прийшли воїни і змусили підкорятися та платити данину. Ці відомості з літопису стали основою норманської теорії виникнення Давньоруської держави, що виникла в $XVIII$ столітті. Прийнято вважати, що норманісти були такими собі русофобами, які вважали слов'ян відсталим етносом, не здатним до власних звершень і самоорганізації. Насправді питання норманської теорії набагато глибше і не так однозначне. Однак прихильники цієї теорії вважали, що назва Стародавньої Русі походить від імені варягів.
Малюнок 1. Друга помста Ольги древлянам. Мініатюра з Роздивилівського Літопису. Кінець $ XV $ в.
Наступний етапу становленні державності на землях слов'ян початком своїм завдячує княгині Ользі. Найвідоміший сюжет, пов'язаний з ім'ям Ольги, описує побиття древлян. Ольга жорстоко помстилася за вбивство свого чоловіка князя Ігоря Старого. Взагалі питання з убивством Ігоря не цілком однозначне: згідно з літописом Ігор з жадібності кілька разів приїжджав до древлян збирати данину, у зв'язку з цим древляни під проводом Мала підняли повстання і вбили Ігоря з його нечисленною дружиною. Оскільки спадкоємець Ігоря був ще немовлям, княжити стала вдова Ігоря Ольга. Хронологічно це описано під $945$ роком, проте дата ця викликає багато суперечок у вчених у зв'язку з подальшими нестиковками. Так чи інакше, прийнявши князювання він Ольга влаштувала помста «в чотирьох актах» над древлянами. Мала, ватажок древлян, відправив сватів до Ольги, їх було вбито – закопано живцем у турі, в якій припливли. Потім Ольга попросила на знак поваги до себе надіслати сватами найкращих чоловіків древлян і спалила тих, хто миється в лазні. Третя помста мала значно більший розмах: згідно з традиціями, Ольга вирушила віддати тризну за чоловіком на місце його загибелі в землях древлян. На тризні древлян опоили та перебили, згадується цифра загиблих у п'ять тисяч. І, нарешті, насамкінець Ольга з військом у $946$ році пішла на древлян і розбила їх. Столиця древлян Іскоростень за переказами був спалений під час облоги за допомогою птахів, до лап яких була прив'язана клоччя з сіркою.
Примітка 3
Помста Ольги – найяскравіший та найвідоміший епізод її життя. При цьому необхідно зазначити, що в ході четвертої помсти вона провела важливу реформу: розмір данини, що збирається, був суворо зафіксований, для збору данини влаштовувалися «цвинтарі», які стали центрами торгівлі і одночасно опорними пунктами для князів у разі необхідності. Цікавий факт, що Ольга була однією з перших слов'ян, що прийняли християнство.
Малюнок 2. Походи князя Святослава, $964-982$.
Ольга правила до змужніння її сина Святослава. З його ім'ям асоціюються військові походи за кордон. Правил Святослав орієнтовно з $964$ по $972$ рр., хоча ряд дослідників нижньою межею його правління ставить рік смерті його батька Ігоря $945$ р. Загалом правління Святослава – ланцюг майже безперервних походів, тому фактично у російській державі правила до смерті Ольга. Святослав завдав нищівної поразки хазарам, що спричинило ліквідацію каганату, а також цілком успішно воював проти Болгарії. Війна проти Візантії була виснажливою для обох сторін і фактом не принесла перемоги нікому; Повертаючись на Русь після цієї війни, Святослав загинув, не зумівши прорватися через засідку печенігів. Незважаючи на те, що Святослав провів практично все життя у походах, було б несправедливо сказати, що він абсолютно не брав участі у житті Давньоруської держави. Їм була відбита атака печенігів на Київ, а також він розділив землі між своїми синами, поставивши у Києві Ярополка, у Новгороді – Володимира, а у древлянських землях почав князювати Олег.
Заключним етапом формування державності у слов'янстало правління Володимира, в яке він замінив підвладних князів своїми синами з метою зміцнення власної влади та утвердження християнства. Цими діями Володимир зробив Русь вотчиною свого роду. Посилення центральної влади дозволило покращити обороноздатність кордонів шляхом зміцнення рубежів на півдні та переселення туди частини племен словен, кривичів та в'ятичів.
Примітка 4
Таким чином, наприкінці $X$ століття оформилися основні характерні риси Давньоруської держави: цілком чітко поставлена податкова система у вигляді полюддя, розселення за територіальним принципом замінило племінне, влада належала княжому роду, а державний апарат був досить простим – дружина та намісники князя, також характерною рисою стало прийняття Володимиром християнства.
Передісторія давньоруської державності йде в епоху розселення у Східній Європі слов'янських племен та їхніх сусідів. Східні слов'яни 6-9 ст займали територію від Карпатських гір на заході до Середньої Оки та верхів'їв Дону на сході, від Неви та Ладозького озера на півночі до Середнього Подніпров'я на півдні. Слов'яни, які освоювали Східноєвропейську рівнину, вступали в контакт з фінно-угорськими та балтійськими племенами. Відбувався процес асиміляції (змішування) народів. У 6-9 ст. слов'яни об'єднувалися у спільності, що мали вже не тільки родовий, а й територіально-політичний характер. Племінні спілки - етап шляху складання державності східних слов'ян.
У літописному оповіданні про розселення слов'янських племен названо півтора десятки об'єднань східних слов'ян. Ці спілки включали 120-150 окремих племен, імена яких було вже втрачено. Кожне окреме плем'я, у свою чергу, складалося з великої кількостіпологів і займало значну територію.
Поляни жили у лісостепу за середньою течією Дніпра (Київ). На північ від них, між гирлами річок Десни та Росі, жили жителі півночі (Чернігів). На захід від полян, на правобережжі Дніпра, «сивіш у лісах» древляни. На північ від древлян, між річками Прип'яттю та Західною Двіною, розселилися дреговичі, які по Західній Двіні сусідили з полочанами (від річки Полота – притоку Західної Двіни). На південь від річки Буг розташовувалися бужани та волиняни, Межиріччя Пруту та Дніпра населяли уличі. Північну частину західних схилів Карпат займали білі хорвати. Навколо озера Ільмень мешкали ільменські словени (Новгород).
Літописці відзначали нерівномірність розвитку окремих племінних об'єднань східного слов'янства. У центрі їхньої розповіді - земля полян. Земля полян, як вказували літописці, мала також назву «русь». Хрестоматія з історії Росії /авт.-упоряд. А.С. Орлов та ін - М.: ТК Велбі, 2004, С.13-24.
Сусідами східних слов'ян були на північному заході балтійські летто-литовські (жмудь, литва, пруси, латгали, емгали, курші) та фінно-угорські (чудь-ести, ливи) племена. Фіно-угри були сусідами зі східними слов'янами і з півночі, і на північному сході (водь, іжора, карели, саамі, весь, перм). У верхів'ях Вичегди, Печори та Ками жили югри, міря, череміси-мари, мурома, мещера, мордва, буртаси.
На сході, від впадання річки Білої Каму до Середньої Волги, розташовувалася Волжско-Камская Булгарія, її населення становили тюрки. Їхніми сусідами були башкири. Південноросійські степи у VIII-IX ст. займали мадяри (угорці) - фіно-угорські скотарі, яких після їхнього переселення в район озера Балатон змінили в ІХ ст. печеніги. На Нижній Волзі та степових просторах між Каспійським та Азовським морями панував Хазарський каганат. У районі Чорного моря домінували Дунайська Болгарія та Візантійська імперія.
Слов'яни освоїли Східноєвропейську рівнину, взаємодіючи з місцевим балтійським та фінно-угорським населенням. Військові походи антів, склавен, русів на країни більш розвинені, насамперед на Візантію, приносили дружинникам та князям значний військовий видобуток. Усе це сприяло розшарування східнослов'янського суспільства. Внаслідок економічного та соціально-політичного розвитку у східнослов'янських племен почалася складатися державність
На чолі східнослов'янських племінних спілок стояли князі з племінної знаті та колишня родова верхівка. Найважливіші питання життя вирішувалися на народних зборах - вічових сходах. Існувало ополчення, особливою військовою організацією була дружина. Дружинники за дорученням князя збирали з підкорених племен данину (полюддя). Одиницею оподаткування був будинок чи земельну площу, оброблювану селянським двором.
Племінні князювання слов'ян мали ознаки державності, що зароджується. Племінні князювання часто поєднувалися у великі суперсоюзи, що виявили риси ранньої державності. Одним із таких об'єднань був союз племен на чолі з Кієм наприкінці 5 ст. Східні джерела дозволяють уявити існування напередодні утворення Давньоруської держави трьох великих об'єднань слов'янських племен: Куяби, Славії та Артанії. Стародавня Русьу світлі зарубіжних джерел / Под ред. Е. А. Мельникової. - М.: Логос, 2000, С.45. Широке поширення землеробства з допомогою знарядь праці із заліза, розпад родової громади і перетворення їх у сусідську, зростання кількості міст, виникнення дружини - свідчення державності, що формується.
Існує безліч теорій виникнення держави Російської та одна з них Норманська теоріячи легенда про покликання трьох варяг – братів Рюрика, Синеуса, Трувора. Багато істориків вважають, що нормани були скандинавськими воїнами.
Київська Русь виникла в останній чверті 9 ст. внаслідок об'єднання під владою князів династії Рюриковичів двох головних центрів східних слов'ян – Новгорода та Києва, а також земель, розташованих уздовж шляху «з варяг у греки». 882 р. князь Олег захопив Київ і зробив його столицею.
Давньоруська держава з центром у Києві виникла в середині 9 століття та існувала до середини 15 століття. Цей період відзначений утвердженням основних засад державності на Русі, злиттям північного та південного її центрів, зростанням військово-політичного та міжнародного впливу держави, настанням закономірного для ранньофеодальних монархій етапу його роздроблення та втрати централізованого управління.
Духовним батьком та засновником Давньоруської держави судилося стати князю Володимиру Святославовичу, нареченому Червоним Сонечком. У 988 р., за Володимира, як державну релігію було прийнято християнство. Християнство було поширене на Русі з давніх-давен. Хрещення Володимира та його наближених було здійснено у м. Корсуні (Херсонесі) – центрі візантійських володінь у Криму. Йому передувала участь київської дружини у боротьбі візантійського імператора Василя II із заколотом полководця Варди Фокі. Імператор переміг, але не виконав свого зобов'язання – віддати за Володимира свою сестру Анну. Тоді Володимир осадив Корсунь і змусив візантійську царівну вийти заміж за хрещення «варвара», якого давно приваблювала грецька віра. Володимир, хрестившись сам, хрестив своїх бояр, та був і весь народ. Поширення християнства часто зустрічало опір населення. Християнство стверджувалося набагато пізніше, ніж у Києві та Новгороді. Християнство з його ідеєю вічності життя стверджувало ідею рівності людей перед Богом. Прийняття християнства зміцнювало державну владута територіальну єдність Київської Русі. Воно мало велике міжнародне значення, яке полягало в тому, що Русь, відкинувши «примітивне язичництво», ставала тепер рівною іншим християнським країнам, зв'язки з якими значно розширилися. Нарешті, прийняття християнства зіграло велику роль розвитку російської культури, яка зазнала на собі вплив візантійської, через неї і античної культури. На чолі російської православної церквибув поставлений митрополит, який призначає константинопольський патріарх; окремі області Русі очолювали єпископи. Все населення мало платити податок на користь церкви – «десятину». У руках церкви був суд, який відав справами про антирелігійні злочини, порушення моральних та сімейних норм. Прийняття християнства у православній традиції стало одним із визначальних факторів нашого подальшого історичного розвитку. Одночасно з хрещенням з'явилася писемність – кирилиця. У ІХ ст. два брати Кирило та Мефодій створили писемність спеціально для слов'ян.
Поширення писемності сприяло освоєнню навичок читання та письма, вищих наук того часу.
До кінця 12 століття на Русі формується ряд самостійних країн. Через їх роздробленість у першій третині XIII століття російські землі постійно починають нападати вороги. Навала монголо-татар загальмувала, на величезний інтервал часу, розвиток та процвітання Давньоруської держави. У 14 столітті Стародавня Русь як державна спільність припиняє своє існування.
Завойовницькі походи монголів почалися із Середню Азію (буряти, якути, киргизи, Китай, Корея). Другий похід було здійснено на країни Закавказзя, після нього завойовникам довелося повернутися до Монголії. На Русі про них почули згодом. Битва при Калці 1223 року закінчилася поразкою російських і половецьких військ татаро-монголами. Через князівські чвари більшість війська російських князівств було вбито.
Далі було захоплення Києва. У 1236 році завойовники опанували Волзьку Булгарію і взяли Рязань. Потім було завоювання північно-східної Русі в 1238 році. Була розгромлена володимиро-суздальські землі, землі Москви, Володимира, тобто, загалом, Північно-Східна Русь. Дійшовши до Валдайського вододілу, монголи відступили на південь. Навесні 1239 Батий розгромив Південну Русь. Похід Батия на Європу не здійснився.
У 13 столітті створено Золота Орда(від Дунаю до Іртиша, Крим, північний Кавказчастина земель Русі, колишня Волзька Болгарія, Західна сибірь, Середня Азія), яка також вступила в період роздробленості (астраханське, сибірське, казанське, кримське ханства).
Русь зберегла свою державність, оскільки росіяни вели боротьбу проти татар. Русь визнала васальну залежність від Орди та платила данину. Олександр Невський взяв курс відновлення економіки.
У 1257 році татари провели перепис населення - «запис у число», які супроводжувалися численними повстаннями проти перепису і тоді збір данини було передано до рук росіян.
У 13-15 століттях повалення Золотоординського ярма стало національним завданням.
З 14 століття у Володимиро-Суздальській землі зростає значення Московського князівства, яке виступило центром «збирання російських земель». Особливу роль цьому процесі зіграло правління великого князя Володимирського і Московського Івана Даниловича Калити. Відбулося збільшення території Московського князівства за рахунок Коломни, Можайська, Переяславля-Залеського. Боротьба за великокнязівський престол меду Твер'ю та Москвою закінчилася перемогою Москви. Перемога над татарами в Куликівській битві у 1380 році змусило повірити росіян у швидке звільнення від ярма. Феодальна війна 1431-1453 років закінчилася перемогою сил централізації. До складу Московського князівства увійшли Муром, Нижній Новгородряд земель на околицях Русі Завершення об'єднання російських земель відбувається у році правління Івана III і Василя III - було приєднано Ярославське князівство, в 1472 почалося приєднання Пермі, купівля Ростовського князівства, Твер перейшла до Москви, вятська земля, західні російські області. Був приєднаний Новгород, щоправда після битви в 1438году, і це тільки через 7 років після нього. Так, після об'єднання російських земель стало можливим повалення золотоординського ярма. У 1480 році це було зроблено після битви на річці Угрі.
Після формального зняття ярма об'єднання земель продовжилося під проводом Василя ІІІ. Роздробленість змінювалася централізацією. Складався апарат управління новим центром – Москвою. Пашков Б.Г. Русь, Росія, російська імперія: Хроніка подій 862-1917. - М.: Віче, 1994, С.23-47.
Підводячи короткий підсумоквідзначимо, що до кінця Х століття склалися основні ознаки давньоруської держави:
- династична (родова) князівська влада;
- Найпростіший державний апарат в особі дружини та намісників князя;
- Система данництва;
- територіальний принцип розселення, що витісняє племінну;
- монотеїстична релігія, що посилює процес сакралізації князівської влади.
Суворість кліматичних умов Східної Європи, відірваність від центрів античної цивілізації затримували та уповільнювали процес складання держави у східних слов'ян. Воно формувалося внаслідок складної взаємодії внутрішніх та зовнішніх факторів, що й дозволило йому з'явитися, ґрунтуючись лише на одній общинній основі. Німецькі ж племена, сприйнявши досягнення римської цивілізації, раніше і швидше підійшли до державних форм організації життя.
Однією з особливістю давньоруської держави було те, що з самого початку воно було багато етнічним за складом. Надалі це сприятиме тому, що головними силами, які забезпечують внутрішню єдність, стануть держава та православна релігія.
Утворення держави мало важливе історичне значеннядля східних слов'ян. Воно створювало сприятливі умови у розвиток землеробства, ремесел, зовнішньої торгівлі, впливало і формування соціальної структури. Наприклад, виконання владних функцій у пізніший період сприяло перетворенню князів і бояр на землевласників.
Завдяки освіті держави формується давньоруська культура, складається єдина ідеологічна система суспільства.
В рамках давньоруської держави відбувається складання єдиної давньоруської народності – основи трьох східнослов'янських народів: великоруського, українського та білоруського.
Давньоруська держава протягом століть після свого виникнення відбивала хвилі кочівників, приймала удар на себе, забезпечуючи тим самим сприятливі умови для розвитку європейської цивілізації. З іншого боку, Русь стала своєрідним мостом, через який відбувався культурний та торговельний обмін між Заходом та Сходом. Однак міжцивілізаційне становище Русі багато в чому впливатиме на її власний шлях розвитку, викликаючи внутрішні протиріччя, поглиблюючи соціокультурний розкол.
Якщо розглядати роль Давньоруської держави з точки значення для історії нашої країни, то слід зазначити те, що в період Давньоруської держави, були закладені основи державності, почала формуватися російська культура, сформувався суспільний устрій, що стало передумовою становлення Російської державності загалом.
