/ Є.В. Жукова. Храми Павловського Посади на початку ХХ століття
Є.В. Жукова
Храми Павловського Посада
на початку ХХ століття
З 1991 року у Москві відновлено випуск «Московського журналу», заснованого ще Н.М. Карамзін. Журнал має історико-краєзнавчий напрямок, друкуються у статті про Москву та її околиці, а також матеріали з історії інших місць Росії. У вересневому номері «Московського журналу» за 2008 рік було надруковано статтю павловопосадського краєзнавця О.В. Жукової «Храми Павловського Посади на початку ХХ століття».
На початку ХХ століття у місті було кілька храмів. Це, по-перше, собор Воскресіння Христового, заснований «за давніх-давен». Історія храму, справді, налічує багато століть, про це свідчить невелика каплиця, напис на якій говорить, що тут, на Дмитрівському цвинтарі, було збудовано перший дерев'яний храм в ім'я святого великомученика Дмитра Солунського московським князем Дмитром Іоанновичем Донським під час його володіння Вохонською волістю. Згодом дерев'яна церква Х IV століття прийшла у старість, і на початку ХVIII століття на Дмитрівському цвинтарі був зведений новий кам'яний храм, престоли якого присвячувалися святу Воскресіння Христового, великомученику Дмитру Солунському та преподобному Сергію Радонезькому.
У ХIХ столітті храм Воскресіння Христового перебудовувався та прикрашався працями павлівських купців Д.І. Широкова, Я.І. Лабзіна, В.І. Грязнова та інших. До початку ХХ століття це був красивий п'ятиголовий білокам'яний собор з високою витонченою дзвіницею ампіру, дзвін дзвонів якої чувся за багато верст. У 1844 році при Воскресенській церкві була влаштована богадельня, кошти для якої – три тисячі рублів сріблом – були пожертвовані богородським купцем другої гільдії Давидом Івановичем Широковим. При храмі діяла церковно-парафіяльна школа. Активна участь у підготовці церковних святприймало суспільство хоругвеносців собору. Служби вели чотири священики, кілька дияконів, чудово співав хор Воскресенського собору, який вважався одним із найкращих церковних хорів у Московській губернії.
«Воскресенський храм за своїм благолепством може вважатися одним із найкращих провінційних храмів, – писав у 1900 році автор книги про церкви Павлівського Посаду псаломщик Воскресенського собору Тихон Троїцький. - Павлівці здавна відрізнялися своєю побожністю, любили церковне благолепие і на це не шкодували своїх власних коштів. Ця характерна рисаколишніх павловців у спадок перейшла до всіх справжніх парафіян, які з ще більшою старанністю продовжують справу їхніх предків».
Церква Воскресіння Христового була парафіяльною не тільки для жителів посади, але й для селян безлічі навколишніх сіл. У недільні та святкові дніна служби з'їжджалися тисячі людей.
Покровсько - Василівська церква спочатку називалася цвинтарною, тому що побудована вона була дійсно при цвинтарі на самій околиці посада. Будівництво двоповерхової церкви почалося в 1870 році купцем Яковом Івановичем Лабзіним, церква зводилася на могилі відомого благочестивим життям купця Василя Грязнова, якого багато сучасників вважали за святу людину і який згодом справді був канонізований. У 1874 році престоли нижнього храму були освячені в ім'я святого Василя Сповідника, у верхньому поверсі – в ім'я Покрови Пресвятої Богородиці, Усіх святих і святої великомучениці Акіліни.
Церква довго не мала свого шанування і вважалася приписною до собору Воскресіння Христового. При храмі утворилася жіноча громада, було збудовано монастирські корпуси, стіни. Весь зміст громади, забезпечення її засобами, землею взяли він фабриканти Лабзини і Грязнови, нащадки відомих купців і власники хусткової мануфактури. Самі послушниці займалися садово-городнім господарством, рукоділлям. При громаді містилася церковнослов'янська школа та дитячий притулок. У 1903 році жіноча громада Покровсько - Василівського храму була перетворена на монастир. З Урядового синоду надійшов указ його імператорської величностіМиколи II: «Згідно з уявленням Преосвященного Володимира, Митрополита Московського і Коломенського, Свято-Троїцької Сергієвої Лаври священно-архімандрита, в якому пояснюється, що Покровсько-Васильївська жіноча громада перетворена на жіночий гуртожильний монастир того ж найменування, наказали монастиря Московської єпархії Алевтину призначити настоятелькою цього монастиря зі зведенням її в сан ігумені, і потомствених почесних громадянок Анну Єлагіну, Ольгу та Наталію Лабзіних до уваги їх постійних турбот про благоустрій Покровсько – Василівського жіночого монастирязатвердити в званні піклувальників цього монастиря».
До монастиря надходили жінки з павловопосадських сімейств, селянки з сіл Московської та Володимирської губерній. Кількість поселень Покровсько – Василівського монастиря становила 150 осіб.
Церква святого Миколая Чудотворця була збудована у 1902 році при станції залізниці. Будівництвом церкви та збором коштів займався станційний інженер Сергій Вікторович Певницький. Храм був освячений в ім'я святого Миколая Мирлікійського, який є покровителем усіх плаваючих та подорожуючих. Пасажири, що приїжджають до Павловського Посаду залізничних поїздіввже здалеку бачили високу світлу дзвіницю нового храму. Завершивши будівництво церкви, С.В. Співницький вирішив побудувати школу, оскільки, за його словами, «тільки школа та церква, взаємно доповнюючи одна одну, можуть виховати справжніх громадян – справжніх синів Церкви, Царя та Батьківщини». Кошти на будівництво школи відпустило залізничне начальство та міське громадське управління. У школі навчалися діти станційних службовців, жителів посади та навколишніх сіл. Священик Микільського храму о. Олександр Воскресенський широко займався громадською діяльністю. У день святкування 50-річчя визволення селян, 19 лютого 1911 року, у храмі було відслужено панахиду за царем-визволителем. При храмі було організовано Товариство тверезості, яке очолив сам отець Олександр. Священик влаштовував лекції на релігійно-моральні теми, екскурсії у навколишні монастирі. У недільні та святкові дні у храмі при станції Павлове служилися молебні святому Миколаю з читанням йому акафіста.
Населення Павловського Посаду наприкінці ХIХ століття швидко збільшувалося, цьому сприяло надзвичайний розвиток промисловості, селяни, які приїжджали в посади на заробітки, здебільшого залишалися тут назавжди. На початку ХХ століття на кілька вказаних храмів припадало разом із приписними до парафіяльного Воскресенського храму селянами окружних сіл та фабричними робітниками 35 000 чоловік. Під час служб храми Павловського Посаду були переповнені тими, хто молиться.
У 1902 році жителі міста зверталися до московського губернатора: « ДОПОМОГІТЬ, ВАШЕ ПЕРЕВОХОДНИЦТВО, в улаштуванні храму, потреба крайня в іншому храмі, що спостерігалося в Світлу Неділю і Святий Великдень, тіснота страшна, багато хто не вміщається в церкві і. Павлівські парафіяни відправили і в Єпархіальне відомство прохання, в якому було викладено, що церква передбачається будувати за них, парафіян рахунок, у разі недостатності коштів вони просять дозволу на збір допомоги від христолюбних жертводавців для спорудження та спорудження парафіяльної церкви, збір коштів і всі справи довіряють вести Ф.П. Манаєву, як і підтверджують «своїм рукоприкладством».
Купець Федір Порфирович Манаєв – був міським старостою і, безумовно, відомим у місті людиною. Ф.П. Манаєв була почесним старшиною Відомства установ Імператриці Марії та директором Павлівського дитячого притулку, який утримував на власні кошти. Приютські діти у кількості ста людей ледве могли потрапити на церковну службу до переповненого храму. Ф.П. Манаєв думав про будівництво приютського храму.
А тим часом сталася подія, яка навіть вразила свідомість сучасників, про це писали в газетах. Директор фабрики Ляліна у місті Дмитрові Петро Дмитрович Долгов перед смертю своєї величезні суми заповів на благодійність. Він був родом із селян села Ігнатьєво. В юності пішов із села і багато років працював у Москві спочатку прикажчиком, потім довіреним різних солідних фірм, а останні тридцять років був директором великої фабрики. П.Д. Долгов нажив велике становище, але жив скромно, відмовляючи собі у найнеобхіднішому, а по смерті залишив у банку Павловського Посада капітал у 300 000 рублів. Дружині Долгов призначив довічну ренту, деякі суми родичам, а решту грошей відмовив церквам, монастирям на помин душі, а також заповів значні суми на влаштування благодійних установ Павловського Посаду та Дмитрова. Для того, щоб нам зрозуміло було, що таке триста тисяч рублів у Росії на початку ХХ століття, пояснимо, що п'ять тисяч рублів – це приблизна вартість двоповерхового кам'яного будинку в Павлівському Посаді, такого, як будинок купця Широкова. Саме така сума – п'ять тисяч рублів – у заповіті Петра Дмитровича Долгова призначалася на будівництво приютської церкви.
На кошти П.Д. Долгова за сприяння інших благодійників у Павлівському Посаді на Павлівській вулиці було збудовано кам'яну двоповерхову п'ятиглаву церкву з трьома престолами: в ім'я Казанської Божої Матері, Усіх Святих, Святого Петра, Єпископа Олександрійського. 25 травня 1906 року в день народження Государині Імператриці Олександри Федорівни відбувся чин закладки та освячення престолу.
Нову церкву стали називати в народі «Манаївської» – на ім'я будівельника Федора Порфировича Манаєва.
У найближчих передмістях Павловського Посади на початку ХХ століття було побудовано ще кілька храмів: у селі Городок коштом фабрикантів братів Кудиних було побудовано Вознесенська церква й у селі Філимоново коштом фабриканта А.Е. Соколикова було збудовано Микільську церкву на згадку про 300-річчя будинку Романових.
Після революції усі храми міста закрили, розорили монастир. Найсумніше виявилася доля Микільської церкви при станції. У будівлі розташовувався спочатку клуб залізничників, потім ще щось, а в дев'яності роки на місці храму побудували новий автовокзал.
Казанська церква теж багато зазнала, будівля була понівечена настільки, що коли в дев'яності роки ми з московським архітектором А. Д. Тверітіновим робили описи павлівських пам'яток, він ледве міг повірити, то ця дивна, абсолютно обезголовлена споруда і є храм. Обійшли будинок навколо, знайшли вівтарні виступи. Потім пошукали документи: точно, храм, старенькі правду говорили.
Воскресенський собор руйнувався багато років, довго стояв у руїнах, поки не впав остаточно. Казали, що його підірвали. Загинув найбагатша архітектурна та історична пам'ятка.
Але дзвіниця встояла, вона самотньо височіла над містом посеред пустиря, на якому паслися кози. Уродженець місцевих місць, поет Олег Чухонцев писав:
Старовинний годинник на дзвіниці ніколи не зупинявся. Минуло ще кілька років. Церкви, що залишилися, руїни передали віруючим. Йдуть відновлювальні роботи. Але це вже зовсім інша історія.
У Павлівському Посаді чимало пам'яток та пам'ятних місць, це і Храми, і музеї, і пам'ятники, парки та сквери. Я планую детально розповідати про них та ознайомити з цілим циклом статей про пам'ятки міста.
Хочеться розпочати з головної пам'ятки міста та головного символу Павлівського Посаду – дзвіниці Воскресенського Собору. Саме цю дзвіницю зображено на листівках, на магнітиках, календариках, проілюстровано у книгах.
Висота витонченої триярусної дзвіниці – 58 метрів. Храм Воскресіння Словущого веде свою історію від першого на околицях с. Вохна (нині Павловський Посад) дерев'яного храму. Він був зведений князем Димитрієм Донським під час його володіння Вохонською волістю з 1341 по 1389 рр., освячений в ім'я Димитрія Солунського. У XV ст. на цьому ж місці було збудовано дерев'яну церкву в ім'я Георгія Побідоносця. У Смуту обидва храми було знищено іноземцями. У 1665 р. тут згадується церква на честь Воскресіння Христового. У 1703-1710 pp. була побудована кам'яна Воскресенська церква з межами в ім'я вмч. Димитрія Солунського та прп. Сергія Радонезького.
У 1784 р. у сім'ї псаломщика Воскресенського храму Димитрія Єгорова народився син, згодом прославлений як святитель Інокентій Пензенський. У 1839 зведені нова трапезна з Дмитрівським і Сергієвським вівтарями і висока дзвіниця в стилі ампір згодом, за рахунок розширення, вона могла вмістити до п'яти тисяч людей. У 1850 четверик самої церкви, перебудованої в стилі пізнього класицизму, надбудований світловою ротондою, в 1860 бокові вівтарі з трапезної винесені на схід, по сторонах головного храму. У 1860-1869 pp. старостою храму був один із засновників Павлівської мануфактури, Василь Іванович Грязнов. Нині прославлений як місцевошановний святої Московської єпархії, праведний Василь Павлово-Посадський, він же був засновником Покровсько-Васильєвського монастиря. За свою велич храм часто називали собором.
У 1891 р. на дзвіниці встановили годинник-курант з німецьким механізмом, що грали кілька мелодій. Куранти ці і сьогодні є пам'яткою міста, за ними стежать досвідчені майстри-годинники.
З 1930 р. духовенство храму зазнало гоніння, мученицьку смерть прийняв священномученик Олексій (Воробйов). 1936 р. храм спочатку передали оновленцям, потім закрили. У 1950-х роках. Воскресенський храм знесли через старість.
У дзвіниці розмістився краєзнавчий музей. У 1998 році дзвіниця та прибудований до неї будинок музею передано віруючим, у музейному приміщенні обладнано храм. У храмі звершувалися богослужіння. У 2002 р. у храм Воскресіння словника (колишній Воскресенський собор) був призначений настоятель (зараз настоятелем храму є священик Олександр Кувшинников), і парафія розпочала своє самостійне життя.
На території храму розташована Воскресенська загальноосвітня школа.
Згідно з архівними даними, будівля Воскресенського церковно-парафіяльного училища була побудована в 1903 році коштом парафіян Воскресенської церкви міста Павловського Посаду.
У цьому будинку діти освоювали знання під керівництвом священиків Воскресенського собору та цивільних вчителів, отримували початкову освіту. Після чотирирічного курсу церковно-парафіяльної школи кожен учень отримував атестат і томик Нового Завіту на молитовну пам'ять про закінчення школи. Згодом, як відомо з історії ХХ століття, Церква була відокремлена радянською владою від школи, і вищезгадана будівля була експропрійована за новим законом на користь держави. У 2012 р. будинок повернуто парафії.
У 2011 році в приході було організовано 1 клас із 5 дітей, які здобувають освіту за сімейною формою навчання. Їхніми батьками укладено відповідні договори з МОУ ЗОШ №9 м. Павловського Посаду. Нині у храмі навчаються 15 дітей у двох класах. У лютому 2013 року настоятель храму звертався до парафіян з проханням про фінансової допомогидля ремонту православної загальноосвітньої школи
Дата публікації чи поновлення 01.02.2017
Храми Московської області
Храм Воскресіння Христового
Павловський Посад.Годинник на дзвіниці Воскресенського собору нагадує про протоієрея Павла Петровича Доброкпонського (1828-1909), який протягом 56 років служив у Воскресенському храмі Павлівського Посаду. Цей годинник встановлений його старанністю.
У 1927 р. до Павловського Посаду приїжджав єпископ Серафим (Силичов Леонід Кузьмич, 1892-1937). Він народився 16 травня 1892 р. у Воронезькій губернії у м. Бірюч. Він походив із купецької сім'ї, в ранньому дитинствіпоїхав із батьками на Донбас, де його батько служив конторником, а пізніше бухгалтером.
12 березня 1922 р. висвячений на єпископа Павлоградського, вікарія Катеринославської єпархії, тимчасово керував Ростовською (на Дону) єпархією. Того ж року ухилився до обновленства і був єпископом Павлоградської обновленської єпархії.
2 червня 1924 р., після покаяння, прийнятий у лоно Руській Православної Церкви, заарештований у Катеринославі, у 1924-1925 pp. - єпископ Сизранський, який керував Симбірською єпархією.
У 1925-1926 pp. Серафим – єпископ Рибинський, вікарій Ярославської єпархії.
З 15 червня 1926 р. до 5 липня 1927 р. - єпископ Подільський, вікарій Московської єпархії. Ухвалою Заступника Патріаршого Місцеблюстителя митрополита Сергія (Страгородського) єпископу Подільському Серафиму доручено управління Богородським, Бронницьким, Звенигородським та Оріхово-Зуївським вікаріатствами.
У 1927 р. єпископ Серафим жив у Богородську, за іншими джерелами - перебував там на засланні.
У липні 1927 р. єпископ Серафим відбув із Богородська.
З 5 липня 1927 р. він виконував посаду єпископа Азовського, вікарія Ростовської (на Дону) єпархії, з 1927 по 1929 р. - єпископ Ростовський та Таганрозький.
5 січня 1932 р. засуджений на 3 роки виправних або, як казали в народі, - «винищувально»-трудових таборів з конфіскацією майна за звинуваченням в «участі в церковно-чернечій нелегальній групі, яка розпускала провокаційні чутки».
З 1934 по 1935 р. – архієпископ Свердловський, з 1935 по 1936 р. – архієпископ Саратовський.
28 березня 1936 р. заарештований, засуджений до 7 років ув'язнення в таборі, 15 вересня 1937 р. розстріляний у Саратові.
З єпископом Серафимом до Павловського Посаду приїжджав відомий всій Москві протодіакон Михайло Кузьмич Холмогоров (1870-1951). Його зобразив художник Павло Дмитрович Корін у картині «Русь, що йде». Михайло Кузьмич народився у с. Гребнєво у сім'ї священика. Закінчив семінарію у 1891 р., а також вокальні курси при філармонії.
З 1910 по 1929 р. служив дияконом у Нікітській церкві на Басманній у Москві.
З 1934 р. до свого арешту 1938 р. (з 1939 р. на засланні) він служив у храмі Св. Духа в с. Пушкіне.
З 1943 по 1951 служив у церкві апостола Пилипа на Арбаті в Москві.
У листопаді 1930 р. настоятелем Воскресенського собору було призначено майбутнього священномученика Олексія Воробйова. Він народився 1888 р. у Вятській губернії, був послушником в Іоанно-Предтеченському монастирі в Казані, був під духовною опікою великого подвижника і молитовника схиархімандрита Гавриїла (Зирянова).
У 1911 р. Олексія призвали на військову службу. Під час Першої світової війни він служив їздовим у 24 піхотній дивізії.
У 1920 р. Олексій приїхав до Москви, де служив комірником. Живучи в Москві, він закінчив пастирські богословські курси і 26 червня 1921 р. був висвячений на священика в Московський Олександро-Невський храм, через рік призначений у с. Селинське Клинського повіту.
У 1922 р. єпископ Клинський Інокентій (Летяєв) визнав владу обновленського Вищого Церковного Управління, о. Алексію пропонували приєднатися до оновленців, але він залишався вірним законному главі Російської Православної Церкви - Святійшому Патріарху Тихону.
13 березня 1923 р. обновленське Московське єпархіальне управління затвердило рішення обновленського єпископа Клинського Ігнатія про звільнення та заборону у служінні о. Олексія. У с. Селинське було призначено Іншим священиком.
У 1924 р. о. Олексія було заарештовано за звинуваченням у тому, що без дозволу влада влаштувала в церкві м. Клина збори віруючих, на яких вимовлялися агітаційні промови про гоніння радянською владою православ'я. Після перебування під слідством у Бутирській в'язниці у Москві о. Алексій був засуджений до ув'язнення на два роки до концтабору. Після визволення служив деякий час у селі під Уфою, а 1930 р. був призначений у Воскресенський собор Павлівського Посаду.
У 1931 р. зведений у сан протоієрея, у 1935 р. призначений благочинним Павловопосадського округу. Того ж року Воскресенський собор було передано оновленцям, о. Олексія переведено до Троїцького храму с. Хотеїчі ( Оріхово-Зуївського району) та у серпні 1936 р. - до Вознесенської церкви с. Містечко. Його духовними чадами стали черниці закритого у Павлівському Посаді Покровсько-Васильєвського монастиря. На новому місці служіння він організував церковний хор із молоді.
8 серпня 1937 р. о. Олексія Воробйова заарештували і 20 серпня того ж року розстріляли на Бутівському полігоні під Москвою.
19 лютого 1938 р. у церковній сторожці, де жив, при Воскресенському соборі Павловського Посаду, було заарештовано обновленського священика павловопосадського собору протоієрей Володимира Андрійовича Горського (1875-1938). На той час вулиця, що простяглася від мосту і повз собор, називалася вулицею Сталіна. Володимир Горський народився у с. Мітіно Муромського району, у сім'ї священика. Закінчив Володимирську духовну семінарію у 1896 р. У тому ж році був призначений псаломщиком до храму Різдва Богородиці у с. Оріхове Покровського повіту) (нині м. Оріхово-Зуєво). Обновленський єпископ Орєхово-Зуєвський, потім митрополит Тихін (Попов Тихон Дмитрович) писав: «Протоієрей Горський у Павлово-Посаді боровся своєю красномовністю з місцевою Міськрадою у справі відстоювання існування собору в Павлово-Посаді.
За клопотанням Павлово-Посадського РІКу, постановою Президії Мособликонкому від 17 вересня 1935 р. № 2140 собор було закрито.
Біля стін собору було поховано багато відомих павловопосадців, деякі з них були церковними старостами собору. У радянський часвсі надгробні пам'ятники навколо стін собору було знищено.
У 1944 р. віруючі Павловського Посаду подавали прохання про повернення їм собору та дозвіл відновити в ньому богослужінь, але влада їм відмовила. Будинок храму використовувався як склад зерна, пізніше як склад заводу Ексітон. Після вибуху балонів з киснем, склепіння храму обвалилися, у трапезному склепіння залишилися неушкодженими. Наприкінці 1950-х років. були розібрані стіни собору.
До нашого часу дійшла лише соборна дзвіниця. У ньому за радянських часів розміщувався краєзнавчий музей. У 1998 р. зусиллями настоятеля та насельників Покровсько-Васильєвського монастиря будівлю дзвіниці було повернуто Руській Православній Церкві, в дзвіниці причт монастирських храмів став відправляти богослужіння.
У 2002 р. обладнана у дзвіниці церква стала окремим приходом.
Один із будинків священнослужителів Воскресенського собору зберігся на вулиці 1 травня (колишня Купецька). Можливо, це будинок протоієрея Іллі Попова (священика Воскресенського собору, 1913 р. - законовчителя у жіночій гімназії), куплений ним 1908 р. На Купецькій вулиці стояв також будинок протоієрея Іоанна Кроткова.
Син протоієрея Іоанна Кроткова, Михайло Іванович Кроткий здобув освіту в Московській духовній семінарії, почесний громадянин, мав чин губернського секретаря.
У 1899 р. він був учителем при школі Товариства мануфактур Я. Лабзіна та В. Грязнова.
У 1905 р. викладав у школі грамоти при Павлівському дитячому притулку Відомства установ імператриці Марії.
У 1907 р., 15 червня, Михайло Іванович Кроткий вінчався з Катериною Петрівною Лебеданцевою, в 1905 р. начальниця павлівської жіночої прогімназії, пізніше перетвореної в гімназію.
У 1908 р. висвячений на священика, законовчитель у Павлівській однокласній чоловічій школі.
У 1913 р. – вчитель у школі грамоти.
У 1927 р. о. Михайло Кротков брав участь у богослужінні, скоєному єпископом Серафимом у Павлівському Посаді.
Купецька вулиця з'єднує Павлівський Посад з д. Філімонове. Купецька вулиця майже вся складається з особняків, переважно жили павлівські купці. Будинок № 7 по вулиці 1 травня був збудований у 1861 р., належав купецькій родині Щепетильникових. Неподалік стоїть будинок купця Ширина.
Зі східного боку собору збереглася вуличка, на якій стоять обличчям до собору дерев'яні будинкипричта, в яких жили багатолюдні сім'ї священиків павловопосадських, дияконів і причетників. З Соборної гори вуличка красиво спускається до р. Вохне. На протилежному боці Вохни прямо у створі вулиці стоїть Казанська церква на вулиці Павлівській.
Здійснимо літню фотопрогулянку з центру міста на лівий бік річки Вохонки, відвідаємо відновлену у 2007-2008 роках Каплицю пам'яті 1812 року на вул. Миру (колишня вул. Купецька), пройдемося навколо дзвіниці колишнього Собору Воскресіння Словущого в Павлівському Посаді, що збереглася до наших днів, відзначивши Димитрієвську капличку (каплицевий стовп) поряд,
...і зайдемо в Покровсько-Васильівський монастир на північ від міста.
Як завжди, не забудемо і про дореволюційні фотографії цих місць...
Каплиця на згадку про війну 1812 року.
Цегляна п'ятиголова шатрова каплиця-пам'ятник на згадку Вітчизняної війни 1812 року. Була збудована у 1911-1912 неподалік місця старої дерев'яної каплиці, приписана до Воскресенського собору.
Проект каплиці на згадку про 1812 рік. Зліва - креслення та автограф В.П.Десятова, праворуч - креслення та автограф В.К.Сероцинського.
5 квітня 1909 року загальні збори Товариства хоругвеносців визнали бажаним спорудити "у Павлівському посаді на Купецькій вулиці замість існуючої дерев'яної кам'яної каплиці з внутрішнім входом, з приміщенням усередині та зовні Святих ікон на згадку про столітню річницю позбавлення держави Російські від навали французів у 1812 році"відповідно до проекту, наданого архітектором В. П. Десятовим...
Але вік каплиці виявився досить недовгим. Через двадцять років на її місці вже проходила проїжджа частина вулиці: у роки державної боротьби з релігією її було знесено за узгодженим з обласним начальством рішенням місцевої влади.
Каплиця на temples.ru
Розбирання каплиці, 1932.
У наші дні каплиця відновлена:
...а поряд з нею влаштований залізний місток молодят, обвішаний замочками.
Докладніше про історію каплиці – шановного дослідника-краєзнавця Олександра Маркіна.
Нічний вид каплиці
Воскресенський собор Павловського Посаду.
Початкова невелика п'ятиголова цегляна церква з трапезною в XIX ст. було повністю перебудовано.
Вид з правого берега Вохонки.
У 1839 зведені нова трапезна з Дмитрівським та Сергієвським вівтарями та висока дзвіниця у стилі ампір. У 1850 четверик самої церкви, перебудованої в стилі пізнього класицизму, надбудований світловою ротондою, в 1860 вівтарі з трапезної винесені на схід, по сторонах головного храму, а в 1875 над трапезною поставлений купол.
Храм було закрито бл. 1936, знесений на поч. 1950-х, уціліла лише його дзвіниця.
Вид на собор з торгової площі Павловського посаду. Світлина поч. ХХ ст.
Ще один вид з тієї ж приблизно точки зйомки.
Дзвіниця дуже ефектно виглядає, височіючи на пагорбі.
Вечірній вигляд вул. Маркса
Листівка поч. ХХ ст.
Вечірній вид правобережжя Вохонки. Русалки зустрічаються ще тут, хоч і вода у Вохонці холодніше, ніж у Клязьмі.
У 1998 дзвіниця та прибудований до неї у 1967 будинок музею передано віруючим, у музейному приміщенні обладнано храм.
Фотографія Воскресенського собору до 1912 року.Справа внизу помітний капличний стовп, до опису якого ми переходимо.
Вечірній вид дзвіниці з боку вівтаря.
Воскресенська дзвіниця на temples.ru.
Рано-вранці.
Капличка (годинний стовп) Димитрія Солунського
на місці вівтаря колишньої дерев'яної церкви біля дзвіниці був. Воскресенського собору.
Напис говорить:
"Колишнє місце Престолу першого дерев'яного Храму в Павлівському посаді, в Ім'я Св. Великомученика ДІМІТРІЯ Солунського, збудованого Великим Князем Димитрієм Іоанновичем Донським, під час його володіння Вохонською Волістю. з 1340 по 1389 р." Орфографія збережена
Світлина 1979 рокузвідси .
Стовп каплиця на temples.ru.
Покровсько-Васильївський чоловічий монастир.
Заснування Покровсько-Васильєвського монастиря пов'язане з іменами двох багатих Павлово-Посадських фабрикантів - Я.І. Лабзіна та В.І. Грязнова (1816–1869).
Світлина поч. ХХ ст.
На фотографії: Церква Іоанна Предтечі Покровсько-Васильєвського монастиря(Біля огорожі, праворуч від нас).
Нова цегляна церква, що будується приблизно з 2008 р. праворуч від Святих воріт монастиря. Одноголовий четверик із бічними двоповерховими крилами, в яких планується розмістити бібліотеку, музей та покої настоятеля. Ведеться внутрішнє оздоблення.
Кольорова фотографія на поч. ХХ ст.
Собор Покрова Пресвятої Богородиці Покровсько-Васильєвського монастиря.
Двоповерховий шестистовпний цегляний храм у псевдоруському стилі, увінчаний декоративним п'ятиголовтям, був збудований у 1870-1895 роках, а висока шатрова дзвіниця у псевдо-російському стилі та трапезній була прибудована до основного обсягу у 1913 році.
Споруджено було храм коштом купців Я. І. Лабзіна та І. І. Грязнова на згадку У. І. Грязнова.
Покровська церква при цвинтарі. Фото 1903 року, ще без дзвіниці 1913 року
Спочатку храм був цвинтарним, з заснуванням жіночого монастиря - став монастирським.
