Найголовніше, коли йдете в похід, куди б ви не йшли, завжди беріть із собою достатній запас їжі. Це вкрай необхідно, щоб у разі нестачі вам не довелося повертатися в самий невідповідний момент, на найцікавішому місці. А так ви завжди зможете перекусити та продовжити свій шлях.
На природу їздити краще за все на своїх автомобілях, ніж ходити виключно пішки. У такому разі ви зможете взяти багато необхідних речей, а машину можна залишити поряд з місцем привалу. Натомість на собі не доведеться тягати всі ці намети та продукти харчування.
Збираючись на рибалку, прихопіть із собою все необхідне і не забудьте запасні гачки та волосінь. Це ніколи не буває зайвим у такій справі. Адже часто буває, що зачепишся десь і відривається все, що було нанизане на вудку. Тому краще бути запасливим.
Як прикольно з друзями чи зі своєю студентською групою вирушити кудись відпочивати разом. А якщо це ще й лижі, то взагалі все чудово. Тільки важливо в цьому випадку і хорошого інструктора знайти, щоби без травм такий відпочинок пройшов.
Вона їде кудись своїм велосипедом. Може, вона живе в селі і тоді їй дуже пощастило. А може, просто вибралася на відпочинок і вирішила покататися трохи по полю на цьому транспортному засобі. Теж непоганий варіант проводити час у період своїх літніх канікул.
Дуже корисний для здоров'я сімейний відпочинок на природі як катання на велосипедах. Тільки важливо при цьому використовувати шоломи про всяк випадок. Тому що в дорозі може бути будь-який і зайвий захист ніколи не зашкодить. Ну і головне правильну компанію підібрати.
перед тим, як вирушити на природу, вирішіть відразу, хто у вас готуватиме. Це не маловажливий фактор. Відпочинок відпочинком, а їсти хочеться там ще більше. І треба одразу розуміти, з кого вимагати свою порцію харчування. Не забудьте взяти з собою все потрібне з посуду.
Ось у таких будиночках можна зупинятись, коли ви плануєте проведення відпочинку за межами цивілізації, у поході. Намети, звичайно, теж добре, але іноді можна дозволити своєму тілу розслабитися у звичній обстановці. І це коштує недорого.
Виїжджаючи на море, вибирайте платний пляж. Незважаючи на те, що вам доведеться заплатити деяку суму грошей, зате вам завжди буде, де полежати позагоряти, ви будете впевнені у збереженні своїх речей. Та й просто це набагато зручніше та комфортніше.
Це так, мабуть, страшно. На такій швидкості спускатися вниз снігом. Та ще коли в тебе замість ніг, ці довгі дерев'яні палиці, які називаються лижами. Потрібно мати не тільки сміливість, а й певні навички, щоб ризикнути ось на такий подвиг.
| 0 | 0 | 0 |
Бажаєте дізнатися, як американські студенти проводять свої весняні канікули? Тоді подивіться цей шокуючий репортаж із так званої «найбільшої пляжної вечірки на планеті», яка зібрала понад 60 тисяч студентів американських коледжів на острові Саус-Падре, штат Техас, на самому кордоні з Мексикою.
Нескінченна вечірка на пляжі Coca-Cola, що передбачає насолоду відпочинком, сонцем і морем, насправді відрізняється непробудним пияцтвом, вживанням наркотиків, розпустою та безладними статевими зв'язками. При цьому багато учасників веселощів ще не досягли 21 року і за американськими законами не мають права пити навіть пиво.
Що примітно, решта острів Саус-Падре, де в 1804 році католицький священик Падре Хосе Ніколас Баллі заснував свою ферму, є цілком респектабельним місцем сімейного відпочинку американців.
(Всього 31 фото + 1 відео)
1. Близько 60 000 студентів коледжів щорічно прямують на острів Саус-Падре, щоб відсвяткувати свої весняні канікули, так званий springbreak.
2. Багато хто веселиться у прямому розумінні до упаду. Тим, хто вже не може сам стояти на ногах, поліція та друзі допомагають дістатися спеціально спеціально організованого «польового» медпункту.
3. Справи настільки погані, що владі довелося організувати мобільний медпункт із 32 ліжками, який зазвичай використовують при воєнних діях та природних катастрофах.
4. Ось приклад стандартної пляжної розваги – дівчина, в положенні догори ногами, має пити пиво прямо з бочки.
5. А цей юнак у червоному сомбреро – вже клієнт медпункту. Він не може говорити, а тільки видає нерозділене ревіння зомбі.
6. О 9 годині вечора ті, хто вижив на пляжній вечірці, повертаються в готелі, щоб перепочити перед продовженням веселощів у клубах, які відкриті до 2 години ночі.
7. Чергова «стандартна» сцена – дівчата цілуються під схвальні крики натовпу та заклики «показати сиськи!»
8. Веселістю сприяють цілком демократичні за місцевими мірками ціни на алкоголь у місцевих магазинах: 1,75-літрова пляшка горілки продається за $11,95, хоча один коктейль у барі в середньому коштує $9,5
9. Вас, можливо, зацікавить, чому на цій дівчині стільки намиста? А це місцевий звичай - якщо віддати дівчині намисто, вона повинна показати свої груди.
10. Судячи з ажіотажу молодих людей, які зібралися навколо дівчини, цей звичай дуже популярний.
11. Та й дівчата, зважаючи на все, теж не заперечують…
12. Ще одна чудова «традиція» – обливатися пивом. Ну чим не гонщики формули один на п'єдесталі.
13. На пляжі студенти п'ють пиво прямо з бочок та встановлюють на піску прапори своїх коледжів. Безсумнівно, всі коледжі задоволені честю бути представленими таким чином.
14. Без жодної романтики теж не обійшлося.
15. А ось ця молода особа, незважаючи на наявність намиста на шиї, вирішила на відміну від багатьох не розлучатися з верхом від купальника, за що була освистана незадоволеним натовпом.
16. Для когось вечірка закінчена. За час канікул поліція острова виробляє тисячі арештів за керування у нетверезому стані, перевищення швидкості, не пристебнуті ремені та інші провини.
18. Але повернемося до тих, хто вже не може не лише танцювати, а й просто триматися на ногах.
19. Ось так виглядає цей медпункт, часом більше схожий на морг. На місці є військові, які служили в Іраку. Навіть вони кажуть, що нічого подібного до цього кошмару ніколи й ніде раніше не бачили.
20. Представник поліції штату Техас наказує залишити пляж.
21. Дівчата насолоджуються відпочинком далеко від навчальних класів та очей батьків.
22. Чергова сцена продовження веселощів у клубах – для тих, хто ще може пити, танцювати та веселитися.
23. Танці на відкритій веранді клубу Louie's Backyard.
24. Веселощі не завжди закінчуються навіть після закриття нічних клубів. Багато хто переміщається в готелі, щоб продовжити вечірку там.
26. Мабуть, не менш шокуючою є реакція на те, що відбувається, місцевої влади, яким доводиться йти буквально на угоду з совістю. З одного боку, те, що коїться на острові, визнаним другим місцем після Лас-Вегаса в рейтингу найбільш «чадних» вечірок на честь весняних канікул, не вкладається в жодні рамки пристойності і непокоїть місцеве населення, а з іншого – приносить дуже й дуже непоганий дохід.
27. Навіть за найскромнішими підрахунками з огляду на розраховані на студентів дешеві спецпропозиції (поїздка на острів може вкластися в $200), за тиждень канікул бюджет острова поповнюється на 20 мільйонів доларів. Насправді ж можна сміливо говорити про значно більшу суму.
28. У результаті влада вважає за краще закривати очі не безчинства тисяч неповнолітніх, при цьому штрафуючи їх, наприклад, на 500 доларів за скло на пляжі.
29. Більше того, вся ця вакханалія цинічно спонсорується такими гігантськими корпораціями, як Coca-Cola, Vitaminwater, Bic, Trojan та іншими.
30. Одного дня «польовий госпіталь» приймає понад 60 пацієнтів переважно 18-22 років, як мінімум 15 з яких перебувають у стані як алкогольного, а й наркотичного сп'яніння. Кількість дзвінків до служби порятунку 911 під час канікул перевищує звичайне у 5 разів.
31. Представник пожежної служби острова, також задіяної для запобігання заворушенням, так оцінює ситуацію: «Якщо вони не приїдуть сюди, вони поїдуть ще кудись. Відмовившись від вечірок на честь канікул на острові, ми їх не зупинимо. То нехай уже приїжджають сюди. Ми, принаймні, маємо з цим справу вже 30 років і хоча б знаємо, чого очікувати і як до цього готуватися».
Відео: на пляжній вечірці на честь весняних канікул на острові Південний Падре
«Студентські роки – найкращі в житті» – твердження, яке ненавидиш усі свої студентські роки, корпячи над підручниками та просиджуючи штани на першій парі в суботу. Якщо ви ніколи не жили в гуртожитку, то втрачені гулянки та «култори» особливо гостро змушують ненавидіти «найкращі роки».
При цьому студентство завжди вважалося найпередовішою частиною суспільства, найнеслухнянішою і химерною. Варто згадати хоча б студентські заворушення 1968 року у Франції з прекрасними гаслами «Будьте реалістами, вимагайте неможливого!», «Забороняти заборонено» та «Вся влада уяві».
А що відбувалося у наших інститутах століття тому? Як жили студенти після революції? Як вони любили, бешкетували та інтелектуально розмовляли? Чим взагалі займалися наші прадіди та прабабусі в молодості? Саме цій темі присвячена книга «У колі однолітків: Життєвий світ молодої людини в Радянській Росії 1920-х років» доктора історичних наук Олександра Рожкова.
Період 1920-х років цікавий насамперед тим, що колишні настанови та цінності всього суспільства перероблялися під натиском більшовиків: кого любити, кому молитися, як мріяти, як поводитися і як думати. Тому саме соціальні інститути(від школи до армії), в яких сім'я мала мінімальний вплив на незміцнілі уми, стали кузнею нової філософії життя. На роботу виходили нові «правильно орієнтовані» товариші. Книга цікава насамперед не описом побутових уподобань молоді, а тим, як простежувалася примусова трансформація їх життєвих підвалин. Навіть у таких віддалених від політики речах, як п'янки та сексуальні стосунки, можна побачити натяки на вплив ззовні.
§1 Дозвілля та розваги
Програма радіопередач за лютий 1927:
16.00 – 16.30
"Радіопіонер".
17.20 – 18.10
Селянська радіогазета.
18.15 – 19.05
Робоча радіогазета.
20.00
Трансляція опери «Кармен» із держ. експериментальний театр.
23.55
20.00
Трансляція вечора єврейської музики із Малої зали консерваторії.
Через станцію Комінтерну на хвилі 1456 м
16.00 – 16.30
"Радіопіонер".
Лекція з радіотехніки: "Ємність (конденсатор)", лектор Бєліков.
17.20 – 18.15
Бесіда з природознавства: «Що управляє життям тіла?», т. перельмутер.
18.15 – 19.05
Робоча радіогазета.
20.00 – 21.00
Трансляція із ЦДК доповіді проф. Броннер: «Як боротися із сифілісом у селі?»
21.00
Трансляція вечора Пушкіна із Малої зали консерваторії.
23.00
Інформація есперанто.
23.55
Бій годинника з Кремлівської вежі.
Через станцію ім. Попова на хвилі 650 м
19.00 – 19.30
Кооперативно-рахункові курси. Комерційна арифметика (Філімонов).
19.30 – 20.00
Доповідь Профінтерна: «Профспілки у Норвегії», т. сегал.
20.30
Трансляція концерту Ленінградської держ. капели з Колонної зали Будинку Спілок: «Весілля» Стравінського.
Через станцію Комінтерну на хвилі 1456 м
16.00 – 16.30
"Радіопіонер".
17.20 – 18.10
Селянська радіогазета
18.15 – 19.05
Робоча радіогазета.
20.00 – 20.30
Доповідь ВЦРПС.
20.30 – 22.35
Трансляція концерту Ленінградської держ. капели з Колонної зали Будинку Спілок.
23.55
Бій годинника з Кремлівської вежі.
Через станцію ім. Попова на хвилі 650 м
19.00 – 19.30
Доповідь Авіахіма: "Про з'їзд Авіахіма", т. Зарзар.
19.30 – 20.00
Доповідь проф. Лапіро-Скобло: "До 80-річчя великого винахідника Едісона".
Через станцію Комінтерну на хвилі 1456 м
16.00 – 16.30
"Радіопіонер".
17.20 – 17.45
Розмова агронома: «Вплив різних кормів на продуктивність худоби».
17.50 – 18.15
Бесіда з природознавства: «Як розмножуються тварини», т. Новікова.
18.15 – 19.05
Робоча радіогазета.
20.30
Трансляція концерту Ленінградської держ. капели з Політехнічного музею.
23.55
Бій годинника з Кремлівської вежі.
Через станцію ім. Попова на хвилі 650 м
20.00
Трансляція опери «Лоенгрін» із ДАБТ.
Через станцію Комінтерну на хвилі 1456 м
16.00 – 16.30
"Радіопіонер".
17.20 – 17.45
Доповідь ЦК Рабпрос: "Як працювати з книгою?", Т. Рабельський.
17.50 – 18.15
Доповідь: "Нові матеріали для житлового будівництва", проф. Федоровський.
18.15 – 19.05
Робоча радіогазета.
20.00 – 20.30
Доповідь ЦК ВЛКСМ: «Про китайський комсомол».
20.30
Вечір танці.
23.55
Бій годинника з Кремлівської вежі.
Через станцію ім. Попова на хвилі 650 м
19.00 – 19.30
Кооперативно-рахункові курси. Абетка кооперації, т. Лінтварєв.
19.30 – 20.00
Доповідь т. Улицького: Як займатися економічним самоосвітою?
20.30
Трансляція концерту Зої Лодій із Малої зали консерваторії.
Як випливає з аналізу бюджетів часу студентів, їхнє дозвілля було дуже короткочасним порівняно з відпочинком школярів. Відклавши вбік прочитаний підручник, сумлінний студент, що втомився від науки, ледве встигав перед сном переглянути газетну хроніку або кілька сторінок захоплюючої книжки на кшталт «Тарзана». В основному відпочинок припадав на вихідні (суботній вечір та неділя) та святкові дні. Іногородні, що потрапили до столичних вузів, спочатку здійснювали екскурсії та культпоходи. Багато хто прагнув дізнатися Москву чи місто на Неві, побродити столичними вулицями та набережними, проїхатися на трамваї.
Цілком характерно для того часу, що масове дозвілля було предметом ідеологічного контролю, причому з боку спеціальних органів, так і студентських організацій. Варто тільки тульським студентам надрукувати оголошення про новорічний концерт-бал, у якому планувалося участь двох оркестрів духової музики, влаштування танців, ігор, американських аукціонів, розкішних на той час буфетів, як їх піддали гнівній критиці в пресі пильні пролетарські студенти. При цьому вони щиро дивувалися, як же губить міг пропустити таке оголошення. Подібну критику почули і організатори студентського вечора-концерту в Московському стоматологічному технікумі на Арбаті.
Спорт, як зазначалося вище, не став у 1920-ті роки масовим явищем серед студентів. Разом з тим, багато студентів намагалися вдосконалювати своє тіло, приділяючи цьому кожну вільну хвилину. Популярними серед вузівців були гімнастика Далькрозу, фізичні вправиза системою Мюллера, ігри у футбол, лапту, лижні гонки, плавання та веслування. Ця нова молодь впроваджувала у повсякденний вжиток найпоширеніший і найдоступніший для студентського середовища спортивний одяг, що складався в основному з трусиків та гімнастичних сорочок. Як казали тоді рабфаківці, їм не соромно було демонструвати публіці свої «звільнені» тіла. По неділях Воробйові гори у Москві стали місцем спортивних змагань та ігор радянської молоді, серед якої було чимало студентів. Ідеальними моделями, з якими вони прагнули ідентифікувати себе, були «спартанська загартування» і «грецька краса».
Однією із форм організації вільного часу студентів було прослуховування радіопередач. Ця технічна інновація повсякденного вжитку перевернула життєвий світ студента 1920-х років анітрохи не менше, ніж телебачення у 1950-х або інтернет на рубежі XX та XXI століть. Особливо активно радіо вторгалося у повсякденне життя студентів, які проживали у гуртожитках, оскільки радіоприймачі розподілялися насамперед по колективах. До кінця 1920-х вже багато гуртожитків студентів було радіофіковано. Як правило, кожна кімната в таких гуртожитках мала свою радіоточку, а гуртожиток загалом – гучномовець. Тим часом говорити про пріоритет радіо у сфері студентського дозвілля не доводиться. Однією з причин цього було дуже низька якість звучання. Недосконала радіоапаратура досить швидко скомпрометувала себе. За відгуками сучасників тих років, замість слів вона «плювалася», замість концерту виходило лише виття.
Водночас інших можливостей швидко отримувати централізовану інформацію, що передається на великі відстані, не було, і радіо стало для багатьох студентів найважливішим засобом формування загальної картини світу, що сприяло вибудовуванню радянської ідентичності.
Крім культурних форм проведення дозвілля, існували і більш прозові практики релаксації. Якщо сама обстановка навчання у виші своєю суворістю значно обмежувала прояви хуліганства, то атмосфера студентських гуртожитків, навпаки, суттєво сприяла розгульному життю. Там не було не тільки гордовитої професури, а й батьківського піклування. Вважалося нормою та обов'язком «обмити» будь-яку подію особистого чи суспільного характеру. Наприклад, «сприснути» у пивне отримання стипендії, «капнути» за зустріч. Тому багато студентів, які проживали в гуртожитках, любили та вміли розслаблятися, часом без жодного зовнішнього приводу. Один студент описував звичайне відзначення вихідного дня:
«Зайшов я одного ранку в неділю до товаришів. Стукнув. Відповіли „можна“ не відразу. Увійшов. Дивлюсь, щось справа нечиста. Сидять навколо столу, уплітають оселедець і навіть без хліба. Побачили, що свій, і почали переконувати, щоб сьорбнув з чашки. Там ще, виявляється, небагато було. Поторгувавшись, розпили самі. Потім виявилося, що, незважаючи на те, що до стипендії було недалеко, в одного виявився рубль; принесли ще пляшку. Потім довелося одному сходити закласти тужурку. Другого дня в інституті бродили бліді з головним болем і займали обідні талони».
Енн Горсач наводить думку одного посадової особиу МДУ, яке скаржилося на студентів, які «розбивають стільці в місцевому клубі, роблять написи на стінах, тероризують своїх сусідів у спальнях, змушуючи їх брати участь у п'яних іграх і залякують провінційних дівчаток».
«Загальножитейське життя „мерзляківки“, – повідомлялося у студентському журналі, – знаменне трьома явищами: пияцтво, бешкетники, мат. Будь-який заробіток стипендії обумовлює неминучість виливів, за якими неминуче йдуть бешкет і мат». Студенти вживали спиртне не лише у гуртожитках, а й нерідко відвідували питні заклади, яких тоді було чимало. За даними М. Лебіної, у Ленінграді 1926 року діяло приблизно 360 пивних. Спільне пияцтво нерідко зближало партійців та безпартійних, оскільки застілля часто влаштовувалося у складчину. Відзначали не лише дні здобуття стипендії, а й різні свята, дні народження, зустрічі після канікул. Наприклад, у серпні 1926 року протягом короткого часу краснодарська карета «швидкої допомоги» викликалася неодноразово до «захворілих» студентів, які дуже активно відзначили своє повернення з канікулярної відпустки. Випуски з вишу новоспечених фахівців проходили ще галасливіше: «Що ж це за випуск, якщо не напитися так, щоб на карачках лазити», - висловив ставлення до цієї події один таганрозький студент-комсомолець. Революційні свята не були винятком, що відбилося у фривольній студентській пісеньці:
Жовтень весело справляємо,
Цим-ля-ля, цим-ля-ля,
По пляшці випиваємо,
Цим-ля-ля, цим-ля-ля.
Довелося викликати міліцію, на що п'яні студенти відповіли загрозою розправи з тими, хто викликав міліційне вбрання, підкріплене бійкою з мешканцями та застосуванням зброї.
Молодий студентський організм вимагав гострих відчуттів, і тому рідкісна групова пиятика обходилася без скандалу. Студенти, що випили, не давали займатися своїм колегам. Траплялося, у хід пускалося і вогнепальну зброю, що було у деяких комуністів та комсомольців. Наприклад, в одному із гуртожитків у кімнаті, де проживали три студенти, зібралася компанія із дванадцяти осіб. Напившись п'яними, вони влаштували гучне гуляння з танцями, у результаті виник скандал із сусідами. Жінки і маленькі діти були налякані студентами, що розперезалися. Довелося викликати міліцію, на що п'яні студенти відповіли загрозою розправи з тими, хто викликав міліційне вбрання, підкріплене бійкою з мешканцями та застосуванням зброї. У острогозькому педтехнікумі від нудьги організувалося товариство «Хрю» із регулярними членськими внесками та зборами. Його члени дотримувалися десять «свинських» заповідей, головними з яких були заповіді про пияцтво та ненажерливість. Студенти з Карелії, які приїхали додому на канікули, створили Всеросійське товариство алкоголіків. Загалом у волості об'єдналися 20 студентів, з яких 17 були комсомольцями та троє – комуністами. До свого викриття вони встигли організувати три закриті вечори-пиювання. Про колективне відзначення свят повідомляв у листі студент донського педтехнікуму:
«Усі дні старих і нових свят… тут, у гуртожитку, ми пропалювали в пияцтві, на якийсь час представляючи собою шинкарку з запорожцями, що розгулялися… Адміністрації не було, і хлопці буяли щосили… Пили всі, навіть і дитбудинку дівчата… І хто, питається, бусал більше всіх? Звичайно, комсомольці та ще багато співчуваючих товаришів були надрізані в дошку. Ми займаємо вдвох кімнату, влаштували там справжній будуар, де часто зі своїми жінками проводимо афінські ночі. Житуха зараз хороша… розв'язно… весело. Не знаємо, що буде далі, коли з ДОПТ піде остання бойова когорта, залишиться лише одна академічна голота.<…>
Старі хлопці ще трохи підтримують традиції старого ДОПТу та й то вже розсіюються. П'янка відкрилася чортівська, і вже не ховаються, а дмуть на повну силу. Нап'ються, і починають лаяти Раду влади, партію та комсомол».
«Героєм» вважався студент, який знав багато сальних анекдотів, непристойних пісень і не соромився виконувати їх у присутності дівчат. Нецензурна лексика взагалі була природним атрибутом студентської повсякденності, але під час застільного спілкування без неї не обходилися навіть найвихованіші студенти та студентки. При цьому студкори як би виправдовували своїх колег: «Матерщина іноді зовсім не служить лайкою, вона іноді двома словами допомагає сказати те, чого не скажеш сторінками». Як згадував один мешканець студентського гуртожитку, будь-які спроби протесту проти порушення тиші рішуче припинялися: «Варто будь-кому заїкнутися (про припинення шуму вночі в гуртожитку. - А. Р.), як з усіх боків на нього накинуться: „Інтелігент! Мамин синку! На виробництві не був!“ І інше, і таке інше. Наступної ночі ошельмований „інтелігент“ сам доводить свою пролетарську ідеологію чечіткою, зиком, лайкою». Яскраве уявлення про студентську повсякденність дає настінний «Щоденник нашої кімнати» у гуртожитку студентів-вхутемасівців, оприлюднений у студентському журналі:
«15/IV - набризкалися в дошку, Колька схибив - їздив "за кордон"; 16/IV – не жерли і не курили. Думаємо поставити світовий рекорд голодування. Грошей ні гроша; 20/IV - грали в карти до ... (далі стояло маловживане, але дуже сильне слово); 28/IV - Васько позбавив Нінку ... »
2§ «Пролетарі всіх країн, не розмножуйтесь!»
Сім'ї не маю, я з нею порвала давно. Виросла я на людях серед товаришів. Поки я навчалася на рабфаку, питання кохання йшли повз мене.
Оригінальне гасло, яке стало заголовком цього параграфа, належить викладачеві туапсинського технікуму, який активно проповідував серед студентів статеву помірність. Нереальність даного доброго побажання педагога на адресу студентського покоління, яке відчуло бурхливий потік сексуальної свободи, очевидна. На відміну від школи, вузівське життя формувало набагато більше потреб та можливостей для задоволення студентами свого лібідо.<…>
У разі такої системи навчання доводилося перебудовуватися всім студентам. Особливо нелегко було звикнути до специфіки студентського побуту і розкутих вдач міського життя селянину, що приїхав до вузу з села, і жителеві малого міста. Глибше зрозуміти цей перелом у сільській та провінційній психології допомагають одкровення студента одеського та студентки харківського вузів:
«Зміна місця проживання (з села на місто), де інші звичаї, інші люди, змусила вціліло від села приховати, приховати, бо тут сміються з статевої невинності, з незнання того, що в місті десятирічним хлопчиськом осягнуто досконало; пил і бруд міста, його моральна розпуста не дає стати "аскетом"... і не можна відвернутися від нафарбованих дівчат, які захоплюють, які відповідно до останньої моди костюма роблять виклик дрімаючим почуттям і глумляться над ними, коли дізнаються про твої ідеали».
«Сім'ї не маю, я з нею порвала давно. Виросла я на людях серед товаришів. Поки я навчалася на рабфаку, питання кохання йшли повз мене.<…>Із вступом до вузу життя моє різко змінилося. Я переїхала в велике місто, у нову обстановку, і нові товариші з навчання та гуртожитку виявилися зовсім іншими. Я зіткнулася з тим, що здебільшого студенти дивляться на студенток, як на предмет широкого вжитку. Бачать у них лише жінку і „крутять кохання“, не люблячи. Бувають випадки, коли хлопці ходять ночувати до жіночих кімнат. Я цураюся всього цього.<…>Мої товари, які починають жити статевим життям… легко сходяться і розлучаються, і без будь-якого морального гноблення роблять аборти.
Весь жах у тому, що робиться це повсякденно, буденно та просто, і всі до цього звикли».
Серед студентства тих років широко були поширені дошлюбні та позашлюбні зв'язки. Майже 75% студентів втратили невинність до 20 років. Особливою інтенсивністю відрізнявся вік 17-20 років, протягом якого 46,8% чоловіків починали постійну. статеве життя. У жінок цей пік припадав на вік від 18 до 21 року. Показово, що у сексуальних практиках студентства був класових і партійних відмінностей: 90% студентів-комуністів жили активним статевим життям, 40% їх користувалися послугами повій. Судячи з деяких опитувань студентів, приблизно половина з них не визнавала кохання, хоча дві третини студіозусів зазнавали любовних переживань. Відомо, що в одному з вузів ледь не відбулася справжня дуель із секундантами між двома студентами, які не поділили дівчину. Тим часом слухач московського рабфака В. Нікітін писав в анкеті про побут: «Кохання (рабфаківці) відкидають і вважають її дурістю та хлоп'яттю. Визнають її лише з погляду статевого спілкування». Переважна частина студентства (в середньому 85%) була схильна до статевої близькості.
Цілком природно, що погляди юнаків та дівчат на цю проблему нерідко були протилежними. Знаходимо в анкетах дві крайні точки зору:
Студент 2 курсу: «Основа кохання – це статевий потяг двох суб'єктів один до одного. Якщо в статевих стосунках настає якесь непорозуміння, то вся поетична надбудова звалиться». Студентка 3 курсу: «Живу два роки з найкращим другом, При взаємному коханні статевих стосунків у нас немає. Обидва здорові. Знаходжу, що справжнє людське кохання - поза статевою близькістю; статева близькість може лише порушити гармонію між тими, хто любить».
Д. Ласс встановив, що студенти другої половини 1920-х років розпочинали статеве життя дещо раніше, ніж студенти перших років революції. Раніше за всіх, вже у 13 років, сексуальний дебют мали селяни, найпізніше - представники дрібнобуржуазних верств. Переважна більшість робітників починала постійне статеве життя в 18 років, селян - в 19 років, представників непролетарського студентства - в 20 років. У жіночому середовищі були інші тенденції. Більшість селянок у постійний сексуальний зв'язок вступали у 18 років, жінки дрібнобуржуазних верств – у 19 років, а працівниці ще пізніше – у 21–22 роки.
Багатьом студентам був притаманний брутальний тип поведінки у стосунках із прекрасною статтю. У ході серед значної частини студентства було поширено цинічна формула: «Сила кохання прямо пропорційна опору матеріалу, тобто опору жінки». «Червоні донжуани» не співали своїм коханим серенад, не вигадували віршів у надії зачарувати наївну селянку. В основу своєї тактики спокуси вони ставили політграмоту та гасло розкріпачення жінки, причому така тактика нерідко приносила їм успіх. Одним із представників цієї генерації підкорювачів жіночих сердець був московський студент Б. Богданов. Маючи у різних містах двох дружин із дітьми, він завів третій роман із довірливою студенткою. Його життєвим кредо було володіння 12-поверховим будинком, у якому на кожному поверсі має жити за дружиною. Не дивно, що чергова дівчина Бориса була шокована, коли дізналася, що вона займає лише третій поверх, а йому потрібні жінки, які «мають мистецтво косметики, вміють оголюватися і дивитися в очі». Втім, юнаки з таким типом поведінки часто прагнули продемонструвати свою перевагу над жінкою не так перед протилежною статтю, як перед іншими представниками своєї статі. Один із ловеласів бравірував перед товаришами своїми любовними пригодами:
«Підеш, бувало, на вечір чи ще кудись, тут тобі й воля. Іноді невдача. Єметься інша стерва, хоч і гарна, та кинеш, бо з такою все одно нічого не вийде. Ну а з іншою дівкою підеш у сад, місяць і таке інше. А там, звичайно, слово за слово – ну і в „дамки“. - "А як же з аліментами?" - Запитували інші, недосвідчені в такому коханні. - „Дивовиж, ви зробіть так, щоб вовк був ситий і вівця ціла. Бери від життя все, що можна. Що зірвав, те твоє. Я ось і рахунок давно втратив, скільки дівчат перекохав. Тут необхідне вміння, швидкість і тиск!“».
Я сам собі дивуюсь, що багато потрібних зносин. Я сильно збуджуюсь, не можу сидіти біля жінок і хвилююсь від їхньої близькості. Я збився зі шляху з дівчатами, не можу впоратися з собою. Прошу надати допомогу.
Багатьом цікаво, як сьогодні росіяни розважаються. Щоб вивчити цю тематику, були проведені дуже серйозні соціальні дослідження, які тривалий час проводилися за державної підтримки. В результаті стали відомі основні тенденції та віяння серед розважальних уподобань наших студентів. Грунтуючись на їхніх підсумках, можна з упевненістю виділити найулюбленіші способи розваги серед студентів.
П'яте місце – різноманітні ігри
Наші студенти дуже люблять розвиваючі та захоплюючі ігри. Сьогодні їх існує чимало, і з кожним днем з'являється дедалі більше. До того ж не варто списувати з рахунків класичні шахи, шашки і т.д. Такі ігри дозволяють не тільки розважитись, але й допомогти власному розвитку.
Четверте місце – чайна культура
Зараз користується величезним коханням серед усього нашого населення. Ця тенденція не пройшла повз студентів. Наші студенти дуже люблять проводити час за чашкою чай, вивчати чайну культуру різних народівта пробувати різноманітні сорти чаю. Великою популярністю користуються не лише китайські чаї, мате тощо. Зараз з'являється все більше якісного вітчизняного чаю такого типу.
Третє місце – фізичний розвиток
Спорт – це дуже захоплююче та цікаво. Російські студенти розважаються, займаючись різноманітними видами спорту. А вибір тут дуже великий, це і командні види спорту, і заняття у тренажерних та фітнес-залах, і контактні єдиноборства. Ну і звичайно не можна забувати про йогу та інші тілесні практики, які користуються великою любов'ю.
Друге місце – читання книг
Безперечно, читання книг – це справжня пристрасть, гігантське кохання, як наших студентів, так і решти населення. Студенти з ентузіазмом розважаються, читаючи свої, відвідуючи бібліотеки або перебуваючи у власній бібліотеці. Вони діляться отриманими знаннями та рекомендують одна одній цікаві книги.
Перше місце – духовність
Наші студенти розуміють, що духовне – основа, це головне. Відповідно вони захоплено та активно присвячують свій час медитаціям, молитвам та різноманітним духовним практикам. Кожен хоче бути якомога ближче і пізнати Його якнайглибше.
Він не знав, що байдужість повертається так само, як повертається кохання.
Не знав, що час грає в дивні ігри, розважаючись несподіваними поворотами, які завжди спантеличують учасників; і одного прекрасного вечора ти будеш смертельно бажати того чи того, кого відправив до диявола десять років тому.
(Франсуаза Саган)
Живи повним життям, доки ти тут. Спробуй все. Піклуйся про себе та друзів. Розважайся, будь божевільним, будь загадковим. Ти збираєшся в нікуди, так що ти маєш хоча б насолоджуватися процесом. Не нехтуй можливістю вчитися на своїх помилках, шукай причини своїх труднощів та позбувайся їх. Не прагну бути досконалістю, просто будь прикладом гідної людини.
Художниця Пейдж Томпсон розважається тим, що малює на власних губах тварин. Нам здається, що 21 рік – саме час для подібних експериментів, тим більше, що для створення своїх шедеврів Пейдж користується гримом, який залишився після святкування Хеллоуїна.
Steven Benjamin, автор фото: «Капські морські котики – мої улюблені фотомоделі. Вони цікаві та грайливі, але водночас фотографувати їх важко. У воді сотні котиків снують з шаленою швидкістю, крутяться, перевертаються, приймаючи різні пози. А іноді дитинчата капських котиків розважаються тим, що смикають дайверів за ласти».
buttercup chain - кадр з фільму. Історія кількох підлітків мені сподобалася попри деякі недоліки фільму. Раджу подивитися, принаймні ви трохи розважитеся.
"Міцний горішок"
Приїжджай до Каліфорнії, відпочинемо, розважимося...
У світі дев'ять мільйонів терористів і я вбив того, у кого нога, як у Попелюшки
Yippee-kai-yay, motherfucker!
| 0 | 0 | 0 |
