Повернення святині. Анастасій з Анастасова: більше століття на землі Богородиці різдвяний монастир монастир телефон

За достовірним свідченням так званої «Вкладної Книги», прикладеної до стародавнього монастирського Синодика, Анастасів монастир «ставили, і будували його всякою будівлею, і землі до того монастиря подавали» князі Воротинські, бо Анастасів монастиря знаходився, Воротинські - це древній князівський і боярський рід, що походить від св. кн. Михайла Всеволодовича Чернігівського (+1246г.), що жили у своєму питомому місті Воротинську і від нього отримали свою назву.

Князі Воротинські, «разом» з іншими питомими князями Чернігівськими, перебували у підданстві Литви. «Гонешя на Грецьку перу» були головною спонукальною причиною, через яку князі Воротинські та інші, що походили від племені св. Михаїла, відклалися від Литви. Першим із князів Воротинських, який перейшов на бік Росії, був Михайло Федорович — у 1484 році. Ця обставина стала приводом до ворожих дій між Росією та Литвою.

1494 року, 7 лютого, Московським договором визнано Литвою вотчини князів Воротинських надбанням Росії. Князь Іван Михайлович Воротинський відзначався хоробрістю у війнах проти Литви та татар, у багатьох битвах, між іншим, у 1517-му році він відбив кримських татар, що несподівано з'явилися під Тулою. Цей «переможний воєвода» і був засновником Анастасова монастиря у своїй вотчині, поблизу Одоєва.

Коли поставлено монастир? — Безсумнівно, у першій половині XVI століття князем Іваном Воротинським, невдовзі після здобутої ним перемоги над татарами під Тулою, 1517-го року і, ймовірно, в подяку за цю перемогу. Тому, можливо, і храм в ім'я Різдва Пр. Богородиці, подібно до того, як збудовано багато храмів цього імені після Куликівської перемоги, також над татарами, що відбулася в незабутній день Різдва Пр. Богородиці, 8 вересня 1380 року.

Звідки назва монастиря — «Анастасів»?

Багато дослідників історії вважають, що назву монастир отримав, ймовірно, на ім'я і на згадку будівниці, княгині Анастасії. Але тоді він називався б Анастасьїн. Ні, монастир названий "Анастасов", на ім'я першого настоятеля свого ігумена Анастасія; звідси, нерідко і в пам'ятниках він називається просто "Настасов" монастир і ніколи не називається "Настасьин".

За переказами, первісний Храм Різдва Пр. Богородиці був дерев'яний, а в сімдесятих роках XVII сторіччя був збудований кам'яний Храм, а саме — у 1733 році. Будівельником Храму був ігумен Іона, за сприяння Преосвященного Павла, Митрополита Сарського та Подонського. За свідченням монастирського «Літопису», 1674-го року, збудовано кам'яну дзвіницю.

Про історію зростання Обителі живописують Синодик і «Вкладна Книга», що знаходяться в одній палітурці. У цій Святині згадані будівельники, жертводавці та настоятели монастиря.

Але особливо виділяється Синодік М.П.

Богородиці-Різдвяний монастир Анастасів

Колупаєва. Рукопис 1691-го року, у шкіряній палітурці. У ньому вписано назву, з якої починається запис вкладника, окольничого Колупаєва про його вклади.

За цим, замість звичайних «передмов», у цьому Синодику викладено лише загальне вшанування всіх «нещасних», які особливо вимагають молитов церкви або яких нема кому згадати. Ось текст цього дуже характерного і за язиком і за типом поминання: «Пом'яни Господи душі, що в Христа віруючих і подьвізалися за святі Божі церквиі за пречесні обителі, і за благовірні царі, і великі князі, і за православне християнство кров свою виливявих і за весь світ голови свої підхилили побитих від татар і від литви і від німців, і від усіх поганих іновірних мов і від міжсоби. ».

Рід окольничого, Михайла Петровича Колупаєва, яким дано внесок справжній синодик. Тут, у числі імен його роду записаний і «Микита (Лушювич) убитий», — «той самий, що з злодіями хреста не цілувальний» і за те був скинутий з вежі Одоєвської фортеці.

Біля самого Храму, нижче за нього, є давній монастирський цвинтар. На цьому цвинтарі має бути пам'ятник Одоєвському громадянину Колупаєву, який у м. Одоєві, під час міжцарства, в 1612 р. не прийняв присяги на підданство Лжедмитрію і був кинутий з вежі стародавньої «Одуївської» фортеці, а тіло його поховано в «Настасовому».

Крім періоду зростання і благоденства, настав час занепаду монастирського життя, і з 1784 Анастасів монастир скасований. За словами деяких селян, які чули від своїх старих, записано, що ченців перевели до Бєлєва, за історичними довідками немає. З того часу він перетворений на парафіяльну церкву з припискою до нього с. Анастасова, сіл: Філімонової, Красепки та Татєвої.

А що сталося з Обителью у богоборчому XX столітті — видно з фотографій. Якщо ми бажаємо відродження Росії, то необхідно через покаяння очистити свої душі, а найкраще це відбувається у Святих Обителях і молитимемося і посильно працюватимемо, щоб швидше відродилася частинка Святої Русі на правому березі Упи, найкрасивішому місціземлі Тульської.

Рішенням Святішого Синоду від 12 березня 2002 року, з благословення Преосвященного Кирила, єпископа Тульського і Белевського та Святійшого Олексія II, Патріарха Московського та всієї Русі монастир відтворено і в його стінах розпочалися будівельні роботи.

Додати фото Редагувати сторінку

Богородиці Різдвяний Анастасів чоловічий єпархіальний монастирСторінка монастиряРосійська православна церква, Тульська митрополія, Білівська єпархія

Тип монастиря:чоловічий
Статус:діючий
Мова богослужінь: церковнослов'янська
Намісник:ігумен Парфеній (Сачков)
Коротка історична довідка: Монастир названий «Анастасов» на ім'я першого настоятеля свого ігумена Анастасія; звідси нерідко і в пам'ятниках він називається просто «Настасів» монастир.
За переказами первісний Храм Різдва Пр.
Одоєвський Анастасов Богородиці-Різдвяний монастир: літописний нарис

Богородиці був дерев'яний, а в сімдесятих роках XVII століття був збудований кам'яний Храм. Будівельником Храму був ігумен Іона за сприяння Преосвященного Павла Митрополита Сарського та Подонського. За свідченням монастирського «Літопису» у 1674-му році збудовано кам'яну дзвіницю.
Монастир заснований у 16 столітті князем Іваном Михайловичем Воротинським. У 1550-х роках у монастирі було побудовано дерев'яну церкву на місці якої у 1669-1675 рр. був споруджений кам'яний храм, що дійшов до наших часів. Архітектор невідомий.

Анастасів монастир є архітектурною пам'яткою державного значення з 1960р.
2002 року тут не було ні даху ні вікон ні дверей: проломлені склепіння та запустіння. Храм був закритий у 1931 році і спочатку його хотіли підірвати, але за однією версією не вистачило вибухівки для товстих стін, а за іншою – голова колгоспу сказав, що йому ніде зберігати зерно і церкву стали традиційно використовувати як зерносховище.
Рішенням Святішого Синоду від 12 березня 2002 року з благословення Преосвященного Кирила єпископа Тульського і Белевського та Святійшого Алексія II Патріарха Московського і всієї Русі монастир відтворено і в його стінах розпочалися будівельні роботи.

Зараз вже зроблені дахи дверей у боці святої мучениці Катерини проводяться богослужіння є надія що незабаром буде відновлено все.

Головна послух - молитва

Член ЦК КПРФ, депутат Державної Думи Олег Лебедєв, відвідав місто Одоєв, де провів прийом виборців та на прохання мешканців села Анастасове та місцевого духовенства відвідав Анастасів монастир з питання будівництва мосту через річку Упа, щоб мешканцям навколишніх сіл було зручніше відвідувати церковні служби.

На прийомі виборців звучали питання щодо нарахування МОП, переселення з аварійного житлового фонду, ремонту доріг. Мешканці зверталися до депутата з проблем благоустрою, соціального забезпечення, модернізації охорони здоров'я. Питання якості послуг охорони здоров'я особливо значиме для району у зв'язку з гострою нестачею кваліфікаційного персоналу.

На прийомі депутата Держдуми був присутній голова районної адміністрації В'ячеслав Косарєв, щоб відразу на місці можна було оперативніше прийняти необхідні рішення для усунення скарг і проблем мешканців.

До депутата Державної думи Олега Лебедєва звернулися мешканці села Анастасово Одоєвського району та духовенство однойменного монастиря з проханням допомогти у питанні будівництва мосту через річку Упа, щоб полегшити мешканцям навколишніх сіл доступ на церковну службу.

Стародавній монастир Анастасів - пам'ятник російського зодчества 16 століття, є культурним центром і великою пам'яткою одоївської землі. Розташований монастир на протилежному від Одоєва березі річки Упа.

У монастирі діє Білий храм Різдва Богородиці. Навколо — безкраї поля, що пахнуть конюшиною.

Одоєвські школярі разом зі своїм учителем О.В. Карпушиною відвідують у монастирі гурток «Основи православної культури». Дівчата та хлопчаки, а також численні туристи з усієї країни, знайомляться з історією Храму, архітектурними особливостями церковного комплексу.

Разом із головою адміністрації Одоєвського району В. Косарєвим та секретарем райкому партії В. Винокурової депутат Держдуми Олег Лебедєв відвідав Анастасів монастир, де разом із настоятелем обговорив питання облаштування мосту через річку Упа.

Також Олег Лебедєв зустрівся з 99-річним старцем архімандритом Анастасієм, який, незважаючи на поважний вік, дуже цікавиться поточним політичним моментом. Наприклад, серед іншого, старець о.

Анастасів монастир

Анастасій палко підтримав повернення Криму до Росії.

Архімандрит Анастасій, духівник Анастасіївського Різдва Богородиці чоловічого монастиря, Одоєвського району с. Анастасово протягом 50 років служив на 35 парафіях Російської Православної Зарубіжної Церкви. На сьогоднішній день він не лише сповідує священнослужителів Білівської єпархії, а й духовно допомагає численним паломникам, які приходять до нього за порадою.

Також того дня Олег Лебедєв поклав квіти до пам'ятника одоєвцям, які загинули у Великій Вітчизняній війні.

Лебедєв Олег Олександрович

Лебедєв
Олег
Олександрович

Перший секретар Тульського обкому КПРФ, депутат Державної ДумиФС РФ, член комітету ГД із аграрних питань

Персональна сторінка

Анастасів монастир розташований в однойменному селі Анастасове Одоєвського району. Про час його заснування збереглися відомості в монастирській «Кормовій» книзі, яка була дана князями Олександром і Михайлом Воротинським ігуменом монастиря Герману в 1558 р. Згідно з цим документом будівельниками монастиря були князь Іван Михайлович Воротинський і дружина його Анастасія.

Монастир був побудований у 1550-х роках. після здобутої Іваном Воротинським перемоги під Тулою над татарами, в 1517 р. і, швидше за все, на подяку за цю перемогу. Багато істориків вважають, що свою назву монастир отримав на ім'я своєї будівельниці, княгині Анастасії. Але в цьому випадку його б назвали Анастасьїн. Інша група дослідників схиляється до версії, що монастир називається «Анастасів» на ім'я його першого настоятеля – ігумена Анастасія; звідси у багатьох документах його називають просто "Настасов".

На підставі монастиря Воротинськими йому були дані у володіння села: Мартинівське, Римніне, Філімонове Подроманове.

Спочатку Храм Різдва Богородиці був дерев'яним, у 1673 р. було збудовано кам'яний храм. Будував його ігумен Йона. Згідно з «Літописом» монастиря в 1674 р. була побудована кам'яна дзвіниця. Місце для будівництва було підібрано з високим мистецьким смаком. Масивний об'єм будівлі церкви начебто вріс у пологі узгір'я і органічно вписався в колоритний краєвид річкового берега. Архітектура храму сувора і зосереджено насторожена, характерна для середини 17 ст, коли тульська земля ще пам'ятала часи татарських набігів. Храму чужі життєрадісність та святковість.

Храм мав форму прямокутника, над головним вівтарем підносився квадрат із п'ятьма куполами. Нижній поверх був виконаний із необробленого батога. Можливо, він був призначений для монастирських комор, а, може, і для чернечих келій ченців - у двох приміщеннях на нижньому поверсі збереглися сліди проживання людей. Стіни церкви досить товсті, в одній з них був влаштований хід, який з'єднував кухню з божественним приделом Катерини, інший хід був зроблений зі склепінь церкви до піднесення глав храму.

Дзвіниця поставлена з північного боку церкви та з'єднується з ним галереєю. На другому ярусі дзвіниці розташована кімната з дивною назвою «казенки». Можливо, вона була якоюсь подобою сторожової вежі або служила скарбницею монастиря.

Про історію розвитку обителі розповідають Синодик та «Вкладна Книга». Тут згадуються жертводавці, будівельники та настоятели монастиря. Особливо виділяється Синодик Колупаєва. Це рукопис 1691 р. у шкіряній палітурці. Замість звичайних «передмов» у Синодиці викладено лише загальне вшанування «нещасних», які вимагають особливих церковних молитов і яких нема кому поминати.

Поряд з храмом, дещо нижче за нього, розташований древній монастирський цвинтар, де стояв пам'ятник громадянину Одоєва, Колупаєву, який у 1612 р. не присягнув на підданство Лжедмитрію, і його скинули з вежі. У 1716 р. монастирських селян було 244 двори, "мізерності".

У 1722 р. у монастирі був жодного ченця, крім ігумена. Бідність монастирських селян, разом із припиненням великих вкладів у петровські часи, відбилася і на монастирському достатку. Монастир наближався до занепаду. У 1764 р. обитель скасували та перетворили на село Анастасове. Селища, які становили вотчинні володіння обителі і перебували неподалік нього склали прихід села. Усі парафіяни були селянами, займалися землеробством та виробляли гончарні вироби.

Храм протягом періоду свого існування зазнав численних змін. У 1840-х рр. храм був розписаний. Один старий хід був замурований, замість нього в стіні пробили новий хід, з дерев'яними сходами та ганком, заміненими 1883 р. на кам'яні.

Архітектор, який збудував церкву Анастасова монастиря, прославив красу та самобутність російської архітектури. В архітектурній композиції церкви використано характерні для давньоруської архітектури прийоми: складний план, мальовнича асиметрія обсягів, свобода вирішення архітектури храму.

З храмом пов'язані цікаві події. У старовинному рукописі, який належав купцю Полікарпову, йдеться про те, що в Бєльові в 1805 р. була велика пожежа, коли розплавилося безліч дзвонів. На той час з білівського монастиря в Анастасово прийшов чернець, щоб узяти кілька дзвонів. Парафіяни стали проти цього і за порадою священика Гавриїла Авксентьєва прогнали кілками того, хто хотів посягнути на власність їхньої церкви. За це священика відсторонили від церковних справ та заслали до Коломни.

З 2012 р. у монастирі тривають будівельні роботи.

20.09.2016

Живе на приокській землі, у Білівській єпархії, 100-річний старець-монах, який повернувся з еміграції десятьроків назад. Архімандрит Анастасій (Швєцов-Загарський) приїхав до сойменної обителі – Анастасів Богородиці-Різдвяний монастир Одоєвського району Тульської області.

Народився він у В'ятці у 1915 році на свято Благовіщення Пресвятої Богородиці. Незважаючи на те, що він був сином священика, йому вдалося вступити до медичного училища. Фельдшером служив на Фінській війні, у 1941 році потрапив у полон. Згадувати про перебування там не любить – дуже важко. Після війни повертатись на батьківщину не став, побоявся. Пробув два роки у таборі для інтернованих у Ліхтенштейні. Потім за допомогою російського духовенства перебрався до Аргентини. Спочатку працював вантажником, потім отримав місце у лікарні та працював за спеціальністю.

У 1950-х роках прийняв чернечий постриг, переїхав до США, закінчив Джорданвільську семінарію, допомагав митрополиту Нью-Йоркському Анастасію (РПЦЗ). Півстоліття служив у храмах Північної та Південної Америки. Був хранителем святині російського зарубіжжя Курсько-Корінної ікони. Божої Матері. У 80 років пішов на відпочинок, жив у Нью-Йорку, стежив за новинами з Росії.

Батьку Анастасію, а чому Ви приїхали з благополучного місця в Росію, залишили все і сюди прибули? Чому Ви так вирішили у свої 90 років?

– Чому я приїхав? Сам не знаю. Бог керує скрізь. Батько Парфеній мене запросив сюди. Він бачив мене десь за фотографіями і запросив, щоб я сюди приїхав. Я вже зовсім їхав, там був, потім думаю, тут чекають, треба їхати. Раз монах просить. Потрібно їхати. Ось я й приїхав. Зараз хворію, серце виходить із ладу. Так що я будь-якої миті можу закінчитися.

- Ви раді, що ви зараз у Росії? – питає ієромонах Арсен, який привіз нас до Анастасова.

- Ну, що було, ви вже не повернете, не повернете. Дякую тобі, друже мій, що прийшов сюди сьогодні, - тепло дивлячись на побратима, взяв у свої долоні його руку.

Батюшка, вибачте, що ми Вас турбуємо.

- Ні ні нічого. Я все одно хотів погуляти на свіжому повітрі. Як прийшли, чому я маю там сидіти, коли вас хочу побачити? - Сказав отець Анастасій, з цікавістю розглядаючи співрозмовників. Щоправда, помітна була втома – цього спекотного дня старець подорожував околицями, його возили до Одоєва, мабуть, до лікаря.

За десять років життя в цій обителі старець Анастасій прийняв сотні людей, він любить говорити з кожним індивідуально і якось зізнався, що ця затребуваність для нього є дуже важливою.

Просимо ваших молитов!

Анастасів монастир, який красиво вписаний у високий берег річки Упа, заснований у XVI столітті. До нашого часу дійшов лише один храм – перший кам'яний собор XVII століття (у радянський частут була сільська їдальня), інше з 2002 року відтворювалося практично з нуля. Зараз це один із найдоглянутіших монастирів, із найчисленнішою братією з обителів Білівської єпархії – 25 осіб.

– Храм старший за Преображенський собор Білівського монастиря на 20 років. Будував його один і той самий чоловік, архімандрит Іов, який вже в нашому монастирі спочив. Нинішній кістяк – вихідці з Оптиної пустелі ігумен Парфеній, ігумен Корнілій. Тут довкола них «наросла» братія. Засновано обитель у 1525 році князем Іваном Михайловичем Воротинським, який є нащадком святого благовірного князя Михайла Чернігівського, змученого татарами у 1242-му, його нащадки у 1380 році опинилися тут, в Одоєві. Монастир був скасований за часів Катерини II та був простим храмом, – розповідає інок Амвросій.

– Наш храм, як і храм на Куликовому полі, присвячений Різдві Пресвятої Богородиці. Як відомо, Куликівська битва відбулася у день свята Різдва Пресвятої Богородиці, – продовжує він. – І наш храм – на честь перемоги над агарянами. У 1517 році князь Іван Воротинський здобув перемогу над Мехмет-Гіреєм, який сюди вторгся. Тут тоді землі належали литовцям. До Москви питомі князі не поспішали відходити, вони почували себе вільно – Литва далеко.

Іоан Воротинський здобув кілька перемог над татарами. Він якісь бонуси, як зараз кажуть, здобував собі, але, проте, за наклепом, з політичних якихось мотивів Олена Глинська (мама Іоанна Грозного) позбавила його життя, звинувативши, що князь з Курбськими пов'язаний і таке інше.

Осіли у тутешніх краях три роди нащадків святого благовірного князя Михайла Чернігівського – Воротинські, Одоєвські та Бєлівські. Воротинські припинилися незадовго до Петра I, рід по чоловічій лінії згас. Одоєвські – у ХІХ столітті, одним із останніх представників був письменник Володимир Одоєвський, який написав казки «Чорна курка», «Містечко в табакерці». Бєлівські, кажуть, зараз ще зустрічаються...

Олена ДОРОФЄЄВА

Фото Марії ТЕМНОВОЇ та Олени ДОРОФЄЄВОЇ

Публікацію підготовлено в рамках проекту, що отримав грант Міжнародного конкурсу «Православна ініціатива 2016-2017»

Анастасів монастир розташований в однойменному селі Анастасове Одоєвського району. Збереглися відомості в монастирській «Кормовій» книзі – згідно з цим документом, засновниками монастиря були князь Іван Михайлович Воротинський та дружина його Анастасія.

Монастир був збудований у першій половині XVI століття після здобутої Іваном Воротинським перемоги під Тулою над татарами в 1517 р. і, швидше за все, на подяку за цю перемогу. Багато істориків вважають, що свою назву монастир отримав на ім'я своєї будівельниці, княгині Анастасії. Але в цьому випадку його б назвали Анастасьїн. Інша група дослідників схиляється до версії, що монастир називається «Анастасів» на ім'я першого настоятеля – ігумена Анастасія; звідси у багатьох документах його називають просто "Настасов".

Храм мав форму прямокутника, над головним вівтарем підносився квадрат із п'ятьма куполами. Нижній поверх був виконаний із необробленого батога. Можливо, він був призначений для монастирських комор, а, може, і для чернечих келій ченців – у двох приміщеннях на нижньому поверсі збереглися сліди проживання людей. Стіни церкви досить товсті, в одній з них був влаштований хід, який з'єднував кухню з божественним приделом Катерини, інший хід був зроблений зі склепінь церкви до піднесення глав храму.

Поруч із храмом, трохи нижче за нього, розташований древній монастирський цвинтар, де стояв пам'ятник громадянину Одоєва, Колупаєву, який у 1612 р. не присягнув на підданство Лжедмитрію, і його скинули з вежі Одоївської фортеці. У 1716 р. монастирських селян було 244 двори, більшість жило в «мізерності».

З 2012 р. у монастирі тривають будівельні роботи.

Богородиці-Різдвяний монастир Анастасів (Одоєвський район) почав відновлюватися 12 років тому. За цей час тут багато що змінилося, але до остаточного завершення робіт ще дуже далеко.

Наші предки вміли будувати

— Тут праці на ціле життя вистачить,— каже настоятель монастиря отець Парфеній.— Але це радісні труди...

У Анастасова монастиря - давня історія. Він був побудований у 1550-х роках коштом князя Івана Михайловича Воротинського та його дружини Анастасії (за однією з версій, монастир був названий на її честь, але більшість істориків вважають, що скоріше на честь одного з перших ігуменів Анастаса). У володіння обителі дали чотири села - 244 селянські двори, але жили вони «у бідності», утримувати монастир було нема на що, і в результаті до 1722 тут, крім ігумена, не залишилося жодного ченця.

У 1764 році обитель була скасована і перетворена на село Анастасове. Монастирські будівлі занепадали і руйнувалися. Вцілів лише кам'яний храм Різдва Пресвятої Богородиці, зведений у 1669 році на місці старого, дерев'яного. Храм унікальної для наших місць архітектури з характерними для давньоруського зодчества композиційними прийомами: асиметрія, складність організації простору та дивовижна свобода. Будівля прямокутна, з п'ятьма куполами та шатровою триярусною дзвіницею.

Храм розташований у мальовничому місці: на пагорбі, на березі Упи, в ландшафт вписаний бездоганно. Те, що він зберігся до наших днів, - справжнє диво, особливо з огляду на те, що в 30-х роках минулого століття його закрили і пристосували під овочевий склад. Будівля встояла завдяки товстим стінам: наші предки вміли будувати.

У 2002 році з благословення Патріарха всієї Русі Алексія II обитель вирішили відновлювати, а мене призначили її настоятелем, - згадує ігумен Парфеній. - Ми сюди приїхали вчотирьох. З усіх монастирських споруд тоді залишався лише храм, а й він стояв у руїнах: без вікон, без дверей, без даху, з проламаними склепіннями. Жити нам було ніде - довелося купити три будинки в селі Анастасово.

Батько Парфеній народився Москві. У 23 роки прийшов у Даниловський монастир, у 26 – прийняв постриг. Більшість життя був насельником обителі в Оптиній пустелі.

До речі, багато хто з сьогоднішньої анастасової братії, а всього в монастирі нині мешкають 25 ченців, у минулому – оптинські.

Скільки коштує дарований кінь

Сьогодні важко повірити, що ще трохи більше десяти років тому тут стояв лише напівзруйнований храм - і більше нічого. На монастирській території з'явилися кілька корпусів з келіями для братії, невеликим готелем на 7 місць (тільки для духовенства, що приїжджає, паломників тут поки що приймати немає можливості), з трапезною. Зведено господарські будівлі та частину стіни, якою в майбутньому буде обнесено всю обитель.

Усі будівлі суворо витримані у стилі XVII століття і становлять єдиний архітектурний ансамбль із центральним будинком - храмом. Багато хто з приїжджих навіть думає, що все це збереглося з тих самих часів. На жаль, не те що будівель, навіть описів, якими вони були, не лишилося. Лише фундаменти.

Будівельні роботи веде спеціальна бригада з п'яти осіб, насельники їй допомагають - це лише одна з послухів. А їх чимало: в обителі є своя пекарня, просвірня, город, кури та корова. Ченці все роблять самі: готують, прають, прибирають, влітку збирають гриби та ягоди та роблять заготовки на зиму. Виїжджають у місто за продуктами, які неможливо виростити самим: наприклад, соняшниковою олієюта крупами. Загалом роботи багато.

Наш день починається о 7 годині ранку службою у храмі. Потім робота: у кожного своя слухняність, - продовжує ігумен. І. С.). Потім знову робота. День закінчується о 19.30 вечерею. Якщо у нас святкова вечірня служба, то згодом. Кожен лягає спати, коли вважає за потрібне…

Один із найважливіших обов'язків ченців - заготівля дров на зиму. Справа в тому, що ні до монастиря, ні до будинків в Анастасові досі не підведено газу. Звичайно, це створює багато проблем і для обителі, і для місцевих жителів – тим більше, що з початком відновлення монастиря життя на селі помітно пожвавилося.

Отець Парфеній показує нам літній храм – відновлювальні роботи в ньому планують закінчити до серпня-вересня, після чого храм освятять. А поки що служби йдуть у зимовому: невеликому, дуже затишному, з чудово, у давньоруському стилі розписаними стінами.

Літній храм обіцяє бути іншим – урочистішим. Вже майже готовий іконостас, декорований тонким різьбленим дерев'яним орнаментом: його на прохання о. Парфенія для Анастасова монастиря робили майстри з Оптиної пустелі. Вражає панікадило – кована, з кольоровими вставками люстра, виконана в естетиці XVII століття – це робота коваля, уродженця Тули, який нині живе у Калузі. Біля стіни розставлені дерев'яні крісла (стасидії) з відкидними сидіннями, високими спинками та підлокітниками. Вони дозволяють ченцям витримати довгі статутні служби.

Служби справді у нас бувають дуже довгі, - каже ігумен. - Все-таки наш головний послух - це молитва...

Звертаємо увагу на велике різьблене розп'яття на багато прикрашеному постаменті. Батько Парфеній зізнається, що виміняв його у різьбяра з Новомосковська на коня, якого пожертвував обителі один із благодійників. Тварина виявилася породистою і для подінної роботи не призначеною. Його намагалися запрягти, та швидко зрозуміли, що це погана ідея. «Дарованого коня» обміняли на хрест, який обійшовся б обителі 150 тис. рублів.

О. Анастасій із Сан-Франциско

Ігумен наголошує: монастир живе і будується виключно на пожертвування. Благодійників чимало: служби проходять тут щодня, а у свята збирається безліч людей – віруючі приїжджають не лише з Одоєва та Тули, а й із Москви, іноді цілими автобусами. Хтось дає гроші, хтось допомагає будматеріалами. Ось нещодавно монастирський парк поповнився стареньким «Рено». У обителі, між іншим, є не тільки легковики, а й КамАЗ: в умовах нескінченного будівництва це потреба.

Із зимового храму виходимо на відкриту галерею. Вид на Упу та Одоєв – приголомшливий. Батько Парфеній показує нам місце, де колись розташовувався великий монастирський цвинтар. Нині від нього майже нічого не залишилося. А колись тут стояла пам'ятка громадянину Одоєва Микиті Колупаєву, який у 1612 році не присягнув на підданство Лжедмитрію, за що його й скинули з вежі Одоївської фортеці. Пам'ятник не зберігся, але ченці вирішили відновити історичну справедливість і на честь героя Смутного часу поставили високий дерев'яний хрест.

Наймолодшому з насельників Анастасова монастиря – 30 років. Був, правда, двадцятирічний брат, але його перевели в іншу обитель: так і не зміг хлопець звикнути до невлаштованого побуту та щоденної фізичної праці. Батько Парфеній журиться: нинішньому молодому поколінню не вистачає витривалості та фортеці.

Монахи родом із самих різних місць, у тому числі з Владивостока та Узбекистану. А найстаршому - отцю Анастасію, який приїхав до монастиря зі США, наступного року виповниться 100 років.

У отця Анастасія – драматична доля. Він народився 1915 року у В'ятці у сім'ї священика. Батька розстріляли 1937 року. Під час Великої Вітчизняної війнио. Анастасій потрапив у полон до німців, потім жив у різних країнах- Аргентині, Ліхтенштейні, Італії. Нарешті, осел в Америці: служив у Сан-Франциско православному храмі. У середині 70-х минулого століття зібрався було вмирати, навіть купив місце на місцевому цвинтарі. А потім передумав. Місце на цвинтарі продав і почав мріяти про повернення на батьківщину. Дізнавшись, що в Росії відновлюється монастир Анастасів, отець Анастасій зрозумів, що його місце - саме тут…