Прочитайте запропонований текст із твору Астаф'єва "Цар-риба", подумайте над його змістом.
Письменник звертається до важливих проблем людського існування – до взаємного зв'язку людини та природи. У зображеній трагічній ситуації Астаф'єв шукає ключ до пояснення моральних достоїнств і моральних вад особистості, через ставлення до природи здійснюється перевірка духовної цінності та спроможності цієї особистості.
Якими мистецькими засобамиЧи передає письменник своє ставлення до світу природи?
Жанр "Цар-риби" - "оповідання в оповіданнях". Одним із провідних художніх засобів передачі свого ставлення до світу природи є використання асоціацій між людиною та природою. Автор у всіх оповіданнях циклу бачить людину через природу, а природу через людину. Для цього використовуються найрізноманітніші метафори та порівняння. Ось одне з таких порівнянь: "І риба і людина слабшали, спливали кров'ю. Людська кров погано згортається в холодній воді. Яка ж кров у риби? Теж червона. Риб'я. Холодна. Та й мало її у рибі. Для чого їй кров? Вона мешкає у воді. Їй грітися ні до чого. Це йому, людині, в тепло треба, він на землі живе. То навіщо ж перехрестилися їхні шляхи? Річки цар і всієї природи цар - на одній пастці, у холодній осінній воді.
Відносини людини і природи Астаф'єв розглядає як родинні, відносини матері та дитини, і тим самим досягає ідеї єдності, розуміння, що людина - це частина, це дитина природи. Природа в критичні моменти допомагає людині усвідомити її гріхи, навіть дуже давні. Навіть коли найобережніший і порядніший з браконьєрів - Ігнатьич був стягнутий у воду гігантською рибою і перетворився на бранця власної видобутку, він згадує свої колишні злочини і сприймає те, що сталося з ним, як кару: "Пробив хресну годину, настав час відзвітувати за гріхи…"
Проаналізуйте роздуми Ігнатійовича. Про що він шкодує і чому?
У момент перебування між життям і смертю Ігнатьич думає про прожите, аналізує його, найбільш гостро відчуває втрати духовного початку, що сталися через постійну погоню за наживою. Через неї "забулася в людині людина! Жадібність його охопила!". Із гіркотою думає Ігнатович про дитинство, якогось і не було. На уроках думав про лов риби. Лише чотири зими з борошном відсидів у школі, жалкує Ігнатьич, що після школи і в бібліотеку не заглядав, своїми дітьми не займався. Хотіли в депутати висунути – і відвели, бо тихо-молком рибу ловить, весь час у гонитві за прибутком. Не вберегли від бандитів прекрасну дівчину, бо самі були на лові. Загострилася совість у критичний момент, коли він опинився на межі прірви.
Чому стало на душі Ігнатовича легше, коли звільнилася цар-риба? Чому він обіцяє нікому нічого не говорити про неї?
Легше тому, що смерть відступила. Тілу полегшало, бо вже не тягнуло вниз. "А душі - від якогось, ще не збагненого розумом звільнення". Можливо, з'явилася надія щось виправити у своєму житті. Мабуть, і радий був Ігнатович, що залишилася жива ця чарівна цар-риба, тяжко поранена, але люта й неприборкана.
Це була жорстока, але повчальна для Ігнатовича зустріч із однією з найбільших таємниць природи. І вирішив він нікому не говорити про царя-рибу, щоб не збуджувати до неї інтересу браконьєрів. "Поживи, скільки можеш!"
Авторське оповідання у цьому уривку часто зливається з роздумами героя - Ігнатійовича. Іноді важко відокремити слова самого Астаф'єва від роздумів героя, який усвідомлює сенс життя, відповідальність за скоєне. Вражає вміння вловити і передати найтонші відтінки рухів природи ("Тиша! Така тиша, що власну душу, що стиснулася в грудку, чути"). Часом оповідання набуває казкового характеру. Слід також відзначити у розповіді наявність елементів розмовної мови, діалогічної структури у внутрішніх монологах автора та його героя
- Прочитайте запропонований текст із твори Астаф'єва «Цар-риба», подумайте над його змістом.
- Якими мистецькими засобами передає письменник своє ставлення до світу природи?
- Проаналізуйте роздуми Ігнатійовича. Про що він шкодує і чому?
- Чому стало на душі Ігнатовича легше, коли звільнилася цар-риба? Чому він обіцяє нікому нічого не говорити про неї?
- Які особливості авторської розповіді ви помітили?
Письменник звертається до важливих проблем людського існування - до взаємного зв'язку людини і природи. У зображеній трагічної ситуації Ас-таф'єв шукає ключ до пояснення моральних достоїнств і моральних пороків особистості, через ставлення до природи здійснюється перевірка духовної цінності та спроможності цієї особи.
Жанр "Цар-риби" - "оповідання в оповіданнях". Одним з провідних художніх засобів передачі свого ставлення до світу природи є використання асоціацій між людиною і природою. Автор у всіх оповіданнях циклу бачить людину через природу, а природу через людину. Для цього використовуються найрізноманітніші метафори та порівняння. Ось одне з таких порівнянь: «І риба і людина слабшали, спливали кров'ю. Людська кров погано згортається в холодній воді. Яка ж кров у риби? Теж червона. Риб'я. Холодна. Та й мало її у рибі. Для чого їй кров? Вона живе у воді. Їй грітися ні до чого. Це йому, людині, в тепло треба, він на землі живе. То навіщо ж перехрестилися їхні шляхи? Річки цар і всієї природи цар - на одній пастці, в холодній осінній воді».
Відносини людини і природи Ас-Таф'єв розглядає як родинні, відносини матері і дитини, і тим самим досягає ідеї єдності, розуміння, що людина - це частина, це дитина природи. Природа в критичні моменти допомагає людині усвідомити її гріхи, навіть дуже давні. Навіть коли самий обережний і порядний з браконьєрів — Ігнатіч був стягнутий у воду гігантською рибою і перетворився на бранця власного видобутку, він згадує свої колишні злочини і сприймає те, що сталося з ним як кару: «Пробив хресну годину , час відзвітувати за гріхи ... »
У момент перебування між життям і смертю Ігнатьич думає про прожите, аналізує його, найбільш гостро відчуває втрати духовного початку, які відбулися через постійну погоню за наживою. Через неї «забувся в людині людина! Жадібність його охопила!». Із гіркотою думає Ігнатьич про дитинство, якогось і не було. На уроках думав про лов риби. Лише чотири зими з борошном відсидів у школі, жалкує Ігнатьич, що після школи і в бібліотеку не заглядав, своїми дітьми не займався. Хотіли в депутати висунути — і відвели, бо тихомолком рибу ловить, весь час у гонитві за прибутком. Не вберегли від бандитів прекрасну дівчину, бо самі були на лові. Загострилася совість у критичний момент, коли опинився він на межі прірви.
Легше тому, що смерть відступила. Те-лу полегшало, бо вже не тягнуло вниз. "А душі - від якогось, ще не постигнутого розумом звільнення". Бути може, з'явилася надія щось виправити у своєму житті. Мабуть, і радий був Ігнатіч, що залишилася жива ця чарівна цар-риба, тяжко поранена, але люта й неприборкана. Матеріал із сайту
Це була жорстока, але повчальна для Ігнатовича зустріч з однією з найбільших таємниць природи. І вирішив він нікому не говорити про цар-рибу, щоб не збуджувати до неї інтересу браконьєрів. «Поживи, скільки можеш!»
Авторське оповідання в цьому уривку часто зливається з роздумами героя - Ігнатійовича. Іноді важко відокремити слова самого Астаф'єва від роздумів прозорого героя, що усвідомлює сенс життя, відповідальність за скоєне. Вражає вміння вловити і передати найтонші відтінки рухів природи («Ти-шина! Така тиша, що власну душу, що стиснулася в грудку, чутно»). Часом оповідання набуває оповідного характеру. Слід також відзначити в оповіданні наявність елементів розмовної мови, діалогічної структури у внутрішніх монологах автора та його героя.
Поточна сторінка: 15 (всього у книги 20 сторінок) [доступний уривок для читання: 14 сторінок]
Шрифт:
100% +
Віктор Петрович Астаф'єв
(1924–2001)
І якщо випало на частку рідної літератури замінити собою церкву, стати духовною опорою народу, вона мала піднестися до цієї своєї святої місії. І вона підвелася!
В. П. Астаф'єв
Основна ідея творів В. П. Астаф'єва - відповідальність людини за все, що є на землі. Письменник проголошує етичні цінності, властиві народному життю. Серед його творів - "Стародуб", "Крадіжка", "Десь гримить війна", "Останній уклін", "Пастух і пастушка", "Сумний детектив", "Життя прожити", "Цар-риба", "Прокляти і убиті».
«Цар-риба»виявилася одним із глибоких творів російської прози 70-х років. Автор-оповідач, спостерігаючи так званий екологічний розбій, дійшов висновку, що зараз переважають люди двох типів: браконьєри (нащадки селян, що переродилися) і «туристи по життю» (такі, як Гога Герцев). Автор закінчує свою розповідь цитатою з «Книги Екклезіаста»: «Всьому свій час і час будь-якій справі під небесами». У знищенні природи є всесвітньо-історична потреба, неухильність. Протягом усього повоєнного часу люди не зменшують темпи лісоповалу, незважаючи на попередження вчених: якщо ці темпи будуть збережені і надалі, то останнє на землі дерево людина звалить на землі через сімдесят років. У «Книзі Еклезіаста» є й такі слова: «Що користі живому, якщо він набуде всього світу, а душі своїй зашкодить? Який викуп тоді дасть смертний за душу свою?
У словах «немає мені відповіді», які закінчують повість, є гірка правда: народного, людського виміру у процесу спустошення Землі немає. У цій книзі Астаф'єв виявляє інтерес не до вчинку, а до процесів пізнання світу, не до події, а до його філософського пояснення. Усе сюжетні лінії"Цар-риби" підпорядковані авторському публіцистично пристрасному вивченню протиріч життя. «Я писав про те, що для мене було особистим, кровним, а виявилося, мою тривогу поділяють багато хто і багато…» Вільна композиція, сюжетна розкутість, форма притчі – особливості розповіді В. Астаф'єва.
У селищі Чуш його звали ввічливо й трохи запобігливо – Ігнатійовичу. Був він старшим братом Командора і як до брата, так і до всіх інших чушанців, ставився з певною часткою поблажливості та переваги, якої, втім, не виявляв, від людей не повернувся, навпаки, до всіх був уважний, будь-кому приходив на допомогу, якщо така була потрібна, і, звісно, не уподібнювався братові при розподілі видобутку, не крихоборничав.<…>
У холодяний осінній морок вийшов Ігнатьич на Єнісей, завис на самоловах. Перед тим як залягти на ями, заціпеніти в довгій зимовій дрімотності, червона риба жадібно харчувалася кульгавим лялечком, крутилася біля підводних кам'яних гряд, сита грала з пробками і густо вішалася на гаки.
З двох перших самоловів Ігнатьич зняв штук сімдесят стерлядів, поквапився до третього, кращого й уловищого. Мабуть, потрапив він їм під саму каргу, а це дається вже тільки майстрам вищої проби, щоб на гряду самуйо не кинути - зависне самолів і далеко не спливти - риба проходом мине самолів. Чуття, досвід, вправність і снайперське око потрібні. Око гостриться, нюх точиться не сам собою, змалку побратайся з водою, постиг на річці, помокни і тоді вже шарься в ній, як у своїй коморі ...
До третього кінця Ігнатьич потрапив затемно, орієнтир на березі – обсічена по макові ялинка, так добре видна темною дзвониною навіть на рідкому снігу, уперлася в низькі хмари, мозкове повітря застелив берег, землю, бляшано і рвано блискуча в ночі річка ламала. П'ять разів запливав рибалка і тягнув кішку по дну річки, часу втратив безліч, промерз начебто до самих кісток, зате лише підчепив, підняв самолів, відразу відчув - на ньому велика рибина!
Він не знімав стерлядь із гачків, а стерляді, стерляді!.. Бурлила, зігнувшись у калач, майже на кожній уді стерлядка – і вся жива. Інші рибини відчіплялися, йшли, які одразу вглиб, які підстрелено викидалися і шльопалися у воду, клювали вістрям носа борт човна – у цих ушкоджений спинний мозок, в'язига проткнута, цій рибині кінець: з псованим хребтом, з проткнутим повітряним міхурцем, не живе. Минь, на що міцніючи худоба, але як напореться на самоловні уди - дух з нього геть і кишки на телефон.
Ішла важка, велика рибина, била по тятиві рідко, впевнено, не штовхалася даремно, не робила в паніці стусанів туди-сюди. Вона давила вглиб, вела вбік, і чим вище піднімав її Ігнатович, тим важче вона робилася, стійкіше упиралася. Добре, хоч не робила різких ривків, – клацають тоді гачки об борт, ламаються сірниками, стережися, не позяйся, рибалка, – цапне уда м'ясо чи одяг. І гаразд, гачок обломиться або встигнеш схопитися за борт, пластанути ножем капронове колінце, яким прикріплена до хребта самолова уда, інакше ...
Незавидна, ризикова частка браконьєра: візьми рибу і при цьому більше смерті бійся рибнагляду - підкрадеться в темряві, схопить - сором наберешся, збитку не порахуєш, чинити опір станеш - в'язниця тобі. На рідній річці татем живеш і до того видресирувався, що якби ще якийсь невідомий, додатковий орган у людині вийшов – ось веде він рибу, бовтаючись на самоловному кінці, і весь у цю роботу пішов, азартом захоплений, устремління його – взяти рибу, і тільки! Очі, вуха, розум, серце – все в ньому спрямоване до цієї мети, кожен нерв витягнутий у ниточку, через руки, через кінчики пальців припаяний рибалка до тятиви самолова, але щось чи хтось там, вище за живот, у лівій половині грудей живе своїм, окремим життям, ніби пожежник, несе цілодобово невсипуще чергування. Ігнатьич з рибиною бореться, видобуток до човна править, а воно, в грудях, вухом поводить, оком недреманим темряву обмацує. Вдалині вогник іскрою майнув, а воно вже бовкнулося, зачастило: яке судно? Небезпека від нього якась? Чи відчеплюватися від самолова, чи пускати рибину вглиб? А вона жива, здоровенна, може зловчитися і піти.
Напружилося все в людині, порідшали удари серця, слух напружений до дзвону, око намагається бути сильнішим за темряву, ось-ось проб'є тіло струмом, червона лампочка заморгає, як у пожежі: «Небезпека! Небезпека! Горимо! Горимо!»
Пронесло! Вантажна самохідка, хрюкаючи, ніби племінний поріз зі свиноферми Грохотало, пройшла серединою річки.<…>
Цієї миті нагадала, заявила про себе рибина, пішла вбік, заклацали об залізо гачки, блакитні іскорки з борту човна висікло. Ігнатьич відскочив убік, нацьковуючи самолів, разом забувши про гарний кораблик, не перестаючи, проте, слухати ночі, що зімкнулась навколо нього. Нагадавши про себе, ніби розминку зробивши перед сутичкою, рибина вгамувалась, перестала дикувати і тільки давила, давила вниз, у глибину, з тупою, непохитною впертістю. По всіх повадках риби, по тяжкому цьому сліпому тиску в темряву глибин угадувався на самолові осетр, великий, але вже ум'яний. За кормою вирує важке тіло рибини, вертанулось, забунтувало, розкидаючи воду, немов лахміття горілого, чорного ганчір'я. Туго натягуючи хребтину самолова, риба пішла не вглиб, вперед пішла, на стриж, охльостуючи воду й човен оборвишами колінців, пробками, вудами, купою тягнучи зім'ятих стерлядів, струшуючи їх із самолова. «Досить дурило повітря. Забусел!» – миттю підбираючи слабину самолова, думав Ігнатьич і ось побачив рибину біля борту човна. Побачив і здивувався: чорний, лаково відблискуючи сутулок з обломаним суком; круті боки, рішуче позначені гострими панцирями плащів, ніби від зябер до хвоста рибина опоясана ланцюгом бензопили. Шкіра, яку обминало водою, лоскотало нитками струменів, що паслися по плащах і звиваються далеко за круто зігнутим хвостом, лише на вигляд мокра і гладка, насправді рівно б у товченому склі, змішаному з деревом. Щось первісне, рідкісне було не тільки у величині риби, а й у формах її тіла, від м'яких, безжильних, ніби черв'якових, вусів, що висять під рівно зістругнутою внизу головою, до перетинчастого, крилатого хвоста – на доісторичного ящера скидалася рибина, який на картинці у підручнику зоології у сина намальований.
Течія на стрижі вихрова, рвана. Човен ворушило, поводило з боку в бік, брало струменями на отур, і чути було, як скрегочуть об метал плащі осетра, що нишпорить дюральки, закруглені водою. Літній осетр ще й осетром не називається, лише костером, після – каришем чи каструком, схожий на дивовижно розчепірену шишку чи на веретенці, яким стирчать колючки. Ні виду, ні смаку в вогнище і хижакові ніякому не з'їсти - розпоре вогнище, проткне утробу. І ось - іди ж ти! – з гостроносої колючки така борошня виростає! І на якомусь запитанні-то? На мормиші, на козявках та в'юнцях! Ну, чи не загадка природи?
Зовсім десь близько закрякав дракон. Ігнатій напружився слухом – наче на воді крякає? Черепаш - птах довгоногий, біжить, сухопутний і повинен до терміну втекти в теплу сторону. А ось іди ж ти, крякає! На близькому слуху – наче під ногами. «Чи не в штанах у мене закрякало?!» Ігнатьич хотів, щоб жартівливі, дещо навіть ернічні штучки зняли з нього напругу, вивели б із правця. Але легкий настрій, якого він бажав, не відвідав його, і азарту, того дикого азарту, пекучої, всепоглинаючої пристрасті, від якої виє кістка, сліпне розум, теж не було. Навпаки, начебто як обмило теплими, прокислими щами там, ліворуч, де несло чергування воно, недрімене вухо, чи око.
Риба, а це в неї коростелем рипів хрящатий рот, випльовувала повітря, довгоочікувана рідкісна риба здалася Ігнатовичу зловісною. «Та що це я? – вразився рибалка. - Ні Бога, ні чорта не боюся, одну темну силу почитаю ... Так, може, в силі і справа?» – Ігнатій захльоснув тятиву самолова за залізну уключину, вийняв ліхтарик, злодійкувато, з рукава, висвітлив їм рибину з хвоста. Над водою блиснула гострими кнопками кругла спина осетра, вигнутий хвіст його працював стомлено, насторожено, здавалося, точать криву татарську шаблю об кам'яну чорноту ночі. З води, з-під кістяного панцира, що захищає широкий, похилий лоб рибини, в людину свердлювалися маленькі очі з жовтим обідком навколо темних, з картечини величиною зіниць. Вони, ці очі, без повік, без вій, голі, що дивляться зі зміїною холодністю, чогось таїли в собі.
Осетр висів на шести гачках. Ігнатьич додав йому ще п'ят - боровина навіть не здригнувся від гострих уколів, що пройняли сиром'ятно-тверду шкіру, лише поповз до корми, дряпаючись об борт човна, набираючи розгін, щоб кинутися по туго в ній воді, що б'є, взяти на типок тітку, щоб побрати самолова, переламати всі ці малесенькі, нікчемні, але такі гострі і згубні залозки.<…>
Упускати видобуток такий не можна. Цар-риба трапляється раз у житті, та й то не кожному Якову.<…>
Ігнатьич здригнувся, ненароком промовивши, хай і про себе, фатальні слова – надто вже багато всякої всячини наслухався він про цар-рибу, хотів її, звичайно, виловити, побачити, але, само собою, і боявся. Дідусь казав: краще відпустити її, кляту, непомітно так, ненароком ніби відпустити, перехреститися і жити далі, знову думати про неї, шукати її. Але коли вирвалося слово, значить, так тому і бути, значить, брати за зябра осетрину, і всю розмову! Перепони розірвалися, у голові й у серці твердість – мало чого плели ранні люди, знахарі всякі і той дід, жили в лісі, молилися колесу…
"А-а, була - не була!" – удало, з усього маху Ігнатій тицьнув обухом сокири в чоло «цар-рибу» і по тому, як клацнуло дзвінко, а не глухо, без віддачі гукнуло, здогадався – потрапило побіжно. Треба було не з усього безглуздого маху бити, треба було стукнути коротко, зате точніше. Повторювати удар ніколи, тепер все вирішувалося мить. Він узяв рибину гаком на упор і майже перевалив її в човен. Готовий видати переможний крик, немає не крик - адже він не міський придурок, він від віку рибалка, - просто тут, в човні, дати ще раз по опуклому черепу осетра обухом і розсміятися тихо, урочисто, переможно. Ще вдих, зусилля – міцніше в борт ногою, міцніше упор. Але риба, що розходилася в правці, різко повернулася, ударилася об човен, грюкнула, і чорною купою не води, ні, а грудками вибухнула річка за бортом. Опікло, вдарило рибака вагою по голові, давнуло на вуха, полоснуло по серцю. "А-ах!" - Вирвалося з грудей, як при достеменному вибуху, що підкинув його вгору і впустив в німу порожнечу: слабшаючим розумом встиг він ще відзначити - "так воно як, на війні-то ...".
Розпалене боротьбою нутро оглушило, стиснуло холодом. Вода! Він сьорбнув води! Тоне! Хтось його тяг за ногу вглиб. "На гачку! Зачепило! Зник!» - І відчув легкий кут в гомілка ноги - риба продовжувала битися, садити в себе і в ловця самоловні уди. В голові Ігнатовича тужливо і згодно, зовсім згідно зазвучала млява покірність, промайнув думки: «Тоді що ж… Тоді все…» покірність, що займається в душі, злагода зі смертю, яка і є вже смерть, поворот ключа у ворота на той світ, де, як відомо, замки для всіх грішників вилагоджені в один бік: «У райських воріт стукатися марно…»<…>
І риба і людина слабшали, стікали кров'ю. Людська кров погано згортається у холодній воді. Яка ж кров у риби? Теж червона. Риб'я. Холодна. Та й мало її у рибі. Для чого їй кров? Вона мешкає у воді. Їй грітися ні до чого. Це йому, людині, в тепло треба, він на землі живе. То навіщо ж, навіщо перехрестилися їхні шляхи? Ріки цар і всієї природи цар – на одній пастці, у холодній осінній воді. Вартує їх одна і та ж болісна смерть. Риба мучиться довше, вона в себе, вдома, і розуму у неї не вистачить швидше закінчити цю волинку. А в нього розуму дістане відпуститись від борту човна. І все. Риба вичавить його вглиб, затремтить, стукає вудами, допоможе йому...
Чим? У чому допоможе? Здохнути? Занапаститися? Ні! Не дамся, не да-а-амся!..» Ловець міцніше стиснув твердий бік човна, рвонувся з води, спробував обхитрити рибу, з люттю піднятися на руках і перевалитися за борт такого близького, такого невисокого човна! Але потривожена риба роздратовано чавкнула ротом, зігнулася, повела хвостом, і відразу кілька укусів, майже нечутних, комариних, щипнули ногу рибалки. «Та що це таке!» – схлипнув Ігнатович, обвисаючи. Риба відразу заспокоїлася, присунулась, сонно тицьнулася вже не в бік, а під пахву ловця, і тому, що не чути було її дихання, слабо ворушилася на ній вода, він приховано зрадів - риба засинає, ось-ось вона перекинеться вгору черевом! Втомило її повітрям, спливла вона кров'ю, вибилася з сил у боротьбі з людиною.
Він затих, чекав, відчуваючи, що й сам занурюється в дрімоту. Наче знаючи, що вони пов'язані одним смертним кінцем, риба не поспішала розлучатися з ловцем і життям. Вона працювала зябрами, і вдавався людині заколисуючий скрип сухого очепу хистки. Риба кермувала хвостом, крилами, утримуючи себе та людину на плаву. Морок заспокійливого сну накочував на неї і на людину, втихаючи їхнє тіло та розум.
Звір і людина в мор і пожежі, у всі часи природних бід, не раз і не два залишалися віч-на-віч - ведмідь, вовк, рись - груди в груди, око в око, чекаючи смерті іноді багато днів і ночей. Такі пристрасті, страхи про це давались взнаки, але щоб пов'язалися однією часткою людина і риба, холодна, туполоба, в панцирі плащів, з жовтенькими очками, що восково плавляться, схожими на очі не звіра, ні - у звіра очі розумні, а на поросячі, безглуздо -ситі очі - таке-то на світі бувало?
Хоча на цьому світі все і всяке бувало, та не всім людям відомо. Ось і він, один із багатьох людей, знесиліє, задубіліє, відпуститься від човна, піде з рибою в глиб річки, там бовтатиметься, доки коліна не відіпріють. А коліна капронові, їх до зими вистачить! Розтеребит його вудами на шматки, висмоктають його риба і в'юни, жучки-козявки різні і водяні блішки-вошки рештки доточать. І хто дізнається де він? Як він скінчився? Які муки прийняв? Ось старий Куклін років зо три тому десь тут же, біля Опаріхи, канув у воду – і з кінцем. Шматок не знайшли. Вода! Стихія! У воді кам'яні гряди, ущелини, затягне, вштовхне кудись…<…>
- Не хочу! Не хочу-у-у-у! – смикнувся, заверещав Ігнатович і заходився бити рибину по голові. - Іди! Іди! Вухо-ді-і-і-і!
Риба відсунулася, грузно вирує водою, потягнувши за собою ловця. Руки його ковзали по борту човна, пальці розтискалися. Поки бив рибину однією рукою, інша зовсім ослабла, і тоді він підтягнувся з останніх сил, підвівся, дістав підборіддям борт, завис на ньому. Хрумтіли хребці шиї, горло сипіло, рвалося, проте рукам стало легше, але тіло і особливо ноги віддалилися, чужими стали, правої ноги зовсім не чути. І почав ловець умовляти рибу швидше померти.
– Ну що тобі? - брязкотів він рваним голосом, з тим жалюгідним, удаваним лестощом, якого в собі не передбачав. – Все одно здохнеш… – Подумалося: раптом риба розуміє слова! Погладшав: - …Заснеш. Змирись! Тобі буде легше і мені легше. Я чекаю брата, а ти кого? – і затремтів, зашепотів губами, що гаснув шепотом гукаючи: – Бра-ате-ельни-и-и-ік!..
Прислухався – жодного відлуння! Тиша. Така тиша, що власну душу, що стиснулася в грудку, чути. І знову ловець впав у забуття. Темрява зсунулася навколо нього щільніше, у вухах задзвеніло, отже, зовсім знекровів. Рибу повернуло боком - вона теж зав'яла, але все ще не давала перекинути себе воді та смерті на спину. Зябра осетра вже не крякали, лише поскрипували, ніби крихта короїд підточував деревну плоть, що закисліла від вогкості під товстою шубою кори.
Річкою трохи посвітлішало. Далеке небо, луджене зсередини місяцем і зірками, крижаний блиск якого промивався між купами хмар, схожих на квапливо згрібане сіно, чомусь не сметанное в стоги, стало вище, віддаленішим, і від осінньої води пішло холодне свічення. Настала пізня година. Верхній шар річки, зігрітий слабким сонцем осені, остудило, зняло, як млинець, і більматива глибина з дна річки проникла нагору. Не треба дивитись на річку. Зябко, паскудно на ній уночі. Краще нагору, на небо дивитись.
Згадався скос на Фетисовій річці, чомусь жовтий, рівно гасовим ліхтарем висвічений або лампадкою. Скіс без звуків, без руху якогось хрускоту під ногами, теплого, сінного хрускоту. Серед покосу довгий зачесаний зародок з вістрям жердин, що стирчать по порожнистому верху. Чому ж все жовте? Безголосе? Лише дзвін густішає - рівно б під кожним стриженьком скошеної трави по маленькому ковалю приховалося, і без передиху дзвонять вони, заповнюючи все навколо нескінченною, однозвучною, присипляючою музикою пожовклого, млявого літа. «Та я ж умираю! – прокинувся Ігнатович. - Може, я вже на дні? Жовто все…»
Він ворухнувся і почув поруч осетра, напівсонний, лінивий рух його тіла відчув - риба щільно і дбайливо тулилася до нього товстим і ніжним черевом. Щось жіноче було в цій дбайливості, в бажанні зігріти, зберегти в собі життя.
«Та вже не перевертень це?!»
По тому, як вільготно, з ситою лінощами підрімувала риба на боці, хрускотіла ротом, ніби закушуючи пластиком капусти, уперте прагнення її бути ближче до людини, лоб, ніби відлитий з бетону, по якому рівно цвяхом продрапані смуги, картечини очей. звуку під панцирем чола, відчужено, однак не без наміру впертий у нього безстрашний погляд - все-все підтверджувало: перевертень! Перевертень, що виношує іншого перевертня, щось гріховне, людське є в муках цар-риби, здається, згадує вона щось солодке, таємне перед смертю.
Але що вона може згадувати, ця холодна водяна тварюка? Ворушить он щупальцями-черв'ячками, прилиплими до жаб'ячої рідкої шкіри, за вусами беззубий отвір, що стискається в щільно западаючу щілину, то відригує воду в трубку. Чого в неї ще було, окрім прагнення годуватись, копаючись у мулистому дні, вибираючи з мотлоху козявок?! Нагулювала вона ікру і раз на рік терлася об самця чи піщані водяні дюни? Що ще було в неї? Що? Чому ж він раніше не помічав, яка огидна ця риба на вигляд! Огидно і ніжне бабине м'ясо її, суцільно в прошарках свічкового, жовтого жиру, ледве скріплене хрящами, засунуте в мішок шкіри; ряди панцирів на додачу, і ніс, і очі, що плавають у жовтяничному жирі, трібуха, набита грязюкою чорної ікри, якої теж немає в інших риб, - все-огидно, нудно, похабно!
І через неї, через таку гаду забувся в людині чоловік! Жадібність його охопила! Змеркло, відсунулося вбік навіть дитинство, та дитинства-то, вважай, не було. У школі важко і борошном відсидів чотири зими. На уроках, за партою, диктант пише, бувало, чи віршик слухає, а розумово на річці перебуває, серце сіпається, ноги тремтять, кістка в тілі виє – вона, риба, спіймалася, йде! Іде, іде! Прийшла ось! Найбільша! Цар-риба! Та будь вона... Як пригадується, все в човні, все на річці, все в гонитві за нею, за рибою цією проклятою. На Фетисовій річці батьківський покіс дурниною затягнуло, захлеснуло. У бібліотеку зі школи не заглядав – ніколи. Був головою шкільного батьківського комітету- Ссунули, переобрали: не заходив до школи. Намітили на провадженні депутатом у селищну раду – трудяга, чесний виробничник, і мовчки відвели – рибачить тишком-нишком, хапають, який із нього депутат? У народну дружину й у ту не беруть, забракували. Справляйтеся самі з хуліганами, в'яжіть їх, виховуйте, йому ніколи, він постійно в погоні. Його ніякої бандюга не дістане! Ан і дістали. Тайку-то, плем'яшку, улюбленицю!
А-ах, ти, гад, бандюга! Машиною об стовп, юну, прекрасну дівчину, що в колір входить, бутончик маковий, яєчко голубине – некруто. Дівчинка, мабуть, у мить останній батька рідного, дядька коханого згадала, нехай розумово, про себе клікнула. А вони? Де вони були? Що робили? Річкою вони, по воді на моторках бігали, за рибою ганялися, хитрували, виверталися, втрачаючи образ людський.<…>
Ігнатьіч відпустився підборіддям від борту човна, глянув на рибину, на її широке байдуже чоло, що бронею захищає хрящовину голови, жовті і сині жилки-білки між хрящем плутаються. Осяяно, у подробицях позначилося йому те, від чого він оборонявся все майже життя і про що згадав тут же, як тільки попався на самолів, але віджимав від себе наче, затулявся навмисною забудькуватістю, проте далі чинити опір остаточному вироку не було сил.
Зімкнулась над людиною ніч. Рух води та неба, холод і імла – все злилося воєдино, зупинилося і почало кам'яніти. Ніщо він більше не думав. Усі жалі, каяття, навіть біль і душевні муки віддалилися кудись, він утишався в собі самому, переходив в інший світ, сонний, м'який, покійний, і тільки той, що так давно знаходився там, у лівій половині його грудей, під сосцом , не погоджувався із заспокоєнням – він ніколи його не знав, сторожився сам і сторожив господаря, не виключаючи в ньому слуху. Густий комариний дзвін прорізало напористим, впевненим дзвоном з темряви і ткнуло – під сосцом, у тілі, що ще не остигло, спалахнуло світло. Людина напружилася, розплющила очі – по річці звучав мотор «Вихор». Навіть на смертному краю, вже відсторонений від світу, він по голосу визначив марку мотора і честолюбно зрадів насамперед цьому знанню, хотів крикнути брата, але життя заволоділо ним, пробуджувало думку. Першим її струмом він наказав собі чекати: марна трата сил, їх залишилася крихта, кричати зараз. Ось заглушать мотори, повиснуть рибалки на кінцях, тоді клич-надривайся.
Хвиля від човна, що пролетів, хитнула посудину, вдарила об залізо рибу, і вона, що відпочила, скупчила сили, несподівано здибила себе, почувши хвилю, яка відкачала її колись з чорної м'якої ікринки, голубіла в дні ситого спокою, весело ганяла в тіні. , солодко мучила в шлюбні часи, в таємничу годину ликомета.
Удар. Ривок. Риба перекинулася на живіт, намацала здибленим гребенем струмінь, збурила хвостом, штовхнулася об воду, і віддерла б вона людину від човна, з нігтями, зі шкірою віддерла б, та лопнуло відразу кілька гачків. Ще й ще била риба хвостом, поки не знялася з самолова, підірвавши своє тіло на шматки, несучи в ньому десятки смертельних вуд.
Шалена, тяжко поранена, але не приборкана, вона впала десь уже в невидимості, пляснулася в холодній заверті, буйство охопило чарівну цар-рибу, що звільнилася.
«Іди, рибо, йди! Я нікому про тебе не скажу. Поживи скільки зможеш! - мовив ловець, і йому стало легше. Тілу – тому, що риба не тягла вниз, не висіла на ньому сутунком, а душі – від якогось, ще не збагненого розумом, звільнення.
Запитання та завдання
1. Прочитайте запропонований текст із твору Астаф'єва "Цар-риба", подумайте над його змістом.
2. Проаналізуйте роздуми Ігнатійовича. Про що він шкодує і чому?
3. Чому стало на душі Ігнатовича легше, коли звільнилася цар-риба? Чому він обіцяє нікому нічого не говорити про неї?
1. Якими мистецькими засобами передає своє ставлення письменник до світу природи?
Ідея наступності поколінь – головна у повісті «Останній уклін». Значною мірою вона автобіографічна і розповідає про дитинство та юність головного героя Віті, доля якого пов'язана з життям багатьох людей, щасливих та невдалих. Велику роль у його житті відіграла бабуся, зовні сувора, але дуже добра, чуйна, яка віддала людям багато тепла та доброти. «У дні бабусиної хвороби я виявив, як багато рідні у бабусі і як багато людей, і не рідних, теж приходить пошкодувати її та поспівчувати їй. І тільки тепер, хоч і невиразно, я відчув, що бабуся моя, що здавалася мені завжди звичайною бабусею, – дуже шанована на селі людина, а я ось не слухався її, сварився з нею, і запізніле почуття розкаяння розбирало мене.
„Що ж за хвороба така у тебе, бабусю?“ – ніби вперше цікавив я, сидячи поруч із нею на ліжку. Худа, костиста, з ганчірочками в посічених косицях, бабуся неквапливо починала розповідати про себе:
– Надсаджена я, батюшко, пороблена. Вся надсаджена. Змалку я в роботі, у праці. У тітки та в мами я сьома була, та своїх десятину підняла… Це легко тільки сказати. А виростити? Але про жалюгідне вона говорила лише спочатку, як би для співу, потім розповідала про різні випадки зі свого великого життя. Виходило за її розповідями так, що радощів у її житті було набагато більше, ніж негараздів. Вона не забувала про них і вміла помічати їх у простому своєму та нелегкому житті».
Коли померла бабуся, Вітя перебував на Уралі, працював на заводі, і його не відпустили на похорон: до бабусі – не належить.
«Я ще не усвідомлював тоді всю величезність втрати, що спіткала мене. Якби це сталося, я б повзком дістався від Уралу до Сибіру, щоб заплющити очі бабусі, віддати їй останній уклін.
І живе у серці вина. Гнітюча, тиха, вічна. Винен перед бабусею, я намагаюся воскресити її в пам'яті, розповісти про неї іншим людям, щоб у своїх бабусь і дідусів, у близьких і улюблених людях знайшли вони її, і було б її життя безмежне і вічне, як вічне сама людська доброта ».
Твори, так чи інакше пов'язані з темою села, зазвичай називають "сільською прозою". Про село написані дуже різні за жанром книги: повісті В. Астаф'єва і В. Распутіна, соціально-епопейна трилогія Ф. Абрамова, морально-виховні романи В. Можаєва, оповідання В. Бєлова та В. Шукшина. Яке ж місце у літературі про село займає творчість В. Астаф'єва і, зокрема, його повість "Цар-риба"?
Віктор Астаф'єв – талановитий майстер, знаючий природу, що вимагає дбайливого відношеннядо неї. Вже з перших кроків на літературній ниві письменник прагнув вирішувати важливі проблеми свого часу, знаходити шляхи вдосконалення особистості, будити у читачах почуття співчуття. У 1976 році з'явився його твір "Цар-риба", що має підзаголовок "оповідання в оповіданнях". У ньому по-новому розглядаються постійні творчості Астаф'єва мотиви. Тема природи набула філософського звучання, стала сприйматися як тема екологічна. Ідея російської національного характеру, До якої письменник звертався ще в оповіданнях "Останній по клон" та "Ода російському городу", також звучить на сторінках повісті "Цар-риба".
Твір включає дванадцять оповідань. Сюжет повісті пов'язаний з подорожжю автора, ліричного героя, рідними місцями - Сибіру. Наскрізний образ автора, його роздуми та спогади, лірико-філософські узагальнення, звернення до читача об'єднують окремі епізоди та сцени, характери та ситуації у закінчену художню розповідь. Основу "Цар-риби" складають розповіді про рибалку та полювання, написані в різний час. Але, за визнанням самого автора, розповідь стала оформлятися як цілісний твір тільки після написання новели "Крапля": "Почав я з глави "Крапля", а вона потягнула на філософське осмислення всього матеріалу, повела за собою інші розділи. Друзі підбивали мене назвати" Цар-рибу" романом... Якби я писав роман, я написав би стрункішою, але мені довелося б відмовитися від найдорожчого, від того, що прийнято називати публіцистичністю, від вільних виступів, які в такій формі оповідання начебто і не виглядають відступами" . Кожна окрема розповідь сприймається у своєму безпосередньому, конкретному змісті, але в системі оповідання всі вони набувають додаткового значення, а також розгортають перед читачем галерею народних типівта характерів. Відкриває "Цар-рибу" оповідання "Бойє". У цьому оповіданні є історія про полювання Миколи на песця, що нагадує притчу. Микола з напарником Архіпом, під керівництвом "старшого", який пройшов війну та в'язницю, підрядилися полювати на Таймирі, на глухому зимівлі, на песця. У разі успіху це обіцяло великі гроші. Однак у тайзі почався мор, песець пішов, і полювання не вдалося. Люди мали вибір: піти і довго пробиватися з поклажею по бездоріжжю чи залишитися зимувати. У разі такої зимівлі в безлюдному краї потрібно зуміти зберегти людську подобу: не збожеволіти, не перебити один одного, не здичати від неробства і холоду. Все перераховане таки сталося, але люди лишилися живі. Дуже багато чого навчила їх ця зимівля, багато про що змусила задуматися. Цікаво те, що автор не нав'язує читачеві своїх висновків, він просто розповідає, але розповідає так майстерно, що зачіпає найпотаємніші струни людської душі. Також з цієї розповіді дізнаємося ми про факти біографії Астаф'єва: про важке дитинство, про безпутного батька, про неприборкану в гніві мачуху, про стосунки, що не склалися, з другою родиною батька. Викликає повагу стримана манера розповіді, але вгадується і гіркота, і прихована дитяча образа, і жалість до недолугого батька, і іронічне ставлення до себе і брата Кольке, і смуток за минулою юністю. Центральною главою повісті є розділ із однойменною назвою - "Цар-риба", в якій звучать мотиви ролі людини на землі та вічних духовних цінностей. Головний герой"Царьриби" - Ігнатійович, "інтелігент з народу". Що ж у ньому народного? Ігнатьіч - корінний сибіряк, найкращий представник сибірського національного характеру: "Скрізь і всюди обходився самотужки, але сам завжди готовий прийти на допомогу людям", він добрий працівник, міцний господар, але не жадібна і не крихітниця; акуратний, охайний; найкращий механік у своїй місцевості та найкращий рибалка. Але все життя душа цієї людини таїть у собі гріх, вона ніби чекає розплати за неї. У молодості Ігнатьич знущався з Глашки Кухліної, принизив її з помилкового самолюбства. Про цей вчинок знають лише він та Глаша. У кожного давно своя сім'я, але вчинок цей мучить Ігнатійовича, він розуміє, що "безслідно ніяке лиходійство не минає", намагається просити у неї прощення, але вона відповідає, що нехай його Бог простить, а в неї на це сил немає. Так і живе Ігнатьіч з цією провиною, "сподіваючись смиренністю, послужливістю ... побути вину, відмолити прощення".
Однак у осмисленні характеру головного героя найважливішу роль відіграє випадок із рибою. Якось Ігнатьич упіймав величезного осетра, а витягти не зміг. "Втрачати такого осетра не можна. Цар-риба трапляється раз у житті, та й то не кожному Якову". Риба ця і справді була дивовижна. "Щось рідкісне, первісне було не тільки у величині риби, а й у формах її тіла", на "доісторичного ящера була схожа рибина". Намагаючись витягнути осетра, рибалка впав за борт, риба почала битися і всадила в себе і ловця безліч гачків. "І риба, і людина слабшали, стікали кров'ю", "вартує їх одна й та сама болісна смерть". Ігнатій боровся за життя, втрачаючи свідомість, а риба весь час притискалася до нього, штовхаючи на дно. Герой зрозумів, що "настав час відзвітувати за гріхи", в напівзабутті просив у Глаші вибачення. Його врятував випадок: хвиля від човна, що проходив повз, допомогла рибі зірватися з гачків. "І йому стало легше. Тілу - тому, що риба не тягла вниз ... душі - від якогось, ще не збагненого розумом, звільнення".
У сутичці Ігнатійовича з осетром цар-риба уособлює природу, а Ігнатійович - людину. Причому характер людини випробовується на міцність в екстремальних умовах, у яких він із ловця сам стає здобиччю. У поєдинку з цар-рибою герой осягає істину: сенс людського життя не в накопиченні багатств, а в тому, що треба завжди залишатися людиною, не йти проти своєї совісті. У самому корені слова "природа" міститься глибокий зміст: це те, що народить, що дає життя. Природа - іменник жіночого роду, і її уособлення в книзі - цар-риба - теж. У сутичці вона оберігає своє черево, набите ікрою, яке символізує продовження життя. У таких ситуаціях людина починає відчувати таємницю того, що відбувається, Ігнатій згадує своє життя, діда, який повчав молодих: "Якщо є за душею тяжкий гріх - не в'яжіться з цар-рибою". І ось Ігнатій звітує перед своєю совістю за гріхи, особливо за той, який вважає найважчим. Змінюється його настрій: від радості володіння рибою - до ненависті і відрази до неї, потім - до бажання позбутися її. Перед смертю він переглядає своє життя, сповідається перед собою і кається, чим і знімає з душі тяжкий гріх. Активна робота душі, повне моральне переродження рятують Ігнатійовича від смерті. Я вважаю, що пафос усієї книги "Цар-риба" - у схилянні перед красою нашої землі, у викритті тих, хто цю красу руйнує. Захист природи, захист людського в людині - основна думка, яка проходить через увесь твір Астаф'єва, і вона пов'язана з високими гуманістичними традиціями російської класичної літератури. Тому твір В. Астаф'єва підносить нам, читачам, справжні уроки доброти, людяності, любові до рідній земліта людям.
Роман Ігнатович, важко зітхнувши, відійшов від вікна, що запилилося. Черговий сірий день, вигляд якого він побачив крізь скло, не мав до радісних думок. Окинувши спідлоба важким старим поглядом маленьку неприбрану кімнатку, він узяв зі столу пачку "Біломора", в якій залишалося лише дві цигарки, і повернувся до вікна.
Відкривши кватирку, Ігнатійович, як називали його сусіди, звичним рухом зім'яв мундштук цигарки і закурив. Міцний, їдкий дим проник у його легені, і старий зайшов кашлем. "Знову, - подумав він, недружелюбно дивлячись на димок, що піднімався вгору, - Але ж Нюрка-покійниця попереджала ..." Так, лікарі і померла півтора роки тому дружина Ігнатовича - Ганна Федорівна - суворо забороняли йому курити, але ... Що йому залишилося ?
Коли Ігнатьич починав замислюватися над тим, як і чим він живе в Останнім часом, він не знаходив навколишнього оточення іншого назви, крім "порожнеча". Порожнеча панувала у всьому: його дружина, єдина людина в житті, без якої він ніяк не міг обійтися, померла;
Є дочка Світлана, але в неї своя сім'я і їй немає діла до буркотіння старого батька, до його болячок та вічного невдоволення тим, що відбувається. Її вистачало лише на те, щоб зателефонувати Ігнатовичу в день народження, та ще, можливо, на Новий рік. Бачився батько з дочкою востаннє на похороні Анни Федорівни.
Ігнатьіч не знав, чи вони з дружиною так виховали свою дочку, чи її чоловік, людина, яка вважала себе членом "вищого суспільства" не схвалювала зустрічі Світлани з двома напівжебраками старими, але так чи інакше, Ігнатович вкрай рідко спілкувався з дочкою.
Часом, його душу зігрівало розуміння того, що в дочки, загалом, все гаразд, все добре, що вона нічого не потребує. Він згадував, як років зо два чи три тому, він, ще з дружиною, був у Світлани в гостях. Ігнатовича, простого російського мужика-роботягу, вразила обстановка, в якій живе його дочка: розкішна чотирикімнатна квартира, шикарна іноземна машина, шалено дорогі меблі.
Ігнатій ще раз затягнувся цигаркою, але кашель став нестерпним і він викинув її у кватирку. Прошаркавши тапками, він підійшов до тумбочки, що облупилася від часу, і ввімкнув старий, що побачив багато на своєму віку "Рекорд". Хвилин через п'ять, на екрані, що довго прогрівався, з'явилася картинка - по телевізору показували концерт. Якась дико розмальована дівчина, в спідниці, що ледве прикривала її живіт, пересмикуючи худими ногами, дуже немузично намагалася донести до глядачів як сильно вона когось любить. Ігнатій поспівчував об'єкту пристрасті цієї "співачки", але потім йому стало гидко дивитися на таке убожество, і він вимкнув телевізор, змусивши дівчину замовкнути.
Подумавши трохи, він пройшов на кухню, сів на стілець і взяв зі столу вчорашні "Известия". За старою, багаторічною звичкою, Ігнатьич почав читання газети з передовиці, але, зрозумівши, що його чомусь уже зовсім не турбує "подальше нагнітання напруги у відносинах між урядом та парламентом", відклав газету убік. Робити було нічого.
Ігнатовичу стало ще нудніше, бо він сидить і не знає чим йому зайнятися. Він ніколи не був неробою. Все своє життя він чесно працював, щоб одержати квартиру, щоб поставити на ноги дочку, щоб було, що залишити онукам. Так, у нього є квартира, та в дочки все добре, а він сам? Його власні ноги потроху відмовляють, палити йому заборонили, зайнятися нема чим. Таке життя було Ігнатійовичу несила. Він захотів було зателефонувати комусь із старих друзів, але згадав, що Сергійко - їхній постійний заводила - зараз на дачі з дітьми, Петька - в лікарні, а Колька... Колька - на цвинтарі.
І тоді Ігнатій наважився. Порившись у кишенях, він дістав останні гроші (нічого, післязавтра – пенсія), неквапливо одягнувся і вийшов із дому.
На вулиці якісь молоді хлопці, сміючись і зрідка сварилися, займалися ремонтом гарної машини, що стояла чомусь на газоні біля його будинку. Маленькі сусідські дівчата задерикувато стрибали через скакалку, а їхні однолітки поряд на майданчику ганяли м'яч. Навіть у такий похмурий день, вся ця картина була яскравою, веселою та життєрадісною. Ігнатійович, у своєму брудно-сірому не по сезону пальто і м'ятих коричневих штанах, якимось похмурим привидом прослизнув повз суєту, що панувала навколо, і вийшов із двору.
Там, куди він подався, ще три-чотири роки тому завжди був галасливий натовп, суперечки в чергах, іноді й бійки. Та й тепер свіжопофарбована вивіска "ВИНО" не дуже гармоніювала з тим, що діялося під нею: п'ять-шість бомжів, парочка таких самих, як Ігнатійович, самотніх старих, та купка напівп'яних підлітків напівсиділа-напівстояла біля дверей з обдертою фарбою. Щойно він підійшов до магазину, як до нього підскочили двоє на вигляд не зовсім тверезих мужиків і вимовили для них, мабуть, уже чергову фразу: "Ну, що? Візьмемо на трьох?" Ігнатій мовчки кивнув.
- Давай гроші, батьку, - вимовив один з них, молодий, худорлявий хлопець без двох передніх зубів і з давно не митим волоссям, - Зараз, я миттю.
За кілька хвилин він повернувся, тримаючи в руці півлітрову пляшку горілки.
- Відійдемо, чи кудись, - запропонував хлопець, - не можна ж тут…
Метрів за п'ятдесят від магазину був невеликий скверик - улюблене місце місцевих алкашів. Насилу встигаючи за своїми молодшими супутниками, Ігнатьич дошкандибав туди і сів на лаву, намагаючись віддихатися.
- Один момент, - видихнув другий з "компаньйонів", здоровенний мужик, років п'ятдесяти з невеликим, з червоним до непристойності обличчям, і витяг звідкись з надр своєї неосяжної куртки три пластикові стаканчики, - наливай, - кивнув він "худому".
- Ну, за знайомство, - квапливо відповів хлопець, роздавши всім наповнені склянки, після чого миттєво осушив свій.
– За знайомство, – погодившись, кивнув Ігнатович і, не поспішаючи, випив.
Після того, як новоявлені "друзі" випили по другій склянці, несподівано виявилося, що пляшка спорожніла.
- Продовжимо? - залихватски запитав "худий", який із усіх трьох виявляв у цьому питанні найбільшу активність.
- Продовжимо, - підтвердив Ігнатьич і, передбачаючи таку фразу "худого", поліз у кишеню по гроші.
"Краснолиць" теж дістав пару м'ятих папірців і віддав їх "худому", який, злегка погойдуючись, побіг назад до магазину.
Коли він повернувся, то відвик від горілки, а тому добряче нетверезий Ігнатій встиг коротко викласти "червонолицевому", якого звали Володей, про всі свої неприємності.
- Сука твоя дочка, - зітхнув Володя, - та й чоловік її… - він коротко сварився.
- Не кажи так, - напів'яним голосом жалібно попросив Ігнатович, - тут і моя вина є.
- Ну, як хочеш, - не став сперечатися Володя і обернувся до "худого". - Приніс?
- Звичайно, - той поставив на лавочку ще одну пляшку. - Відкривай!
Після того, як "худий", що іменував себе Дімою, втікав за третьою пляшкою, і вона була відкоркована, нові знайомі почали дружно заспокоювати Ігнатовича, що розчулився. Він слухав їх, вже важко розуміючи, про що вони говорять. Він не чув їхніх слів. У його голові крутилася зовсім інша думка: "Чому? Чому в цих людей, що загалом опустилися, я знайшов більше розуміння і підтримки, ніж у своєї дочки? Що я зробив не так?" Але відповіді старий не знаходив.
Почали згущуватися сутінки і Діма, раптово згадавши, що його хтось чекає, невпевненою, але досить швидкою ходою відійшов, попередньо щиро попрощавшись із товаришами по чарці. Володя якийсь час ще сидів на лавці, тримаючи за плечі п'яного Ігнатовича, але потім і він, глянувши на годинник, вибачився перед старим і теж пішов. Ігнатьіч знову залишився сам. Він уже ні про що не думав.
Він сидів із заплющеними очима, намагаючись не завалитися на бік, як раптом, несподівано, як незрозуміла, змащена картина в нього перед очима промайнуло все його життя. Голодні, холодні, брудні дитячі роки, коли він безпритульником ночував у під'їздах і під палаючими котлами. Війна, куди він пішов добровольцем, і де був тяжко поранений. Народження доньки, похорон дружини, його нинішня маленька курна квартирка… "Що ти зробив за своє життя? До чого ти прийшов? Чого ти досяг?"
Раптом від цієї гнітючої туги, та й від випитої горілки, мабуть, теж у Ігнатовича захворіло серце. Спочатку його защеміло, а потім, несподівано, різкий, страшний по силі біль пронизав наскрізь все старе тіло. Схопившись за ліву половину грудей, він звалився з лави і навіщось став відповзати на газон, у кущі. Крім болю він нічого не відчував.
Закохана парочка, що проходила повз, з подивом зиркнула на скорчився брудного старого і, вирішивши, що він всього лише сильно п'яний, відвернувшись, зникла з виду.
Ігнатій перестав відчувати біль. Він лежав, уткнувшись обличчям у траву, і від її запаху згасаючому розуму стало здаватися, що цією травою назустріч старому біжить його дочка, тільки чомусь зовсім маленька. Вона кликала його, простягала до нього руки, кликала до себе… Ігнатій потягся до неї, підвівшись на ліктях, але старе хворе серце не витримало, руки підкосилися, і він знову впав на траву. Його прокурені легені вдихнули востаннє і дихання зупинилося.
Наступного ранку якийсь бомж, пробираючись між кущами в пошуках порожніх пляшок, натрапив на неживе тіло Ігнатовича.
- Гей, друже! - Сказав він. - Час вставати!
Але старий не міг відповісти йому. Байдуже хмикнувши, бомж продовжив свої пошуки.
Коли ввечері він знову проходив повз і побачив, що Ігнатьич лежить там же, де й був, після недовгих роздумів, він нарешті зрозумів, що старий мертвий. Озираючись на всі боки, він квапливо обшарив кишені одягу покійника, але нічого не знайшов і, плюнувши, вважав за краще якнайшвидше піти.
Через пару годин тіло Ігнатовича все ж таки виявили і відвезли в морг. Пошуки родичів ні до чого не привели і "невідомий чоловік, на вигляд років сімдесяти, без ознак насильницької смерті", був спалений за державний рахунок.
Минуло півроку і настав день народження Романа Ігнатовича. Світлана набрала номер його телефону, але ніхто, певна річ, не відповів. "Напевно, з друзями зустрівся. Святкує, - подумала вона і повісила слухавку. - Гаразд, сам передзвонить".
