Датою утворення Київської Русі, хоч і цілком умовно, вважають дату з'єднання Новгородських та Київських земель. Хто когось приєднував сказати складно. Фактично Рюрік, який був призваний до Новгорода, послав у 861 р. до Києва своїх підлеглих Аскольда та Діра. Але захопивши Київ, вони тут же про Рюрика забули. Довелося йому через рік за допомогою князя Олега закликати своїх посланців до відповіді.
А було це у 862 році. Її і вважають за дату виникнення Київської Русі.
Описуючи освіту Київської Русі коротко, багато істориків визначають, що це сталося у 862 році, хоча насправді ця дата ознаменувала лише початок цього процесу. На той час різні племена, що населяли майбутню Київську Русь, заснували кілька великих міст. Однак усі вони були розрізненими і не мали влади один над одним. Становлення єдиної держави Київська Русь розпочалося у другій половині дев'ятого століття. Визначною подієюстало царювання князя Рюрика та його дружини в Новгороді, згідно з літописами про це його попросили самі жителі міста.
Рюриковичі та його дружина змішалися із населенням Новгорода, після чого з допомогою війни та дипломатії вони почали об'єднувати сусідні слов'янські племена.
У 879 році Рюрік помер, і його спадкоємцем став його син Ігор. Однак у цей час він був лише хлопчиськом, тож реальну владу в новій державі взяв полководець князь Олег, який продовжив завойовницьку діяльність. У 882 році Олег узяв Київ, знищивши князів Аскольда і Діра, що правили в ньому, вихідців з племені полян. Вважаючи Київ більш придатним для князювання містом, Олег переніс до нього столицю. З цією подією період становлення Київської Русі було завершено.
Освіта Київської Русі, коротко описане у цьому розділі, досі є предметом суперечок. Існує дві основні теорії, згідно з першою з них державність у Київську Русь принесли саме варяги, з якими слов'яни були у дружніх стосунках. Вони навели лад, і зуміли взяти під свою руку велику територію. Інша теорія передбачає, що державність на Стародавню Русьбула й до приходу варягів, а сам Рюрік був слов'янином.
Сама назва Русь також є предметом для суперечок. Можливо, назва походить від назви річки Рось, що протікає під Києвом, або ж вона прийшла від самих варягів. Багато племен шведських вікінгів, і навіть їх високопоставлені члени їхнього суспільства називали себе Рус чи Русса. Тому цілком логічною можна вважати версію, за якою саме варяги, захопивши владу в Києві, почали називати так свою найвищу номенклатуру, а потім і всю державу Київська Русь.
Причина утворення держави.
1. Економічні причини – великий вплив на виникнення єдиної держави Київська Русь надали економічні чинники. На той час збільшилася продуктивність праці, т.к. в землеробство використовувалися система перелогу, удосконалилися сільськогосподарські знаряддя праці, утворюється насіння, що дає більше врожаю - все це призвело до того, що у селян з'являються надлишки, тобто. додатковий продукт. Удосконалення знарядь праці призвело до того, що у слов'янських племенах настає розподіл праці. Тепер заняття ремеслом вимагали більше часу. З'являється прошарок населення, що займається виключно ремеслом. Надлишки сільськогосподарських продуктів, поява прошарку ремісників призвели до розвитку мінової торгівлі, що поступово призвело до грошової торгівлі. У слов'ян починає налагоджуватись внутрішній ринок. Усе це позначалося становленні державної освіти.
2. Військові причини. До 9 століття тривало поступове зміцнення князівської влади, одержавлення. Цей процес прискорився під впливом зовнішніх чинників. На півночі постійним явищем стали набіги варягів, Півдні загострилася ворожнеча слов'ян і тюркських племен, влада хозарського кагану ослабла, і підпорядкування їй стало вигідним. Племена південних слов'ян починають чинити опір хазарському впливу, ще, слов'янам довелося відбивати набіги хазарських орд, не підвладних кагану - усе це призводило до об'єднання слов'ян.
3. Культурні чинники. Важливою причиною об'єднання слов'янських племен є культура та побут слов'ян. Всі слов'яни незалежно від житла говорили однією мовою, поклонялися одним богам і силам природи. Вони однаково облаштовували свій побут: житло, одяг, посуд, стиль життя та поведінки. На всій території слов'янського світу діяли одні закони - Закон Російський, що не дійшов до нас, заснований на нормах звичайного / родо - племінного / права.
Про історію Карамзіна вичерпно сказав ще Пушкін. З часів класичних праць С.М.Соловйова та В.О.Ключевського минуло вже дуже багато років, і хоча щодо частини їх приймачів хочеться сказати товариш не читач, товариш - письменник, проте обсяг фактів, якими оперує наука, минуле століттясуттєво виріс. Крім того, зросла і кількість прийнятих до уваги історичних концепцій. Найзначніші їх - це теорія історичного матеріалізму, ідеї євразійства, концепція виклик - відповідей.
Тут невипадково в одному ряду з фактами названо і концепцію. Історія, як будь-яка інша наука, займається розумінням світу, точніше - побудовою моделі світу, у її випадку - історичної моделі. І, будучи наукою, підпорядковується деяким загальнонауковим принципам, здається ніким ще цілком виразно не сформульованим, але самих вчених цілком усвідомлюваним. До таких принципів, зокрема, належать вимоги обліку всіх відомих фактів, стійкості щодо виявлення нових фактів, внутрішньої логічної несуперечності, сумісності з даними суміжних дисциплін тощо. хоча жодне із зазначених правил не слід доводити до абсурду. Ще Гейзенбергу належить висловлювання: Абсолютне виконання вимог суворої логічної ясності, мабуть, немає місця у жодній науці.
Норманська теорія.Історики, які дотримувалися цієї версії, вважали, що давньо російське державабуло створено норманами. Її суть полягає в наступному: російська держава була створена вихідцями зі Скандинавії, варягами. У 862 р. слов'яни запросили варязького князя Рюрика з дружиною, і став засновником першої російської княжої династії.
Теорія була поширена у XVIII-XIX ст. Авторами її були вчені: Г. Байєр, Г. Міллер та А. Шле-цер. Дотримувалися цієї теорії М.М. Щербатов та Н.М.Карамзін.
Антинорманська теорія.Хоча сам факт перебування варягів у ІХ-Х ст. на території Київського князівства не підлягає сумніву, це не доводить, що датою утворення держави можна вважати 862 р. Ранньокласова держава народжувалась завжди у кровопролитній боротьбі за владу, тому у світовій історії нерідкими були випадки «запрошення» якоїсь третьої сили. Державність не є предметом імпорту чи експорту. Це закономірний процес, результат історичного розвитку. Коли слов'яни запрошували Рюрика на князювання, вони мали в себе цю формувлади. Цієї теорії дотримувалися та розвивали її: М.В. Ломоносов, І.Є. Забєлін, Д.І. Іловайський, М.С. Грушевський, Б.А. Рибалок.
Безперечно, першим главою держави історики однозначно визнають Рюрика. Він передав владу своєму родичу Олегу, залишивши його правити за свого малолітнього сина Ігоря.
У 882 р. Олег завоював Київ, зробивши його столицею держави, об'єднавши під своєю владою Новгород та Київ. Саме з цього часу можна говорити про існування на Русі не просто державності, а давньоруської держави. Потім він підкорив древлян, сіверян, радимичів. Князь встановив розмір данини, наказав збудувати оборонні фортеці у степу.
Олег вів активну зовнішню політику. У 907 р. він підписав договір з Візантією про привілеї для російських купців. Договір 911 р. регламентував відносини двох країн із політичних та правових питань.
912 р. до влади прийшов син Рюрика, Ігор. У 945 р. Ігоря вбивають древляни через покладеної ними дуже важкої данини. Правління Ольги характеризується встановленням політичних відносин із Візантією. Її син Святослав віддає перевагу гучній славі воїна чіткій політичній лінії правителя, він розгромив Хазарський каганат. Конфліктував із Візантією. Загинув у бою під час раптового нападу печенігів на його табір.
Джерела: otvet.mail.ru, antiquehistory.ru, testent.ru, nashol.com, www.redov.ru
Освіта Київської Русі
Київська Русь виникла на торговому шляху «з варягів у греки» на землях східнослов'янських племен - ільменських словен, кривичів, полян, охопивши потім древлян, дреговичів, полочан, радимичів, сіверян, в'ятичів.
Засновниками Києва літописна легенда вважає правителів племені полян – братів Кия, Щека та Хорива. За даними археологічних розкопок, що проводились у Києві в XIX-XX столітті, вже в середині І тисячоліття н. е. на місці Києва існувало поселення.
p align="justify"> Часом становлення держави Русь вважається перша половина 9 століття. Про це свідчать дані перських рукописів того часу, в них розповідається про російського царя, столицю Києва та державні податки.
Термін "Київська Русь" з'являється вперше в історичних дослідженнях XVIII-XIX століть.
Причини виникнення держави складалися протягом століть. На початку 9 ст. племена русів об'єдналися під керівництвом київських князів. У цей час почали зароджуватися торговельні зв'язки Русі зі Сходом. Західною Європою. Про багатство російських князів стало відомо жителям Балтійського узбережжя – варягам, які грабували з моря європейські держави. Словені, що жили на півночі, часто наймали загони варязьких воїнів для власного захисту, а пізніше запросили князя варязького Рюрика на князювання в місто Новгород.
У 882 року за літописною хронологією, князь Олег, родич Рюрика, вирушив у похід із Новгорода на південь. По дорозі захопив Смоленськ та Любеч, встановив там свою владу та поставив на князювання своїх людей. Далі Олег з новгородським військом і найманою варязькою дружиною під виглядом купців захопив Київ, убив Аскольда і Діра, які там правили, і оголосив Київ столицею своєї держави.
Князь молодої держави Русь влітку приймав походи в далекі країни, а зиму присвячував полюддю (круговому об'їзду підвладних земель і збору данини). Розмір данини встановлено не був, і іноді траплялися пограбування.
Згідно з літописною версією, Олег, який мав титул Великого князя, правив понад 30 років. Рідний син Рюрика Ігор зайняв престол після смерті Олега близько 912 і керував до 945.
У 945 році Ігоря було вбито під час збору данини з древлян. Після смерті Ігоря через малоліття його сина Святослава реальна влада опинилася в руках вдови Ігоря княгині Ольги. Вона стала першим правителем Давньоруської держави, який офіційно прийняв християнство візантійського обряду.
У 946 року після придушення повстання древлян княгиня Ольга провела податкову реформу, упорядкувавши збір данини. Вона встановила «уроки», тобто розміри данини, і створила «цвинтарі», фортеці на шляху полюддя, в яких мешкали князівські адміністратори і куди звозилася данина. Така форма збору данини та сама данина називалися «повіз». Під час сплати податку піддані отримували глиняні печатки з княжим знаком, що страхувало їх від повторного збору. Реформа сприяла централізації великокнязівської влади та ослаблення влади племінних князів.
Біля 962 року змужнілий Святослав прийняв владу у свої руки. Князь звернув увагу на країни, що перешкоджають розвитку Русі. Він переміг Волзьку Булгарію, розгромив царство хозар та звільнив для російських купців такі шляхи як Волга та Дон.
Святослав розпочав війну з могутньою Візантійською імперією за вільний доступ Русі до Чорного моря, війна йшла на Дунаї та на Балканах. Святослав хотів перенести свою столицю на Дунай, але закріпитись там йому не вдалося. По дорозі назад до Києва військо Святослава було розбите печенігами, що прийшли на зміну хазарам, а сам князь був убитий ( 972 рік).
Завоювання Святослава були величезними: значно розширилися кордони Русі, зміцнилося її міжнародне становище.
Після смерті Святослава розгорілася усобиця за право на престол між його трьома синами. Володимир (був молодшим сином) княжив у Новгороді, старший син Ярополк став київським князем, середній - Олег став древлянським князем.
Ярополк розбив дружину Олега, Олег загинув. Володимир біг «за море», але повернувся через 2 роки із варязькою дружиною. Під час усобиці свої права на престол відстояв син Святослава Володимир Святославич (роки правління 980-1015 ). При ньому завершилося формування державної території Стародавньої Русі, були приєднані червневі міста та Карпатська Русь.
Хрещення Русі та її розквіт
Руйнування звичного життєвого укладу під час постійних міграцій у першому тисячолітті нашої ери створювало передумови засвоєння більш універсальних вірувань. Християнство на Русі поширювалося як тривала робота з впровадження релігії, де добровільно, де насильно протягом кількох століть. Можна припустити, що ще першому столітті нашої ери слов'янські землі відвідав апостол Андрій з місією поширення християнства. Творець слов'янської писемностісвятий Кирило в одному зі слов'янських племен звернув у християнство близько 200 сімейств, мабуть, у першому столітті було не так багато затятих ревнителів язичництва.
Поступово християнство набувало статусу релігії. Розповсюдження християнства в придворному та дружинному середовищі створювало передумови для офіційного визнання нової релігії та для масового хрещення східних слов'ян. Це судилося реалізувати за князя Володимира. Володимир у момент завоювання Києва був переконаним язичником. Через кілька років після вокняження Володимир відмовився від колишньої прихильності до язичництва, прийняв хрещення і залучив у християнство своїх підданих. Релігійна реформа сильно змінила життя всіх інших людей, була викликана до життя політичними причинами, оскільки став християнином, Володимир через християнство, вирішив зміцнити зовнішньо-політичне становище Русі, оскільки у відносинах із християнськими державами язичницька Русь виявлялася нерівноправним партнером.
Володимир розглядав християнство як державну релігію, тому відмова від хрещення розцінювалася як нелояльність до влади. Кияни та жителі південних та західних міст поставилися до хрещення спокійно. Північні та східні міста збунтувалися. Новгородці були проти єпископа Іоакима, жителі Мурома не пустили до міста сина Володимира князя Гліба. Багато істориків вважають, що ворожість християнства на півночі та сході були викликані прихильністю населення до традиційних обрядів. Іншою причиною опору новгородців і лихварів була загроза, як їм здавалося, їх політичної автономії.
Володимир, колишній князь Новгородський, у власних очах новгородців був відступником, попиравши багаторічні традиції. Землероби і мисливці пішли шляхом двовірства, двовірство існувало досить тривалий час, що пояснювалося малою кількістю священиків.
Спочатку Володимир відмовився від застосування кримінальних покарань. Він влаштовував регулярні трапези, куди міг прийти всякий голодний, роздавав їжу незаможним, але період правління Володимира не можна вважати "золотим століттям".
Історичне значення Хрещення Русі полягає у долученні слов'яно-фінського світу до цінностей християнства, створення умов співпраці Русі з іншими християнськими державами.
Російська церква стала силою, що поєднує різні землі Русі, культурну та політичну спільність.
Зв'язок церкви і держави неодноразово ставали істотним чинником у суспільному розвиткові іноді благотворним, іноді небезпечним. За допомогою місіонерської діяльності фінно-угорські та тюркські племена залучалися до орбіти християнської цивілізації.
Русь розвивалася не як національна держава, і була не стільки російською, скільки православною. Залучення до 1000-річної християнської традиції ставило перед російським суспільством нові культурні, духовні завдання та вказувала шлях їх вирішення. Мається на увазі освоєння спадщини греко-римської цивілізації, розвиток самобутньої літератури, мистецтва, освоєння кам'яного зодчества, іконопису, фрескового розпису, життєвої літератури, літописання, школи та листування книг.
Хрещення Русі - це короткочасне дію, а тривалий процес поступової християнізації східних слов'ян. Хрещення Русі створило нові форми внутрішнього життя та нові форми взаємодії про навколишній світ.
Гумільов сказав: "Військово-політичні наслідки вибору віри були дуже великі. Зроблений вибір не тільки дав Володимиру сильного союзника - Візантію, а й примирив його з населенням власної столиці. Новгорода були зламані військовою силою, а через деякий час Чернігів разом із Смоленськом також прийняли християнство. Тепер перед київським князем залишалися лише зовнішньополітичні проблеми. Прийняття християнських норм моралі був психологічним насильством для новонавернених, які звикли до елементарного протиставлення добра і зла.
Добро і мудрість християнства в 988 році билося з Перуном і прагненням до наживи - дійсним богом рахдонітів. Хрещення дало нашим предкам найвищу свободу - свободу вибору між Добром і Злом, а перемога православ'я подарувала Русі тисячолітню історію".
Розпад Київської Русі
У ході хрещення Русі у всіх її землях було встановлено владу синів Володимира І та владу православних єпископів, які підкорялися київському митрополиту. Тепер усі князі, що виступали васалами великого князя київського, були тільки з роду Рюриковичів.
Полоцьке князівство вперше відокремилося від Києва вже на початку ХІ ст. Сконцентрувавши всі інші російські землі під своєю владою лише через 21 рік після смерті свого батька, Ярослав Мудрий, помираючи в 1054, розділив їх між п'ятьма синами, що пережили його. Після смерті двох молодших із них усі землі сконцентрувалися в руках трьох старших: Ізяслава Київського, Святослава Чернігівського та Всеволода Переяславського.
Після смерті Святослава в 1076 році київські князі зробили спробу позбавити його синів чернігівської спадщини, і ті вдалися до допомоги половців, набіги яких почалися ще в 1061 році (відразу після розгрому торків російськими князями в степах), хоча вперше половці були використані (Проти Всеслава Полоцького). У цій боротьбі загинули Ізяслав Київський (1078) та син Володимира Мономаха Ізяслав (1096). На Любецькому з'їзді (1097 р.), покликаному припинити усобиці і об'єднати князів для захисту від половців, було проголошено принцип: «Кожен нехай тримає свою отчину».
Таким чином, за збереження лісового права, у разі смерті одного з князів переміщення спадкоємців було обмежено їхньою вотчиною. Це дозволило припинити усобиці та об'єднати сили для боротьби з половцями, яка була перенесена вглиб степів. Однак це також відкрило шлях до політичної роздробленості, оскільки в кожній землі затверджувалася окрема династія, а великий князь Київський ставав першим серед рівних.
У другій чверті XII століття Київська Русь фактично розпалася на самостійні князівства. Хронологічним початком періоду роздробленості сучасна історіографічна традиція вважає 1132 рік, коли після смерті Мстислава Великого, сина Володимира Мономаха, влада київського князя перестали визнавати Полоцьк (1132) і Новгород (1136), а сам титул став об'єктом боротьби між різними династиями. Літописець під 1134 роком у зв'язку з розколом серед Мономаховичів записав «роздерлася вся земля Руська». Розпочаті міжусобиці не торкалися найбільшого князювання, але після смерті Ярополка Володимировича (1139) наступного Мономаховича В'ячеслава було вигнано з Києва Всеволодом Ольговичем Чернігівським.
У 1169 році онук Володимира Мономаха Андрій Боголюбський, захопивши Київ, вперше в практиці міжкняжих усобиць не став княжити в ньому, а віддав його на спад. З цього моменту Київ почав поступово втрачати політичні, а згодом і культурні атрибути загальноросійського центру. Політичний центр за Андрія Боголюбського та Всеволода Велике Гніздо перемістився до Володимира, князь якого також став носити титул великого.
Київ, на відміну інших князівств, не став надбанням будь-якої однієї династії, а служив постійним яблуком розбрату всім сильних князів. В 1203 він був вдруге пограбований смоленським князем Рюриком Ростиславичем, що боровся проти галицько-волинського князя Романа Мстиславича. У битві на річці Калці (1223), в якій брали участь практично всі російські князі, сталося перше зіткнення Русі з монголами. Ослаблення південноруських князівств посилило натиск з боку угорських та литовських феодалів, але одночасно сприяло посиленню впливу володимирських князів у Чернігові (1226), Новгороді (1231), Києві (1236 Ярослав Всеволодович на два роки зайняв Київ, при цьому його старший брат Юрій залишився княжити у Володимирі) та Смоленську (1236-1239). У ході монгольської навали на Русь, що почалася в 1237, у грудні 1240 Київ був звернений в руїни. Його отримали володимирські князі Ярослав Всеволодович, визнаний монголами найстарішим на Русі, і пізніше його син Олександр Невський. Проте, вони не стали переїжджати до Києва, залишившись у Володимирі. 1299 року туди ж переніс свою резиденцію київський митрополит. У деяких церковних і літературних джерелах, наприклад, у висловлюваннях константинопольського патріарха і Вітовта наприкінці XIV століття, Київ продовжував розглядатися столицею й пізніший час, проте на той час він був провінційним містом Великого князівства Литовського.
Підсумком розпаду стало виникнення дома Давньоруської державинових політичних утворень, віддаленим наслідком – формування сучасних народів: росіян, українців та білорусів.
Київська Русь була централізованою державою. Подібно до більшості ранньосередньовічних держав її розпад був закономірним. Період дезінтеграції зазвичай згадується не просто як розбрати потомства Рюрика, що розрослося, але як об'єктивний і навіть прогресивний процес, пов'язаний зі збільшенням боярського землеволодіння. У князівствах виникла власна знать, якою було вигідніше мати свого князя, який захищає її права, ніж підтримувати великого князя київського.
Титул "великих князів всієї Русі" з початку XIV століття стали носити князі володимирські.
Київська Русь коротко описується як централізована держава феодального типу, що утворилася в Східної Європив останній чверті 9 ст. Воно утворилося в результаті завойовницької діяльності новгородських князів династії Рюриковичів, варязьких за походженням, які зуміли встановити свою владу у двох найбільших містах на той час - Новгороді та Києві. Назва Київської Русі з'явилася після того, як до Києва було перенесено столицю.
Династія Рюриковичів правила у давньоруських містах протягом кількох століть, одним із пізніших вихідців цієї династії став московський цар Іван Грозний. Київ та Новгород перебували у стратегічно вигідному становищі, через них проходив так званий «шлях із варягів у греки». Проходячи річковими «дорогами» з Балтійського моря до Чорного, варязькі та російські торгові судна досягали берегів Візантії, що сприяло швидкому збагаченню Київської Русі, та підвищення її значущості на міжнародній арені на той час.
У 10 столітті Київська Русь почала проводити походи зарубіжних країн, зокрема у Візантію, що, втім, не завадило у майбутньому налагодити двом великим державам дружні відносини. Дружба Візантії та Київської Русі вилилася у прийняття Християнства як державну релігію. Хрещення Русі було проведено київським князем Володимиром Великим наприкінці 10 століття, онуком княгині Ольги (яка, як відомо, також була християнкою). Язичницький культ був частково витіснений межі Русі (особливо наполегливі у цьому питанні «волхви» пішли далеко Схід), і частково вплетений у християнську віру скорішою асиміляції.
У цей час Київська Русь зацікавила західноєвропейські країниКиїв почав вести дипломатичні переговори з провідними державами того часу. У західних джерелах Київська Русь коротко згадувалася як країна міст – Гордарика. Справа в тому, що для раннього Середньовіччя на Русі справді було багато великих міст, у літописах вдалося знайти описи 24 з них, проте насправді їх було значно більше.
Найбільшого розквіту Київська Русь досягла за правління Ярослава Мудрого, який правив у першій половині 11 століття. Однак згодом держава ослабла, насамперед через самих царів, які наділяли своїх синів рівними правами. Через війну роздроблене держава загрузла у міжусобній боротьбі, й у 13 столітті більшість російських князівств легко захопила Золота Орда
Одним із наймогутніших свого часу була Київська Русь. Величезна середньовічна держава виникла в ІХ столітті внаслідок об'єднання східнослов'янських та фінно-угорських племен. Під час свого розквіту Київська Русь (у 9-12 століттях) територію займала значну і мала сильне військо. До середини XII століття колись потужна держава внаслідок феодальної роздробленості розкололася на окремі Таким чином, Київська Русь стала легкою здобиччю для Золотої Орди, яка поклала край середньовічній державі. Про основні події, що відбулися в Київській Русі в 9-12 століттях буде повідомлено в статті.
Російський каганат
На думку багатьох істориків, у першій половині IX століття на території майбутньої Давньоруської держави існувало державна освітарусів. Про точне місце розташування Російського каганату збереглося мало відомостей. На думку історика Смирнова, державна освіта знаходилася в регіоні між верхньою Волгою та Окою.
Імператор Російського каганату носив титул кагана. У середні віки цей титул мав дуже велике значення. Каган панував не лише над кочовими народами, а й командував над іншими правителями різних народів. Таким чином, глава Російського каганату виступав у ролі імператора степовиків.
До середини IX століття в результаті конкретних зовнішньополітичних обставин відбулася трансформація Російського каганату на Російське велике князювання, яке було залежно у слабкій формі від Хазарії. За правління Аскольда і Діра вдалося повністю позбутися пригнічення.
Правління Рюрика
У другій половині IX століття східнослов'янські та фінно-угорські племена через жорстоку ворожнечу закликали варягів за морем на князювання на своїх землях. Першим російським князем став Рюрік, який почав правити в Новгороді з 862 року. Нова держава Рюрика проіснувала до 882 року, коли утворилася Київська Русь.
Історія правління Рюрика сповнена протиріч і неточностей. Частина істориків дотримується думки, ніби він та його дружина мають скандинавське походження. Їхні супротивники є прихильниками західнослов'янської версії розвитку Русі. У будь-якому разі назва терміна «Русь» у X та XI століттях вживалася по відношенню до скандинавів. Після приходу до влади скандинавського варяга титул «каган» поступився місцем «великому князеві».
У літописах збереглися мізерні відомості про правління Рюрика. Тому вихваляти його прагнення розширити та зміцнити державні кордони, а також зміцнювати міста досить проблематично. Також Рюрік запам'ятався тим, що зміг успішно придушити в Новгороді заколот, тим самим зміцнивши свій авторитет. У кожному разі правління засновника династії майбутніх князів Київської Русі дозволило централізувати владу у Давньоруській державі.
Княження Олега
Після Рюрика влада в Київській Русі мала перейти до рук його сина Ігоря. Однак через малі роки законного спадкоємця правителем Давньоруської держави в 879 році став Олег. Новий виявився вельми войовничим та заповзятливим. Вже з перших років перебування при владі він прагнув взяти під свій контроль водний шлях до Греції. Для реалізації цієї грандіозної мети Олег у 882 році завдяки своєму хитромудрому плану розправився з князями Аскольдом та Діром, захопивши Київ. Тим самим було вирішено стратегічне завдання завоювання слов'янських племен, які жили на протязі Дніпра. Відразу після в'їзду в захоплене місто Олег заявив про те, що Києву судилося стати матір'ю росіян.
Першому правителю Київської Русі дуже сподобалося вигідне розташування населеного пункту. Пологі береги річки Дніпро були неприступними для загарбників. Окрім цього, Олег провів масштабні роботи зі зміцнення оборонних споруд Києва. У 883-885 роках відбулася низка військових походів з позитивним результатом, внаслідок чого суттєво було розширено територію Київської Русі.
Внутрішня та зовнішня політика Київської Русі за правління Олега Віщого
Відмінною рисою внутрішньої політики князювання Олега Віщого було зміцнення скарбниці держави за рахунок збору данини. Багато в чому бюджет Київської Русі наповнювався завдяки поборам із підкорених племен.
Період правління Олега ознаменувався успішним зовнішньою політикою. 907 року відбувся вдалий похід на Візантію. Ключову роль у перемозі над греками відіграв прийом київського князя. Над неприступним Константинополем нависла загроза знищення після того, як кораблі Київської Русі були поставлені на колеса і продовжували свій рух суходолом. Таким чином, перелякані правителі Візантії змушені були запропонувати Олегу величезну данину, а російським купцям надати щедрі пільги. Через 5 років у Київської Русі з греками було підписано мирний договір. Після успішного походу на Візантію про Олега стали складатись легенди. Київському князю стали приписувати надприродні можливості та схильність до магії. Також грандіозна перемога на внутрішній арені дозволила Олегу здобути прізвисько Віщий. Київський князь помер 912 року.
Князь Ігор
Після смерті Олега 912 року повноправним правителем Київської Русі став її законний спадкоємець - Ігор, син Рюрика. Новий князь від природи відрізнявся скромністю та повагою до старших. Саме тому Ігор не поспішав скинути з трону Олега.
Правління князя Ігоря запам'яталося численними військовими походами. Вже після входження на престол він мав придушити бунт древлян, які хотіли перестати підкорятися Києву. Успішна перемога над противником дозволила взяти з повсталих додаткову данину потреби держави.
Протистояння з печенігами здійснювалося з поперемінним успіхом. 941 року Ігор продовжив зовнішню політику попередників, оголосивши війну Візантії. Причиною війни стало бажання греків звільнитися від прийнятих зобов'язань після смерті Олега. Перший військовий похід завершився поразкою, оскільки Візантія ретельно підготувалася. 944 року між двома державами було підписано новий мирний договір, тому що греки вирішили уникнути битви.
Загинув Ігор у листопаді 945 року, коли збирав данину із древлян. Помилка князя полягала в тому, що він відпустив свою дружину до Києва, а сам із невеликим військом вирішив додатково поживитись зі своїх підданих. Обурені древляни жорстоко розправилися з Ігорем.
Період правління Володимира Великого
980 року новим правителем став Володимир, син Святослава. Перед заняттям трона він мав вийти переможцем із братської міжусобиці. Однак Володимир зумів після втечі «за море» зібрати варязьку дружину та помститися за смерть брата Ярополку. Правління нового князя Київської Русі виявилося видатним. Також Володимир був шанований у свого народу.
Найголовнішою заслугою сина Святослава є знамените Хрещення Русі, яке відбулося 988 року. Окрім численних успіхів на внутрішній арені, князь прославився своїми військовими походами. У 996 році для захисту земель від ворогів було збудовано кілька міст-фортець, одним з яких став Білгород.
Хрещення Русі (988 рік)
Аж до 988 року біля Давньоруської держави процвітало язичництво. Однак Володимир Великий прийняв рішення як державну релігію обрати саме християнство, хоча до нього приходили представники від Римського папи, ісламу та іудаїзму.
Хрещення Русі в 988 році все ж таки відбулося. Християнство прийняв Володимир Великий, наближені бояри і дружинники, і навіть простий народ. Для тих, хто чинив опір відходити від язичництва, загрожували всілякі утиски. Таким чином, з 988 року бере свій початок Російська Церква.
Правління Ярослава Мудрого
Одним із найславетніших князів Київської Русі був Ярослав, який не випадково отримав прізвисько Мудрий. Після смерті Володимира Великого смута оголосила Давньоруську державу. Осліплений жагою до влади Святополк сів на престол, вбивши трьох своїх братів. Згодом Ярослав зібрав величезне військо зі слов'ян та варяг, після чого у 1016 році вирушив на Київ. В 1019 йому вдалося перемогти Святополка і зійти на престол Київської Русі.
Період правління Ярослава Мудрого виявився одним із найуспішніших в історії Давньоруської держави. В 1036 йому вдалося остаточно об'єднати численні землі Київської Русі, після смерті брата Мстислава. Дружиною Ярослава стала донька шведського конунгу. Навколо Києва за наказом князя було споруджено кілька міст та кам'яну стіну. Основні міські ворота столиці Давньоруської держави називалися Золотими.
Помер Ярослав Мудрий у 1054 році, коли йому було 76 років. Період правління київського князя завдовжки 35 років є золотим часом в історії Давньоруської держави.
Внутрішня та зовнішня політика Київської Русі під час правління Ярослава Мудрого
У пріоритеті зовнішньої політики України Ярослава було підвищення авторитету Київської Русі на міжнародній арені. Князю вдалося здобути низку важливих військових перемог над поляками та литовцями. В 1036 повністю були розгромлені печеніги. На місці доленосної битви з'явилася церква святої Софії. У період правління Ярослава востаннє відбувся воєнний конфлікт із Візантією. Підсумком протистояння стало підписання мирного договору. Всеволод, син Ярослава, одружився на грецькій принцесі Ганні.
На внутрішній арені суттєво підвищувалася грамотність населення Київської Русі. Багато містах держави з'являлися училища, у яких хлопчики навчалися церковному справі. Різні грецькі книги перекладалися на старослов'янська мова. Під час правління Ярослава Мудрого було видано першу збірку законів. "Руська правда" стала головним надбанням численних реформ київського князя.
Початок розпаду Київської Русі
Які причини розпаду Київської Русі? Як і багатьох ранньосередньовічних держав, її розпад виявився цілком закономірним. Відбувся об'єктивний та прогресивний процес, пов'язаний із збільшенням боярського землеволодіння. У князівствах Київської Русі з'явилася знати, на користь якої було вигідніше зробити ставку на місцевого князя, ніж підтримувати єдиного правителя у Києві. На думку багатьох істориків, спочатку територіальна роздробленість була причиною розпаду Київської Русі.
1097 року, з ініціативи Володимира Мономаха, з метою припинення усобиць було запущено процес створення регіональних династій. До середини XII століття Давньоруська держава виявилася поділеною на 13 князівств, які відрізнялися між собою площею, військовою могутністю і згуртованістю.
Занепад Києва
У XII століття настав значний занепад Києва, який із метрополії перетворився на звичайне князівство. Багато в чому через Хрестові походи відбулося перетворення міжнародних торговельних комунікацій. Тому економічні чинники суттєво підірвали могутність міста. У 1169 році Київ в результаті князівських чвар вперше був узятий штурмом і пограбований.
Остаточний удар по Київській Русі завдала Монгольської навали. Розрізнені князівства не були грізною силою для численних кочівників. У 1240 році Києву було завдано нищівної поразки.
Населення Київської Русі
Про точну кількість жителів Давньоруської держави відомостей не лишилося. На думку історика, загальна чисельність населення Київської Русі в 9 - 12 століттях становила приблизно 7,5 млн осіб. Близько 1 млн людей проживали у містах.
Левову частку жителів Київської Русі у 9-12 століттях складали вільні селяни. Згодом все більше людей ставало смердами. Вони хоч і мали свободу, але мали підпорядковуватися князю. Вільне населення Київської Русі внаслідок боргів, полону та інших причин могло стати челяддю, які були безправними рабами.
У цій статті ми розповімо про чергову календарної дати, в яку можна загадувати бажання з високою ймовірністю їхнього виконання.Це "дата трьох двадцяток" 20 березня 2020 року- число, яке містить три цифри "20" і яке день дорівнює ночі, а астрономічна зима змінюється астрономічною весною (подія називається Вдень весняного рівнодення ).
Технологія загадування бажань у День весняного рівнодення 20.03.2020 гранично проста.
Слід схрестити пальці на руках(Тим самим приєднавшись до перетину небесного екватора з екліптикою, що відбувається в цей день) і подумки вимовити своє бажання.
Є два моменти часу, в які можна загадувати бажання. Перший момент - якомога ближче до точного часу весняного рівнодення, що відбувається 20 березня 2020 року. о 6:50 "по Москві". І другий момент - о 20 годині 20 хвилин 20 секунд за місцевим часом.
Тобто, як і о котрій загадувати бажання в "дату трьох двадцяток" 20.03.2020 року:
...схрестити пальці на руках і вимовити бажання...
1. Якомога ближче до точного моменту весняного рівнодення (06:50 мск).
2. О 20 годині 20 хвилин 20 секунд (за місцевим часом).
18 березня 2020 року на офіційному сайті пісенного конкурсу "Євробачення" з'явилося повідомлення про відміну заходу цього року.
Розповідаємо, чому відбулося скасування конкурсу Євробачення 2020 - причини, чому захід не перенесли на пізніший час, не провели без глядачів чи дистанційно.
 |
Чому було скасовано "Євробачення" 2020 року:
Причиною скасування популярної музичної події стала невизначеність, спричинена поширенням у Європі вірусної інфекції під назвою COVID-19 (коронірус).Чому дату проведення "Євробачення 2020" не перенесли на пізніший час:
Організатори розмістили на офіційному сайті конкурсу заяву, в якій повідомили, що вони розглядали різні альтернативні варіанти проведення конкурсу. У тому числі варіант проведення конкурсу без глядачів, або перенесення дати на пізніший час, після спаду поширення інфекції.Однак, перенесення виявилося утрудненим тим, що ситуація з епідеміологічною обстановкою в Європі вкрай невизначенаі незрозуміло, коли все прийде в норму. Якщо все ж таки вдасться провести конкурс, наприклад, наприкінці 2020 року, у переможця залишиться дуже мало часу на підготовку організації наступного заходу(яке за планом має відбутися у травні 2021 року).
Раніше провести конкурс "Євробачення 2020" планувалося другого повного тижня травня: з 15 по 16 травня 2020 року.
Чому не провели "Євробачення 2020" без глядачів чи дистанційно:
В даний час обмеження, встановлені в Нідерландахна кількість людей, які можуть одночасно бути присутніми на громадських заходах, не дозволяють провести "Євробачення" навіть у форматі "без глядачів".Щодо "дистанційного" формату, то в цьому випадку організатори не зможуть забезпечити всім учасникам однакових можливостей демонструвати свій талант, що суперечить цінностям та традиціям організації.
Де пройде "Євробачення" 2021 року, в якому складі:
Швидше за все, місцем проведення конкурсу популярної пісні наступного року залишиться Роттердам (друге за величиною місто Нідерландівпісля столиці Амстердама).Рішення буде прийнято організаторами конкурсу та керівництвом Нідерландів пізніше.
Також поки що не вирішено, чи зможуть обрані учасники виконати представлені пісні наступного року, чи їм треба буде складати нові композиції. Нагадаємо, цього року представляти Росію на "Євробаченні 2020" мала гурт "Little Big" з композицією "UNO".
У чому полягає суть акції "Година Землі" 2020 року:
Щорічно в останню суботу березняу всьому світі проводиться екологічна акція Година Землі", організована Світовим фондом дикої природи(WWF).Сенс акції полягає у добровільній відмові від споживання електричної енергіїпротягом однієї години. Таким чином, суспільство усвідомлює важливість вжиття заходів щодо зниження негативного впливулюдської діяльності на навколишню природу
Вперше ця чудова ідея була реалізована в австралійському Сіднеї 2007 року. Тоді в акції взяло участь близько двох мільйонів жителів мегаполісу, а економія енергії становила близько 10%.
Натхненні прикладом, до акції "Година Землі" щороку почали приєднуватися нові міста. Очікується, що у 2020-му році в добровільному відключенні енергії на 1 годину візьмуть участь мешканці понад 7 тисяч. населених пунктівнашої планети (понад 2 млрд чоловік). Серед країн, що беруть участь в акції, звичайно ж є і Росія.
Якого числа і скільки проводиться акція "Година Землі" 2020 року:
Як ми вже писали вище, захід проводиться щорічно в останню суботу березня, За винятком тих років, коли остання субота березня передує Великодню.Цього року проведення "Години Землі" заплановано на суботу 28 березня 2020 року. Розпочнеться акція о 20:30 за місцевим часом і триватиме протягом години, до 21:30.
Тобто, акція Година Землі 2020 - якого числа проводиться і о котрій:
* Дата проведення – 28 березня 2020 р.
* з 20:30 до 21:30 за місцевим часом.
