Протоієрей Максим Максимов. Про щоденники праведного Іоанна Кронштадтського
Духовна спадщина святого праведного отця Іоанна Кронштадтського широка і складається з численних проповідей, повчань, брошур і статей на різні церковні теми, але найбільшу частину цієї спадщини становлять його щоденники, які отець Іоанн вів усі 53 роки свого священицького служіння. У видавництві «Булат» з 2005 року розпочато видання щоденників святого, які ніколи не публікувалися. Про видання щоденника ми поговоримо з одним із учасників робочої групи, яка працює над його розшифровкою та підготовкою до видання, протоієреєм Максимом Максимовим, настоятелем Казанського храму міста Реутова, секретарем Синодальної комісії з канонізації святих.
Отче Максиме, в чому особливість рукопису, над виданням якого ви працюєте?
У 2001 р. видавництвом «Булат» та регіональним товариством «Пам'ять мучеників і сповідників Руської Православної Церкви» розпочато розшифрування щоденників отця Іоанна. Дане видання - це перша публікація всіх відомих на Наразіщоденників святого. 27 щоденникових зошитів зберігаються в Державний архівРФ (ГАРФ) у фонді батька Іоанна Кронштадтського (ф. 1067). Щоденники охоплюють період із 1856 по 1898 гг. На даний момент відсутні зошити щоденників за 1885-1890 р.р. та 1894-1896 рр. і з 1898 р. до середини 1908 р. Останній передсмертний щоденник (зошит за другу половину1908 р.) зберігається у Центральному державному історичному архіві Санкт-Петербурга. Відсутність зошитів за ці роки анітрохи не применшує значення публікації, оскільки відсутні зошити додали б якихось подробиць життя праведника, нічого не додавши по суті.
3 жовтня – 11 листопада 1908 р.
3 жовтня. П'ятниця. Після сну до обіду. Вкрай здригнувся: грубка не топилася; Євгенію пробрав, лаяв, розсердився на неї вкрай через несправність; ледь не вдарив рукою. Каюся, сумую, сліз поки що немає. Пишу це перед Господом на свідчення мого покаяння. Пробач, Гди, виправи, не осуди, благопремени, доброти і лагідності навчи мене.
3 жовтня. Не скорботи невтішно про злополуччя вітчизни, про програні війни (з Японією), про наступ на нас Австрії, Німеччини, Англії, Фінляндії, Польщі (хоч це дві суть частини Росії), Італії; про втрату військових кораблів (Олег, на початку жовтня цього року навмисне навмисне на каміння Гірсом), про величезні втрати держави від підпалів (заводи різні). Смуткуй про те, що ти погано посуваєшся до батьківщини нетлінної, вічної, на небесах уготованої, що серце твоє далеко від Бога. Земна батьківщина страждає за гріхи Царя і народу, за маловір'я і недалекоглядність Царя, за його потурання зневірі та богохульству Льва Толстого і всього так званого освіченого світу міністрів, чиновників, офіцерів, учня юнацтва. Молися Богу з кривавими сльозами про загальне безвір'я та розбещення Росії. -
Мене дивує невпинно Божа, всеблага мудра будова спасіння душі людської, створеної за образом і подобою всеблагого, премудрого, вічного Бога, від самого початку людського роду, досі і до скачування віку. Уважайте і вникайте, що зроблено і робиться Богом для цієї великої, людинолюбної справи; з самого початку падіння перших людей у гріх, прокляття і смерть, з першого віддалення їх від Нього, і найбільших лих, скільки турботи про спасіння; Яка славна обітниця про Насіння Дружини, яка має стерти голову змія? Скільки піклування про обране насіння, Авраам, Ісаак, Яків, Ной, про всіх патріархів народу обраного, як і про народ? Скільки чудесного промислу, скільки чудес при виході з Єгипту, скільки чудес у пустелі, при суддях, за царів вибраного народу! Скільки батьківських покарань з боку Бога впертого, злочинного народу, скільки полонів, жахливих, скільки загибелі винних перед Богом? А різні ідолопоклонні народи - якими бичами Божими служили для покарання євреїв, які й самі були потім розтрощені Праведним Судом Божим. А в Новому Завіті? Явлення Архангела 3ахарії, народження Предтечі, Благовіщення Пресвятої Діви; народження Спасителя Світу.
Господи, вірою молю Тебе Всесильно: підійми воду в річці Пінезі і благополучно донеси пароплав "Св. Миколай Чудотворець" до села Сури. Амінь. Говорить: і буде.
Михайло Ал-ч! Я маю справу лише з графинею: прошу вийти звідси на кухню. Пом'яни його, підлабузника і прохвоста високого, благаю, і направ його на свою справу, сімейне. - Якщо хочеш говорити зі мною, прийди окремо. (Мих.).
7 жовтня. Ніч 3:00. Повчальність снів. Бачив Петра Миколайовича Яніша колишнього директораКронштадтської гімназії – вже не вперше; бачив у якомусь закладі, ніби в гімназії: з якимсь губернатором, що йшли разом, губернатор мене не вітав, а йому грубо відрекомендувався, що я – доглядач цього закладу (брехав). Директор запросив якогось вчителя, що був зі мною, на чай, а мене – ні. Мені було неприємно.
Це мені урок. Я Петра Миколайовича не згадував і не згадую до села на проскомідії. Халатно, бездушно, і багатьох не згадував; от і Федора Надєждіна не поминав. Згрішив. -
7 жовтня Вівторок. Дякую Гду, що послав дощ на землю; а я просив Його, з вірою в таємній молитві наповнити річку Пінегу водою для безперешкодного досягнення пароплава "Св. Миколай Чудотворець" до Сури з ігуменею та сестрами Йоанниковими.
Господи, прибери М. Антонія, Яничева та ін. невірних людей! Пішли твердих у вірі та благочестя. Будь! Л. Толстого візьми.
Лев Толстой і перед кончиною своєю, за своєю незбагненною і наполегливою гордістю, займається байками про якогось пастушки простосердечному (а простоти-то, он, і немає у Толстого), який дуже хотів би вмивати ноги Богу та ін; а Мойсей, пророк, дізнався ніби про це, пригрозив йому: навіщо ти Бога уявляєш людиною і просиш у Нього того, чого Він не потребує, і з того часу пастух розгнівався на Бога і не став нічого просити в Нього. Бог ніби зробив догану Мойсеєві: навіщо він відігнав від Нього, від Гда, цю просту людину? І я, каже Толстой, хочу бути, як цей пастушок, і не через когось, а особисто хочу догоджати Йому, як умію! Яка ідилія! Яка дурість у старості! Яка сатанинська гордість! Не хочу знати Сина Божого, через якого одного можна прийти до Бога; не хочу Трійці; не хочу Церкви. Яке невігластво, дикість.
Гди, пробач мій рух гніву на слугу Євгену. Я засмутив Тебе і Духа Св. засмутив. Каюсь. -
Породження єхіднини! Хто сказав вам тікати всім від майбутнього гніву? Створіть плоди, гідні покаяння (Мт. 3, 7-9). Вже й сокира при корені дерева лежить (Мт. 3, 10). Йому ж лопата в руці Його, - споживе Гумно Своє, і пшеницю збере в Житницю Свою, а солому спалить огнем невгасаючим (Мт. 3, 12). Зверніть увагу на проповідь Предтечі - яка вона грізна і все-справжня! Як повчальна! Тремті душа моя страшного Суду Господнього... Тремті страшного дня Судного... Але сподіваючись... помилуй мене... (Канон св. Іоанну Предтечі, пісня 5). Зауважте, це головне ядро всієї проповіді покаяння Іоанна Хрестителя... Кайтеся негайно, робіть справу покаяння.
Дякую Гду, який незабаром почув таємну молитву мою про примирення з Йосипом Бабенком, і одразу привів його до ніг моїх з покірністю та розчуленням. 8 жовтня.
Від щирого серця прощаю Йосипу Бабенко грубість його і непрямі докори мені в листі його. Я тільки вивів його з вітальні моєї, бо не вчасно був прихід його. Я послав йому 100 руб., І він не повідомив жодним словом і наговорив грубостей. Прощаю йому. -
Уві сні бачив митрополита Ісидора у вигляді карикатурному, потворному, несправжньому, грубому, глузливому, знущальному, - товстому, як бочка. Це диявол таким його зображує. Чому його, а не іншого, й бачив таким? Згадай його, Гди, у Царстві Твоєму. Я за нього довго служив і не був позбавлений відмінностей. Хоча ласкавого слова жодного від нього не чув. Цар був у вигляді Навуходоносора Вавилонського: з бабами ласкавих, а з мужланами страшенно грубий. Не згадай, Гді, гріхів його. І він і був членом Синоду перший. Побєдоносцев, а не він, Митрополит, керував. -
9 жовтня. Від зайвого вживання багато кисле молоко - незліченну шкоду: постійний біль у члені дітородному, ріжучий біль. Не є кислого молока; досить з тебе Св. Тайн. Амінь.
10 жовтня. Господи, навми студентів; зрозумій владу; дай їм правду Твою та силу Твою, державу Твою. Господи, нехай підбадьориться сплячий Цар, що перестав діяти владою своєю; дай йому мужність, мудрість, далекоглядність.
Гди, світ у сум'ятті; диявол тріумфує, правда зганьблена. Встань, Гди, на допомогу Церкві Святій. Амінь.
Гди! Поглянь у правді Твоєї і милості Твоєї на створення Твої Івана Адамовича і дружину його Марію - образливу, і захисти її від злості чоловіка і переломи серце його зле на благо: Тобі все можливо. Доки буде в крайньому гонінні ця віддана Тобі раба з сином її - причасники Св. Твоїх Тайн? Ось, кличу до Тебе - спаси їх. Милістю Божою захисти образливих і зрозумій того, хто образить.
У нас – у Ваулівському Скиту, лісу багато, нікуди подіти. Використовувати його на Славу Божу та на користь. Іванівській обителі - влаштувати в монастирі столярні та ін. роботи пилувальні; робити столики, стільці, ящики, чашки, ложки, хрестики - взагалі в гуртожитку корисні речі - кошики з лучинок та ін. речі, окупити всі інструменти, найняти майстра; придбати різноманітні малюнки речей вироблення зовнішньої (кустарні роботи). Сказати про цю ігуменію. Приміщень у монастирі багато – вистачить на все. 10 жовтня 1908 року.
Марія Серафима. Наталія Бондарєва. С.П.Б., Василівський Острів, 18 лінія, будинок N 7/кв. 20.
Ігуменя Віровська Сусанна. Надсилати.
Ікри паюсної поїв я з чиновником Преображенським, вина червоного попив, - і мене закріпило, і моя заліза надзвичайно мене мучила весь вечір і всю ніч. 11 жовтня 1908 року.
Гди! Згрішив я перед Тобою, вдруге причастившись удома (після церковної служби) трьома частинками, що залишилися після причасниць у домі моєму. - Спавши після обідні вдома, я бачив вкрай неприємний сон, від диявола мені представлений щодо матері моєї, давно покійної, - ніби вона жива приїхала до мене в ненормальному вигляді. Гди, помилуй матір мою, Феодоре. Мов якийсь селянин дорогий образив її. -
На деякі слова Спасителя треба звертати особливу увагу: напр., на слова: якщо з деревом, що зеленіє (Христом) так роблять, то що буде з сухим? А ці сухі дерева ми – грішні. Або: якщо Я буду піднесений від землі (на Хрест), то всіх приверну до Себе (Ів. 12, 32). Якщо зерно Пшеничне, що впало в землю, не помре, то залишиться одне; а якщо помре, то принесе багато плоду (Ін. 12, 24) (колос). Виправдуйся мудрість від чад своїх усіх (праведних людей).
12 жовтня. Ніч на неділю. Хто гідний Небесного Царства з людей? Той, хто намагається всіма силами уподібнитися в святості, доброті, милості до занепалого, подібно до Бога Отця, Сина і Духа Святого, хто намагається уподібнюватися святим у покаянні, молитві, помірності, терпінні, лагідності, тихості, послуху, смиренності, любові нелицемірної, а ми всі схильні до лицеприйняття, особливо я багатопристрасний. На небі - місце лише святості, любові, однодумності, єдиної волі святої та непорочної. Царство Боже не є їжею та питтям, але правда і мир, і радість у Дусі Святому (Рим. 14, 17).
Гди! Безупинно грішаю я перед Тобою і перед людьми відсутністю живої і діяльної любові, самолюбством, сластолюбством, недоброзичливістю, заздрістю, гордістю, лицеприяттям, жорстокосердям, скупістю, користолюбством, нетерпінням, наріканням, лінощами, маловір'ям, іноді сумнівом, часом рухами тілесними. Старий чоловік живе і царює ще в мені, і я, непотрібний, є раб Твій, гідний будь-якого осуду.
Христос Словом Лазаря воскресив з мертвих - значить, Творець Лазаря, Творець роду людського. Він воскресив Словом сина вдови - отже, Він, тим самим Словом, створив світ із небуття. Він Словом забороняв вітрам і водам, отже, Він і створив їх своїм Словом, якому все кориться. Він ходив хвилями морськими як по суші, - значить, Він Творець морів, озер, і річок, і всяких джерел; Він вогонь перетворював у росу, воду – у вино, річки – в кров, пил земний – у мошок, виводив із моря жаб для покарання Єгиптян; значить, Творець стихій - одним Словом. Тим же Словом Його в останні часи і земля звернеться до палаючого величезного багаття і стихії, що спалюються, розоряться. Отже, тим самим Словом Господнім і всі мертві воскреснуть. Вогонь переклав у росу для трьох юнаків, Ананії, Азарії та Мисаїла, одним наказом, отже, Він одним наказом створив вогонь, воду та всі стихії. Чи зрозуміло безбожникам це дивовижне Творчість і Промисл Господа про мир?
Гди, спаси рабу Твою Агафію, вбиту пристрастю до пияцтва.
Згадай, Гди, рабів, Костянтина з дружиною, чадами та онуками та раба Твого Василя Павловича Крутова з дружиною та чадами; - згадай усіх, хто потребує Твоєї людинолюбства та допомоги; усю Церкву, всі люди Твої. Амінь. 12 жовтня 1908. Неділя.
Гди, захисти та утримай у Саратові єпископа Гермогена і нехай не переможуть його безбожні. Амінь.
Бо Бог є безпочатковою, вічною Істотою нескінченної Святості, Правди, Добрості та Милості; неймовірної, безмірної Світлості, бо є Світло Присносуще, від якого всі другі незліченні Світи - ангельські собори; від Якого світло сонця, місяця та зірок; від Якого громи та блискавки, дощі, снігу, град, земля, повітря, води, гори та пагорби і всі долини, всі тварини царства, живі та органічні, вся рослинність, вся метали, дорогоцінні камені та мінерали, і всяка піщинка у світі. Бог є Істота нескінченного, твердого Порядку, Краси невимовної, Світу вічного, непохитного. -
Як Святий і Той, Хто створив нас за образом своєї Святості, Він вимагає від нас святості і повної відрази від всякого гріха, який є темрява, сум'яття, неподобство, беззаконня і віддалення від життя і падіння в прокляття і смерть. Судіть самі, люди грішні, занепалі, затьмарені, смертні, - що ви повинні чинити невідкладно? - Невпинно каятися, молитися, виправлятися, творити справи добрі і уподібнюватися до Бога.
Віра Християнська, Християнство, є відновлення Богом, за безмірною Його добротою, образу Божого в людині - занепалого, оскверненного, розтлінного, затьмареного; примирення Творця з тварю невдячною, неслухняною, гордою; дозвіл від праведного прокляття та дарування благословення; отвір ув'язненого для нас неба - звідси побачите небо отвір (Ів. 1, 51) і перемога над смертю і скасування її, як і диявола, винуватця її, введення в рай і дарування вічного життя; а ще, насамперед, - сприйняття людиною втраченої праведності та обожнення людини. Скільки, наскільки незліченні блага дано Богом вірі християнській, людині віруючій, слухняній Євангелії та заповідям Христовим! Чому ж справа, християни? Що спите? Підбадьорюйтеся, пильнуйте, моліться, кайтеся, виправляйтеся, робіть одне благо, сходіть на небо. 16 жовтня, перша година ночі.
Драхма, втрачена жінкою, яка мала 10 драхм.
16 жовтня. 8-й вечора. Гди, дякую Тобі за швидке, життєдайне помилування мене, грішного і убогого раба Твого. Коли прийшов сьогодні до Собору, до ранку і підійшов до мене диякон сторонній - Феодор, що служить при церкві Малих, просячи допомогти матеріально дівчині Наталі, його своячниці, яка живе в нього, - я з прикрістю спочатку відмовив йому, а потім дав 7,5 руб. ., теж з жалем, недоброхотно і з ворожістю до нього, диякону; але потім, відчуваючи скорботу і тісноту, і гнів Божий на мене, я глибоко покаявся і отримав явне прощення, мир, спокій совісті, серцевий простір і сміливість. Проскомидію здійснив спокійно і Літургію теж, хоча був дуже слабкий. Слава Богу!
Через кисле молоко сильно страждає заліза і я разом з нею. Навіщо я її їв? - Перестати.
Хворий на душу самогубця, Носков Костянтин Аполлонович, дружина Лідія Миколаївна.
18 жовтня. Вечір 7 годин. Дякую Гда, який прийняв зараз моє таємне покаяння в роздратуванні на слугу мою Євгенію.
Після позбавлення благодаті, миру і простору і сміливості серцевого, я з надією звичайним звернувся до Бога, Спасителя мого, просячи щиро і розчулено прощення в тому, що через суєту уподібнився злому ворогові, а не Богові доброму, лагідному і незлобивому; отримав прощення і мир з відвагою, і серцеву радість з легкістю. Слава Богу!
19 жовтня. Дякую, Тебе, Гді, що вподобав мені і ще день народження і хрещення і тезоіменитства мого; за Твоєю Милістю зустрічаю 80-й рік мого життя. Милість невимовна.
По гріхах моїх я недостойний був бачити і 40-й рік життя, а тут - 80-й рік. О, щедроти незліченні Гда мого! Що я принесу, або що віддам Тобі, Творче Мій, Спаситель мій, Промислитель мій, Лікарю мій, Слава моя, Сила моя! Але даруй мені кінець благий, Гди, і не сорому мене!
Друг, як ти зайшов сюди не маючи шлюбного одягу? (Мт. 22, 12) - І сказав слугам своїм: зв'язавши йому руки та ноги, викиньте його в темряву дрібну; там буде плач і скрегіт зубів, бо багато званих, але мало вибраних (Мт. 22, 13-14). Христос Бог, Життєдавец наш, уподібнив Себе Нареченому Святому, прекрасному, світлоносному, вічному, що вподобав заручитися вічним, нетлінним, життєвим зарученням у майбутньому не кінцевому житті і в тутешньому, земному, предобрующему Себе вірній душі. Щоб побратися з душами вірними, але осквернившими одежу душ своїх гріхами незліченними, спотворивши образ Божий і від Бога віддалившись, що стали чужими для Нього по гріхах, Господь дарував їм прекрасний, нетлінний духовний одяг в Таїнстві Хрещення і зображенні Духом Св. через Св. . Але чоловік знову осквернив і одяг Хрещення і знову відійшов від Бога, і одягнувся в смердючий рубіж пристрастей, розірвавши і знеславивши своє заручення з Богом. За милосердям Своєму благоволив знову дати йому одяг шлюбний, у щирому покаянні і в причащенні Св. Христових Тайн, і людина знову отримує шлюбний одяг і з'єднується найтіснішим чином з Небесним Нареченим з тим, щоб берегтися всіляко знову не забруднити одяг святий . Хто ж ці заручені Христу-Нареченому Небесному душі? де вони? - Ці душі ви, брати та сестри. Питається: чи чисто, чи прикрашене ваше шлюбне вбрання? Чи прикрасили ви ваші душі добрими справами - простотою, лагідністю, добротою, смиренністю, милосердям, непам'яттю, терпінням, помірністю, святістю і цнотливістю? З чим ви з'явитесь на шлюбну Вечерю, в Царство Небесне, чи готуєтеся ви невпинно туди, де чекає нас Прекрасний Наречений Церкви людей і всіх Святих? Готуйтеся негайно: час тече і наближає вас до кінця життя, а потім доведеться робити розрахунок із Домовладикою Праведним за все життя. Їй, кажу, готуватимемося, щоб придбати вбрання душі чисте, святе, приємне Небесному Нареченому. Амінь. 19 жовтня.
19 жовтня. Вечір. 8м годин. Тростини надломленої не переломить і льону, що куриться, не погасить (Мф. 12, 20) (гаряче кається людини). На мені це постійно збувається і завжди збувалося. Слава довготерпінню Твоєму, Гди, до мене грішного. - Дивно, Властивість Божа, найпривабливіша.
23 жовтня. Бачив уві сні перед ранком двох свиней живих, обліплених тістом, як роблять перед Великоднем, – у Велику П'ятницю чи Суботу. Ці свині - ти, чревоугоднику.
24 жовтня. Четвер. Згрішив я перед Гдом і перед людьми, що вдарив у неправедному гніві по щоці рабу Божу Надію, з якою я раніше їздив до Петербурга по домівках для молитов. Вона привезла до мене для причастя душевно-хвору дружину колишнього [службовця] Реального училища - Варвару, яка любить багато балакати.
Вночі на 25 жовтня. (п'ятниця). Бачив перед ранком, години в три, покійного Імператора Олександра III, що моляться в моїй спальні, ретельно моляться. Я в лежачому положенні на кріслі, а він стоїть і молиться; хтось сильно постукав із царського прізвища у двері, - і він вийшов. Спадкоємця немовляти бачив у кількох актах, дуже ласкавого, - бачив урочисту процесію якогось царського весілля, суміш усього, і великого, і смішного.
25 жовтня. У благоговійному скоєнні Літургії вірна запорука твого порятунку, про ієрей, бо вона всеклопотана служба Богу, всемилостива і всеочисна. Ось молиться разом з тобою і за тебе церква небесна та земна. Найбільшу надію вселяє в нас Божа Мати – надію на помилування та спасіння.
Наречена Влад. Мих. Мураш. – Євгенія Леонідівна Буркова. Весілля у Варшаві у церкві Жіночої гімназії (запрошені Август Антонович та Стефаній Кошпі.).
Біля ніг Твоїх, Гди, лежу в сльозах покаяння з усіма плакавшими Святителями, Пророками, Апостолами, Священномучениками, Преподобними, Стовпниками, безсрібниками та всіма праведними - і милості прошу у Тебе молитвами їх, і спасіння душі, і Царства Небесного. по гріхах моїх. Приводжу Тобі в клопотання Пречисту Твою Матір, Собори Ангелів і все розумне творіння - помилуй і спаси мене грішного за благодаттю та милістю Твоєю.
Їй, Амінь, Спаси та дружину мою, і всіх духовних чад моїх, всю "брацію" духовну, все священство і всіх мирян благочестивих.
Сьогодні, 26 Жовтня, при північному вітрі, увечері, випав сніг у порядній кількості, тож забіліли дахи та дороги з вулицями. Слава Богу за сніг, за іній, за тепло та холод. -
26 жовтня. Царю небесний, говоримо, тому що Він цілком царює в усіх силах ангельських, що коряться Йому досконало і невідпадно; а на землі Він царює тільки в небагатьох обраних; на землі багато гріха, і Він не живе у грішних людях.
Його високопревосходительство Володимир Карлович Саблер. С.П.Б. Жуковського вул., 24 N будинку, надіслані гроші.
У Башмакової гірський заклад стояло без діла кілька років, і оренди з мене вона не може й узяти, бо на мою користь не було робіт на ділянці. А тим часом я заплатив оренди 100 руб. - У вересні місяці, за що? - Через хворобу я не можу прийняти її дар, а головне, через брак коштів. Потрібні гроші та гроші.
Гди, зруйнуй віроломну справу Ірини Башмакової і віддали її від мене назавжди у своє місце, звідки вона прибула. Вона - підступна, єхидна; - я не повинен мати її своєю духовною дочкою і причащати її Св. Тайн. Це Юда. Ось, знай людей, які мають справу.
Новий живий колос із духовного поля Іоанна Кронштадтського.
(Назва нової книжечки).
27 Жовтня Ніч. Дякую Гда всім серцем за швидке спасіння мене, в таємниці серця мого, від лютого диявольського лиха, що спіткало мене через злого примхи серця мого на Віру (Перцеву), Марію та ще Наталю, що висунулися в церкві попереду всіх. Ледве молитвою і смиренністю я позбувся злості ворожої, що охопила моє серце і потопила мене. - О, як я був радий про спасіння моє від Гда? - Слава Тобі!
28 жовтня. Вівторок. Яка норовливість і злість моєї старої людини? - на подив мені самому. Заспівали під час ранньої обідні херувимську пісню, чудового співу, струнких і вірних, чутливих - і що ж? Старому негіднику моєму не сподобалося - навіщо один і той же наспів кілька разів відразу! Треба урізноманітнити - і пішла ворожість до регента і співакам, і співу! Та ледве себе я вламав, упокорив, уявив, що спів стрункий, чутливий, і до того ж, не дуже часто повторюваний! Та мало співу на один спів ірмосів, догматиків, тропарів, кондаків і [не] набридає, а, навпаки, - насолоджує серце і слух!
Проклятий, старий, дурний чоловік! Негідник! Лукавець! -
Згадай, Гді, навіжену Ольгу 17 років, закохану в єврея 40 років, сімейного, газетяра; Домну пом'яни, Гди, хвору. 28 жовтня. 5 годин ранку.
Від Ніфонта Івановського взяти переклад - переслати Олександру, диякону, Івановському. Башмакова хоче на мій рахунок жити, дав даремні копальні в Сибіру. Обманюєш мене старого. А як ти хитра - баба! Нав'язати мені хоче свій скарб і обібрати мене.
28 [Жовтня] Вівторок. Згадай творіння Твоє, Олексія (Полднєва), - п'яницю, і визволи його від кігтів ворогів безтілесних, благаю Тебе і про дружину його через мене. Амінь. (Сестра Василя Павловича Крутова).
Гди, вкажи мені, де лежить мова моя Святішому Синоду. Будь! Ніч.
Молоко прісне мені шкідливе, дуже дратує залозу. - Гди, помилуй! Невдовзі ввечері поїв начинки пирога з молоком, обтяжив себе, безглуздий і пристрасний.
Через гріх роздвоився чоловік і від Бога відпав, не можете Богові працювати і мамоні (Мт. 6, 24). Тверда психологічна істина.
11 листопада. Вівторок. Сьогодні під час ранньої Літургії, у найважливіші її хвилини, я опинився в жахливій душевній біді і ледь не був поглинений духовним китом, дияволом, здобувши неприязнь неправедну таємно на співаків за те, що співали розтягнуто (повільно). Так сильно ворог збентежив і стиснув мене за душу, що я був як мертвий, - але зараз же вседушно таємно покаявся, засудивши себе щиро, а співочих виправдавши, бо вони співали дуже струнко і натхненно. Бог помилував мене. -
Спілкування католицької церкви з Небесною Церквою – дуже жалюгідне, холодне, коротке, неживе, не так як у Православній Церкві – живе, мудре, повне, всещире, всеблаговійне. Скрізь та скрізь тато та тато; йому віддається скрізь честь, а чи не святим; святі Сходу і Заходу зменшені, приховані, покладені в невідомість і лише хіба на увазі іноді показуються віруючим, особливо, туристам. А відпусти богослужбові в Католицькій церкві якісь недбалі, холодні - ita messa ett - йдіть, обідня скінчилася. А у нас у Православній Церкві якісь благоговійні, скромні, повні сподівання Христового вигуки: Христос, Істинний Бог наш, молитвами Пречисті Своєї Матері і всіх Святих помилує і врятує нас, бо добрий і людинолюбець. Папа розпоряджається долею небесної і земної церкви, має в своєму розпорядженні заслуги святих по сваволі: вводить в чистилище і виводить по сваволі, індульгує (індульгенції роздає віруючим). Просто доходить до смішного, якби це не було вкрай сумно і згубно. І як не помічають цього самі папи, кардинали, прелати, ксьондзи, єзуїти. Адже віра католицька поставлена нашвидкуруч, за характером. Все продано, все взяв тато у свою владу, все порятунок католиків. А тому в католиків нині немає, немає славних святих; є тільки [фабриковані], роблені з папського свавілля. А Православна Церква, як Сад Едемський, посаджена Святими; ось новий святий – Йосаф – Горленко Білгородський архієпископ, скільки чудес сотворив, а ще не зарахували до лику Святих. Скільки готових для відкриття? О Церква Православна! Скільки ти життєва, свята, шановна? Наскільки кохана від усіх істинних православних християн.
[Послухайте], в Апокаліпсисі Іоанна Богослова про яку Церкву говориться: б'ють тебе Моїх імам? Я думаю, про католицьку та реформаторську. Подивіться, що папи зробили із Віри Христової Православної? Яку ахінею? Хто тато? Ідол, не Христос, - казали йому публічно служителі: Ти намісник Христа. -
Гди! Зап'яв мене ворог через Праотця Пророка і Царя і Богоотця Давида - визволи мене від<пропуск -Ком.> його і любити псалми його завжди.
Де будуть на Страшному Судінаші [інститутки] та професори Академій, Університетів і всіх вищих, середніх та нижчих закладів зі своїми вихованцями? Але содомлянам і гоморянам, тирянам та сидонянам, ніневітянам та ін. буде втішніше, ніж християнам, які належали до Церкви Христової, які мали Євангеліє, Богослужіння, Таїнства і знехтували всім цим.
Що? Моторошно, Господи? Поспішайте виправити все; Суд наближається.
Коли хто не має Духа Христового, той і не Його... (Рим. 8, 9). Подумай глибше про ці слова і дотримуйся їх у серці твоїм і здійсни їх життям твоїм. Скільки про багатьох доведеться сказати, що і той не Його і ці не Його, а чиїсь будуть інші. - Толстовки або єретички, або такий записний картяр, а цей більярдник, а цей любитель кінських ристалищ, а цей - низький раб Марії чи Варіньки, чи Оленьки, а цей - раб і шанувальник свого господаря чи туза-багача, що не має поняття про справжнє милосердя, без якого все життя – ніщо. Бо одна щира милостиня здатна врятувати душі наші. -
КОНЕЦЬ ЩОДЕННИКА
VII VIII XII XIII XIV XVI XVII XVIII XIX Частина 1. 1856 рік 1. Думки, що спадають на думку за сприятливим вітром 2. Про Таїнство Тіла та Кров Христових 3. Думки з нагоди звістки про одного хворого купця, який страждає на ложі вже дев'ять років 4. Пояснення того, як Господь Своєю смертю викупив від вічної смерті всіх людей, що коли-небудь жили. 5. 3аписи на третій стороні палітурки щоденникового зошита за 1856 рік Частина 2. 1857-1858 роки 1. 3аписи на другій стороні палітурки щоденникового зошита за 1857–1858 роки 2. Милість Божої Матері 3. Молитва за батька 4. Лінивим на молитву 5. Про сльози 6. Господам, які здобули освіту в духовному училищі 7. Молись у тиші почуттів, не поспішаючи 8. 3аписи на третій стороні палітурки щоденникового зошита за 1857–1858 роки Частина 3. 1904-1907 рокиЧастина 4. 1908 рік 1. 3аписи на обкладинці на початку щоденникового зошита 2. Примітки Частина 5. Останній щоденник 1. Щоденник Покажчик іменПередмова
Велика духовна спадщина великого молитовника землі Руської святого праведного Іоанна, пресвітера Кронштадтського, відома благочестивому читачеві за перевиданими в Останнім часомйого творінням – проповідям, бесідам, слів, роздумів. Значна частина духовної спадщини святого полягає також у щоденниках, перше повне видання яких зроблено з благословення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II. Перед нами друга книга першого тому щоденників святого праведного отця (за 1856 і 1857–1858 роки), яка є записами особистого характеру, або точніше: «Духовні досліди, спостереження, думки і поради початківця з Божою допомогою пізнавати себе або ходити духом, за Апостолу». Ця цитата з щоденника говорить про сутність та призначення книги, яка містить опис життя в Церкві та унікальний досвід духовного зростання отця Іоанна Кронштадтського, його шлях до святості. У щоденнику з граничною відкритістю фіксується його праця виконання заповідей Євангелія, боротьби з людськими гріховними пристрастями та спасіння душі. Ознайомлення з цим святоотцівським досвідом і настанова від нього мають величезне значення для нас, і сам святий Іоанн, хоча писав щоденник насамперед для себе, усвідомлював корисність його читання і для інших. У позначці, зробленій на зошиті щоденників, він писав: «Все добре і справедливе в цій книзі шаную не своїм, а Божим», і просив: «Не винищувати цієї книги і по смерті моїй».
Читачеві відкривається з усією ясністю образ святого, який, будучи такою ж людиною, як ми, досяг святості через постійну боротьбу з гріховними пристрастями – боротьбу не проти крові і плоті, але... проти духів злості піднебесних (), проти того свого старого чоловіка(; ), якого щодня потрібно, за словами апостола, розпинати з пристрастями та пожадливістю(). Така сама людина, як ми, з такими ж слабкостями, недугами, недоліками, вона, на відміну від нас, пасивно фіксують їх, що поступово знемагають і падають, вела боротьбу з ними до поту, до крові і перемагала.
Господь, закликаючи до Себе всіх (), хоче, щоб усі люди спаслися і досягли пізнання істини (). «Багато званих, а мало обраних», – каже Він (). Обранці Божий відрізняються від інших тим, що відгукнулися на це Божественне покликання полум'яною ревнощами та подвижництвом. Такою обраною судиною Божою був і святий праведний Іоанн Кронштадтський.
Промисл Божий про нього був особливий, про що і сам Батюшка у своєму щоденнику з подивом неодноразово писав. Рука Господня була над ним завжди; по гарячій молитві отця Івана Господь завжди надсилав йому Свою допомогу. З автобіографічних матеріалів відомо про явища Божої Матерібатькові Іоанну у 1894 та у 1898 роках. В одному із щоденникових записів від 1857 року ми дізнаємося про перше явище йому Цариці Небесної.
Книга представляє великий інтерес для дослідників життя отця Іоанна, оскільки містить цінні автобіографічні відомості: спогади про ранню юність, роки навчання в Петербурзькій духовній академії, про рідних і близьких людей. У цих щоденниках батько постає як педагог, який читає лекції з географії, розмірковує про закони фізики, що стосується законів біології, робить цікаві спостереження про закони природи. У щоденнику багато побутових замальовок. Але найважливіше – душеназидательність книги, яка буде корисна і мирянину, і священикові. Мирянин знайде тут для себе багато повчального, а священикові святий праведний Іван у щоденникових записах дає важливі порадизі своєї богослужбово-літургійної діяльності: описує спокуси, скрутні ситуації, які нерідко виникають на практиці будь-якого священика, і показує вихід із них. У книзі містяться думки святого Іоанна, повчання, нариси та закінчені проповіді, які можуть бути використані церковним проповідником.
Крім укладеного в книзі науки, читання богонатхненних, святоотцівських її слів благотворно впливає на душу читача.
Ігумен Петро (Піголь)
«До мене пережили на світі мільйони людей, і більшість випробували те саме, що відчуваю я, і передали паперу свої досліди, як і я передаю тому ж паперу мої внутрішні, моральні досліди. Я бажаю, щоб інші люди, яким вдасться прочитати мої досліди, вірили їм так само, як я вірю сам».
Святий праведний Іоанн (Іоан Ілліч Сергієв), прозваний Кронштадтським, народився 19 жовтня 1829 року в бідній родині в селі Сурі Архангельської губернії. Думаючи, що він недовго проживе, його хрестили відразу після народження з ім'ям Іоанн, на честь преподобного Іоанна Рильського, великого світильника Болгарської Церкви, що святкується в цей день. Але дитина почала міцніти і рости. Дитинство його протікало в крайній бідності та поневіряння, але благочестиві батьки заклали в нього твердий фундамент віри. Хлопчик був тихим, зосередженим, любив природу та богослужіння. У шестирічному віці він спромогся бачити в кімнаті Ангела, що блищав небесним світлом. Небожитель сказав йому, що є його Ангелом Зберігачем, який завжди стоїть довкола його на дотримання, охорону і порятунок від усілякої небезпеки і зберігатиме його завжди протягом усього життя.
Коли Іоанну виповнилося дев'ять років, батько, зібравши останні малюки, відвіз його до парафіяльного Архангельського училища. Важко давалася йому грамота, через що він дуже сумував. Тоді хлопчик благав Бога про допомогу. Одного разу, в один з таких важких моментів, у глибокій півночі, коли всі спали, він підвівся і почав молитися особливо гаряче. Господь почув його молитву і Божественна благодать осяяла його, і, за його власним виразом, «миттєво ніби завіса спала з його очей». Він пригадав усе, що говорилося в класі, і якось усе прояснилося в його розумі. З того часу він став робити великі успіхи у навчанні. З парафіяльного училища він перейшов до семінарії, яку закінчив першим і за блискучі успіхи було прийнято на казенний рахунок до Санкт-Петербурзької Духовної академії.
Столиця не зіпсувала юнака, він залишився таким самим релігійним і зосередженим, яким був удома. Незабаром помер батько, і щоб підтримати матір, Іван почав працювати в канцелярії академії з платнею в десять карбованців на місяць. Ці гроші повністю надсилалися матері. У 1855 році він закінчив Академію зі ступенем кандидата богослов'я. Молодий випускник того ж року був висвячений у єреї і призначений священиком Андріївського собору у місті Кронштадті. Твердо зважившись служити усією своєю істотою Богу і людству, що страждає, отець Іоанн умовив свою дружину Єлисавету залишитися незайманими.
З першого ж дня після свого висвячення отець Іоанн повністю віддав себе на служіння Господу і став щодня здійснювати Божественну літургію. Він палко молився, навчав людей правильно жити і допомагав нужденним. Його старанність була вражаюча. Спочатку деякі люди сміялися з нього, вважаючи його зовсім нормальним.
Батько Іван відчував велику жалість до всіх знедолених і стражденних. Не гребуючи ніким, він ішов за першим покликом до самих жебраків і людей, що опустилися. У них він молився, а потім допомагав їм, часто віддаючи останнє те, що мав. Траплялося іноді, що, прийшовши в бідну сім'ю і бачачи бідність і хворобу, він сам вирушав у лавочку або за лікарем в аптеку.
У свій час отець Іоанн був законовчителем. Його вплив на учнів був чарівним, і діти дуже любили його. Батюшка був не сухим педагогом, а захоплюючим співрозмовником. Він тепло і щиро ставився до своїх учнів, часто за них заступався, на іспитах не провалював, а вів прості бесіди, які запам'ятовувалися учням на все життя. Отець Іоанн мав дар запалювати віру у людях.
У проханнях помолитися не відмовляв ні багатим, ні бідним, ні знатним, ні простому люду. І Господь приймав його молитви. На літургії отець Іоан молився гаряче, вимогливо, сміливо. Протоієрей Василь Шустін так описує одну з літургій отця Іоанна, де він побував у юнацькому віці. «Великим постом я приїхав з моїм батьком у Кронштадт, щоб поговорити у отця Івана. Але оскільки виявилося неможливим особисто сповідатися в нього, нам довелося сповідатися на спільній сповіді. Прийшов я з моїм батьком до Андріївського собору ще до дзвону. Було темно – лише 4 години ранку. Хоча собор був замкнений, народу біля нього вже стояло чимало. Нам вдалося напередодні дістати у старости перепустку у вівтар. Вівтар був великий, і туди впускали до ста людей. За півгодини приїхав о. Іоан і почав служити утреню. До його приїзду собор наповнився до відмови, а він вміщав понад п'ять тисяч осіб. Перед амвоном стояли грати, щоб стримувати прочан. Канон на ранку читав сам отець Іван.
До кінця ранку почалася спільна сповідь. Спочатку батюшка прочитав молитви перед сповіддю. Потім сказав кілька слів про покаяння, і голосно на весь собор закликав людей: «Кайтеся!» - Тут сталося щось неймовірне. Пролунали крики, крики, усне сповідання таємних гріхів. Деякі прагнули вигукнути свої гріхи якомога голосніше, щоб батюшка почув і помолився за них. А батюшка в цей час став на коліна і торкаючись головою престолу старанно молився. Поступово крики перетворилися на плач та ридання. Тривало так хвилин п'ятнадцять. Потім батько підвівся і вийшов на амвон; піт градом котився його обличчям. Лунали прохання помолитися, але інші вгамовували ці голоси, і собор нарешті стих. Тоді батюшка, високо піднявши епітрахіль, прочитав над народом дозвільну молитву і обвів епітрахіллю над головами присутніх. Після цього він увійшов до вівтаря, і розпочалася літургія.
За престолом служило дванадцять священиків і на престолі стояло дванадцять величезних чаш та дискосів. Батюшка служив напружено, вигукуючи деякі слова, і виявляючи особливу відвагу перед Богом. Адже скільки душ, що каються, він брав на себе! Насамкінець довго читали молитви перед причастям, бо треба було приготувати багато частинок для причастя. Для Чаші поставили перед амвоном особливу підставку між двома ґратами. Батюшка вийшов близько дев'ятої години ранку і почав причащати людей.
Батюшка кілька разів кричав, щоб не давили один одного. Тут же біля ґрат стояло коло містових, які стримували народ і тримали проходи для тих, хто причащався. Незважаючи на те, що одночасно ще двоє священиків долучали на сторони храму, батюшка скінчив причащати після двох годин дня, кілька разів беручи нову Чашу.<...>Напрочуд зворушлива це була картина Вечері Любові. Батюшка не мав на обличчі жодної тіні втоми, з веселим, радісним обличчям він вітав усіх. Служба і Святе Причастя дали нам стільки бадьорості та сил, що ми з батьком не відчували жодної втоми. Випросивши у батюшки благословення, ми, нашвидкуруч пообідавши, поїхали додому».
Дехто ставився до отця Івана недоброзичливо - одні за непорозумінням, інші заздрості. Так одного разу група мирян та духовних осіб, незадоволені отцем Іоанном, написали на нього скаргу митрополиту Ісидору Петербурзькому. Митрополит розкрив листа зі скаргою, дивиться і бачить перед собою білий листпаперу. Тоді він викликає скаржників та вимагає пояснення. Ті запевняють митрополита, що їхній лист у нього в руках. Тоді митрополит здивовано викликає отця Івана і запитує, в чому справа. Коли отець Іоанн помолився Богу, митрополит почав бачити, що справді в його руках не білий лист, а лист зі звинуваченнями. Зрозумівши в цьому диві, що сам Бог захищає отця Іоанна від наклепу, митрополит роздер листа і з гнівом прогнав скаржників, а отцю Іоанну ласкаво сказав: «Служи, батюшка, Богові і не бентежся!»
Молитва отця Івана була надзвичайно сильною. Знаючи це, до нього по допомогу зверталися не лише жителі Кронштадта, але люди з усіх кінців Росії і навіть із закордону. Листи та телеграми о. Іоанну приходили в такій кількості, що Кронштадтська пошта виділила йому особливе відділення. Ці листи та телеграми о. Іоанн зазвичай читав відразу після літургії, часто за допомогою секретарів, і тут же палко молився про тих, хто просить. Серед зцілених отцем Іоанном, були люди різного віку та стану, крім православних, були тут і католики, і євреї, і магометани. Наведемо приклади зцілень, скоєних отцем Іоанном.
У Харкові проживав адвокат-єврей. Його єдина восьмирічна дочка захворіла на скарлатину. Запросили найкращих лікарів, але організм дівчинки не міг впоратися із хворобою. Лікарі заявили батькам, що становище дівчинки абсолютно безнадійне. Розпач батьків був безмежний, і от батько згадав, що в цей час до Харкова приїхав отець Іоанн Кронштадтський, про чудеса якого він давно чув. Він узяв візника і наказав везти себе на вулицю, де зібралися люди, щоб зустріти отця Івана. Пробившись насилу крізь натовп, адвокат кинувся до ніг отця Іоанна зі словами: «Святий отче, я єврей, але прошу тебе – допоможи мені!» Отець Іоанн запитав, що сталося. – «Моя єдина дочка вмирає. Але ти помолися Богу і врятуй її», - вигукнув батько, що плаче. Отець Іван, поклавши на голову батька руку, звів очі до неба і почав молитися. За хвилину він сказав батькові: «Устань та йди зі світом додому». Коли адвокат під'їхав до будинку, на балконі вже стояла дружина, яка радісно закричала, що їхня дочка жива та здорова. Увійшовши до будинку, він застав свою дочку, яка розмовляла з лікарями, - з тими, які кілька годин тому засудили її до смерті, а тепер не розуміють, що сталося. Ця дівчинка потім прийняла православ'я та носила ім'я Валентини.
Одна біснувата зовсім не переносила присутності отця Іоанна і, коли той проходив десь недалеко, вона билася, так що доводилося кільком сильним чоловікамстримувати її. Якось отець Іван все ж таки підійшов до біснуватої. Він став навколішки перед іконами і поринув у молитву. Біснува забилася в судомах, почала проклинати його і богохулювати, а потім раптом зовсім стихла і як би впала в забуття. Коли батько Іван підвівся з молитви, все його обличчя було вкрите згодом. Підійшовши до хворої, він благословив її. Колишня біснувата розплющила очі і, розплакавшись, припала до ніг батюшки. Це раптове лікування справило всіх присутніх приголомшливе враження.
Іноді, проте, отець Іоанн відмовлявся молитися за якусь людину, побачивши, очевидно, волю Божу. Так одного разу отця Іоанна було запрошено до Смольного інституту до ліжка тяжко захворілої княжни Чорногорської. Але не дійшовши до лазарету десяти кроків, він круто обернувся і пішов назад: «Не можу молитися», - сказав він глухо. За кілька днів княжна померла. Іноді він виявляв велику наполегливістьу молитві, як сам свідчить про один випадок зцілення: «Дев'ять разів я приходив до Бога з усією старанністю молитви, і Господь нарешті почув мене і збудив хворого».
Батько Іван не був майстерним проповідником. Він говорив просто і ясно, без будь-яких прийомів красномовства, зате від душі, і цим підкорював і надихав слухачів. Його проповіді друкувалися окремими випусками та у величезній кількості поширювалися по всій Росії. Було видано і зібрання творів отця Іоанна, що складається з кількох великих томів. Особливою любов'ю користується його щоденник «Моє життя у Христі».
Треба уявити собі, як проходив день у отця Івана, щоб зрозуміти весь тягар його праць. Вставав він близько 3 години ночі і готувався до служіння літургії. Близько 4 години він вирушав у собор до ранку. Тут уже чекали натовпу паломників, які прагнули побачити його та отримати благословення. Тут же чекало на нього і безліч жебраків, яким отець Іван роздавав милостиню. Відразу після ранку він проводив сповідь, яка через величезну кількість сповідників була спільною. Андріївський собор завжди бував переповнений. Потім отець Іоанн служив літургію, наприкінці якої дуже тривало причастя. Після служби отцю Іоанну приносили листи і телеграми прямо у вівтар, і він тут же прочитував їх і молився про тих, хто просить допомоги. Потім, супроводжуваний тисячами віруючих, отець Іоанн вирушав до Петербурга за незліченними викликами до хворих. Рідко коли він повертався додому раніше за півночі. Деякі ночі він проводив зовсім без сну - і так день у день, рік у рік без зупинки. Так жити і працювати можна було, звичайно, тільки за надприродною Божої допомоги. Слава отця Івана була його величезним тягарем. Усюди, де б він тільки не здався, миттєво виростав натовп тих, хто бажав хоча б тільки подивитися на нього.
Через руки отця Івана проходили сотні тисяч карбованців. Він і не намагався вважати їх: однією рукою візьме, а іншою одразу віддасть. Окрім такої безпосередньої благодійності отець Іоанн створив ще й спеціальну організацію допомоги. У 1882 році в Кронштадті був відкритий «Будинок працьовитості», в якому була власна церква, початкове народне училище для хлопчиків і дівчаток, притулок для сиріт, лікарня для тих, хто приходить, притулок, народна безкоштовна читальня, народний дім, що давав притулок до 40 тисяч чоловік на рік, різні майстерні, в яких незаможні могли заробити, народна дешева їдальня, де на свята відпускалося до 800 безкоштовних обідів, і будинок. З ініціативи отця Іоанна та за його матеріальної підтримки було збудовано рятувальну станцію на березі затоки. У себе на батьківщині він збудував чудовий храм. Немає можливості перерахувати всі місця та області, куди тяглася його турбота та допомога.
Помер батько 20 грудня 1908 року на вісімдесятому році життя. Непомітний натовп супроводжував його тіло з Кронштадта до Петербурга, де він був похований в Іоаннівському монастирі, ним же заснованому. До місця його упокою з усіх кінців Росії стікалися моляться і безперервно служили панахиди. Міцний у вірі, гарячий у молитві та у своїй любові до Господа і до людей, святий праведний Іван Кронштадтський завжди користуватиметься любов'ю російської. Він і після своєї праведної смерті швидко відгукується на молитви всіх, хто просить його допомоги.
Іоанн Кронштадський
Невиданий щоденник
Я мав щастя бачити і читати щоденники отця Іоанна Кронштадтського в оригіналі. Пам'ятаю, у мене перебувало різної формиі величини шістнадцять зошитів, списаних рукою великого світильника. На жаль, за складністю занять я не зміг свого часу добре розібрати та вивчити їх, а тим часом вони містять багато цікавого. Звідти вилучені тільки благоговійні роздуми і духовні споглядання, все ж таки щоденникові записи про особисті та інтимні переживання батюшки - про його безперервну боротьбу з гріховними помислами і почуттями - залишилися ненадрукованими, тоді як кожен рядок всеросійського пастиря може мати значення для того духовне вдосконалення.
Наводжу тут те, що встиг виписати із трьох зошитів його щоденника за 1904–1907 роки.
На першій сторінці отець Іоанн робить такий заголовок: "Деякі замітки про богослужіння Православної Церкви на згадку мені самому і дорогій братії моїй - отцям ієреям та дияконам, частково псаломникам, 12 травня 1907 року". Написано нерозбірливо і нижче стоїть така приписка: "Тільки розібрав слово "почасти" (читав "про друк"). Як я погано, нерозбірливо, разом, некоректно пишу, неподобство. 6 липня 1907 р."
29 березня. Четвер. Згрішив учора ввечері, обійшлися дратівливо і гнівно з дружиною священика А.Е., розбитого паралічем. Мені було неприємно, що вона запросила мене до нього, хворого, зі Святими Дарами (на завтра, тобто сьогодні), тим часом як мені треба було поспішати в... у зазначений годинник. Прошу пробачення у Господа в моїх гріхах. е. був причащений вже вчора, а сьогодні - в інший раз.
30 березня.І уві сні я служу предметом глузливих мрій ворогів безтілесних, що ставлять мене в незліченні посміювальні, безглузді становища, здивування, безглузді будівництва, втрати або жахливих мене війнами, пожежами, громами, блискавками, землетрусами і всякими неприємними мріями, або про осквернення. Окаянна я людина! Хто позбавить мене від тіла смерті цього?
Дякую Тобі, Господи, за вчорашній день і за всі дні життя мого, і за справжній, зустрінений мною в моєму обителі на Карпівці. День постригу черниць Анастасії та Ганни. Управи їх, Господи, в Царство Твоє Небесне.
Молю Господа пробачити мені вечірнє отруєння солодкої страви, яке було для мене морально (а не фізично) шкідливим саме як солодке і дуже вгодне для плоті багатострасної.
Дякую Господу, що прийняв моє таємне покаяння і спасіння мені дарував. Наскільки Ти благий, Господи, і як скорослухняний до тих, що каються Тобі, Господи. Дай мені бути вірним Тобі всім серцем моїм у дні життя мого.
Дякую Господу, який дарував мені благодать написати слово на 6 травня і надрукувати [його]. Слава Тобі, Господи, Премудрість Іпостасна і Слово Боже з Отцем і Духом Святим. Амінь.
Дякую всім серцям Господа мого за прийняття моєї покаяної теплої молитви про помилування мене і зцілення лютої виразки серця мого, що вразила його за наявну неприязнь до раби Божої… - за те, що вона стає в храмі попереду всіх (я її таємно принижував і поставив на лицеприйняття - адже іншим особам я цього не зробив). Господь зцілив виразку мою серцеву і помилував мене, розташувавши серце моє до любові, до миру та поваги її разом з іншими і давши мені у світі здійснити Літургію. (Це було під час обідні перед Херувимською.)
28 березня. Дякую Господу, який неодноразово рятував мене від гріхів моїх, від гнівних і неприязних рухів серця мого окаянного після таємних молитов покаяння в екіпажі, в обителі та в келії моїй. Глибоко я усвідомлював і відчував у серці свої гріхи і викривав, докоряв, засуджував себе і благав Господа милосердям Його безмірним пробачити гріхи мої, вилікувати серце моє доброю зміною, утихомирити, очистити, оновити, розчинити його благодаттю Духа Святого - і я не посоромився рази, скільки не закликав Господнє ім'я в покаянні нелицемірному. Слава Господу, милості непереможному. 10 годин вечора.
Ночівля. У сні перед пробудженням о пів на сьому бачив знаменний сон: не в будинках, а на дахах будинків або дач бачив радісний народ зі свічками; серед інших бачив свояків моїх Олександру та Ганну Костянтинівну та дружину мою. Якийсь загальний радісний настрій, святковий, з яким я й привітав своїх, назвавши поіменно. Чи мрія звичайна чи ознака будь-якої урочистості? Дай Бог!
Внаслідок надмірності в їжі і солодкоживленні (склянка чаю солодкого з сухими кренделями на пароплаві "Будь-який") і сну на пароплаві я зручно зазнав спокуси роздратування на Віру Ів, що їздила зі мною. - За те, що вона возила мене по дуже брудних квартирах, де я відчув сильне сором від народу. Це – раз, інший – за те, що вона дуже далеко пощастила, майже до Воронцовського обійстя, до сина Є.І.В.; тут я сильно розгнівався на те, що вона не назвала вулиці, куди щастить. Але я покаявся всім серцем у своєму нетерпінні та норові, звинуватив себе самого, а В.І. виправдав як лагідну та смиренну. Так, я порушив голову Закону Божого - любов до ближнього. Безмірно милостивий Господь помилував мене від скорботи та тісноти, дав мир, зцілення та сміливість. Те саме було і в моїй обителі, де Господь прийняв моє покаяння, дав мир і позбавив скорботи.
Ловить і ловить, невпинно ловить вселукавий і злостивий ворог. Сьогодні в церкві Будинку Трудолюбства в Кронштадті ловив і мучив мене неприязнью і якимось приниженням, ревнощами і заздрістю до мого соборного псаломщика через те, що він дуже різко виділявся своїм голосом при співі літургійних піснеспівів. опалення і вразливість і тільки, таємним покаянням і молитвою здолав його, виймаючи частини з просфори в умилостивлення Господа, як треба шкодувати рід християнський і нехристиянський, що страждає волею і неволею, веденням і незнанням від диявольського насильства і краси.
Після Літургії та Єлисіївського обіду до СПБ.
Дякую Тобі, Господи, за досконалу в розчуленні серця Літургію і за прочитану щиро й голосно молитву про перемогу над ворогами, і за подолання благодаттю Твоєю спокус, під час обіду та після нього колишніх.
26 вересня. Господь явив у мені сьогодні під час Літургії безмірну силу Своєї Благодати і таку саму міцність благоутробного милосердя Свого за віру та таємне покаяння моє. Особливо сильна була і швидко, як блискавка, спокуса на великому вході зі Святими Дарами, коли ворог вразився до серця моєї гострої ворожості до дружини NN, та й до нього самого, за те, що вона стала за ґрати на солеї, куди заборонено було всім ставати. Але швидким потаємним покаянням і самоосудженням я привернув милість і допомогу Божу і мир душевний і решту всієї Літургії служив мирно, благодатно, причастився так само. Але з причасниками, що несамовито підходили, зніяковів, роздратувався і Bpaгa потішив своїм гнівом. Глибоке моє покаяння, однак, Господь прийняв і помилував мене. О як ловить окаянний! Тверезіться, пильнуйте, бо супостат ваш диявол ходить, як рикаючий лев, шукаючи когось поглинути.
31 жовтня.У Кронштадті, в Будинку Трудолюбства, коли ходив з молебнями і причащав повних приїжджих, ходила за мною з квартири в квартиру літня діва А., яка домагалася частки для свого причастя. У запасі залишалося мало частинок - треба було приберегти для хворої в Оранієнбаумі, - і я дуже розгнівався на А. і різко відігнав від себе і Е., її родичку, що клопотала за неї; і ось я прогнівав своїм роздратуванням Господа, Джерела, Підстави любові, і моїх ближніх засмутив, і важко мені стало, дуже важко. Я почав каятися Господу, багато каятися і туг, і на пароплаві "Будь-який". І Господь пробачив мені тяжкий гріх. Уперед урок: ставитись до всіх лагідно, поблажливо, терпляче, люб'язно.
Звані духовні чада мої, досі вже кілька років причащаючись щодня Святих Тайн Христових, не навчилися послуху, беззлобності і любові довготерплячої і віддаються озлобленню і непокорі, і це тоді, коли словом Церковним навчаються щодня вірі та християнським чеснотам. Господи! Що мені робити з ними? Навчи Духом Твоїм Святим, як виправити їх? Як з ними вчинити? Як і коли їх допускати до Чаші Життя? Чи не давати їм покуту? Чи не позбавляти їх на місяць і більше спілкування, нехай навчаться нелицемірно, зі страхом, з глибоким смиренням і любов'ю до ближніх спілкуватися з Тобою, Небесним Творцем, незлобивим і лагідним? Але й мене самого, лікаря інших, зціли, Господи, бо я невпинно грішаю після причастя Святих Тайн.
Згадав я свою Санкт-Петербурзьку Академію і життя моє в стінах її, яке було не безгрішним, хоча я був дуже благочестивим студентом, відданим Богу всім серцем.
Гріхи мої полягали в тому, що іноді у великі свята я випивав вина, і тільки один Бог зберігав мене від біди, що я не траплявся начальству Академії і не був вигнаний з неї, як був вигнаний студент Метельников (Вас. Іванович із Нижегородської Семінарії) , що напився до непритомності і відморозив собі руки за стінами Академії. (Ворота були замкнені на ніч, і він не міг потрапити до Академії.) Дякую Господу за милість і приховування моїх грішних вчинків. А то ще був випадок: в одне двонадесяте свято було наказано мені за всеношну стояти і тримати митру архімандриту Кирилу, екстраординарному професору та помічнику інспектора Академії, а я [митру] не зняв, і потім, коли товариші помітили, навіщо я це зробив, відповів : "Сам зніме" Як мені зійшла ця грубість, не знаю, але тільки архімандрит, мабуть, образився на мене і на адресу мою на лекції в аудиторії говорив дуже сильні нотації, не згадуючи мене. Він читав Моральне Богослов'я та був родич ректора Академії єпископа Макарія Вінницького. Поважаю вашу пам'ять, мої колишні начальники і наставники (Владика Макарій, інспектор архімандрит Іоанн (Соколів), лектор Богослов'я і професор архімандрит Кирило), що ви зійшли до мене і не покарали мене відповідно до вини моєї і дали мені можливість закінчити щасливо ступінь кандидата богослов'я та сан священика. Дякую Господу, який довго терпів мені весь час мого виховання, бо в училищі і в Семінарії я прогнівав Його гріхами, хоча завжди каявся, і часто зі сльозами найгарячими. Слава Тобі, що досі довготерпів мені!
Дякую Господу, який багато разів чинив у мені чудеса милості та доброчасності миру, оновлення, свободи, сміливості в молитвах за людей у різних будинках та квартирах столиці. Слава Його благослухняності, благовітності, милосердю і силі, що живить нас, умертвлених різними гріхами.
Господи, вирви з серця мого жало ворожість і росу благодаті Духа Твого поїли мені, що оживляє і прохолоджує моє серце. Бачу красу лукавого.
Господи, відійми від серця мого ворожий мани і завжди вільним яви його через покаяння. Хто Бог великий як Бог наш! Ти єси Бог твори чудеса; сказав Ти в людях силу Твою - у незліченних ділах Твоїх, - і Церква невпинно згадує і прославляє всі великі Твої справи у світі і в Церкві Твоїй. Слава Тобі, Господи, слава Тобі. Будь! Будь!
Дякую Господу, що вигнав із серця мого красу гріха за таємною молитвою покаяною і звільнив мене від гріховного полону, і давав мені свободу від гріха і мир. Просвіти, Господи, мої сердечні очі світлом розуму святого Євангелія Твого.
2 травня.Дякую Господу за цей день, успішно проведений милістю і сприянням Божим у молитвах за людей, які запросили мене в Петербурзі. Дякую і за написану проповідь на 8 травня (Іоанна Богослова).
24 та 25.Безтілесний лиходій шукав і шукає зробити для мене неприємним молодого лікаря, даного мені професором, і збуджує жалість до великої суми грошей, яку він вимовив за два місяці. Але Ти, Господи, зруйнуй підступність ворога!
8 травня. Спокусився лицеприйняттям, презирством, гордістю, ворожістю до жебраків, які не мають певного заняття в Кронштадті і часто приступають довільно, без попиту в мене, до Чаші Причастя. Каюсь у цьому в глибині душі, бо прогнівав я Господа мого лицеприйняттям і диявольською неприязнью, і робити цього ніяк не хочу. Пробач мені, Господи! Зображую моє покаяння накресленням цим.
13 вересня 1904 р.Сьогодні вранці, години о четвертій, уві сні як наяву опинився ніби в Ясній Поляні; до мене приходить від графа Толстого якийсь його родич і каже: "Граф Толстой дуже хворий і кличе до себе помолитися". Я з подивом питаю: "Невже?" - "Зараз йду". І думаю: як з ним зустрінуся і що говоритиму? Втім, гадаю, Бог навчить, що говорити, на Нього я сподіваюся, Джерела Премудрості. І почав збиратися до нього. Але шкода, що прокинувся... Що це означає?
/17 травня. / Дякую Господу, який учора вчора (16 травня) при служінні Літургії молитві моєю таємницею і дарував мені замість тісноти простір і мир сердечний зі служінням покійним і зворушеним. Дякую Господу, що вмирала моє серце, збентежене наклепом писак "Санкт-Петербурзького Листка". Слава, Господи, повсякчасному благослухнянню Твоєму до моїх молитов. Але почуй мої молитви про дарування досконалої перемоги Російському воїнству, морському та сухопутному.
"Мені ж нехай не буде хвалитися тільки про хрест Господа нашого Ісуса Христа: їм же мені світ розіп'явся, і аз світу" (Гал.6,14). Чи розіп'ятий я світові?
20 травня.Вирушаючи з жіночого Іванівського мого монастиря на машину Миколаївської залізниці, я добряче спокусився через жебраків хлопчиків (років дев'яти - десяти), які невідступно переслідували мою карету і просили подачку. Я розсердився, озлобився на них за вторинне прохання (їм дано було по рублю, хоча не всім), і мене залишила Божа благодать, я впав у сильну скорботу і тісноту серця при запаленні від пекельної злоби і насилу благав Господа, нехай простить мені гріх неприязні, жорстокосердя, скупості та сріблолюбства, і лише у вагоні при наполегливій таємній молитві покаяння спромогся прощення гріхів моїх і миру та простору серцевого. Не попусти, Боже, надалі доходити до подібного стану душевного і навчи мене завжди шкодувати жебраків і співчувати їм, бо рука моя досі не збідніла від милостині.
Сьогодні 25 травня. Благодаттю Божою вигнав я бісів із жінки, яка вісімнадцять років страждала від них. Господи, дякую Тобі за милість і силу Твою, явлену в прогнанні демонів із раби Твоєї, селянки Ярославської губернії.
Тяжку моральну шкоду я завдав собі 2-го травня (у неділю), без потреби поївши яєчні з чорним хлібом і юшки зі свіжого миня дуже мало; тяжіння на серці і порожнеча була всю ніч, і не міг я спокійно спати. Благодать Божа залишила мене, грішного, за обжерливість і жадібність. Надалі не вечеряти ніколи. Як легко буває на душі, коли шлунок порожній.
О 12 годині ночі (на 23 травня).Дякую Господу, що почув таємну молитву мою і явив мені велику і багату милість, і визволив від попелиці занепалу мою душу.
Дякую Господу, який визволив мене під час Літургії вірних від зніяковілості і тісноти, що виникли в душі, побачивши дим від свічок, що задувалися вітром на престолі, коптили, як здавалося, митру на мені (пошкодував, значить, щоб не закоптилася - марнославство і суєтність у такі хвилини) !). Але Господь послав у моє серце істину Свою та благодать Свою, і я здолав мрію ворога, який бентежив мене пристрастю до тліну та праху. Заспокоївшись, я здійснив службу безперечно і сказав добре слово віруючим, які стояли в храмі, про віддання Великодня, про докази Воскресіння мертвих з природи, яка взимку ціпеніє і мертвіє, а влітку оживає, зміцнюється і пахне.
Інший раз Господь визволив мене від великої збентеження, скорботи і тісноти, що спіткали мене, коли мені доповіли про велику суму, дану одній людині за супутність мені, яку я цінував набагато менше, і я, було, до нього охолодів. Але, зваживши в думках ті суми, які одержую задарма від інших у різний час, і суму, яку зажадав від близьких моїх супутник мій і яку не я платитиму, заспокоївся благодаттю Божою і неприязнь поклав на приязнь до нього.
Але ввечері, годині об одинадцятій, ворог безтілесний ще сильніше напав на мене через той самий помисел, через ту ж пристрасть до грошей - я довго боровся з ворогом і нарешті ім'ям Господнім переміг його мрію і підступи найлютіші і заспокоївся. Дякую Господу, Переможцю пекла, за всі Його благодіяння духовні та речові, дякую Тобі, Владико прещедрий! Утверди в мені це, що ти зробив, Владико, і царюй у мені.
Чую, старець Гефсиманського скиту, що поблизу Сергієвої Лаври, отець Варнава недоброзичливо про мене озвався. Що я зробив йому? Потрібно помолитися, щоб Господь примирив наші серця.
Сьогодні до мене приходила дружина мого колишнього секретаря і багато мені наговорила зухвальства. І це за те, що я всіляко підтримував її чоловіка, дбав про [їх] сім'ю. Зізнатись, я не витримав і різко попросив її залишити мій будинок.
Ніч провів спокійно, тільки відчував невеликий озноб у спині. Надяг тепліше підрясник. Вранці встав здоровим. Але на душі і в тілі була сильна зневіра, помолився досить ліниво. Прийшовши до церкви, відчував сонну зневіру і неприязнь мимовільну до тих, хто зустрічається по дорозі і в храмі. Таємно помолився Богу про мою зміну серця, про дарування лагідності, смирення, любові і серцевого настрою до всіх, і Господь дивно змінив стан духу, давши спокій і незлобність, зовсім на краще змінив мій внутрішній світ.
Я спокійно, урочисто читав канон і потім відправив Літургію. В середині її ворог посилювався похитнути мій світ пристрастю серця до блискучого тліну (мітрі) - пошкодував, щоб не задимилася (від палаючих свічок і кадила) - і тіснотою і безсиллям серцевим, але вірою, таємною молитвою і теплим покаянням підбадьорившися, я і заспокоївся. О як хитрий, тонкий і невсипущий ворог, а наші дурні пристрасті такі великі! Потім я розчулено, зі сльозами звершив Літургію і проповідь сказав сміливо, добряче й сердечно.
30 травня. Понеділок перед Троїцьким тижнем. Дякую Господу, що прийняв моє таємне покаяння глибоке і помилував мене, і дав мені благодать миру і оновлення, правди і святині. Поблизу Господь усім, хто Його закликає в істині.
12 година ночі, 31 травня. Дякую Господу, який прийняв моє таємне покаяння в судинних і різких словах про Уряд Руський, який допустив своїми неправильними діями Японську війну; скорбота і тіснота відійшли від мене, і мир Божий зацарював у моєму серці з душевним простором. Слава Тобі, Всеблагому і Всеблаго-привітному Спасителеві моєму.
Згрішив перед Богом, розгнівавшись сильно на Є.М., що впала у велику похибку проти мене і всіх, хто плив на пароплаві: змусила себе чекати довго і даремно, коли треба було поспішати. Я дуже озлобився. Господи, навчи мене доброти, тихості, очікування в терпінні та довготерпінні. Зміни моє серце зміною всепрощення, доброти, лагідності, незлобства. Від Тебе чекаю на всепрощення; даруй мені і самому пробачити винну. Будь!
15-гослужив у... соборі благодатно, зі сльозами; на Літургії вірних ворог безтілесний сильно відривав моє серце від любові Божої і від свідомості своєї духовної бідності пристрастю до суєти - до митри, як би не задимити її кадильним димом; від цього безумства я позбувся тільки таємної молитви покаяння. Яке дурне серце! Яка безглузда пристрасть! А скільки в мене митр – до двадцяти! А я вже старий! Кому вони дістануться після смерті? Хіба зносити їх? Чи за мішурою ти женешся? Чи за красою чарівною, зникаючою? За узами чи путами, що зв'язують твою душу і охолоджують її до Бога, і позбавляють спілкування з Ним, як недостойну? Прекрасно охарактеризував святий апостол Іоанн Богослов всю красу нашого тіла і світу грішного: "...все, що в світі, хіть тілесна, і хіть очес, і гордість життєва, немає від Отця, але від світу цього є. І світ переходить, і хіть його: а чини волю Божу, перебуває на віки" (1 Ів. 2,16-17).
Від гордості та марнославства походить бажання пишно і красиво одягатися, тому зневажай блиск зовнішній; блищай таємно, всередині - духом.
2 травня.Убий у мені, Господи, всяке тілесне гріховне прагнення, що опоганює мене і розлучає від Тебе, Джерела життя і святині. Будь!
Господи, болить душа моя грішна тлінням. Від тлі визволи мене Святим Духом Твоїм. Бачу плоти з багатьох дерев і стискається моє серце: навіщо, думаю, винищують ліси і оголюють землю, а багатії наживають величезні капітали і погано, мізерно оплачують працю простолюдинів, селян. В Архангельську лісопромисловці наготували гори колод та дощок для продажу англійцям. Але що тобі за діло, що лісами торгують та лісопромисловців збагачують? Чи не шкода тобі, що і луки косять, і сіно забирають, і ниви пожинають, і хліб у житниці забирають? Чи не шкода тобі, що й сонце променисте світить і всю землю освітлює та оживляє? Гірська помишляй людина, а не земна. Про як хитрий ворог безтілесний, що уразлює серце пристрастю до тлінних речей видимого світу, - серце, яке має бути храмом Божим.
Один день я залишився без служби Божої і відчув у собі збіднення духовного життя, збіднення благодаті, присутність гріховної сили, і потрібна була чимала боротьба з гріховними потягами, що посилюються. Служба та Причастя Святих Тайн оновили мою істоту, і я піднісся, як від сну. Слава Богу! "..Що не знесете плоті Сина Людського, ні п'єте даху Його, живота не маєте в собі" (Ін. 6,53). Істинно слово Владики та Бога мого.
Ранок 19 червня. Всю ніч турбували неспокійні сни. Серце неспокійне, холодне, напоєне диявольським сум'яттям і пригнічене тіснотою. Чи не тому, що я їв скоромну тріску і порушив у такий спосіб піст, та ще не помолився старанно на ніч: таємно, без поклонів зробив правило перед причастям. Господи помилуй.
Учора (18 червня) в пісний день я дозволив собі, всупереч церковному встановленню, під приводом фізичної немочі ласувати скоромною їжею і поїсти більше потреби свіжої тріски і тим дав велике поблажливість плоті своїй. І вона покарала мене тим, що я погано спав усю ніч, з важкими снами, з холодом і скорботою серця, з очевидним залишенням Божої благодаті, з ненормальним травленням, зі слабкістю в усьому тілі, з тихістю у догані слів при богослужінні в сільській церкві ( було дуже багато народу). Але причастя Святих Тайн мене оживило і втішило. Слава Богу! Обережності потрібна в усьому після колишньої хвороби і похилого віку.
22 червня.Єкатеринбург. У ніч на це число під час прямування по залізниціворог роду людського і мій представляв моєму душевному погляду дивовижні пекельні фантасмагорії. у священика служити з ним, хочу надіти підризник, а в рукави не влазять руки - рукави зашиті і рук не пропускають, а іншого підризника немає, [я] змушений був чекати і не дочекався, і обідню зробили без мене: прикро і прикро !). Отже, всякі глузування чинить мені ворог уві сні; багато інших привидів були, але не згадаю.
22 липня. Служив Літургію в Єкатеринбурзі, в жіночому монастирі Марії Магдалини, за десяти священиків і п'яти дияконів. Господь дав рясні сльози розчулення. Під час причастя Святих Тайн ворог безтілесний запнув було мене на хвилину, чинячи опір Істині Божій через серцеву дебелість, але благодать при моєму зусиллі розсіяла міраж ворожий, і я заспокоївся, оновився, зрадів і проповідь коротку сказав на тему "У домі Отця Мого обителі багато ". Сказав змістовно та складно у присутності Преосвященнішого Володимира. Божий він людина: розумна, спостережлива, тверда в правді, скромна, лагідна, прекрасна.
Господи, даруй мені благодать не приліплюватись до речей світу цього (втратив гребінець).
Вождь нашого воїнства А.Н.Куропаткін залишив усі піднесені йому ікони в полоні у японців-язичників, тим часом як світські речі все захопив. Яке ставлення до віри та святині церковної! За те Господь не благословляє нашої зброї і вороги перемагають нас. За те ми стали посміятися і зневажати всіх наших ворогів.
Згрішив я перед Тобою, Господи, що випробовує серця та утроби, позаздрив авторові твору "Початок і кінець видимого світу", що він, світська людина, більше за мене, академіка і священика, обізнаний у богослов'ї і склав свій твір премудро, глибокодумно, просто!
26 липня. П'ять діб (20-24) був у відлучці з судна "Св. Миколай", [слідуючи] але залізницею з Котласа до Єкатеринбурга. Дякую Господу за весь шлях і за все, що я відчув у місті Єкатеринбурзі, за всю любов населення до мене, за все гаряче розташування, яке я бачив протягом трьох діб. Наприкінці зворотного шляху Господь швидко і державно визволив мене від таємної спокуси з приводу спогаду про лукавого ставлення до мене (років десять тому) єпископа, нині архієпископа А., у світі Олексія…, колишнього студента Санкт-Петербурзької Академії в 1851–1852 і 53 роки. Я засудив себе щиро в неприязні і просив Господа змінити мої почуття до нього на приязні та доброзичливі, що Господь дав. Інше подібне почуття неприязні та підозри було до Сурської начальниці жіночого монастирямонахині Порфирії, і за покаяння Господь змінив мої почуття до неї неприязні на дружні, благодатні та доброзичливі, і я заспокоївся. (Ранок, 2 години ночі.)
Недолік мій. Випробування мене святим Ангелом Охоронцем. Спав я вдень на пароплаві "Св. Миколай" о четвертій годині. сон. Мов я в школі, в Семінарії, учнем, разом з хлопчиками, яких учитель запитує урок; вчитель же ніби Михайло Іванович Сибіряков чи Михайло П. Деплоранський. Я несправний і боюся, що ось викличе до відповіді; і думається – не викличе, а то думаю – ну, як викличе! Незручно, викликає. Соромлюся і думаю: про що запитає? Раптом він просить мене відслужити панахиду. Запитую: "За кого молитися?" Відповідає: "За Іоанна Цвєткова", а він (товариш по Академії та священик) протоієрей був у Кронштадті. А я через збентеження бісівського за покійників молитися твердо не вмію. Молюся і боюся, диявол бентежить і вземле слова від серця, абияк вимовив ектенію і навіть молитву: "Боже духів і всякі плоті ..." Закінчив, дивлюся - як подобається моя ектенія екзаменатору. Бачу, що не зовсім задоволений і я не задоволений. Та й як же, коли окаянний бентежить і краде слова, і я не можу впоратися з ним і собою. Прокинувся. А справді треба молитися за отця Цвєткова та Михайла Деплоранського. Цвєтков погано жив, пиво пив та щось інше творив. Пробач йому, Господи!
28 червня. Вівторок.Служив Літургію вдвох із отцем Феофаном без диякона; він був замість диякона і за другого священика. Читав я канони: зворушливий, покаяний, Предтечі та безсрібника Кіру та Іоанну. Дякую Господу за дар Літургії та за причастя Святих Тайн; причастив і службовців на пароплаві.
Господи, ще я сильно тяжію до землі, ще ревну до лукавних і збагачуваних швидко за рахунок бідного російського народу лісопромисловцям Архангельським, переважно німцям, євреям і частково російським (Микола Осипович Шаврін). Останній особливо багатий: забув Бога, Церкву, бідних. Суди їх, Боже Праведний!
Господи, за все дякую Тобі, і за немочі та хвороби. Дякую Тобі, що вони стерпні та терпимі.
9 червня 1907 р. Досі ще я не навчився ненавидіти гріх, досі ще я співчуваю гріху в собі чи в інших, хоч скоро пригадую себе і засуджую себе і визнаю безглуздість і неприємність його заповіді Божої та моєму істинному благу. Окаянна я людина, хто мене позбавить від тіла смерті цієї?
Ворог безтілесний, усередині нас, у серці нашому гніздиться, постійно намагається висміювати, оскверняти природні необхідні члени, створені Творцем для природних відправлень, а то й святі обличчя і предмети, гідні будь-якої поваги, а вже які історії робить над ними у сні, які будує химери, описати неможливо. Згадую бісівські хвастощі у Ігнатія Брянчанінова: "Наш час, наші роки". Так, ваш час та область темряви! (Мк. 7,21-22).
Як наяву, так і уві сні, ворог лестить і боре душі і мою душу незліченними гріховними мріями. Господи! Допоможи мені подолати його. У Майбутньому Житті і на думку не прийдуть такі гріхи і загине їхня пам'ять, але буде тоді тільки правда і святість, мир і блаженство нескінченне.
13 червня. Кожну годину і хвилину я повинен слухати себе, щоб не дати волі дикій ослі - моїй старій людині - виконати свою ослячу згубну волю і наразити мене на незліченну небезпеку гріха і порушити праведну і блаженну волю Бога мого.
Проклинаю мирську, тілесну пристрасть неподібну і хочу всім серцем зненавидіти її і не мріяти про неї, і благоговіти перед законом чадородія та перед брамою життя, якими я ввійшов з милості Божої.
Господи, проклинаю все хтиве, безглузде і згубне і не хочу виконати його. Але грішний я перед Господом, роблячи поступку плоті, в чому й окаяваю себе.
Стара, безглузда, пристрасна людина всім спокушається і від усього бентежиться, навіть усіма святими речами спокушається і власним тілом. Як треба постійно зневажати свою стару людину, не слідувати їй, розпинати її, за влучним висловом церковної пісні: "... і дія вчив ти презирати бо плоть, переходить бо ..." (тропар преподобному).
Господи! Пробач мені мою хтивість: я пожалкував приготовленого для мене меду для пиття, випитого в дорозі зі мною. 24 червня 1907 р.
25 червня. Яким лихам і глузуванням наражає мене на ворог уві сні, які мрії неподібні, безглузді сновидіння вселяє - висловити неможливо! Вже й лиходій проклятий! Але причини таких ворожих мрій перебувають у мені, багатопристрасному. Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю.
27 червня 1907 р.Ну, вже й ворог роду людського. Хитер він на вигадки та мрії під час мого сну! То з папами і кардиналами вводить мене в люб'язне спілкування, неодмінно люб'язне, запобігливе - з мого та їхнього боку, то з царськими чиновниками різних рангів і на побачення з царем тягне, як би вимагають від мене матеріальних жертв, а я жертвую скупо, неохоче, посилаючись на мої монастирі, які потребують матеріальної допомоги.
Господи, розташуй моє серце до пам'яті колишнього митрополита Ісидора, який суворо, гордо завжди приймав мене, а втім, і не позбавляв мене земних нагород і марних славиць - хрестів і орденів.
Вічна йому пам'ять!
23 червня 1907 р.Коли буде кінець багатострасної, безглуздої, хтивої плоті моєї, яка з юності звикла всякому гріху? Коли я прокляну і зовсім знехтую її, окаянну, богопротивну, брехливу, улесливу, згубну? Адже вона, окаянна, відволікає мене від любові Божої і нудить не дбати про душу безсмертну, яка створена на образ Божий. Що за безглуздя! Що за безумство! Що за навички! Господи помилуй!
Чи мені ревнувати, збагаченому Богом усіма дарами Неба і землі, щоденному причаснику Божественних Таїн, що має в обітниці Вічне Життя, що створив обителі на славу Божу, храм прекрасний на батьківщині, школу церковно-парафіяльну, що отримав у спадок для обителів безліч землі з лісом угіддями, що мають монастирське подвір'я в місті Архангельську, що отримав від Бога добру славуі велике повсюдне прихильність до мене простих віруючих людей росіян, що має достаток, всяку їжу та вбрання як священне, так і мирське? Головне ж це те, що я володію Джерелом Невичерпним - Богом, Який дав Себе Самого мені на надбання невід'ємне. Отож, помилуй, Господи, мене, раба Твого! І не дай мені ревнувати беззаконня, що лукавить і чинить, бо, як трава, вони скоро висохнуть і, як зілля - злак, скоро відпадуть. Та дивлюся на Небо і на приготовлені мені блага. Господи, відверни мої очі, щоб не бачити суєти!
Господи, дякую Тобі, бо Ти змінив душу мою благодатною зміною, дарувавши мені мир і простір серцевий з правотою духа мого.
29-те. Ранок.Щоночі злі демони напувають мене зневагою і глузуванням. Під виглядом вчителів середніх та вищих навчальних закладів, директори та колегії викладачів вони посміялися з книжок моїх, прекрасних, духовного змісту, яким я просив дати місце в бібліотеці. Спритно. А потім, коли я уникав їх безчестя, один з них пожартував, сказавши, що він виписав мої слова. Я повірив і подякував за честь. Все це ніби наяву.
Згрішив: увечері зайвий раз попив чаю та поїв булочки пухкої на цукрі. Не треба було. Я раб утроби і раб багатострасної плоті! Доки ти торкнешся у кайданах тління? Доки не піднесешся до нетління, до Неба, до вічного, що не минає? А тим часом ти причащаєшся майже щодня Святих Животворчих Таємниць!
У місті Кирилові заїжджали на подвір'я Леушинське до ігуменій Таїсії хвилин на десять, а звідти до садиби купця Кириловського Григорія Олександровича Валькова та дружини його Олени Олексіївни; пригостившись обідом, вирушили звідти до Ферапонтової обителі, де вночі і служу завтра Літургію. При в'їзді в садибу Валькова в старій людині моєму виникла заздрість до дешево купленого-маєтку і благополуччя Валькова. Серце стислося і втратило благодать. Я тоді таємно приніс покаяння Господу від щирого серця, і Господь помилував мене, пробачив, забрав гріх, утихомирив душу, дав їй простір і сміливість. Слава Господу, невдовзі-слухняному і благовітному!
19 липня, 7 год. ранку. У сні нічному ворог усяким чином знущається і підступає з мене. Молитися треба старанніше на ніч і просити Господа послати мені Ангела святого, щоб він оточив мене святими видами та святими, чистими, повчальними сновидіннями. Потрібна невпинна до себе увага і зберігання розуму і серця від помислів суєтних і почуттів гріховних, житейських і пристрасних, і наповнення душі своєї помислами і почуттями святими, чистими образами, божественними. Ялинка суть істинна, ялинка чиста, ялинка пречиста, ялинка достохвальна, ялинка перелюбна ... Ця думайте, і Бог любові і миру буде з вами ...
2 липня. Положення ризи та чесного поясу Пресвятих Богородиці. Служив у юроді Череповці у подвірській Леушинській церкві. На ранку канони (два) читав з натхненням; Літургію служив благоговійно. Ворог посилювався зайняти душу мирською пристрастю, але благодаттю, покликаною таємно, переміг. Служив розчулено і зі сльозами, причастився життєдайно. Причасників-немовлят безліч, мирян не дуже багато, чоловік сорок. Насамкінець дратувався хвилинно на невмілість матерів - селянок і міщанок - підносити хлопців і на завзятість немовлят. Благодать світу залишила мене; увійшов вогонь пекельний, оволоділи мною збентеження, скорбота і тіснота. Негайно засудив себе, закликав безмірну Божу благодать помилувати мене і змінити на благо серце моє. Господь прийняв молитву і помилував. Дякую Господа!
Здійснив Літургію в Леуншнському соборі у співслужінні отця архімандрита Ігнатія (намісника Патріарха Антіохійського), місцевих священиків Клавдія та Миколи та двох дияконів Олександра та Іоанна. Попередньо прочитав: канони Святої Трійці, недільний, хресний і Богородиці, антифони недільні та седальні, стихири нахвалитех, стихири святим, мученику Якінфу та канон святителю Пилипу зі стихирами на хвалитех. Обідню здійснив благодатно та розчулено; спокуси злісного ворога на ранку та Літургії благодаттю Христовою переміг; говорив слово про сотника віруючого, який просив Господа зцілити слугу його; говорив про силу віри, про невіри наших росіян, про вигнання невірних синів Царства, або Церкви, про інтелігенцію невіруючої, про Толстого та його послідовників, про розбещення звичаїв російських, про невіру і відпадання від Божої Церкви, богослужіння та [о] невірі .
Причащаючи народ, згрішив лицеприйняттям, неприязнью і прихильністю до жінок, що знову прибули до Леушина, нічого не роблячи, а тільки нишпорять по світу з не вселяючим довіри, непристойним виглядом. Я згрішив і глибоко покаявся в цій вині і благав сильно Господа пробачити мені ці гріхи і змінити доброю зміною серце моє, змінити на любов, безстрашність, благість, неприйняття - і Господь здійснив у мені чудо воскресіння душі з мертвих, бо вона була умертвлена гріховним почуттям. злості та лицеприйняття. Дякую Господу, Життєдавцю Всещедрого.
Дякую Господу за ранок і Літургію, за мирне і відчутне служіння її, за незасуджене причастя Святих Тайн і звільнення від скорботи і тісноти, що спіткали мене за лицеприйняття до Кронштадських мандрівників, які без дозволу приходили до Причастя Святих Тайн.
Господи, очисти душу мою від усякої скверни плоті та духа. Амінь. Господи, даруй мені Тебе Єдиного мати в моєму серці. Ти – Джерело всіх благ. Ти – Джерело життя, світла, світу, радості, сили!
Чим більше тримаєш себе в ліжку вранці чи вдень, тим більше серце холодіє до Бога і молитви, до духовного життя; те саме буває, коли людина їсть і п'є з насолодою належнішого. Плоть завжди потрібно тримати у вузді, у послуху духу.
Господи! Збережи парове судно наше заступництвом святого Миколая - Святителя, якого ім'я воно носить на собі, весь час його плавання та в усіх подах. Амінь. Будь! Мені ж даруй зберігати всі накази Твої.
6-го липня, 1 год.. Сьогодні при великому вході під час Літургії зазнав сильного нападу від злих духів через петербурзьку Наталію, яка стояла на неналежному місці: на мить - озлоблення на неї, і через те зазнав впливу лукавого, позбувся миру душевного, простору, відваги, зніяковів і збентежився тісноті і вогню, і тільки старанним таємним покаянням повернув собі Божу милість і вселення благодаті в моє серце. Наука – вперед ні на кого не ображатись, нікого не зневажати, завжди і всіх любити у Христі.
8 год. вечора. Сіли на пароплав "Володимир". Дякую Господу, що невдовзі поглянув на таємну покаянну молитву мою в скорботі моїй з приводу неприязні ієромонаха В. і священика 3., які оббрехали мене в газеті "Санкт-] Петербурзький Листок". Я молився за них.
Виправи, Господи, несправне серце моє і даруй мені любов нелицемірну, що ніколи не відпадає; дай мені силу не зневажати жодною особою, нікого не зневажати, не мати ні до кого неприязні, ні до тих, хто бентежить і блукає за мною з кінця в кінець, які деякі жінки і чоловіки, які вважають мене за когось великого і переслідують мене на пароплавах . Навчи всіх поважати, нікого не ображати ні ворожістю, ні ворожнею, жодним почуттям.
12-го, у вівторок, служив утреню та Літургію в домовій церкві Якова Михайловича Поздєєва, читав канони мученикам Проклу та Іларію та преподобному Михайлу Малєїну. Обідню чинив із розчуленням, але на Херувимській ворог ледь не скинув мене, збентеживши тяжко незадоволенням на співочих - черниць Леушинського монастиря, які співали Львівське перекладення "Іже Херувими", яке мені дуже не сподобалося. Покаявся таємно і благав Господа помилувати і утихомирити мене, грішного, норовливого, примхливого. Господь пробачив і утихомирив. Говорив слово про пшеницю і кукіль вільно, ясно, переконливо. Наприкінці сказав про поблажливість Господа, що дарував нам Пречисте Тіло Своє під виглядом пшеничного хлібаі Кров Свою під виглядом та смаком червоного виноградного вина.
Ідучи по річці Молозі на пароплаві "Володимир" і на конях в Устюжну, я вражений був приємним здивуванням і зворушений до розчулення гарячою вірою громадян і простих людей обох статей, різного віку до мене, грішного, що просили у мене благословення. Особливо це видовище зворушливо було при зворотній моїй подорожі на конях у вечірній пізній час, [майже] вночі. При цьому пізньому поверненні мене зустрічали дорослі і діти, хлопчики і особливо дівчатка і дівчата, які чекали на мене з самого ранку і до ночі. Яка гаряча віра! Які сльози! Яка довіра до мене – дитяча, гаряча! Плакати самому хотілося при цьому. Дівчатка просили, щоб я благав Бога добре, успішно їм навчатися. Допоможи їм, Господи! Це Ти розташував їхні серця, дитячі, прості, до мене недостойного!
Вранці, о пів на десяту, прибув до Санкт-Петербурга в жіночий Іванівський монастир і служив [там] Літургію, попередивши її читанням стихир і канонів з Мінеї, а частину з Октоїха. Причастив усіх черниць. Оновився духом та тілом.
За мною ганяються зі юрода в місто якісь мандрівні дівчата та жінки худорляві. Вони, чув я, визнають мене за Христа, і я не допускав їх іноді до Святої Чаші Тіла і Крові Христової. Потрібно їх випробувати. Вони нічого не роблять і тільки перекочовують із місця на місце: де я, там і вони. Господи, зрозумій їх і спаси!
Спокуса під час проїзду в кареті на пароплав "Царський". Гналися за каретою жебраки. Іншим дав по півтинника, а одному хлопчику двічі, але двадцять копійок. Він знехтував ними, залишив на дорозі і, бажаючи отримати рубль, гнався за мною частку; я розсердився і крикнув: "Іди геть". І моє серце втратило простір, мир і благодать; стало сумно та боляче на душі. Я почав каятися Богу і молити про прощення мені гріха озлоблення, пристрасті до грошей і жорстокосердя до жебраків. Гаряче каявся, і Господь пробачив нарешті і дав мир та сміливість.
Гріх мій, у якому я покаявся. Коли підходили до причастя Святих Тайн послушниці монастиря і мирські люди, то між останніми я помітив деяких бідних жінок і дівчат немолодих, які без діла живуть, перебігають із міста в місто, що бувають у церквах, де я служу, і причащаються без сповіді та попиту. Я їх у душі засудив і [ними] знехтував.
Дякую Господу, який милостиво прислухався до моєї молитви покаянної про прощення гріха неприязні до деяких дорослих юнаків, які бігли за моєю каретою з метою змусити милостиню (деяким я подав раніше). Я покаявся таємно в тому, що сутність Закону, головну заповідь про любов, смиренність і невтішність я знехтував і вчинив всупереч їй; благав Господа втішити моє серце зміною всепрощення, виправдання, миру, свободи, нестяжання, простоти і незлобства.
Дякую Господу, який незабаром почув таємну покаянну молитву мою на пароплаві в каюті після засмучення мого на Віру Перцову за пропозицію мені професора Федорова. Яке дивне втілення здійснив Господь усередині мене, у серці моєму, у душі моїй, запаленій гнівом! Як поклав вогонь пристрасний у росу прохолодну благодаттю Своєю! О як рятівна наша віра! Який потужний всевідвертий ключ до серця Божого, до скарбниці Його благодаті та щедроту всяких! Який зв'язок людини з Богом! Дякую Тобі, Господи, Спасителю грішних! Рятуй так усіх, як мене, грішного, Ти завжди рятуєш на кожному місці. Серце в мене самолюбне, жадібне, жадібне, заздрісне, корисливе, ліниве на молитву і на всяке добро.
Господи, Ти все мені дарував, наповнив милістю і щедротами - і дякую Тобі! Дай мені на майно Тебе Самого, та нічого, крім Тебе, не бажаю, не шукаю і не хочу, не жадаю, нікому не заздрю.
Чого ти не маєш, щоб заздрити будь-кому, - багатій і знатній людині? Ти все маєш з Божої милості: і здоров'я, і багатство, і славу добру, і, що всього дорожче, віру живу і споглядальну, дієву, освячуючу, зміцнюючу душу і тіло, що гріхи очищає, з Богом з'єднує, тверду надію на Бога дарує. А ти заздриш процвітаючому у ділах своїх багатію, корисливому, немилосердному, жорстокосердному, що збираєш собі, а не в Бога багатіючому! Покайся, осудь, викрий себе і надалі не будь безумний, а розумний. Все земне рахуй за сміття.
Як чудово змінюють на краще, оновлюючи і зміцнюючи мою душу і тіло, Святі Таємниці – Тіло та Кров Христові! Дивуюсь Благості і милосердю Божому, і Премудрості Божій, Всемогутності Божій і Правді Божій, поблажливості та Смотренню Божому. Слава Тобі, Господи, слава Тобі!
"…Скажи тільки слово, і одужає мій слуга…" (Мф.8,8). Яка проста і тверда віра сотника! Її похвалив Сам Господь. Господи, повели і мені сказати Тобі: "Якщо мало води в річці Пінезі, то Ти тільки скажи слово, і вона наповниться водою, і моє судно, пароплав "Микола" вільно пройде нею до батьківщини, Сури, і назад. Амінь".
"...Юнак! Тобі кажу, устань! Мертвий, підвівшись, сів і почав говорити; і віддав його Ісус матері його". (Лк. 7, 14-15). Яка сила Божа! Одне слово наказу, і заціпеніння смертне припиняється, і душа, що повернулася, знову оживляє померле тіло. Дивні діла Твоя, Господи!
Господи, Ти і мене, майже мертвого у моїй тяжкій хворобі, воскресив і дав мені знову життя. Дякую Тобі, Всемилостивому! У безмірному надлишку перед усіма багатіями світу цього наділила мене милість Божа духовними та речовими благами. Вона зодягла мене в сан священства, незмінним обожненням, владою відчиняти і зачиняти Небо для людей і всякими земними благами.
Силу і життєдайність покаяння з Божої милості відчуваю на собі невпинно. Безліч я позичаю Господу Богу моєму прощенням незліченних гріхів у всі дні життя мого ось уже сімдесят років, якщо не рахувати гріхів дитячих до семирічного віку за неосудністю їх.
15 листопада 1904 р. Понеділок. Сьогодні я підніс до Господа неба та землі таємну молитву про дарування нам великої ділянки землі поблизу мого Павлівського монастиря у вічне володіння, як необхідного для обителі у багатьох відношеннях. Таку ж благання підніс і до Владичиці Богородиці, як панує всіма тварями, як Матері Творця. Надіюсь і не сумніваюся. Амінь. Я благав Господа в простоті віри про послання дощу і рясні води в річці Пінезі для безперешкодного прямування до Сури і назад, і сподіваюся на звичайне скорослухняність Владики, що Він дасть достатню воду.
СВЯТИЙ ПРАВЕДНИЙ ІОАН КРОНШТАДТСЬКИЙ Пам'ять 20 грудня/2 січня Святого праведного Іоанна Кронштадтського просять ПРО ЗЛІКУВАННЯ У БУДЬ-ЯКІЙ СІМЕЙНІЙ ТА ПОБУТОВІЙ ПОТРІБНІ ПРО ПОБУТТЯ ВІД П'ЯТИ ВІД П'ЯТІВ ЩИ В РІШЕННІ МАТЕРІАЛЬНИХ ПРОБЛЕМ
автора Автор невідомий З книги Старець Силуан Афонський автора Сахаров СофронійБатько Іоанн Кронштадтський БАТЬКА ІОАННА я бачив у Кронштадті. Він служив Літургію. Я дивувався силі його молитви, і досі, а минуло майже сорок років, не бачив, щоб хтось служив так, як він. Народ любив його, і всі стояли зі страхом Божим. І не дивно: Дух Святий тягне до Себе серця
З книги Російські святі. Грудень-лютий автора Автор невідомийІоанн Кронштадтський чудотворець, праведний Святий праведний отець наш Іоанн, Кронштадтський чудотворець, народився 19 жовтня 1829 року в селі Сура Пінезького повіту, Архангельської губернії - на далекій півночі Росії - у родині бідного сільського дяка Ілі
З книги Російські святі автора (Карцова), монахиня ТаїсіяПраведний Іоанн Кронштадтський (+ 1908) Пам'ять його святкується 20 груд. у день преставления19 жовтня 1829 р. у сім'ї бідного глибоко віруючого причетника села Сури Пінезького повіту (Архангельська єпархія) народився слабенький хлопчик, названий на честь святкуваного цього дня
З книги 100 молитов на швидку допомогу. Головні молитви на гроші та матеріальне благополуччя автора Берестова НаталіяСвятий Іоанн Кронштадтський
З книги Найзнаменитіші святі та чудотворці Росії автора Карпов Олексій ЮрійовичІОАН КРОНШТАДТСЬКИЙ (пом. 1908) Святий Іоанн Кронштадтський (Іван Ілліч Сергієв) народився 18 жовтня 1829 року в селі Сурі Пінезького повіту Архангельської губернії. Село це розташоване при злитті річок Сури та Пінегі, правого притоку Північної Двіни, приблизно за 500 верст від Білого
З книги Для Чого ми живемо автораСВЯТИЙ ПРАВЕДНИЙ ІОАН КРОНШТАДТСЬКИЙ (1829-1908) Кілька років Олена Духоніна записувала бесіди зі святим праведним Іоанном Кронштадтським, який був її духовним отцем. Щоденник Олени Духоніної – це безцінне свідчення. Ми наводимо витяги із щоденника, в яких
З книги 400 чудотворних молитов для зцілення душі і тіла, захисту від бід, допомоги у нещасті та втіхи у смутку. Молитви стіна непорушна автора Мудрова Ганна ЮріївнаПраведний Іоанн Кронштадтський (20 грудня/2 січня) Праведний Іоанн Кронштадтський народився 1829 року в селі Архангельської губернії в сім'ї бідного сільського дяка. Новонароджений здавався слабким і болючим, але після хрещення видужав. За прикладом батьків хлопчик
[Історія Росії в оповіданнях про святих] автора Крупін Володимир МиколайовичПраведний Іоанн Кронштадтський (20 грудня/2 січня) МолитваПро великий угодник Христов, святий праведний отче Іоанна Кронштадтський, пастирю дивний, швидкий помічник і милостивий предстателю! Підносячи славослів'я Триєдиному Богу ти молитовно взивав: «Ім'я Тобі Любов: не
З книги 50 головних молитов на гроші та матеріальний добробут автора Берестова НаталіяІоанн Кронштадтський Кожен новий рікза новим стилем починається пам'яттю богатиря билинної Русі Іллі Муромця, а другого дня за новим стилем встановлено святкувати пам'ять святого Іоанна Кронштадтського. Але народився він зовсім не богатирем, і вчення йому давалося з
Із книги Православний календар. Свята, пости, іменини. Календар шанування ікон Богородиці. Православні засадита молитви автора Мудрова Ганна ЮріївнаСвятий Іоанн Кронштадтський Молитва перша О великий чудотворчий і предивний угодник Божий, богоносний отче Іване! Поглянь на нас і прислухайся до благосердного благання нашого, бо великих дарів сподоби ти Господь, нехай ходатаймо і прісним молитовником за нас будеш. Це бо
З книги Православна енциклопедія автора Луковкіна АурікаПраведний Іоанн Кронштадтський Праведний Іоанн Кронштадтський народився 1 листопада 1829 року в селі Сура Пінезького повіту Архангельської губернії в сім'ї бідного сільського дяка Іллі Сергієва та дружини його Феодори Власівни. Новонароджений здавався настільки слабким та болючим, що
З книги Вшанування святих автора Міхаліцин Павло ЄвгеновичПреподобний Іоанн Кронштадтський 1 листопада православна церквасвяткує пам'ять всеросійського молитовника і чудотворця, святого Іоанна Кронштадтського (у світі – Іоанн Ілліч Сергєєв). Святий Іоанн, прозваний Кронштадтським, народився 19 жовтня 1829 р. у бідній родині в
З книги автораСвятий праведний Іоанн Кронштадтський (Святкування 2 січня. Цьому святому моляться про всяку сімейну та побутову потребу, про дарування здібностей до навчання та про звільнення від недуги пияцтва, а також про зцілення від біснування та одержимості) Святий праведний Іоанн
