Свято троїцька пустель у стрільбі гімназії. Свято-Троїцька Сергієва приморська чоловіча пустель. Соборний храм прп. Сергія Радонезького

Приморська Троїце-Сергієва монастиря дача, Сергієва пустель (пустель – відокремлене поселення пустельників), як зазвичай називали монастир, сьогодні це – Свято-Троїцька Сергієва Приморська чоловіча пустель. Багато в чому доля її незвичайна.

1730-1740 роки – час правління рідної племінниці Петра I, Анни Іоанівни, яка у справах освіти та місіонерської діяльності зробила дуже багато на користь Російської Церкви. У 1732 році було підписано указ про передачу Приморської дачі, що по Петергофській дорозі, «Троїцькому Сергієву монастирю і Архімандриту Варлааму, і хто по ньому, в обителі, Архімандрити будуть у вічне володіння». Архімандрит Варлаам (Висоцький), духовний отець Анни Іоанівни, був гідним намісником Троїце-Сергієвої Лаври під Москвою. Заснована ним Сергієва пустель мала позитивне значення і для Петербурзької єпархії, і для всієї Російської Церкви.

Скромна обитель займала невелику, майже квадратну, ділянку зі стороною близько 140м. Вона була обнесена дерев'яною огорожею з вежами. На центральній площі стояла дерев'яна церква Успіння Пресвятої Богородиці, освітлена на честь преподобного Сергія Радонезького По обидва боки церкви – чернечі келії та кам'яний будинок настоятеля. Обтяжений багатьма церковними справами, Архімандрит Варлаам не часто відвідував обитель, але поховати себе заповідав саме тут. Над його могилою було споруджено дерев'яну каплицю Тихвінської Божої Матері.

Під'їжджаючи зі столиці до Стрільни, паломник уже здалеку помічав серед зелені навколишніх садів і полів золоті хрести та голови, різнокольорові стіни та дахи монастиря, який на 19-й версті Петергофської дороги заснував у 1732 році архімандрит Варлаам (Висоцький). під Москвою. Імператриця Ганна Іоанівна, духовником якої був Варлаам, подарувала для обителі колишню мизу своєї сестри - царівни Катерини Іоанівни, герцогині Меклен-бург-Шверинської.

Варлаам переніс із Петербурга в обитель дерев'яну церкву, збудував дерев'яні стіни, келії та кам'яний корпус намісника. За проектом П. А. Трезіні келії в 1756-1760 були збудовані з цегли, а до 1764 на кутах стін з'явилися вежі. Того ж року монастир, де мешкало близько 20 ченців, відокремився від Трійце-Сергієвої лаври і став керуватися власним архімандритом.

Розквіт пустелі почався 1834 року, коли її намісником був призначений архім. Ігнатій (Брянчанінов), автор знаменитих "Аскетичних дослідів". Вже через рік він об'єднав братські корпуси галереєю, в якій влаштував трапезну, упорядкував господарство і відремонтував храми. Монастирським хором за нього керував відомий духовний композитор прот. П. І. Турчанінов, який у 1836—1841 був священиком у сусідній Стрільні.

Хроніка

1732 - заснування монастиря, підпорядкований Троїце-Сергієвій Лаврі.
1735 – освячено дерев'яний храм прп. Сергія Радонезького.
1756-1758 – перебудовано храм прп. Сергія.
1760 - споруджено п'ятиголовий Троїцький собор (під наглядом Б.Растреллі).
1764 – монастир став самостійним.
1805 – закладено храм св.мч. Валеріана з інвалідним будинком
1809 – освячено храм св.мч. Валеріана
1844 – закладено храм Покрови Пресвятої Богородиці.
1854 - храм преп. Сергія повністю перебудовано у візантійському стилі.
1855 – закладено Григорівський храм.
1859 - закладено надбрамний храм сщмч. Сави Стратілата
1857 – освячено Григорівський храм.
1877 - закладено храм Воскресіння Христового.
1884 – освячено храм Воскресіння Христового.
1919 – монастир закритий, але богослужіння тривали ще понад 10 років. Закрито храм мч. Валеріана
1920-ті – закрито храм Воскресіння Христового.
1962 – підірвано Троїцький собор.
1964 - знищено цвинтар, підірвано Покровський храм.
1968 – знесено храм Воскресіння Христового.
1973 – архітектурний комплекс монастиря поставлено під державну охорону.
1993 - ухвалено рішення про поетапну передачу вцілілих монастирських будов єпархії.
1994 – відкриття монастиря.

Перлиною російської історії, архітектури та духовної культури називали пустель історики Петербурга. Вона була заснована тут за 19 верст від Петербурга, на березі Фінської затоки, на землях переданих імператрицею Анною Іоанівною в 1734 році її духовнику, настоятелю Троїце-Сергієвої лаври архімандриту Варлааму (у світі Василю Висоцькому). У листопаді того ж року імператриця дозволила перевезти дерев'яну церкву Успіння. Божої Матерііз заміського будинку цариці Параскеви Федорівни на Фонтанці і наказала освятити її в ім'я Преподобного Сергія чудотворця Радонезького. Освячення відбулося 12 травня 1735 року. Для братії були побудовані дерев'яні келії, а настоятеля - кам'яний флігель. У червні 1735 р. Анна Іоанівна відвідала пустель і завітала до новозбудованого храму богослужбові книги. Спочатку пустель не мала особливого штату ченців. Для здійснення богослужіння сюди надсилалися особи з-поміж братії Троїце-Сергієва монастиря. Керував юною пустелею її засновник архімандрит Варлаам.

Архімандрит Варлаам помер у липні 1737 року і був похований у заснованій їм обителі. Анна Іоанівна іменним указом від 30 січня 1738 наказала описати пустель. Після цього церква вважалася приписаною Трійце-Сергієвою Лаврою. Нова обитель у перші роки свого існування називалася Приморською Трійце-Сергієвим монастирем дачею. Зовнішній устрій пустелі вироблялося коштом Троїце-Сергієвої Лаври. Життя та діяльність братії перебувала також під наглядом та керівництвом Лаври. У 1764 році в Росії були засновані монастирські штати, за якими Троїце-Сергієва пустель відокремлювалася від Троїце-Сергієвої Лаври і зводилася до 2-го класу. 4 травня 1764 року з контори Св. Синоду пішов указ, в якому говорилося: "Стоячи при С.-Петербурзі, по Петергофській дорозі нещодавно побудовану пустелю, через брак при С.-Петербурзі монастирів, приписати до С.-Петербурзької єпархії".

Поступово чоловічий монастирстав забудовуватися за планувальним проектом, розробленим П. А. Трезіні. За цим проектом було оздоблено дві кутові вежі, весь двір вимощено каменем. У 1760 р. за проектом Ф. Б. Растреллі збудовано настоятельские келії. У них була картинна галерея, в якій серед інших знаходилися два рідкісні портрети Анни Іоанівни та Єлизавети Петрівни. Центром ансамблю став збудований у 1756 – 1760 роках під наглядом Б.-Ф. Растреллі за проектом П. А. Трезіні мурований п'ятиголовий храм в ім'я Святий Живоначальної Трійціз вівтарями в ім'я святих Апостолів Петра та Павла та в ім'я Святих Праведних Захарія та Єлисавети. Він був невеликий, містив лише 600 чоловік, зовні рясно прикрашений барочними колонами та пілястрами, а всередині – високим золоченим іконостасом. Суворою витонченістю було відзначено його п'ять вільно розставлених куполів, декорованих легкими колонами. Собор став прототипом для багатьох церковних споруд, зведених у два наступні десятиліття. (У 1919 році собор був закритий. Чудовий Троїцький собор загинув – закритий та пристосований під господарські потреби, він постраждав під час Великої Вітчизняної війниі був підірваний влітку 1962 року, хоча вже був готовий проект реставрації цієї пам'ятки архітектури XVIII ст.)

Архітектор Луїджі Руска у 1805 – 1809 роках збудував Інвалідний будинок у західній частині монастиря з церквою святого мученика Валеріана. Храм був освячений у червні 1809 року, а інвалідний будинок почав працювати за п'ять років. У храмі була могила Валеріана Зубова, георгіївського кавалера та кавалера ордена Андрія Первозванного, підкорювача Дербента. Церква з богадільнею для каліцтв воїнів була побудована його братами графами Дмитром, Платоном і Миколою Олександровичами Зубовими. У крипті церкви згодом були поховані і самі Микола, Дмитро і Платон (князь Римської імперії) Зубов, а також дочка і онук А. В. Суворова - Наталія Олександрівна Зубова та Олександр Аркадійович Суворов, діти та онуки графів Зубових. При перебудові церкви в радянський часвсі ці поховання було знищено.

У 1833 настоятелем пустелі стає 27-річний святитель (канонізований церквою в 1988) Ігнатій (у світі Дмитро Олександрович Брянчанінов). Пустинь була переведена в I клас, виросла в зразковий монастир і стала відома у Росії, а й далеко її межами. При ньому в монастирі були збудовані поминальні церкви - Покрови Богородиці та Григорія Богослова, каплиці, келії для ченців, Святі ворота. Головний обсяг із проектування нових будівель та переробки старих припав у цей період на частку архітектора Олексія Максимовича Горностаєва. Дві каплиці – Покровська та Спаська – перед монастирем, збудовані Горностаєвим з червоного граніту у 1845 році, збереглися до нашого часу. Обидві ошатні, з завершуючими їх кілеподібними кіотами, образами і хрестами, не заважають панорамі монастирських споруд, що розкрилася у бік Великої Петергофської дороги.

За каплицями та огорожею А. М. Горностаєв у 1859 – 1863 роках збудував Святі ворота з келіями, високою шатровою вежею та домовою церквою св. Сави Стратилата, влаштованої коштом штаб-ротмістра М. У. Шишмарьова на згадку діда його дружини Сави Яковича Яковлєва, померлого 1784 року й похованого у Трійце-Сергієвої пустелі. Церкву з невідомих причин так і не було освячено. У 1899 році на вежі над Святою брамою був встановлений годинник, а потім корпус надбудований. Церква і келії збудовані в цеглі, красиві та мальовничі в зеленому оточенні та казкові в зимовий час. Їх оригінальний силует у ракурсі, що постійно змінюється, співзвучний пейзажному оточенню. Справу свого наставника продовжував у 1857 – 1897 роках новий настоятель пустелі архімандрит Ігнатій (Іван Васильович Малишев), який, будучи художньо обдарованою людиною, прикрасив пустель прекрасними спорудами та довів її духовний стан до дуже високого рівня.

Найбільшою спорудою в монастирі в той період треба назвати будівництво А. М. Горностаєвим церкви Преподобного Сергія Радонезького. Першу кам'яну церкву дома колишньої дерев'яної поставили 1758 року, а горностаевский храм було споруджено 1854 - 1859 роках і освячено вересні 1859 р. Зовнішній вигляд церкви не є нічого незвичайного. Це триповерхова, у 18 сажень довжиною будівля з вівтарною апсидою на сході, п'ятьма розділами, двома церквами: нижньою та верхньою. Вхідний портал знаходиться в центрі південного фасаду та відзначений гранітними колонами. Лучкові форми фронтонів вікон, потрійні пілястри, оброблені рустами, немов повторюють декор трапезної і настоятельського корпусу, що стоять поруч. Внутрішнє простір храму не повторювало жодного з побудованих у Росії. Будівля церкви є базилікою з трьома нефами і двома рядами темно-червоних гранітних колон заввишки п'ять метрів, що підтримують хори. Колони мають різні за малюнком капітелі. Високі арки, слухняно слідуючи за колонами, ритмічно вторять цьому плавному руху, спрямовуючи тих, хто молиться до вівтаря. Храм, що вміщує 2000 чоловік, отримує світло з високих напівциркульних вікон-вітражів, розташованих на південній і північній стінах. Стеля, як у ранньовізантійських базиліках, була перекрита дерев'яними балками. Між арок Р. Ф. Виноградов (за ескізами М. М. Васильєва) написав на золотому тлі візантійський орнамент. Вівтарну частину церкви відокремлював невисокий візантійського типу двоярусний іконостас, виконаний із мармуру зі вставками з малахіту, ляпис-лазурі та мозаїки. Образу в Царській брамі виконали академік М. А. Лавров, автор фресок, і М. М. Васильєв. У бічних нефах були невеликі мармурові іконостаси, інкрустовані кольоровим камінням. Площини стін, що з'єднують церкву з трапезною, були розписані художником Бєляковим та Ігнатієм Малишевим. Над західною частиноюцеркви було влаштовано хори. Мозаїчна підлога, виконана за проектом Горностаєва, є багатобарвною орнаментальною композицією.

Нижня, поминальна, церква була влаштована на кшталт древніх крипт чи християнських катакомб і мала численні поховання. У боці, освяченому 4 липня 1857 р. в ім'я Христа Спасителя, знаходилася усипальниця графів Апраксиних з 20 похованнями. Вівтар в ім'я мучениці Зінаїди, освячений 28 квітня 1861 року, де був іконостас з рожевого кипарису, мав 33 поховання Юсупових. Крім того, у нижній церкві знайшли свій останній притулок князі Чернишові, Шишмарьові, Карцеви, Строганова, Волконські, Щербатові, граф Клейнміхель, барон Фредерікс. Нині церква є єдиним діючим храмом на території монастиря. Закритий у 1919 році, частково зруйнований та перебудований, храм відновлюється та прикрашається. Відновлено ліпнину фасадів церкви, відновлюються розписи інтер'єрів.

Освячена у травні 1857 року церква Святителя Григорія Богослова ("Кушелівська") знаходиться у північно-східній частині обителі. Вона була зведена в 1855 – 1857 роках за проектом придворного архітектора А. М. Штакеншнейдера у російсько-візантійському стилі над могилою улюбленця Павла I, генерал-лейтенанта графа Григорія Григоровича Кушелєва на гроші його вдови Катерини Дмитрівни. У церкві був двоярусний іконостас, образ якого написано на золотому тлі. У центрі храму - спуск до усипальниці, облицьованої білим мармуром. Церква ця була закрита у 1919 – 1920 роках. Одне з найкращих творів архітектора А. І. Штакеншнейдера збереглося, хоч і в переробленому вигляді.

Поминальна церква Покрови Пресвятої Богородиці ("Кочубеївська"), відома своїм флорентійським куполом, розташовувалася праворуч від Святих воріт. Вона була закладена у липні 1844 року над могилою княгині Марії Іванівни Кочубей, уродженої княжни Барятинської. Це була однокупольна восьмигранна будівля, облицьована шотландським каменем, в якому світло падало через круглі вікна. Церква будувалася у 1859 - 1863 роках за проектом архітекторів Р. А. Кузьміна та Г. Е. Боссе на гроші князя Михайла Вікторовича Кочубея. Освячено церкву 1863 року архімандритом Ігнатієм (Малишевим). Храм діяв до листопада 1931 року. У 1960-х років його було підірвано.

Каплиця в ім'я Тихвінської ікони Божої матері була зведена біля вівтаря Троїцького собору над могилою першого настоятеля Пустелі архімандрита Варлаама на гроші монастиря за проектом А. М. Горностаєва у 1864 році, вже після смерті архітектора, який помер у 1862 році. У ній був похований сподвижник Ігнатія Брянчанінова схимонах Михайло (Чихачов). У листопаді 1931 року, після закриття "Кочубеївської" церкви, каплиця стала парафіяльним храмом. Закрили її 1935 року. Будівля каплиці не збереглася.

Каплиця в ім'я Руденської ікони Божої Матері була споруджена на одному з островів ставка у східній частині монастиря. Проект каплиці, освяченої у 1876 році, був виконаний архітектором Д.І. Гріммом. Будівля каплиці не збереглася.

За проектом архімандрита Ігнатія (Малишева) та архітектора А. А. Парланда у 1872 – 1884 роках у пустелі звели церкву Воскресіння Христового. Будівля церкви була зведена на місці церкви Святого Апостола Якова, яка стояла тут раніше, збудована в 1791 році. Новий храм був п'ятиголовим, з куполами та фасадами, вирішеними на кшталт форм і мотивів пізнього візантійського зодчества. У нижньому поверсі була розташована церква Святого Архістратига Михайла, створена на згадку про похованого тут віце-адмірала князя М. П. Голіцина, вдова якого і пожертвувала кошти на будівництво. Престол церкви було освячено у 1884 році одночасно з вівтарем головного приміщення Воскресенського собору у верхньому поверсі будівлі. Будівлю відзначали чудову майстерність виконання, поєднання уступчастих високих фронтонів та арочного вінчання куполів. На фасаді з різнобарвної цегли були великі барельєфи із зображенням Спасителя, що прямував водами, і російських святих усіх віків. Позолочена царська брама підтримувала срібні ангели. Усі образи в Царській брамі написані на перламутрі, а в іконостасі - на золотому тлі. Архімандрит Ігнатій (Малишев) написав для собору близько 70 ікон. Церква відіграла важливу роль у формуванні ансамблю споруд Троїце-Сергієвої пустелі. У усипальниці збудованого ним собору і був похований І. В. Малишев.

Храм був закритий в 1919 році, його будівля - перше творіння архімандрита Ігнатія та архітектора А. А. Парланда (за їх спільним проектом пізніше в С-Петербурзі буде зведено чудовий "Спас-на-Крові" на місці смертельного поранення Олександра II) - знесено 1968 року. Влітку 1998 року мощі архімандрита Ігнатія були знайдені під землею на місці колишнього Воскресенського собору і перенесені до храму Преподобного Сергія Радонезького.

Троїце-Сергієва пустель була закрита в 1931 році, насельники монастиря були заарештовані та відправлені на заслання. Варварськи і планомірно знищувався цвинтар монастиря, що в XIX столітті вважався одним із найкрасивіших у Європі. З катерининських часів на ньому, подібно до кладовищ Олександро-Невської лаври, Донського і Симонова монастирів у Москві, ховали померлих із знатних родовитих сімей: Апраксиних, Мятлевих, Строганових, Дурасових. Тут були поховані архітектори А. М. Горностаєв та А. І. Штакеншнейдер. Архітектурний ансамбль Свято-Троїцької Сергієвої пустелі серйозно постраждав спочатку в ході варварських перебудов 1930-х років, а потім внаслідок руйнувань у період Великої Вітчизняної війни. У 1960-х роках знесено напівзруйновані війною храми обителі. На жаль, не збереглися растреллієвсько-трезиніївський Троїцький собор, церква Покрови, побудована в пустелі архітекторами Р. І. Кузьміним та Г. Е. Боссе та церква Воскресіння. З 1964 року на території монастиря була спеціальна середня школа міліції. У 1973 році як на глузування, всього через кілька років після того, як були знесені вищезгадані храми, архітектурний комплекс монастиря поставлено під охорону держави.

У березні 1993 року в обителі відновилося чернече життя. Шість років насельникам монастиря доводилося ділити територію пустелі зі школою міліції, яка нарешті 1999 року звільнила будівлі обителі. Нині богослужіння відбуваються у відновлюваній церкві Сергія Радонезького.

Зберігся також храм Григорія Богослова, щоправда, приведення його в порядок вимагатиме значних коштів.

Дані взяті здебільшого з книги "Митрополит Санкт-Петербурзький Володимир. Життя та праці". (СПб. 2000 р.) та з опису обителі, що в ній розповсюджується

Троїце-Сергієва пустель, 1 класу, за 19 верст від Санкт-Петербурга, на березі Фінської затоки, поблизу залізничної станції Сергієво. Заснована в 1734 духовником імператриці Анни Іоанівни, настоятелем Трійце-Сергієвої лаври, архімандритом Варлаамом. До 1764 року була приписана до Олександро-Невської лаври. П'ятиголовий Троїцький собор споруджено 1756 року коштом Лаври. Тут знаходиться особливо шанована ікона пр. Сергія Радонезького, а при ній хрест із часткою святих мощей його. У соборному храмі в ім'я пр. Сергія, побудованому в 1859 році, знаходиться ковчег з частинками святих мощей єгипетських пустельників. Третій, соборний храм Воскресіння Христового — візантійської архітектури, п'ятиголовий; освячений у 1884 році. Він поділяється на 2 храми: нижній, що має усипальниці будівельників та благодійників, і верхній, призначений для постійних богослужінь. Перед входом у храмі, біля дверей праворуч і ліворуч, поміщено дві статуї Спасителя та перших насадників у нашій країні християнства, рівнопрестольної княгині Ольги та мучеників Федора та сина його Іоанна.

При вході до собору видно у вікнах східної вівтарної стіни кілька прозорих, приготовлених із кольорового скла ікон художньої роботи. Іконостас відрізняється тією особливістю, що має лише дві невеликі місцеві ікони: Спасителя і Божої Матері, в кіотах, багато виконаних з мармуру та інших цінних мінералів. Між іконами знаходяться дві бронзові посріблені статуї архангелів, що сидять, як сторожі святині, біля входу до вівтаря. Бронзові позолочені двері надзвичайно низькі, тому через них вівтарна стіна майже вся опиняється. На солі перед іконостасом поставлені два дорогоцінні багатосвященики, які незрівнянні за високо художнім виконанням. Дорога ляпис-блакит і золочена бронза складають матеріал, з якого вони виконані. Стінне лист всередині собору, переважно, належить пензля спочившего настоятеля і будівельника собору архімандрита Ігнатія. На його думку, по обох стінах собору, на так званому поясі, зображені всі святі, прославлені російською православною Церквою, починаючи з X століття, від рівноапостольних великих князів Ольги і великого князя Володимира і кінчаючи XIX століттям, до новославних святих угодників: Інокентія, Митрофана та Тихона. На острові Йорданського ставка знаходиться каплиця з особливо шанованою стародавньою іконою Пресвятої Богородиці, що називається Руденською. Щорічно 5 липня та 25 вересня відбувається навколо монастиря хресна хода. З 1892 року на згадку про 500-річчя кончини преподобного Сергія щорічно 25-го вересня відбувається суспільством тверезості хресний хід у пустелю з Покровської братської церкви в Санкт-Петербурзі. При пустелі двокласна школа, інвалідний та дивовижний будинок та лікарня.

З книги С.В. Булгакова «Російські монастирі 1913 року»

Під'їжджаючи зі столиці до Стрільни, паломник уже здалеку з лівого боку дороги помічав серед зелені навколишніх садів і полів золоті хрести та голови, різнокольорові стіни та дахи монастиря, який на 19-й версті Петергофської дороги заснував у 1732 р. архімандрит ), настоятель Трійце-Сергієвої лаври під Москвою. Імператриця Ганна Іоанівна, духовником якої був Варлаам, подарувала для обителі колишню мизу своєї сестри - царівни Катерини Іоанівни, герцогині Мекленбург-Шверинської.

Варлаам у 1735 р. переніс в обитель з Петербурга дерев'яну церкву, збудував дерев'яні стіни, келії та кам'яний корпус намісника, в якому Катерина II дізналася про зречення свого чоловіка. За проектом П. А. Трезіні келії в 1756-1760 були збудовані з цегли, а до 1764 по кутах стін з'явилися чотири вежі. У тому ж році монастир, де жило близько 11 ченців, відокремився від Трійце-Сергієвої лаври і став керуватися власним архімандритом, проте чернече життя протікало за традиціями лаври. У 1819 році обитель була приписана до Ревельського вікаріатства.

Розквіт пустелі розпочався 1834 року, коли її намісником був призначений архімандрит Ігнатій (Брянчанінов), автор знаменитих „Аскетичних дослідів“. Вже через рік він поєднав братські корпуси галереєю, в якій влаштував трапезну, упорядкував господарство і відремонтував храми. Монастирським хором за нього керував відомий духовний композитор прот. П. І. Турчанінов, який у 1836—1841 був священиком у сусідній Стрільні.

Справу свого наставника продовжував у 1857-1897 архімандрит Ігнатій (Малишев), який, здобувши художню освіту, прикрасив пустель прекрасними спорудами та довів її духовний стан до дуже високого рівня. Він був похований у Михайлівському боці Воскресенської церкви. Великою популярністю користувався на той час у столиці і духівник братії ієром. Герасим, випускник столичного університету, який помер 1897 року.

Перед революцією в обителі, що мала капіталом в 350 тис. руб., було сім храмів і жило близько 100 чоловік братії, з яких за давньою традицією вибиралися суднові священики для військового флоту. До революції у пустелі діяли храми: Пресвятої Трійці, прп. Сергія Радонезького, Воскресіння Христового, сщмч. Валеріана (Зубівська), свт. Григорія Богослова (Кушелівська), Покрова Пресвятої Богородиці (Кочубеївська), сщмч. Сави Стратілата (Шишмарівська).

При монастирі були каплиці:
- Покровська та Спаська - біля монастирських воріт, перебудовані в 1844-1845 А. М. Горностаєвим, який у 1868-1871 також збудував гранітну огорожу;
- Тихвінської Божої Матері (з шанованим чином), яку той же архітектор збудував у 1863 році біля вівтаря Троїцького собору над могилою засновника пустелі. У ній був похований духовний композитор схимонах Михайло (Чихачов), сподвижник архімандрита Ігнатія (Брянчанінова). Чесні останки Варлаама, Михайла, Ігнатія-молодшого нині перебувають у Сергіївському храмі;
- Рудненська - на березі ставка "Йорданка" у східній частині обителі, яку для давньої та шанованої ікони Рудненської Божої Матері збудував у 1876 р. Д. І. Грімм у наслідування Никоновського скиту в Новому Єрусалимі. До неї 1 серпня для водосвяття йшла хресна хода.
Тихвінська та Руденська каплиці загинули в останню війну.

До пустелі було приписано також церкву прп. Андрія Критського, збудована за проектом арх. М. М. Долгополова та освячена у 1903 у ст. Сергієво при притулку Братства ревнителів віри та милосердя, і п'ятиглава Скорб'ященська каплиця, збудована в сел. Александрово в 1904-1905 у російському стилі.

У настоятельських покоях зберігалося багато цінних історичних портретівта картин. Останнім до революції настоятелем пустелі був архімандрит Сергій (Дружинін), майбутній єпископ Нарвський, розстріляний 1937 року в Йошкар-Олі.

З часів Катерини II на монастирському цвинтарі ховали померлих із знатних і родовитих сімей: принців Ольденбурзьких, Апраксиних, Мятлевих, Наришкіних, Чичеріних, Строганових, Дурасових та ін Тут були поховані нащадки Суворова і Кутузова, канцлер А. М. П. Мятлєв, архітектори А. І. Штакеншнейдер та А. М. Горностаєв. Деякі каплиці та склепи були справжніми витворами мистецтва. Неподалік монастиря знаходився цвинтар для бідних.

Пустелю закрито в 1919, але богослужіння в ній тривало ще більше десяти років. Хоча братія була в основному розігнана, в 1930, коли було знищено цвинтар, у пустелі ще залишалося "близько десятка ченців-старих". Вони жили серед вихованців дитячої трудової колонії, яку у 1930-ті змінила школа перепідготовки начскладу ім. Куйбишева. У 1931 році монастир закінчив своє існування. У 1964 році в ньому розташувалася Школа міліції, яка знищила залишки кладовища та ряд будівель. У 1973 р. старовинний комплекс був поставлений під державну охорону, а 29 березня 1993 р. прийнято рішення про його поетапну передачу єпархії (цей процес завершився в травні 2001 р.).

http://www.encspb.ru/object/2855713632?lc=ru

Монастир заснований в 1734 настоятелем Трійце-Сергієвої лаври архімандритом Варлаамом (у світі - Василь Висоцький). Обитель будувалася за 19 верст від Петербурга, на березі Фінської затоки, на землях, переданих монастирю імператрицею Анною Іоанівною. Монастир займав майже квадратну ділянку зі стороною близько 140 м-коду і був обнесений дерев'яною огорожею з накутними вежами. У листопаді того ж року імператриця дозволила перевезти дерев'яну церкву Успіння Божої Матері із заміського будинку цариці Параскеви Федорівни на Фонтанці та наказала освятити її престол в ім'я Преподобного Сергія чудотворця Радонезького. Церква була на центральній площі монастиря. По обидва боки церкви розташовувалися дерев'яні чернечі келії та кам'яний флігель для настоятеля.

За указом Ганни "для підтримки обителі в господарському відношенні" монастирю було передано 219 десятин землі та приписано три села з селянами-кріпаками. Освячення обителі відбулося 12 травня 1735 року. У червні 1735 року імператриця відвідала пустель і завітала до храму богослужбові книги.

Спочатку пустель не мала особливого штату ченців. Для здійснення богослужіння сюди надсилалися особи з-поміж братії Троїце-Сергієвої лаври. Життя та діяльність братії перебувала також під наглядом та керівництвом Лаври. Нова обитель у перші роки свого існування називалася Приморською Троїце-Сергієвим монастирем дачею і існувала на кошти Троїце-Сергієвої Лаври. Імператриця Ганна Іоанівна іменним указом від 30 січня 1738 року наказала описати пустель. Після цього церква стала офіційно вважатися приписаною Трійці-Сергієвій Лаврі. Архімандрит Варлаам помер у липні 1737 року і за своїм заповітом похований у заснованій їм обителі. Над його могилою було споруджено дерев'яну каплицю Тихвінської Божої Матері.

У 1756-1758 роках в обителі храм прп. Сергія Радонезького перебудовано: дерев'яну церкву замінено на нову. У 1760 році споруджено п'ятиголовий Собор Пресвятої Трійці за проектом Б. Растреллі, затвердженим 12 березня 1756 року. Будівництво закінчилося 1760 року. Монастир продовжував забудовуватися за планувальним проектом, розробленим П.А. Трезини. Було зведено дві кутові вежі, а весь двір вимощено каменем. У 1760 р. у проекті Ф.Б. Растреллі збудовано настоятельські келії. У них була створена картинна галерея, в якій серед інших знаходилися два рідкісні портрети Анни Іоанівни та Єлизавети Петрівни. У монастирі на той момент трудилися близько 20 ченців.

У 1764 році в Росії були засновані монастирські штати, за якими Троїце-Сергієва пустель відокремлювалася від Троїце-Сергієвої Лаври і зводилася до 2-го класу. 4 травня 1764 року за указом Св. Синоду "Стаючу при С.-Петербурзі, по Петергофській дорозі нещодавно побудовану пустелю, через брак при С.-Петербурзі монастирів, приписати до С.-Петербурзької єпархії". Монастир став керуватися своїм архімандритом.

З 16 січня 1774 року по 13 липня 1774 року монастир очолював архім. Веніамін (Красноспівков-Румівський). З 29 (25) травня 1796 по жовтень 1798 настоятелем Сергієвої пустелі був архім. Феофілакт (Русанів). Настоятелем монастиря з 27 січня 1802 по 1804 був Євген (Болховитинов).

Архітектор Луїджі Руска у 1805-1809 роках збудував Інвалідний будинок у західній частині монастиря з церквою святого мученика Валеріана. Храм був освячений у червні 1809 року, а інвалідний будинок почав працювати за п'ять років.

З 1812 по 1813 Сергієвою пустелею керував Мефодій II (Пішнячевський) в сані архімандрита. З 1819 до 1833 пустель перебувала у віданні Петербурзьких вікаріїв єпископів Ревельських. Найбільш тривалий термін настоятельства в пустелі - з 1833 по 1857 роки - випав на долю відомого святителя Ігнатія (у світі - Дмитро Олександрович Брянчанінов). За його настоятельства пустель була переведена до I класу, виросла у зразковий монастир. При ньому в монастирі були збудовані поминальні церкви - Покрови Богородиці та Григорія Богослова, каплиці, келії для ченців, Святі ворота. Головний обсяг із проектування нових будівель та переробки старих припав у цей період на частку архітектора Олексія Максимовича Горностаєва. Монастирським хором за святителя керував відомий духовний композитор прот. П.І.Турчанінов, який у 1836-1841 був священиком у сусідній Стрільні. З 1857 по 1897 роки настоятелем монастиря був Архімандрит Ігнатій (Іван Васильович Малишев). Будучи художньо обдарованою людиною, він прикрасив пустель чудовими спорудами.

На території монастиря діяли сім храмів: Пресвятої Трійці, преподобного Сергія Радонезького, Воскресіння Христового, священномученика Валеріана (Зубовська), святителя Григорія Богослова (Кушелівська), Покрова Пресвятої Богородиці (Кочубеївська), священномученика Савви Стратила - біля монастирських воріт, Тихвінської Божої Матері (з поважним чином), Рудненська - на березі ставка "Йорданка" у східній частині обителі.

У війну з Туреччиною, в 1877-1878 роки, на пропозицію настоятеля, в Сергієвій пустелі була влаштована лікарня з церквою, освяченою 29 січня 1878 року. Помер архімандрит Ігнатій 16 травня 1897 (а 15-го ввечері його відвідав Іоанн Кронштадтський) і був похований в Пустелі, в храмі Воскресіння Христового, в Михайлівському боці. В даний час його останки спочивають у храмі преподобного Сергія, куди вони були перенесені в рік сторіччя з дня його вистави.

До кінця 1901 року бібліотека монастиря налічувала понад 6000 книг, виписувалися журнали: "Віра і Церква", "Місіонерський огляд", "Душекорисне читання", "Історичний вісник", "Віра і розум", "Друг тверезості", "Відпочинок християн" , "Російський паломник". Кількість насельників поступово зростала. У 1916 році тут налічувалося до 100 чоловік чернечих та 7 храмів. Перед революцією в обителі, що мала капіталом в 350 тис. руб., було сім храмів і жило близько 100 чоловік братії, з яких за давньою традицією вибиралися суднові священики для військового флоту. Пустинь містила інвалідний та дивноприймальний будинок (щоденний притулок для 15-20 мандрівників), дитячий притулок, жіночу богадельню, двокласну школу та лікарню. Щорічно у дні пам'яті святого 5 липня та 25 вересня (ст.ст.) відбувався хресний хід навколо монастиря.

З 1915 по 1919 настоятелем був архімандрит Сергій (Дружинін). З початку 1919 до своєї кончини в січні 1930 - ігумен Іоасаф (Меркулов). Останній настоятель до закриття – архімандрит Ігнатій (Єгоров).

На монастирському цвинтарі були поховані померлі із знатних та родовитих сімей: принців Апраксиних, Мятлевих, Наришкіних, Чичеріних, Строганових, Дурасових, поет Мятлєв, архітектори А.І. Штакеншнейдер та А.М. Горностаїв, багато родів Юсупових, Кочубеїв, Голіциних; Адлерберги, Зубови, Кушелеви, Перовські, Чичеріни, Яковлєви та багато інших. Почесним за своїм статусом вважалося поховання "Його Імператорської Високості герцога Миколи Максиміліановича Лейхтенберзького, князя Романовського". Тут також було поховано канцлера Російської імперіїА.М. Гірчаків; міністр народної освіти А.С. Норів; видатний громадський та культурний діяч принц П.Г. Ольденбурзький; військові губернатори Петербурга; нащадки О.В. Суворова та М.І. Кутузова.

Деякі каплиці та склепи були справжніми витворами мистецтва. Територію обителі прикрашали витонченої архітектури ротонди та оранжереї – усипальниці: ротонда-усипальниця родини Толстих, оранжерея-усипальниця родини принців Ольденбурзьких. З безжального пограбування у 1930-ті, а особливо у 60-ті роки, врятувати вдалося небагато. У фонди Російського музею з родової усипальниці Зубових були передані бронзові та мармурові бюсти роботи С. Кампіоні, Н. Піменова, П. Ставассера. У Некрополь XVIII століття Олександро-Невської лаври було перенесено художні надгробки А.А. та Ф.А. Баташевих, Ф.А. Яковлєва. Неподалік монастиря знаходився цвинтар для бідних. Цвинтар був повністю знищений за радянських часів.

У 1919 р. монастир було закрито, але богослужіння у пустелі тривали ще понад десять років.

Остаточно Троїце-Сергієва пустель була закрита в 1931 році, насельники монастиря були заарештовані та відправлені на заслання. Варварськи і планомірно знищувався цвинтар монастиря, що в XIX столітті вважався одним із найкрасивіших у Європі. Архітектурний ансамбль Свято-Троїцької Сергієвої пустелі серйозно постраждав спочатку в ході варварських перебудов 1930-х років, а потім внаслідок руйнувань у період Великої Вітчизняної війни.

Під час Другої світової війни з вересня 1941 року аж до зняття блокади у січні 1944 року на території колишнього монастиря перебували окупанти, фашистський штаб армії. Звідси велося коригування артобстрілу Ленінграда. Монастирські будівлі, особливо Троїцький собор та Воскресенська церква, сильно постраждали від артилерійських обстрілів. У повоєнні роки розпочалися реставраційні роботи. Архітектор А.А. Кедринський відновив Настоятельський корпус та трапезну. І.М. Бенуа склала проект реставрації Троїцького собору. Проте у 1960-х роках постраждалі храми зняли з державної охорони. У 1962 році собор Святої Трійці - одне з найбільш пізніх і чудових творінь великого Растреллі - було знесено, незважаючи на всі зусилля, початі для порятунку будівлі громадськими організаціямиміста. Не збереглися і церква Покрови, збудована у пустелі архітекторами Р.І. Кузьміним та Г.Е. Босе і церква Воскресіння.

З 1964 року на території монастиря була спеціальна середня школа міліції. 1973 року архітектурний комплекс монастиря поставлено під охорону держави.

На місці храмів XVIII століття влаштували плац для муштри вихованців Середньої школиміліції. Надгробні пам'ятники, які дивом вціліли до літа 1964 року, одного дня були знесені бульдозером. Щоправда, два пам'ятники залишили: фамільний склеп Чичеріних (можливо, з поваги до наркома закордонних справ в уряді Леніна Г.В. Чичеріна), і мармуровий хрест на могилі відомого архітектора А. М. Горностаєва.

Знищені храми

Храм Святої Живоначальної Трійці

Центром монастирського архітектурного ансамблю був кам'яний п'ятиголовий храм в ім'я Святої Живоначальної Трійці з вівтарями в ім'я святих Апостолів Петра та Павла та в ім'я Святих Праведних Захарія та Єлисавети. Він побудований у 1756-1760 роках коштом Лаври під наглядом Б.-Ф. Растреллі у проекті П.А. Трезини. Собор був невеликий, містив лише 600 чоловік, зовні рясно прикрашений барочними колонами та пілястрами, а всередині – високим золоченим іконостасом. Собор став прототипом для багатьох церковних споруд, зведених у два наступні десятиліття. У ньому знаходилася особливо шанована ікона пр. Сергія Радонезького, а при ній хрест із частинкою святих мощів його. Головний боковий вівтар собору освятив 10 серпня 1763 року архімандрит Лаврентій (Хонятовський) у присутності Катерини II і спадкоємця. Два бічні бокові вівтарі освячені ще раніше - 18-19 серпня 1761 року відомим проповідником архімандритом Гедеоном (Криновським), настоятелем Трійце-Сергієвої лаври.

У 1799 році соборна дзвіниця собору набула нового завершення. 1823-го І.І. Шарлемань замінив в інтер'єрі колони пілястрами із білого стюка. При розпочатому 1837 року А.І. Мельниковим капітальному ремонті в соборі було відновлено раніше скасований лівий боковий вівтар, образи в якому написали Я.Ф. Яненко та послушник Ігнатій (Малишев), майбутній намісник. 1 серпня 1838 року архімандрит Ігнатій (Брянчанінов) знову освятив головний, а 18 серпня 1840 року - лівий боковий вівтар Усікнення глави Іоанна Предтечі.

Стіни розчленовані пілястрами, особливу ошатність надавали ліпних прикрас. Внутрішнє оздоблення храму відрізнялося пишнотою і багатством. На гірському місці до 1917 р. стояв образ Пресвятої Трійці, написаний 1840 р. акад. К.П. Брюлловим. Головними святинями храму була чудотворна ікона прп. Сергія Радонезького та два хрести з частинками мощів прп. Сергія та вмц. Варвари. У 1962 році храм було підірвано.

Церква в ім'я Воскресіння Христового

На цьому місці спочатку була церква в ім'я апостола Якова - невелика споруда, що примикає до південного одноповерхового флігеля. 15 травня 1790 року вдова генерал-лейтенанта І.Я. Хлєбнікова подала до Синоду прохання дозволити звести цю церкву над могилою свого батька – купця Я.С. Петрова, й у серпні 1791 року відбулося освячення храму заради святого покровителя покійного - апостола Якова. Після переробки та надбудови всього флігеля невелику церкву освятив 23 серпня 1820 року митрополит Михайло.

Далі храм продовжував розширюватися і перебудовуватися коштом А.С. Норова. Митрополит Ісидор, присвятивши його Воскресінню Христову, 16 червня 1866 повторив освячення. Це була шатрова, у російському стилі будівля, в яку світло падало з чотирьох вікон. Під стелею з балок було написано великодні сцени, стіни обвішані підносними іконами. Однак у такому вигляді будівля простояла недовго. У 1870 році княгиня А. Голіцина пожертвувала 20 тис. руб. на будівництво нового храму з "дев'ятьма лікарняними келіями" на згадку про похованого тут князя Михайла Павловича Голіцина. У 1872 року архітектор Альфред Олександрович Парланд разом із архімандритом Ігнатієм (Малишевим) становив проект трипридельной базиліки на 2 500 людина, виконаний у мотивах пізнього візантійського зодчества. Її закладка відбулася 1877 року, освячення, проведене митрополитом Ісидором, - 29 липня 1884 року. Будівництвом керував сам настоятель - архімандрит Ігнатій (Малишев), який виконав розпис і освятив 15 травня 1884 нижній боковий вівтар Архістратига Михайла на згадку похованого в ньому віце-адмірала князя М.П. Голіцина.

Будівлю відзначали чудову майстерність виконання, поєднання уступчастих високих фронтонів та арочного вінчання куполів. На фасаді з різнобарвної цегли були великі барельєфи із зображенням Спасителя, що прямував водами, і російських святих усіх віків. Позолочена царська брама підтримувала срібні ангели. Усі образи в Царській брамі написані на перламутрі, а в іконостасі - на золотому тлі. Архімандрит Ігнатій (Малишев) написав для собору близько 70 ікон. Фасад із різнобарвної цегли прикрашали внизу бронзовані барельєфи Р.Р. Баха із зображенням російських святих від Ольги до Тихона Задонського. За моделлю А.М. Опекушина Бах зробив двох посріблених ангелів, які підтримували оригінальну золочену царську браму в низькому іконостасі, перед яким стояли два чудові багатосвічники з лазуриту та золоченої бронзи, виконані на фабриці Шопена. Фірма Постнікова виготовила велике панікадило з емалевими вставками, хоругви розписала вів. кн. Олена Михайлівна. Завдяки вітражам усередині храму панував "дуже ніжний лілуватий тон, що не ріже око", створюючи відчуття простору, спокою та величі. В 1898 фірма А. Баринова прикрасила головний престол срібними рельєфами, в нижньому храмі зробивши його з мармуру. В усипальниці збудованого ним собору та був похований І.В. Малишів. Храм був підірваний у 1968 році. Влітку 1998 року мощі архімандрита Ігнатія були знайдені під землею на місці колишнього Воскресенського собору і перенесені до храму Преподобного Сергія Радонезького.

Церква Покрови Пресвятої Богородиці ("Кочубеївська")

Храм було закладено 25 липня 1844 року над прахом княгині Марії Іванівни Кочубей (урод. кн. Барятинської). На замовлення її чоловіка - Михайла Вікторовича Кочубея коштував йому 200 тис. руб. Початковий проект розробив придворний архітектор Роман Іванович Кузьмін, який взяв за зразок флорентійський баптистерій, але пізніше проект переробив Юлій Андрійович Босе. Церква розташовувалась у південно-східному кутку пустелі, праворуч від Святих воріт. Це була однокупольна восьмигранна будівля висотою 14 саж., облицьована сірим шотландським каменем, в якому світло падало через круглі вікна. До 1847 року церкву було відбудовано під наглядом Л.Я. Тиблена, але її оздоблення затрималося, оскільки кн. М.В. Кочубей хотів виконати її на свій смак. Три роки йшло облицювання стін. Стіни та склепіння всередині були розписані орнаментами, образи у стильному двоярусному іконостасі виконав золотим тлом відомий В.М. Пешохонов. У 1850 образ свв. Василя та Олени написав акад. Т.А. Неф. Освятив церкву з родинною усипальницею Кочубеїв 4 серпня 1863 року архімандрит Ігнатій (Малишев) у присутності княжої родини. Види нової церкви князь замовив акад. М.М. Сажину. Служили у цьому надгробному храмі дуже рідко. У 1904-1905 pp. у ньому було проведено реставраційний ремонт. Храм діяв до 1 листопада 1931 року, а 1964 року був підірваний. Тоді ж знищено і прилеглий цвинтар.

Каплиця Тихвінської Божої Матері

Каплиця в ім'я Тихвінської ікони Божої Матері (з пошаною) була зведена біля вівтаря Троїцького собору над могилою першого настоятеля Пустелі архімандрита Варлаама на гроші монастиря за проектом А.М. Горностаєва 1864 року, вже після смерті архітектора, який помер 1862-го. У ній був похований сподвижник Ігнатія Брянчанінова, духовний композитор схимонах Михайло (Чихачов). У листопаді 1931 року, після закриття "Кочубеївської" церкви, каплиця стала парафіяльним храмом. Закрита 1935 року. Будівля каплиці не збереглася. Чесні останки Варлаама, Михайла, Ігнатія-молодшого нині перебувають у Сергіївському храмі.

Каплиця Рудненської ікони Божої Матері

Каплиця в ім'я Руденської ікони Божої Матері була споруджена в 1876 році на одному з островів ставка "Йорданка" у східній частині монастиря. У каплиці перебувала особливо шанована стародавня ікона Пресвятої Богородиці, що називається Руденською. Проект каплиці, освяченої у 1876 році, був виконаний архітектором Д.І. Гриммом за мотивами Миконівського скиту у Новому Єрусалимі. До неї 1 серпня для водосвяття йшла хресна хода. Будівля каплиці втрачено.

Церкви, що збереглися

Церква прп. Сергія Радонезького

Перша дерев'яна церква Пустелі була перевезена з садиби цариці Параскеви Федорівни на Фонтанці, там її престол був освячений в ім'я свята Успіння Пресвятої Богородиці. У Пустелі церква була знову освячена 1735 року архім. Варлаам в ім'я св. викл. Сергія Радонезького. Потім, у 1756-1758 роках, була замінена на нову, кам'яну. А 1854 року, завдяки грошової допомоги княгині З.І. Юсуповій, церкву було повністю перебудовано у візантійському стилі архітектором А.М. Горностаєвим. Ікони писав М. Довгалєв. Висвітлення відбулося 18 червня 1822 року єпископом Ревельським Григорієм. Через тридцять років - 26 квітня 1852 (за іншими відомостями - 4 липня 1857) року був освячений нижній (підвальний) боковий вівтар в ім'я Спаса Походження Чесних Древ.

Це триповерхова, в 18 сажень довжиною будівля з вівтарною апсидою на сході, п'ятьма розділами, розрахована на 2000 чоловік. Вхідний портал знаходиться в центрі південного фасаду та відзначений гранітними колонами. Лучкові форми фронтонів вікон, потрійні пілястри, оброблені рустами, повторюють мотиви декору будівель трапезної і настоятельського корпусу, що стоять поруч. Всередині будівля церкви є базилікою з трьома нефами і двома рядами темно-червоних гранітних колон заввишки п'ять метрів, що підтримують хори. Колони мають різні за малюнком капітелі. Світло проникає у храм із високих напівциркульних вікон-вітражів, розташованих на південній та північній стінах. Стеля, як у ранньо-візантійських базиліках, перекрита дерев'яними балками. Внутрішній простір поділявся на нефи вісьмома колонами з полірованого темно-червоного граніту, які підтримували хори. Простір між балками розписано візантійським орнаментом на золотому тлі (художник Р.Ф. Виноградов, за ескізами М.М. Васильєва).

Центральний двоярусний іконостас візантійського типу був виконаний за малюнком Горностаєва з мармуру з колонами з порфіру та деталями з каррарського мармуру, малахіту, лазуриту та напівдорогоцінного каміння, ляпис-лазурі та мозаїки. Образу в Царській брамі виконали академік Н.А. Лавров, автор фресок, та М.М. Васильєв. У бокових болях знаходилися невеликі так само мармурові іконостаси, інкрустовані кольоровим камінням. Площини стін, що з'єднують церкву з трапезною, були розписані художником Бєляковим та Ігнатієм Малишевим. Мозаїчна підлога була виконана за проектом А.М. Горностаєва.

Нижня, поминальна церква була влаштована на кшталт древніх крипт чи християнських катакомб. У ній знаходилася усипальниця графів Апраксиних із 20 похованнями. Вівтар в ім'я мучениці Зінаїди, освячений 28 квітня 1861 року, де був іконостас з рожевого кипарису, мав 33 поховання Юсупових. Крім того, у нижній церкві знайшли свій останній притулок князі Чернишові, Шишмарьові, Карцеви, Строганова, Волконські, Щербатові, граф Клейнміхель, барон Фредерікс. У цьому нижньому "печерному" боці знаходилася усипальниця князів Чернишових.

О.М. Муравйов, видатний духовний письменник, пожертвував у 1861 році храму срібний ковчежець з частинками святих мощей Єгипетських пустельників, який він отримав від олександрійського патріархаЄрофея, а наступного року О.С. Норов пожертвував мармурову колону заввишки 60 см із образом Різдва Богородиці, привезену ним із єрусалимського будинку свв. Йоакима та Ганни.

Освячення головного болю зробив 20 вересня 1859 року митрополит Григорій у присутності великих князів Костянтина Миколайовича та Миколи Костянтиновича. Храм закрито у 1920-ті роки, використовувався як клуб. Нині церква є єдиним діючим храмом на території монастиря.

Церква Григорія Богослова (Кулішовська)

У північно-східній частині обителі знаходиться церква надгробний храм Святителя Григорія Богослова ("Кушелівська"). Вона була зведена у 1855-1857 pp. за проектом придворного архітектора А.М. Штакеншнейдера над могилою улюбленця Павла I, генерал-лейтенанта графа Григорія Григоровича Кушелєва на гроші його вдови Катерини Дмитрівни. Будівництво коштувала 60 тис. крб. сріблом. Храм освячено 11 травня 1857 року митрополитом Григорієм в ім'я святого покровителя покійного. Зберігся у переробленому у 1930-ті роки вигляді.

Одноголова церква, виконана у російсько-візантійському стилі, освітлювалася двома великими вікнами. Знизу фасад оздобили гранітом, портал – сірим мармуром, стіни декорували керамічними напівколоннами. У церкві був двоярусний різьблений іконостас, образ якого написано на золотому тлі. Панікадило було виготовлено із золоченої міді. Євангеліє, напрестольний хрест та судини були стилізовані під старовину. У центрі храму - спуск до усипальниці, облицьованої білим мармуром. Після смерті Кушельової храмом дбала її прийомна дочка маркіза Інконтрі, яка жила в Італії. Служили в ньому лише у дні смерті ктиторів. Церква ця була закрита у 1919-1920 pp.

Церква Сави Стратилата (Шишмарівська)

Прямо навпроти головного входу, за каплицями та огорожею, за проектом А.М. Горностаєва у 1859-1863 pp. були зведені Святі ворота з келіями, високою шатровою вежею та домовою церквою священномученика Сави Стратилата, влаштованої на кошти штаб-ротмістра Михайло Васильович Шишмарьова в ім'я святого покровителя відомого Сави Яковича Яковлєва, діда його дружини, який помер у 1784 році. Сергіїв пустелі. Цю церкву, до якої потрапити можна лише з келій, було закладено 5 липня 1859 року. Церква, як і келії, збудовані у червоній цеглі. Це невеликий двосвітлий храм відзначений двома главками та чотирма вежами; всередині склепіння спиралося на чотири фанеровані стюком колони. Оригінальним був іконостас - стіна, на якій були написані ікони, з царською брамою в арці. Освятити храм збиралися навесні 1863 року, але з невідомих причин до революції цього не сталося. У 1899 році на вежі над Святою брамою був встановлений годинник, а потім років через десять корпус надбудований.

Церква св. мч. Валеріана (Зубівська)

Граф Валеріан Олександрович Зубов, георгіївський кавалер і кавалер ордена Андрія Первозванного, підкорювач Дербента, помер у 1804 році від ран, отриманих у перському поході (похований 24 червня). Його брати - Платон, Дмитро та Микола зобов'язалися виконати волю покійного та збудувати над його могилою церкву з інвалідним будинком на 30 осіб "калікових воїнів". 16 вересня 1805 року в західній частині монастиря, поряд із огорожею, над могилою Зубова за проектом Л. Руска було закладено церкву в ім'я св. мученика Валеріана з богадільнею. Будівлю в ампірному стилі зводив архітектор Пунчіні. Через три роки воно було готове. Церква була розташована у центральній, підвищеній частині будівлі. Зовні церква прикрашав чотириколонний портик, усередині вона мала вигляд овальної ротонди, не виявлену у зовнішньому вигляді будівлі. Невеликий одноярусний іконостас також йшов півколом. Потрапити до храму можна було лише з кімнат.

Храм був освячений 21 червня 1809 року архімандритом Порфирієм (Кириловим), настоятелем пустелі, у річницю смерті графа. Перші насельники богадільні з'явилися через п'ять років. У 1865-1866 pp. акад. Н.А. Лавров написав чотири нові образи для храму. Як і богадельня, храм увесь час утримувався коштом Зубових. У крипті церкви згодом були поховані самі Микола, Дмитро і Платон (князь Римської імперії) Зубови, а також дочка і онук О.В. Суворова - Наталія Олександрівна Зубова та Олександр Аркадійович Суворов, діти та онуки графів Зубових. Фамільний склеп Зубових налічував 27 поховань.

Храм було закрито у 1919 році, коли в будівлі розмістилися майстерні трудколонії; за чотири роки ліквідовано приміщення церкви, але братія зуміла зберегти іконостас. Тоді ж, 1923 року, знищено всі поховання. У 1935 році було спотворено зовнішній вигляд будівлі: він був надбудований (у центрі на один поверх, по краях на два), змінено деякі деталі оздоблення.

Каплиця Спаса Нерукотворного Образу та каплиця Покрови Пресвятої Богородиці

При монастирі були каплиці. Дві з них, з червоного граніту, збереглися до нашого часу: Покровська та Спаська – біля монастирської брами. Вони були перебудовані у 1844-1845 роках А.М. Горностаєвим. Обидві - з кілевидними кіотами, образами і хрестами, що їх завершують. У 1868-1871 роках цей архітектор також збудував гранітну огорожу.

Неподалік Костянтинівського палацу знаходиться чоловічий монастир - Свято-Троїцька Сергієва приморська пустель з багатою і драматичною історією.
Історики Петербурга називали пустель «перлиною російської історії, архітектури та духовної культури».

Пустинь була заснована за 19 верст від Петербурга, на березі Фінської затоки, на землях, переданих у 1734 році імператрицею Анною Іоанівною своєму духовнику, настоятелю Троїце-Сергієвої лаври архімандриту Варлааму (у світі Василю Висоцькому). У листопаді того ж року імператриця дозволила перевезти дерев'яну церкву Успіння Божої Матері із заміського будинку цариці Параскеви Федорівни на Фонтанці та наказала освятити її в ім'я Преподобного Сергія чудотворця Радонезького. Освячення відбулося 12 травня 1735 року. Для братії були збудовані дерев'яні келії, а настоятеля – кам'яний флігель. У червні 1735 р. Анна Іоанівна відвідала пустель і завітала до нового храму богослужбові книги.

Настоятельський флігель
Для подальшого розширення обителі та для господарювання батько Варлаам купив у різних осібще три ділянки землі. Спочатку пустель не мала особливого штату ченців. Для здійснення богослужіння сюди надсилалися особи з-поміж братії Троїце-Сергієва монастиря. Архімандрит Варлаам помер у липні 1737 року і був похований у заснованій їм обителі. Анна Іоанівна іменним указом від 30 січня 1738 наказала описати пустель. Після цього церква вважалася приписаною Трійце-Сергієвою Лаврою. Нова обитель у перші роки свого існування називалася Приморською Трійце-Сергієвим монастирем дачею. Зовнішній устрій пустелі вироблялося коштом Троїце-Сергієвої Лаври. Життя та діяльність братії перебувала також під наглядом та керівництвом Лаври.
У 1764 року у Росії було засновано монастирські штати, якими Троїце-Сергієва пустель відокремлювалася від Троїце-Сергієвої Лаври. 4 травня 1764 року з контори Св. Синоду пішов указ, в якому говорилося: "Стоячи при С.-Петербурзі, по Петергофській дорозі нещодавно побудовану пустелю, через брак при С.-Петербурзі монастирів, приписати до С.-Петербурзької єпархії".
Поступово чоловічий монастир став забудовуватися за проектом, розробленим П. А. Трезіні. За цим проектом було оздоблено дві кутові вежі, весь двір вимощено каменем. У 1760 р. за проектом Ф. Б. Растреллі збудовано настоятельские келії. У них була картинна галерея, в якій серед інших знаходилися два рідкісні портрети Анни Іоанівни та Єлизавети Петрівни.
Центром ансамблю став збудований у 1756 – 1760 роках під керівництвом Б.-Ф. Растреллі за проектом П. А. Трезіні мурований п'ятиголовий храм в ім'я Святої Живоначальної Трійці. Він був невеликий, містив лише 600 чоловік, зовні прикрашений барочними колонами та пілястрами, а всередині – високим золоченим іконостасом. Собор став прототипом для багатьох церковних споруд, зведених у два наступні десятиліття. Головний боковий вівтар собору був освячений 10 серпня 1763 року архімандритом Лаврентієм у присутності Катерини II, яка роком раніше, в день свого сходження на престол (28 червня), зупинившись у Сергієвій пустелі на шляху прямування з Петербурга, отримала тут звістку про зречення свого чоловіка, і що перешкод до її царювання більше немає. На освяченні був присутній і спадкоємець престолу.
Троїцький собор славився своїми іконами, багато з яких було передано до нього з підмосковної Троїце-Сергієвої лаври. В особливому кіоті, зробленому на малюнку Мельникова, стояв прекрасний образ Пресвятої Трійці, написаний в 1840 академіком К. П. Брюлловим, а головною святинею храму була чудотворна ікона преподобного Сергія Радонезького в дорогій ризі, зробленої в майстерні Ф. А. Верховцева. Її привіз із Трійце-Сергієвої Лаври засновник пустелі. У ризниці зберігалися два позолочені срібні хрести з частинками мощей преподобного Сергія та великомучениці Варвари.
Перед революцією в обителі, що мала капіталом в 350 тис. руб., було сім храмів і жило близько 100 чоловік братії, (а починалося з 11-ти чоловік), з яких за давньою традицією вибиралися суднові священики для російського військового флоту.
У 1919 році собор був закритий та пристосований під господарські потреби. Під час Великої Вітчизняної війни він постраждав і був підірваний улітку 1962 року, хоча вже був готовий проект його реставрації.
Ось що від нього зараз залишилося:

У 1859 - 1863 роках А. М. Горностаєв збудував Святі ворота з келіями, високою шатровою вежею та домовою церквою св. Сави Стратилата, побудованої коштом штаб-ротмістра М. У. Шишмарьова на згадку про діда його дружини Сави Яковича Яковлєва, померлого 1784 року й похованого у Троице-Сергиевой пустелі. Церква з невідомих причин не була освячена.

У 1857 - 1897 роках новий настоятель пустелі архімандрит Ігнатій (Іван Васильович Малишев), художньо обдарована людина, прикрасив пустель прекрасними спорудами та довів її духовний стан до дуже високого рівня. Найбільшою спорудою в монастирі в той період була церква Преподобного Сергія Радонезького, побудована в 1859р. А. М. Горностаєвим.

Храм містив у собі 2000 чоловік. У його внутрішньому оздобленні брали участь академік М. А. Лавров, М. М. Васильєв, розпис стін, що з'єднують церкву з трапезною, були виконані художником Бєляковим та Ігнатієм Малишевим. Мозаїчна підлога була виконана за проектом А.М. Горностаєва.
У боці, освяченому 4 липня 1857 р. в ім'я Христа Спасителя, знаходилася усипальниця графів Апраксиних з 20 похованнями. Вівтар в ім'я мучениці Зінаїди, освячений 28 квітня 1861 року, де був іконостас з рожевого кипарису, мав 33 поховання Юсупових. Крім того, у нижній церкві знайшли свій останній притулок князі Чернишові, Шишмарьові, Карцеви, Строганова, Волконські, Щербатові, граф Клейнміхель, барон Фредерікс.
Наразі церква є єдиним діючим храмом на території монастиря. Закритий у 1919 році, частково зруйнований та перебудований, храм нині відновлюється та прикрашається.
До революції у пустелі діяли храми: Пресвятої Трійці, прп. Сергія Радонезького, Воскресіння Христового, Валеріана (Зубовська), свт. Григорія Богослова (Кушелівська), Покрова Пресвятої Богородиці (Кочубеївська), Сави Стратилата (Шишмарівська).
При монастирі були каплиці:
- Покровська та Спаська - біля монастирських воріт, перебудовані в 1844-1845 А. М. Горностаєвим, який у 1868-1871 також збудував гранітну огорожу;
- Тихвінської Божої Матері (з шанованим чином), яку А. М. Горностаєв збудував у 1863 р. біля вівтаря Троїцького собору, над могилою засновника пустелі, Варлаама. У ній був похований схимонах Михайло (Чихачов), сподвижник архімандрита Ігнатія (Брянчанінова). Останки Варлаама, Михайла, Ігнатія-молодшого нині перебувають у Сергіївському храмі;
- Рудненська - на березі ставка "Йорданка" у східній частині обителі, яку для давньої та шанованої ікони Рудненської Божої Матері збудував у 1876 р. Д. І. Грімм у наслідування Никоновського скиту в Новому Єрусалимі. До неї 1 серпня для водосвяття йшла хресна хода. Тихвінська та Руденська каплиці загинули у Вітчизняну війну.
Пустинь містила дивний будинок, дитячий притулок, жіночу богадельню, невелику школу та лікарню, збудовану у 1906-1907. У престольне свято, коли зі столиці приїжджало безліч паломників, навколо монастиря влаштовувався хресний хід, а 24-26 вересня біля його стін - ярмарок. Олі.
Кутова вежа:

Інвалідний будинок (Л. Руска, 1805 – 1809 р.)

з церквою святого мученика Валеріана. Храм був освячений у червні 1809 року, а інвалідний будинок почав працювати за п'ять років. У храмі була могила Валеріана Зубова, георгіївського кавалера та кавалера ордена Андрія Первозванного, підкорювача Дербента. Церква з богадільнею для каліцтв воїнів була побудована його братами графами Дмитром, Платоном і Миколою Олександровичами Зубовими. У крипті церкви згодом були поховані самі Микола, Дмитро і Платон (князь Римської імперії) Зубови, а також дочка і онук А. В. Суворова – Наталія Олександрівна Зубова та Олександр Аркадійович Суворов, діти та онуки графів Зубових. При розбудові церкви за радянських часів усі ці поховання було знищено.
Дзвіниця перед інвалідним будинком:

Церква Григорія Богослова (Кушелівська):

Вона була зведена у 1855 – 1857 роках за проектом А. І. Штакеншнейдера у російсько-візантійському стилі над могилою улюбленця Павла I, генерал-лейтенанта графа Григорія Григоровича Кушелєва на гроші його вдови Катерини Дмитрівни. У церкві був двоярусний іконостас, образ якого написано на золотому тлі. У центрі храму – спуск до усипальниці, облицьованої білим мармуром. Церква ця була закрита у 1919 – 1920 роках.
З часів Катерини II на монастирському цвинтарі ховали померлих із знатних і родовитих сімей: принців Ольденбурзьких, Апраксиних, Мятлевих, Наришкіних, Чичеріних, Строганових, Дурасових та ін Тут були поховані нащадки Суворова і Кутузова, канцлер А. М. П. Мятлєв, архітектори А. І. Штакеншнейдер та А. М. Горностаєв. Деякі каплиці та склепи були справжніми витворами мистецтва. Неподалік монастиря знаходився цвинтар для бідних.
Ось, що залишилося від колись одного з найкрасивіших і найбагатших цвинтарів:

Могила А.М.Горностаєва:

Склеп - усипальниця генерал = ад'ютанта П. Чичеріна:

Недалеко від Петергофа в Стрільні (поруч із Костянтинівським палацом) знаходиться Свято-Троїцька Сергієва пустель і Собор Сергія Радонезького. Багато петербуржців бодай раз побували там на службі.
В один із січневих морозних днів нам пощастило ознайомитися з історією цього святого місця.
Екскурсію проводив один із ченців монастиря.

Монастир заснований у 1734 році настоятелем Троїце-Сергієвої лаври архімандритом Варлаамом (ім'я у світі – Василь Висоцький). Обитель будувалася за 19 верст від Петербурга, на березі Фінської затоки на землях переданих монастирю імператрицею Ганною Іоанівною. Монастир займав майже квадратний, ділянку зі стороною близько 140 м і спочатку обнесений дерев'яною огорожею з вежами. У листопаді того ж року імператриця дозволила перевезти дерев'яну церкву Успіння Божої Матері із заміського будинку цариці Параскеви Федорівни на Фонтанці та наказала освятити її престол в ім'я Преподобного Сергія чудотворця Радонезького. Церква була на центральній площі монастиря. По обидва боки церкви розташовувалися дерев'яні чернечі келії та кам'яний флігель для настоятеля.

За указом Ганни "для підтримки обителі в господарському відношенні" монастирю було передано 219 десятин землі та приписано три села з селянами-кріпаками. Освячення обителі відбулося 12 травня 1735 року. У червні 1735 р. імператриця відвідала пустель і завітала до храму богослужбових книг.

Спочатку пустель не мала особливого штату ченців. Для здійснення богослужіння сюди надсилалися особи з-поміж братії Троїце-Сергієвої лаври. Життя та діяльність братії перебувала також під наглядом та керівництвом Лаври. Нова обитель у перші роки свого існування називалася Приморською Троїце-Сергієвим монастирем дачею і існувала на кошти Троїце-Сергієвої Лаври. Імператриця Ганна Іоанівна іменним указом від 30 січня 1738 року наказала описати пустель. Після цього церква стала офіційно вважатися приписаною Трійці-Сергієвій Лаврі.

Архімандрит Варлаам помер у липні 1737 року і за своїм заповітом похований у заснованій ним обителі. Над його могилою було споруджено дерев'яну каплицю Тихвінської Божої Матері.

У 1756-1758 роках в обителі храм прп. Сергія Радонезького перебудовано: дерев'яну церкву замінено на нову.
У 1760 році - споруджено п'ятиголовий Собор Пресвятої Трійці за проектом Б.Растреллі, затвердженим 12 березня 1756 року. Будівництво закінчилося 1760 року.

Монастир продовжував забудовуватися за планувальним проектом, розробленим П.А. Трезини. Було зведено дві кутові вежі, а весь двір вимощено каменем. У 1760 р. у проекті Ф.Б. Растреллі збудовано настоятельські келії. У них була створена картинна галерея, в якій серед інших знаходилися два рідкісні портрети Анни Іоанівни та Єлизавети Петрівни. У монастирі на той момент трудилися близько 20 ченців.

Катерина II також звернула свою увагу на монастир і побажала тут знайти земний спокій.
В архівних джерелах збереглася її записка наступного змісту: "Якщо помру в місті, покласти мене в Олександро-Невському монастирі, в Соборній церкві, збудованою мною. ".

Проте поховали імператрицю, всупереч її волі, але згідно з традицією, у Петропавлівському соборі.

Близько 1773 року в пустинь надійшов послушником у віці 16 років майбутній преподобний Герман Аляскінський і пробув тут п'ять років, після чого пішов на Валаам.
З 16 січня 1774 року по 13 липня 1774 року монастир очолював архім. Веніамін (Красноспівков-Румівський).
З 29 (25) травня 1796 по жовтень 1798 настоятелем Сергієвої пустелі був архім. Феофілакт (Русанов), крім цього, був і законоучителем кадетського корпусу.
Своїми широкими знаннями, даром слова і величною зовнішністю він справляв на оточуючих сильне враження.
З 9 січня 1799 року по 1800 настоятелем Троїце-Сергієвої пустелі був архімандрит Амвросій (Протасов). У цей же період він обіймав посади: ректора Олександро-Невської академії, вчителя богослов'я та присутній у консисторії. Це був відомий талановитий проповідник (1798-1800 рр.), що став намісником Олександро-Невської лаври, а пізніше єпископом Тульським, Казанським, Тверським.

Настоятелем монастиря з 27 січня 1802 по 1804 був Євген (Болховитинов). Він зібрав і залишив багатий науковий літературний матеріал, значимий як для церковної російської історії, але взагалі для історії російської літератури: " Словник історичний про колишніх у Росії письменників духовного чину Греко-Російської Церкви " , " Словник світських російських письменників, співвітчизників і чужинців, які писали про Росію " та інших.

Архітектор Луїджі Руска у 1805 – 1809 роках збудував Інвалідний будинок у західній частині монастиря з церквою святого мученика Валеріана. Храм був освячений у червні 1809 року, а інвалідний будинок почав працювати за п'ять років.

З 1812 по 1813 Сергієвою пустелею керував Мефодій II (Пішнячевський) в сані архімандрита. У цей період він був ректором Петербурзької семінарії.
З 1819 до 1833 пустель перебувала у віданні Петербурзьких вікаріїв єпископів Ревельських.

На монастирському цвинтарі були поховані померлі із знатних та родовитих сімей: принців Апраксиних, Мятлевих, Наришкіних, Чичеріних, Строганових, Дурасових, поет Мятлєв, архітектори А.І. Штакеншнейдер та А.М. Горностаїв, багато родів Юсупових, Кочубеїв, Голіциних; Адлерберги, Зубови, Кушелеви, Перовські, Чичеріни, Яковлєви та багато інших. Почесним за своїм статусом вважалося поховання "Його Імператорської Високості герцога Миколи Максиміліановича Лейхтенберзького, князя Романовського". Тут також було поховано канцлера Російської імперії А.М. Гірчаків; міністр народної освіти А.С. Норів; видатний громадський та культурний діяч принц П.Г. Ольденбурзький; військові губернатори Петербурга; нащадки О.В. Суворова та М.І. Кутузова.

Деякі каплиці та склепи були справжніми витворами мистецтва. Територію обителі прикрашали витонченої архітектури ротонди та оранжереї – усипальниці: ротонда-усипальниця родини Толстих, оранжерея-усипальниця родини принців Ольденбурзьких. З безжального розграбування у 30-ті, а особливо у 60-ті роки, врятувати вдалося небагато. У фонди Російського музею з родової усипальниці Зубових були передані бронзові та мармурові бюсти роботи С. Кампіоні, Н. Піменова, П. Ставассера. У Некрополь XVIII століття Олександро-Невської лаври було перенесено художні надгробки А.А. та Ф.А. Баташевих, Ф.А. Яковлєва. Неподалік монастиря знаходився цвинтар для бідних.

Цвинтар був повністю знищений за радянських часів.

Найбільш тривалий термін настояння в пустелі двадцять чотири роки – з 1833 по 1857 роки – випав на долю відомого святителя Ігнатія (у світі – Дмитро Олександрович Брянчанінов). 27-річний настоятель спочатку був ігуменом і лише 1834 року зведений у сан архімандрита.

За його настоятельство пустель була переведена в I клас, виросла в зразковий монастир і стала відома не тільки в Росії, а й далеко за її межами. При ньому в монастирі були збудовані поминальні церкви - Покрови Богородиці та Григорія Богослова, каплиці, келії для ченців, Святі ворота. Головний обсяг із проектування нових будівель та переробки старих припав у цей період на частку архітектора Олексія Максимовича Горностаєва. Монастирським хором за святителя керував відомий духовний композитор прот. П.І.Турчанінов, який у 1836-1841 був священиком у сусідній Стрільні.

Імператор Микола I писав Брянчанинову: "Я тобі даю Сергієву пустель, хочу, щоб ти жив у ній і зробив би з неї монастир, який в очах столиці був би взірцем монастирів". Величезними працями настоятеля Сергієва пустель справді стала в один ряд із Донським, Симоновим монастирями, Олександро-Невською лаврою. Сам Государ неодноразово приїжджав та просив благословення на свої починання у святителя. Порад та настанов шукали у Ігнатія Брянчанінова Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоєвський. Один із творів Н.С. Лєскова було присвячено Ігнатію Брянчанінову.

Святитель Ігнатій був канонізований православною церквою у 1988 році.

Економіка монастирського господарства також почала значно розвиватися. За клопотанням настоятеля Ігнатія Брянчанінова пустель була наділена лісовою ділянкою 50 десятин. Земля була заболочена, але після багатьох праць польове монастирське господарство піднялося дуже високий рівень. Досить сказати, що в 1882 році в Росії на виставці хліборобів Сергієвої пустелі було присуджено велику срібну медаль за насіння жита, дві мідні медалі - за насіння пшениці та ячменю.

З 1857 по 1897 роки настоятелем монастиря був Архімандрит Ігнатій (Іван Васильович Малишев). Будучи художньо обдарованою людиною, він прикрасив пустель чудовими спорудами. Якщо попередній настоятель Ігнатій (Брянчанінов), віддав багато сил на виховання монастирської братії, його наступник, зберігши і примноживши духовні багатства монастиря, прикрасив зовнішній виглядСергієвої Пустелі архітектурним ансамблем. На території монастиря діяли сім храмів: Пресвятої Трійці, преподобного Сергія Радонезького, Воскресіння Христового, священномученика Валеріана (Зубовська), святителя Григорія Богослова (Кушелівська), Покрова Пресвятої Богородиці (Кочубеївська), священномученика Савви Стратила - біля монастирських воріт, Тихвінської Божої Матері (з поважним чином), Рудненська - на березі ставка "Йорданка" у східній частині обителі.

У 1886 р. петербурзький купець Карл Цоппі отримав дозвіл провести від станції Сергієво (за радянських часів - "Володарська") до Троїце-Сергієвої пустелі кінно-залізну дорогу. Відомі численні жертводавці, наприклад, в 1873 псковський поміщик Чихачов дав 50 тисяч рублів, а купець Макаров заповідав монастирю 40 тисяч рублів.

Добра організація життя та господарства монастиря при архімандриті Ігнатії дозволила здійснювати широку благодійну діяльність. З 1866 року на утримання Санкт-Петербурзької духовної семінарії та духовного училища Пустинь щорічно жертвувала по 1000 рублів. Благодійна діяльність Пустелі вже у сімдесятих роках стала відома і за кордоном. За благодійну діяльність архімандриту Ігнатію був наданий орден Святого Володимира. З Боснії Чорногорський князь Миколай надіслав настоятелю орден Святого Данила 2-го ступеня. У 1867 році в пустелі вважалося братії 46 осіб і 25 осіб проживали на прощу.

У війну з Туреччиною, в 1877 - 1878 роки, на пропозицію настоятеля в Сергієвій пустелі була влаштована лікарня з церквою, освяченою 29 січня 1878 року.
Помер архімандрит Ігнатій 16 травня 1897 (а 15-го ввечері його відвідав Іоанн Кронштадтський) і був похований в Пустелі, в храмі Воскресіння Христового, в Михайлівському боці. В даний час його останки спочивають у храмі преподобного Сергія, куди вони були перенесені в рік століття з дня його преставлення

Собор в ім'я преподобного Сергія Радонезького

Собор зовсім не схожий православний храм. Він єдиний у Росії храм, збудований у вигляді базиліки.
Раннім християнам у Римській Імперії не дозволяли будувати молитовні будинки і вони збиралися на молитву в різних будинках, у тому числі в палацах багатих римлян-християн або в адміністративних будівлях базиліках.
На згадку про перші збори християн собор збудований з гранітними колонами, без купола.
Католицькі храми, до речі, будуються таким чином.

Довідка:
Базилика (базиліка; грец. βασιλική - «Будинок базилевса, царський будинок») - тип будівлі прямокутної форми, що складається з непарного числа (1, 3 або 5) різних за висотою нефів.

У багатонефній базиліці нефи розділені поздовжніми рядами колон чи стовпів, із самостійними покриттями. Центральний неф - зазвичай ширший і більший за висотою, висвітлюється за допомогою вікон другого ярусу. У разі відсутності вікон у другому ярусі центрального нефа будова відноситься до типу псевдобазиліка, що є різновидом зального храму .

Базиліками також називаються найважливіші римо-католицькі храми незалежно від своїх архітектурного рішення.

Троїце-Сергієва Приморська пустель , чоловічиймонастир

Історик В.О. Ключевськийписав у тому, що російське чернецтво - це зречення світу в ім'я ідеалів, йому непосильних; з тремленням залишати світ посилювалося не від того, що в світі скупчувалися лиха, а в міру того, як у ньому височіли моральні сили.

Рішення про відродження монастиря та про поступову передачу ділянки Російської Православної Церкви було ухвалено у 1993 році. Як і в Олександро-Невській лаврі, тут також лежали останки відомих діячів нашої культури - політичних діячів 19 століття, архітекторів, священнослужителів, полководців. Однак за часів хрущовської відлиги всі монастирські споруди були остаточно знесені, а усипальниці зрівняли із землею. Після запустіння та розрухи, викликаної революціями та війнами, крок за кроком відновлюється діяльність монастиря. У недільній та загальноосвітній школах проходить перший навчальний рік. Але почнемо по порядку про те, хто прославив цю обитель.

Вінчавшись на царство в Москві, як і всі російські самодержці, Анна Іоанівна здійснила паломництво в Трійці-Сергієву Лавру. Будучи вражена прикрасою стародавньої обителі, вона захотіла, щоб ім'я Святої Трійці та преподобного Сергія прославилося на берегах Балтики так само, як воно прославлено на околицях Першопрестольної. Для цієї мети духовнику Імператриці архімандриту Троїце-Сергієвої Лаври Варлааму (Висоцькому) була віддана у вічне володіння приморська дача, яка раніше належала сестрі Государині Катерині Іоанівні, герцогині Мекленбург-Шверинській. Таким чином, восени 1732 року в 19 верстах від Петербурга було засновано нову обитель, що називалася в перші роки «Приморської Трійці-Сергієва монастиря дачею».

Збереглося лише три прижиттєві портрети Анни Іоанівни, племінниці Петра Першого. Та й ті скидаються швидше на карикатури, ніж на серйозну спробу передати характер імператриці. Хіба що цей, де художник, не намагаючись вимальовувати аксесуари, не прикрашаючи і не впадаючи в шаржування, постарався передати особливості її вигляду.

Спочатку на центральній площі стояла дерев'яна церква Успіння Пресвятої Богородиці, перевезена з садиби цариці Параскеви Федорівни та освячена на честь преподобного Сергія Радонезького. По обидва боки церкви розташовувалися чернечі келії та кам'яний будинок настоятеля.

На знімку видно три храми та кілька надгробків, зведених протягом двох століть. Жодна з цих споруд не вціліла.

У царювання Єлизавети Петрівни монастир перетворився. До її правління належить чимало чудових пам'яток зодчества: Зимовий Палац у Петербурзі, Великий Палац у Петергофі, Великий Царскосельский Палац, собор Смольного монастиря та інших. Усі ці шедеври було створено В.В. Растреллі. У 1760 році, за проектом П.А. Трезини, під наглядом Б. Б. Растреллі(перша його робота в Росії), - було завершено п'ятиголовий кам'яний собор - в ім'я Святої Живоначальної Трійці. За його проектом у 1756 році на місці старої церкви було закладено п'ятиголовий Свято-Троїцький собор, у 1756-58рр. - церква преподобного Сергія Радонезького, а також нові чернечі келії, кам'яні стіни та вежі замість дерев'яних.

Імператриця Єлизавета Петрівна

У Троїцькому соборі в особливому кіоті стояв чудовий образ Пресвятої Трійці, написаний К.П. Брюлловим. Головною святинею храму була привезена з Троїцької лаври засновником пустелі чудотворна ікона преподобного Сергія Радонезького. У ризниці зберігалися два хрести з частинками мощей прп. Сергія та вмц. Варвари. Собор був висвітлений в ім'я Пресвятої Трійці у 1763 році в присутності імператриці КатериниIIта її сина.

Собор в ім'я Святої Живоначальної Трійці, збудований у 1763 році архітектором Франческо Бартоломео Растреллі. Це перша робота архітектора в Росії. У 1960-х роках собор підірваний.

Для самої Катерини Олексіївни Сергієва пустель мала особливе значення, з пустелею були пов'язані незабутні переживання. У дні державного перевороту 1762 гвардійські війська під проводом Катерини II і Є.Р. Дашкова дійшли в поході на Петергоф до монастиря і зупинилися за його стінами. У покоях настоятеля Катерина Олексіївна дочекалася у відповідь свій ультиматум: імператор Петро III дав згоду зречення престолу. У той же час у пустелі відбулося найперше богослужіння з нагоди щасливого результату небезпечного підприємства. З того часу Катерина II щедро обдаровувала монастир і щороку пам'ятний день справляла в його храмі молебень подяки.

Петро III та Катерина II

Розквіт пустелі почався в 1834 році, коли її намісником був призначений архім. Ігнатій (Брянчанінов), автор знаменитих "Аскетичних дослідів" Ігнатій Брянчанінов, учень ієромонаха Леоніда, (Оптинського старця в 1829-1841 рр.), почав відновлення обителі з відродження суворого статуту чернечого життя та впорядкування богослужіння, запровадження «практики розумного діяння», щоденної сповіді, як у Оптиній пустелі.

Осягнення мистецтва молитви починалося з клиросного співу, і всі початкові ченці, прийшовши в пустель, отримували послух братського хору. Найкращі церковні композитори того часу П.І. Турчанінов, А.Ф. Львів(гімн «Боже, царя бережи») писали свої музичні творидля монастирського хору, який у 1840 роки був зведений на ступінь першого в Росії чернечого хору. Особливо прославився сподвижник Ігнатія Брянчанінова духовний композитор схимонах Михайло (Чихачов).

Спів як лікування, як шлях дозволу від земних скорбот - одне із символів культури ХІХ століття. При цьому Троїце-Сергієва пустель, перебуваючи на перехресті культури та релігії, була місцем тяжіння музикантів, композиторів. Крім П.І. Турчанінова, А.Ф. Львова, тут бував також М.І. Глінка, вдаючись, як і багато інших, до духовних порад отця Ігнатія. За духовною порадою до святителя Ігнатія приїжджали великі князі та княгині, у розмовах із ним шукали натхнення Н.І. Гнєдич, І.А. Крилов, К.М. Батюшков, А.С. Пушкін.

Господарство на цій крихітній ділянці було настільки налагоджене, що свого врожаю монастирю вистачало цілий рік. Олію та молоко надалі також не купували. Монастирський фруктовий сад був приведений у відмінний стан - у ньому було 300 яблунь і 100 вишень.

Гідним продовжувачем справ настоятеля Ігнатія Брянчанінова став його колишній келійник Ігнатій (Малишев)протягом наступних 40 років (1857-1897 рр.) він навчався у Імператорської Академіїмистецтв у К.П. Брюллова, М.І. Скотті. Багато ікон було виконано ним для монастиря, а саму обитель перетворено на зразок архітектурного мистецтва. За нього була завершена архітектором А.М. Горностаєвимперебудова храму преподобного Сергія Радонезького, закінчено Братський корпус з надбрамною церквою в ім'я Св. Сави Стратилата. Інший відомий архітектор А.І. Штакеншнейдеркерував (1855-1857рр.) останньою при Ігнатії Брянчанинові спорудою церкви Григорія Богослова над могилою графа Г.Г. Кушльова.

У 1884 році Ігнатієм Малишевим разом із професором Академії мистецтв А.А. Парландомбуло зведено Храм Воскресіння Христового. Виконаний у візантійському стилі, що вміщує до 2500 чоловік, цей храм став окрасою Сергієвої пустелі. Також разом із А.А. Парландом, Ігнатієм Малишевим було створено проект знаменитого «Спасу на Крові», храм-пам'ятник на місці смертельного поранення імператора Олександра II.

інтер'єр Воскресенського храму, 1890-ті рокиДбаючи про зовнішню прикрасу, настоятели монастиря не забували про внутрішнє творення, підтримували високий духовний авторитет. З чернечої братії пустелі традиційно вибиралися суднові священики для російського військового флоту.

внутрішній вигляд Воскресенського храму, 1909 рік

За клопотанням настоятеля Ігнатія Брянчанінова пустель була наділена лісовою ділянкою 50 десятин. Земля була заболочена, але після багатьох праць польове монастирське господарство піднялося дуже високий рівень. Досить сказати, що в 1882 році в Росії на виставці хліборобів Сергієвої пустелі було присуджено велику срібну медаль за насіння жита, дві мідні медалі - за насіння пшениці та ячменю.

У пустелі діяв інвалідний будинок, школа, лікарня для бідних, дивовижна (щоденний притулок для 15-20 мандрівників), шпиталь під час війни. За монастиря існувала перша Російська Сергіївська школа тверезості, заснована ігуменом Павлом (Горшковим). Засновник Олександро-Невського товариства тверезості отець Олександр Різдвяний ввів у звичай хресні ходи непитущих у Троїце-Сергієву пустель в одну з літніх воскресінь.

У 1843 році почалося будівництво кам'яної церкви на честь Покрова Пресвятої Богородиці. Церква будувалася коштом князя М. У. Кочубея, над могилою його дружини Марії Іванівни, уродженої Барятинської. Проект храму був складений у норманському стилі, будували його архітектори Р. І. Кузьмін та Г. Г. Боссе. Церква була копією знаменитого Флорентійського собору.

Унизу: храм прп. Сергія

внутрішній вигляд Сергіївського храму, 1898 рік

Пустинь з її суворим статутним богослужінням і прекрасним співом ченців, самовідданим подвигом любові приваблювала потоки прочан. Жителі Петербурга любили свою Сергієву пустель. А знати Петербурга, ще з часів Катерини II, обрала пустель місцем поховання своїх рідних, влаштовуючи фамільні склепи під храмами чи поруч із ними. У 1804р. графи Зубови обрали Трійцю-Сергієву пустель місцем поховання героя суворовських воєн, генерала від інфантерії, члена Державної ради, директора 2-го Кадетського корпусу В.А. Зубова. На кошти Зубових у 1809 році було збудовано на 30 осіб «калікових воїнів» Інвалідний будинок з церквою Святого великомученика Валер'яна. У підземній частині цієї церкви – фамільний склеп (27 поховань).

Серед похованих на монастирському цвинтарі - представники таких сімей, як: Адлерберги, Апраксини, Зубови, Голіцини, Кочубеї, Кушелеви, Мятлєви, Наришкіни, Перовські, Строганові, Товсті, Чичеріни, Юсупови, Яковлєви та багато інших. Почесним за своїм статусом вважалося поховання «Його Імператорської Високості герцога Миколи Максиміліановича Лейхтенберзького, князя Романовського». Тут також було поховано канцлера Російської імперії А. М. Горчакова; міністр народної освіти А. С. Норов; видатний громадський та культурний діяч принц П. Г. Ольденбурзький; військові губернатори Петербурга; видатні архітектори А.І. Штакеншнейдер та А.М. Горностаїв; нащадки А. В. Суворова та М. І. Кутузова.

Деякі каплиці та склепи були справжніми витворами мистецтва. Територію обителі прикрашали витонченої архітектури ротонди та оранжереї – усипальниці: ротонда-усипальниця родини Толстих, оранжерея-усипальниця родини принців Ольденбурзьких. З безжального розграбування у 30-ті, а особливо у 60-ті роки, врятувати вдалося небагато. У фонди Російського музею з родової усипальниці Зубових були передані бронзові та мармурові бюсти роботи С. Кампіоні, Н. Піменова, П. Ставассера. У Некрополь XVIII століття Олександро-Невської лаври було перенесено художні надгробки А.А. та Ф.А. Баташевих, Ф.А. Яковлєва.

Хрест над могилою архітектора О.М. Горностаєва (+1862)

Пустинь закрилася 1919 року, але богослужіння ще тривали. Число братії поступово скорочувалося, останній постриг у чернецтво було 1926 року. 1931 року монастир повністю припинив своє існування. Перед війною тут відкрили школу перепідготовки начскладу воєнізованої охорони промисловості ВРНГ СРСР ім. Куйбишева. Під час Великої Великої Вітчизняної війни з вересня 1941г. до зняття блокади у грудні 1944г. біля колишнього монастиря перебували окупанти, фашистський штаб армії. Звідси велося коригування артобстрілу Ленінграда. Монастирські будівлі, особливо Троїцький собор та Воскресенська церква, сильно постраждали від артилерійських обстрілів. У повоєнні роки розпочалися реставраційні роботи. Було складено проект реставрації Троїцького собору, але у 1962г. собор зняли з державної охорони та знесли. На його місці влаштували плац для відкритої на території колишнього монастиря Середньої школи міліції. Дещо раніше та ж доля спіткала церква Воскресіння Христового та інші церковні споруди. Надгробні пам'ятники, які дивом вціліли до літа 1964 року, одного дня були знесені бульдозером. Щоправда, дві пам'ятники залишили: фамільний склеп Чичеріних (можливо, з поваги до наркома закордонних справ в уряді Леніна Г. В. Чичеріна), і мармуровий хрест на могилі відомого архітектора А. М. Горностаєва.

Останнім перед революцією настоятелем монастиря був архімандрит Сергій, духівник великих князів Костянтина Костянтиновича та Дмитра Костянтиновича Романових, які живуть у Стрільні і часто моляться у пустелі. У 1937 році архімандрит був розстріляний, зарахований до лику святих Руської Православною ЦерквоюЗа кордоном.

Собор в ім'я преподобного Сергія Радонезького, побудований в 1859 стараннями архімандрита Ігнатія (Брянчанінова) та його наступника архімандрита Ігнатія (Малишева) за проектом архітектора А.М. Горностаєва

У 1993р. територію колишнього монастиря повернуто до Санкт-Петербурзької єпархії. Це знаменна подіязапочаткувало відродження обителі. Ідуть сьогодні богослужіння у храмі преподобного Сергія Радонезького. У 2009 році відкрилися недільна та загальноосвітня школа. Світлі ідеали подвижника Сергія про християнську любов до людей завжди будуть з нами, як і благоговійна пам'ять про тих, що пішли. Пам'ять традицій, роду, власної людської історіїі подяка до тих, хто був у ній до тебе - необхідний ступінь моральної зрілості кожного з нас.