"Настає час розплати - і ось нині на цій Землі знову втілилися всі ті, хто відкинув Слово тоді, за життя Христа ..." (Абд-ру-шин, "В Світі Істини", Послання Граля, доповідь "У чому ж перешкода , що віддаляє нині настільки багатьох від Світу? ")
Одним з найбільш, мабуть, повчальних випадків такого роду втілень була Тереза \u200b\u200bНойман (Teresa Neumann), також відома як "РЕЗЛОВ з Коннерсрейта" (РЕЗЛОВ - зменшувальне від Тереза).
Тереза \u200b\u200bнародилася в 1898 році в баварській селі Коннерсрейт. Вона була першою дитиною серед одинадцяти дітей однієї небагатої сім'ї. Тереза \u200b\u200bотримала освіту в місцевій народній школі, мріяла постригтися в черниці і стати місіонером. Однак на двадцятому році життя вона отримала травму хребта, яка привела до паралічу ніг, а потім і всього тіла; пізніше до цього додалася і сліпота. Так почалися страждання Терези, які з часом набули широкого розголосу, бо у неї мимоволі стали з'являтися так звані стигми - рани на тілі, аналогічні тим, що були колись нанесені Сину Божому Ісусу. Це були рани, що кровоточать на голові, що нагадують слід від тернового вінця; рани на ступнях і кистях рук - нагадують сліди від цвяхів; і рана в області грудей - як би слід від удару списа.
Вперше це сталося під час Великоднього посту 1926 року - параліч і сліпота до цього часу вже пройшли. Ось як це описано в одному з її життєписів:
"У ніч на п'ятницю, 4 березня 1926 року Терезі ось раптом з'явилася бачення - вона побачила Христа в Гефсиманії, і Він, за її словами," пильно подивився "на неї. В ту ж мить вона відчула неймовірну біль в грудях, зліва, і в цьому місці з'явилася досить глибока рана. Схоже бачення повторилося і на наступний тиждень в ніч під п'ятницю, і рана відкрилася знову. Те ж і на наступний тиждень посту. у ніч на п'ятницю перед Страсним Тижнем Тереза \u200b\u200bпобачила, як Христос несе хрест на Голгофу, і як Він оступився під хрестом. до цього Терезі вдавалося приховувати свої кровотечі від батьків, але на цей раз приховати те, що відбувається не вийшло. на саму ж Велику П'ятницю Тереза, по її розповіді, стала свідком всіх мук Христа аж до хресної смерті. Оточуючим здавалося, що вона вмирає, так важко їй при цьому було. з її очей по щоках текли два струмки крові. Близько третьої години дня настала як би агонія, потім страждання припинилися. Коли Тереза \u200b\u200bпрокинулася, то відразу відчула біль в руках і ногах: відкрилися стигмати - в її випадку це були невеликі круглі ранки, сочаться кров'ю. Тереза \u200b\u200bне хотіла, щоб хтось про це дізнався, але приходського священика батьки не могли про це не повідомити, та й важко було б приховати від нього рани на руках хворий, коли в пасхальну неділю він прийшов її причастити. Священик був вражений. Рани злегка кровоточили ще два тижні, потім вони покрилися тонкою шкіркою, і Тереза \u200b\u200bзмогла вимити руки. Втім, ніяких слідів запалення або нагноєння жодного разу не з'явилося і до появи шкірки. Однак при спробах лікувати ранки домашніми або лікарськими засобами відразу починалися серйозні неприємності, так що від цього довелося відмовитися, хоча Тереза \u200b\u200bдовго не залишала надії, що лікування все ж допоможе, - їй неприємно було, що на неї тепер будуть приходити дивуватися як на рідкісного звіра . Що все це означає? Відповіді на це питання вона тоді не знала.
З тих пір рани регулярно відкривалися щоп'ятниці, кровоточили і після знову покривалися тонким прозорим шкіркою. До своєї смерті в 1962 році Тереза \u200b\u200bвідчула це понад сімсот разів, і її страждання незмінно супроводжувалися зануренням в бачення хресного шляху і смерті Христа. "(З реферату по книзі Вольфганга Іоаннес Бека" Тереза \u200b\u200bз Коннерсрейта ")
На жаль, судячи з того, що страждання Терези не припинилися до її земного смерті, вона, а також зацікавлена \u200b\u200bширока громадськість, так і не дізналися правильну відповідь на питання: що все це означає?
Бо означало все це не "благодать згори" і не "обраність" Терези, як вважали тоді і вважають тепер багато, вимагаючи від Ватикану відповідного рішення щодо "святий", а непохитне, суворе і невблаганний дію Первозданного Закону Божественної Волі, яка говорить: що людина посіє, те він сторицею і пожне! Таким чином, в стигми виявлялося зворотну дію важкої карми людської душі, яка свого часу особливо, без стороннього примусу, старалася в знущанні над Сином Божим Ісусом під час Його хресних мук. Якби Тереза \u200b\u200bвизнала цей факт, переставши вважати себе "обраної" і смиренно попросивши у Бога прощення, стигми її негайно б зникли і не відновилися знову.
Тоді б, ймовірно, справдилися обіцяють слова, які Тереза \u200b\u200bчула в одному зі своїх бачень, що через її страждання спасеться більше душ, ніж завдяки самим блискучим проповідей. Але для цього і сама Тереза \u200b\u200bі зацікавлена \u200b\u200bширока громадськість повинні були переосмислити багато що стали звичними поняття і уявлення, ставши на шлях пізнання непохитною Божественної Волі, діючу пенсійну систему Творіння з точністю годинникового механізму! Тоді довелося б переосмислити і вкорінене в людській свідомості помилкове вчення про страждання. Суть цього широко розповсюдженого помилкового вчення полягає в тому, що страждання в тому чи іншому випадку є певним знаком обраності Понад або бажаною Богові жертвою з боку страждає.
Отже, потрібно було переосмислити це неправильне уявлення про страждання. І можливість переосмислення відкривалася завдяки твору Абд-ру-шина "У Світі Істини", Послання Граля! -
"Думаєте просто, як діти! В цьому криється сенс великих слів:" Якщо не будете як діти, то чи не ввійдете в Царство Боже!
Сьогоднішнє мислення надто ускладнено для того, щоб зуміти знайти шлях до нього. І в церквах, і в релігіях справа поки що йде не інакше. Там проповідують, що страждання сприяють сходженню, а відтак є милістю Божою. В цьому є крихітне зернятко Істини, проте зазнало не тільки прикрашання, а й грубе спотворення. Бо Бог не хоче, щоб Його народ страждав! Він бажає лише радості, любові, щастя! Шлях в Світі просто не може бути іншим. Та й шлях до Світла може бути усіяний перешкодами лише в тому випадку, якщо їх поставить сама людина.
Крупица Істини в навчанні про страждання полягає в тому, що за допомогою страждання можна спокутувати ту чи іншу провину. Але спокутування приходить лише там, де людина усвідомлює, що страждає по заслугах! Саме так і вчинив розсудливий розбійник на хресті. "(Абд-ру-шин," В Світі Істини ", Послання Граля, доповідь" Прости їм, Отче, бо вони не відають, що творять! ")
Інший розп'ятий розбійник, згідно з Євангелієм, глумився над розіп'ятим Ісусом, звалюючи тим самим на себе важку провину, так що йому довелося нести на своєму тілі стигми в наступних своїх втіленнях і в черговий раз втілитися вже в ХХ столітті як Тереза \u200b\u200bНойман з Коннерсрейта! *
__________________
*) Роз'яснення з приводу Терези Нойманн дані Абд-ру-Шином при відповідях на питання, задававшиеся після його публічних виступів
Серед безлічі інших випадків появи стигм, "ран Ісуса", випадок Терези дійсно був винятковим, ставши загальносвітової сенсацією. Він привернув до себе увагу не тільки священнослужителів, а й громадських діячів, а також вчених, які ламали голову, наприклад, над таким фактом. Під час своїх бачень неосвічена Тереза \u200b\u200bчасом чула і могла потім повністю відтворити цілі фрази на різних діалектах арамейської мови, на якому говорили в євангельські часи в Юдеї.
Поступово навколо Терези виник коло зацікавлених і співчуваючих осіб і, безсумнівно, хтось із них міг би в бесіді направити мислення Терези в сторону усвідомлення справжньої причини її страждань, попередньо самостійно розібравшись в цьому питанні завдяки Послання Граля.
Так було визначено, щоб страждання поміченої стигмати Терези набули широкого розголосу, і щоб при цьому багатьом душам, як і душі самої Терези, відкрилася можливість позбавлення від колишньої провини і порятунку, - за умови, що все-таки буде пізнано непорушне дію Божественної Волі, первозданних Законів Творіння, і тим самим відкинуті помилкові погляди на хресну смерть Сина Божого Ісуса як бажану Богові жертву з метою порятунку людства! -
"Сяючий або Лучано Хрест і є, отже, Істина в її первозданній формі. І так як злетіти людина здатна тільки за допомогою Істини, і ніяк інакше, то і дух людський знаходить справжнє спасіння тільки в пізнанні або знанні Божественної Істини!
З того, що порятунок знову ж закладено лише в Істині, слід, що Хрест, тобто Істина, і є який рятує Хрест або Хрест Спасителя!
Це Хрест Спасителя! А Спаситель і є для людства Істина! Тільки знання Істини і пов'язане з цим проходження ув'язненим в Ней, зазначеним Нею шляхом, може позбавити дух людський від нинішнього його потьмарення і помилки, перебудувавши його нинішню суть і вознісся до Світла.
Тому сказав людям Син Божий, що має їм, взявши Хрест, йти за Ним, тобто прийняти Істину і жити по Неї! Зуміти влитися до Законів Творіння, вчитися точно розуміти їх і тільки під Благо використовувати ці Закони в їх самостійному дії.
Але що ж знову створив обмежений людський розум з цього простого і природного факту! Небажане Богу і Сину Божому вчення про страждання! І тим самим вступив на хибний шлях, анітрохи не співзвучний вказаним шляхом, а навпаки, далеко відводить від Волі Божої, яка веде лише до радості, а не до страждання. "(Абд-ру-шин," В Світі Істини ", Послання Граля , доповідь "Вселенський Учитель")
В уже цитованому життєписі Терези Нойманн є такі слова, що несуть в собі жахливий символічний сенс:
"Сьогодні, приїхавши в Коннерсрейт, можна побувати на могилі Терези, яка вся викладена табличками на всіх європейських мовах -" Спасибі! "," Я вилікувався! "," Продовжуй в тому ж дусі, РЕЗЛОВ! ""
"Продовжуй в тому ж дусі ..." - Знали б захоплені шанувальники, що означають для душі самої Терези ці слова побажання! Перед обличчям суворої дійсності це ж означає ніщо інше, як побажання духовної загибелі, вічного прокляття, бо згаданий в побажанні "дух" - це "дух" запеклого опору Божественної Волі.
Так людство легковажно упустила одну з численних можливостей звільнення від важкої карми, що бере свій початок в жахливому злочині - вбивстві на хресті Сина Божого. Можливість ця була надана завдяки життя Терези Нойманн - людської душі, колись тяжко согрешившей проти страждає на хресті Сина Божого, але одночасно і проти Святого Духа, Закону Творіння, і так і не зуміла звільнитися від свого жахливого тягаря навіть на увазі потужного лідерства з Світу.
Що таке стигмати? Стигмати - це шкірні нарости або рани, відповідні ранам, отриманим Ісусом при розп'ятті.
Але от якщо продовжити розпитування і уточнити, хто є носієм стигматів, звідки вони беруться, що собою являє стигматизація як явище, напевно ми не почуємо тлумачних відповідей.
За кілька десятків століть, що минули з тих пір, як вперше був описаний випадок стигматизації, наші знання про це явище не стали глибше.
Примітним є те, що в середні століття стигматиком були в основному жінки, а в сучасному світі їх носіями частіше є чоловіки. Розширилася географія появи стигматів - якщо раніше вони з'являлися тільки в Італії, то тепер стигматиком живуть і в інших європейських країнах, І в Америці, і навіть в Японії і Кореї.
Які бувають стигмати? Розрізняють наслідувальні (або образотворчі), символічні стигмати, стигмати на внутрішніх органах. До наслідувальною відносяться стигмати, які відтворюють рани на тілі Христа - невеликі рани на лобі від тернового вінця, чотири наскрізні рани на руках і ногах, рана на правому боці, а також сліди бичування і синець на плечі від несення хреста. Доповнюють картину кривавий піт і криваві сльози.
Стигматизація - явище дуже загадкове. Незважаючи на те, що феномен стигматизації підтверджений численними документальними джерелами, він продовжує залишатися спірним. До сих пір досконально невідомо, чи є поява стигматів результатом самонавіювання людини або ж це все-таки божественне втручання? Чудо це чи марення божевільного?
За сотні років офіційно визнано Поліна близько 400 випадків появи стигматів. У цій статті ми розповімо про найвідоміших жінок-стигматиком, визнаних католицькою церквою і пройшли медичне обстеження.
Вероніка Джуліані
З дитинства вже було видно її характер: дівчинка відрізнялася впертістю і неконтрольованими спалахами гніву, але в той же час вона була незвичайно благочестива, священики відзначали в ній ознаки містичної благодаті.
У 1677 році вона поступила в капуцинський монастир, через два роки вже стала там вчителькою послушниць, ас 1716 г. - настоятелькою. У монастирі вона жила у великій строгості. У Велику п'ятницю в 1697 р на її тілі з'явилися стигмати. Церква спочатку не повірила в їх справжність, і Вероніку піддали жорстоким випробуванням.
Особливо старався батько-єзуїт Крівелі. Але смиренність і слухняність матінки Урсули, її бажання уподібнитися розп'ятого Христа, готовність до страждань і ясність духу змусили навіть найбільших скептиків повірити їй.
Зазвичай її зображують як капуцінку зі стигми і в терновому вінці, з обручкою на пальці і пораненим немовлям Ісусом.
Вероніка стверджувала, що рани її кровоточать не тільки зовні, але і всередині. Вона навіть намалювала те, що, на її думку, було надруковано на її серце - хрест, терновий вінець, три цвяхи, мечі та букву X.
Вероніка Джуліані померла в монастирі 9 липня 1727 р Розкриття, проведене двома лікарями в присутності священика, показало, що на її серце дійсно були рубці, схожі на хрест, а одна лопатка була зігнута, як ніби на ній протягом довгого часу носили щось щось важке.
У 1804 р вона була зарахована до лику блаженних, а в 1839-м - до сонму святих.
Анна Катерина Еммеріх
Анна Катерина народилася в 1744 р Уже в дитинстві їй були Ісус і Іван Хреститель, в своїх видіннях вона переживала життя Ісуса, і після кожного такого випадку рана на її грудях, за формою нагадувала хрест, ставала все глибше і виразніше. Але то були стигмати.
Стигмати з'явилися у Ганни Катерини лише в 1799 р - навколо голови раптом утворилося кільце з дрібних кровоточивих ранок, а через три роки з'явилися і інші рани - на долонях, на ступнях і на боці.
Кровотеча так послабило жінку, що вона злягла і з 1813 року вже не вставала з ліжка. Її лікар розповідав: «Її стигмата була неймовірною: рани в її руках, ногах, боках і голові досягали півдюйма в діаметрі».
Очевидці стверджують, що протягом останніх 12 років вона їла тільки облатки з католицькою Меси.
Еммеріх щодня відвідували бачення. Вона стверджувала, що бачила свого ангела-хранителя, а також хресні страждання Ісуса. Вона бачила найдрібніші подробиці розп'яття і відчувала все, що відчував Христос.
Її розповіді про страждання Христа надзвичайно докладні, вона описує безліч деталей, яких не було в Євангеліях, причому давала їх у власній трактуванні, заявляючи, що Ісус «корчився і тріпотів, як жалюгідний черв'як», що він «кричав здавленим голосом і благав про помилування », а також розповідала, що рана на плечі доставляла Ісусу найбільші страждання.
Втім, чи можна вірити словам Ганни Катаріни, невідомо, так як тут є й інший фактор. Її розповіді записував німецький поет Клемен Брентано, гаряче віруючий католик, і сьогодні неможливо встановити, де слова Еммеріх, а де вигадки Брентано.
З упевненістю можна сказати лише одне: книга «Скорботні пристрасті нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа», випущена Брентано через дев'ять років після смерті Анни Катерини Еммеріх, побудована явно не на знанні євангелічних текстів.
Домініка Лазари
Домініка народилася в 1815 р в Італії. Коли дівчинці було 13 років, помер її батько. Ця подія так вразило її, що вона зовсім перестала їсти, сильно ослабла і незабаром захворіла. Кілька тижнів лікарі билися за її життя і все-таки змусили Домініку приймати їжу.
Коли дівчині виповнилося 18 років, її на кілька годин випадково замкнули на млині в повній темряві. В результаті з Домінікою трапився напад, і залишок життя вона провела в ліжку напівпаралізованому і з явними ознаками психічного розладу - вона не могла виносити шуму, світла, відмовилася від їжі. Спроби насильницьким чином нагодувати її закінчувалися блювотою.
У 1734 р у неї з'явилися рани, відповідні ранам розіпнутого Христа. Стигмати на її руках і ногах були наскрізними і, як розповідали її лікуючі лікарі, рани були настільки великі, що крізь них легко можна було просунути палець.
Доктор Грегорі Касс з Лісабонського Центрального госпіталю вказував ще на одну цікаву особливість Домініки: в якому б положенні вона не перебувала, кров, замість того, щоб стікати вниз, йшла у напрямку до великих пальцях і по ним, як ніби Лазари була розіп'ята на хресті.
Рани на лобі Домініки, схожі на рани від тернового вінця, з'явилися лише одного разу, і сталося це в присутності лікарів. Подряпини утворилися раптово, з них потекла кров, а через деякий час вони зникли.
У такому положенні - з стигмати і без їжі - Домініка Лазари прожила ще 14 років і померла у віці 33 років.
Луїза Лато
Луїза народилася в сім'ї робітника в Шарльруа (Бельгія) в 1850 р 13 років дівчинка потрапила під копита корови, після чого не вставала з ліжка, так як її внутрішні органи були сильно пошкоджені.
Коли дівчині виповнилося 18 років, їй було видіння, після якого вона піднялася з ліжка.
Ця подія відбулася у Велику п'ятницю, і з тих пір щоп'ятниці спостерігалися кровотечі на стегні, потім на гомілках, кистях, плечах і на лобі. Ця подія викликала велике хвилювання в середовищі католицького духовенства, що оголосив її стигмати чудовими.
Таким чином, можна сказати, що Луїза позбулася однієї хвороби, але натомість у неї з'явилися стигмати. Піднявшись, вона почала працювати на фермі, виконуючи нескладні операції. Але сили її швидко згасали, так як з появою стигматів вона зовсім перестала їсти, будь-який прийом їжі викликав у неї сильну блювоту.
Дівчина знову злягла. Її обстежили лікарі, але пояснення відмови організму приймати їжу вони не знайшли. З 1871 р Луїза нічого не їла і не пила, але при цьому виглядала цілком здоровою.
Бельгійська медична академія, вислухавши доповідь доктора Варломона, котрий спостерігав Луїзу в 1874-1875 рр., Прийшла до висновку, що дівчина одержима нервовою хворобою, відомої під назвою «стигматизації»
Померла Луїза Лато у віці 33 років, сталося це раптово, так що вона ледве встигла причаститися.
Тереза \u200b\u200bНойман
Тереза \u200b\u200bНойман народилася в 1898 р в маленькому селищі в Коннерсрейте (Баварія). Вона була старшою з дітей Нойманн. Тереза \u200b\u200bз дитинства вважалася святою. Вона не пропустила жодної меси і завжди ревно молилася, стоячи на колінах перед розп'яттям або Мадонною.
Коли дівчині було 20 років, в будинку почалася пожежа. Тереза \u200b\u200bспробувала погасити його і в результаті сильно постраждала.
А всього через місяць після цієї події вона впала зі сходів, отримавши сильний струс мозку, в результаті якого була паралізована і майже повністю осліпла. Сусіди вирішили, що це випробування віри для всієї родини.
Сім років по тому хвороба раптом відпустила Терезу, вона встала з ліжка і прозріла, а роком пізніше, у Велику п'ятницю 1926 р Терезі було бачення, в якому їй з'явилася її святая, після чого дівчина миттєво зцілилася від своєї недуги, однак набула нового: на її тілі з'явилися стигмати - копія ран Ісуса, отриманих ним на хресті.
З тих пір щоп'ятниці до самої смерті в 1962 р Тереза \u200b\u200bвпадала в транс, в якому вона переживала події, що відбувалися на Голгофі, і у неї з'являлися криваві сльози, кривавий піт, глибокі рани, що кровоточать на тілі - на руках, на ногах і на лобі. Через тиждень рани гоїлися.
Терезу неодноразово обстежували фахівці - лікарі, журналісти, ясновидці, і ні у кого з них не виникло сумніву в тому, що її рани реальні, що б не було джерелом їх виникнення. У тому, що сама Тереза \u200b\u200bне могла їх собі нанести, переконалися в перші ж роки.
Поява стигмат на тілі Терези намагався пояснити доктор Альфред Лехлер. У 1933 р він випустив книгу, в якій описав досліди, проведені з австрійською дівчинкою. Під час сеансів гіпнозу у неї з'являлися класичні стигмати кривавий піт, криваві сльози, розрізи на лобі, розпухало плече. Однак сам доктор визнав, що штучно викликані стигмати і за інтенсивністю, і по стійкості, і по чіткості поступаються справжнім.
У 1927 р Терезі знову було видіння, в якому їй було сказано, що вона повинна відмовитися від їжі і води, щоб жити. Вона виконала наказ, тому тепер її вважають своєю бретаріанци (не плутати з преторианцами і вегетаріанцями, від англ. Breath - «подих»). Це рух ратує за відмову від їжі.
Бретаріанци вважають, що люди були вічними, поки не почали їсти. Їжа позбавляла людину крил, наблизила до землі. Вони категорично проти поширеної приказки «святим духом ситий не будеш», і як приклад наводять як раз Терезу Нойман.
Люди не могли повірити в те, що можна жити без їжі і води, тому єпископ Регенсбурзький в 1960 р призначив комісію, яка повинна була упевнитися в правдивості таких даних. Протягом 10 днів чотири черниці вдень і вночі стежили за Терезою. Вона нічого не їла і не пила, але вага її залишався незмінним. Медицина цей феномен досі пояснити не змогла.
Глава руху бретаріанцев Уайлі Брукс вважає, що харчуватися можна виключно енергією сонця і хімічними елементами з повітря, що відмова від їжі підсилює виробництво гормонів росту, які уповільнюють старіння, і стимулює різноманітні екстрасенсорні явища, в тому числі ясновидіння, що можна спостерігати у інших відомих жінок- стигматиків - Св. Дідвіни Шідамской, блаженної Єлизавети Ренського, Св. Катерини Сієнської, блаженної Анжели з Фолину.
І багаторічного практично повного утримання від вживання їжі (праноеденіе). Вона сама і згодом її могила стали об'єктом паломництва. Визнання її офіційною церквою почалося тільки через багато років після її смерті, коли в 2005 році кардиналом Герхардом Людвігом Мюллером був ініційований процес її беатифікації. Реальність історій, що розповідаються про Терезу Нойман, піддається сумнівам з боку діячів як науки, так і релігії.
енциклопедичний YouTube
1 / 3
✪ Відповідь Арнольда Ереті на відкритий лист від критика його концепції. Життєво важливі питання. Частина 7.
✪ стигмати / STIGMATAS
✪ Life on Dark Exoplanets
субтитри
біографія
Тереза \u200b\u200bНойман була першою з одинадцяти дітей в сім'ї кравця Фердинанда Ноймана і його дружини Анни Нойман, уродженої Грілльмайер, народилася і була хрещена в Коннерсройте. Інформація про точну дату її народження в різних церковних книгах різниться, оригінальне свідоцтво про народження, видане в загсі Коннерсройта, втрачено або не існує. Її сім'я, можливо, полягала в спорідненості з хебскім архітектором Бальтазаром Нойманом (1687-1753). Фердинанд Нойман, брат Терези, колишній за віком молодший за неї на тринадцять років, також званий «Ферді», став місцевим політиком, з 1949 по 1957 рік був членом ландрата в Кемнат, а з 1946 по 1950 рік - депутатом Баварського ландтагу від християнсько-соціального союзу. Про інші її братів і сестер і їхніх нащадків загальнодоступних відомостей є мало.
В лютому 1926 року біля Терези Нойман нібито вперше з'явилися стигмати, а також почалася кровотеча з очей, що призвело до великої кількості відвідувачів. У Велику п'ятницю, коли її стигмати нібито виявлялися особливо чітко, число відвідувачів, за повідомленнями, доходило до 5000 чоловік.
З 1926 року вона також нібито не вживала ніякої іншої їжі або пиття, крім того, що покладено під час обряду Причастя. Крім того, з цього часу її, за повідомленнями, регулярно відвідували бачення біблійних сцен з Нового завіту.
Тереза \u200b\u200bНойман померла в 1962 році від серцевого нападу і була похована в могилі на місцевому кладовищі в Коннерсройте. Сьогодні її могила є місцем залучення паломників, які вірять в її історію, і туристів з усього світу. Перед смертю за її ініціативою і завдяки її фінансовим внескам, отриманими від прямих пожертв, були придбані замок і садиба Фокенфілд і земельні ділянки для монастиря Фокенфілд близько Коннерсройта і Міттертайха. Після її смерті поруч з її могилою був побудований монастир, який фінансується шляхом пожертвувань, під назвою Церезіанум. З 2010 року в її честь названо також інформаційно-комунікаційний центр в Коннерсройте.
стигмати
Перші стигмати нібито з'явилися у Терези Нойман в піст перед Великоднем 1926 року - одночасно з баченням, в якому вона, як говорила, бачила кров і піт Ісуса на горі Елеон; тоді у неї нібито з'явилася кровоточива рана довжиною близько 3 см і шириною 1 см в області серця. Пізніше подібні рани нібито з'явилися у неї на руках, ногах і голові, а по всьому тілу, як повідомляється, з'явилися меншого розміру рани, які були інтерпретовані як сліди бичування. У Велику п'ятницю, як повідомлялося, з'являлися і рани на плечах, які пояснювалися як рани, отримані Ісусом від несення хреста. Рани на тильних сторонах кистей і стоп спочатку нібито мали діаметр 12-13 мм, а пізніше ставали квадратними. На внутрішніх поверхнях кінцівок вони нібито були меншими за розмірами. Її голова, як повідомляється, кровоточила в дев'яти місцях, які разом були розташовані на зразок кола. Рани на руках, ногах і в області серця нібито кровоточили щоп'ятниці одночасно з її видіннями про страждання Христа. В Великі п'ятниці, як повідомляється, кровоточили також рани від нібито бича на тілі і рани на голові, а з очей текли криваві сльози. Стигмати нібито зберігалися у Терези Нойман до моменту її смерті.
Спори про реальність історії
Тереза \u200b\u200bНойман та реальність її історії є предметом запеклих суперечок і полярних оцінок. Були й існують до нашого часу пристрасні захисники реальності її історії, особливо які називають себе очевидцями жителі околиць Коннерсройта, такі як пастор Йозеф Набер, лікар Франц Ксав'єр Майр, історик Фріц Герлен, але також існують і не менш пристрасні противники такої точки зору, такі як католицький священик Йозеф Ханауер, доктор Йозеф Дойя або історик і журналіст Хільда \u200b\u200bГраеф, у якій був з нею коротка розмова в Коннерсрайте в присутності священика Йозефа Набера. Повторним відвідувачам на прохання Терези Нойман в доступі до неї часто відмовлялося; крім того, скептики і навіть лише потенційно сумніваються в реальності її історії ніколи - за рідкісними винятками - не бралися їй. При дослідженнях обох видів джерел інформації про неї, як книг, так і листів в Коннерсройт, наприклад, передбачуваним очевидцем Штайнером, який описував все розвиток подій навколо Терези Нойман і її передбачуваних таємничих видінь, а також Ханауером були виявлені численні суперечності, невідповідності і неправдоподібні факти з життя Терези Нойман і бурхливої \u200b\u200bі лютою захисту цього, за його словами, «псевдомістіка» і «чудодійного лікаря».
У липні 1927 року єпископський ординаріат Регенсбурга ухвалив провести офіційне 14-денний спостереження за Терезою на місці, знову розпочате в березні 1928 року. Спостереження було доручено лікаря Зайдлю з санітарного ради Вальдзассена спільно з Герліхом Евальд з психіатричної лікарні Ерланґена, який проводив медичні огляди. Регенсбурзький священик і антрополог Себастьян Кіллерман також знаходився біля неї протягом двох днів в березні 1928 року і потім написав звіт про свої спостереження за Нойман. Кіллерман завершує свій звіт словами про «великому сумніві» щодо істинності її історії, оскільки, за його словами, йому ніколи не вдавалося особисто спостерігати момент початку кровотечі. Коли його просили покинути кімнату для провітрювання, раніше засохла кров під очима Терези Нойман виявлялася, за його словами, знову рідкої, коли він повертався. «Кров на щоках» була, як писав Кіллерман, «не справжня свіжа (артеріальна), а, здається, размягчнним (можливо, за допомогою слини) рідина». Евальд, однак, у своїй доповіді стверджував, що бачив явно спонтанне виникнення кровотечі. За його словами, це «було підтверджено спостереженнями кількох лікарів, у деяких з яких були збільшувальні стекла». Штучне походження ран їм виключалося. Він пояснював появу стигматів психологічними причинами, «зумовленими психогенним досвідом». Крім того, Герлен описує її стигмати і події, пов'язані з їх появою, з детальним захопленням і подробицями. Чергові сумніви в автентичності стигматів і праноеденія Нойман були виражені також виражені баварськими єпископами в 1932 році, які зажадали приміщення Нойман в католицьку лікарню для максимально ретельного спостереження за всіма можливими відбуваються з нею процесами. Це і подальші дослідження, однак, були відкинуті родиною Нойман.
З боку Католицької церкви, яка вже в 1927 році - році почала офіційних досліджень - відмовляла людей від паломництва в Коннерсрой, ні стігматізм, ні праноеденіе Нойман не були офіційно визнані. Навіть через багато років після смерті Терези церковні влади протидіяли посиленим вимогам її прихильників по церковному визнанням пов'язаного з Терезою Нойман церковного феномена (незважаючи на зміну її оцінок з боку компетентних Регенсбурзький єпископів Міхаеля Бухбергер, Рудольфа грабер і Манфреда Мюллера), висловлюючись по цьому питанню в цілому в значній мірі обережно.
В результаті недавніх наукових досліджень симптомів Нойман, що проводилися в психіатричній лікарні Людвіга-Максиміліана при Мюнхенському університеті, було встановлено, що фізичні порушення (тимчасовий параліч і сліпота), стигмати і захоплення в контексті формування психосоматичних симптомів теоретично можна пояснити як можливі реакції організму під впливом релігійних фантазій. Реальність праноеденія, однак, викликає серйозні сумніви з урахуванням результатів аналізів сечі (спочатку типовою «голодної сечі», але пізніше вже немає) і зміни ваги Терези з початковим зниженням і подальшим збільшенням, внаслідок чого в кінці періоду спостереження її початкову вагу відновився. Нанауер також описує в своїх книгах спостереження і події, які передбачають постійне споживання їжі Терезою Нойман, в тому числі спостереження її племінниці.
Примітки
- Німецька національна бібліотека, Берлінська державна бібліотека, Баварська державна бібліотека і ін. Record # 118587374 // Загальний нормативний контроль (GND) - 2012-2016.
Тереза \u200b\u200bНейман (Ньюман)
Про ці видіннях добре описано в книзі «Автобіографія Йога» Парамаханса Йогананда:
«Свята дещо розповіла мені про щотижневі трансах. Як безпорадний глядач спостерігав я всю пристрасть Христову. Щотижня з півночі в четвер і до полудня - години дня в п'ятницю всі рани відкриваються і кровоточать; вона втрачає чотири з половиною кілограми звичайного ваги в п'ятдесят п'ять кілограмів. Також страждаючи в повній співчуття любові, Тереза \u200b\u200bпроте з радістю очікує цих щотижневих видінь Господа.
Я відразу зрозумів, що її дивне життя призначена Богом для того, щоб знову переконати всіх християн в історичній достовірності життя Ісуса і Його розп'яття на хресті, як це записано в Новому Завіті і драматично показати вічно живий зв'язок між Учителем-галілеянином і поклоняються Йому ».
«У п'ятницю близько о пів на десяту ранку ми прибули в Коннерсройт. Я помітив, що в будиночку Терези є спеціальне місце, крите склом, щоб було більше світла. Ми раді були бачити, що двері більш не закриті, а широко і гостинно відчинені. У число відвідувачів, які представили дозвіл, яких було близько двадцяти, входили багато прийшли здалеку, щоб побачити містичний транс.
З нижніх повік Терези тонкої і безперервної цівкою текла кров. Погляд її був спрямований вгору на духовне око в центрі чола. Тканина, якою була обгорнута голова, промокла від крові, яка сочилася з ран-стигматів тернового вінця. На її білому вбранні було червона пляма над серцем від рани в боці, в тому місці, де тіло Христа колись постраждало від останнього приниження - удару списом. Руки Терези були простягнені в материнському Моля жесті, на обличчі її було мученицьке і разом з тим божественне вираз. Вона здавалася більш худий, ніж зазвичай, що змінилася не тільки фізично, а й в більш тонкому плані.
Бурмочучи слова на якомусь чужою мовою, вона злегка тремтячими губами зверталася до осіб, видимим її внутрішнім зором. Оскільки я був в стані єднання з нею, я бачив ті сцени, які відкривалися їй в цей час. Вона дивилася на Ісуса, Який серед глумящейся натовпу ніс хрест з колод. Раптом вона в жаху підняла голову: Господь впав під нещадний вагою.
Видіння зникло. Тереза \u200b\u200bважко відкинулася на подушку, знемоги гарячим співчуттям ».
Це споглядання проходження Ісусом Хресної Дороги, говорить нам про те, що Бог бажає, щоб ми пам'ятали про Шлях Ісуса і брали їх як Реальність, а не вигадану історію, щоб самим піти цим шляхом.
Терезу Нойманн більше знають, як святу, яка нічого не їла. «Починаючи з Преображення 1926 року Тереза, яка ось уже чотири роки як не могла приймати твердої їжі, взагалі перестала їсти. Її організм не приймав ніякої їжі і їй не хотілося брати нічого в рот: "Я залишила голод і спрагу на горі Фавор", - казала вона. Деякий час Тереза \u200b\u200bще запивала ложечкою води причастя (причащалася вона щодня), але потім відпала необхідність і в цьому.
Тридцять шість років провела Тереза \u200b\u200bНойман без їжі і пиття.
Сама Тереза \u200b\u200bне раз говорила, що з задоволенням стала б знову як всі нормальні люди, їла б з ними і пила - менше було б нападів з боку скептиків. Але що поробиш - і не хочеться, і неможливо. Коли її гості сідали за трапезу, Тереза \u200b\u200bсідала разом з ними, брала участь в бесіді, допомагала накривати на стіл і мити посуд, і звикли до її чудесного мимовільного стриманості люди сприймали його як щось цілком природне.
Через якийсь термін бачення стали відвідувати Терезу регулярно. Вона стала свідком багатьох сцен з Євангелія і Діянь Апостолів, причому кожен раз виносила з них додаткові подробиці, про які в Євангеліях не говорилося. Тепер Тереза \u200b\u200bперебувала по черзі в декількох станах. У звичайному своєму стані вона була, за спогадами, дружелюбна, активна, відрізнялася тверезістю і зрілістю суджень. Не любила надмірної мудровані, іронізувала над людьми, надто пишатися своєю вченістю, була абсолютно байдужа до мистецтва. Священні картини, які вона могла бачити в коннерсрейтской церкви, її тільки розчаровували, оскільки, зрозуміло, ніяк не могли йти в порівняння з її видіннями, і Терезу обурювало, що багато деталей передані невірно. У стані трансу її бачення носили різний характер: іноді вона ставала свідком різних подій з історії християнства (в тому числі з життя святих), іноді їй були символічні картини, іноді вона духовним зором бачила якусь недавня подія, - так було, наприклад, коли померла її сестра Оттілія, і Тереза \u200b\u200bбачила, як її душу зустрічали на небесах померлі батько, мати і померлий в ранньому дитинстві братик. І в тому, і в іншому випадку її контакт із зовнішнім світом при цьому повністю припинявся, вона не відповідала на питання і не реагувала на дотики. Цей стан могло "хильнути" на неї в будь-який момент, - на півслові, посеред нападу кашлю, коли завгодно, і, вийшовши з нього, вона домовлявся перервану фразу.
Інша річ - абсолютно особливе проміжне стан. Зазвичай Тереза \u200b\u200bлежала в цьому стані відкинувшись на подушки, закривши очі і схрестивши руки на грудях, але могла і жестикулювати. При цьому вона охоче розмовляла з тими, хто цього бажав, і відповідала на питання, але всіх і кожного називала на "ти", а про себе говорила в третій особі і, вийшовши з цього стану, ніколи не пам'ятала, про що і з ким говорила. Головне, що відповіді Терези відрізнялися в цьому стані надприродною мудрістю, проникливістю і ясновидінням: вона могла сказати про зміст запечатаного листа, згадати про факти, які не могли бути їй відомі, дати точну пораду. Це приваблювало в Коннерсрейт сотні паломників, багато з яких приїжджали просто з цікавості, а їхали вражені до глибини душі, везучи дорогоцінні слова допомоги, викриття і розради, і життя багатьох після відвідування Терези кардинальним чином змінювалася - невіруючі знаходили віру, протестанти переходили в католицизм, грішники каялися.
І, нарешті, саме незвичайне стан - "дитяче", в якому Тереза \u200b\u200bначисто забувала про все, що дізналася або пережила за своє життя, і перетворювалася як би в чотирьох-п'ятирічної дитини, який не вміє навіть вважати і не знає, про що йдеться в Євангеліях (правда, "беручи участь" при євангельських сценах, Спасителя вона дізнавалася завжди, але була повністю позбавлена \u200b\u200bякого б то не було знання про Його "майбутньому": наприклад, споглядаючи хід на Голгофу, відмовлялася вірити, що Спасителя розіпнуть, або, в Гефсиманії, бачачи, як Юда цілує Христа, раділа, заявляючи, що ось прийшов чоловік, який, мабуть, «дуже любить Господа»!). У цьому стані Тереза \u200b\u200bне тільки бачила сцени зі священної історії, а й могла їх вголос коментувати, відтворювати те, що чує, реагувати на репліки присутніх. При цьому говорила вона виключно на труднопонятном навіть для незнайомих з ним німців густому баварському діалекті, який, як відомо, в кожному баварському містечку свій. Зате Тереза \u200b\u200bдуже добре запам'ятовувала все, що говорили в її видіннях люди, яких вона бачила, і могла відтворювати ці мови з дивовижною точністю. Завдяки цьому розкрився дивовижний факт: Неосвічена баварська селянка сипала цілими фразами на різних діалектах древнеарамейского, на івриті, грецькою, латиною та французькою, в тому числі на Піренейському діалекті! Це відкрилося, коли Терезу вперше відвідав професор Вутца, католицький священик і викладач католицького інституту в Айсштадте, що не так далеко від Коннерсрейта. Вражений почутим, Вутца вважав за потрібне регулярно бути присутнім при Терезиних видіннях і з превеликою пунктуальністю фіксував все, що вона говорила, перепитуючи, уточнюючи, підказуючи. Але його підказки не чинили на Терезу ніякого впливу: вона завжди стояла на почуте. Так сходознавство збагатилося кількома невідомими перш словами і словоформами арамейської мови, на якому говорили в євангельські часи в Юдеї. Якщо пам'ятати при цьому, що тексту Євангелій арамейською мовою не збереглося або поки не знайдено (перші відомі списки - грецькі!), То можна собі уявити хвилювання професора Вутца, коли він чув всім відомі євангельські фрази "в оригіналі"! Бо слід відразу ж сказати, що бачення Терези з дивовижною точністю підтверджували розказане в Євангеліях. А якщо Тереза \u200b\u200bдодавала якісь деталі - завжди другорядні - то це лише пристало головне: якщо довіряти видінь Терези Нойманн, виходить, що євангелісти передають слова і діяння Христа з дивовижною - хочеться сказати, простодушної - точністю.
У 1926 році після того як про Терезу написала одна з провідних мюнхенських газет - "Новітні мюнхенські известия" ( "Мюнхнер Нойестен Нахріхтен"), комуністи розгорнули проти неї цілу кампанію самої неприкритої наклепу.
Тереза \u200b\u200bнадихала редактора газети Герліха на викриття справжніх цілей руху націонал-соціалізму і режиму Гітлера. Вона стверджувала, що: воля Спасителя, в тому, щоб до кінця протистояти насувалася на Німеччину і весь світ біді. У відповідь на газетні статті розлючені націонал-соціалісти намагалися будь-яким способом зірвати випуск газет і погрожували господареві друкарні, самому Герліху, і в подальшому самої Терезі Нойманн. Незабаром після цього були розгромлені всі нечисленні опозиційні газети і заарештовані найбільш ненависні Гітлеру журналісти, які незабаром були розстріляні.
Гітлер з пунктуальним завзятістю і послідовністю висилав шукачів за всіма, хто належав до "кола" Терези Нойманн і знищував тих, кого вдавалося схопити, але саму Терезу він так і не зачепив, хоча всіляко принижував її і знущався над нею через нацистську пресу заявляючи, що вона нібито представляла собою загрозу "народної гігієни і освіті".
Але в 1945 році, коли Німеччина капітулювала, гітлерівці вирішили все таки розправитися з Терезою. Її будинок був оточений танками, есесівці ввірвалися в будинок і почали вимагати видачі Терези. Перелякані родичі чесно відповідали, що не знають, де вона. Передбачивши небезпека, Тереза \u200b\u200bзаздалегідь сховалася в схованці, влаштованому парафіяльним священиком для зберігання церковних цінностей і особливо важливих архівів. Разом з нею в схованці ховалося чотирнадцять дітей.
Збувалися слова св.Терези з Лізьє про те, що страждання здатні звернути до Христа куди більше людей, ніж найчудовіші проповіді. Ніхто не вів бухгалтерського обліку звернулися і зцілив по молитвах Терези Нойманн. Ті, хто володів пером, залишили свої свідчення - бібліографія книг і статей про Терезу займає не одну сторінку. Ті, хто мав гроші, вклали їх на прохання Терези в справи милосердя або пожертвували коннерсрейтской церкви на покупку землі під будівництво або ще для чогось. Один підприємець, зцілився від важких ушкоджень хребта, з власної ініціативи поставив на коннерсрейтском кладовищі, біля могил Терези, величезна розп'яття з чорного граніту у формі літери "іпсилон" - так бачила хрест Тереза \u200b\u200bв своїх видіннях. Підніжжя хреста обіймає плаче Марія Магдалина. Але скільки було таких, які не залишили спогадів і не записані в книзі пожертвувань! Про них можна судити лише по числу людей, що стеклися на похорон Терези в 1962 році: за найскромнішими підрахунками, їх було не менше десяти тисяч.
Тереза \u200b\u200bНойман володіла дарами Святого Духа. Одним з них було вміння визначати присутність святині і справжність реліквій.
Іншим незвичайним даром був дар брати на себе чужі страждання. Якщо Тереза \u200b\u200bбрала на себе чиїсь страждання, то вона переживала їх в точності - молячись за хворого на астму, вмирала від задишки, агонізувала з вмираючим, мучилася від спраги з тим, кого мучила спрага (при тому, що сама вона не могла пити! ). При цьому пережиті за іншого муки виражалися і зовнішнім чином. Найнеймовірніше те, що, ледве оговтавшись після чергового нападу страждань або п'ятничних мук, вона вела самий активний спосіб життя: сама запрягала кінь і об'їжджала хворих (в селі не було ні свого лікаря, ні медсестри), доглядала за своїм улюбленим садом, квітами якого вона прикрашала церкву, працювала в полі, при необхідності подорожувала, а головне - приймала незліченних відвідувачів і до четвертої години ночі щодня читала гори листів і на кожне з них відповідала молитвою.
Вона тримала в будинку птахів, роз'їжджала на двох поні по сільським околицями, годувала селянських дітлахів і роздавала всім розсаду зі свого городу. Грубої роботи не тільки не гребувала, а й любила її - прибирала кінський гній, сіяла і жала, як чоловік. Тереза \u200b\u200bз дитинства хотіла стати черницею, сестрою-місіонером. Але в монастирі вона не жила, просто була прийнята в орден Святого Франциска. Одного разу з нею сталося нещастя - працюючи в полі, вона пошкодила якийсь нерв, що призвело до повної сліпоти і паралічу. Хвора, але повна життєвих сил жінка кілька років пролежала без руху. Здавалося, все скінчено.
З того самого дня Тереза \u200b\u200bНойман стала світовою сенсацією - вона нічого не їла і не пила і при цьому мала стигмати, що відкриваються у неї щотижня і супроводжуються величезною Потреро крові. Найдивовижніше, що вона виглядала швидше повненької, ніж худий, але важила завжди рівно 55 кілограмів. Тереза \u200b\u200bне хотіла ставати ні об'єктом культу, ні знаменитістю, але тисячі людей приходили в її будинок на Великдень - причому не тільки селяни, які вірять в чудеса, але і цинічні журналісти, і допитливі теологи, і цікаві вчені. Проста баварська селянка звертала в католицтво і протестантів, і іудеїв, і атеїстів.
Але не тільки строгий пост, який жінка тримала цілих 35 років, вражав людей. Дивним феноменом було те, що на тілі Терези з'явилися стигмати - кровоточать незагойні рани в тих місцях де були рани Ісуса Христа, коли його розіп'яли на хресті. Мало того, час від часу Тереза \u200b\u200bнаяву переживала страждання самого Христа. Лікарі та вчені перевірили і документально зафіксували, що під час болісного стану у жінки дійсно зупинялося дихання і переставало працювати серце.
Тереза \u200b\u200bНойман (Нейману) (1898-1962) народилася в Коннерсройте (Баварія) в селянській родині. Вона була першою дитиною серед одинадцяти дітей однієї не багатої родини, її батько був кравцем. Тереза \u200b\u200bходила в школу свого містечка з 1904 по 1911 рік і закінчила навчання на відмінно. Вона отримала дуже докладне християнське виховання в сім'ї, і з ранніх років Господь наділив її особливими дарами. Коли дівчинка в 12 років Перше Причастя, їй явився Дитятко Ісус в той час, як священик підносив Причастя. Тереза \u200b\u200bне здивувалася: вона була впевнена, що Ісуса бачили всі інші діти, які були присутні тоді в храмі.
Життя дівчини радикально змінилася в віці 20 років. Тереза \u200b\u200bпоспішала до корівника, в якому розгорілася пожежа, невдало ступила, впала і отримала серйозну травму хребта, яка привела до паралічу ніг. Страждання її примножилися, коли вона, в результаті ще одного невдалого падіння, повністю осліпла.
У той час її батька призвали на війну - з французами - під час Першої світової війни. Повертаючись із Західного фронту, батько привіз дівчині образок Терези Лізьє, слава про святість якої починала поширюватися і в Німеччині. Тереза \u200b\u200bмолилася Святий з найбільшим ретельністю аж до дня її беатифікації. Пій XI зарахував Терезу від Дитятка Ісуса до лику Блаженних 29 квітня 1923 роки; в той день Тереза \u200b\u200bНейману зцілилася від сліпоти і знову знайшла зір. Але це не була єдина милість за заступництвом Святої: 17 мая 1925 року, під час канонізації Малої Терези, баварська дівчина одужала від паралічу і знову стала ходити. А через три роки Тереза \u200b\u200b- рідні та друзі звали її РЕЗЛОВ - мало не померла від нападу апендициту і знову побачила чудесне зцілення.
В ніч з 1 на 2 квітня 1926 року - це була Страсна П'ятниця - Терезі з'явився Розп'ятий Ісус, від якого вона отримала стигмати. Після цього РЕЗЛОВ перестала відчувати голод і спрагу і припинила приймати їжу і питво.
Звістка про її обов'язком пості розійшлася по світу, здивувавши медиків і учених і приводячи в замішання влади нацистського режиму.
Тереза \u200b\u200bрегулярно впадала в екстаз, під час якого страждала самого Господа; це тривало 36 років, про що могли свідчити деякі єпископи, діячі культури і мистецтва. РЕЗЛОВ непомірно страждала, відчуваючи ті ж болі, які випали на долю Спасителя. Вона стояла на Голгофі поруч з Ним, відчувала на собі удари бича, чула образи, говорила по-грецьки, арамейською і по-латині - на мовах, яких ніколи не знала. Відомі фахівці з стародавніх мов, які були присутні під час екстазів Терези, підтвердили, що вона з точністю вимовляла слова і фрази на цих мовах.
Під час своїх «Страстей» Тереза \u200b\u200bпродовжувала працювати в поле і займатися домашнім господарством, а починаючи з четверга її рани кровоточили, але вона, не дивлячись на це, продовжувала харчуватися лише евхаристическим Хлібом: о шостій ранку щодня священик приходив до неї з Причастям, і до кінця життя він був її єдиною їжею.
Неодноразово Тереза \u200b\u200bприймала Причастя чудесним чином: Частинка Тіла Христового сама наближалася до неї, а іноді, як свідчать біографічні розповіді, сама виходила з дарохранильниці, прямуючи до РЕЗЛОВ, що стояла на колінах в храмі.
Тереза \u200b\u200bмала також даром білокаціі, завдяки якому один раз навіть допомогла уникнути самогубства. Біографи розповідають про феномени левітації, а також про бесіди РЕЗЛОВ з Ангелом-охоронцем і з душами померлих.
Тереза \u200b\u200bНойман особливим чином увійшла в таємницю страждань, шляхом т.зв. «Заміщення». Є свідчення батька Набера, який раптово був позбавлений від страждань після того, як РЕЗЛОВ благала Господа звалити на неї тягар його хвороби. Був і ще один випадок: молодий студент богослов'я захворів на туберкульоз і боявся, що не зможе стати священиком через хворобу. РЕЗЛОВ ревно молилася, і Спаситель її почув. Терезу спіткала важка хвороба горла, а студент видужав і пізніше був висвячений на священика.
Незвичайні події в житті Терези дійшли до вух керівників Третього Рейху, але Гітлер наказав залишити в спокої баварську селянку, яка, між тим, пророкувала про гнів Божий на фюрера і передбачала крах його режиму.
З ініціативи Регенсбурзький єпархії було проведено ряд медичних досліджень, щоб знайти пояснення тривалого голодування і стигматам. Вони показали, що мова йде про надприродне втручання.
Свого часу з Терезою зустрічався відомий містик Йогананда. Ось його автобіорграфіческіе спогади зустрічі з Терезою.
Тереза \u200b\u200bвітала мене дуже милим рукостисканням. Ми обидва, посміхаючись, дивилися один на одного в мовчазній згоді, і кожен усвідомлював, що поруч з ним людина, яка любить Бога.
Доктор Вутца люб'язно запропонував свої услегі в якості перекладача. Коли ми сіли, я помітив, що Тереза \u200b\u200bдивиться на мене з наївним цікавістю, очевидно, індійці в Баварії бували рідко.
- Ви нічого не їсте? - Я хотів почути відповідь на це питання з її власних уст.
- Ні, крім гостії щодня о шостій годині ранку.
Як велика гостія?
- Тонка, як папір, завбільшки з маленьку монетку, - відповіла вона і додала: - Я їм її через її святості, якщо вона не освячена, я не в змозі є і її.
- Зрозуміло, ви плануєте відвідати матчі цим цілих дванадцять років? - Я живу Світлом Божим! Який по-ейнштейнівська проста відповідь!
- Я бачу, ви усвідомлюєте, що енергія вливається в ваше тіло з ефіру, від сонця і з повітря.
По обличчю її ковзнула усмішка:
- Я така щаслива дізнатися, що ви розумієте, як я живу.
- Ваша святе життя є щоденної демонстрацією істини, висловленої Христом: "... Не хлібом самим буде жити людина, але кожним словом, що виходить з уст Божих".
І знову вона виявила радість при моєму поясненні.
- Це дійсно так. Одна з причин, по яким я нині на землі, в тому, щоб довести, що людина в змозі жити незримим Світлом Божим, а не однієї лише їжею.
- Чи можете ви навчити інших, як жити без їжі?
Це її начебто шокувало.
- Я не можу цього робити, Богу це не угодно.
Коли мій погляд впав на її міцні витончені руки, Тереза \u200b\u200bпрказала мені квадратні, тільки що залічені рани на тильній стороні рук. На долонях вона вказала на недавно тривалі рани поменше, у формі півмісяця. Кожна рана проходила прямо через кисть. Вид цих стигматів викликав у мене спогад про великі квадратних залізних цвяхах з кінчиками у вигляді півмісяця, все ще використовуються на Сході, але яких я не пригадаю на Заході.
Свята дещо розповіла мені про щотижневі трансах. Як безпорадний глядач спостерігав я всю пристрасть Христову. Щотижня з півночі в четвер і до полудня - години дня в п'ятницю всі рани відкриваються і кровоточать; вона втрачає чотири з половиною кілограми звичайного ваги в п'ятдесят п'ять кілограмів. Також страждаючи в повній співчуття любові, Тереза \u200b\u200bпроте з радістю очікує жтіх щотижневих видінь Господа.
Я відразу зрозумів, що її дивне життя призначена Богом для того, щоб знову переконати всіх християн в історичній достовірності життя Ісуса і Його розп'яття на хресті, як це записано в Новому Завіті і драматично показати вічно живий зв'язок між Учителем-галілеянином і поклоняються Йому.
Тереза \u200b\u200bНойман говорила, що її місія - заповнювати страждання Христові за порятунок людства. Порятунок душ разом з Ісусом: РЕЗЛОВ здійснювала це щодня, не виходячи зі свого будинку, який став для неї Голгофою.
З книги Вольфганга Іоаннес Бека «Тереза \u200b\u200bз Коннерсрейта» про унікальних здібностях святої Терези.
У ніч на п'ятницю, 4 березня 1926 року Терезі ось раптом з'явилася бачення - вона побачила Христа в Гефсиманії, і Він, за її словами, "пильно подивився" на неї. В ту ж мить вона відчула неймовірну біль в грудях, зліва, і в цьому місці з'явилася досить глибока рана. Схоже бачення повторилося і на наступний тиждень в ніч під п'ятницю, і рана відкрилася знову. Те ж і на наступний тиждень посту. У ніч на п'ятницю перед Страсним Тижнем Тереза \u200b\u200bпобачила, як Христос несе хрест на Голгофу і як Він оступився під хрестом. До цього Терезі вдавалося приховувати свої кровотечі від батьків, але на цей раз приховати те, що відбувається не вийшло. На саму ж Велику П'ятницю Тереза, з її розповіді, стала свідком всіх мук Христа аж до хресної смерті. Навколишнім здавалося, що вона вмирає, так важко їй при цьому було. З її очей по щоках текли два струмки крові. Близько третьої години дня настала як би агонія, потім страждання припинилися. Коли Тереза \u200b\u200bпрокинулася, то відразу відчула біль в руках і ногах: відкрилися стигмати - в її випадку це були невеликі круглі ранки, сочаться кров'ю. Тереза \u200b\u200bне хотіла, щоб хтось про це дізнався, але приходського священика батьки не могли про це не повідомити, та й важко було б приховати від нього рани на руках хворий, коли в пасхальну неділю він прийшов її причастити. Священик був вражений. Рани злегка кровоточили ще два тижні, потім вони покрилися тонкою шкіркою, і Тереза \u200b\u200bзмогла вимити руки. Втім, ніяких слідів запалення або нагноєння жодного разу не з'явилося і до появи шкірки. Однак при спробах лікувати ранки домашніми або лікарськими засобами відразу починалися серйозні неприємності, так що від цього довелося відмовитися, хоча Тереза \u200b\u200bдовго не залишала надії, що лікування все ж допоможе, - їй неприємно було, що на неї тепер будуть приходити дивуватися як на рідкісного звіра . Що все це означає? Відповіді на це питання вона тоді не знала.
З тих пір рани регулярно відкривалися щоп'ятниці, кровоточили і після знову покривалися тонким прозорим шкіркою. До своєї смерті в 1962 році Тереза \u200b\u200bвідчула це понад сімсот разів, і її страждання незмінно супроводжувалися зануренням в бачення хресного шляху і смерті Христа.
Незабаром до таємничих проявів відзначеності Терези вищими силами додалося ще одне - найнеймовірніше, як би спеціально привнесене в загальну картину для того, щоб вже ніхто не повірив в істинність того, що відбувається в Коннерсрейте. Починаючи з Преображення 1926 року Тереза, яка ось уже чотири роки як не могла приймати твердої їжі, взагалі перестала їсти. Варто було їй проковтнути що-небудь, і її відразу ж рвало. Але їй і не хотілося брати нічого в рот: "Я залишила голод і спрагу на горі Фавор", - казала вона. Деякий час Тереза \u200b\u200bще запивала ложечкою води причастя (причащалася вона щодня), але потім відпала необхідність і в цьому.
Через якийсь термін бачення стали відвідувати Терезу регулярно. Вона стала свідком багатьох сцен з Євангелія і Діянь Апостолів, причому кожен раз виносила з них додаткові подробиці, про які в Євангеліях не говорилося. Тепер Тереза \u200b\u200bперебувала по черзі в декількох станах. У звичайному своєму стані вона була, за спогадами, дружелюбна, активна, відрізнялася тверезістю і зрілістю суджень. Не любила надмірної мудровані, іронізувала над людьми, надто пишатися своєю вченістю, була абсолютно байдужа до мистецтва. Священні картини, які вона могла бачити в коннерсрейтской церкви, її тільки розчаровували, оскільки, зрозуміло, ніяк не могли йти в порівняння з її видіннями, і Терезу обурювало, що багато деталей передані невірно. У стані трансу її бачення носили різний характер: іноді вона ставала свідком різних подій з історії християнства (в тому числі з життя святих), іноді їй були символічні картини, іноді вона духовним зором бачила якусь недавня подія, - так було, наприклад, коли померла її сестра Оттілія, і Тереза \u200b\u200bбачила, як її душу зустрічали на небесах померлі батько, мати і померлий в ранньому дитинстві братик. І в тому, і в іншому випадку її контакт із зовнішнім світом при цьому повністю припинявся, вона не відповідала на питання і не реагувала на дотики. Цей стан могло "хильнути" на неї в будь-який момент, - на півслові, посеред нападу кашлю, коли завгодно, і, вийшовши з нього, вона домовлявся перервану фразу.
Під час кончини Терези в кімнаті нікого не було, і близькі ще довго думали, що це просто один із звичних непритомності. Незадовго до смерті Терезу переслідували особливо сильні серцеві болі, але ніхто нічого незвичайного в них не вбачав. Сама вона тільки один раз натяком обмовилася про якомусь рішенні щодо її здоров'я, яке мало бути, за її словами, прийнято якраз в той день, коли вона померла. Але не більше.
Сьогодні, приїхавши в Коннерсрейт, можна побувати на могилі Терези, яка вся викладена табличками на всіх європейських мовах - «Спасибі!» «Я вилікувався!» «Продовжуй в тому ж дусі, РЕЗЛОВ!». Поруч стоїть то найдивніше розп'яття в формі літери «іпсилон» (або «ігрек»), дуже висока, з чудовим ликом Христа. Біля могили тихо перемовляються якісь люди. В парафіяльній церкві можна купити маленькі брошури про Терезу. Її будинок (майже навпроти церкви, нижче дороги) закритий, фіранки закриті, тільки при вході висять таблички емалева картинка-іконка: жінка, що лежить в ліжку, і з неба її вражає п'ять блискавок - в долоні, в ступні і в серці.
