Čak je u ovom članku dao iscrpan dokaz u obliku fotografija. Zašto pričam o tome sirene, da zato sirena je mitsko biće koje se može naći u mnogim pričama i bajkama. I ovaj put želim razgovarati o tome mitska bića, koji je nekada postojao prema legendama: Grantovi, Drijade, Kraken, Grifoni, Mandragora, Hipogrif, Pegaz, Lernejska hidra, Sfinga, Himera, Cerber, Feniks, Bazilisk, Jednorog, Viverna. Pogledajmo pobliže ova stvorenja.
Video sa kanala "Zanimljivosti"
1. Wyvern
Wyvern-Ovo stvorenje se smatra "rođakom" zmaja, ali ima samo dvije noge. umjesto prednjeg - krila šišmiša. Odlikuje se dugim zmijoličastim vratom i vrlo dugim, pokretljivim repom, koji se završava ubodom u obliku srcolikog vrha strijele ili koplja. Ovim ubodom, viverna uspeva da poseče ili ubode žrtvu, a pod odgovarajućim uslovima i da je probode do kraja. Osim toga, ubod je otrovan.
Viverna se često nalazi u alhemijskoj ikonografiji, u kojoj (kao i većina zmajeva) personificira primarnu, sirovu, neprerađenu materiju ili metal. U religioznoj ikonografiji se može vidjeti na slikama koje prikazuju borbu svetih Mihaila ili Đorđa. Vivernu možete pronaći i na heraldičkim grbovima, na primjer, na poljskom grbu porodice Lacki, grbu porodice Drake ili Vrazhiv iz Kunwalda.
2. Aspid
]
Aspid- U starim ABC-ima se pominje aspid - to je zmija (ili zmija, aspid) "krilata, ima ptičji nos i dva debla, a u kojoj zemlji se pokori, to će zemlju isprazniti. " Odnosno, sve okolo će biti uništeno i devastirano. Čuveni naučnik M. Zabylin kaže da se aspid, prema narodnom verovanju, može naći u tmurnim severnim planinama i da nikada ne sleće na zemlju, već samo na kamen. Jedino je moguće govoriti i krečiti zmiju - razaraču, "glasom trube", od kojeg se tresu planine. Tada je sihirbaz ili sihirbaz zgrabio zapanjenu zmiju usijanim kleštima i držao je, "sve dok zmija nije umrla".
3. Jednorog
Jednorog- Simbolizira čednost, a služi i kao amblem mača. Tradicija ga obično predstavlja u obliku bijeli konj sa jednim rogom koji viri iz čela; međutim, prema ezoterijskim vjerovanjima, ima bijelo tijelo, crvenu glavu i plave oči.U ranim predanjima jednorog je prikazivan sa tijelom bika, u kasnijim predanjima s tijelom koze, a tek u kasnijim legendama sa tijelo konja. Legenda kaže da je nezasit kada ga progone, ali poslušno legne na zemlju ako mu priđe djevica. Općenito, jednoroga je nemoguće uhvatiti, ali ako ga je moguće držati, to može biti samo sa zlatnom uzdom.
"Leđa su mu bila savijena i oči su mu blistale od rubina, u grebenu je dostizao 2 metra. Malo više od očiju, skoro paralelno sa zemljom, rastao mu je rog; ravan i tanak. Grive i rep su bili razbacani u male kovrče, a obješene i neprirodne za albine crne trepavice bacaju pahuljaste sjene na ružičaste nozdrve." (S. Drugal "Basilisk")
Hrane se cvećem, posebno vole cvetove divlje ruže, a medom nahranjene i piju jutarnju rosu. U dubinama šume traže i mala jezera u kojima plivaju i piju, a voda u tim jezerima obično postaje vrlo čista i ima svojstva žive vode. U ruskim "azbučnim knjigama" 16.-17. jednorog je opisan kao strašna i nepobjediva zvijer, poput konja, čija je sva moć sadržana u rogu. Pripisivan je rog jednoroga lekovita svojstva(prema folklornim priredbama, jednorog rogom pročišćava vodu otrovanu zmijom). Jednorog je stvorenje drugog svijeta i najčešće predstavlja sreću.
4. Basilisk
Basilisk- čudovište sa glavom pijetla, očima žabe, krilima bat i tijelo zmaja (prema nekim izvorima, ogromnog guštera) koji postoji u mitologijama mnogih naroda. Sve se živo kamenje od njegovog pogleda. Bazilisk - rađa se iz jajeta koje je sneo sedmogodišnji crni pijetao (u nekim izvorima iz jajeta koje je izlegla žaba) u toplu gomilu balege. Prema legendi, ako Bazilisk vidi svoj odraz u ogledalu, umrijet će. Stanište baziliska su pećine, koje su i izvor hrane, jer se bazilisk hrani samo kamenjem. Iz svog skloništa može da napusti samo noću, jer ne može da izdrži petlov vran. A boji se i jednoroga jer su previše "čiste" životinje.
"Mladi rogovima, oči su mu tako zelene sa ljubičastom nijansom, bradavičasta kapulja otiče. A on sam je bio ljubičasto-crn sa šiljastim repom. Trouglasta glava sa crno-ružičastim ustima širom otvorena...
Njegova pljuvačka je izuzetno otrovna, a ako dospije na živu tvar, ugljik će biti zamijenjen silicijumom. Jednostavnije rečeno, sve živo se pretvara u kamen i umire, iako se vodi rasprava da okamenjenost ide i od pogleda baziliska, ali oni koji su to hteli da provere nisu se vratili.." ("S. Drugal "Bazilisk") .
5. Manticore
Manticore- Priča o ovom jezivom stvorenju može se naći čak i kod Aristotela (IV vek pne) i Plinija Starijeg (I vek nove ere). Mantikora je veličine konja, ima ljudsko lice, tri reda zuba, lavlje tijelo i rep škorpije, crvene oči, krvave. Mantikora trči tako brzo da u tren oka može preći bilo koju udaljenost. To je čini izuzetno opasnom - uostalom, od nje je gotovo nemoguće pobjeći, a čudovište se hrani samo svježim ljudskim mesom. Stoga se na srednjovjekovnim menaturama često može vidjeti slika mantikore sa ljudskom rukom ili nogom u zubima. U srednjovjekovnim djelima o prirodnoj historiji, mantikora se smatrala stvarnom, ali koja živi na nenaseljenim mjestima.
6. Valkirije
Valkire- prelijepe djevojke ratnice, koje ispunjavaju Odinovu volju i koje su mu pratioci. Oni nevidljivo učestvuju u svakoj bitci, dajući pobjedu onome kome je bogovi dodijele, a zatim mrtve vojnike odvode u Valhalu, zamak nebeskog Asgarda, i tamo ih služe za stolom. Legende nazivaju i nebeske Valkire, koje određuju sudbinu svake osobe.
7. Anka
Anka- U muslimanskoj mitologiji divne ptice koje je stvorio Allah i neprijateljski raspoložene prema ljudima. Vjeruje se da anke postoje do danas: samo ih je toliko malo da su izuzetno rijetke. Anke su po svojim svojstvima po mnogo čemu slične ptici feniks koja je živjela u arapskoj pustinji (može se pretpostaviti da je anka feniks).
8. Phoenix
Phoenix- U monumentalnim statuama, kamenim piramidama i zakopanim mumijama, Egipćani su nastojali da steknu vječnost; sasvim je prirodno da je upravo u njihovoj zemlji trebao nastati mit o ciklično ponovno rođenoj, besmrtnoj ptici, iako su kasniji razvoj mita napravili Grci i Rimljani. Adolv Erman piše da je u mitologiji Heliopolisa Feniks zaštitnik godišnjica ili velikih vremenskih ciklusa. Herodot, u poznatom odlomku, s naglašenim skepticizmom izlaže originalnu verziju legende:
„Tamo ima još jedna sveta ptica, zove se Feniks. Ja je nisam nikada video, osim naslikanu, jer se u Egiptu retko pojavljuje, jednom u 500 godina, kako kažu stanovnici Heliopolisa. dolazi kada umre. otac (odnosno ona sama) Ako slike ispravno pokazuju njenu veličinu i veličinu i izgled, njeno perje je dijelom zlatno, dijelom crveno. Njen izgled i dimenzije podsjećaju na orla."
9. Echidna
Echidna- polužena poluzmija, kći Tartara i Reje, rodila je Tifona i mnoga čudovišta (Lernejska hidra, Kerber, Himera, Nemejski lav, Sfinga)
10. Sinister
Sinister- paganski zli duhovi starih Slovena. Nazivaju se i kriks ili hmyri - močvarni duhovi, koji su opasni za one koji se mogu zalijepiti za osobu, čak i useliti u nju, posebno u starosti, ako u životu osoba nije voljela nikoga i nije imala djece. Sinister ima ne sasvim određeni izgled (govori, ali je nevidljiv). Ona se može pretvoriti u muškarca, malog djeteta, starog prosjaka. U božićnoj igri, zla osoba personificira siromaštvo, bijedu, zimsku sumor. U kući se zli najčešće smjeste iza peći, ali vole i da naglo skoče na leđa, ramena čovjeka, "jašu" na njemu. Može biti nekoliko zlih. Međutim, pokazavši određenu domišljatost, mogu biti prelovljeni, zaključani, zatvoreni u neku vrstu kontejnera.
11. Cerberus
Cerberus- jedno od Ehidnine dece. Troglavi pas, na čijem se vratu zmije kreću uz strašno šištanje, a umjesto repa ima zmija otrovnica.. Služi Hadu (Bog kraljevstva mrtvih) stoji na pragu pakla i čuva njegov ulaz. Pobrinuo se da niko ne napusti podzemlje mrtvih, jer iz carstva mrtvih nema povratka. Kada je Kerber bio na zemlji (To se dogodilo zbog Herkula, koji ga je, po uputstvu kralja Euristeja, doveo iz Hada), monstruozni pas ispustio je kapljice krvave pjene iz njegovih usta; iz koje je izrasla otrovna biljka akonit.
12. Himera
Himera- v grčka mitologijačudovište koje izbacuje vatru sa glavom i vratom lava, tijelom koze i repom zmaja (prema drugoj verziji, Himera je imala tri glave - lava, koze i zmaja) Navodno, Himera je personifikacija vulkana koji diše vatru. U prenesenom smislu, himera je fantazija, neostvariva želja ili akcija. Himere se u skulpturi nazivaju slikama fantastičnih čudovišta (na primjer, himere katedrale Notre Dame), ali se vjeruje da kamene himere mogu oživjeti da prestraše ljude.
13. Sfinga
Sfinga s ili Sfinga u starogrčkoj mitologiji je krilato čudovište sa licem i grudima žene i tijelom lava. Ona je potomak stoglavog zmaja Tifona i Ehidne. Ime Sfinge povezano je s glagolom "Sfingo" - "Scijediti, ugušiti". Poslao ga je Heroj u Tebu kao kaznu. Sfinga se nalazi na planini u blizini Tebe (ili na gradskom trgu) i pitala je svaku osobu koja je odgonetnula zagonetku ("Koje živo biće hoda na četiri noge ujutro, dvije popodne i tri uveče?") . Budući da nije mogla dati trag, Sfinga je ubila i tako ubila mnoge plemenite Tebance, uključujući i sina kralja Kreonta. Utučen od tuge, kralj je najavio da će dati kraljevstvo i ruku svoje sestre Jokaste onome ko će izbaviti Tebu od Sfinge. Zagonetku je riješio Edip, Sfinga se u očaju bacila u ponor i srušila na smrt, a Edip je postao kralj Tebe.
14. Lernaean hydra
Lernaean hydra- čudovište sa tijelom zmije i devet zmajevih glava. Hidra je živjela u močvari blizu grada Lerna. Ispuzala je iz svoje jazbine i uništila čitava stada. Pobjeda nad hidrom bila je jedan od podviga Herkula.
15. Naiads
Naiads- Svaka rijeka, svaki izvor ili potok u grčkoj mitologiji imali su svog gospodara - najadu. Ovo veselo pleme zaštitnika voda, proročica i iscjelitelja nije bilo obuhvaćeno nikakvom statistikom; svaki Grk s pjesničkim venama čuo je nemarno brbljanje najada u žuboru voda. Oni pripadaju potomcima Okeana i Tephide; ima ih do tri hiljade.
“Niko od ljudi ne može imenovati sva svoja imena. Samo oni koji žive u blizini znaju kako se zove potok"
16. Rukhh
Ruhh- Na istoku se odavno govori o divovskoj ptici Rukh (ili Ruk, Fear-rah, Nogoy, Nagai). Neki su je čak i upoznali. Na primjer, junak arapskih bajki, Sinbad Mornar. Jednog dana našao se na pustom ostrvu. Osvrnuvši se oko sebe, ugleda ogromnu bijelu kupolu bez prozora i vrata, toliko veliku da se na nju nije mogao popeti.
“A ja sam”, kaže Sinbad, “prošetao oko kupole, mjerio njen obim i izbrojao pedeset punih koraka. Iznenada je sunce nestalo, i zrak se potamnio, a svjetlost je bila blokirana od mene. I mislio sam da je oblak na suncu (i bio je ljetno vrijeme), i iznenadio se, i podigao glavu, i ugledao pticu ogromnog tijela i širokih krila, koja je letjela kroz zrak - i ona je bila ta koja je prekrila sunce i zaklonila ga nad ostrvom. I setio sam se jedne priče koju su pričali ljudi koji su dugo lutali i putovali, naime: na nekim ostrvima postoji ptica po imenu Rukh, koja svoju decu hrani slonovima. I uvjerio sam se da je kupola oko koje sam hodao Rukhovo jaje. I počeo sam da se pitam šta je Allah veliki uradio. I u to vrijeme, ptica se iznenada spusti na kupolu, i obuhvati je svojim krilima, i ispruži noge na zemlji iza nje, i zaspa na njoj, neka je slavljen Allah, koji nikada ne spava! A onda, odvezavši turban, vezao sam se za noge ove ptice, govoreći sebi: „Možda će me odvesti u zemlje sa gradovima i stanovništvom. To će biti bolje nego sjediti ovdje na ovom ostrvu." I kada je svanulo i dan ustao, ptica je poletjela iz jajeta i vinula se sa mnom u zrak. brzo se odvezala s nogu, plašeći se ptice, ali ptica jeste ne zna za mene i nije me osećao."
Za ovu pticu je čuo ne samo fantastični Sindbad moreplovac, već i pravi firentinski putnik Marko Polo, koji je u 13. veku posetio Perziju, Indiju i Kinu. On je to rekao Mongol Khan Khubilai je jednom poslao da uhvati pticu lojalni ljudi... Glasnici su pronašli njenu domovinu: afričko ostrvo Madagaskar. Samu pticu nisu vidjeli, ali su joj donijeli pero: bila je dugačka dvanaest koraka, a prečnik perja bio je jednak dva debla palme. Rekli su da vjetar koji stvaraju krila Rukha obara osobu, njene kandže su poput bikovih rogova, a njeno meso vraća mladost. Ali pokušajte uhvatiti ovu Rukhu ako može nositi jednoroga zajedno sa tri slona nanizana na njenom rogu! autorka enciklopedije Aleksandrova Anastasija Ovu monstruoznu pticu poznavali su i u Rusiji, zvali su je Strah, Nog ili Nogoj i dali joj čak i nove fantastične karakteristike.
„Ptičja noga je toliko jaka da može podići vola, leti kroz vazduh i hoda sa četiri noge po zemlji“, kaže drevna ruska abeceda iz 16. veka.
Čuveni putnik Marko Polo pokušao je da razjasni tajnu krilatog diva: "Ova ptica se na ostrvima zove Rukom, ali se po našem mišljenju ne zove, već je to lešinar!" Samo... uvelike narasla u ljudskoj mašti.
17. Khukhlik
Khukhlik u ruskim praznovjerjima postoji vodeni đavo; prerušen. Naziv khukhlyak, khuhlik, očigledno dolazi od karelijskog huhlakka - "kink", tus - "duh, duh", "čudno obučen" (Cherepanova 1983). Izgled khukhlyaka nije jasan, ali kažu da je sličan shilikunu. Ovaj nečisti duh se najčešće pojavljuje iz vode, a posebno postaje aktivan za vrijeme Božića. Voli da se ruga sa ljudima.
18. Pegasus
Pegasus- v grčka mitologija krilati konj. Sin Posejdona i Gorgone Meduze. Rođen iz torza gorgone koju je ubio Persej.Ime Pegaz je dobio jer je rođen na izvoru okeana (grčki "izvor"). Pegaz se popeo na Olimp, gde je predao gromove i munje Zevsu. Pegaza nazivaju i konjem muza, jer je kopitom izbacio Hipocrena iz zemlje - izvor muza, koji ima sposobnost da inspiriše pjesnike. Pegaza, poput jednoroga, može se uhvatiti samo zlatnom uzdom. Prema drugom mitu, bogovi su dali Pegaza. Bellerophon, a on je, poletevši na njega, ubio krilatu himeru čudovišta, koja je opustošila zemlju.
19 Hipogrif
Hipogrif- u mitologiji evropskog srednjeg vijeka, želeći ukazati na nemogućnost ili nepodudarnost, Vergilije govori o pokušaju ukrštanja konja i lešinara. Četiri stoljeća kasnije, njegov komentator Servius tvrdi da su lešinari ili grifoni životinje s orlovskim prednjim dijelom i lavljim leđima. U prilog svojoj tvrdnji dodaje da mrze konje. Vremenom je izraz "Jungentur jam grypes eguis" (ukrštati lešinare sa konjima) postao poslovica; Početkom šesnaestog veka Ludoviko Ariosto ga se setio i izmislio hipogrifa. Pietro Micelli napominje da je hipogrif više harmonična kreacijačak i od krilatog Pegaza. Roland Furious Detaljan opis hipogrif, kao da je namijenjen udžbeniku fantastične zoologije:
Ne konj duh pod mađioničarom - kobila
Rođen na svijetu, njegov lešinar mu je bio otac;
U svom ocu je bio ptica širokih krila, -
Otac je bio ispred: kao onaj, revan;
Sve ostalo, kao i materica, bilo je,
A taj konj se zvao - hipogrif.
Granice rifejskih planina su im slavne,
Daleko iza ledenih mora
20 Mandragora
Mandragora. Uloga Mandragore u mitopoetskim predstavama objašnjava se prisustvom određenih hipnotičkih i stimulativnih svojstava u ovoj biljci, kao i sličnošću njenog korijena s donjim dijelom ljudskog tijela (Pitagora je Mandragoru nazvao „humanoidnom biljkom“, a Columella nazvana “poluljudska biljka”). U nekim narodne tradicije po izgledu korijena mandragore razlikuju se muške i ženske biljke i čak im daju odgovarajuća imena. U starim travarima, korijeni mandragore su prikazani kao muški ili ženski oblici, sa gomilom listova koji izbijaju iz glave, ponekad sa okovanim psom ili psom koji muči. Prema legendi, onaj ko čuje jecaj koji ispušta Mandragora dok ga kopa iz zemlje mora umrijeti; kako bi se izbjegla smrt osobe i istovremeno zadovoljila žeđ za krvlju, navodno svojstvena Mandragori. Prilikom iskopavanja mandragore na povodac stavljaju psa za kojeg se vjerovalo da umire u mukama.
21. Griffins
Griffin- krilata čudovišta sa lavljim tijelom i glavom orla, čuvari zlata. Posebno je poznato da oni čuvaju blago Ripean Mountaina. Cveće vene i trava vene od njegovog plača, a ako je neko živ, onda svi padaju mrtvi. Oči grifona obojene su zlatom. Glava je bila veličine vuka, sa ogromnim kljunom koji je izgledao zastrašujuće i dugačak metar. Krila imaju čudan drugi zglob koji olakšava sklapanje. V slovenska mitologija svi prilazi vrtu Iriyskiy, planini Alatyr i stablu jabuke sa zlatnim jabukama čuvaju grifoni i bazilisci. Ko okusi ove zlatne jabuke dobiće večnu mladost i moć nad Univerzumom. A samu jabuku sa zlatnim jabukama čuva zmaj Ladon. Ovdje ne mogu ući ni pješaci ni konjanici.
22. Kraken
Kraken- Ovo je skandinavska verzija Saratana i arapskog zmaja ili morske zmije. Leđa Krakena široka je milju i po, u svojim pipcima sposobna da zagrli najveći brod. Ova ogromna leđa viri iz mora, poput ogromnog ostrva. Kraken ima naviku da potamni morska voda erupcija neke tečnosti. Ova izjava dala je povoda za hipotezu da je Kraken hobotnica, samo uvećana. Među Tenisonovim mladalačkim radovima može se naći pjesma posvećena ovom izuzetnom stvorenju:
Od pamtivijeka u dubinama okeana
Većina Krakena čvrsto spava
On je slijep i gluh, po trupu diva
Samo povremeno klizi bleda zraka.
Spužvasti divovi se njišu iznad njega,
I to iz dubokih, tamnih rupa
Polypov bezbroj refrena
Ispruži pipke poput ruku.
Kraken će tu počivati milenijumima,
Tako je bilo i tako će biti u budućnosti,
Sve dok zadnja vatra ne progori kroz ponor
I spali živi nebeski svod vrelinom.
Onda će ustati iz sna,
Prije nego se pojave anđeli i ljudi
I, lebdeći uz urlik, dočekaće smrt.
23. Zlatni pas
Zlatni pas.- Ovo je zlatni pas koji je čuvao Zevsa kada ga je progonio Kronos. To što Tantal nije htio da se odrekne ovog psa bio je njegov prvi snažni prijestup pred bogovima, što su onda bogovi uzeli u obzir prilikom odabira kazne.
„... Na Kritu, domovini Gromovnika, bio je zlatni pas. Jednom je čuvala novorođenog Zevsa i divnu kozu Amalfeju koja ga je hranila. Kada je Zeus odrastao i Crohnu oduzeo vlast nad svijetom, ostavio je ovog psa na Kritu da mu čuva utočište. Kralj Efesa, Pandarej, zaveden ljepotom i snagom ovog psa, tajno je došao na Krit i odveo je sa Krita na svom brodu. Ali gdje sakriti divnu životinju? Pandarei je dugo razmišljao o tome na svom putu preko mora i konačno je odlučio da zlatnog psa preda Tantalu na čuvanje. Kralj Sipila je sakrio divnu životinju od bogova. Zevs je bio ljut. Pozvao je svog sina, glasnika bogova Hermesa, i poslao ga Tantalu da od njega traži povratak zlatnog psa. U tren oka, brzi Hermes pojuri sa Olimpa u Sipil, pojavi se pred Tantalom i reče mu:
- Kralj Efesa Pandarej je oteo zlatnog psa iz Zevsovog svetilišta na Kritu i dao vam ga na čuvanje. Bogovi Olimpa sve znaju, smrtnici ne mogu ništa sakriti od njih! Vratite psa Zeusu. Čuvajte se da ne navučete gnjev Gromovnik!
Tantal je odgovorio glasniku bogova na ovaj način:
- Uzalud mi prijetiš Zevsovim gnjevom. Nisam vidio zlatnog psa. Bogovi nisu u pravu, ja to nemam.
Tantal se užasno zakleo da govori istinu. Ovom zakletvom još više je naljutio Zevsa. Ovo je bila prva uvreda koju je tantal nanio bogovima...
24. Drijade
Drijade- u grčkoj mitologiji parfem za žene drveće (nimfe). žive na drvetu koje oboje štite i često stradaju s ovim drvetom. Drijade su jedine nimfe koje su smrtne. Nimfe drveća su neodvojive od drveta u kojem žive. Vjerovalo se da oni koji sade drveće i oni koji se brinu o njima uživaju posebnu zaštitu Drijada.
25. Grantovi
Grant- U engleskom folkloru vukodlak je najčešće smrtnik prerušen u konja. U isto vrijeme hoda na zadnjim nogama, a oči su mu pune plamena. Grant je gradska vila, često se može vidjeti na ulici, u podne ili bliže zalasku sunca.Susret sa grantom predskazuje nesreću - požar ili nešto drugo u istom duhu.
Manticora, Epibouleus Oxisor) je izmišljeno stvorenje - čudovište s tijelom crvenog lava, ljudskom glavom i repom škorpiona. Stvorenje sa crvenom grivom, tri reda zuba i plavim očima. Rep mantikore završava trnjem, čiji otrov trenutno ubija. Vjerovalo se da je mantikora grabežljivac i da može loviti ljude. Stoga se u srednjovjekovnim minijaturama često može vidjeti slika mantikore s ljudskom rukom ili nogom u zubima.
Prvi spomen mantikore nalazi se u knjigama grčkog liječnika Ktesije, zahvaljujući kojem su Grci postali poznati mnogi perzijski mitovi. Aristotel i Plinije Stariji se u svojim spisima direktno pozivaju na Kteziju.
On (Ktesije) tvrdi da indijska zver "Martihora" ima trostruki red zuba i na donjoj i na gornjoj čeljusti, veličine je lava i isto tako dlakava, noge su joj kao u lava; njegovo lice i uši liče na ljudske; oči su mu plave, a sam jarko crven; rep mu je isti kao i kod zemljanog škorpiona - ima ubod u repu i ima sposobnost da puca poput strela sa iglama pričvršćenim za rep; njegov glas je križ između zvuka lule i trube; može trčati brzo kao jelen, a također je divlji i jedač.
Aristotel "Istorija životinja"
Međutim, najpotpuniji od drevnih opisa mantikore napravljen je u 2. stoljeću nove ere. e. Klaudije Elijan (O prirodi životinja). On daje nekoliko zanimljivih detalja: „Svako ko joj priđe, ona zadivljuje svojim ubodom... Otrovne bodlje na njenom repu uporedive su po debljini sa stabljikom trske, a dugačke su oko 30 centimetara... Ona je u stanju da pobedi bilo koju od životinja, osim lava." ... U II veku nove ere e. Flavije Filostrat Stariji spominje mantikoru kao jedno od čuda koje Apolonije iz Tijane pita Iarha na brdu mudraca.
Iako se mantikora rijetko spominje u drevnim naučnim knjigama, srednjovjekovni bestijariji obiluju njenim opisima. Odatle je mantikora migrirala u folklorna djela. Dakle, u XIII veku o njoj je pisao Bartolomej Engleski, u XIV - William Caxton u knjizi "Ogledalo sveta". Caxtonina tri reda zuba mantikora pretvorila su se u "palisadu ogromnih zuba u njenom grlu", a njen glas, poput melodije lule, postao je "slatko zmijsko šištanje, kojim privlači ljude da ih potom progutaju. "
U 20. veku ideje o mantikori su se nastavile razvijati. Na primjer, u bestijariju poljskog pisca naučne fantastike Andrzeja Sapkowskog, mantikora je stekla krila i naučila da puca u bilo kojem smjeru svojim otrovanim trnjem. A u romanu engleske spisateljice J. Rowling "Čarobne zvijeri i gdje ih tražiti" mantikora "nakon što upije sljedeću žrtvu počinje tiho da prede". Također, prema Rowling, "koža mantikore odražava gotovo sve poznate čini." U priči "Lovac na demone" ruskog pisca naučne fantastike Nikolaja Basova, mantikora ima sposobnost da zacijeli svoje rane gotovo trenutno. U filmu "Mantikora" (2005.) mantikora se ničim ne može ubiti, a samo pogled druge mantikore (ili njen odraz) može je pretvoriti u kamen. U TV seriji Grimm (s3e11 The Good Soldier i s4e12 The Gendarme), mantikore su prikazane kao opasna i smrtonosna stvorenja, lišena straha od smrti. Slika Manticore se također nalazi u modernoj animaciji. Na primjer, u američkoj animiranoj seriji "The Amazing Misadventures of Flapjack", u jednoj od epizoda, mantikora je predstavljena kao lav s muškim licem i malim krilima, koji postaje krotak ako ga pogolicate. Manticore se sastala kompjuterske igrice serije "Disciples", "Dark Souls" i "Might and Magic" u "Heroes of Might and Magic III" i "Might and Magic 7" izgledale su kao lav sa repom škorpiona i krilima (slično izgleda u animiranoj seriji "Moj mali poni" (s1e2 i s5e6)), u "Heroes of Might and Magic V" na sliku je dodano ljudsko lice, a u igri je i čudovište koje se ne može igrati "
Manticore - stvorenje iz mitova i legendi
Mantikora je drevno mitsko stvorenje, opasan grabežljivac sa krvavocrvenim lavljim tijelom i ljudskom glavom. Rep mu je okrunjen ubodom škorpiona.
Ova tvorevina nam je došla iz Indije, ali ju je prvi put u svojim spisima opisao Ktesije, grčki lekar. Prema njegovim riječima, mantikora ili "mantihora" (na indijski način) dostizala je veličinu lava i imala je jednako gustu dlaku, koja je blistala jarko crvenom bojom, poput krvi. Mantikorina glava je više ličila na ljudsku, njene blistave plave oči hipnotizirale su žrtvu tako da se nije mogla pomaknuti od straha. Užas su inspirisali njeni oštri zubi, čija su tri reda krunisala usta strašnog grabežljivca, i rep škorpiona, u čijoj je igli bio strašni otrov.
Ktesije je takođe primetio da su pored uboda škorpiona, na repu mantikore bile igle kojima je čudovište moglo da probode svoju žrtvu iz daljine, poput strela. Glas mantikore bio je kao zvuk lule i lule u isto vreme. Tokom lova, mantikora se sakrila u gustiš džungle i napadala velike životinje i ljude koji su prolazili. Od svih stvorenja na zemlji, najviše se plašila borbe protiv lava, jer je samo on mogao da je pobedi. Mnogi Ktezijevi savremenici, ali i naučnici kasnijeg vremena, bili su skeptični prema njegovim rečima, sugerišući da su uplašeni Indijanci najobičnijeg tigra smatrali strašnim čudovištem, jer su se u pokretu spojile pruge ove velike mačke, zbog čega se činilo da tigrova koža dobijala je crvenu nijansu. A jezivi zubi i rep su izum zastrašenih stanovnika.
Pa ipak, opis grabežljivca nalazi se u spisima tako velikih ljudi kao što su Aristotel u njegovoj "Istoriji životinja", Pausanija na stranicama "Opisa Helade", Plinije u "Prirodnoj istoriji" i Solin u "Zbirci znamenitosti". Lakom rukom posljednja dva autora, strašni grabežljivac mantikore izgubio je rep, načičkan oštrim bodljama, kojim je mogao pogoditi metu iz daljine. Ostaje da se jadni grabežljivac zadovolji ubodom škorpiona, ali Solin u svom radu odmah napominje da se ova mačka (a mantikora se poprilično može svrstati u familiju mačaka) odlikuje nevjerovatna sposobnost skakanja i njen skok je tako daleko. da ga nikakva udaljenost i nikakve prepreke ne mogu zaustaviti. Na stranicama srednjeg veka, Mantikora je tokom proteklih vekova postala čvrsto ukorenjena u mnogim knjigama, posebno u srednjovekovnim bestijarijima. I iako je tokom godina doživio neke promjene, glavne karakteristike su to mitsko stvorenje ostala nepromijenjena - krvavo crvena koža, nizovi zuba oštrih kao nož, rep škorpiona i ljubav prema ljudskom mesu. U srednjovjekovnim minijaturama ovaj grabežljivac je najčešće prikazivan s nekim dijelom osobe u zubima kako bi se naglasio njegov kanibalizam.
Drevno mitsko stvorenje, opasan grabežljivac sa krvavocrvenim lavljim tijelom i ljudskom glavom. Rep mu je okrunjen ubodom škorpiona.
Poreklo mantikore
Ova tvorevina nam je došla iz Indije, ali ju je prvi put u svojim spisima opisao Ktesije, grčki lekar. Prema njemu, mantikora ili "mantikora" (na indijski način) dostizala je veličinu lava i imala je jednako gustu dlaku, koja je bila jarkocrvena, poput krvi, boje. Mantikorina glava je više ličila na ljudsku, njene blistave plave oči hipnotizirale su žrtvu tako da se nije mogla pomaknuti od straha. Užas su inspirisali njeni oštri zubi, čija su tri reda krunisala usta strašnog grabežljivca, i rep škorpiona, u čijoj je igli bio strašni otrov. Ktesije je takođe primetio da su pored uboda škorpiona, na repu mantikore bile igle kojima je čudovište moglo da probode svoju žrtvu iz daljine, poput strela. Glas mantikore bio je kao zvuk lule i lule u isto vreme. Tokom lova, mantikora se sakrila u gustiš džungle i napadala velike životinje i ljude koji su prolazili. Od svih stvorenja na zemlji, najviše se plašila borbe protiv lava, jer je samo on mogao da je pobedi.
Mnogi Ktezijevi savremenici, ali i naučnici kasnijeg vremena, bili su skeptični prema njegovim rečima, sugerišući da su uplašeni Indijanci najobičnijeg tigra smatrali strašnim čudovištem, jer su se u pokretu spojile pruge ove velike mačke, zbog čega se činilo da tigrova koža dobijala je crvenu nijansu. A jezivi zubi i rep su izum zastrašenih stanovnika.
Pa ipak, opis grabežljivca nalazi se u spisima tako velikih ljudi kao što su Aristotel u njegovoj "Historiji životinja", Pausanija na stranicama "Opisa Helade", Plinije u "Prirodnoj istoriji" i Solin u "Zbirci znamenitosti". ". Lakom rukom posljednja dva autora, strašni grabežljivac mantikore izgubio je rep, načičkan oštrim bodljama, kojim je mogao pogoditi metu iz daljine. Ostaje da se jadni grabežljivac zadovolji ubodom škorpiona, ali Solin u svom radu odmah napominje da se ova mačka (a mantikora se poprilično može svrstati u familiju mačaka) odlikuje nevjerovatna sposobnost skakanja i njen skok je tako daleko. da ga nikakva udaljenost i nikakve prepreke ne mogu zaustaviti.
Na stranicama srednjeg vijeka
Tokom vekova, mantikora je postala čvrsto ukorenjena u mnogim knjigama, posebno u srednjovekovnim bestijarijima. I iako je tokom godina doživio neke promjene, glavne karakteristike ovog mitskog bića ostale su nepromijenjene - krvavocrvena koža, redovi oštrih zuba, škorpionski rep i ljubav prema ljudskom mesu. U srednjovjekovnim minijaturama ovaj grabežljivac je najčešće prikazivan s nekim dijelom osobe u zubima kako bi se naglasio njegov kanibalizam.
Ali tu je završila sličnost sa drevnom slikom. U srednjem vijeku, mantikora je dobila zmijsko šištanje, kojim je namamila žrtvu. Trostruki red zuba, prema nekim spisima, pretvorio se u palisadu koja ide pravo u grlo.
Neki naučnici, inspirisani radovima svojih drevnih kolega, dodali su nove sposobnosti mantikori. Tako je Honorije iz Augustodunskog obdario mitsko stvorenje sposobnošću ne samo da skače na velike udaljenosti, kako je Solin napisao, već i da leti.
Mjesto mantikore u modernom svijetu
Mnogi pisci, poput Andrzeja Sapkovskog i J.K. Rowling, nisu mogli ostati ravnodušni prema tako žestokom i strašnom stvorenju i naselili su mantikoru na stranicama vlastitih bestijarija.
Ljudska mašta nema ograničenja, a rep Sapkovskog vratio se u mantikoru s oštrim iglama, s kojima može udariti neprijatelja u apsolutno bilo kojem smjeru, a na leđima joj je izrastao par krila. Strašni grabežljivac postao je još opasniji.
Rowling je u svojoj knjizi Vilinske zvijeri i gdje ih pronaći, obdarila kožu mantikora magičnim imunitetom. Sada su sve čarolije beskorisne protiv ovog stvorenja. Pisac David Robertson obdario je mantikoru ljudsku svijest i sposobnost govora, a ruski pisac naučne fantastike Nikolaj Basov ju je učinio sposobnom za regeneraciju.
Osim u knjigama, mantikora se pojavila i na televizijskim ekranima u filmu "Mantikora" i televizijskoj seriji "Grimm". Mnogi su je upoznati iz tako dobro poznatih i omiljenih igara kao što su Heroes of Might and Magic III, Titan Quest, Age of Mythology, Artorias from the Abyss. Slični likovi se nalaze u World of Warcraft univerzumu.
