محمد بن عبدالله قریش از طایفه هاشم در یکی از خانواده های اصیل مکه به دنیا آمد. سال سنتی تولد منسوب به محمد، 570، قابل تأیید نیست. البته ماه و تاریخ دقیق این رویداد مشخص نیست.

پدر محمد، عبدالله، قبل از تولد پسرش درگذشت. به این ترتیب آمنه بیوه و نوزادش تحت مراقبت خانواده قرار گرفتند.

نوزاد در بدو تولد کوتان نام داشت. اما هاشم عبدالمطلب، سرپرست خاندان پس از تشکر از نعمت خدایان کعبه، نام نوه خود را محمد به معنای «ممحّد» گذاشت. مهمانان از این نام که بسیار نادر اما در میان اعراب شناخته شده بود شگفت زده شدند. در پاسخ به سوال یکی از مهمانان که چرا سنت استفاده؟ نام خانوادگیعبدالمطلب پاسخ داد: خداوند متعال در بهشت ​​حمد و ثنای کند که در زمین آفریده است.

در مورد دوران نوجوانی و جوانی او به طور قطع نمی توان گفت جز اینکه او زود یتیم شد: در دو سالگی مادرش را از دست داد تا هشت سالگی تحت سرپرستی پدربزرگش عبدالمطلب بود. و سپس عمویش ابوطالب. سنت متعاقب مسلمانان باعث پدید آمدن داستانهای اساطیری زیادی درباره دوران کودکی «پیامبر» شد و آنها را با جزئیات بسیار متنوعی آراسته کرد. اما معلوم است که محمد در جوانی چوپان بوده و با کاروانیان نیز می رفت; یک بار او از سوریه بازدید کرد، جایی که، طبق افسانه، یک گوشه نشین مسیحی او را به عنوان پیامبر آینده شناخت.

محمد در 25 سالگی برای کار نزد خویشاوند دور خود، بیوه یک تاجر ثروتمند خدیجه رفت و با وجود اینکه او 15 سال از محمد بزرگتر بود، اندکی دیرتر با او ازدواج کرد. این ازدواج که به ابتکار خدیجه انجام شد، به محمد آزادی عمل داد و فراغت لازم برای رشد ذهنی او را فراهم کرد. او هر سال مدتی را به تنهایی در کوه حیره در نزدیکی مکه می گذراند (این یک شکل رایج زهد در عربستان پیش از اسلام بود).

در یکی از این عقب نشینی ها در سال 610، زمانی که حدود چهل سال داشت، محمد بنا به روایتی ندای خطاب به او را شنید. یک روح بی نام خاص برای او ظاهر شد که بعداً به عنوان فرشته جبرئیل شناخته شد. محمد را وادار به شعر گفتن کرد. این آیات اولین سطر «وحی» شد. این واقعه کلیدی در شرح حال بنیانگذار اسلام ابن هشام اینگونه بیان شده است:

«هنگامی که این ماه فرا رسید... رسول الله به کوه حیره رفت... چون شب شد... جبرئیل فرمان خدا را برای او آورد. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: جبرئیل در حالی که من خواب بودم، با پتویی از جنس برگی که در آن کتابی پیچیده شده بود، بر من ظاهر شد و گفت: بخوان! جواب دادم: خواندن بلد نیستم. سپس با این پتو شروع به خفه کردن من کرد، طوری که فکر کردم مرگ فرا رسیده است. بعد مرا رها کرد و گفت: بخوان! جواب دادم: خواندن بلد نیستم. او دوباره شروع به خفه کردن من با آن کرد و من فکر کردم دارم می میرم. بعد مرا رها کرد و گفت: بخوان! جواب دادم: خواندن بلد نیستم. دوباره شروع کرد به خفه کردنم، برای همین تصمیم گرفتم که آخرش فرا رسیده، بعد مرا رها کرد و گفت: بخوان! من جواب دادم: "چه بخوانم؟"، فقط می خواستم از شر او خلاص شوم، تا او دوباره همان کار قبلی را با من انجام ندهد. سپس فرمود: -بخوان! به نام پروردگارت که آفرید...» (قرآن 96، 1-5).

دعوت محمد، همانطور که در منابع مسلمان شرح داده شده است، بسیار شبیه به روشی است که ارواح شمن را صدا می کنند. معلوم است که هیچ کس به میل خود شمن نمی شود و هیچ کس برای تبدیل شدن به یک شمن تلاش نمی کند. خود شمن ها توسط نیروهای ماورایی برای خدمت به آنها انتخاب می شوند و پس از آن ارواح، از جمله از طریق شکنجه (به اصطلاح "بیماری شامانی")، نامزد شمن را برای پذیرش مأموریت تعیین شده توسط او وادار می کنند. موازی اصلی هم در دعوت محمد و هم در دعوت شمن ها قابل مشاهده است - این خشونت علیه فرد است ، میل به وادار کردن شخص به پذیرش اراده خود با زور و شکنجه. این تشابه توسط محققان سکولار نیز مورد توجه قرار گرفت، به عنوان مثال، M. Eliade، که او همچنین تشابهاتی را بین عروج معجزه آسای محمد به آسمان - " معراج " و رؤیاهای خلسه شمنی ترسیم کرد.

محمد از ترس به خانه می دود و رؤیا را به همسرش خدیجه می گوید. او نزد پسر عموی مسیحی خود ورقه می رود و در گفتگو با او است که مفهوم اسلام نمایان می شود - ورقه این رؤیا را به این معنا تفسیر می کند که ظهور جبرئیل جبرئیل بود که بر همه پیامبران ظاهر شد و محمد. بنابراین، پیامبر خدای یگانه است. خدیجه به این امر ایمان آورد و سعی کرد خود محمد ترسیده را قانع کند که همان موجود روحانی همچنان در شب به او ظاهر می شد. او برای مدت طولانی مشکوک بود که این شیطان است.

با این حال، خدیجه به شیوه ای نسبتاً بدیع توانست او را متقاعد کند که این فرشته است و نه شیطان. هنگامی که محمد بار دیگر روحی را دید که به شکل مردی بر او ظاهر شد، این موضوع را به خدیجه گفت. شب بود. او پرسید: «می‌توانی او را ببینی؟» او گفت بله." بعد از آن، او در را باز کرد و پرسید: "حالا می توانی او را ببینی؟" او پاسخ داد: نه، او ناپدید شد. او گفت: قوی باش و شاد باش، زیرا اکنون به یقین می دانیم که این یک فرشته است، نه شیطان. به گفته او، اگر شیطان بود، می ماند تا به زن برهنه نگاه کند، و فرشته با حیا، قطعاً ترک می کرد (نک. ابن هشام. زندگی نامه حضرت محمد. م.، 2003. - ص 94).

قابل ذکر است که در این شکل گیری مفهوم اولیه اسلام، نقش خود محمد منفعل بود. محمد پس از پذیرفتن مأموریتی که به او محول شده بود، شروع به دریافت مکاشفات جدید کرد، اما سه سال تمام دیگر فقط در محفلی صمیمی از آنچه بر او نازل شده بود صحبت کرد. اولین چند پیروان ظاهر شدند - مسلمانان ("تسلیم"). خود نام دین اسلام را مسلمانان به معنای تسلیم در برابر خداوند به عنوان تسلیم ترجمه کرده اند. اولین مسلمانان اول از همه خویشاوندان (همسر خدیجه، برادرزاده علی و...) و آشنایان نزدیک بودند.

مسلمان اول خدیجه و دومی برادرزاده اش علی بود که در آن زمان 12 سال داشت و محمد او را برای بزرگ کردنش پذیرفت. مسلمان بعدی، غلام محمد، زید بود. سپس دیگران ظاهر شدند، اما، به استثنای ابوبکر، آنها قاعدتاً اشرافی بودند که هیچ نقشی نداشتند. زندگی سیاسیمردم مکه که با این وجود معتقد بودند که محمد پیامبر خدای واحدی است که او را به نام خدا موعظه می کرد. آنها دور هم جمع شدند، دعا کردند، محمد آیات خود را برای آنها بازگو کرد، به آنها آموخت که به خدای واحد و خود به عنوان پیامبر ایمان داشته باشند.

احادیث متعددی باید نقل شود که چگونگی ظهور وحی بر محمد را بیان می کند. دیدهایی مانند نمونه اصلی بسیار نادر بود. مکاشفه ها عمدتاً به شکل دیگری می آمدند.

ابن سعد این حدیث را نقل می کند:

«خاپوک بن هشام گفت: ای رسول خدا! چگونه وحی به شما می رسد؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: گاهی به صورت زنگ نزد من می آیند و برایم سخت است. (در نهایت) صدای زنگ متوقف می شود و همه چیزهایی را که به من گفته بودند به یاد می آورم. گاهی فرشته ای جلوی من ظاهر می شود و حرف می زند و من تمام حرف های او را به یاد می آورم. عایشه گفت: دیدم هنگامی که وحی بر او نازل شد، هنگامی که قطع شد، تمام پیشانی اش عرق شد.

«عبید ب. صمیت می‌گوید: هنگامی که وحی بر رسول خدا نازل شد، احساس سنگینی کرد و رنگش تغییر کرد.» (حدیث از مجموعه مسلم).

صورت پیامبر سرخ شده بود و مدتی نفس می کشید و بعد از آن خلاص شد.» (حدیث از مجموعه بخاری).

در مورد روایاتی که در جهان مسیحیت وجود داشت و در مورد درک این مکاشفات باید چند کلمه گفت. سه مورد اصلی وجود دارد.

روایت اول: محمد از آن تقلید کرد و پیروان خود را فریب داد. او به طور خاص از این بهره برد تا تأثیر بیشتری بر تدریس خود بگذارد. این نسخه به ویژه توسط تئودور ابوکورا توسعه یافته است.

دیگری: محمد از صرع رنج می برد و این حالت ها تشنج صرع بود. اولین کسی که این ایده را بیان کرد St. تئوفان اعتراف کننده. تا به امروز در دنیای علمی مورد توجه قرار گرفته است. واقعیت این است که در شرح حال محمد که توسط ابن هشام نوشته شده است، لحظاتی وجود دارد که از آنها می توان نتیجه گرفت که محمد در کودکی دچار تشنج های مشابهی شده است. موردی شرح داده می شود که محمد، هنوز در دوران شیرخوارگی، در حالی که در خانواده پرستار حلیمه بود، بیهوش شد. سپس حلیمه و شوهرش به شدت از او ترسیدند و به قول خود حلیمه: پدر به من گفت: می ترسم این بچه سکته کرده باشد، قبل از اینکه نتیجه بگیرد او را به خانواده اش بده. پس بچه را گرفتیم و نزد مادرش بردیم.»

روایت دیگر این است که محمد در واقع همه این رؤیاهایی را که توسط نیروهای معنوی منفی ایجاد شده است، دیده است، یعنی در این حالات تحت تأثیر شیاطین بوده است و این عدم ارتباط وضعیت او را توضیح می دهد. این را جورج آمارتول، مورخ مسیحی قرن نهم بیان کرد. وقایع نگاری او به زبان های اسلاوی و گرجی ترجمه شد و تأثیر شگرفی بر علم تاریخی روسیه گذاشت.

هر یک از این تفاسیر در زمان ما طرفدارانی دارد، از جمله در میان محققان. ویژگی این است که هر کدام استدلال محکمی به نفع خود دارند و هر کدام در سنت تاریخی مسلمانان پایه هایی می یابند. ممکن است در واقع همه این عوامل با هم ترکیب شده و در هم تنیده شده باشند.

موعظه عمومی

سه سال پس از اولین مکاشفه، به محمد دستور داده می شود که موعظه عمومی را آغاز کند، که این کار را انجام می دهد. هسته اصلی خطبه اول، اعلام توحید، دعوت به ترک پرستش خدایان دروغین و تأیید ناگزیر بودن قیامت بود.

معنای اصلی خطبه او اعلام توحید بود که فقط یک خدا وجود دارد - الله. بر این اساس، حملاتی به دین بت پرستی اعراب، به خدایان و الهه های محترم آنها، به زیارتگاه های آنها صورت می گیرد. او ادعا کرد که پیامبر خداست و به دنبال اعراب مبعوث شد تا آنها را از عبادات باطل دور کند و همچنین قیامت و قیامت و پاداش مؤمنان و عذاب کسانی را که ایمان نیاوردند اعلام کند. . اینها موضوعات اصلی موعظه های اولیه محمد بودند. اگرچه تعداد کمی از نوکیشان ظاهر شدند، اما عموماً این خطبه با بی تفاوتی پذیرفته شد. افراد مهم از حملات او به فرقه خود آزرده شدند.

از جمله، این با این واقعیت توضیح داده شد که محمد در پس زمینه یک محیط بت پرست، اصیل نبود. همزمان با حضرت محمد و پیش از آن، اعراب پیامبرانی مشابه داشتند. آنها تعلیم دادند که خداوند در مورد رحمتش یکی است و خود را پیامبر اعلام کردند. آنها تجربیات خلسه ای مشابه با محمد داشتند. سلف و رقیب اولیه او «پیامبر» مسلمه از شهر یمامه در شرق عربستان بود. بنابراین شکست محمد به عنوان یک واعظ نیز با این واقعیت توضیح داده می شود که او غیراصلی بود. معلوم است که مشرکان او را سرزنش می کردند که او به سادگی مرد اهل یمامه را بازگو می کند که همان را گفت و حتی همان رفتار را داشت. علاوه بر این، پیامبران دیگری نیز بودند: اسود، طلحه و بسیاری دیگر که می گفتند پیامبران خدای واحد هستند.

درگیری بین پیروان کوچک محمد و مشرکان زمانی شدت گرفت که «پیامبر» با خدایان مکه مخالفت کرد. با گذشت زمان، درگیری شروع به درگیری و آزار و شکنجه کرد.
یک مورد شناخته شده است که در جریان مناظره ای در مورد موضوعات مذهبی بین یکی از پیروان محمد و یک بت پرست، یک مسلمان بدون هیچ استدلالی، استخوان شتری را که در آن نزدیکی افتاده بود، گرفت و با نوک تیز حریفش برخورد کرد و او را به شدت مجروح کرد. این ترفند و خیلی چیزهای دیگر نخبگان مکه را مجبور کرد که تصمیم به نابودی محمد و همچنین حامیان او بگیرند. برخی از مسلمانانی که به بردگی مشرکان درآمده بودند کشته یا شکنجه شدند، اما خود محمد در خطر نبود، زیرا تحت حمایت خانواده اش بود. سران طوایف دیگر بارها نزد رئیس قبیله ابوطالب آمدند و از او خواستند که حفاظت طایفه را از دست محمد بردارد، آنها گزینه های مختلفی را به او پیشنهاد کردند، اما او موافقت نکرد. سپس مکه ها، خاندان هاشم را تحریم کردند، اما ابوطالب همچنان سرسختانه باقی ماند.

با بدتر شدن روابط در طی دو سال موعظه آشکار، محمد لازم دید که مؤمنانی را که بیشترین عصبانیت را به وجود آوردند به حبشه مسیحی بفرستد. این اولین هجرت در سال 615 اتفاق افتاد. در همان زمان، برخی از یاران محمد که با آموختن مسیحیت به حبشه رفتند، غسل تعمید گرفتند (مثلاً عبیدالله بن جاحیز).
خود محمد هنوز در خطر آزار و اذیت نبود. هنگامی که بقیه قریش بایکوت طایفه هاشم را اعلام کردند، ابوطالب را مجبور به تغییر موضع نکرد. در این مدت خدیجه درگذشت. اوضاع در سال 619 بدتر شد که ابوطالب علیرغم التماس برادرزاده اش که بت پرست باقی ماند و رئیس خاندان خدیجه درگذشت. جانشین ابوطالب یکی دیگر از عموی محمد، ابوسفیان است که بعداً قسم خورده ترین دشمن او شد؛ او حمایت طایفه را از محمد سلب می کند. این تا حدودی به این دلیل بود که محمد گفت چون عمویش ابوطالب اسلام نیاورده بود، پس از مرگ به جهنم می‌رود.

محمد سعی می کند در خارج از مکه - در شهر همجوار طائف - موعظه کند، اما اولین تلاش ناموفق بود و منادی دین جدید سنگسار شد.

به طور کلی، به طور کلی، می توان اعتراف کرد که محمد به عنوان یک واعظ کاملا غیرقابل دفاع بود. علاوه بر شکست در طائف، در خود مکه به مدت ده سال نتوانست تعداد قابل توجهی از هواداران را به دست آورد و از تعداد انگشت شماری که نوکیشان کرده بودند، بسیاری از آنها نه توسط او، بلکه توسط حامی او، تاجر محترم ابوبکر، مسلمان شدند. در مکه در مقام مقایسه، مسلمه، پیامبر بزرگ معاصر و رقیب محمد، به راحتی توانست همه ساکنان زادگاهش، یما، را به ایمان آورد. سپس محمد تصمیم می گیرد به عنوان داور به شهر یثرب یا مدینه نقل مکان کند و در آنجا توسط نمایندگان قبایل ساکن شهر دعوت شد. یثرب گرفتار جنگ‌های داخلی و نزاع‌های بین طایفه‌های قبیله بنی قیله و سه قبیله یهودی بود. نمایندگان آنها از محمد و جامعه اش دعوت کردند تا در مدینه مستقر شوند، به این امید که حضور مسلمانان تأثیری تثبیت کننده داشته باشد. این احتمالاً به این دلیل بود که مادر محمد، آمنه، اهل یثرب بود. پس از دو سال مذاکره با مردم مدینه که برخی از آنها نیز به اسلام گرویدند، محمد تصمیم گرفت هجرت دوم را انجام دهد. در تابستان سال 622 حدود 70 نفر از افراد جامعه او به یثرب هجوم آوردند. بنابراین، هنگامی که محمد به همراه دوستش ابوبکر نیز در 4 سپتامبر به یثرب رسیدند، در آنجا نگهبان شخصی مهاجران (مهاجران) را یافت. مسلمانان مدینه را انصار (انصار) می نامیدند. با ورود محمد (ص) اولین مسجد ساخته شد.

ساکنان مدینه به درخواست های محمد توجه کردند و مسلمانان مکه را به عنوان وابستگان خود پذیرفتند. با این حال، این نمی توانست برای مدت طولانی ادامه یابد، انصار خود ثروتمند نبودند و جامعه نمی توانست در شرایط اسفبار وجود داشته باشد. نیاز به تضمین سریع استقلال اقتصادی مهاجرانی بود که تمام دارایی خود را از دست داده بودند.

سپس محمد تصمیمی می گیرد که می توان آن را نقطه عطفی در تاریخ مسلمانان دانست. او که می بیند تغذیه جامعه با کار صادقانه غیرممکن است، تصمیم می گیرد دست به سرقت بزند و اولین حمله خائنانه خود را انجام دهد. اعراب چهار ماه مقدس در سال را ارج می‌گذاشتند که در این ماه‌ها انجام هرگونه عملیات نظامی ممنوع بود. در این ماه‌ها، محمد که از حرکت کاروان‌ها به خوبی آگاه بود و در گذشته در آن‌ها شرکت داشت، به گروه کوچکی از یاران خود دستور داد تا به قافله حمله کنند، زیرا می‌دانست که کاروان بی‌حفاظ خواهد بود.

از این نقطه است که تاریخ موفقیت های اسلام آغاز می شود که نه بر موعظه که نتایج آن ناچیز بود، بلکه بر پایه دزدی ها، قتل ها و درگیری های نظامی بنا شده است.

اولین چنین حمله ای به دستور او در زمان آتش بس مقدس انجام شد.

«پيامبر شنيد كه ابوسفيان بن حرب با كاروان بزرگ قريش از شام باز مي گردد و پول و كالا حمل مي كند... با شنيدن اين مطلب... پيامبر مسلمانان را به حمله به آنها دعوت كرد و فرمود: - اين كاروان است. از قریش شامل ثروت آنهاست. به آنها حمله کنید، شاید به یاری خدا به آنها دست یابید!» (ابن هشام. شرح حال ... ص 278-279).

به طور قطع گفته می شود که محمد خود آغازگر تصرف کاروان با پول و کالا بوده است. محمد فهمید که اموال در کاروان متعلق به او نیست، نه مسلمانان، بلکه متعلق به افراد دیگر است. با این حال، او از مسلمانان می‌خواهد که به این ارزش‌ها دست یابند و این تنها انگیزه‌ای است که زندگی‌نامه‌نویس بیان می‌کند.

کاروان عملاً بی محافظ بود و حمله خائنانه با موفقیت به پایان رسید: دسته اعزامی مسلمانان با غنیمت بازگشتند. با این حال، بسیاری از پیروان محمد از نقض ماه های مبارک آتش بس که اقدام نظامی را ممنوع می کرد، شرمسار شدند. حیرت آنها با وحی پاسخ داده شد: «از تو می پرسند [آیا جایز است] جنگ [با مشرکان مکی] در ماه حرام. جواب: -جنگیدن در ماه حرام گناه کبیره است. ولى اعراض از راه خدا، راه ندادن به مسجد حرام، كفر به او و اخراج نمازگزاران از آن، نزد خدا گناهى بزرگتر است، زيرا شرك گناهى بزرگتر از قتل است.» (2/217). ).

یک سال بعد، مکه ها گروهی را به یثرب فرستادند تا محمد را به جرم دزدی مجازات کنند. در حدود 15 مارس 624 به مسلمانان حمله کردند. حدود ششصد نفر از طرف مشرکان و اندکی بیش از سیصد نفر از طرف مسلمانان در جنگ شرکت کردند. به برکت انضباط و غیرت مسلمانان، پیروزی نصیب آنان شد. این امر موقعیت محمد را در مدینه تقویت کرد؛ بسیاری از مشرکان به طور فعال اسلام را پذیرفتند. مسلمانان متقاعد شدند که این پیروزی تأییدی بر حق با آنان بود. وحی در این باره می گوید: «شما آنها را نکشیدید، بلکه خداوند آنها را کشت» (قرآن 8:17).

در جنگ بدر بسیاری از مشرکان اسیر شدند. پیغمبر دستور داد برخی از آنها را به اقوام و خویشاوندان بفروشند و گدایان را با قسم که هرگز در برابر او مقاومت نکنند آزاد کردند و برخی را نیز دستور کشتن داد.

«پیامبر حرکت کرد و به مدینه بازگشت. همراه او مشرکان اسیر بودند و از جمله عقبه بن ابو معیت، نضر بن الحارث... زمانی که پیامبر در سفره بود، نضر بن حارث کشته شد. سپس حرکت کرد و...عقبه بن ابو معیت کشته شد. هنگامی که پیامبر دستور مرگ عقبه را صادر کرد، عقبه پرسید: ای محمد، پسران چه خواهند شد؟ حضرت فرمود: آتش. او را عاصم بن ثابت انصاری...» (ابن هشام. شرح حال... ص 300).

این افراد به ویژه مورد توجه قرار می گیرند زیرا زمانی محمد را با تمسخر او و اشعار او آزار می دادند. محمد چنین چیزهایی را نمی بخشید و اعدام های نمایشی را ترتیب می داد. و پسرانی که شاعر اکبه از محمد می پرسد فرزندان او و اوکبا هستند...

در نبرد بعدی که یک سال بعد اتفاق افتاد - در احد - مسلمانان شکست مهمی را متحمل شدند، اگرچه محمد روز قبل پیروزی را پیش بینی کرده بود؛ با این حال، شترش زیر دستش کشته شد و دو دندانش کنده شد.

برای جامعه مسلمانان، روزهای سختی فرا رسیده است زمان های بهتراگرچه با وجود شکست از هم نپاشد. وحی بر محمد نازل شد و توضیح داد که خود مسلمانان در همه چیز مقصرند، اما نه «پیامبر». می گویند اگر به او گوش داده بودند، پیروز می شدند. در همین زمان، محمد موقعیت خود را در مدینه تقویت کرد. سرکوب علیه کسانی که با محمد مخالفت کردند آغاز می شود. تمام خطبه‌های محمد که بعداً به قرآن تبدیل شد، به صورت شعری بود، و اگرچه خود محمد ادعا می‌کرد که هیچ کس هرگز نمی‌تواند چنین شعر شگفت‌انگیزی بنویسد، با این حال، شاعران عرب در مورد شعر و سطح شعر او تردید داشتند. آنها در شعرهایشان آنها را مسخره می کردند و او نمی توانست این را تحمل کند. به دستور محمد، علاوه بر شاعران اسیر مکه، دو شاعر ساکن مدینه نیز کشته شدند. علاوه بر این، محمد برای کشتن شاعر پیر که بسیار مراقب بود، به قاتلان اجازه داد به دروغ متوسل شوند. به شاعر گفتند که مسلمان نیستیم و با جلب اعتماد او پیرمرد را کشتند و دل او را نزد محمد آوردند. زنان نیز تحت این سرکوب ها قرار گرفتند. محمد شخصاً به آزاده و پسرخوانده خود زید دستور داد تا ام قرفه بانوی شاعر را که در اشعار خود «پیامبر» را مسخره می‌کرد، بکشد. زید با بستن طناب به پاهایش او را کشت، از سر دیگر آن را به دو شتر بسته و شترها را به طرف مقابل هدایت می کرد تا آن که زن دو نیم شد (ال «صبا - ابن هاجر - ج 4، صفحه 231).

اکثر مشرکان مدینه مسلمان شدند، در حالی که اقلیتی مجبور به ترک خانه شدند. مخالف دیگر شهر قبایل یهودی بودند که چهار نفر از آنها بودند. برخی از یهودیان نیز به اسلام گرویدند، اما تعداد آنها ناچیز بود. اکثر یهودیان ادعاهای پیامبرانه و تلاش های محمد برای بازگویی داستان های کتاب مقدس را به سخره گرفتند. این امر او را عصبانی کرد و جنگی سیستماتیک علیه قبایل یهودی آغاز کرد. در عین حال، او مانند یک سیاستمدار حیله گر عمل می کرد، از نزاع بین قبایل استفاده می کرد و در صدد نابودی هر قبیله به طور جداگانه و در عین حال صلح با دیگران بود. او سه قبیله را به کلی نابود کرد. این اولین نمونه نسل کشی در اسلام است. او یک قبیله را مجبور به کوچ کرد.

«در ظهر جبرئیل بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ظاهر شد و گفت: «خداوند متعال به تو دستور می‌دهد که ای محمد، نزد بنی قریظه بروی. من پیش آنها می روم و آنها را تکان می دهم.» رسول خدا صلی الله علیه و آله بیست و پنج روز آنان را محاصره کرد تا این که محاصره برایشان غیر قابل تحمل شد... «سپس تسلیم شدند و پیامبر آنان را در مدینه در خانه بنت الحارث زنی از بنی نجار حبس کرد. سپس پیامبر به بازار مدینه رفت و چندین خندق در آنجا حفر کرد. سپس دستور داد آنها را بیاورند و در این گودالها سرشان را ببرند. می گویند بین هشت تا نهصد نفر بوده اند.» (ابن هشام. شرح حال ... ص 400).

برخی از مشرکان بانفوذ - مدینه ها، به عنوان مثال، خالد بن سفیان و کعب بن الاشراف، توسط قاتلان فرستاده شده توسط محمد کشته شدند و برخی دیگر مجبور به ترک خانه شدند. بنابراین، محمد یک شهر کامل با جامعه ای قوی و آموزش دیده و کاملاً مطیع او در اختیار داشت. از این رو، زمانی که مکه‌ها لشکرکشی بعدی خود را آغاز کردند، وضعیت به گونه‌ای دیگر بود.

مکه ها نیروی زیادی جمع کردند و به قصد نابودی اسلام به سمت مدینه حرکت کردند. با این حال، محمد که می‌دانست نیروی او هنوز کافی نیست، به توصیه یک متخصص فارسی که در جامعه بود متوسل شد و بدعتی را پیشنهاد کرد که اعراب با آن ناآشنا بودند. سلمان پارسی به حفر خندق در اطراف مدینه توصیه کرد. هنگامی که مکه ها به این خندق رسیدند، جرأت غلبه بر آن را نداشتند و به از بین بردن نخل های روییده در اطراف، عقب نشینی کردند. اکثر نبردهای بعدی به پیروزی مسلمانان رسید، علیرغم اینکه برخی از قبایل علیه آنها متحد شدند، زیرا مخالفان اشتباه کردند و متحد نشدند. به همین دلیل اسلام قوی تر شد.

با افزایش قدرت، محمد دین خود را بر قبایل کوچک اطراف تحمیل کرد. بادیه نشینان در بیشتر موارد منفعلانه این را می پذیرفتند؛ چند سوار برای از بین بردن بت های قبیله کافی بود؛ این عملاً با هیچ مقاومتی مواجه نشد.

در سال 630 محمد در رأس لشکری ​​هزار نفری به سوی مکه لشکر کشید. شهر تسلیم شد. محمد سرسخت ترین دشمنان خود را بخشید. آن‌ها، به همان اندازه، از اولین کسانی بودند که به اسلام گرویدند. محمد در سال وفات خود (632) مناسک حج کعبه را انجام داد و از بتها پاک شد و مناسک حجرالاسود را به جا آورد. نمایندگان قبایل عرب از همه طرف به مکه هجوم آوردند و با عجله وارد اتحاد با نیرویی مهیب شدند. در سال رحلت حضرت محمد (ص) تقریباً 100000 نفر از پیروان اسلام بودند. با این حال، همه چیز روان نبود. تعدادی از مناطق عربستان (شرق و جنوب) فرستادگان او را با رسوایی بیرون راندند و حول پیامبران خود - اسود و مسیلمه - گرد آمدند. این پیامبران بدیل همراه با پیروانشان بودند که محکم ترین موانع راه اسلام در عربستان شدند.

یک بیماری شدید محمد را در تدارک لشکرکشی بزرگ علیه بیزانس یافت. مرگ مانع از تحقق این نقشه شد. قبل از مرگ او به شدت بیمار بود، ارواح مردگان او را آزار می دادند. وی در سال 632 در مدینه درگذشت.

زندگی شخصی

بر اساس تعالیم اسلامی: «رسول خدا برای شما الگوی نمونه است برای کسانی که به خدا امید دارند» (قرآن 33:21). بنابراین، اعمال و منش اخلاقی محمد برای هر مسلمانی از اهمیت بالایی برخوردار است.

محمد در مدینه حرمسرا به دست آورد؛ او در هر زمان تا 9 زن داشت و در کل عمرش 13 زن داشت. برای مسلمانان، محمد محدودیتی برای انتخاب بیش از چهار زن تعیین کرد، اما سپس "وحی" دریافت کرد که خود او، به عنوان استثنا، می تواند تعداد نامحدودی زن بگیرد. در بین این همسران نمونه های جالبی وجود داشت. مثلاً عایشه بنت ابوبکر که محمد در 9 سالگی با او ازدواج کرد. از آنجایی که محمد الگویی برای یک مسلمان است، این یک سابقه قانونی در شریعت اسلام است. در ایران و مراکش تا به امروز می توان دختران را در 9 سالگی ازدواج کرد. یکی دیگر از همسران او همسر پسرخوانده اش زید بود که محمد او را بسیار دوست داشت و پسرش را مجبور به طلاق کرد و او را به همسری گرفت. هنگامی که برخی از مسلمانان جرأت کردند از این امر خشمگین شوند، زیرا به گفته اعراب، چنین ازدواجی محارم بود، محمد بلافاصله "وحی" دریافت کرد که به او اجازه داد با همسران پسرخوانده خود ازدواج کند.
یک زن یهودی نیز در میدان جنگ به اسارت «پیامبر» درآمد که از «عزت» بودن «همسر پیامبر» امتناع ورزید و علاوه بر آن، سعی کرد محمد را مسموم کند.

توجیه و درخواست تهاجم نظامی به غیر مسلمانان نقش عمده ای داشت. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: به من دستور داده شده که با مردم بجنگم تا شهادت دهند که معبودی جز الله نیست و محمد بنده و فرستاده اوست، به سوی قبله ما (جهت نماز) نمی گردند. آنچه را که ما می کشیم نمی خورند و مانند ما نماز نمی خوانند. هنگامی که آنها این کار را انجام دهند، ما حق نخواهیم داشت جان و مال آنها را بگیریم، مگر آنچه را که از آنها واجب است.» (ابو داود، 2635 - در اینجا و در پاورقی نام مؤلف مجموعه احادیث تا سنت اول ظاهر می شود و دومی حدیث عددی در مجموعه است).

«کسانی که در دنیا آخرت را به قیمت جان خریدند، بسم الله بجنگند. هر کس به نام خدا بجنگد و کشته شود یا پیروز شود، پاداش بزرگی خواهیم داد» (قرآن 4، 74)، هر کس در جهاد بمیرد «تا روز قیامت بر اعمالش برتری می‌یابد و از قیامت پاک می‌شود». قضاوت اخروی» (مسلم، 2494).

به خود محمد دستور داده شد: «ای پیامبر! مؤمنان را به جنگ با کفار تشویق کن!» (قرآن 8، 65). و تشویق می کرد. «رسول خدا مردم را به جهاد تشویق می‌کرد و از باغ‌های عدن برایشان خبر می‌داد. یکی از انصار در حال خوردن خرمایی بود که در دست داشت و گفت: من می خواهم وارد این دنیا شوم، بنشینم تا غذا تمام شود؟ آنچه در دست داشت دور انداخت و شمشیر خود را گرفت و جنگید تا بریده شد.» (مالک، 21،18،42).

در عين حال، شركت در جهاد يك وظيفه مسلمين است، نه منوط به ميل به انجام آن: «به شما دستور داده شده كه با دشمنان اسلام بجنگيد و اين براي شما منفور است. اما ممکن است از آنچه برای شما خوب است متنفر باشید. آنچه می خواهید برای شما بد است. خدا از آن می داند، ولی شما نمی دانید» (قرآن 2:216).

رابطه محمد با مسیحیان

نمایندگان قبایل عرب مسیحی مرتباً با محمد ملاقات می کردند و او از گفتگو با آنها در مورد ایمان لذت می برد. بنیانگذار اسلام در طول زندگی خود مجبور به جنگ با چهار قبیله یهودی - کانوک، نادر، قریض و خیبر شد و یک لشکرکشی را علیه بیزانسیان ارتدکس انجام داد.

مسیحیان نجران با محمد عهد بستند. آنها همچنین اختلافات مذهبی داشتند که برای پیامبر دروغین ناموفق پایان یافت. ظاهراً همین ناکامی ها دلیلی برای او بوده است سال های گذشتهاو در طول زندگی خود خصومت فزاینده ای را نسبت به مسیحیان و مسیحیت تجربه کرد. در قرآن شما می توانید هم آیاتی را در ستایش مسیحیان و هم لعن مستقیم پیدا کنید. او وصیت کرد که همه مسیحیان از شبه جزیره عربستان اخراج شوند و در حالی که یک لشکرکشی بزرگ علیه بیزانس های ارتدکس آماده می کرد درگذشت.

اسلام یکی از گسترده ترین جنبش های دینی در جهان است. امروزه او در مجموع بیش از یک میلیارد فالوور در سراسر جهان دارد. بنیانگذار و پیامبر بزرگ این آیین، از اقوام عرب به نام محمد است. زندگی او - جنگ ها و مکاشفات - در این مقاله مورد بحث قرار خواهد گرفت.

تولد و کودکی بنیانگذار اسلام

میلاد حضرت محمد (ص) برای مسلمانان یک رویداد بسیار مهم است. در سال 570 (یا بیشتر) در شهر مکه بود که در قلمرو مدرن واقع شده است. عربستان سعودی. واعظ آینده از یک قبیله با نفوذ قریش - نگهبانان آثار مذهبی عرب - که اصلی ترین آنها کعبه بود - آمد که در ادامه به آن پرداخته خواهد شد.

محمد پدر و مادرش را خیلی زود از دست داد. او اصلاً پدرش را نمی‌شناخت، زیرا او قبل از تولد پسرش درگذشت و مادرش زمانی که پیامبر آینده به سختی شش سال داشت درگذشت. بنابراین، پسر توسط پدربزرگ و عمویش بزرگ شد. محمد جوان تحت تأثیر پدربزرگش عمیقاً با ایده توحید آغشته شده بود، اگرچه اکثر هم قبیله‌های او بت پرستی را می‌پرستیدند و بسیاری از خدایان پانتئون باستانی عرب را می‌پرستیدند. اینطوری شروع شد تاریخ دینیحضرت محمد.

جوانی پیامبر آینده و ازدواج اول

وقتی مرد جوان بزرگ شد، عمویش او را با تجارت خود آشنا کرد. باید گفت که محمد در آنها کاملاً موفق بود و در بین قوم خود مورد احترام و اعتماد قرار گرفت. همه چیز تحت رهبری او به قدری خوب پیش رفت که به مرور زمان حتی یک مدیر هم شد امور بازرگانییک زن ثروتمند به نام خدیجه. دومی عاشق محمد جوان و مبتکر شد و روابط تجاری به تدریج به یک رابطه شخصی تبدیل شد. هیچ چیز مانع آنها نشد، زیرا خدیجه بیوه بود و سرانجام محمد با او ازدواج کرد. این اتحاد خوشحال بود، این زوج در عشق و هماهنگی زندگی کردند. از این ازدواج پیامبر صاحب شش فرزند شد.

زندگی دینی پیامبر در جوانی

محمد همیشه به تقوای خود ممتاز بود. در امور الهی بسیار فکر می کرد و اغلب به نماز بازنشسته می شد. او همچنین رسم داشت که سالیانه برای مدت طولانی به کوهستان بازنشسته می شد تا در غاری پنهان شده و در آنجا به روزه و نماز بگذراند. تاریخ بیشتر حضرت محمد با یکی از این خلوت ها که در سال 610 رخ داد، ارتباط نزدیک دارد. او در آن زمان حدود چهل سال داشت. محمد علیرغم سن بلوغ خود، آماده تجربیات جدید بود. و امسال نقطه عطفی برای او شد. حتی می توان گفت که پس از آن ولادت دوم حضرت محمد (ص) اتفاق افتاد، تولد دقیقاً به عنوان پیامبر، به عنوان یک رهبر مذهبی و واعظ.

مکاشفه جبرئیل (جبرئیل)

به طور خلاصه، محمد ملاقاتی را با جبرئیل (جبرئیل در رونویسی عربی) تجربه کرد - فرشته ای که از یهودیان و یهودیان مشهور است. کتاب های مسیحی. مسلمانان بر این باورند که این دومی از سوی خداوند مبعوث شد تا چند کلمه را به پیامبر جدید وحی کند که به پیامبر دستور داده شد که آنها را بیاموزد. اینها، طبق اعتقادات اسلامی، اولین سطرهای قرآن شدند - کتاب مقدسبرای مسلمانان

پس از آن جبرئیل با ظاهر شدن در ظواهر مختلف یا به سادگی با صدای خود، دستورات و دستوراتی را از بالا یعنی از جانب خداوندی که در زبان عربی الله نامیده می شود به محمد ابلاغ کرد. دومی خود را به عنوان خداوندی که قبلاً در پیامبران اسرائیل و در عیسی مسیح صحبت کرده بود به محمد آشکار کرد. بنابراین سومین پدید آمد - اسلام. حضرت محمد بنیانگذار و واعظ سرسخت آن شد.

زندگی محمد پس از آغاز خطبه

تاریخ بعدی حضرت محمد با تراژدی مشخص شده است. او به دلیل موعظه های مداوم خود، دشمنان زیادی پیدا کرد. او و نوکیشان توسط هموطنانش تحریم شدند. متعاقباً بسیاری از مسلمانان مجبور شدند به حبشه پناه ببرند، جایی که شاه مسیحی به آنها پناه داد.

در سال 619 خدیجه همسر وفادار پیامبر درگذشت. به دنبال او، عموی پیامبر درگذشت که از برادرزاده خود در برابر هم قبیله های خشمگین خود دفاع کرد. برای جلوگیری از انتقام و آزار و اذیت دشمنان، محمد مجبور شد زادگاهش مکه را ترک کند. او سعی کرد در شهر عرب طائف در نزدیکی شهر طائف سرپناهی پیدا کند، اما در آنجا نیز پذیرفته نشد. بنابراین با خطر و خطر خود مجبور به بازگشت شد.

وقتی حضرت محمد (ص) از دنیا رفت، شصت و سه سال داشت. اعتقاد بر این است که آخرین کلمات او این عبارت بود: "من مقدر شده است که در بهشت ​​در میان شایسته ترین ها زندگی کنم."

محمد بن عبدالله قریش از طایفه هاشم در حدود سال 570 میلادی در شهر مکه عربستان به دنیا آمد. او زود یتیم شد، از گوسفندان نگهداری کرد، کاروان ها را همراهی کرد و در جنگ های بین قبیله ای شرکت کرد. محمد در 25 سالگی برای کار نزد خویشاوند دور خود، بیوه ثروتمند خدیجه که بعداً با او ازدواج کرد، رفت. پس از ازدواج، به تجارت چرم پرداخت، اما در این کار چندان موفق نبود. در ازدواج او چهار دختر به دنیا آورد که پسرانش در کودکی مردند.

او تا چهل سالگی زندگی یک تاجر معمولی مکی را داشت تا اینکه در سال 610 اولین تجربه خود را از رویارویی با دنیای معنوی داشت. شبی که در غاری در کوه حیره گذراند، شبحی بر او ظاهر شد و محمد را مجبور کرد که آیاتی را که اولین سطرهای «وحی» شد، بخواند (قرآن 96 1-15). این واقعه در شرح حال بنیانگذار اسلام ابن هشام اینگونه بیان شده است:

«هنگامی که این ماه فرا رسید... رسول الله به کوه حیره رفت... چون شب شد... جبرئیل فرمان خدا را برای او آورد. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: جبرئیل در حالی که من خواب بودم، با پتویی از جنس برگی که در آن کتابی پیچیده شده بود، بر من ظاهر شد و گفت: بخوان! من پاسخ دادم: نمی توانم بخوانم. سپس با این پتو شروع به خفه کردن من کرد، طوری که فکر کردم مرگ فرا رسیده است. بعد مرا رها کرد و گفت: بخوان! من پاسخ دادم: نمی توانم بخوانم. او دوباره شروع به خفه کردن من با آن کرد و من فکر کردم دارم می میرم. بعد مرا رها کرد و گفت: بخوان! من جواب دادم: "چه بخوانم؟"، فقط خواستم از شر او خلاص شوم تا دوباره همان کار قبلی را با من نکند. سپس فرمود: «بخوان! به نام پروردگارت که انسان را از لخته آفرید. خواندن! همانا پروردگارت سخاوتمندترین است که به مردی با نی کتاب چیزی را آموخت که نمی دانست (قرآن 96.1-5)»..

پس از این، خفه کننده ناپدید شد و محمد چنان ناامید شد که تصمیم به خودکشی گرفت. اما وقتی می خواست از کوه بپرد، دوباره همان روح را دید، ترسید و از ترس به خانه دوید و در آنجا رؤیا را به همسرش خدیجه گفت:

“ای خدیجه! بسم الله هرگز به اندازه بت ها و فالگیرها از هیچ چیز بدم نیامده است و می ترسم که خودم فالگیر شوم... ای خدیجه! صدایی شنیدم و نوری دیدم و می ترسم دیوانه شده باشم.»(ابن سعد، طبقات، ج 1، ص 225).

او نزد پسر عموی مسیحی خود ورقه رفت و او این رؤیا را به این معنا تفسیر کرد که ظاهر فرشته جبرئیل است که ظاهراً بر همه پیامبران ظاهر شده است و بنابراین محمد نیز پیامبر خدای یگانه است. خدیجه سعی کرد محمد ترسیده را از این امر متقاعد کند که همان موجود روحانی همچنان در شب ظاهر می شد. او مدتها مشکوک بود که شیطان است، اما بعداً خدیجه توانست شوهرش را متقاعد کند که فرشته ای بر او ظاهر شده است.

محمد پس از پذیرفتن مأموریتی که بر او تحمیل شده بود، شروع به دریافت مکاشفات جدید کرد، اما تا سه سال دیگر فقط به خانواده و دوستان نزدیک خود درباره آنها گفت. اولین چند پیروان ظاهر شدند - مسلمانان ("تسلیم"). خود نام دین اسلام را مسلمانان به معنای تسلیم در برابر خداوند به عنوان تسلیم ترجمه کرده اند.

محمد همچنان آنچه را که «وحی از جانب خدا» می خواند دریافت می کرد. دیدهایی مانند نمونه اصلی بسیار نادر بود. مکاشفه ها عمدتاً به شکل دیگری می آمدند. احادیث آن را این گونه توصیف می کنند:

«حارث بن هشام گفت:

“ای رسول الله! چگونه آیات به شما می رسد؟» رسول خدا صلى الله عليه و آله به او فرمود: گاهى به صورت ناقوس نزد من مى آيند و بر من سخت است; (در نهایت) صدای زنگ متوقف می شود و همه چیزهایی را که به من گفته بودند به یاد می آورم. گاهی فرشته ای جلوی من ظاهر می شود و حرف می زند و من تمام حرف های او را به یاد می آورم. عایشه گفت: شاهد بودم که در روزی بسیار سرد وحی بر او نازل شد. وقتی متوقف شد، تمام پیشانی اش عرق شده بود" (ابن سعد، طبقات، ج 1، ص 228).

«عبید ب. صمیت می گوید: هنگامی که وحی بر رسول خدا نازل شد، احساس سنگینی کرد و رنگ چهره اش تغییر کرد.(مسلم 17.4192).

در حدیث دیگری از علائم زیر صحبت شده است: صورت قاصد سرخ شده بود و مدتی به شدت نفس می کشید و سپس خود را از آن رها کرد.» (بخاری، 6.61.508). و افسانه های دیگر می گویند که وقتی محمد "وحی" دریافت کرد، در حالات دردناکی افتاد: با تشنج به اطراف کوبید، ضربه ای احساس کرد که تمام وجودش را تکان داد، انگار روحش از بدنش خارج شد، کف از دهانش بیرون آمد. صورتش رنگ پریده یا بنفش شد، حتی در یک روز سرد عرق کرد.

در طول چندین سال، محمد بیش از دوجین نفر را به دین خود گروید. سه سال پس از ظهور اول، او شروع به موعظه عمومی در بازار می کند. او که قبلاً برای اعراب شناخته شده بود، خدای الله، که بخشی از پانتئون بت پرستان پیش از اسلام بود، محمد تنها خدا را اعلام کرد و خود پیامبر بود، قیامت را اعلام کرد. آخرین داوریو قصاص این خطبه عموماً با بی‌تفاوتی مواجه شد و موفقیت چندانی نداشت.

این با این واقعیت توضیح داده شد که محمد در ایده های خود اصالت نداشت - در همان زمان در عربستان افرادی بودند که تعلیم می دادند که خدا یکی است و خود را پیامبر او اعلام می کردند. یکی از سلف و رقیب اولیه محمد، «پیامبر» مسلمه از شهر یمامه بود. معروف است که مکه به پیامبر خود سرزنش می کردند که صرفاً از «مردی از یمامه» کپی کرده است. مسلمو. منابع اولیه حاکی از آن است که محمد نزد یک راهب نسطوری...

با گذشت زمان، هنگامی که حملات علیه الهه های مورد احترام مکه ها در خطبه های او ظاهر شد و درگیری بین مسلمانان و مشرکان آغاز شد، این امر منجر به وخامت شدید روابط با محمد از طرف اکثر مردم شهر شد. طایفه هاشم او توسط طوایف دیگر تحریم شد.

با تشدید روابط، محمد تصمیم گرفت مسلمانانی را که بیشترین عصبانیت را به وجود آوردند به حبشه مسیحی بفرستد. این اولین هجرت (هجرت) در سال 615 اتفاق افتاد. در همان زمان، برخی از یاران محمد که به حبشه رفتند، با آموختن مسیحیت، غسل تعمید گرفتند (مثلاً عبیدالله بن جاحیز). بعدها یکی از کاتبان محمد نیز به ارتدکس گروید.

مقام «نبی» در سال 620 با وفات ابوطالب و خدیجه بدتر شد. محمد که ناامید از تغییر مذهب مکه است، سعی می کند در خارج از مکه - در شهر همجوار طائف - موعظه کند، اما این تلاش ناموفق بود و منادی دین جدید با رسوایی سنگسار و اخراج شد. ماه بعد، محمد در میان زائران قبایل دیگر که برای پرستش خدایان کعبه آمده بودند شروع به موعظه کرد، اما باز هم شکست خورد.

اما یک سال بعد او سرانجام خوش شانس بود - سخنرانی های او توجه زائران یثرب (که مدینه نیز نامیده می شد) را به خود جلب کرد ، جایی که بستگان مادری محمد در آنجا زندگی می کردند. او حامی خود مصبا را به آنجا فرستاد که توانست بسیاری از یثربیان را مسلمان کند.

محمد با اطلاع از این موضوع تصمیم می گیرد جامعه را به مدینه منتقل کند. در تابستان سال 622، هجرت دوم یا بزرگ رخ داد - حدود 70 مسلمان به یثرب شتافتند. اولین مسجد در اینجا ساخته شد.

بیشتر اموال شهرک نشینان در مکه باقی ماند. مسلمانان یثرب به آنها کمک کردند، اما خودشان ثروتمند نبودند. جامعه در شرایط اسفباری قرار گرفت. سپس محمد، چون راهی برای تغذیه جامعه با کار صادقانه نمی بیند، تصمیم می گیرد دست به دزدی بزند.

او سعی کرد از کاروان‌ها غارت کند، اما شش تلاش اول ناموفق بود، زیرا در ماه‌های عادی از کاروان‌ها به خوبی محافظت می‌شد. سپس محمد تصمیم گرفت تا حمله ای خائنانه انجام دهد. اعراب چهار ماه مقدس در سال را ارج می‌گذاشتند که در این ماه‌ها انجام هرگونه عملیات نظامی ممنوع بود. در یکی از این ماهها، ماه رجب، در آغاز سال 624، محمد به گروه کوچکی از مسلمانان دستور داد تا به کاروانی که بار کشمش را از طائف به مکه حمل می کرد، حمله کنند.

کاروان عملاً بدون محافظ بود و حمله با موفقیت به پایان رسید: دسته اعزامی مسلمانان با غنیمت بازگشتند، یکی از رانندگان کشته شد، دیگری موفق به فرار شد، دو نفر دیگر اسیر شدند که یکی از آنها بعدا فروخته شد.

اولین حمله موفق اولین غارت را به همراه داشت. چند ماه بعد «جنگ بدر» رخ داد:

«پيامبر شنيد كه ابوسفيان بن حرب با كاروان بزرگ قريش از شام برمي گردد و پول و كالا حمل مي كند... با شنيدن اين مطلب... پيامبر مسلمانان را به حمله به آنها دعوت كرد و فرمود: اين كاروان است. از قریش شامل ثروت آنهاست. به آنها حمله کن، شاید به یاری خدا آنها را بدست آوری!»(ابن هشام. شرح حال ... ص 278–279).

از این رو، محمد که قصد داشت کاروان ثروتمند مکه ای را که زیر نظر عمویش ابوسفیان از فلسطین باز می گشت، به اسارت بگیرد، با نیروهای برتر مشرکان مواجه شد که به کمک اسکورتان کاروان می شتابند. اما مسلمانان توانستند پیروز شوند. این امر موقعیت محمد را در مدینه تقویت کرد؛ بسیاری از مشرکان به طور فعال اسلام را پذیرفتند. مسلمانان متقاعد شدند که این پیروزی تاییدی بر حقیقت اسلام است.

اگر قبلاً «پیامبر» به سهم یک پانزدهم غنائم راضی بود، در حین تقسیم غنائم پس از بدر، محمد وحی دریافت کرد که اکنون باید یک پنجم از همه غنایم را جدا کند (قرآن 8:41).

مکه های اسیر شده مهم ترین قسمت غنیمت را تشکیل می دادند. دیه اسیر بهای چند شتر بود و نمایندگان تمام خانواده های ثروتمند مکه در اینجا اسیر شدند. و محمد بهای فدیه آنها را بالا برد و دستور کشتن برخی از اسیران جنگی یعنی نضر بن حارث و عقبه بن ابو معیت را صادر کرد. عیب اولی این بود که اشعار خود را از آیات محمدی با کیفیت تر می دانست و دومی اشعار تمسخرآمیزی در مورد «پیامبر» می سرود.

تمام خطبه‌های محمد که بعداً به قرآن تبدیل شد، به صورت شعری بود، و اگرچه خود محمد ادعا می‌کرد که هیچ کس هرگز نمی‌تواند چنین شعر شگفت‌انگیزی بنویسد، با این حال، شاعران عرب در مورد شعر و سطح شعر او تردید داشتند. و او نمی توانست این را تحمل کند.

پس از بدر، محمد شروع به سرکوب شاعران مدینه کرد. یکی از اولین کسانی که از دنیا رفت کعب بن اشرف بود که با سرودن اشعار طنز درباره او محمد را آزار داد. در اینجا چگونگی توصیف آن توسط منابع مسلمان آمده است:

“رسول خدا فرمود: چه کسی حاضر است کعب بن اشرف را بکشد؟ محمد بن مسلمه پاسخ داد: آیا می خواهی او را بکشم؟”(بخاری، 4037).

رسول خدا فرمود: هر چه به تو سپرده شده، باید انجام دهی. پرسید: یا رسول الله ما باید دروغ بگوییم. پاسخ داد: هر چه می خواهی بگو که در کار خود مختار هستی (ابن اسحاق، صراط رسول الله، ص 367).

محمد بن مسلمه نزد کعب آمد و با او صحبت کرد و دوستی قدیمی بین آنها را به یاد آورد و کعب را متقاعد کرد که خانه را ترک کند و او را متقاعد کرد که گروهی از مسلمانان از «پیامبر» ناامید شده اند. کعب به او ایمان آورد، مخصوصاً که برادر رضاعی کعب، ابونائله، همراه او بود که گفت: من ابونائله هستم و آمدم به شما بگویم آمدن این مرد ((رسول)) برای ما مصیبت بزرگی است. می خواهیم از او دور شویم» (ابن سعد، طبقات، ج 2، ص 36).

هنگامی که کعب به گفتگو کشیده شد و آزادانه با آنان گفت و گو کرد و «از آنان خشنود شد و به آنان نزدیک شد» (همان، ص 37) به بهانه معاینه بوی او به او نزدیک شدند. عطر. سپس شمشیرهای خود را بیرون کشیدند و او را با چاقو کشتند. پس از کشتن کعبه، بلافاصله نزد محمد بازگشتند و تکبیر گفتند. و چون نزد رسول خدا رفتند، فرمود: چهره (شما) شاد است.» گفتند: مال تو هم ای رسول خدا! سرشان را در برابر او خم کردند. پیامبر خدا را شکر کرد که کعب مرده است».(ابن سعد، طبقات، ج 2، ص 37).

به همین ترتیب توسط قاتلان اعزامی، شاعره اسماء بنت مروان در خانه اش کشته شد و اندکی بعد شاعر ابوافاک، از بزرگان عمرو بن. عوف، سپس نوبت به الحارث بن سوید رسید. در فرصتی دیگر، محمد شخصاً به پسر خوانده‌اش زید دستور داد تا ام قرفه بانوی شاعر را که «پیامبر» را مسخره می‌کرد، بکشد و زید او را با بستن طناب به پاهایش، از سوی دیگر به دو شتر بسته و آنها را به داخل کشاند. در جهت مخالف تا زن به دو نیم نشد (الصبا – ابن هاجر – ج 4، صفحه 231).

سرکوب‌ها نیز ماهیت گروهی به خود گرفت - حداقل پنجاه خانواده از مشرکان از قبیله اوس که به اسلام گرویدند مجبور شدند به مکه نقل مکان کنند. بدین ترتیب محمد موقعیت خود را در مدینه تقویت کرد. بیشتر مشرکان مسلمان شدند. مخالف دیگر شهر قبایل یهودی بودند که سه نفر از آنها بودند. برخی از یهودیان نیز به اسلام گرویدند، اما تعداد آنها ناچیز بود. بیشتر یهودیان ادعاهای نبوی او را به سخره گرفتند. و محمد جنگی سیستماتیک علیه قبایل یهود آغاز کرد. ابتدا با قبیله یهودی بنی قینوقع دشمنی کرد و آنها را مجبور کرد که از شهر به واحه خیبر کوچ کنند.

شایان ذکر است که در مدینه، آل محمد افزایش چشمگیری یافت. پس از مرگ خدیجه در مکه با سعودا ازدواج کرد و در مدینه حرمسرا گرفت: با عایشه دختر ابوبکر، حفصه دختر عمر، زینب بنت خزیم، ام حبیبو دختر ابوسفیان هند ازدواج کرد. ام سلمه، زینب بنت جحش، صفیه و میمون. برای مسلمانان، محمد محدودیتی برای عدم گرفتن بیش از چهار زن در یک زمان تعیین کرد (قرآن 4.3)، اما زمانی که خود او این "سهمیه" را تمام کرد، "پیامبر" بلافاصله "وحی" دریافت کرد که خود او، به عنوان استثنا، می تواند تعداد نامحدودی زن بگیرد. او علاوه بر همسرانش تعدادی صیغه نیز داشت.

یک سال پس از بدر، جنگ بعدی میان مسلمانان و قریش به نام «جنگ احد» روی داد. این بار مسلمانان شکست بزرگی را متحمل شدند، هرچند محمد روز قبل پیروزی را پیش بینی کرده بود، اما شترش زیر دستش کشته شد و دو دندانش کنده شد. این بهترین زمان برای جامعه مسلمانان نبود، اما فروپاشید. "وحی" بر محمد نازل شد و توضیح داد که خود مسلمانان در همه چیز مقصر هستند، اما "پیامبر" مقصر نیستند. می گویند اگر از او اطاعت می کردند، پیروز می شدند (قرآن 3.152). علاوه بر این، او دائماً با تشدید تصویر دشمنی که همه جا آنها را محاصره کرده بود، سعی در تقویت حامیان خود داشت. محمد به نابودی سیستماتیک غیر مسلمانان در مدینه ادامه داد و از مرزهای آن فراتر رفت و به قبایل ضعیف تر اطراف حمله کرد.

قبیله بنی مصطلق مورد حمله قرار گرفت و سپس محمد محاصره دومین قبیله یهودی مدینه یعنی بنی نضیر را آغاز کرد. در نتیجه یهودیان مجبور به ترک خانه و کاشانه خود و همچنین کوچ به خیبر شدند.
پس از اخراج بنی نضیر، مسلمانان برای اولین بار زمین های غنی و آبیاری شده با نخلستان ها را به عنوان غنیمت به دست آوردند. آنها امیدوار بودند که آنها را بر اساس قوانین پذیرفته شده تقسیم کنند، اما سپس محمد وحی دریافت کرد که توضیح داد چون این غنیمت در جنگ به دست نیامده است، بلکه با توافق، همه باید در اختیار «رسول خدا» قرار گیرد و به صلاحدید او توزیع شود (قرآن 59.7).

اکنون محمد شروع به فرستادن قاتلان خود حتی به آن سوی مدینه کرد. مثلاً دستور قتل یکی از سران بنی نضیر به نام ابورافع را صادر کرد که پس از اخراج از مدینه به شمال به خیبر رفت. در راه مسلمانان او را کشتند (بخاری، 4039).

پس از این، محمد دستان خود را بر علیه آخرین قبیله یهودی مدینه، بنی قریظه که در طول محاصره بی طرف ماندند، چرخاند. در روایات مسلمانان این امر به عنوان پیامد فرمان الهی بیان شده است:

«در ظهر جبرئیل بر پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ظاهر شد و گفت: «خداوند متعال به تو دستور می‌دهد که ای محمد، نزد بنی قریظه بروی. من پیش آنها می روم و آنها را تکان می دهم.» رسول خدا صلی الله علیه و آله بیست و پنج روز آنان را محاصره کرد تا اینکه محاصره برایشان غیر قابل تحمل شد... سپس تسلیم شدند و پیامبر آنان را در مدینه در خانه بنت الحارث زنی از بنی النجار محبوس کرد. سپس پیامبر به بازار مدینه رفت و چندین خندق در آنجا حفر کرد. سپس دستور داد آنها را بیاورند و در این گودالها سرشان را ببرند. می گویند بین هشت تا نهصد نفر بودند.» (ابن هشام. شرح حال ... ص 400).

در نتیجه چنین فعالیت هایی، محمد یک شهر کامل با جامعه ای قوی و مطیع در اختیار داشت. مصادره اموال قبایل یهودی رانده شده و نابود شده و نیز حملات غارتگرانه به قبایل و کاروان های اطراف، غنایم فراوانی برای مسلمانان به همراه داشت. مکه ها بار دیگر کوشیدند تا به مسلمانان حمله کنند، اما شهر را با خندق محاصره ای محاصره کردند که مشرکان جرأت هجوم به آن را نداشتند و جنگ هرگز رخ نداد.

سپس محمد حمله ای را به قلعه یهودیان خیبر ترتیب داد.

نیروهای برتر مسلمان موفق به تصرف آن شدند. پس از پیروزی، "پیامبر" نه تنها مانند گذشته زندانیان را فروخت و کشت، بلکه برخی را نیز شکنجه کرد. یکی از رهبران محلی به نام کینا آنقدر پول نداشت که محمد انتظار داشت. او به الزبیر دستور داد تا کنانا را شکنجه کند تا دریابد بقیه در کجا پنهان شده است. شکنجه با دو تکه چوب ذغالی داغ که روی سینه کینانا فشار داده شده بود به قدری شدید بود که او از هوش رفت. با این حال، این شکنجه نتیجه ای نداشت و محل پول هنوز مشخص نبود. سپس "پیامبر" کینانا را برای اعدام به حامیان خود سپرد و همسرش را به حرمسرای خود برد.

محمد در سال 629 لشکر بزرگی متشکل از سه هزار نفر را بر علیه اعراب غسانی که در خدمت امپراتور بیزانس بودند، جمع کرد و در اینجا مسلمانان ابتدا با نیروهای بیزانسی برخورد کردند و شکست خوردند، سه نفر از چهار رهبر نظامی در نبرد، از جمله فرزند خوانده آنها، زید، پسر محمد.

سال بعد، محمد با لشکری ​​هزار نفری به سوی مکه لشکر کشید. قریش جرأت مقاومت نداشتند، اکثریت قاطع آنان در خانه های خود نشسته بودند. شهر تسلیم شد. محمد با سرکشی قریش را بخشید - به استثنای برخی از دشمنان قسم خورده که مسلمانان برخی از آنها را دستگیر و اعدام کردند. با این حال، او به هیچ وجه نبخشید - اما به شرطی که قریش مسلمان شوند. کاری که در انجام آن عجله کردند.

محمد با نزدیک شدن به کعبه (محرم بت پرستان) دستور داد تمام بت ها به جز سنگ سیاه را از آن بیرون بیاورند و همچنین دستور داد که تمام نقاشی ها به جز تصویر شمایل نگارانه مریم باکره با نوزاد عیسی (ازراکی) پاک شود. ، ص 111).

پس از حج در مکه، محمد طبق معمول از طریق علی، با استناد به وحی (قرآن 9.5)، پس از پایان ماه های مبارک، با بت پرستی اعلام جنگ کرد. تا حالا اسلام را برای همه وجدان می دانست، مردم را به پذیرش اسلام ترغیب می کرد، رشوه می داد، ولی زور نمی داد. اکنون محمد احساس می کرد که می تواند او را مجبور به پذیرش اسلام در معرض تهدید مرگ کند. در سال 630 لشکرکشی ها علیه قبایل اطراف ادامه یافت تا آنها را وادار به گرویدن به اسلام کنند. اغلب قبایل ضعیف تسلیم این خواسته ها می شدند، اما نه همیشه.

محمد در سال وفاتش مناسک حج کعبه را به جا آورد و مناسک حجرالاسود را به جا آورد. هر کاری که «پیامبر» در زمان حج انجام می‌داد، اساس مناسکی شد که تا امروز توسط زائران مسلمان انجام می‌شود.

نمایندگان قبایل عرب از هر طرف به سوی مکه هجوم آوردند و با عجله وارد اتحاد با نیرویی مهیب شدند. با این حال، همه چیز روان نبود. تعدادی از مناطق عربستان (شرق و جنوب) فرستادگان او را با رسوایی بیرون راندند و حول پیامبران خود - اسود و مسلمه - گرد آمدند.

یک بیماری شدید محمد را در تدارک لشکرکشی بزرگ علیه بیزانس یافت. مرگ مانع از تحقق این نقشه شد. قبل از مرگ او به شدت بیمار بود، ارواح مردگان او را آزار می دادند. وی در سال 632 در مدینه درگذشت. طبق روایات کلمات اخرمحمد گفت: لعنت خدا بر یهود و نصاری که قبور پیامبران خود را برای نماز تبدیل کردند. (بخاری، 436).

او در طول زندگی خود نوزده لشکرکشی انجام داد. او نه بیوه و سه دختر به جا گذاشت، هشت شمشیر، چهار نیزه، چهار زنجیر، چهار کمان، یک سپر و یک پرچم حاشیه دار داشت.

با مرگ محمد، نظام سیاسیهمه جا تلوتلو خورده بسیاری از مهم ترین قبایل خود را از تعهدات معاهده مبرا می دانستند، باجگیران را اخراج کردند و به زندگی سابق خود بازگشتند. یک ردّه بود - ارتداد دسته جمعی از اسلام. این ابوبکر، جانشین او، خلیفه اول بود که باید برای نجات اسلام از شکست و انشقاق تلاش های فراوانی انجام داد. مانند گذشته، ابزار اصلی برای دستیابی به این امر گسترش مستمر مسلمانان تلقی می شد. آنها پس از برخورد با مخالفان خود در شبه جزیره عربستان، بیشتر به سرزمین های ایران و بیزانس سرازیر شدند، که در اثر بیست و پنج سال جنگ، طاعون و آشفتگی داخلی ویران و ضعیف شده بودند.

از کتاب کشیش گئورگی ماکسیموف "ارتدکس و اسلام"

100 سیاستمدار بزرگ سوکولوف بوریس وادیموویچ

محمد، پیامبر، بنیانگذار اسلام (570-632)

محمد، پیامبر، بنیانگذار اسلام

(570–632)

بنیانگذار اسلام که توسط مسلمانان به عنوان پیامبر شناخته شد، محمد در خانواده عبدالله که از خانواده فقیر هاشمی از قبیله عرب قریش بودند که در منطقه مکه زندگی می کردند، به دنیا آمد. او زود یتیم شد و مجبور شد از طریق چوپانی و کاروان ران امرار معاش کند. از آنجا که او با فروتنی تمام خواسته های اربابان خود را برآورده می کرد، به او لقب الامین - عابد - دادند. از دوران کودکی، او رؤیاهایی داشت که در آنها افرادی با لباس سفید - فرشتگان - از او بازدید می کردند. تنها ازدواج موفق با یک بیوه تاجر ثروتمند، خدیجه، وضعیت مالی محمد را که به تجارت کاروانی در مقیاس بزرگ مشغول بود، به طور قابل توجهی بهبود بخشید. در سال 610، زمانی که محمد 40 ساله شد، در ماه رمضان به زبان عربی تقویم قمریواقعه ای رخ داد که اساس اسلام را بنا نهاد. شبانه در کوه حیرا در نزدیکی مکه، همانطور که محمد ادعا می کرد، فرشته جبرئیل (جبرئیل مسیحی) در خواب بر او ظاهر شد و به او دستور داد که به نام خدای یگانه - الله تبلیغ کند. خداوند از طریق جبرئیل، متن کتاب مقدس - قرآن (از عربی "القرآن" - "خواندن با صدای بلند از قلب") را به محمد الهام کرد. محمد خود را آخرین پیامبران بزرگ می دانست. پیشینیان طبق تعالیم او عبارت بودند از: اولین انسان آدم که از طوفان نجات یافت، نوح (نوح)، پیامبران کتاب مقدس، ابراهیم (ابراهیم)، اسماعیل، اسحاق (اسحاق)، یعقوب (یعقوب)، پادشاهان اسرائیل. داود (داوود) و سلیمان (سلیمان) و همچنین عیسی مسیح (عیسی مسیح). محمد بت پرستی هم قبیله های خود را محکوم کرد که برای آنها خدا فقط خدای برتر پانتئون بت پرستان بود. محمد نه تنها بت پرستی، بلکه یهودیت را نیز رد کرد، زیرا یهودیان فقط انبیای عهد عتیق و مسیحیت را به رسمیت شناختند، زیرا مسیحیان، به گفته محمد، به شرک منحرف شدند و عیسی مسیح و تثلیث الهی را خدایی کردند. او دین جدیدی به نام اسلام را اعلام کرد که در زبان عربی به معنای تسلیم (به معنای تسلیم در برابر اراده خدا) است. او خواستار نابودی بت ها و بازگشت به توحید باستانی - ایمانی که ابراهیم پیامبر آن را موعظه می کرد - شد. این درخواست ها در میان قریش با واکنشی مواجه نشد و در سال 622 در 20 سپتامبر، محمد مجبور شد از مکه به یثرب فرار کند که بعداً به مدینه النبی (شهر پیامبر) تغییر نام داد، اما امروزه بیشتر به این شهر معروف است. نام اختصاری آن مدینه. این فرار («هجرت» - مهاجرت) نقطه آغاز گاهشماری مسلمانان شد. ابتدا محمد توانست ساکنان مدینه را که مدتها با مکه ها دشمنی داشتند، متقاعد کند که حق با او بود. اولین ساکنان مدینه که شروع به کمک به محمد کردند، انصار نامیده شدند. فرزندان آنها این کلمه را به عنوان یک عنوان افتخاری در نام خانوادگی خود حفظ کردند. محمد پس از انتخاب شدن به ریاست قبایل مدینه آغاز کرد جنگ مقدس، قضاوت (جهاد)، برای استقرار اسلام در مکه، مرکز مذهبی سنتی اعراب. اعضای جامعه مسلمانان به رهبری محمد به کاروان هایی که عازم مکه بودند حمله کردند. مدت‌ها قبل از اینکه بتواند مکه را تصرف کند، پیام‌هایی مبنی بر شناخت خدا و پیامبرش برای حاکمان اصلی جهان آن زمان، از جمله پادشاه ایران، امپراتوران بیزانس و چین فرستاد. حاکمان جهان از جسارت گستاخان ناشناخته شگفت زده شدند. اما بیست سال بعد، زمانی که حکومتی که محمد بنیان نهاده بود، به نیرویی قدرتمند در سیاست جهانی تبدیل شد، دیگر چنین نامه‌هایی تعجب برانگیخت و کمتر کسی می‌توانست به آن پاسخی بی‌ادبانه بدهد. محمد بدون شک کاریزمای عظیمی داشت و توانست در نامساعدترین شرایط به پیروان خود الهام بخشد. در غیر این صورت، او هرگز اعراب را متحد نمی کرد و دین جهانی ایجاد نمی کرد، بلکه مبلغ کوچک یکی از قبایل عرب باقی می ماند که نامش را فقط مورخانی که تاریخ اعراب را در اوایل قرون وسطی مطالعه می کردند، می دانستند. . ایمان جدید با آرمان های برابری و برادری ذاتی اسلام برای همه کسانی که به خدا و پیامبرش ایمان دارند، با انبوهی از طرفداران فراهم شد. این دقیقاً در ایران همسایه زرتشتی و بیزانس مسیحی صادق نبود و اندکی پس از رحلت پیامبر اسلام، ایران و متصرفات بیزانس را در آسیا - با شمشیر و کلمه - فتح کرد. و اعراب، که قبلاً طبقه بندی قابل توجهی از اموال در میان آنها وجود داشت، از ایده های برابری و عدالت که توسط محمد موعظه می شد بسیار پذیرا بودند.

در ابتدا، محمد در مبارزه خود برای متحد کردن قبایل عرب دچار شکست های جدی شد. در سال 625 در نبردی در نزدیکی کوه اخد، گروه 750 نفری وی از نیروهای چهار برابر برتر مکه شکست خورد. در سال 629، بیزانسی ها که در نبرد موتا از مکه حمایت می کردند، ارتش 3000 نفری را به فرماندهی زید، برادرزاده محمد، نابود کردند. به نظر می رسد که محمد ویژگی های رهبری برجسته ای نداشت و نیروهای دشمنان به طور قابل توجهی از نیروهای پیامبر فراتر رفتند. با این حال، محمد استعداد فوق العاده ای در اقناع داشت و توانست تعدادی از قبایل عرب را به سمت خود جذب کند. در سال 628 ارتش محمد اولین شکست جدی را به مکه وارد کرد و دو سال بعد مکه داوطلبانه دروازه های خود را به روی پیروان محمد گشود. پیامبر سرانجام توانست مکه را متقاعد کند که اسلام - ایمان واقعی - را بپذیرند. معبد اصلیمکه کعبه که از قدیم الایام سنگ سیاهی در آن نصب شده بود - شهاب سنگی که از آسمان سقوط می کرد و توسط اعراب پرستش می شد - زیارتگاه اصلی قبایل عرب اطراف بود. توافق محمد با مکه نوعی سازش بود. رهبران جامعه مکه در ازای پذیرش اسلام، مکه را به عنوان مرکز اصلی دین جدید و کعبه را به عنوان زیارتگاه اصلی آن به رسمیت شناختند. محمد نه تنها با قدرت معنوی موعظه خود، بلکه با شرایط کاملاً عقلانی، بدترین مخالفان خود - بازرگانان مکه - را به طرف خود جلب کرد. آشکار شد که اسلام در میان اعراب در درجه اول به دلیل پیام برابری خود محبوبیت داشت و به اتحاد آنها در یک دولت کمک می کرد که البته شرایط تجارت را بهبود بخشید. مکه از بت های بت پرست پاک شد و به شهر مقدس اصلی دین جدید تبدیل شد. که در ماه گذشتهدر سال ذی الحجه مسلمانان باید این حرم را زیارت می کردند. قدرت پیامبر به عربستان، حجاز و نجد کشیده شد. دولتی که محمد ایجاد کرد یک حکومت دینی مطلق بود. هر کلمه ای که پیامبر بیان می کرد به عنوان یک قانون تلقی می شد، چه در مسائل معنوی و چه در امور دنیوی. طرفداران محمد نیز شروع به یورش به سرزمین های بیزانس و ایران کردند. محمد در 8 ژوئن 632 هنگام آماده شدن برای لشکرکشی به یمن درگذشت. جانشین او ابوبکر اولین خلیفه - "نائب پیامبر" و رئیس دولت مسلمان عرب شد که خیلی زود قدرت خود را فراتر از شبه جزیره عربستان گسترش داد.

این متن یک قسمت مقدماتی است.از کتاب Call Sign - "Cobra" (یادداشت های یک پیشاهنگ هدف خاص) نویسنده عبدالائف ارکبک

پیشاهنگ محمد یکی از کادت های ازبک به من سلامی از محمد می دهد و لبخند مرموزی می زند - کدام محمد؟ - من پیشانی ام را چروک می کنم - همانی که در سال 1984 کمک کردی - یادم نیست - توصیه نامه نوشتند. من طرف صحبتم را گرفتم.

از کتاب محمد. زندگی و آموزه های دینی او نویسنده سولوویف ولادیمیر سرگیویچ

فصل پنجم جوهر اسلام. - ورا اوراموا. - نگرش به سایر ادیان توحیدی اگرچه محمد به پدیده های حسی همراه با وحی الهی اهمیت می داد، اما آنچه برای او ضروری بود، البته خود این وحی بود.

از کتاب مشروط محدود نویسنده گروموف بوریس وسوولودویچ

واحدهای محمد نبی ارتش چهلم و نیروهای دولتی در نزدیکی قندهار عمدتاً با مخالفت تشکیلات مسلح جنبش انقلاب اسلامی افغانستان روبرو شدند. رهبر این حزب محمد نبی (محمدی) است که در سال 1937 در ولسوالی برکی به دنیا آمد.

برگرفته از کتاب آبی و صورتی، یا درمان ناتوانی جنسی نویسنده یاکولف لئو

فصل ششم شیر اسلام من فقط در قایق تفریحی حافظه احساس امنیت می کردم. کاملاً آرام بودم، چند ساعت روی صندلی‌های تاشو زیر سایبان جلوی عقب نشستم و از تماشای زندگی بندر کراچی لذت بردم. من مدتهاست متوجه شده ام که در

برگرفته از کتاب چنگیزخان: فاتح جهان توسط گروسست رنه

در سرزمین اسلام گردهمایی سپاهیان مغول در تابستان 1213 در دامنه جنوبی آلتای در نزدیکی سرچشمه های ایرتیش و اورونگو صورت گرفت. در عظمت خود، چشم انداز آنجا نمی توانست بیشتر از این با طوفان نظامی در حال ظهور مطابقت داشته باشد. در شمال دیواری از کوه های نوک تیز آلتای وجود دارد

از کتاب عبدالقادر نویسنده Oganisyan Yuliy

شوالیه اسلام قبل از او یک قدرت قدرتمند اروپایی بود. داشتن علم و فناوری پیشرفته برای آن زمان. داشتن ارتش قدرتمند، که مکتب جنگ های ناپلئونی را طی کرد. طبقه ای که مشتاق استعمار و در کلام بود اداره می شد

از کتاب مشهورترین عاشقان نویسنده سولوویف الکساندر

محمد و خدیجه: رسول خدا و بهترین زنان سال 595 از میلاد مسیح (البته بر اساس چنین تقویمی فقط تعداد کمی از زمان اندازه گیری شده است) مانند سال های دیگر بود. در اروپا، پادشاهان مردند (شاه دیره در اسکاتلند، در میان دیگران). درباریان در آسیا به دنیا آمدند (کیم یوسین،

از کتاب مشترک المنافع السلاطین توسط ساسون ژان

فصل نهم حضرت محمد (ص) چند روز پس از خروج عمر از عربستان سعودی به مصر، کریم گفت که او و اسد باید به نیویورک بروند. کار فوری شرکت مستلزم حضور آنها در آنجا بود. می دانستم که هنوز نگرانم

از کتاب 100 سیاستمدار بزرگ نویسنده سوکولوف بوریس وادیموویچ

محمد (محمد) دوم فاتح، سلطان ترکیه (1432-1481) سلطان محمد دوم فاتح، که امپراتوری عثمانی تحت رهبری او به قدرتی بزرگ تبدیل شد، که بیشتر به خاطر تصرف قسطنطنیه شهرت داشت، در 30 مارس 1432 در ادرنه متولد شد. آدریانوپل). مادرش اوما خاتون نبود

از کتاب برم نویسنده نپومنیاشچی نیکولای نیکولایویچ

بابر ظاهر الدین محمد (1483-1530) بابر در 14 فوریه 1483 در خانواده حاکم فرغانه، یکی از نوادگان متعدد تامرلن که جنگ های داخلی بی شماری با یکدیگر داشتند، به دنیا آمد. در سن 11 سالگی، پس از مرگ پدر، فرمانروای رسمی این شهر شد

از کتاب داستان های عشق بزرگ. 100 داستان در مورد یک احساس عالی نویسنده مودرووا ایرینا آناتولیونا

محمد علی - نایب السلطنه مصر هنگامی که پس از پایان جنگ های ناپلئونی، نیروهای اشغالگر انگلیس این مکان ها را ترک کردند (با مراقبت از ایجاد اداره خود برای تقویت نفوذ خود)، مصر دوباره تحت سلطه امپراتوری عثمانی قرار گرفت.

از کتاب 50 بیمار معروف نویسنده کوچمیروفسکایا النا

محمد و خدیجه محمد از قبیله قریش بودند. پس از مرگ همسرش خدیجه در سال 622 در مکه تحت ستم مشرکان از مکه به یثرب نقل مکان کرد که پس از آن به مدینه شهرت یافت.

برگرفته از کتاب بوی لباسشویی کثیف [مجموعه] نویسنده آرمالینسکی میخائیل

MUHAMMED (MOHAMMED) (متولد 570 - درگذشت 632) بسیاری از افرادی که جهان دستاوردهایی را در زمینه های مختلف فعالیت های انسانی به آنها مدیون است از صرع رنج می بردند - به عنوان مثال، اسکندر کبیر، ژولیوس سزار، سقراط، بلز پاسکال. درست است، صرع آنها افسانه ای است، وجود ندارد

برگرفته از کتاب میرزا فتعلی آخوندوف نویسنده مامدوف شیدابک فراجیویچ

برگرفته از کتاب خط مسافران بزرگ توسط میلر ایان

فصل چهارم. الحاد. آخوندوف با انتقاد از اسلام که نه تنها ماتریالیست بود، بلکه یک ملحد مبارز نیز بود، اولین متفکر آذربایجان بود که اعلام مبارزه فانی برای دین اسلام کرد. رساله فلسفی و سیاسی او "نامه های کمال الدوله" یکی از بهترین هاست.

از کتاب نویسنده

ابن بطوطه، محمد بن محمد، بن ابراهیم (1302-1377) ابن بطوطه با بازگشت به طنجه، مسیر نسبتاً دشواری را نیز انتخاب کرد: از مکه به شرق، در سراسر شبه جزیره عربستان، سپس در امتداد سواحل خلیج فارس در امتداد جنوب ایران. (فارس) تا تنگه هرمز. اینجا ابن

دنیای مدرن معتقد است که حضرت محمد بنیانگذار اسلام است. خود نام و نام خانوادگیبه عنوان محمد خوانده می شود و شرح حال پیامبر از سال 570 آغاز می شود که از آن حقایق وجودی او به ترتیب آورده شده است.

وی در سال 570 بر اساس گاهشماری مسیحی در خانواده ای مشهور عربستانی به دنیا آمد.

پدر محمد از خویشاوندان خونی مؤسس مکه بود که به او عضویت در خانواده اصیلی چون قریش را داد.

زندگی حضرت محمد

پدرش قبل از به دنیا آمدن پسرش فوت کرد و او در 6 سالگی مادرش را از دست داد. محمد نزد پدربزرگش که عبدالمطلب نام دارد بزرگ شد و پس از مرگ او عموی خونی او ابوطالب حق پسر را دریافت کرد.

تولد و کودکی بنیانگذار اسلام

دوران کودکی او در کار ساده و مداوم سپری شد: او گوسفندان را گله می کرد، از حیوانات مراقبت می کرد و به آنها غذا می داد، در کارهای خانه کمک می کرد، کاروان های مجهز. جوان با رسیدن به سن 25 سالگی به خدمت خدیجه ثروتمند درآمد.

وظايف او شامل اسكورت كاروانهاي تجاري به سوي سوريه و نيز نگهداري از حيوانات بود.

ازدواج

زمان زیادی گذشت که محمد بزرگ شد و به مردی باشکوه تبدیل شد.

او قلب خدیجه را پیشکش کرد و او پذیرفت و پس از آن مراسم عروسی باشکوهی برگزار شد.

همسرش تنها عشق او بود - عشقی تا آخر عمر. در مجموع، او 13 زن و فرزندان زیادی داشت، اما او همیشه فقط اولین را دوست داشت - خدیجه.

آغاز فعالیت های تبلیغی و مذهبی

پیغمبر مدتی به تجارت مشغول بود، اما پس از مدیتیشن، در رؤیایی دید که فرشته ای نزد او آمد و پیامی از سوی خود خداوند ابلاغ کرد.

پس از مدتی محمد شروع کرد زندگی جدیدو بلافاصله همسر و برادرزاده خود را به ایمان معرفی کرد. سپس دوستش ابوبکر و غلام سابق زید به او ایمان آوردند.

محمد در ابتدا آشکارا در مورد خدا صحبت نمی کرد - او از آزار و اذیت و تهدیدهای دولت می ترسید. اما پس از عیادت فرشته ای به او دستور داد که با همه مردم درباره خدا صحبت کند، به مکه رفت و در آنجا دوران تبلیغش آغاز شد. در سال 610، ساکنان مکه که قبلاً تعالیم خدا را نشنیده بودند، با تمسخر به محمد سلام کردند.

اما او به هر حال خطبه های خود را ادامه داد. البته عدم تحصيلات او را تحت تاثير قرار داد و نتوانست كتب آسماني را بخواند، لذا هر چه مي شنيد حفظ مي كرد و به صورت شعري كوتاه ترجمه مي كرد.

محمد از ساکنان خواست که یکدیگر را دوست داشته باشند و به همسایگان خود احترام بگذارند. حتی بچه ها هم به حرف های او گوش می دادند. او سخنان خود را با معجزاتی مانند شفای بیماری ها پشتیبانی می کرد.

هجرت محمد از مکه به مدینه

از آنجایی که مسلمانان پیوسته تحت نظر و آزار و اذیت بودند، محمد تصمیم گرفت همراه با حجاج خود به مدینه حرکت کند. در آنجا مورد استقبال گرم و صمیمانه قرار گرفت.

جامعه یهودی محلی در کنار محمد قرار گرفتند و ایمان جدید را پذیرفتند. از این نقطه تاریخی، دوران اسلام - هجری - آغاز شد.

تعالیم محمد

تعالیم پیامبر بر دو دین بود: مسیحیت و یهودیت. با گذشت زمان، نفوذ او چنان گسترش یافت که جوامع اسلامی مکه شکست را پذیرفتند و به محمد اجازه دادند در سال 630 به مکه بازگردد. اکنون پایتخت اسلام شهر مکه شده است.

پس از دعا و تأمل فراوان، قرآن در پایان عمر بر محمد نازل شد و او آن را به عنوان کتابی که اسلام را به تصویر می کشد، نوشت.

چند سال قبل از مرگش به وعاظ خود گفت که پول جمع کنند و مسجدی بسازند که اکنون در مکه قرار دارد. در آنجا آخرین مراسم را برگزار کرد، جایی که به شدت به زنان دستور داد که روسری بپوشند تا موهای خود را پنهان کنند.

نحوه وفات حضرت محمد

پس از دریافت عشق و شناخت جهانی، پیامبر به مدینه بازگشت و در سال 632 پس از زیارت میهن مقدس اسلام در آنجا درگذشت.

چنان که در کتاب آسمانی آمده است، پیامبر مدتها بیمار بود و با وجود ظاهر بدی که داشت، باز هم به مسجد می رفت. او را نه چندان دور از خانه اش به خاک سپردند و امروز قبرش محل معاشرت اهل محله است.

پیشگویی های محمد

بیشترین پیشگویی های معروفمربوط به اسلام و شرق است. مثلاً فتح اورشلیم پس از مرگش و فتح ایران و همچنین سقوط روم و یمن را پیش بینی کرد.

بسیاری از پیشگویی ها از آخرالزمان صحبت می کنند: آنها به ما می گویند که در روزهای گذشتهمؤمنان از خانه هایشان بیرون رانده می شوند و مردمان فریبکار بر شهرها حکومت می کنند.

اولاد حضرت محمد

او 6 فرزند داشت: 4 دختر و 2 پسر. متأسفانه تاریخ در مورد اینکه چرا پسران در کودکی مردند و دختران در سنین پایین مردند، سکوت کرده است، اما تنها یکی از دختران، فاطمه، توانست بیشتر از پدر خود زنده بماند.

نتیجه

امروزه فیلم‌های زندگی‌نامه‌ای زیادی در اینترنت وجود دارد که حاوی حقایق تاریخیدر مورد زندگی حضرت محمد و رحلت او و همچنین عکس های زیادی از مکان هایی که او در آنجا تبلیغ می کرد.