من می خواهم به طور موقت به صومعه بروم. چگونه به صومعه رفتم. تجربه شخصی. پدر و مادر چطور؟

راهب بارسانوفیوس از اپتینا، در یادداشت های خود، یکی از زاهدان مبارک کازان، Euphrosyne را به یاد می آورد. او در خانواده ای ثروتمند و اصیل به دنیا آمد، تحصیلات عالی داشت و به طرز شگفت آوری زیبا بود. همه موفقیت خارق العاده او را در جهان پیش بینی می کردند. اما او تصمیم دیگری گرفت و راهبه شد. یک بار مادر Euphrosyne به راهب Barsanuphius در مورد آنچه او را وادار به ترک جهان کرد گفت: "ببینید، فکر کردم، خداوند ظاهر می شود و می پرسد:
-آیا به دستورات من عمل کردی؟
- اما من تنها دختر پدر و مادر پولدار بودم.
- بله، اما آیا به دستورات من عمل کردید؟
- اما من از دانشگاه فارغ التحصیل شدم.
- باشه، اما آیا به دستورات من عمل کردی؟
- اما من زیبا بودم.
- اما آیا تو دستورات مرا انجام دادی؟
- …
این افکار مدام مرا آزار می‌داد و تصمیم گرفتم به صومعه بروم.»
احتمالاً نزدیکان مادر Euphrosyne عمل او را غیرقابل توضیح می دانستند. در واقع، میل به رهبانیت برای اکثر مردم عجیب به نظر می رسد: چرا اگر احکام را می توان در هر جایی انجام داد، دنیا را ترک کرد؟ چرا از لذت های زندگی چشم پوشی می کنیم؟ چرا افرادی که جوان و پر نیرو هستند و هنوز برای زندگی وقت دارند به رهبانیت می روند؟ مروری که توسط خواهران صومعه نوو تیخوین یکاترینبورگ تهیه شده است به این سؤالات پاسخ می دهد.

چرا به صومعه می روند؟

مردم مدرن در مورد راهبان چه فکر می کنند؟ چرا فکر نمی کنند! ایده های معمولی به شرح زیر است: اگر راهبه یک دختر جوان است، به این معنی است که او از عشق ناراضی به صومعه رفته است. یا شاید او فقط "عجیب" است و نمی تواند در زندگی جا بیفتد جامعه مدرن. اگر این یک زن میانسال است، به این معنی است که باز هم نتیجه نداده است زندگی خانوادگییا شغل اگر زنی پیر شده باشد، به این معناست که می خواهد در دوران پیری در آرامش زندگی کند، بدون دغدغه غذا. در یک کلام، به نظر کلی، افراد ضعیفی که خود را در این زندگی نیافته اند، به صومعه می روند. وقتی این نظرات را برای خود راهبان یا افرادی که رهبانیت را از نزدیک می شناسند بیان می کنید، آنها فقط می خندند. اما در واقع چه کسی و چرا به صومعه می رود؟

طرحواره-ابات ابراهیم، ​​اعتراف کننده صومعه نوو تیخوین:بیشتر به صومعه می آیند مردم مختلف – سنین مختلفو موقعیت اجتماعی. جوانان زیادی هستند، افراد باهوش زیادی. چه چیزی آنها را به صومعه می آورد؟ میل به توبه، وقف زندگی برای خدا، میل به پیشرفت، میل به زندگی مطابق با پدران مقدس. عقیده ای وجود دارد که بازندگان به صومعه می روند. البته این نظر اشتباه است. بیشتر افراد پر انرژی و مصمم به صومعه می آیند. و این تصادفی نیست - برای انتخاب یک روش زندگی رهبانی، اول از همه، به عزم و شجاعت نیاز دارید.

گالینا لبدوا، هنرمند ارجمند روسیه، معلم آواز در صومعه نوو تیخوین:مردم تصور می کنند که یک صومعه چیزی شبیه یک سیاه چال است که در آن همیشه گریه می کنند، بنابراین شما فقط می توانید از غم و اندوه به آنجا بروید. اما این به سادگی یک تصور غلط عمومی است. راستش را بخواهید وقتی راهبه های شاد و خندان را دیدم برایم یک مکاشفه بود. این عقیده که فقط افراد شکست خورده ای که نمی توانند در زندگی به موفقیت برسند به صومعه می روند نیز نادرست است. به عنوان مثال، اعتراف کننده خانواده ما، هیرومونک بارسانوفیوس (اکنون رئیس کلیسای والام متوکیون در مسکو) قبل از آمدن به کلیسا مرد بسیار ثروتمندی بود. می گفت در آن زمان حقوقش به حدی بود که می توانست هر ماه ماشینش را عوض کند. انگار همه چیز داشت. اما در بزرگسالی زنگوله شد. نه به خاطر بدشانس بودنش!
به نظر من این جمله که خدا بهترین ها را می گیرد درست است. شاید متوجه شده باشید که در میان راهبان به طور کلی تعداد زیادی جوان و مردم زیبا? در ابتدا من نیز متحیر بودم: چرا آنها به صومعه رفتند، اینقدر جوان و زیبا؟ و بعد فهمیدم: برای همین رفتند، چون اینطور بودند! روح از چنین افرادی بیش از آنچه که زندگی معمولی دنیوی می تواند بدهد، طلب می کند.

پدر و مادر چطور؟..

در روسیه و در سراسر جهان ارتدکس، سنت راهب دادن به کودکان وجود داشت تا آنها کتاب دعا برای کل خانواده باشند. بسیاری از والدین پارسا فرزندان خود را از کودکی برای رهبانیت آماده می کردند. علاوه بر این، این نه تنها در خانواده های دهقانی، بلکه در خانواده های نجیب نیز اتفاق افتاد. به عنوان مثال، زاهد معروف، ابیس آرسنیا (سبریاکوف)، که از خانواده ای ثروتمند و اصیل بود، توسط پدرش به صومعه آورده شد. با این حال، مکرر مواردی نیز وجود داشت که والدین، حتی مؤمنان، نمی خواستند فرزند خود را به صومعه بفرستند و آرزوی موفقیت او را در دنیا داشتند.

گالینا لبدوا:دختر من راهبه است. چگونه این اتفاق افتاد؟ وقتی در صومعه نوو تیخوین شروع به کار کردم، هر دو ماه یک بار به مدت سه هفته از مسکو می آمدم. یک روز دخترم را با خودم بردم و به او گفتم: "این یک صومعه بسیار جالب است، شما آن را دوست خواهید داشت." و در سفر دوم یا سوم گفت که در صومعه اقامت دارد. یک سال بعد، من و شوهرم به یکاترینبورگ نقل مکان کردیم و یک شغل دائمی در صومعه پیدا کردم.
الان چطوری باهاش ​​ارتباط برقرار کنیم؟ به او نگاه می کنم و در قلبم احساس می کنم چه اتفاقی دارد می افتد. و او می داند که من آن را احساس می کنم. ما نیازی به بحث در این مورد نداریم. گاهی اوقات ما در مورد موضوعات معنوی انتزاعی بدون دست زدن به شخصیت صحبت می کنیم. این ارتباط فراتر از گفتگوی مادر و دختر است. ما مانند دو خواهر در مسیح صحبت می کنیم و دخترم اکنون عمیق تر از من همه چیز را درک می کند. احتمالاً اگر خودم در صومعه کار نمی کردم، برقراری ارتباط با او برایم سخت تر می شد، زیرا علایق دیگری داشتم.
در ابتدا گاهی از اینکه نوه نخواهم داشت ناراحت می شدم. اما من هم مثل هر مادری اول از همه دوست دارم فرزندم احساس خوبی داشته باشد. می بینم که او در صومعه خوشحال است.

طرحواره راهبه آگوستا:اگر دخترشان بخواهد به یک صومعه بپیوندد به والدین چه می گویم؟ باید سعی کنیم با آرامش و احتیاط به این موضوع نگاه کنیم. از این گذشته ، اگر او ، مثلاً ، ازدواج کرد و به خارج از کشور رفت ، به احتمال زیاد ، این امر ساده گرفته می شد. مردم گاهی به دلیل اینکه نمی دانند رهبانیت چیست، به ورود به صومعه اعتراض می کنند. شما باید عمیقاً در این مورد کاوش کنید، سعی کنید بفهمید چه چیزی فرزند شما را به این انتخاب جذب کرده است. والدینی که عمیقاً متفکر هستند، حتی اگر غیرکلیسا باشند، به تدریج می فهمند که فرزندشان برای فراخوانی خاص در این مسیر قدم گذاشته است.

هگومن پیتر، پیشوای آرامگاه مقدس کازمینسک:بیشتر والدین سعی می کنند احساس والا وظیفه و عشق را در فرزندان خود القا کنند. و برای برخی از کودکان در حال رشد، نیاز معنوی به امر متعالی و زیبا به اوج خود می رسد - آنها دیگر به آرمان های زمینی راضی نیستند، بلکه جذب چیزهای بهشتی می شوند. این اغلب حتی در خانواده های غیر کلیسا نیز اتفاق می افتد. و من صمیمانه متاسفم برای والدینی که نمی فهمند این دقیقاً آرمان هایی است که توانسته اند در قلب فرزندشان بگذارند که باعث می شود فرزند مطیع آنها تصمیم بگیرد قدمی مانند ورود به صومعه بردارد. اما من مطمئن هستم که این غم موقت والدین قطعاً به شادی تبدیل خواهد شد.
شاید کسی کودکانی را که پدر و مادر خود را ترک می کنند و برای ناسپاسی به صومعه می روند سرزنش کند. اما قدردانی را می توان به روش های مختلفی بیان کرد. وظیفه فرزندی فرزندان بالغ این است که از نظر مالی از والدین خود مراقبت کنند. و قدردانی از کودکانی که رهبانیت را پذیرفته اند چگونه بیان می شود؟ در واقع، قدردانی آنها کامل ترین و واقعی ترین است: آنها برای والدین خود دعا می کنند، به آنها کمک می کنند تا به ملکوت بهشت ​​وارد شوند. چه چیزی بیشتر می تواند باشد؟ من می توانم چند مورد را به شما بگویم موارد جالباز تمرین معنوی من یک دختر (اکنون او یک راهبه است) به یک صومعه رفت. پدر و مادرش قاطعانه مخالف بودند و او را به خانه کشیدند. به همین دلیل، او وسوسه های بسیار قوی داشت، مبارزه ای دردناک با خودش. اما خداوند به اشتیاق روحانی او صد برابر پاداش داد. پدرش یک بار به صومعه آمد - و او نه تنها یک کلیسانشین کوچک، بلکه یک کافر هم بود - و اتفاقی برای او افتاد. او چنان تغییر کرد که غسل ​​تعمید یافت، اگرچه قبلاً نمی خواست در مورد آن بشنود. متعاقباً تمام خانواده این دختر به کلیسا آمدند و زندگی والدین او کاملاً متحول شد. و در موردی دیگر، پدر، آغشته به مثال دخترش که به صومعه رفت، خود می خواست خدا را بندگی کند. اکنون او یک هیروداسیک است.
یک زمانی، مادرم واقعاً نمی خواست اجازه دهد راهب شوم، او گریه کرد. و پس از مدتی خداوند هم من و هم او را دلداری داد: او و پدرش تعمید یافتند و ازدواج کردند. بعداً مامان از اینکه من در صومعه بودم خوشحال شد و از من پرسید: "آیا می توانم به همه بگویم پسرم راهب است؟"

چگونه دنیا را ترک می کنند؟

ماجرای ورود به صومعه، حکایت دعوت انسان از سوی خداوند به مسیری خاص در زندگی است. داستان هایی از این دست روح را لمس می کند. و آنچه جالب است این است که آنها همیشه یک چیز مشترک دارند. چه داستانی را بخوانید که دویست سال از عمرش گذشته باشد و چه چیزی که اخیراً اتفاق افتاده است، همیشه برخی از اعمال خاص مشیت خدا را بر شخصی می بینید که تصمیم گرفته از دنیا چشم پوشی کند.

راهبه دی.:در سال 1996 از تیومن به یکاترینبورگ آمدم تا در آکادمی معماری تحصیل کنم. پدرم که نگران این بود که چگونه در یک شهر خارجی تنها بمانم، به من توصیه کرد که به قبر صومعه نوو تیخوین، طرحواره ابیس مجدلیه بروم و از او کمک بخواهم، زیرا شنیده بود که او یک شخص است. از زندگی مقدس من به این توصیه عمل کردم، اگرچه بلافاصله قبر را پیدا نکردم. در مؤسسه همه چیز برای من خوب پیش می رفت ، اما ظاهراً از طریق دعاهای مادر مجدلیه ، ولع مقاومت ناپذیری برای زندگی رهبانی ظاهر شد. پس از چند ماه مطالعه، دنیا را ترک کردم و وارد نوو تیخوینسکی شدم صومعهو در سال 1999 به من پیوست خواهر کوچکتر.

تازه کار Z.:میل به رفتن به صومعه زمانی ظاهر شد که من 16 ساله بودم. مامان با اطلاع از این موضوع، من را به جزیره زالیت برد تا پدر نیکولای گوریانوف را ببینم، به این امید که او مرا برکت ندهد. برعکس، او صلیبی را به من برکت داد و با زدن آن بر پیشانی من گفت که من در صومعه می روم. و سپس اعتراف کننده من به نوعی مرا با نام دیگری صدا زد. به او می گویم: «پدر، این اسم من نیست!» و او به من پاسخ داد: «یعنی راهب خواهی شد...». این اتفاق در همان سال رخ داد و این باور را در من تقویت کرد که دیر یا زود به یک صومعه سرازیر خواهم شد. اما مادرم قاطعانه مخالف این بود. و شرایط خانواده به گونه ای بود که نمی توانستم او را با یک فرزند کوچک رها کنم.
وقتی 18 ساله بودم، تصمیم گرفتم برای یک یا دو هفته به Optina Pustyn بروم. و او در قطار در صندلی بعدی با دختری که او نیز به Optina سفر می کرد به پایان رسید. اکنون او راهبه صومعه نوو تیخوین است. سپس ما شگفت زده شدیم که از سراسر قطار ما (هر دو زائر!) به مکان های همسایه رسیدیم. بعد مدتی صحبت کردیم. پس از چندین جابجایی از آپارتمانی به آپارتمان دیگر، مختصات آن از بین رفت. در سال 2005، طی حرکت بعدی، آنها پیدا شدند. با او تماس گرفتم و از مادرش فهمیدم که چند سالی است که در صومعه بوده و به دنبال من بوده اما مرا پیدا نکرده است. پس از انتظار تعطیلات تابستانی، به صومعه نوو تیخوین رفتم. و بعد از یک هفته متوجه شدم که می خواهم برای همیشه اینجا بمانم، زیرا از همان روزهای اول مزایای معنوی را احساس کردم. بنابراین - من 11 سال منتظر ماندم تا خداوند آن را ترتیب دهد تا خروج من از جهان ممکن شود. در دو سال گذشته، من به سادگی از زندگی در دنیا حوصله ام سر رفته بود، اگرچه از نظر ظاهری همه چیز خوب بود - یک دختر اجتماعی، مرفه، فارغ التحصیل از دانشگاه ... اما شما نمی توانید خودتان را گول بزنید. اکنون حتی از فکر کردن به زندگی در خارج از صومعه، بدون راهنمایی معنوی که اینجا دریافت می کنم، می ترسم.

راهبه I.:شاید بتوان گفت غیرمنتظره برای خودم به صومعه آمدم. من و دوستم عمدتاً از روی کنجکاوی به عنوان زائر به صومعه آمدیم. معلوم شد که خیلی چیزها کاملاً با آنچه قبلاً تصور می شد متفاوت است؛ خیلی چیزها غیرعادی بود. من دیدم که خواهران چگونه در مراسم نماز می خوانند، چگونه در طول اطاعت با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند - و این مرا شوکه کرد. من کشف کردم که زندگی می تواند کاملاً متفاوت باشد، که برای خواهران شادترین، ثروتمندترین و شادترین است. شادی های دنیوی - هنر، ارتباط با دوستان، سرگرمی ها، سفر، عشق زمینی - همه اینها فوق العاده است و حق دارد. اما بدون خدا فقط کف دریاست - اوج می گیرد و از بین می رود. و اگر برای خدا زندگی می کنید و با خدا زندگی می کنید، دیگر به طور کلی هر چیز دیگری لازم نیست... و به زودی فهمیدم که اینجا می مانم، که خودم را پیدا کرده ام.

طرحواره راهبه آگوستا:صومعه نوو تیخوین در سال 1994 تاسیس شد. امسال در مرداد ماه بود که به اینجا آمدم. قبل از آن با اعتراف کننده صومعه، پدر ابراهیم آشنا بودم. اولین باری که او را دیدم در ورخوتوریه بود، زمانی که برای خواهران صومعه شفاعت موعظه کرد. این خطبه مرا شوکه کرد. با اینکه قبلاً سخنانی از اساتید برجسته شنیده بودم، فقط فصاحت و دانش در فن آنها وجود داشت، اما اینجا چیزی قلبم را به درد آورد. سخنان پدر تا اعماق وجودم نفوذ کرد. شروع کردم به دیدارش. من در آن زمان 57 ساله بودم و کشیش گفت: "شما احتمالاً در آن سن به صومعه نخواهید رفت؟" او می‌ترسید که اشتباه کند، نمی‌دانست من می‌توانم در برابر زندگی رهبانی مقاومت کنم یا نه. بنابراین، او به من گفت که به جزیره زالیت بروم تا پدر نیکولای گوریانف را برای تبرک ببینم. من به آنجا رفتم و مثل پرواز بر روی بال بود. پدر نیکولای به من گفت: "فرزند، به صومعه برو." و من رفتم

هگومن پیتر:من یک راهبه را با سرنوشت شگفت انگیزی می شناسم. قبل از رفتن به صومعه، او به کلیسا نمی رفت و عموماً علاقه چندانی به مسائل مذهبی نداشت. او یک نوازنده معروف بود، بسیاری از نوازندگان و هنرمندان اپرا آرزو داشتند با او کار کنند. آرمان مقدس او موسیقی بود که تمام زندگی خود را وقف آن کرد. و هنگامی که او به معبد آمد و با کشیش ملاقات کرد، گفتگو (البته نه تصادفی) به خدمت به عالی ترین ارزش ها تبدیل شد. او به تازگی با مسیحیت آشنا شده بود - و روح او بلافاصله با میل به چیزی بیشتر از زندگی روزمره در جهان ملتهب شد. و در عرض یک ماه این زن در صومعه بود.
در اینجا یک مثال دیگر است. دختر جوانی در محل کار، در دفتر، شنید که یکی کاملاً انتزاعی می‌گوید: «کاش می‌توانستم مردی را ببینم که همه چیز را برای خدا گذاشته است!» این کلمات در روح او فرو رفت. او نمی توانست آنها را برای مدت طولانی فراموش کند، در مورد آن فکر کرد. و سپس یک روز خوب متوجه شدم که می خواهم این کار را انجام دهم - همه چیز را به خاطر خدا ترک کنم.

چه کسی می تواند وارد یک صومعه شود؟

وقتی مردم به ویژه جوانان به پیشگاه خدا می آیند، اغلب تمایل به رهبانیت دارند. شادی کسی که گنج ایمان را به دست آورده است آنقدر زیاد است، سوزش دلش چنان قوی است که می خواهد زندگی خود را به کلی تغییر دهد. البته این فوق العاده است، اما انسان باید آگاه باشد که چه تصمیمی می گیرد. رفتن به صومعه بدون درک دلیل، مملو از ناامیدی های شدید است. انتخاب راه صومعه انتخابی شایسته و بلند اما بسیار مسئولیت پذیر است. چه کسی می تواند و چه کسی نمی تواند وارد یک صومعه شود؟ راهب بودن چه چیزی به انسان می دهد؟

Abbess Domnika، صومعه Novo-Tikhvin:خداوند هر راهی را که هدایت می کند، از طریق آگاهی از بلندی این مسیر، نجات آن، از طریق میل به زندگی برای خدا، خدمت به او، از طریق نیاز درونی به توبه عمیق، شخص را به صومعه می آورد. Abbess Magdalena (Dosmanova) که صومعه ما را قبل از بسته شدن آن در سال 1918 رهبری می کرد، چنین گفت: "من کسانی را که نمی توانند با مردم زندگی کنند، نمی پذیرم، بلکه کسانی را می پذیرم که نمی توانند بدون خدا زندگی کنند."
اگر در مورد موانع صحبت کنیم، اول از همه، فردی که با پیوندهای خانوادگی و داشتن فرزندان کوچک مرتبط است نمی تواند وارد صومعه شود. گاهی کهولت سن مانعی بر سر راه زندگی رهبانی است، زمانی که ناتوانی‌های بدنی و عادت‌های ریشه‌دار مانع از تغییر کامل زندگی‌اش می‌شود. اما اگر چنین موانعی وجود نداشته باشد، اگر انسان قصد قطعی برای دست کشیدن از دنیا داشته باشد، البته چیزی نمی تواند مانع ورود او به صومعه شود. همچنین باید به یاد داشته باشیم که مردم به دلیل عشق ناخشنود یا شکست در زندگی به صومعه نمی روند. راهب شخصی است که همه چیز را به خاطر زندگی مطابق انجیل، به خاطر نجات روح در ابدیت و عشق به خدا ترک کرده است.
هر فردی که اول می آید مدتی به عنوان زائر در صومعه زندگی می کند (از چند روز تا چند ماه بسته به آمادگی داخلی برای زندگی رهبانی). پس از این، او حدود یک سال دیگر را در صومعه زندگی می کند - دیگر نه به عنوان یک زائر، بلکه به عنوان یک خواهر و کاملاً درگیر زندگی خواهری می شود - و تنها پس از آن تازه کار می شود. چنین دوره طولانی آزمایش لازم است تا او زمان داشته باشد تا نگاه دقیق تری به نحوه زندگی در صومعه بیندازد و تمایل خود را برای ترک دنیا آزمایش کند. با توجه دقیق حضرات و مشورت او با اقرار و خواهران بزرگ خانقاه، زمان آزمایشی را می توان افزایش یا کوتاه کرد.
برای کسانی که احساس می کنند به زندگی رهبانی گرایش دارند، خواندن ادبیات معنوی درباره رهبانیت را توصیه می کنم، به عنوان مثال، "پیشنهادی به رهبانیت مدرن" نوشته سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف).

طرحواره-ابات ابراهیم:چه کسی را به رفتن به صومعه توصیه نمی کنم؟ هر کس فکر می کند که صومعه مکانی است که در آن از مشکلات فرار می کند، از شکست های خود پنهان می شود. رهبانیت البته یک شیوه زندگی بی دغدغه است، به این معنا که ما را از نگرانی ها و بیهودگی های دنیوی رها می کند. اما در عین حال، تحمل این صلیب بسیار دشوارتر از زندگی خانوادگی است. به طور کلی باید گفت که هم رهبانیت و هم زندگی خانوادگی مصلوب شدن است. اگر شخصی فقط به این دلیل به صومعه برود که نمی خواهد صلیب خانواده را حمل کند، ناامید می شود. با گرفتن صلیب رهبانی، او تسکین نخواهد یافت، بلکه برعکس، مشکلات بیشتری را دریافت خواهد کرد. اگر چه او با غیرت به عهد رهبانی وفا کند، تسلی سرشار از فیض و موفقیت بیشتر در زندگی معنوی وجود خواهد داشت.
آیا رهبانیت برای همه است؟ رهبانیت برای هر کسی است که آن را می خواهد. اما با این حال، این مسیر معدودی است و شما باید با دقت به اطراف نگاه کنید و به دقت فکر کنید که آیا برای این کار آماده هستید یا خیر. زیرا، پس از انتخاب، باید آن را در طول زندگی خود حفظ کنید و به گفته منجی، مانند همسر لوط به عقب نگاه نکنید.

هگومن پیتر:میل به راهب شدن، اول از همه، پاسخ قلب انسان به دعوت مسیح برای پیروی از او بدون نگاه کردن به گذشته است، و چیزی برای خود باقی نمی گذارد، تا زندگی خود. با تسلیم شدن در برابر خدا در اطاعت، انسان دیگر مسئول فردا نیست. فردا را خداوند برای او ترتیب داده است که نیازهای دل او را به وضوح می بیند. اینجاست که بزرگترین هماهنگی زندگی در رهبانیت واقعی به وجود می آید که روح یک راهب را بسیار شاد می کند. زندگی در دنیا موضوعی کاملاً متفاوت است. در آنجا، یک فرد، به عنوان یک قاعده، صرفاً توسط منافع خود هدایت می شود. او فقط به اراده و نیروی خود متکی است و طبیعتاً خود مسئول عواقب اعمالش است. از این امید تنها به خود، زندگی انسان مانند بازی رولت می شود. یک فرد اغلب در انتظار چیزی خصمانه است؛ دائماً با احساس تنهایی، اضطراب و ترس غلبه می کند. این نیاز مقاومت ناپذیر انسان مدرن را به نگه داشتن کوچکترین تسلی در زندگی توضیح می دهد. زندگی با خدا و برای خدا این آشفتگی را کاملا از روح دور می کند. و چنین زندگی دقیقاً در رهبانیت کاملاً امکان پذیر است.

آیا راهبان واقعا خوشحال هستند؟

صلیب رهبانیت برای بسیاری بسیار سنگین به نظر می رسد. به راهبان اغلب با نوعی تسلیت نگاه می شود، مانند زندانیان: زندگی آنها کاملاً بی نشاط به نظر می رسد. اما آیا این است؟

ابیس دومینیکا:یکی از بزرگان ارجمند اپتینا گفت: "زندگی رهبانی دشوار است - همه این را می دانند، اما این که می گویم آسان ترین، ناب ترین، زیباترین و حتی ساده ترین است - به طور غیرقابل توضیحی جذاب، شیرین ترین، شادی بخش، روشن، درخشیدن از شادی ابدی - تعداد کمی از مردم این را می دانند. چرا رهبانیت اینقدر خوشحال کننده است؟ زیرا راهبان سعی می کنند طبق دستورات انجیل زندگی کنند. و زندگی بر اساس انجیل به این معنی است که از قبل اینجا، در این زندگی زمینی، زندگی در مسیح است. البته مسیحیان در جهان سعی می کنند سبک زندگی با فضیلت داشته باشند، اما در صومعه مساعدترین شرایط برای این امر ایجاد شده است. فروتنی، فروتنی و فروتنی، ترجیح دادن نماز بر هر سرگرمی - جهان اغلب همه اینها را حماقت می داند. و شخصی که این فضیلت ها را برآورده می کند دائماً مانند یک "گوسفند سیاه" احساس می کند. و در یک صومعه می توانید همه این کارها را بدون هیچ ترسی یا توجهی به عقاید انسانی، آزادانه و جسورانه، علاوه بر این، با شادی انجام دهید. به بیان ساده: با راهب شدن، شخص وابستگی های دنیوی، این قید و بند روح را از دست می دهد و آزادی روح، آزادی زندگی انجیلی را به دست می آورد و در نتیجه سعادت می یابد.

طرحواره راهبه آگوستا:هدف هر مسیحی ارتدکس تغییر روح خود، پاکسازی آن از سرگرمی ها و مهارت های پرشور است. در صومعه، این دقیقاً همان کاری است که او انجام می دهد. البته بدون درد نیست. اما به تدریج وقتی انسان تغییراتی را در خود می بیند - البته بسیار کوچک! - این مسیر برای او آسان تر و آسان تر می شود. کم کم ذهن و قلبش روشن می شود، روی روحش معنادار کار می کند، نتایج را می بیند و از این کار احساس شادی زیادی می کند.

هگومن پیتر:شادی چیست؟ این لحظه ای است که قلب یک انسان پر از بزرگترین سپاسگزاری از خود زندگی است. در چنین لحظاتی، فرد این باور قوی را تجربه می کند که برای چنین زندگی ای است که به دنیا آمده است و به چیز دیگری نیاز ندارد. به نظر می رسد در این لحظه تمام طبیعت انسان سرشار از سرزندگی است. اگر به قلب حتی یک تازه کار نگاه کنید، می بینید که دقیقاً این احساسات هستند که آن را پر می کنند. توضیح دادن تناقضات ظاهری زندگی رهبانی برای یک ناظر بیرونی دشوار است. شخص گریه می کند - و گریه شادی آور است. او مشکلات را تحمل می کند - اما آنها آرامش را برای روح به ارمغان می آورند. روسری سیاه با راهب رسول در بسیاری از افراد وحشت ایجاد می کند - و برای خود دختر تازه کار، این لباس صومعه باعث ایجاد احساس تند و تلخی از لذت قلبی و معنوی می شود. "همه شکوه دختر شاهزاده خانم در درون است ..." چیزی در قلب یک شخص اتفاق می افتد - گاهی اوقات حتی برای او غیرقابل درک، مرموز و غیرقابل توضیح زیبا.

... رهبانیت چیست؟ بگذارید قسمت قابل توجه دیگری از خاطرات سنت بارسانوفیوس اپتینا را ذکر کنیم: «پدر آمبروز دوستی در دنیا داشت که نسبت به راهبان بسیار بی مهری بود. هنگامی که پدر آمبروز وارد صومعه شد، به او نوشت: "توضیح دهید که رهبانیت چیست، اما لطفاً به روشی ساده تر، بدون هیچ متنی، نمی توانم آنها را تحمل کنم." پدر آمبروز پاسخ داد: رهبانیت سعادت است. در واقع، شادی معنوی که رهبانیت حتی در این زندگی به ارمغان می‌آورد، آنقدر زیاد است که در یک دقیقه می‌توان تمام غم‌های زندگی روزمره، اعم از دنیوی و رهبانی را فراموش کرد.» احتمالاً نمی توانید دقیق تر بگویید.

چه چیزی باعث می شود زنان روسی راهبه شوند؟

امروز، در موجی از میهن پرستی، ما بیش از پیش باتقواتر می شویم - حداقل در ظاهر. ما با رهبانیت زن - نگرش ما نسبت به آن و نگرش آن نسبت به ما چه داریم؟ چه کسی راهبه می شود و چرا؟ آیا خدا دوره آزمایشی دارد وگرنه میل از بین می رود؟ و آیا بازگشت به دنیا در صورت گذشت امکان پذیر است؟

تحت اتحاد جماهیر شوروی فرهنگ لغترهبانیت را نوعی اعتراض منفعلانه به شرایط زندگی غیرانسانی، که در دوران استبداد سرچشمه می‌گیرد، به عنوان ژستی از ناامیدی و عدم باور به امکان تغییر این شرایط تعبیر کرد. در آن زمان، وقتی کلمه "راهبه" را می شنیدید، فقط به یک مادربزرگ مسن فکر می کردید که هرگز از تعصبات گذشته خلاص نشده بود. امروزه کسانی که به صومعه می روند کاملاً متفاوت به نظر می رسند.

برای مثال، خانم‌های جوان رمانتیک، دختران «کتاب‌خواه» که ایده‌های خود را درباره صومعه‌ها از رمان‌ها و فیلم‌ها دریافت می‌کنند. لاریسا گارینا اهل مسکو در سال 2006 در صومعه اسپانیایی Carmelites Discalced (یکی از سخت‌گیرانه‌ترین صومعه‌ها، با عهد سکوت) اطاعت کرد، آماده عهد شد و اطمینان داد که تنها عشق به خدا او را به این دیوارها رساند. لاریسا اطمینان داد: «یک هفته بدون رابطه جنسی سخت است، اما برای بقیه عمر شما عادی است!» امروز لاریسا شاد، متاهل، مادر دو فرزند است. جوانی فقط جوانی برای آزمایش است.

تعداد قابل توجهی دخترانی هستند که مشکل دارند و در ابتدا فقط برای مدتی به صومعه می نشینند. آلینا 25 ساله 7 سال پیش در 18 سالگی به مواد مخدر معتاد شد. او به یاد می آورد: «والدینم مرا به مدت 9 ماه به صومعه فرستادند. - این یک صومعه خاص است، 15 نفر تازه کار مثل من بودند. سخت بود - قبل از طلوع فجر برای تشریف بیدار شدن، تمام روز را دعا می‌کردند و در باغ می‌چرخند، خشن می‌خوابیدند... بعضی‌ها سعی می‌کردند فرار کنند، به میدان رفتند تا مقداری علف پیدا کنند تا با چیزی «خودشان را بکشند». پس از مدتی ظاهراً بدن خود را تمیز می کند. و کمی بعد، روشنگری فرا می رسد. این حالت را خوب به خاطر دارم که چگونه پولک از چشمانم می افتد! من کاملاً به خودم آمدم، در زندگی خود تجدید نظر کردم و پدر و مادرم مرا با خود بردند.»

- صومعه نیز نوعی است مرکز توانبخشیپدر پاول، اعتراف کننده مادر خدا صومعه سنت نیکلاس آلبازینسکی، سخنان آلینا را تأیید می کند: برای افراد "گمشده": نوشیدنی ها، افراد بی خانمان. - گمشده ها در صومعه زندگی و کار می کنند و سعی می کنند یک زندگی عادی را شروع کنند.

در میان کسانی که به صومعه می رفتند افراد مشهور زیادی وجود داشتند. به عنوان مثال، خواهر کوچکتر بازیگر ماریا شوکشینا اولگا، دختر لیدیا و واسیلی شوکشین. اولگا در ابتدا راه پدر و مادرش را دنبال کرد و در چندین فیلم بازی کرد، اما خیلی زود متوجه شد که در این محیط ناراحت است. زن جوان معنای زندگی را در خدا یافت، در یک صومعه ارتدکس در منطقه ایوانوو زندگی کرد، جایی که پسر بیمارش مدتی در آنجا بزرگ شد. اولگا "اطاعت" را انجام داد - علاوه بر دعا، نان پخت و در کارهای خانه صومعه کمک کرد.

در سال 1993 ، بازیگر Ekaterina Vasilyeva صحنه را ترک کرد و وارد یک صومعه شد. در سال 1996، این بازیگر به دنیا و سینما بازگشت و دلیل جدایی خود را توضیح داد: "دروغ گفتم، نوشیدند، از شوهرم طلاق گرفتم، سقط جنین کردم..." شوهر واسیلیوا، نمایشنامه نویس، میخائیل روشچین، پس از طلاق او با او دنیا را ترک کرد و مطمئن بود که صومعه او را درمان کرده است همسر سابقاز اعتیاد به الکل: "مهم نیست در چه کلینیک هایی تحت درمان قرار گرفت، هیچ چیز کمکی نکرد. اما او با کشیش پدر ولادیمیر ملاقات کرد - و او به او کمک کرد تا بهبود یابد. من فکر می کنم که او صادقانه یک ایماندار شد، وگرنه هیچ اتفاقی نمی افتاد.»

در سال 2008، لیوبوف استریژنوا، هنرمند خلق روسیه (مادر الکساندر استریژنوا) زندگی سکولار را با زندگی رهبانی مبادله کرد و منتظر بود تا نوه هایش بزرگ شوند. استریژنوا به صومعه آلاتیر در چوواشیا رفت.

بازیگر زن معروفایرینا موراویووا تمایل خود را برای پنهان شدن در صومعه پنهان نمی کند: "چه چیزی اغلب شما را به معبد می آورد؟ بیماری، رنج، رنج روحی... پس اندوه و پوچی دردناک درونم را به خدا رساند.» اما اعتراف کننده این بازیگر هنوز به او اجازه نمی دهد صحنه را ترک کند.

من به حیاط صومعه Novospassky در منطقه نزدیک مسکو می روم، که به دلیل پذیرش افراد تازه کار و همچنین ارائه سرپناه برای زنان قربانی خشونت خانگی مشهور است. علاوه بر این، خود صومعه برای مردان است.

به کشیش می گویم که برای مشورت در مورد خواهرزاده 20 ساله ام لیزا آمده ام - آنها می گویند که او می خواهد به صومعه برود و به هیچ ترغیب گوش نمی دهد.

پدر، پدر ولادیمیر، اطمینان می دهد:

- شما او را بیاورید. ما آن را قبول نمی کنیم، اما قطعا صحبت خواهیم کرد. حتماً عشقی بوده است. سن جای خودش را دارد... او نمی تواند به صومعه برود! شما نمی توانید از روی اندوه و ناامیدی به خدا بیایید - چه عشق نافرجام یا چیز دیگری. مردم فقط از روی عشق آگاهانه به خدا به صومعه می آیند. فقط از مادر جورجیا بپرس، او 15 سال پیش به خواهری آمد، اگرچه همه چیز با او خوب بود - هم کار و هم خانه پر بود.

خواهر، و اکنون مادر، که در صومعه به افتخار سنت جورج نامگذاری شده است، در جهان متفاوت خوانده می شد. با وجود لباس های مشکی و بی آرایشی، او حدود 38-40 ساله به نظر می رسد.

مادرم با حیله گری لبخند می زند: "من در 45 سالگی آمدم و اکنون 61 ساله هستم."

یا نگاه نورانی چنین جلوه ای می دهد یا چهره ای آرام و مهربان... تعجب می کنم چه چیزی او را به خدا رساند؟

- آیا در زندگی هدفی دارید؟ - مادر سوال را با سوال پاسخ می دهد. - و او چگونه است؟

"خب، شاد زندگی کنید، به کودکان و عزیزان عشق بورزید، برای جامعه مفید باشید..."

مادر جورجی سرش را تکان می دهد: "خوب، اما چرا؟"

و مهم نیست که چقدر تلاش می کنم برای اهداف به ظاهر عالی خود توضیحی بیابم، همیشه به بن بست می رسم: واقعاً چرا؟ معلوم می شود که به نظر می رسد اهداف من بلند نیست، بلکه بیهوده است. مشکلات کوچک - همه برای این که بتوانید راحت زندگی کنید، به طوری که نه وجدان و نه فقر شما را آزار نمی دهد.

مادر جورجیا به طور خلاصه می گوید: "تا زمانی که هدف زندگی زمینی خود را درک نکنید، در صومعه کاری نمی توانید انجام دهید." و پدر ولادیمیر لبخند تأیید آمیزی می زند. "من آمدم که ناگهان یک صبح خوب فهمیدم چرا زندگی می کنم." و با درک روشنی از اینکه کجا باید بروم از خواب بیدار شدم. او حتی به صومعه هم نیامد؛ پاها را خودشان آوردند. من همه چیز را بدون فکر دوم رها کردم.

- و آیا واقعا هرگز پشیمان نشدی؟

مادر لبخند می زند: "این حالت زمانی است که مسیر خود را به وضوح می بینید." "هیچ جایی برای شک و تاسف وجود ندارد." لیزای خود را بیاورید، ما با او صحبت خواهیم کرد، به او بگویید که او نیازی به دست کشیدن از شلوغی دنیا ندارد - خیلی زود است. رفتن به صومعه فقط به دلیل مشکلات در زندگی شخصی خوب نیست! بله، و از گوشت جوان هنوز وسوسه هایی وجود خواهد داشت؛ او زمانی برای دعا نخواهد داشت. اما ما قطعاً باید صحبت کنیم: در غیر این صورت، اگر او سرسخت باشد، نوعی فرقه می تواند او را فریب دهد.

- اصلاً جوانان را استخدام نمی کنید؟ اما این زنان چه کسانی هستند؟- به گروهی از زنان با لباس سیاه اشاره می کنم که در یک قطعه زمین کار می کنند. برخی از آنها جوان به نظر می رسند.

کشیش توضیح می دهد: "کسانی هستند که منتظر تندرستی هستند، اما آنها مدت زیادی است که به عنوان تازه کار اینجا هستند، آنها قبلاً عشق خود را به خداوند آزمایش کرده اند." به طور کلی، ابی معمولاً تا 30 سالگی به زن نعمت نمی دهد. کسانی هستند که به سادگی مطیع هستند؛ آنها همیشه می توانند ترک کنند. و کسانی هستند که از شوهر هیولای خود فرار کرده اند، آنها در آنجا زندگی می کنند، برخی با بچه ها،" کشیش به یک خانه چوبی جداگانه اشاره می کند. ما به همه پناه خواهیم داد، اما برای اینکه به نوعی زندگی کنیم، باید در اقتصاد صومعه کار کنیم.

-آیا کسانی هستند که اصولا راهبه را قبول ندارند؟

کشیش لبخند می زند و انگشتش را به سمت ماشینش نشان می دهد: «موارد منع مصرف تقریباً مشابه رانندگی است. - صرع، اختلالات روانی و مستی.

اما اگر غم و اندوه و ناامیدی جایز نیست، چرا می توان با چنین شادی به صومعه کشیده شد؟ صحبت های من با کسانی که تازه به صومعه می رفتند یا از آنها بازدید می کردند، اما به دنیا بازگشتند، نشان می دهد که چنین افکاری از زندگی خوب سرچشمه نمی گیرد.

النا، یک مسکووی، در یک تصادف وحشتناک صاحب یک دختر بالغ شد. در حالی که آنها در مراقبت های ویژه برای زندگی او می جنگیدند، او عهد کرد که اگر دختر زنده بماند به صومعه خواهد رفت. اما دختر نجات پیدا نکرد. یک سال پس از این تراژدی، النا اعتراف می کند که گاهی اوقات به نظر او می رسد که دخترش برای نجات او از رهبانیت مرده است. زیرا النا خوشحال است که مجبور نیست به وعده خود عمل کند و از زندگی دنیوی دست بکشد. اکنون مادر یتیم خود را سرزنش می کند که فکر خود را به گونه ای دیگر فرموله نکرده است: بگذار دخترش زنده بماند - و ما با هم زندگی خواهیم کرد و از زندگی نهایت لذت را خواهیم برد.

النا 32 ساله ساکن ساراتوف اعتراف می کند که یک سال پیش می خواست به یک صومعه برود؛ افسردگی ناشی از عوارض جدی پس از عمل بود. امروز لنا خوشحال است که افراد مهربانی بودند که توانستند او را منصرف کنند:

اعتراف کننده، خانواده، دوستان و روانشناسان من را از این اقدام باز داشتند. پدر خوبی پیدا کردم، او به حرف من گوش داد و گفت: تو خانواده داری - این مهمترین چیز است! و او به من توصیه کرد که با یک روانشناس ارتدکس تماس بگیرم. امروز می فهمم که آرزوی من برای رفتن به صومعه فقط تلاشی برای فرار از واقعیت بود و ربطی به میل واقعی برای آمدن به خدا نداشت.

الادا پاکالنکو، روانشناس با تخصص نادر "ارتدوکس"، تأیید می کند: "میل دختران برای ورود به صومعه اغلب تلاشی برای خودآگاهی از این طریق است." او یکی از معدود متخصصانی است که به طور خاص با "رهبانیت" کار می کند - کسانی که می خواهند زندگی دنیوی را ترک کنند، اما شک دارند. آنها خودشان به هلاس می آیند، گاهی اوقات توسط اقوامشان آورده می شوند که به تنهایی قادر نیستند عزیزان خود را از چنین اقدامی منصرف کنند. این پاکالنکو بود که به لنا از ساراتوف کمک کرد تا از سلول صومعه فرار کند. هلاس می داند که در مورد چه چیزی صحبت می کند: او خودش در سن 20 سالگی به عنوان یک تازه کار به صومعه دونتسک رفت.

هلاس پاکالنکو. عکس: از آرشیو شخصی

هلاس می گوید: «به طور کلی، پرواز عمومی به صومعه ها همیشه با بحران اقتصادی، نسل کشی و افزایش جمعیت همراه است. - اگر به تاریخ نگاه کنیم، می بینیم که خروج دسته جمعی افراد غیر مذهبی همیشه در پس زمینه و در نتیجه یک جامعه بیمار اتفاق می افتد. و مهاجرت دسته جمعی زنان نشانه مطمئنی از فشار بر آنهاست. این زمانی اتفاق می افتد که زنان از انجام وظایف محول شده دست بردارند و بخواهند با توکل به خدا بار مسئولیت را از خود دور کنند. و از قدیم الایام، دخترانی با خواسته های بسیار بالا بزرگ شده اند: او باید همسر، مادر، زیبایی و تحصیل کرده باشد و بتواند فرزندان خود را سیر کند. و پسرها بی مسئولیت بزرگ می شوند و احساس می کنند که خودشان خوشبختی و هدیه ای برای هر زنی هستند.

یک روانشناس ارتدکس مطمئن است که رفتن به یک صومعه جایگزین عشق غیر واقعی برای یک زن می شود:

- همانطور که تمرین نشان می دهد، دخترانی که به صومعه می روند اصلاً از خانواده های کلیسا نیستند، بلکه از نظر عاطفی بسته هستند، با عزت نفس پایین و تمایلات جنسی ضعیف، و معتقدند که فقط در داخل دیوارهای صومعه "درک" خواهند شد. آنها نمی دانند که این یک راه حل نیست، و مطمئناً برای خدا خوب نیست. برای آرام کردن گوشت، صومعه نیز نیست بهترین مکان: دخترانی با تمایلات جنسی معمولی که سعی می کنند از این طریق آن را سرکوب کنند، در صومعه سختی خواهند داشت. به این معنا که آرامشی که به دنبالش هستند را آنجا نخواهند یافت.

پاکالنکو می گوید که از صومعه های زیادی بازدید کرده است، با تازه کارها و راهبه ها صحبت کرده است و می تواند دقیقاً بگوید چه چیزی دختران بی خیال دیروز را به سلول های خود آورده است. اینها روابط ضعیف با والدین، به ویژه با مادر، اعتماد به نفس پایین و کمال گرایی است.

- در یک صومعه چنین راهبه هایی دیدم که هالیوود در حال استراحت است! - هلاس به یاد می آورد. - دختران قد بلند و لاغر اندام با ظاهر مدل. در واقع معلوم شد که آنها مدل های دیروز بودند و زنان افراد ثروتمند را نگه داشتند. و در چشمانشان و در سخنرانی هایشان چنین چالشی دارند: «اینجا احساس بهتری دارم!» برای جوانان، یک صومعه همیشه فرار از مشکلات، از شکست ها است. تلاش برای "تغییر مختصات" در زندگی خود به گونه ای که با آنها به گونه ای متفاوت رفتار شود. این بد نیست، اما این درباره ایمان واقعی نیست، بلکه درباره این واقعیت است که این دختران ابزار دیگری برای تغییر زندگی خود ندارند - ناامید نشوند، کار کنند، درس بخوانند، دوست داشته باشند. این در مورد ضعف و عدم اراده برای زندگی است و اصلاً در مورد عشق به خدا نیست. اعتراف کنندگان خوب، چنین افرادی را منصرف می کنند. اما همه انواع فرقه ها، برعکس، جستجو و فریب می دهند. فرقه ها همیشه به خون تازه از ناامید، مستاصل و از نظر اخلاقی ناپایدار نیاز دارند. و آنها همیشه دقیقاً به این دلیل فریب می دهند که قول می دهند انتخاب شوند: "ما خاص هستیم، ما متفاوت هستیم، ما بالاتر هستیم."

هلاس در مورد سفر خود به داخل دیوارهای صومعه صحبت می کند. در زادگاهش دونتسک بود، او 20 ساله بود، او باشکوه بود و دخترزیبا، از توجه فزاینده ای از سوی مردان برخوردار بود ، که به همین دلیل در یک خانواده سختگیر دائماً مورد سرزنش قرار می گرفت. در یک نقطه، او یک مکث می خواست - سکوت درونی - تا خودش را بشناسد. و او به صومعه فرار کرد. 20 سال از آن زمان می گذرد و هلاس اطمینان می دهد که راهی برای بازگشت از صومعه وجود دارد. اگرچه مطمئناً آسان نیست.

"من می دانم زندگی در یک صومعه به عنوان یک تازه کار چگونه است، و سپس درک می کنم که آن مال شما نیست، و آنجا را ترک کنید و فقط به عنوان یک متخصص به این دیوارها برگردید - یک "منصرف کننده" از صومعه. حالا من 40 ساله هستم، به مردم یاد می دهم که به خدا ایمان داشته باشند و احکام او را رعایت کنند، و خود را از دنیای بیرون منزوی نکنند، صرفاً به این دلیل که قدرت برای رسیدن به آنچه می خواهند، مقاومت در برابر خشونت، شر، و درد را ندارند.

هلاس به یاد می آورد که در صومعه، علاوه بر تازه کارها و راهبه ها، به سادگی زنانی با فرزندان وجود داشتند که جایی برای رفتن نداشتند. همه ساکنان دیوارهای صومعه داستان های خاص خود را داشتند، اما هیچ کس بلافاصله به نذر صومعه برده نشد. لازم بود حداقل شش ماه در صومعه بماند و در صورت تداوم میل، از حضرت ابیه دعای خیر کرد. اساسا اینطور بود زنان ساده، بدون درخواست یا آموزش خاص.

کارشناس اخلاق و روانشناسی ارتدکس، ناتالیا لیاسکوفسکایا، اذعان می کند که پس از شروع بحران، زنان بیشتری بودند که می خواستند از جهان بازنشسته شوند. و او 5 نوع اصلی "راهبه های نامزد" را شناسایی می کند.

ناتالیا لیاسکوفسایا. عکس: از آرشیو شخصی

1. امروزه شاگردان صومعه ها اغلب راهبه می شوند. در روسیه پناهگاه های زیادی وجود دارد که در آن دختران یتیم، کسانی که والدین خود را از دست داده اند، و فرزندان خانواده های محروم از آنها حمایت، مراقبت و مراقبت می کنند. این دختران در صومعه‌ها و تحت سرپرستی خواهران مسیحی بزرگ می‌شوند که نه تنها به سلامت جسمی دانش‌آموزان خود اهمیت می‌دهند، بلکه به سلامت روان نیز اهمیت می‌دهند - آنها با عشقی که از آن محروم بودند با کودکان رفتار می‌کنند. در پایان دبیرستانآنها می توانند دیوارهای صومعه را رها کرده و جایگاه خود را در جامعه پیدا کنند که با مهارت های اکتسابی کار دشواری نیست. با این حال، اغلب دختران تا پایان عمر در صومعه مادری خود می مانند، نذرهای رهبانی می خوانند و به نوبه خود در پناهگاه ها، خانه های سالمندان، بیمارستان ها (برای اطاعت)، در مدارس کار می کنند - و در صومعه ها موسیقی، هنر وجود دارد، و کارگاه های سفالگری و سایر مدارس، نه تنها آموزش و پرورش عمومی و مدارس محلی. این دختران نمی توانند زندگی بدون صومعه، خارج از رهبانیت را تصور کنند.

2. دوم دلیل مشترککه طبق آن دختران و زنان بالغ از قبل به صومعه می آیند، بدبختی بزرگی است که در جهان متحمل شده است: از دست دادن فرزند، مرگ عزیزان، خیانت به شوهر و غیره. آنها برای اطاعت پذیرفته می شوند اگر برای مدت طولانی زنی هنوز بخواهد راهبه شود و مادر مافوق ببیند که راهبه می شود، او را تحسین می کنند. اما اغلب چنین زنانی به تدریج به خود می آیند، در صومعه قدرت معنوی می یابند و به دنیا باز می گردند.

4. دسته دیگری از زنان هستند که صومعه های ما به طور فزاینده ای بر آنها سرپرستی می کنند. اینها زنانی هستند که نتوانسته‌اند در الگوی اجتماعی جامعه ادغام شوند یا به دلایلی به حاشیه‌های زندگی پرتاب شده‌اند: به عنوان مثال، خانه‌های خود را به دلیل تقصیر سیاه‌پوستان از دست داده‌اند، توسط کودکان، مشروب‌خواران و از خانه بیرون رانده شده‌اند. با اعتیادهای دیگر دست و پنجه نرم می کنند. آنها در یک صومعه زندگی می کنند، از آن تغذیه می شوند، تا جایی که می توانند کار می کنند، اما به ندرت راهبه می شوند. برای شعله ور شدن روح رهبانی در چنین شخصی باید یک مسیر طولانی معنوی طی کرد.

5. گاهی اوقات دلایل عجیب و غریبی وجود دارد: به عنوان مثال، من یک راهبه را می شناسم که به صومعه رفت (علاوه بر تمایل معنوی صمیمانه اش نسبت به شیوه زندگی رهبانی) به دلیل کتابخانه منحصر به فردی که صومعه انتخاب کرد. در یکی از صومعه های سیبری یک دختر سیاه پوست وجود دارد، او به طور خاص به روسیه آمد تا راهبه شود و "در سکوت زندگی کند": در وطن خود مجبور شد در یک محله یهودی نشین سیاه زندگی کند، جایی که روز و شب سر و صدای وحشتناکی وجود داشت. دختر قبول کرد غسل تعمید مقدسو چهار سال از زمانی که به عنوان راهبه نذر رهبانی کردم می گذرد.

پدر الکسی یاندوشف-رومیانتسف. عکس: از آرشیو شخصی

و پدر الکسی یاندوشف-رومیانتسف، بخشدار آموزشی و کار علمیبالاترین مدرسه علمیه کاتولیک در سن پترزبورگ، رهبانیت واقعی زنانه را برای من توضیح داد:

«کلیسا برکت ویژه‌ای را در انتخاب راه رهبانی توسط زنان می‌بیند - مثل همیشه، وقتی فرزندانش خود را وقف دعا و شاهکار معنوی برای جهان و برای کل بشریت می‌کنند، زیرا این عشق به همسایه است. امروزه نیز مانند همه ادوار گذشته، از اوایل قرون وسطی، در میان مردمی که تمام زندگی خود را وقف خدمت به خدا و نماز کردند، اکثریت زنان بودند. تجربه زندگی ما نشان می دهد که زنان به دلیل ذاتا ظریف و بی دفاع هستند، در واقع اغلب افراد قوی تر و غیر قابل مقایسه ای فداکارتر از مردان هستند. این بر انتخاب های زندگی آنها نیز تأثیر می گذارد.»

رهبانیت چیست؟ آیا رفتن به صومعه راه آسانی است؟ Hegumen Sergius (Rybko) در مقاله ای در پورتال "ارتدکس و صلح" در این مورد به شما خواهد گفت.

رهبانیت

حرف یک

سلام!

اگر وقت آزاد دارید لطفا کمکم کنید اسم من N است. من 16 سال دارم. من در پترزبورگ زندگی می کنم. من واقعاً نمی دانم شما کی هستید، اما به نظرم می رسد که می توانید به من توصیه کنید.

مسئله این است که همانطور که اغلب برای افراد هم سن و سال من اتفاق می افتد، سعی می کنم عشق پیدا کنم. من با پدر و مادرم مشکلات بزرگی دارم. آنها هر کاری که ما نیاز داریم را برای ما انجام می دهند (من یک برادر و خواهر دارم): من حتی در یک مدرسه پولی درس می خوانم. اما آنها نمی توانند یکدیگر را تحمل کنند، بی وقفه دعوا می کنند، پدر مادر و خواهر را کتک می زند. او مدت زیادی است که من را کتک نمی زند زیرا من به او دروغ می گویم. اما به نظر من خواهر و مادرم خودشان او را تحریک می کنند. و این همه هر روز است. بابا زیاد به ما اجازه نمی دهد اما در واقع ما با پول او زندگی می کنیم. او هم ما را به روش خودش دوست دارد، اما تحمل این عشق فوق العاده سخت است. به خاطر همه اینها، من عملاً با کسی ارتباط برقرار نمی کنم، بنابراین دوستان کمی دارم.

من می دانم که مشکلات دیگران بسیار بیشتر از من است، اما فکر می کنم شما می دانید که مشکلات شما همیشه کاملاً غیر قابل حل به نظر می رسد.

این فکر را داشتم که اگر راهبه شوم از این همه عصبانیت دور می شوم. علاوه بر این، من نمی خواهم به کسی که کسی که دوستش دارم روزی با او ازدواج می کند حسادت کنم. و این بدیهی است که روزی اتفاق خواهد افتاد. اما بعد فکر کردم: آیا این راه آسانی نیست؟

اگه میشه یه چیزی بگی لطفا جواب بده

پاسخ از پدر سرگیوس (ریبکو)

سلام N.!

در 16 سالگی، برای تصمیم گیری های حیاتی خیلی زود است. تمایل به رفتن به یک صومعه دقیقاً یکی از آنهاست، زیرا مردم یک بار برای همیشه به آنجا می روند. البته برای آشنایی با خانقاه، خواهران و خود رهبانیت، ابتدا رفتن، دیدن، زندگی و کار زیارتی جایز است. از نامه شما مشخص است که شما به سختی با دومی آشنا هستید. بنابراین، تمایل شما واقعاً مانند انتخاب "راه آسان" به نظر می رسد. اما یک راه آسان در رهبانیت غیرممکن است؛ خداوند به همه پیروان خود یک مسیر باریک و خاردار را وعده داده است که کمتر کسی جرات دنبال کردن آن را دارد. رهبانیت مسیری حتی دشوارتر از مسیحیت در جهان است، به همین دلیل است که گاهی به آن «شهادت بی‌خون» می‌گویند.

ایده های شما در مورد صومعه ها به احتمال زیاد از خواندن داستان های تخیلی و تماشای فیلم شکل گرفته است. علاوه بر این، بیشتر آنها غربی هستند، یعنی از زندگی راهبان کاتولیک می گویند. رهبانیت ارتدکس مخفی است و عجله ای ندارد که اسرار خود را برای اولین کسی که ملاقات می کند فاش کند. بنابراین در داستان، به استثنای بسیار نادر، هیچ تصویر قابل اعتمادی از راهبان ارتدکس وجود ندارد. شما به احتمال زیاد ادبیات معنوی را که در مورد زندگی رهبانی نوشته شده توسط خود راهبان نخوانده اید. و حتی اگر آن را خوانده باشید، بعید است که کسی بتواند به درستی آنچه در آنجا نوشته شده است برای شما توضیح دهد. اگر می‌دانستید صومعه مدرن چیست، نه در رویاها، بلکه در واقعیت، به سختی می‌خواهید با ورود به آن، مشکلات زندگی خود را حل کنید.

در فیلم‌ها و رمان‌ها، مردم معمولاً برای فرار از عشق ناخشنود یا سایر سختی‌های زندگی به صومعه می‌روند. در واقع این یک تصور غلط است. این ویژگی ذهن کاذب است که همه چیز را با معیارهای خود اندازه گیری کند، و بنابراین تصور نمی کند که ممکن است دلایل دیگری وجود داشته باشد که برایش ناشناخته باشد. هر ناملایماتی که باشد، زندگی خانقاهی بسیار دشوارتر است و سختی‌های زیادی می‌طلبد و مهم‌تر از همه، ایثار و فداکاری. این چنین زندگی است که انسان به سادگی نه وقت دارد و نه انرژی برای خودش. بنابراین، نمی توانید به صومعه بروید بدون اینکه ابتدا بفهمید زندگی رهبانی برای چیست، بدون اینکه با تمام وجود آن را دوست داشته باشید، علی رغم مشکلات ظاهری آن. همانطور که رفتن به صومعه بدون عشق به خدا، که راهب خود را فدای او می کند، غیرممکن است. قربانی در این واقعیت نهفته است که راهب با عبور از آستانه صومعه مقدس دیگر به خودش تعلق ندارد، بلکه فقط به خدا تعلق دارد. تمام زندگی او از این به بعد اجرای مستمر اوامر خداوند یا به عبارتی خواست خداوند است.

اگر تمام زندگی ما یک مبارزه است، و این دقیقاً مورد است، زندگی یک مسیحی نبردی است با ارواح شیطانی در مکان های بلند (رساله سنت پولس به افسسیان، 6؛ 12)، نیروهای شیطانی تاریک. رهبانیت در این جنگ «نیروهای ویژه» است، یعنی راهبان - نه بیشتر، نه کمتر، آن دسته از رزمندگانی که سهمشان به سخت ترین، خطرناک ترین و مسئولانه ترین «وظایف» می افتد. این رزمندگان باید برای انجام آنها به خوبی آماده باشند، بسیاری از کارهایی را که سربازان عادی نیازی به انجام آنها ندارند بدانند و بتوانند انجام دهند.

اکنون کمی در مورد زندگی روزمره یک صومعه مدرن.

آیا آماده هستید 10-14 ساعت هر روز، هفت روز هفته، در انبار، باغ، محل ساخت و ساز، آشپزخانه، خشکشویی، نانوایی و غیره کار کنید؟ و غیره.؟ شما باید کارهای کثیف و سختی انجام دهید که هر مردی آن را انجام نمی دهد. چه بخواهید چه نخواهید، آنها نمی پرسند! یک روز در صومعه از ساعت 5 صبح شروع می شود و در بهترین حالت در ساعت 11 شب و گاهی حتی بعد از نیمه شب به پایان می رسد. در موارد بسیار نادری امکان استراحت در طول روز وجود دارد.

ساکن صومعه چندین ساعت در روز را به دعا و عبادت می گذراند. و این، باور کنید، سالها زندگی در یک صومعه، کار کمتری نیست. برای کسانی که عادت ندارند و دوستش ندارند خیلی سنگین است. در واقع راهبه صومعه موظف است در ذهن خود نماز مستمر بخواند. این علاوه بر عبادت است که تا هشت ساعت در روز ادامه دارد. اما فقط راهبه‌های با لباس، یعنی کسانی که قبلاً تنسور شده‌اند، هر روز فرصت دارند به مراسم الهی بروند. فوراً انجام نمی‌شود؛ قبل از مانتو چندین سال تازه‌کاری وجود دارد. تازه کارها معمولاً فقط به خدمات جشن می روند و حتی در آن زمان به همه نمی روند. در بیشتر موارد آنها کار می کنند. این کار بررسی می کند که تصمیم آنها چقدر جدی است و ویژگی های لازم برای زندگی رهبانی آینده را پرورش می دهد.

غذا در صومعه ها ناچیز است. گوشت مجاز نیست. روزه ها به طور کامل و دقیق برگزار می شود. صومعه ها علاوه بر چهارشنبه و جمعه هفتگی، روز دوشنبه را نیز روزه می گیرند. در طول روزه داری فقط غذای گیاهی می خورند، گاهی ماهی. بیشتر صومعه‌ها، به‌ویژه آنهایی که تازه افتتاح شده‌اند، بسیار فقیر هستند، بنابراین همیشه نمی‌توانند محصولات لبنی، تخم‌مرغ و ماهی را حتی در روزهای مجاز بخرند. آنها فقط در سفره خانه غذا می خورند، هیچ آذوقه شخصی ندارند. به طور کلی راهب جز ضروری ترین دارایی ندارد.

خواهران صومعه را فقط برای تجارت صومعه ترک می کنند. گاهی اوقات می توانید با اقوام ملاقات کنید. راهبه ها هر چند سال یک بار برای دیدار والدین خود به تعطیلات می روند، اما اغلب به مکان های مقدس. آنها در گروه های دو تا چهار نفره در یک سلول (اتاق) زندگی می کنند. البته در صومعه حقوقی دریافت نمی کنند. صومعه لباس، غذا، مسکن و هر آنچه را که نیاز دارید فراهم می کند. در صومعه آنها روزنامه و مجلات نمی خوانند، تلویزیون تماشا نمی کنند، به رادیو گوش نمی دهند و فقط شعارهای معنوی در ضبط صوت های کمیاب پخش می شود.

اگر فکر می کنید راهبه ها فرشته هستند، در اشتباهید. آنها همان مردمی هستند با کاستی ها و ضعف هایشان. همانطور که یکی از شخصیت های داستان پریان "سیندرلا" گفت: "ما جادوگر نیستیم، ما فقط در حال یادگیری هستیم." شخصی برای شفای روح خود به صومعه می آید. این کار زمان می برد. اگر برخی به قداست رسیدند، در دوران پیری است. جایی که افراد زیادی جمع می شوند، به خصوص در یک گروه زنان، قطعاً مشکلاتی در روابط وجود دارد - مردم مردم هستند. برای حفظ آرامش نیاز به خرد، عشق، بردباری و از همه مهمتر صبر است.

مشکلات روحی دیگری نیز وجود دارد که برای شما کاملاً روشن نخواهد بود. از جمله، به عنوان مثال، فقدان کامل رهبری معنوی در صومعه های مدرن، و بنابراین فرصت دریافت مشاوره به موقع و معقول در شرایط دشوار فعلی، داخلی یا خارجی است. زندگی خانقاهی را علم علوم می گویند و کسی باید آن را آموزش دهد. عجیب است که هیچ کس برای آموزش وجود ندارد. آنها به اصطلاح غیر حضوری از روی کتاب مطالعه می کنند. وظایف یک کشیش محدود به انجام منظم خدمات الهی است. علاوه بر این، به عنوان یک قاعده، کشیش های "سفید" (یعنی متاهل) در صومعه های زنان خدمت می کنند. کشیش مقدس اسحاق سوریه می گوید کسانی که می خواهند زندگی رهبانی داشته باشند باید یک راهب به عنوان رهبر معنوی خود داشته باشند، زیرا کشیشان سفید پوست این زندگی را نمی دانند و نمی دانند.

آیا تو، N.، برای چنین زندگی آماده ای؟ آیا برای شما سخت تر از الان می شود؟ احتمالاً می‌پرسید، پس چرا اصلاً به صومعه‌ها می‌روند؟ سعی میکنم جواب بدم

همه نمی روند، اما عده ای برگزیده. شخص نمی تواند چیزی را بر عهده بگیرد مگر اینکه از آسمان به او داده شود (انجیل یوحنا، 3؛ 27). همه، حتی افراد عمیقاً مذهبی، نامیده و قادر به چنین زندگی نیستند. معلم بزرگ رهبانیت قرن هفتم، St. جان کلیماکوس می گوید: "اگر آنها می دانستند که چه غم هایی در انتظار راهبان است، هیچ کس هرگز به صومعه ها نمی رفت" - من، یک راهب، مانند هیچ کس دیگری، خوب می دانم که این به چه معناست. اما همین قدیس در ادامه می‌گوید: «اگر می‌دانستند چه شادی‌هایی در انتظار راهبان در ملکوت بهشت ​​است، همه بدون تردید به صومعه‌ها می‌رفتند». اضافه می کنم. نه تنها در ملکوت بهشت، بلکه در اینجا، در زندگی زمینی، کسانی که زندگی واقعاً رهبانی دارند، گاهی شادی وصف ناپذیر و مهربانی را تجربه می کنند. در ابتدا گاهی اوقات، سپس اغلب و قوی تر. شادی راهب پروردگاری است که قلب او را ملاقات می کند.

«هرچه مسیر زندگی را بیشتر می‌روم و به پایان آن نزدیک می‌شوم، از اینکه وارد رهبانیت شدم بیشتر خوشحال می‌شوم، برای رسیدن به هدفی که روح‌القدس برای آن رهبانیت را در کلیسا ایجاد کرد، شور و اشتیاق قلبی من بیشتر می‌شود. رحمت از رحمت پادشاه پادشاهان، هنگامی که شخصی را به زندگی رهبانی فرا می خواند، هنگامی که در آن گریه دعا می کند و هنگامی که با اشتراک روح القدس او را از خشونت احساسات رها می کند و او را به درون می برد. انتظار سعادت ابدی من دنیا را نه به عنوان یک جویای تنهایی یا هر چیز دیگر، بلکه به عنوان یک دوستدار علم برتر ترک کردم. و این علم همه چیز را برای من به ارمغان آورد: آرامش، خونسردی نسبت به همه چیزهای کوچک زمینی، تسلی در غم ها، قدرت در مبارزه با خودم، برای من دوستان به ارمغان آورد، برای من خوشبختی در زمین به ارمغان آورد که تقریباً هرگز با آن مواجه نشده ام. در عین حال، دین برای من به شعر تبدیل شد و مرا در الهامات شگفت انگیز پیوسته، در گفتگو با جهان های مرئی و نامرئی، در لذتی وصف ناپذیر نگه می دارد. اما برای احساس این شادی، باید از طریق کار سخت رهبانی "به دست آورد".

فقط کسی که با ایمان عمیق، سالهای زیادی را در زندگی کلیسا گذرانده است: به طور منظم در خدمات الهی شرکت می کند، بسیار دعا می کند و اغلب در خانه می خواند، به شدت روزه می گیرد، اغلب اوقات عشایر می گیرد، عاشق خواندن کتاب های روحانی است، فقط می تواند زندگی رهبانی را درک کند. و واقعاً می‌خواهد در آن زندگی کند. به صومعه‌های مقدس زیارت می‌کند، اما مهم‌تر از همه، روابط خود را با دیگران مطابق با دستورات خدا تنظیم می‌کند که در انجیل آمده است. برای چنین شخصی، ایمان و هر آنچه با آن مرتبط است، نیاز اصلی روح است. این کافی نیست که گاهی به کلیسا بروید و آداب و رسوم ارتدکس را که مادربزرگم آموزش می داد رعایت کنید. ایمان فقط به عنوان یک سنت فرهنگی-تاریخی کافی نیست. باید زنده باشد - تمام زندگی یک فرد، تمام مظاهر آن را بدون استثنا پر کند. ذهن، قلب و روح خود را پر کنید.

فرمان: خداوند، خدای خود را با تمام قلب و با تمام جان و با تمام قوت و با تمام ذهن خود دوست بدار و همسایه خود را مانند خودت دوست بدار (انجیل لوقا، 10:27) - باید به هدف تبدیل شود. زندگی، محتوای اصلی آن تنها در این صورت است که گفتگوی جدی در مورد رهبانیت امکان پذیر است. "پیش از راهب شدن، باید یک غیر روحانی کامل شوید" (سنت ایگناتیوس بریانچانینوف). این بدان معناست که مسیحی در حین زندگی در دنیا باید تمام احکام را انجام دهد و فضایل را تا حد امکان در دنیا کسب کند. اما این کافی نیست. هر کسی که مایل به ورود به صومعه مقدس است باید خود را برای زندگی رهبانی در جهان آماده کند.

زندگی رهبانی یک "زندگی روزه دار" است، بنابراین یک مسیحی باید خود را به روزه رهبانی عادت دهد. بیشتر غذای ساده و ارزان بخورید، گوشت (و شراب برای جوانان) را به طور کامل کنار بگذارید، روز دوشنبه روزه بگیرید، خود را به پرهیز عادت دهید و زیاده روی نکنید. روزه معنوی به همان اندازه مهم است - پرهیز از تأثیرات دنیوی. هرکسی که می خواهد راهب شود از حضور در نمایش ها و سرگرمی های دنیوی خودداری می کند: بارها، دیسکوها، رستوران ها، کنسرت ها، تئاترها، جشنواره ها و غیره - نمایشگاه ها و موزه ها قابل قبول هستند. شما باید به دیدار بروید و به طور کلی با عقل، عمدتاً با افراد متدین، آشنایی داشته باشید. "با شخص بزرگوار محترم خواهی شد و با شخص شریر فاسد خواهی شد" (مزمور).

زندگی راهب دعای همیشگی با خداست. بعید است کسی که در دنیا به مهارت نماز اهتمام ننموده است بتواند چنین زندگی کند. نماز کار آسانی نیست. فقط او می تواند در صومعه ای زندگی کند که بیش از هر چیز دیگری در جهان دعا و هر آنچه را که به آن مرتبط است دوست دارد: کلیسا، عبادت، خواندن معنوی، خدا اندیشی. حتی در دنیا هم لازم است که برای خود حکم نماز برقرار کنید. صبح و عصر خوانده می شود و تا یک ساعت طول می کشد. دیگر مورد نیاز نیست در طول روز اگر وقت دارید، می توانید هر چقدر که می خواهید دعا کنید.

جنبه اساسی فعالیت های دعا را فرمان رسولی بیان می کند: بی وقفه دعا کنید (رساله اول به تسالونیکیان، 5؛ 17). بهتر است آن را با خواندن دعای بی وقفه عیسی انجام دهید: "خداوندا عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن." همیشه، تحت هر شرایطی، از صبح تا غروب، ایستاده، دراز کشیده، در حال حرکت، در حمل و نقل، در حین غذا خوردن، در حین هر فعالیتی خوانده می شود - آنها راه می روند و با توجه، بی صدا در ذهن خود تکرار می کنند. تنها - با صدای بلند یا با زمزمه. برای انجام نماز بی وقفه است که به راهب تسبیح می دهند.

کسی که دعا را دوست دارد قطعا معبد خدا را دوست خواهد داشت. خانه خدا خانه او می شود. چنین شخصی به دنبال هر فرصتی است که یک بار دیگر در مراسم الهی شرکت کند یا اگر خدمتی نشد لااقل برود و به شمایل ها احترام بگذارد. طبیعتاً او تلاش خواهد کرد تا در معبد شغلی بیابد، تا بدین ترتیب، از نیاز به کسب درآمد در دنیا رهایی یابد و بتواند بیشتر در مراسم الهی شرکت کند. باید در نظر داشت که کلیسای ارتدکسقادر به پرداخت حقوق های کلان نیست. به عنوان یک قاعده، به طور قابل توجهی کمتر از سطح معیشت است.

چنین شخصی به ویژه عاشق خواهد شد عبادت الهیزیرا در طی آن مراسم عشای ربانی (به عبارت دیگر عشای ربانی) انجام می شود. نان و شراب، از طریق عمل فیض الهی، بدن و خون واقعی مسیح می شوند که با شریک شدن از آن، یک مسیحی خود پسر خدا را در قلب خود می پذیرد. این راز عالی است. پس از اینکه چشید که خداوند خوب است ، سعی می کند با وجود کار آماده سازی که شامل روزه و نماز است ، بیشتر اوقات شراکت دریافت کند.

همه اینها باید به تدریج انجام شود، نه خودسرانه، یعنی به برکت و با راهنمایی یک راهب مجرب، قطعاً در دستورات مقدس. یکی از نذرهای خانقاهی نذر طاعت است. راهب موظف به اطاعت از مقامات صومعه و پدر روحانی است. بدون برکت، چه در صومعه و چه در زندگی راهب، هیچ کاری انجام نمی شود. رابطه بین اقرار کننده و راهبان تقریباً همان رابطه بین اقرار کننده است دوست دوست داشتنیتوسط پدر و مادر و فرزندان به یکدیگر، تنها با این تفاوت که در دنیا گاهی کودکان ممکن است اعتراض یا نافرمانی کنند، اما در زندگی معنوی مرسوم نیست. چنین روابطی فقط زمانی ثمره خوبی خواهند داشت که بر اساس احترام و عشق متقابل اعتماد داشته باشند.

علیرغم سادگی ظاهری و سهولت ظاهری، کار قابل توجهی برای یادگیری اطاعت لازم است. این فضیلت مسیحی یکی از اصلی ترین آنهاست، به ویژه در رهبانیت. بهتر است از قبل در دنیا یاد گرفتن روزه، اطاعت و همچنین دیگر فضایل رهبانی را شروع کنید. برای انجام این کار، باید به دنبال یک رهبر معنوی باشید. پس از پیدا کردن یک پدر معنوی ، باید در مورد همه چیز با او مشورت کنید ، در همه چیز از او اطاعت کنید ، همه چیزهایی را که مربوط به زندگی داخلی و خارجی است باز کنید ، اول از همه به روابط خود با دیگران توجه کنید. همچنین لازم است از قبل به دنبال یک پدر معنوی باشید زیرا ممکن است معلوم شود که در صومعه شخصی وجود ندارد که بتوانید در امور معنوی کاملاً به او اعتماد کنید. سنت تئوفان، گوشه نشین ویشنسکی، در قرن نوزدهم نوشت که بهتر است قبل از ورود به صومعه مقدس یک رهبر معنوی پیدا کنید، زیرا یافتن او در صومعه دشوار خواهد بود. برای اینکه به درستی بفهمیم طاعت رهبانی و سایر فعالیت های رهبانی چیست، لازم است کتاب های پدران مقدس در موضوعات زهد را مطالعه کنیم.

خواندن کتاب های معنوی یکی از ابزارهای آماده سازی خود برای زندگی در صومعه است. اول از همه باید نویسندگان زیر را بخوانید: سنت جان کلیماکوس، ابا دوروتئوس، جان کاسیان رومی، بارسانوفیوس بزرگ و یحیی پیامبر، اسحاق و افرایم سوری. آثار نویسندگان اخیر به ویژه مرتبط هستند: St. ایگناتیوس استاوروپل (بریانچانینوف)، سنت. تئوفان گوشه نشین، بزرگان اپتینا، و هنوز تجلیل نشده اند: ابوت نیکون (وروبیوف) "توبه به ما سپرده شده است"، طرحواره والام - ابوت یوان (الکسیف) "به قلب خود نگاه کن"، زاهدان یونانی مدرن. شرح حال زاهدان تقوای قرن 19 و 20 نیز مفید است. آنچه در دنیا می خوانید نیز مفید خواهد بود، زیرا ساکن یک صومعه مدرن معمولا آنقدر مشغول اطاعت است که همیشه برای خواندن معنوی وقت ندارد. و آثار St. ایگناتیوس (بریانچانینوف) برای راهب مدرن آنقدر مهم است که به شما توصیه می کنم ورود خود را به صومعه به تعویق بیندازید تا زمانی که بتوانید حداقل با کتاب او "پیشنهادی به رهبانیت مدرن" (جلد پنجم "آفریده ها") آشنا شوید. قبل از ورود به صومعه، باید مراقب تهیه یک کتابخانه شخصی از آثار زاهدی پدران مقدس بود، زیرا ممکن است صومعه چنین کتابخانه ای نداشته باشد و بعید است که بودجه ای برای خرید کتاب وجود داشته باشد. راهب با داشتن کتابهای پدران مقدس نه تنها دریافت خواهد کرد مزایای ارزشمنداز خواندن، بلکه می تواند برای برادران سودمند باشد و کتاب های خود را برای مطالعه عمومی فراهم کند. یک کتابخانه شخصی ضروری است، حتی اگر کتابخانه صومعه وجود داشته باشد. تجربه همه کسانی که در صومعه‌های مدرن زندگی می‌کردند نشان می‌دهد که کتاب‌های معنوی یک مشاور و تسلی‌دهنده بی‌بدیل هستند و بنابراین باید همیشه در سلول راهب باشند. کتاب تنها دارایی راهب است که به نذر عدم طمع نمی پردازد. شما می توانید با عادت کردن خود در زندگی شخصی به استفاده از چیزهای ضروری و اجتناب از افراط و تفریط، خود را برای تحقق عهد عدم طمع آماده کنید. برای همه هزینه ها، راه های کسب درآمد کمتر مهم نیست پول نقدو عملیات با آنها از برکت پدر معنوی او برخوردار است. این کمک می کند تا حداقل تا حدی از نگرانی های غیر ضروری، سردرگمی ذهن و ناامیدی که در مسائل مالی اجتناب ناپذیر هستند جلوگیری کنید.

توصیه هایی که در اینجا داده می شود نه تنها برای شخصی که خود را برای رهبانیت آماده می کند مفید خواهد بود، بلکه برای هر کسی مفید خواهد بود، صرف نظر از اینکه فرد بعداً به صومعه می رود یا خیر. اما اول از همه، N.، به درخواست شما، من به طور خلاصه توضیح دادم که کسی که می خواهد به صومعه برود به چه چیزی نیاز دارد. و برای تبدیل شدن به یک راهبه واقعی، به موارد بیشتری نیاز دارید. احتمالاً خیلی زود است که بگوییم دقیقاً چیست. مجلدات زیادی در این باره نوشته شده است که می تواند کل کتابخانه را پر کند. احتمالاً پس از خواندن این نامه متوجه خواهید شد که تمایل شما برای رفتن به صومعه زودرس است که بیشتر به دلیل ناآگاهی است. به احتمال زیاد، این یک انگیزه روح بود که قبلاً گذشته است. اگر هنوز ناامید نشده اید، شما فردی شجاع هستید.

بیایید سعی کنیم به این فکر کنیم که واقعاً در موقعیت شما چه کاری می توان انجام داد. اولا، نیازی به تصمیم گیری سریع نیست، که، به عنوان یک قاعده، عجولانه به نظر می رسد. تاوان اشتباهات زندگی غم و اندوه است. در حال حاضر به اندازه کافی از آنها وجود دارد، نیازی به ضرب آنها نیست. تصمیمات درست، مانند میوه های شفابخش، زمان زیادی طول می کشد تا رسیده شوند. آنها به چیزهای زیادی بستگی دارند، به ویژه، به تغییرات در شرایطی که در آن لازم است صبر کنیم. در هر صورت، صبر را یاد بگیرید - همیشه مفید خواهد بود. انسان صبور اولین حکیم است. با صبر و حوصله، بخشش را یاد بگیرید، مخصوصاً افرادی که شما را دوست دارند، اگرچه گاهی اوقات در عشق خود بی دلیل نشان می دهند. برای عشق زیاد بخشیده می شود.

با توجه به شرایط کنونی، درک این موضوع که ناملایمات اجتناب ناپذیر است و سعادت زمینی متغیر است، دشوار نیست. و چند نفر آن را پیدا می کنند؟ در کنار این زندگی، شادی ها و لذت ها، ثروت ها و لذت های آن، زندگی دیگری وجود دارد - زندگی روحی که ادامه می یابد، اگرچه تا حدودی به زندگی زمینی وابسته است، اما طبق قوانین معنوی خودش. اگر قوانین معنوی در نظر گرفته نشود، زندگی یک فرد نمی تواند پر و در نتیجه شاد باشد. آنها در کتاب ارائه شده اند عهد جدید"، به روشی دیگر - "انجیل". برای آشنایی با آن زحمت بکشید. این کتاب بیش از یک بار خوانده می شود. خردمندان مدام آن را دوباره می خوانند و نزد خود دارند. او اولین و بهترین مشاور است. پس از خواندن انجیل، ممکن است بخواهید کتاب‌های معنوی دیگری را بخوانید که به شما کمک می‌کند پاسخ بسیاری از سؤالات زندگی را بیابید.

ناتاشا هم خوب است که در خانه دعا کنی و به کلیسا بروی. شما باید سعی کنید هر یکشنبه و در تعطیلات بزرگ به کلیسا بروید و در طول مراسم بایستید. در آنجا نه تنها می‌توانید دعا کنید، بلکه می‌توانید از کشیش نیز راهنمایی بخواهید، دوستان خوبی از میان همسالان خود پیدا کنید، و شاید حتی شخصی که با شما در میان بگذارد. مسیر زندگی. به هر حال، مردم در آنجا جمع می شوند، از جمله جوانان، که مهمترین چیز در زندگی برای آنها این است که همسایه خود را مانند خودتان دوست داشته باشید. این چه تفاوتی با مد دارد؟ اخلاق مدرن: "خودت را دوست داشته باش و به هر قیمتی شده کاری کن که دیگران تو را دوست داشته باشند!" بابت پرحرفی متاسفم شاید کاملا موافق نباشید، اما امیدوارم مطالبی که نوشتم حداقل به نحوی به شما کمک کند.

حرف دو

سلام تاتیانا!

مایه خوشحالی است که بشنویم که در روزگار ما کسی می خواهد مسیر زندگی رهبانی را در پیش بگیرد. به خصوص خوشحال کننده است که این شخص کاملاً جوان است. من هم مانند شما در نوزده سالگی زندگی خود را با کلیسا پیوند زدم و برای کار به عنوان مزمور خوان وارد کلیسا شدم - این در سال 1979 بود. من هم مثل شما به ویژه نماز را دوست داشتم. دو سال بعد از پدر روحانی خود برکت مسیر زندگی رهبانی را دریافت کرد. اما آرزوی من تنها در سال 1988 با افتتاح اپتینا پوستین، جایی که وارد شدم، محقق شد.

با نگاهی به مسیری که طی کرده ام، از هیچ چیز پشیمان نیستم، جز برخی خطاها و گناهان. الان هم دقیقا همین کار را می کردم. اما به تجربه شخصی خود به عنوان یک راهب، اکنون می توانم تجربه یک کشیش را اضافه کنم، که به من امکان می دهد با دنیای درونی افراد دیگری آشنا شوم، بسیاری از آنها یا قبلاً راه رهبانی را طی کرده اند یا می خواهند بروند. متأسفانه تعداد کمی وجود دارند که با انجام چنین تلاشی ، متعاقباً به دنیا رفتند و برخی حتی کلیسا را ​​ترک کردند. در برخی موارد دلیل آن این بود که این افراد زودتر از موعد وارد صومعه شدند و هنوز آماده نبودند. و برخی از روی حسادت روحی و خونین بدون اراده خدا رها شدند و با راهنمایی اعتراف کنندگانی که حق چنین نصیحتی را نداشتند و گاه به سادگی اغوا می شدند. این به تراژدی پایان یافت، یک زندگی شکسته، به خصوص اگر فرد موفق به عهد رهبانی شود. «کسی نمی تواند چیزی را به عهده بگیرد مگر اینکه از بالا به او داده شود».

در برخی موارد، کسانی که وارد صومعه می‌شدند، از نظم موجود ناامید می‌شدند که با تصورات آنها درباره صومعه مطابقت نداشت. ایده ها رویایی بودند و توسط شخصی بر اساس کتاب هایی که خوانده بود یا داستان های مشتاقانه ای که شنیده بود گردآوری شده بود. از زمان پدران باستان، اگر نه تقریباً همه چیز، خیلی تغییر کرده است. «کسی که متوجه این تغییرات نشده باشد، نه در ذات، بلکه در محیطی که تأثیر قابل توجهی بر ذات دارد، در موقعیت کاذب قرار می گیرد» (سنت ایگناتیوس (Brianchaninov)، جلد 5).

برای اینکه اکنون با روشی خداپسندانه به صومعه بروید، ابتدا باید تجربه و دانشی کسب کنید که واقعاً رهبانیت از چه چیزی تشکیل شده است. آن چیست؟ آیا رهبانیت مدرن و یک صومعه مدرن با رهبانیت باستانی تفاوت دارند و از چه جهت؟ آیا شاهکار یک راهب امروزی با کارهای قدیم فرق دارد و چقدر؟ هیچ کس، تانیا، نمی تواند به این سوالات پاسخ دهد، باور کنید! باید خودتان در بهترین حالت با کمک کتاب ها آن را بفهمید. ملاقات با یک حامل سنت زنده رهبانی، یک زاهد واقعی، یک راهب واقعی، یک پیرو آموزه های پدرانه در مورد نجات، بسیار دشوار و تقریباً غیرممکن است. نه نام بلند صومعه و نه شهرت زاهدان مقدسی که قبلاً در آنجا کار می کردند این را تضمین نمی کند. علیرغم فراوانی ظاهری افراد در لباس های رهبانی، صومعه های باز متعدد (در حال حاضر بیش از ششصد نفر از آنها وجود دارد)، دقیقاً همین طور است. این وضعیت به ویژه در رهبانیت زنان دشوار است. با وجود صدها صومعه زنانه، به نظر من، هیچ یک از آنها (!) با درک پدرانه از رهبانیت مطابقت ندارد. خدا نکنه اشتباه کنم اما هنوز راهبان و راهبه ها هستند. خداوند به شما توفیق دهد که روزی در راه با آنها ملاقات کنید.

چگونه می توانیم بفهمیم رهبانیت چیست؟ اول از همه، به کتاب‌هایی بپردازید، کتاب‌هایی که توسط خود راهبان نوشته شده‌اند، مخصوصاً کتاب‌هایی که مقدّس شده‌اند. یک شروع خوب خواهد بود: St. ایگناتیوس (بریانچانینوف) "تجارب زاهدانه" (جلد 1)، "خطبه زاهدانه" (جلد 4)، "پیشنهاد به رهبانیت مدرن" (جلد 5)، "نامه ها"; St. تئوفان گوشه نشین: «زندگی معنوی چیست و چگونه می توان با آن هماهنگ شد؟»، «مسیر رستگاری»، نسخه های مختلف نامه های او درباره زندگی معنوی. نامه های بزرگان اپتینا، به ویژه سنت. آمبروز؛ از مدرن - "توبه به ما سپرده شده است" ig. نیکون (Vorobyova) (+1963)، "به قلب خود نگاه کنید" طرحواره-ابوت ایوان (الکسیف) (1958)؛ از قدیم "نردبان" St. جان کلیماکوس و آموزه های St. ابا دوروتئوس. ممکن است دریافت این کتاب ها بلافاصله امکان پذیر نباشد، اما سعی کنید، زیرا آنها بسیار مورد نیاز هستند و نه فقط همین الان. آنها باید به هر قیمتی بدست آیند و در طول زندگی شما از هم جدا نشوند.

همانطور که می خوانید، سوالات زیادی ایجاد می شود. عجله نکنید تا آنها را به کشیش سفید پوست بپرسید. «کسانی که می خواهند زندگی رهبانی داشته باشند باید به دنبال یک رهبر روحانی از میان رهبانان باشند، یعنی کشیشان سفید پوست این زندگی را نمی دانند و نمی فهمند» (قدیس اسحاق سوریه). متأسفانه، اکنون هر راهب قادر به مشاوره شایسته نیست. در صورت امکان از صومعه ها دیدن کنید. بیشتر مردانه، من زنانه را توصیه نمی کنم. من می ترسم که در اتاق های زنان ممکن است تصور تحریف شده ای از شاهکارهای رهبانی داشته باشید. در صورت امکان، ارتباط خود را با رهبانان حفظ کنید. اما مهمتر از همه، از خدا بخواهید تا اراده خود را آشکار کند - آیا این برای شماست که مسیر رهبانی زندگی را انتخاب کنید، چه زمانی و کجا آن را انجام دهید، چگونه خود را آماده کنید.

با عشق در مسیح، هیرومونک سرگیوس.

چگونه به یک صومعه برویم. هر کسی که بخواهد در صومعه پذیرفته نمی شود. در اینجا یکسری محدودیت ها وجود دارد که هرکس قصد دارد از باطل دنیا چشم پوشی کند و به خدمت خدا برود باید از آنها آگاه باشد.

من الزامات اصلی را لیست می کنم.
1) صومعه از اتباع رسمی یا رسمی نمی پذیرد ازدواج مدنی. باید طلاق داد. شما باید گواهی طلاق یا سایر مدارک دال بر عدم وجود رابطه زناشویی ارائه دهید. به عنوان مثال، اگر همسر فوت کرده باشد، گواهی فوت الزامی است.

2) صومعه از شهروندانی که دارای فرزندان زیر سن قانونی تحت تکفل یا دارای تعهدات نفقه هستند، نمی پذیرد.

3) برای ورود به صومعه، نیاز به مصاحبه با راهب دارید. جهان بینی غیر ارتدوکس یکی از موانع اصلی ورود به خدمت در صومعه است.

4) غیبت عادت های بد: سیگار کشیدن، الکل، اعتیاد به مواد مخدر.
5) عدم وجود اختلالات و بیماری های روانی.
6) عدم وجود تتوهای غیراخلاقی و زشت روی بدن.
7) عدم وجود ناتوانی یا بیماری های مزمن که نیاز به نظارت و درمان مداوم پزشکی دارند.
8) برخی از صومعه ها افرادی را که تا به حال در زندان بوده اند نمی پذیرند.
9) تابعیت روسیه الزامی است، علاوه بر این باید ثبت نام دائمی نیز وجود داشته باشد.
10) سن - بالای 18 سال.

برای رفتن به صومعه نیاز دارید:

1) شما باید به دقت در مورد تصمیم خود و بیش از یک بار فکر کنید. با پذیرش آن، فرد باید درک کند که قرار است زندگی خود را به طور اساسی تغییر دهد. زندگی در صومعه سخت است - شما باید از نظر بدنی زیاد کار کنید، تمام روزه ها را رعایت کنید و گوشت را رام کنید.

2) اگر تصمیم قاطعانه ای گرفته اید که از غرور دنیوی چشم پوشی کنید، با راهب صومعه تماس بگیرید و در مورد تمایل خود برای آمدن به صومعه صحبت کنید. او به شما خواهد گفت که چه چیزی را باید با خود ببرید.

3) پس از ورود به صومعه، باید مدارکی را ارائه دهید: گذرنامه، گواهی تولد، گواهی طلاق. علاوه بر این، شما باید یک زندگی نامه بنویسید. در صورتی که متاهل نباشید، دارای فرزندانی باشید و شرایط فوق را داشته باشید، برای دوره آزمایشی پذیرفته می شوید. به عنوان یک قاعده، طول دوره آزمایشی در صومعه های روسیه سه سال است. با این حال، بسته به اینکه چقدر خود را در صومعه خوش رفتار و از نظر اخلاقی پایدار نشان می دهید، می توان آن را کاهش داد.

4) پس از انقضای مدت آزمایشی اقامت در صومعه، راهب به اسقف حاکم پیشنهاد می کند و شما می توانید درجه رهبانی را بپذیرید.

برای هر فردی، ایمان به خدا و عشق به او معنای متفاوتی دارد. از یک طرف، در توکل به خدا باید چندین مرحله را طی کنیم: در ابتدا خدا را نمی شناسیم و به او روی نمی آوریم، سپس فقط از خدا می ترسیم و از او کمک می خواهیم، ​​در نهایت شروع به دوست داشتن خالصانه خدا می کنیم. و سعی کنید کارهای مختلف را برای رضای خدا انجام دهید، از اولیای الهی در ارتباط با مردم و پروردگار تقلید کنید. این راه درست برای هر مسیحی ارتدوکس است.

اما افرادی غیرعادی هم هستند که خدا را با تمام وجود دوست دارند و راهی جز خدمت به او و وقف به خداوند برای خود نمی بینند. اینها راهبان واقعی هستند. چنین افرادی حتی ممکن است در دنیا موفق باشند، اما در عین حال چیزی را از دست خواهند داد - همانطور که یک عاشق دلش برای معشوقش در کنارش تنگ می شود. و تنها در دعا راهب آینده آرامش پیدا می کند.

در مقاله ما به شما خواهیم گفت که چگونه یک زن و یک مرد می توانند به یک صومعه بروند، چگونه صومعه ها و صومعه های زنانه متفاوت هستند، چگونه برای زندگی صومعه آماده شویم و در یک صومعه چه انتظاری داریم، در مورد تصمیمات اشتباه هشدار می دهیم و نمونه هایی از این موضوع را بیان می کنیم. مقدسینی که راه رهبانی را به درستی انتخاب کرده اند.

چرا مردم امروز به صومعه می روند؟

"به یک صومعه برو" یک عبارت تثبیت شده جالب و واحد عبارتی است. اگر در مورد آن فکر کنید، می توانید به یک صومعه بیایید، یا می توانید برای چیزی به یک صومعه بروید. پدران مقدس و مربیان روحانی همه زمان ها هشدار دادند: فقط زمانی باید به صومعه بروید که احساس کنید نمی توانید بدون خدا زندگی کنید.

اگر در زندگی مشکلاتی دارید، عشقی ناراضی دارید، جایی برای زندگی ندارید، نمی توانید شغلی پیدا کنید، نمی توانید برای فرار از مشکلات خود به صومعه بروید! افسوس که حتی امروزه مردم اغلب برای یک زندگی آسان و بدون مشکل به صومعه می روند. با این حال، در یک صومعه، چنین افرادی دیر یا زود دوران سخت تری نسبت به دنیا (خارج از صومعه) دارند.

خوشبختانه، شما به سادگی می توانید مدتی در یک صومعه زندگی کنید - هزینه اقامت و غذا را نمی پردازید، اما هر کار تعیین شده را انجام خواهید داد - به این کار می گویند. هیچ تعهدی را تحمیل نمی کند، شما می توانید هر زمان که بخواهید از صومعه بازگردید، اما زمانی که در صومعه هستید، طبق قوانین صومعه زندگی خواهید کرد و حداقل تا حدودی قادر خواهید بود زندگی رهبانی را تجربه کنید.

شما باید درک کنید که صومعه، اول از همه، چشم پوشی از اراده است. شما دائماً و به اندازه ای که می خواهید دعا نمی کنید - تحت هدایت پدر معنوی خود از نظر روحی پیشرفت خواهید کرد و هم کار بدنی و هم کار معنوی انجام می دهید.

صومعه و جهان: جوانب مثبت و منفی

• اگر می دانید که واقعاً می خواهید زندگی خود را رها کنید و به صومعه بروید، لحظات سخت زندگی رهبانی را در نظر بگیرید.


• در یک صومعه شما باید بسیار کار کنید، هم از نظر جسمی و هم از نظر روحی.


• در صومعه، سحرخیزی و دیر خوابیدن، زندگی طبق برنامه تعیین شده توسط مقامات، قانون رهبانی است.


• می توان به خاطر انجام ندادن کار خاصی تنبیه شد، مثلاً به کار کثیف منصوب شد.


• بعید است بلافاصله در تخصص دنیوی خود کار کنید (اگر دارید). به احتمال زیاد، ابتدا تحت آزمایش فروتنی قرار خواهید گرفت: انجام کارهای فیزیکی سخت (در آشپزخانه، در حیاط انبار، در باغ).


• در صومعه شما کاملاً مبتدی هستید، هیچ کس. هفت روز در هفته با چشم پوشی از اراده و پیروی از دستورات زندگی خواهید کرد.


• شما می توانید در مراسم رهبانی دعا کنید، شاید در کلیسا اطاعت کنید - اما نه همیشه. این اتفاق می افتد که خود ساکنان صومعه به دلیل اطاعت نمی توانند در خدمات صومعه شرکت کنند - این نام کاری است که باید به نفع صومعه انجام شود. البته هیچ کس برای اطاعت به شما پول نمی دهد.


• صومعه مال شماست خانواده جدید، که اعضای آن را انتخاب نمی کنید، بلکه آنها را همانطور که هستند می پذیرید. بنابراین، رئیس یا رئیس شما می تواند یک راهبه یا راهب باشد که مشکلات شخصیتی دارد که هنوز با زهد غلبه نکرده است. کارمندان ممکن است از نظر معنوی افراد بی تجربه از یک طبقه اجتماعی متفاوت باشند (اغلب هم افراد باهوش و هم "پرولترها" در صومعه زندگی می کنند).

با این حال، بسیاری به دلیل "مزایای معنوی" در صومعه می مانند، زیرا چنین زندگی تحت هدایت افراد با تجربه معنوی یک زندگی برای خدا و مردم است، خودسازی ابدی، کار روی خود، که پر از وسوسه است. دنیای مدرنانجام آن دشوار یا غیرممکن است.

• اکثراً ساکنان صومعه‌ها افراد خوب و مهربانی هستند، اگرچه در موقعیت‌های قدرت اغلب سعی می‌کنند سختگیرانه رفتار کنند. آنها سعی خواهند کرد به شما کمک کنند.


• خداوند با محبت و لطف خود جایگزین همسر یا همسر شما خواهد شد. شما نگران یک زندگی شخصی نابسامان نخواهید بود و از اعتماد به کسی می ترسید.


• تلاش شما در جهت خودسازی، دعا، کمک به مردم و کار به نفع صومعه خواهد بود. این یک زندگی بسیار کامل است.


• دعا همیشه در زندگی شما وجود خواهد داشت، همانطور که همفکران دعا و ایمان به خدا هستند.


• بزرگترین شادی و تسلی معنوی در صومعه یافت می شود. با این حال، در اینجا سخت ترین وسوسه ها وجود دارد.

صومعه تولد جدید شماست، جایی که خودتان را دوباره کشف می کنید.

چگونه برای ورود به صومعه آماده شویم؟

ابتدا باید نزدیک به یک زندگی رهبانی در جهان زندگی کنید.

• احکام نماز صبح و عصر را هر روز بخوانید که در هر کتاب دعا قرار دارد و حدود 15 دقیقه زمان می برد. (برای راهبان حتی بزرگتر است).


• هر شنبه عصر و یکشنبه صبح در مراسم کلیسا شرکت کنید.


• حداقل یک بار در ماه به مراسم اعتراف و عشای ربانی بروید.


• اصول ایمان ارتدکس را بدانید، کتاب های معنوی و دستورالعمل های پدران مقدس کلیسا، انجیل را بخوانید.


• تماشای تلویزیون و سایت های سرگرمی در اینترنت را تا حد امکان محدود کنید.


• ارتباط بیهوده با دوستان و خانواده، سفرهای دوستانه به مکان های تفریحی را محدود کنید (در صومعه، این کار برای راهبان ممنوع نیست، اما فقط مدتی پس از خروج. بنابراین ابتدا باید سعی کنید از این کار صرف نظر کنید).


• به شدت رعایت کنید روزهای روزهو روزه های طولانی (بزرگ، پتروف، اوسپنسکی، روژدستونسکی).


• سعی کنید از گوشت کاملاً پرهیز کنید (طبق قوانین رهبانی راهبان گوشت نمی خورند).


• عادت های بد را کنار بگذارید: سیگار کشیدن، الکل (راهبان الکل می نوشند، اما فقط در مقادیر کم و در تعطیلات).


• سعی کنید مهمان را به اتاق یا آپارتمان خود راه دهید - بالاخره راهبان معمولاً در سلول های چند نفره زندگی می کنند.


• سعی کنید تا حد امکان پول کمتری برای خود خرج کنید (تقریباً هیچ پولی در صومعه وجود نخواهد داشت).

هر راهبی که به صومعه می آید و هر راهبی که قبلاً نذر رهبانی کرده است فرشته نیست. همه با عادات و کمبودهای خود دست و پنجه نرم می کردند. خیلی ها خودشان را تسخیر کرده اند. اگر برای شما خیلی سخت باشد اشکالی ندارد: متوجه خواهید شد که آیا واقعاً برای رفتن به صومعه آماده هستید یا خیر. و حتی در یک صومعه نیز برای شما آسان نخواهد بود - باز هم، تنور صومعه با رضایت شخص انجام می شود و نه بلافاصله، گاهی اوقات چندین سال پس از پیوستن به صومعه.

تفاوت - تازه کار، کارگر و راهب

• کارگر شخصی است که برای مدتی به صومعه می‌آید بدون اینکه قصد ماندن در آن را داشته باشد.


• تازه کار کسی است که وارد صومعه شده است، فقط اطاعت ها را انجام می دهد (از این رو نام آن است)، طبق قوانین صومعه زندگی می کند (یعنی به عنوان یک تازه کار زندگی می کند، شما نمی توانید برای شب به دیدن دوستان بروید، به قرار ملاقات بروید. با ما، و غیره)، اما نذر رهبانی نکرده اند.


• راهب (کاسوفور تازه کار) شخصی است که حق پوشیدن لباس رهبانی را دارد، اما تمام نذرهای رهبانی را نپذیرفته است. او فقط یک نام جدید، یک مدل موی نمادین و فرصت پوشیدن چند لباس نمادین دریافت می کند. در این زمان، انسان این فرصت را دارد که از راهب شدن خودداری کند، این گناه نخواهد بود.


• راهب شخصی است که مانتو (تصویر فرشته ای کوچک)، طرحواره کوچک طرحواره را به تن کرده است. او نذر اطاعت از ابی خانقاه، اعراض از دنیا و عدم اکتساب می کند - یعنی فقدان مال او، همه چیز از این پس متعلق به خانقاه است و خود صومعه مسئولیت تأمین معاش را بر عهده می گیرد. زندگی یک فرد این تن از راهبان از زمان های قدیم ادامه داشته و تا به امروز ادامه دارد.

همه این سطوح هم در زنان و هم در زنان وجود دارد صومعه ها. قوانین صومعه برای همه یکسان است، اما در صومعه های مختلف وجود دارد سنت های مختلفو آداب و رسوم، استراحت و تشدید منشور.

یک زن می تواند به یک صومعه یا یک صومعه برود - این تنها تفاوت است. با این تفاوت که امروزه بر خلاف دوران قبل از انقلاب تقریبا هیچ صومعه سرایی باقی نمانده است. فقط دختر (باکره) حق رفتن به صومعه را دارد. البته پزشکان این را بررسی نمی کنند، اما به طور شفاهی در پیشگاه خداوند شهادت می دهند.

ما در مورد مسیر نخست وزیر فعلی روسیه به شما خواهیم گفت کلیسای ارتدکس، مقدس پدرسالار کریل و ارجمند آمبروز - یکی از مشهورترین مشایخ روحانی روسیه ، مربیان نذرهای رهبانی. بر اساس زندگی آنها، می توانید زندگی خود و دلایل ورود به صومعه را با دلایل و نتایج زندگی آنها مقایسه کنید.

همچنین می توانید برای تصمیم درست برای ورود به صومعه به سنت آمبروس دعا کنید.

پدرسالار کریل

پدرسالار آینده در سال 1946 در لنینگراد متولد شد و در بدو تولد نام ولادیمیر را دریافت کرد. خانواده معظم له روحانی بودند. پدربزرگ او که یک کشیش بود، از دهه 1920 تا 1940 بارها در زندان بود. پدر پاتریارک میخائیل یک کشیش لنینگراد بود و برادرش تا به امروز رئیس کلیسای جامع تغییر شکل در لنینگراد-پترزبورگ و استاد آکادمی الهیات سنت پترزبورگ است. پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان، پدرسالار آینده در سفرهای زمین شناسی در شمال برای کسب درآمد برای خانواده خود کار کرد و این شغل را با تحصیل ترکیب کرد. سپس وارد مدرسه علمیه سنت پترزبورگ شد و پس از فارغ التحصیلی وارد آکادمی شد. پس از اتمام تحصیلات خود در حوزه علمیه در سال 1969، ولادیمیر گوندیایف توسط متروپولیتن نیکودیم (روتوف) لنینگراد و نووگورود، مربی معنوی وی، راهب شد. بدیهی است که این نصیحت و راهنمایی او بود که در تصمیم گیری برای تسبیح پریمات آینده به عنوان راهب نقش داشت. پاتریارک کریل تا به امروز، در هر یک از بازدیدهای خود از پایتخت شمالی، مراسم یادبودی را در قبر اسقف نیکودیموس برگزار می کند.

زندگی امبروز اپتینا

قدیس آینده در سال 1812 متولد شد. پدر قدیس آینده به زودی درگذشت و اسکندر به همراه هفت برادر و خواهر دیگر توسط پدربزرگش بزرگ شد. اسکندر از دوران کودکی تمایلی به زندگی ، دعا و اعمال رهبانی داشت ، اما بلافاصله در مورد اطاعت رهبانی تصمیم نگرفت و در ابتدا تصمیم گرفت که یک کشیش معمولی شود. قدیس آینده در سن 12 سالگی وارد مدرسه الهیات تامبوف و سپس حوزه علمیه شد. معروف است که اسکندر در آخرین کلاس حوزه - درست زمانی که تصمیم گیری در مورد ازدواج و خدمت به عنوان کشیش در یک محله یا تونس و خدمت در یک صومعه لازم بود - اسکندر به شدت بیمار شد. در شرایطی که جانش را تهدید می کرد، بسیار دعا کرد و با خدا نذر کرد که نذر خانقاهی بگیرد.

با این حال ، قدیس آینده بلافاصله به عهد خود عمل نکرد. پس از فارغ التحصیلی از حوزه علمیه، به عنوان معلم در خانواده یک زمیندار محلی مشغول به کار شد، سپس در مدرسه الهیات لیپتسک تدریس کرد. او گفت که با وجود ملامت های وجدان خود، اطاعت را برای مدت طولانی به تعویق انداخت - بالاخره هر قدیس همان شخص هر یک از ما است. او فرشته نیست و اشتباه می کند، گناه می کند، توبه می کند. تفاوت اصلی انسان مقدس با گناهکار این است که تمام زندگی خود را با آن اندازه می گیرد احکام خدااو را جلب رضایت خداوند هدف قرار می دهد و برای این کار آماده بهره برداری هایی است، یعنی بدتر شدن شرایط زندگی، امتناع از آسایش. معروف است که اسکندر در دوران تحصیل و کار با صاحب زمین «زندگی مهمانی» بود، خوب می خواند و حتی می رقصید (که برای یک حوزوی تعجب آور است)، در جامعه سکولار حرکت زیادی کرد و حال و هوای روشنفکران را می شناخت. .

بنابراین ، سنت آمبروس بلافاصله به لطف خدا روشن نشد ، اما در تقدس رشد کرد و نتوانست فوراً از لذت های دنیوی چشم پوشی کند. شاید حتی امیدوار بود ازدواج کند. نقطه عطف اصلی در سرنوشت راهب زیارت Trinity-Sergius Lavra بود ، جایی که تقریباً به طور تصادفی با پیر و زاهد روح دار ملاقات کرد. او با اعتراف در مورد خود گفت و زاهد او را برکت داد تا به هرمیتاژ مقدس Vvedenskaya Optina که اخیراً افتتاح شده است برود. اکنون مرد جوان با قاطعیت با دنیا قطع رابطه کرد و حتی بدون اینکه از مقامات مدرسه ای که در آن کار می کرد اجازه بگیرد راهی صومعه شد و بلافاصله برای اطاعت وارد صومعه شد. بدین ترتیب مسیر دشوار، غم انگیز، اما روشن در تسلی خداوند، راه راهب آمبروز، تسلی دهنده بزرگ تمام روسیه آغاز شد.

ای بزرگ و قدیس خدا، پدر بزرگوار ما آمبروز، ستایش بر ارمیتاژ اپتینا و همه روس ها، معلم تقوا! ما زندگی فروتنانه شما را در مسیح و معجزاتی که خود خدا با آن نام شما را حتی در طول زندگی زمینی شما بر دیگران برتری داد، تجلیل می کنیم. او به ویژه پس از خروج شما از زمین فانی به قصرهای آسمانی جلال ابدی، شما را با افتخار آسمانی تاج گذاری کرد. دعای ما، فرزندان ناشایست خود و بندگان خدایی که شما را گرامی می دارند و نام شما را می خوانند، پذیرا باشید. مقدس شمابا شفاعت خود در برابر عرش الهی ما را از همه غم ها و مشکلات زندگی، بیماری های روحی و جسمی، حملات ارواح خبیث و افراد ناصالح، وسوسه های مفسده و فریبنده رهایی بخش. از فیض خداوند روزهای صلح، سکوت و آرامش را به میهن و میهن ما بفرستید، همیشه حامی صومعه مقدس خود باشید، جایی که خود شما در آنجا شاهکارهای دعا انجام دادید و خدای ما را خشنود کردید، که توسط همه در تثلیث تجلیل شده است، که جلال اوست، افتخار و پیروزی متعلق است، پدر، پسر، روح القدس ابدی است. آمین

باشد که خداوند شما را با دعای همه مقدسین حفظ کند!