نظریه نورمن مفهوم و ماهیت نظریه نورمن

در ارتباط با این شرایط، یک سؤال کاملاً مشروع در مورد راه های ظهور دولت قدیمی روسیه مطرح می شود. دیدگاه سنتی در مورد این مشکل این است که آغاز این بحث دیرینه را که تقریباً سیصد سال می گذرد، دانشمندان مشهور آلمانی Z. Bayer و F. Miller گذاشته اند که در اواسط قرن 18 تعدادی از آنها را منتشر کرد آثار علمی: "درباره وارنگیان" (1737)، "درباره منشأ روسیه" (1737) و "منشاء نام و مردم روسیه" (1749)، که پایه و اساس "نظریه بدنام نورمن" را گذاشت. منشاء دولت قدیمی روسیه. اگرچه، طبق نظر منصفانه تعدادی از نویسندگان مدرن، به ویژه، پروفسور A.G. کوزمین و شاگردانش V.V. فومینا، وی.آی. مرکولوا و L.P. غار، بنیانگذاران واقعی نورمانیسم، به ویژه خود سوئدی ها بودند مورخان سوئدیو دیپلمات‌های P. Petrey، J. Widekind و O. Dalin که در قرن‌های 17-18 خلق کردند. تعدادی از رساله های تاریخی کاملاً متعصبانه ("تواریخ مسکو"، "تاریخ دولت سوئد") با زمینه ای کاملاً سیاسی، که در آنها این تز را در مورد منشأ اسکاندیناویایی وارنگیان وقایع نگاری شده مطرح می کنند. و تنها پس از آن، در دوره معروف «بیرونویسم»، این مفهوم قدیمی از صندوقچه ای که بوی گلوله پروانه می داد بیرون آورده شد و دوباره مورد استفاده قرار گرفت.

جوهر خود "نظریه نورمن"، همانطور که آنها ارائه کردند، این بود که دولت در سرزمین های اسلاوهای شرقی توسط نورمن های وایکینگ که در روسیه به آنها وارنگی می گفتند، از خارج آورده شد، زیرا خود اسلاوها به دلیل طبیعی بودن آنها ویژگی هایی، از جمله هوش پایین ("بربریت")، به سادگی قادر به ایجاد و اداره دولت خود بدون کمک خارجی نبودند.

مبنای پیدایش این نظریه، داستان وقایع نگاری معروف «داستان سال‌های گذشته» درباره فراخواندن سه پادشاه وارنگ در سال 862 - برادران روریک، سینئوس و تروور - برای سلطنت در سرزمین‌های چود، کریویچی و ایلمن بود. اسلوونیایی ها همانطور که از روایت تواریخ مشخص است، این قبایل خسته از دشمنی متقابل، به شورایی آمدند و تصمیم گرفتند که در کنار یک شاهزاده بگردند. فرستادن سفارت «آن سوی دریا تا وارنگیان، تا روسیه»سفیران اسلاو به حاکمان محلی گفتند: «سرزمین ما بزرگ و فراوان است، اما هیچ لباسی در آن نیست، پس تو به سلطنت خواهی آمد و بر ما حکومت می‌کنی».در همان زمان، کرونیکل Laurentian بیان کرد که شاهزادگان تازه وارد در نووگورود، بلوزرو و ایزبورسک به حکومت نشستند، و کرونیکل ایپاتیف از لادوگا، بلوزرو و ایزبورسک به عنوان اقامتگاه های شاهزاده نام برد.

تا اواسط قرن نوزدهم. همه مورخان با این افسانه با اطمینان کامل برخورد کردند و فقط در مورد ماهیت قومی وارنگیان بحث کردند. همه نورمنیست ها (N. Karamzin، M. Pogodin، A. Shletser، A. Kunik) آنها را نورمن های وایکینگ، یعنی اسکاندیناوی های باستان، و ضد نورمانیست ها (M. Lomonosov، N. Venelin، S. Gedeonov) می دانستند - یکی از قبایل اسلاو یا بالتیک نزدیک به آنها که در ساحل جنوبی دریای بالتیک (وارانگین) زندگی می کنند. در نیمه دوم قرن نوزدهم. مورخ مشهور روسی پروفسور N.M. کوستوماروف در جریان مناظره معروف با آکادمیک M.P. پوگودین، در تعدادی از مقالات خود، برای اولین بار صحت افسانه وارنگی را زیر سوال برد و گفت که این افسانه داستانی ناب است، زیرا برخی از وقایع نه قرن نهم، بلکه در آغاز قرن دوازدهم را منعکس می کند. PVL در واقع ایجاد شد. بعدها، این دیدگاه توسط پروفسور D.I در رساله خود "تحقیق در آغاز روسیه" (1876) اثبات شد. ایلوایسکی.

مرحله جدیدی در مطالعه این مشکل در اواخر قرن 19-20 آغاز شد، زمانی که چندین اثر برجسته توسط آکادمیک A.A. شاخماتوف، به ویژه، کار معروف او "تحقیق در باستانی ترین وقایع نگاری" (1908). او با ایجاد یک طرح اصلی برای وقایع نگاری باستانی روسیه، به طور قانع کننده ای ثابت کرد که افسانه دعوت وارنگیان بعداً در PVL درج شده است و گنجاندن آن در مجموعه وقایع نگاری تمام روسیه اهداف سیاسی خاصی را دنبال می کند.

بعداً ، قبلاً در تاریخ نگاری شوروی ، آنها به هر طریق ممکن سعی کردند این نتیجه گیری دانشمند برجسته روسی را اثبات کنند.

برخی از نویسندگان (B. Grekov، V. Mavrodin) معتقد بودند که ظهور "افسانه Varangian" با نیاز به توجیه فراخوان غیرقانونی (با وجود ارشدیت) ولادیمیر مونوخ به تاج و تخت شاهزاده بزرگ کیف در سال 1113 همراه است.

دیگران (D. Likhachev) معتقد بودند که گنجاندن این افسانه در PVL دو هدف اصلی را دنبال می کند: 1) تأیید آگاهی عمومیاتحاد قبیله ای همه شاهزادگان "خانه روریک" و پایان دادن به درگیری های داخلی خونین و دشمنی، و 2) سرد کردن ادعاهای بی اساس بیزانس برای نقش حامی ایالت کیف، زیرا این افسانه به طور قانع کننده ای ثابت کرد شمالی، نه خاستگاه جنوبی سلسله دوکال بزرگ.

برخی دیگر (ب. ریباکوف) استدلال کردند که ظهور این افسانه در PVL با تشدید مبارزه سیاسی بین کیف و نووگورود برای هژمونی در روسیه همراه است و نویسندگان این افسانه را وقایع نگاران نووگورود نامیدند که می خواستند تأکید کنند. خاستگاه شمالی و نه جنوبی سلسله دوک های بزرگ روسیه.

چهارمین (V. Pashuto) ظهور "افسانه Varangian" در PVL را با ازدواج ولادیمیر مونوماخ با شاهزاده خانم انگلیسی گیتا مرتبط کرد.

سرانجام، گروه پنجم نویسندگان (A. Kuzmin، I. Froyanov) مشکوک شدند که ظاهر این افسانه در PVL با رویارویی منطقه ای بین دو مرکز شهری شمال روسیه - لادوگا و نووگورود مرتبط است. پروفسور I.Ya. فرویانوف معتقد بود که این به دلیل تغییرات در ماهیت خود قدرت شاهزاده و تقویت سیستم وچه در تمام سرزمین های روسیه از جمله خود کیف است.

در حال حاضر، سه رویکرد اصلی را می توان در ارزیابی "افسانه Varangian" متمایز کرد:

1) اعتماد کامل به این افسانه، که توسط همه نورمانیست ها، چه در گذشته (ف. میلر، ان. کارامزین، ام. پوگودین، آ. کونیک، وی. تامسن) و چه در حال حاضر (ال. کلاین، آر. اسکرینیکوف، وی) نشان داده شده است. پتروخین، ای. ملنیکووا، تی. جکسون، ای. پچلوف).

2) انکار کامل صحت افسانه، که عمدتاً مشخصه مورخان شوروی بود (V. Parkhomenko، B. Grekov، S. Yushkov، B. Romanov، D. Likhachev).

3) اعتماد نسبی به افسانه، زیرا برخی از آنها را منعکس می کند حوادث واقعیمربوط به آن زمان، و این افسانه خود یک اثر پیچیده و چند لایه است که در مدت زمان طولانی خلق شده و حاوی پژواک هایی از دوره های مختلف اسلاوی شرقی و تاریخ باستان روسیه(A. Kuzmin, I. Froyanov, V. Fomin).

بر مرحله مدرندر تاریخ نگاری روسی، توجه زیادی به مسئله نورمن شده است. از اواسط دهه 90، کتاب هایی ظاهر شدند که قبلاً منتشر نشده بودند یا برای مدت طولانی منتشر نشده بودند. از این قبیل کتاب ها می توان به آثار S. Lesny, Arbman, S.L. کلاین، دی.آی. ایلوایسکی، اس. گدئونوف. برجسته ترین حامیان نورمانیسم در دوره مورد بررسی عبارتند از V.Ya. پتروخین، ال.اس. کلاین، E.A. ملنیکوا، اس.جی. اسکرینیکوف، A.G. گورسکی، تی جکسون، آر.جی. اسکرینیکوف. جهت تاریخی مخالف توسط مورخانی مانند A.G. کوزمین، وی. فومین، ام.یو. برایچفسکی، V.A. مشین.

نظریه نورمن واضح ترین بیان خود را در مقالات R.G. اسکرینیکوف "جنگ های روسیه باستان" و "روس باستان". افسانه ها و واقعیت های تاریخی." در روح نورمانیسم کلاسیک، نویسنده با استناد به شهادت جان دیاکون، اسقف لیوتپراند کرمونا، کنستانتین پورفیروژنیتوس، و همچنین معاهدات روسیه و بیزانس 911-944، هویت روس و نورمن را اثبات می کند. اسکرینیکوف معتقد است که ده ها رهبر وایکینگ در نیمه دوم اوایل قرن دهم در روسیه شرکت کردند. اما اسناد تاریخی فقط تعدادی از آنها را برای ما به ارمغان آورد: روریک، آسکولد، دیر، اولگ و ایگور. اسکرینیکوف همچنین ثابت می کند که جامعه در روسیه باستان دو زبانه بوده است. برای روس ها، زبان اصلی زبان اسکاندیناوی باقی ماند و آنها فقط به اسلاوی نیاز داشتند تا بتوانند شاخه های اسلاوی خود را مدیریت کنند. اسکرینیکوف پیشنهاد می‌کند که در روسیه، گروه نورمن، مانند اسکاندیناوی، حماسه‌هایی درباره قهرمانان خود سروده است. اسکرینیکوف فقدان این حماسه ها در روسیه را با کمبود نوشتار در میان اسکاندیناوی ها توضیح می دهد. اما بعدها حماسه قهرمانانه روس ها دستخوش تغییراتی شد: تیم شاهزاده کیفیادم رفت زبان مادری، و حماسه ها به اسلاوی تبدیل شدند.

ویا پتروخین مورخ دیگری نیز بر موضع نورمانیسم ایستاده است. او از ریشه شمالی نام "روس"، دوباره از کلمه "ruotsi" دفاع می کند. پتروخین اصطلاحات "وارانگی ها" و "روس" را به عنوان نمادهای اجتماعی، یعنی به عنوان جنگجویان نورمن، و نه خود گروه قومی تفسیر می کند.

اما برجسته ترین و مبارزترین نورمانیست روزگار ما، لو سامویلوویچ کلاین است که در زمان شورویکه خود به طور فعال نظریه نورمن را محکوم کرد و سپس پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شورویبه سرعت موضع خود را در این مورد به عکس تغییر داد. خود کلاین این را با گفتن اینکه موقعیت قبلی او اجباری بود و بود توضیح داد روش تاکتیکیبه دلیل منفور بودن این اصطلاح و اجتناب ناپذیر بودن مبارزه ایدئولوژیک با غرب. در سال 2009، کتاب کلاین با عنوان «مشاهده در مورد وارنجیان» منتشر شد. تاریخ رویارویی و مشاجرات طرفین» که توسط او در سال 1960 نوشته شده بود، اما قبلاً هرگز منتشر نشده بود.

کلاین می گوید: «سلسله نورمن، قبایل اسلاو را که قبلاً پراکنده بودند، تحت کنترل یک خانواده روریکویچ متحد کرد. نورمن ها توانستند برخی از آداب و رسوم خود را وارد کنند مدیریت دولتیقانون و فرهنگ».

آندری نیکولاویچ ساخاروف را باید به عنوان نماینده اصلی ضد نورمانیست ها شناخت. ساخاروف با درک واقعیت این واقعیت که روریک برای حکومت در نووگورود فراخوانده شده بود، در مقاله خود "روریک، وارنگ ها و سرنوشت کشورداری روسیه" می نویسد: "دولت روسیه مسیر توسعه قرن ها را طی کرده است. خاستگاه آن با تکامل جامعه اسلاوی شرقی، انتقال روابط قبیله ای به آغاز توسعه فئودالی اولیه، شکل گیری نهاد مالکیت خصوصی، شکل گیری نابرابری، ظهور یک سازمان نظامی و توسعه قدرت رهبران قبایل به قدرت شاهزاده. به گفته ساخاروف، فراخوانی روریک و گروهش، که مورخ در آنها مهاجران اسلاوی تبار از سواحل جنوبی بالتیک را می بیند، به گفته ساخاروف، تنها مرحله خاصی در شکل گیری دولت باستان روسیه است و نه آغاز آن. ساخاروف واقعیت حرفه را به عنوان شاخصی از بلوغ اجتماعی جامعه اسلاوی شرقی، حرکت به سمت تمرکز می داند. در همان زمان ، مورخ تأکید می کند که قدرت روریک و برادرانش با سنت دولتی موجود همپوشانی داشت.

یکی دیگر از نمایندگان برجسته ضد نورمانیسم در نیمه دوم قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم آپولو گریگوریویچ کوزمین بود. او توجه خود را بر تجدید نظر در یکی از مهمترین فرضیه های نظریه نورمن در مورد منشاء آلمانی زبان و اسکاندیناوی وارنگیان متمرکز کرد. بر اساس تواریخ روسی و شواهد نویسندگان قرون وسطی بیزانس و اروپای غربی، کوزمین این موضع را ثابت کرد که وارنگیان اسکاندیناوی نبودند، بلکه مردمی از ساحل جنوبیجزایر دریای بالتیک به گفته مورخ، منشأ اسکاندیناویایی وارنگیان را نمی توان با کمک تواریخ روسی و سایر منابع مکتوب که داده های مستقیم یا غیرمستقیم برای شناسایی آنها با اسکاندیناوی ها ارائه نمی دهد، اثبات کرد و وقایع نگار وارنگیان را به عنوان جمعیت می دانست. از سواحل اسلاوی، و همچنین مناطقی که به سمت نووگورود جذب می شوند.

نمی توان مقاله M.Yu را نادیده گرفت. برایچفسکی "نامهای روسی تندبادهای کنستانتین پورفیروژنیتوس" که در آن نویسنده اساساً یکی از مهمترین استدلالهای نورمانیستها را کاملاً رد کرده است. نویسنده با انجام یک تجزیه و تحلیل زبانی از هر هفت تند تند، ثابت کرد که "روس" کنستانتین پورفیروگنیتوس نورمن یا اسلاو نیست، بلکه سرماتی است و با مردم روس که نویسندگان باستان در گوشه جنوب شرقی اروپای شرقی قرار داده بودند ادغام می شود. جلگه. برایچفسکی معتقد است که اشتباه است که ظهور نامگذاری تندبادهای دنیپر را که توسط کنستانتین پورفیروژنیتوس ارائه شده است به اواسط قرن دهم نسبت دهیم، زیرا بدون شک بسیار قدیمی تر است و در قرن های گذشته قبل از میلاد، زمانی که انبوهی های سرماتی شکل گرفته است. بر استپ های جنوبی روسیه تسلط داشت. این نامگذاری Sarmatian بود که اولین و اکتسابی بود اهمیت بین المللی، و نامگذاری اسلاوی زودتر از قرون 3-4 پس از میلاد شکل گرفت و نشان دهنده ترجمه نام های Sarmatian است.

یکی دیگر از مخالفان سرسخت نورمانیست والری نیکیتیچ دمین بود. دمین در مقاله‌اش «وارنگیان‌ها آخرین علاقه‌مندان شمال هستند» می‌گوید که از «داستان سال‌های گذشته» نتیجه نمی‌گیرد که وارنگ‌ها اسکاندیناویایی بوده‌اند. افسانه معروف فراخوانی روریک و برادرانش فقط می گوید که وارنگ ها را به معنای زبانی و قومیتی روس می نامیدند، اما در مورد ریشه اسکاندیناویایی آنها چیزی گفته نشده است و این که وارنگ ها از خارج از کشور آمده اند را می توان به این معنا تفسیر کرد. راه های مختلف . دمین توجه خود را به سخنان وقایع نگار جلب می کند: "شما مردم نوگورود هستید که اصل و نسب آنها از قبیله وارنگیان قبل از اسلاوها است." دانشمند نتیجه می گیرد که قبیله وارنگیان اسلاو بوده و وارنگیان به همراه نووگورودیان به زبان اسلاوی صحبت می کردند. در غیر این صورت معلوم می شود که جمعیت ولیکی نووگورود قبل از فراخوانی از یکی از زبان های اسکاندیناوی استفاده می کردند. دمین کاملاً بدیهی می‌داند که وارنگیان سوئدی یا نروژی نبودند، بلکه همان مردم روسیه بودند که نوگورودی‌ها بودند. به هر حال، شاهزادگان سرباز وظیفه و جمعیتی که آنها را به خدمت سربازی اجباری می کردند، حتی برای برقراری ارتباط نیازی به مترجم نداشتند.

در مورد منشأ روریک، دمین منشاء اسلاوی نام خود را تشخیص می دهد، اما نه اسلاوی غربی، بلکه اسلاوی شرقی. مورخ نظر خود را با اشاره به افسانه ای که در اواخر دهه هفتاد قرن نوزدهم توسط گردآورنده مشهور فولکلور روسی الپیدیفور واسیلیویچ بارسوویچ ثبت شده است، اثبات می کند. طبق این افسانه، نام واقعی روریک یوریک بود، او از منطقه دنیپر به نووگورود دعوت شد. نوگورودی ها به دلیل هوش شاهزاده جدید عاشق شدند و موافقت کردند که او استاد نووگورود شود.

نظریه نورمن یکی از مهمترین جنبه های بحث برانگیز تاریخ دولت روسیه است. این نظریه به خودی خود در رابطه با تاریخ ما و به ویژه خاستگاه آن وحشیانه است. عملاً بر اساس این نظریه، کل ملت روسیه به نوعی اهمیت ثانویه متهم شده بود، ظاهراً مبتنی بر واقعیت های قابل اعتماد، به مردم روسیه حتی در مسائل صرفاً ملی نیز شکست وحشتناکی نسبت داده شد. مایه شرمساری است که برای چندین دهه دیدگاه نورمانیستی در مورد منشأ روسیه به عنوان یک نظریه کاملاً دقیق و خطاناپذیر در علم تاریخی تثبیت شد. علاوه بر این، در میان طرفداران سرسخت نظریه نورمن، علاوه بر مورخان و قوم شناسان خارجی، دانشمندان داخلی بسیاری نیز حضور داشتند. این جهان وطنی که برای روسیه توهین آمیز است، به وضوح این را نشان می دهد برای مدت طولانیجایگاه نظریه نورمن در علم به طور کلی قوی و تزلزل ناپذیر بود. تنها در نیمه دوم قرن ما، نورمنیسم جایگاه خود را در علم از دست داد. که در زمان داده شدهمعیار این بیانیه است که نظریه نورمن مبنایی ندارد و اساساً اشتباه است. با این حال، هر دو دیدگاه باید با شواهد پشتیبانی شوند. در طول کل مبارزه بین نورمانیست ها و ضد نورمانیست ها، اولین ها به دنبال همین شواهد بودند و اغلب آن را جعل می کردند، در حالی که دیگران سعی کردند بی اساس بودن حدس ها و نظریه های به دست آمده توسط نورمانیست ها را ثابت کنند.

طبق نظریه نورمن، نه بر اساس تفسیر نادرست تواریخ روسی، کیوان روستوسط وایکینگ های سوئدی ایجاد شد و قبایل اسلاوی شرقی را تحت سلطه خود درآوردند و طبقه حاکم جامعه روسیه باستان را به رهبری شاهزادگان روریک تشکیل دادند. مانع چه بود؟ بی‌تردید مقاله‌ای در «داستان سال‌های گذشته» به تاریخ 6370 که به گاهشمار مقبول عمومی ترجمه شده، سال 862 است: «در تابستان سال 6370، وارنگیان به خارج از کشور رانده شدند و به آنها خراج ندادند و شروع کردند. ولودیا را در خود بنوشند و هیچ حقیقتی در آنها وجود نداشت و نسل به نسل برخاستند و شروع به مبارزه با یکدیگر کردند. و ما در درون خود تصمیم گرفتیم: "بیایید به دنبال شاهزاده ای باشیم که بر ما حکومت کند و ما را به درستی قضاوت کند." و نزد وارنگیان به روس رفتم. این لات واریازی روس نامیده می شود، چنانکه همه دروزی ها سویه، دروزی ها اورمان، انگلیان، دروازه دروزی، تاکو و سی هستند. به روسیه چاد، اسلوونی، و کریویچی همه تصمیم گرفت: "سرزمین ما بزرگ و فراوان است، اما هیچ تزئینی در آن نیست، اجازه دهید بیایید سلطنت کنید و بر ما حکومت کنید." و 3 برادر از قبیله خود انتخاب شدند و تمام روسیه را به دور خود حلقه زد و اولی به اسلوون آمد و شهر لادوگا را برید و روریک پیر در لادوز بزرگ شد و دومی سینئوس در دریاچه بلا و سومی ازبرست تروور. آنهایی که وارنگیان به آنها لقب سرزمین روسیه داده بودند..."

این گزیده از مقاله ای در PVL، که توسط تعدادی از مورخان برگرفته از ایمان است، پایه و اساس ساخت مفهوم نورمن مبدأ دولت روسیه را بنا نهاد. نظریه نورمن شامل دو نکته شناخته شده است: اولاً، نورمانیست ها ادعا می کنند که وارنگی هایی که آمدند اسکاندیناویایی بودند و عملاً ایالتی ایجاد کردند که مردم محلی از انجام آن عاجز بودند. و ثانیاً وارنگیان تأثیر زیادی داشتند نفوذ فرهنگیبه اسلاوهای شرقی معنای کلی نظریه نورمن کاملاً روشن است: اسکاندیناوی ها مردم روسیه را ایجاد کردند، به آنها دولت و فرهنگ دادند و در عین حال آنها را مطیع خود کردند.

اگرچه این ساخت برای اولین بار توسط گردآورنده وقایع نگاری ذکر شد و از آن پس، به مدت شش قرن، معمولاً در تمام آثار تاریخ روسیه گنجانده شده است، مشهور است که نظریه نورمن در دهه 30-40 میلادی توزیع رسمی شد. قرن 18 در دوران "Bironovschina"، زمانی که بسیاری از مناصب عالی در دربار توسط اشراف آلمانی اشغال شد. طبیعتاً کل اولین ترکیب آکادمی علوم توسط دانشمندان آلمانی کار می کرد. اعتقاد بر این است که دانشمندان آلمانی بایر و میلر این نظریه را تحت تأثیر شرایط سیاسی ایجاد کردند. کمی بعد شلتزر این نظریه را توسعه داد. برخی از دانشمندان روسی، به ویژه M.V. Lomonosov، بلافاصله به انتشار این نظریه واکنش نشان دادند. باید فرض کرد که این واکنش ناشی از یک احساس طبیعی نقض حیثیت بوده است. در واقع، هر فرد روسی باید این نظریه را توهین شخصی و توهین به ملت روسیه، به ویژه افرادی مانند لومونوسوف، می دانست. پس از آن بود که اختلاف بر سر مشکل نورمن آغاز شد. نکته مهم این است که مخالفان مفهوم نورمن نمی توانند فرضیه های این نظریه را رد کنند، زیرا آنها در ابتدا مواضع اشتباهی اتخاذ کردند، و اعتبار داستان تاریخچه منبع اولیه را تشخیص دادند و فقط در مورد قومیت اسلاوها بحث کردند.

نورمنیست ها اصرار داشتند که اصطلاح "روس" به معنای اسکاندیناوی ها است و مخالفان آنها آماده پذیرش هر گونه نسخه ای هستند، فقط برای اینکه نورمنیست ها را شروع کنند. ضد نورمانیست ها آماده صحبت در مورد لیتوانیایی ها، گوت ها، خزرها و بسیاری از مردمان دیگر بودند. روشن است که با چنین رویکردی برای حل مشکل، نورمنیست‌ها نمی‌توانستند روی پیروزی در این مناقشه حساب کنند. در نتیجه، به پایان قرن 19قرن، یک اختلاف آشکارا طولانی منجر به برتری قابل توجه نورمانیست ها شد. تعداد طرفداران نظریه نورمن افزایش یافت و بحث های مخالفان آنها شروع به ضعیف شدن کرد. ویلهلم تامسن نورمانیست نقش اصلی را در بررسی این موضوع بر عهده گرفت. پس از آن در روسیه در سال 1891. اثر او "آغاز دولت روسیه" منتشر شد، جایی که استدلال های اصلی به نفع نظریه نورمن با بیشترین کامل و وضوح فرموله شد؛ بسیاری از مورخان روسی به این نتیجه رسیدند که منشاء نورمنی روسیه را می توان اثبات شده دانست. . و اگرچه ضد نورمانیست ها به بحث های خود ادامه دادند، اکثر نمایندگان علم رسمی مواضع نورمانیستی گرفتند. در جامعه علمی، این ایده ایجاد شد که پیروزی مفهوم تاریخ نورمانیستی در نتیجه انتشار کار تامسن رخ داد. روسیه باستان. مشاجرات مستقیم علیه نورمانیسم تقریباً متوقف شده است. بنابراین، A.E. Presnyakov معتقد بود که "نظریه نورمانیستی منشأ دولت روسیه به طور محکم وارد فهرست تاریخ علمی روسیه شده است." همچنین مفاد اصلی نظریه نورمن، یعنی. با فتح نورمن ها، نقش پیشرو اسکاندیناوی ها در ایجاد دولت قدیمی روسیه توسط اکثریت قریب به اتفاق دانشمندان شوروی، به ویژه M.N. Pokrovsky و I.A. Rozhkov به رسمیت شناخته شد. به گفته دومی، در روسیه "دولت از طریق فتوحات روریک و به ویژه اولگ شکل گرفت." این بیانیه کاملاً وضعیتی را که در آن زمان در علم روسیه ایجاد شد نشان می دهد.

لازم به ذکر است که در قرن 18 و اوایل قرن 20، مورخان اروپای غربی تز مربوط به تأسیس روسیه باستان توسط اسکاندیناوی ها را به رسمیت شناختند، اما به طور خاص به این مشکل پرداختند. برای تقریباً دو قرن در غرب فقط چند دانشمند نورمن وجود داشت، به جز V. Thomsen که قبلاً ذکر شد، می توان T. Arne را نام برد. وضعیت فقط در دهه بیست قرن ما تغییر کرد. سپس علاقه به روسیه، که قبلاً شوروی شده بود، به شدت افزایش یافت. این در تفسیر تاریخ روسیه نیز منعکس شد. بسیاری از آثار در مورد تاریخ روسیه شروع به انتشار کردند. اول از همه، باید از کتاب بزرگترین دانشمند A.A. Shakhmatov که به مشکلات منشأ اسلاوها، مردم روسیه و دولت روسیه اختصاص دارد نام برد. نگرش شاخماتوف به مسئله نورمن همیشه پیچیده بوده است. به طور عینی، آثار او در مورد تاریخ وقایع نگاری نقش مهمی در نقد نورمانیسم ایفا کرد و یکی از پایه های نظریه نورمن را تضعیف کرد. او بر اساس تحلیل متنی وقایع نگاری، دیرهنگام و غیرقابل اعتماد بودن داستان فراخوانی شاهزادگان وارنگ را مشخص کرد. اما در همان زمان، او مانند اکثریت قریب به اتفاق دانشمندان روسی آن زمان، موضع نورمانیستی گرفت! در چارچوب ساخت خود، او سعی کرد شهادت متناقض تواریخ اولیه و منابع غیر روسی در مورد کهن ترین دوره تاریخ روسیه را با هم تطبیق دهد. به نظر شاخماتوف، ظهور دولت در روسیه، ظهور پی در پی سه ایالت اسکاندیناوی در اروپای شرقی و در نتیجه کشمکش بین آنها بود. در اینجا ما به مفهوم خاصی می رویم، به وضوح تعریف شده و تا حدودی خاص تر از آنچه قبلا توضیح داده شد. بنابراین، به گفته شاخماتوف، اولین ایالت اسکاندیناوی ها توسط نورمن-روس هایی که از خارج از کشور در آغاز قرن نهم در منطقه ایلمن، در منطقه Staraya Russa آینده آمده بودند، ایجاد شد. این همان "خاقانات روسی" بود که از ورود سال 839 در سالنامه برتین شناخته شد. از اینجا، در دهه 840، نورمن روس به سمت جنوب، به منطقه دنیپر حرکت کرد و دومین ایالت نورمان را در آنجا ایجاد کرد که مرکز آن در کیف بود. در دهه 860، قبایل اسلاو شرقی شمالی شورش کردند و نورمن ها و روس ها را بیرون کردند و سپس ارتش وارانگی جدیدی را از سوئد دعوت کردند که سومین ایالت نورمان-وارانگی به رهبری روریک را ایجاد کرد. بنابراین، می بینیم که وارنگ ها، موج دوم بیگانگان اسکاندیناوی، شروع به مبارزه با افراد قبلی کردند. اروپای شرقینورمن روسیه؛ ارتش وارنگیان پیروز شد و سرزمین های نووگورود و کیف را در یک ایالت وارنگی متحد کرد که نام "روس" را از نورمن های شکست خورده کیف گرفته بود. شاخماتوف نام "روس" را از کلمه فنلاندی "ruotsi" گرفته است - نامی برای سوئدها و سوئد. از سوی دیگر، V.A. Parkhomenko نشان داد که فرضیه بیان شده توسط شاخماتوف بسیار پیچیده، دور از ذهن و به دور از مبنای واقعی منابع مکتوب است.

همچنین، یک اثر اصلی نورمانیستی که در تاریخ نگاری ما در دهه 20 ظاهر شد، کتاب P.P. Smirnov "جاده ولگا و روس های باستان" بود. اسمیرنوف با استفاده گسترده از اخبار نویسندگان عرب قرن 9-11 شروع به جستجوی محل پیدایش دولت قدیمی روسیه کرد نه در مسیر "از وارنگ ها به یونانی ها"، همانطور که توسط همه مورخان قبلی انجام شد، اما در مسیر ولگا از بالتیک در امتداد ولگا تا دریای خزر. بر اساس مفهوم اسمیرنوف، در ولگای میانه در نیمه اول قرن نهم. اولین دولت ایجاد شده توسط روسیه شکل گرفت - "کاگانات روسیه". در ولگای میانه، اسمیرنوف «سه مرکز روسیه» را جستجو کرد که در منابع عربی قرون 9-10 ذکر شده است. در اواسط قرن نهم، ناتوان از مقاومت در برابر هجوم اوگرها، روس های نورمن از منطقه ولگا به سوئد رفتند و از آنجا، پس از "دعوت وارنگ ها"، دوباره به اروپای شرقی رفتند، این بار سرزمین نووگورود ساخت و ساز جدید اصلی بود، اما قانع کننده نبود و حتی توسط حامیان مدرسه نورمن حمایت نشد. علاوه بر این، تغییرات اساسی در توسعه اختلاف بین طرفداران نظریه نورمن و ضد نورمانیست ها رخ داد. این به دلیل افزایش خاصی در فعالیت آموزه های ضد نورمانیستی بود که در اواخر دهه 30 رخ داد. دانشمندان مکتب قدیمی با دانشمندان نسل جوان جایگزین شدند. اما تا اواسط دهه 30، اکثریت مورخان این ایده را حفظ کردند که مسئله نورمن مدتهاست با روح نورمن حل شده است. باستان شناسان اولین کسانی بودند که ایده های ضد نورمانیستی را مطرح کردند و انتقادات خود را علیه مفاد مفهوم باستان شناس سوئدی تی آرن، که کار خود را "سوئد و شرق" منتشر کرد، معطوف کردند. تحقیقات باستان شناسی توسط باستان شناسان روسی در دهه 30 موادی را تولید کرد که با مفهوم آرنه در تضاد است. نظریه استعمار نورمن در سرزمین های روسیه، که آرن بر اساس مواد باستان شناسی، به اندازه کافی عجیب از زبان شناسان در دهه های بعدی حمایت کرد. تلاش شد با تجزیه و تحلیل توپونی سرزمین نووگورود وجود تعداد قابل توجهی از مستعمرات نورمن در این مکان ها تأیید شود. این جدیدترین ساختار نورمانیستی توسط A. Rydzevskaya مورد تجزیه و تحلیل انتقادی قرار گرفت، که نظری در مورد اهمیت در هنگام مطالعه این مشکل، در نظر گرفتن نه تنها بین قومی، بلکه همچنین بیان کرد. روابط اجتماعیدر روسیه با این حال، این سخنرانی های انتقادی هنوز تصویر کلی را تغییر نداده است. دانشمند نامبرده و همچنین سایر محققان روسی با مواضع فردی نورمن مخالفت کردند و نه با کل نظریه به عنوان یک کل.

پس از جنگ، آنچه باید در علم اتفاق می افتاد رخ داد: جدلی علم شوروی با نورمانیسم شروع به بازسازی کرد، از مبارزه با ساختارهای علمی قرن گذشته آنها شروع به حرکت به سمت انتقاد خاص از مفاهیم موجود و در حال توسعه نورمانیستی کردند. به انتقاد از نورمانیسم مدرن به عنوان یکی از گرایش های اصلی علم خارجی.

در آن زمان، چهار نظریه اصلی در تاریخ نگاری نورمن وجود داشت:

• 1) تئوری تسخیر: طبق این نظریه، دولت روسیه قدیم توسط نورمن ها ایجاد شد که سرزمین های اسلاوی شرقی را فتح کردند و تسلط خود را بر جمعیت محلی برقرار کردند. این قدیمی‌ترین و سودمندترین دیدگاه برای نورمانیست‌ها است، زیرا دقیقاً این است که ماهیت "طبقه دوم" ملت روسیه را ثابت می‌کند.
• 2) نظریه استعمار نورمن، متعلق به تی آرن. این او بود که وجود مستعمرات اسکاندیناوی را در روسیه باستان ثابت کرد. نورمانیست ها ادعا می کنند که مستعمرات وارنگیان بودند مبنای واقعیبرای برقراری حکومت نورمن ها بر اسلاوهای شرقی.
• 3) نظریه ارتباط سیاسی پادشاهی سوئد با دولت روسیه. از بین تمام نظریه ها، این نظریه به دلیل ماهیت خارق العاده اش که توسط هیچ واقعیتی پشتیبانی نمی شود، از هم جدا می ماند. این نظریه نیز متعلق به تی آرن است و فقط می تواند ادعا کند که یک شوخی نه چندان موفق است، زیرا به سادگی از سر ساخته شده است.
• 4) نظریه ای که ساختار طبقاتی روسیه باستان را در قرون 9-11 به رسمیت شناخت. و طبقه حاکم که توسط وارنگیان ایجاد شد. طبق آن طبقه بالا در روسیه توسط وارنگیان ایجاد شد و متشکل از آنها بود. ایجاد طبقه حاکم توسط نورمن ها توسط اکثر نویسندگان نتیجه مستقیم فتح نورمن ها بر روسیه است. یکی از طرفداران این ایده A. Stender-Petersen بود. او استدلال می‌کرد که ظهور نورمن‌ها در روسیه انگیزه‌ای برای توسعه کشوری ایجاد کرد. نورمن ها یک "انگیزه خارجی" ضروری هستند که بدون آن دولت در روسیه هرگز به وجود نمی آمد.

نظریه نورمن- جهتی در مطالعه گذشته روسیه که حامیان آن اسکاندیناوی ها، وایکینگ ها و نورمن ها را بنیانگذاران دولت روسیه می دانند. تز در مورد "دعوت وارنگ ها" که اساس نظریه و همچنین خود را تشکیل می دهد، بیش از سه قرن است که در مناقشات علمی و سیاسی به عنوان یک دلیل ایدئولوژیک از مفهوم ناتوانی اسلاوها استفاده می شود. و به ویژه روس ها برای ایجاد و توسعه مستقل دولت به طور کلی بدون کمک فرهنگی و فکری غرب.

نظریه نورمن اولین بار توسط دانشمندان آلمانی که به دعوت آکادمی علوم سن پترزبورگ در دوران سلطنت آنا ایوانونا (ربع دوم قرن هجدهم) در روسیه کار می کردند - G.Z. Bayer، G.F. Miller و A.L. سن پترزبورگ کمی بعد شلتزر. با توصیف تاریخچه ایجاد دولت روسیه، آنها بر اساس داستان افسانه ای یک وقایع نگار از داستان های سال های گذشتهدر مورد دعوت اسلاوها به روسیه از پادشاه وارنگ، روریک، که نام اولین سلسله شاهزاده روسی را گذاشت (Rurikovich، قرن 9-16). تحت قلم این مورخان آلمانی، نورمن ها (قبایل شمال غربی وارنگی ها، وایکینگ های سوئدی) خالقان دولت باستان روسیه بودند، نمایندگان آنها اساس طبقه حاکم جامعه روسیه باستان (شاهزاده ها، پسران، ستاد فرماندهی عالی) را تشکیل دادند. از جوخه های آنها در "زمان دموکراسی نظامی"). M.V. Lomonosov، معاصر بایر، میلر و شلتسر، در نظریه ای که آنها ارائه کردند، دشمنی با روسیه را دید. معنای سیاسیو به تناقض علمی آن اشاره کرد. او صحت داستان وقایع نگاری را انکار نکرد، اما معتقد بود که "وارانگی ها" (نورمن ها) باید به عنوان قبایل گوت ها، لیتوانیایی ها، خزرها و بسیاری از مردمان دیگر درک شوند و نه فقط وایکینگ های سوئدی.

در قرن 19 نظریه نورمن در تاریخ نگاری رسمی روسیه در قرون 18-19 به دست آمد. ماهیت نسخه اصلی منشاء دولت روسیه. نورمنیست ها N.M. Karamzin و بسیاری دیگر بودند. دیگر مورخان زمان خود. S.M. Soloviev، بدون انکار دعوت شاهزادگان وارنگ به روسیه، در این افسانه هیچ مبنایی برای تفکر در مورد نقض حیثیت ملی نمی بیند.

در دهه 30 تا 50 قرن نوزدهم. مبارزه بین «نورمانیست ها» و «ضد نورمانیست ها» در عین حال مبارزه ای بین «غربی ها» و «اسلاووفیل ها» بود. به ویژه در دهه 60 قرن 19 بدتر شد. در ارتباط با جشن هزاره روسیه در سال 1862. مخالفان این نظریه در آن زمان D.I. Ilovaisky، N.I. Kostomarov، S.A. Gedeonov (که اولین کسی بود که سعی در اثبات منشأ اسلاوی غربی وارنگیان داشت)، V.G. Vasilievsky بودند. آنها توجه خود را به این واقعیت جلب کردند که تز در مورد فراخوانی وارنگیان برای اولین بار دقیقاً در طول "Bironovschina" (زمانی که بسیاری از مناصب ارشد در دربار توسط اشراف آلمانی اشغال شده بود که به دنبال توجیه نقش فرهنگی غرب بودند به یک نظریه تبدیل شد. برای روسیه "عقب افتاده"). در همان زمان، در طول شش قرن گذشته (قرن 12 تا 18)، افسانه فراخوان روریک در تمام آثار تاریخ روسیه گنجانده شد، اما هرگز مبنایی برای شناسایی عقب ماندگی روسیه و دولت بسیار توسعه یافته نبود. از همسایگانش با این حال، استدلال "ضد نورمانیست ها" حتی در آغاز قرن بیستم ضعیف بود. پیروزی "نورمانیسم" در تاریخ نگاری روسیه آشکار به نظر می رسید. حتی متخصص برجسته روسی در متن شناسی و باستان شناسی وقایع نگاری روسیه باستان A.A. Shakhmatov که ماهیت دیرهنگام و غیرقابل اعتماد داستان در مورد دعوت شاهزادگان وارنگ را مشخص کرده بود، همچنان به ایده "اهمیت تعیین کننده" تمایل داشت. قبایل اسکاندیناوی در این روند ساختمان دولتیدر روسیه حتی خود نام دولت روسیه باستاناو آن را از اصطلاح فنلاندی "ruotsi" گرفته است - نامی برای سوئدها و سوئد.

در علم تاریخی شوروی، این پرسش که چگونه دولت روسیه باستان ایجاد شد و درستی یا نادرستی نظریه نورمن آشکار شد. اهمیت سیاسی. مورخانی که دوره باستانی دولت روسیه را مطالعه کردند (B.D. Grekov، B.A. Rybakov، M.N. Tikhomirov، V.V. Mavrodin) با این نیاز مواجه شدند که "یک رد شدید به بورژوازی مرتجع، سعی در تحقیر گذشته دور مردم روسیه، تضعیف کنند. احساس احترام عمیق به او از سوی تمام بشریت مترقی.» آنها به همراه باستان شناسان همکار به دنبال یافتن توجیهی برای درجه بالای تجزیه سیستم اشتراکی در میان اسلاوها تا آغاز - اواسط قرن 9 بودند، زیرا فقط این می تواند وجود پیش نیازهای داخلی برای ظهور دولت را تأیید کند.

با این وجود، "نورمانیست ها"، به ویژه آنهایی که روی مطالعه تاریخ دولت باستانی روسیه در دانشگاه های خارجی کار می کردند، از مواضع خود دست برنداشتند. یافتن عناصر نورمن در سازمان حکومت اداری و سیاسی، زندگی اجتماعیدر فرهنگ‌ها، نورمنیست‌ها سعی کردند تأکید کنند که در تعیین ماهیت یک پدیده اجتماعی خاص تعیین‌کننده هستند. در اوایل دهه 1960، نورمنیست ها مدافع حداقل یکی از چهار مفهوم شده بودند:

1) "مفهوم فتح"، با گرایش به ایده تسخیر سرزمین روسیه توسط نورمن ها (که اکثریت مورخان روسی به اشتراک می گذارند)

2) "مفهوم استعمار" (T. Arne) - تصرف قلمرو روسیه توسط نورمن ها با ایجاد مستعمرات اسکاندیناوی.

3) "مفهوم همکاری سیاسی" بین پادشاهی سوئد و روسیه. در ابتدا، نقش وارنگیان در روسیه نقش بازرگانانی بود که کشورهای خارجی را به خوبی می شناختند، و بعدها - نقش جنگجویان، دریانوردان و ملوانان.

4) "مفهوم نخبگان خارجی" - ایجاد طبقه بالا در روسیه توسط وارنگ ها (A. Stender-Petersen).

مخالفان ضد نورمانیست آنها در استدلال خود به نکات زیر توجه کردند.

1) نمایندگان اسلاوهای پومرانیا بالتیک جنوبی، که بخشی از کنفدراسیون های قبیله ای بزرگ قبایل بودند، در قرن 8 تا 10. بر سواحل جنوبی دریای بالتیک تسلط یافت و در تاریخ، مذهب و فرهنگ این منطقه تعیین کرد و بر سرنوشت و توسعه اسلاوهای شرقی تأثیر گذاشت، به ویژه در منطقه شمال غربی آن، جایی که اولین مراکز دولت روسیه - استارایا لادوگا و نووگورود به وجود آمد. . اما اینها وارنگیان نبودند، بلکه اسلاوهای پومرانی بودند.

2) پیوندهای باستانی اسلاوهای پومرانیا با سرزمین های اسلاوی شرقی در جامعه زبانی اسلاوهای بالتیک جنوبی و نوگورود (ایلمن) منعکس شد. The Tale of Bygone Years نیز این را می گوید زبان اسلاویو زبان وارنگی-روسی "ماهیت یکی است." وقایع نگاری تأیید کرد که - به نظر نویسنده آن - نروژی ها، سوئدی ها، دانمارکی ها و "وارانگی ها - روس" وجود داشتند و وقایع نگار به طور جداگانه جامعه قومی اسکاندیناوی و به طور جداگانه جامعه قومی وارنگی-روس را متمایز کرد.

3) وجود برخی از شاهزادگان روسی قدیمی با منشاء وارنگی (اولگ، ایگور و غیره) و نورمن وارنگیان در جوخه های شاهزادگان با این واقعیت که دولت در روسیه باستان بر اساس اقتصادی-اجتماعی داخلی شکل گرفته است، منافاتی ندارد. وارنگیان تقریباً هیچ اثری در فرهنگ غنی مادی و معنوی روسیه باستان باقی نگذاشتند، زیرا کسانی از آنها که در روسیه زندگی می کردند جذب شدند (تجلیل شدند).

4) خود نورمن ها (وارانگی ها) سطح بالای توسعه گاردریکی - "کشور شهرها" را که روس می نامیدند تشخیص دادند.

5) خاستگاه خارجی سلسله حاکم نمونه قرون وسطی است. افسانه دعوت وارنگیان به روسیه نیز از این قاعده مستثنی نیست (سلسله های آلمانی از رومی ها و بریتانیایی ها از آنگلوساکسون ها سرچشمه می گیرند).

امروز، مسئله منشأ دولت روسیه به طور کامل روشن نشده است. بحث بین نورمانیست ها و ضد نورمانیست ها هر از چند گاهی تجدید می شود، اما به دلیل کمبود داده ها، بسیاری از محققان مدرن شروع به گرایش به گزینه سازش کردند و یک نظریه نورمانیستی متوسط ​​به وجود آمد. بر اساس آن، وارنگیان تأثیر جدی بر اسلاوهای باستان داشتند، اما از نظر تعداد کم، به سرعت زبان و فرهنگ اسلاوی همسایگان خود را پذیرفتند.

لو پوشکارف، ناتالیا پوشکاروا

جهت در روسی و تاریخ نگاری خارجی که طرفداران آن نورمن ها (وارانگی ها) را پایه گذار دولت در روسیه باستان می دانند. فرموله شده در ربع دوم قرن هجدهم. جی.بایر، جی.میلر و دیگران.

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

نظریه نورمن

جهتی در تاریخ نگاری که حامیان آن نورمن ها (وارانگی ها) را بنیانگذار دولت در دکتر می دانند. روسیه. N.t به زبان آلمانی فرموله شد. دانشمندانی که در سن پترزبورگ کار می کردند. AN در کوارتر دوم. قرن 18 - G.Z. Bayer، G.F. Miller و دیگران. A.L. Shletser که به روسیه رسید، بعداً از حامیان N. t. مبنای نتیجه گیری در مورد منشاء نورمن روسیه باستان. این ایالت از داستان «داستان سال‌های گذشته» در مورد دعوت شاهزادگان وارنگی، روریک، سینئوس و تروور به روسیه در سال 862 الهام گرفته شده است، که همانطور که محققان وقایع نگاری ثابت کرده‌اند، یک درون یابی بعدی است. این خبر ظاهراً در قرن دوازدهم معرفی شد. به منظور مقابله با تمایل بیزانس برای تحمیل سیاست های سیاسی بر روسیه. وابستگی همراه با وابستگی کلیسا به بیزانس. قبلاً در دوره شکل گیری N. t. شخصیت سیاسی آن آشکار شد. به این معنی که به نمایندگی از دکتر. روسیه یک کشور بسیار عقب مانده است، اسلاوها و فرزندان آنها مردمی هستند که قادر به استقلال نیستند. ist توسعه، و آلمانی ها و نورمن ها - به زور، لبه ها از همان آغاز روسیه. تاریخ برای هدایت روسیه، اقتصاد و فرهنگ آن فراخوانده شده است. همه آر. قرن 18 N. T. توسط M. V. Lomonosov مورد انتقاد قرار گرفت که در این رابطه شروع به مطالعه تاریخ شرق کرد. اسلاوها به علمی اشاره کرد ورشکستگی N.t و خصومت سیاسی آن با روسیه. معنی در دوران اشراف-سلطنت. تاریخ نگاری قرن 18-19. دیدگاه‌های «نورمانیست‌ها» شخصیت رسمی پیدا کرد. نسخه های منشاء روسیه حالت H. M. Karamzin حتی امتیازات ویژه شرق را دید. از اسلاوها که گویا خود آنها داوطلبانه پادشاهی را انتخاب کردند. شیوه حکومت و فراخوانده حاکمان خارجی. اکثریت بورژوازی کم و بیش «نورمانیست» بودند. مورخان S. M. Solovyov، بدون انکار دعوت شاهزادگان وارنگ به روسیه، از تلقی این امر به عنوان شاهدی بر توسعه نیافتگی شرق خودداری کرد. اسلاوها و انتقال به قرن نهم. مفاهیم ملی کرامت مشخصه دوران مدرن مبارزه بین "نورمانیست ها" و "ضد نورمانیست ها" به ویژه در دهه 60 قرن 19 شدت گرفت. در ارتباط با جشن هزاره روسیه در سال 1862. مخالفان N.t برخی از اشراف و بورژواها بودند. مورخان - D. I. Ilovaisky، S. A. Gedeonov، V. G. Vasilievsky و دیگران. آنها از این بخش انتقاد کردند. مفاد خاص N.t.، اما نتوانست ماهیت ضد علمی آن را آشکار کند. در Sov. تاریخ نگاری N.t در دهه 30-40 غلبه کرد. در نتیجه کارهای تعدادی از جغدها بر اساس روش شناسی مارکسیستی-لنینیستی. مورخان و باستان شناسان B. D. Grekov، B. A. Rybakov، M. N. Tikhomirov، S. V. Yushkov، V. V. Mavrodin و دیگران ثابت کردند که اسلاو شرقی. جامعه به قرن 9 رسید. درجه تجزیه سیستم اشتراکی زمانی که سیستم های داخلی بالغ شده اند. پیش نیازهای ظهور دولت حضور برخی دیگر از روسیه شاهزادگان وارانگی الاصل (اولگ، ایگور) و نورمن-وارانگیان در جوخه های شاهزاده با این واقعیت که دولت در Dr. روس در داخل شکل گرفت. اجتماعی-اقتصادی اساس آنها تقریباً هیچ اثری در فرهنگ غنی مادی و معنوی دکتر دکتر به جا نگذاشتند. روسیه. وارنگیان نورمن که در روسیه بودند به سرعت با جمعیت بومی ادغام شدند و تجلیل شدند. از دهه 20. قرن 20 مفاد N.t را شامل می شود بخشی جدایی ناپذیردر بورژوازی مفهوم روسی تاریخ که مورخان غربی به آن پایبند هستند. اروپا و آمریکا. برجسته ترین نمایندگان ادبیات علمی در غرب عبارتند از: در ایالات متحده - G. Vernadsky، در انگلستان - G. Pashkevich، A. A. Vasiliev، N. Chadwick، در دانمارک - فیلولوژیست A. Stender-Petersen، در سوئد - T Arne، H. Arbman، در فنلاند - پروفسور. وی کیپارسکی. دیدگاه های نورمانیستی در آثار عمومی و کتاب های درسی مدارس کشورهای غربی بیان شده است. اروپا و آمریکا. N. t. به ویژه حاد سیاسی به دست آورد صدا در محیط" جنگ سرد "علیه اتحاد جماهیر شوروی و سایر کشورهای سوسیالیستی پس از پایان جنگ جهانی دوم. نسخه مربوط به "عدم استقلال" تاریخی مردم روسیه به عنوان استدلالی برای توجیه طرح های تهاجمی علیه اتحاد جماهیر شوروی و گسترش افکار خصمانه با روسیه عمل کرد. مردم در مورد گذشته و حال خود. بسیاری از تک نگاری ها و مقالات در مورد مسائل خاص N.t. نورمانیسم مدرن با یک موضع دفاعی کلی در رابطه با آثار دانشمندان شوروی مشخص می شود. حامیان N.t تلاش می کنند از مواضع خود در مورد برخی موضوعات دفاع کنند. در مورد ترکیب طبقه حاکم در روسیه قدیم، در مورد منشاء مالکیت زمین های بزرگ در روسیه، در مورد راه های تجاری و بازرگانی روسیه قدیم، در مورد آثار باستان شناسی فرهنگ قدیمی روسیه و غیره، که در هر یک از آنها نورمانیست ها نورمن را در نظر می گیرند. عنصری تعیین کننده و تعیین کننده. "نورمانیست های" مدرن "همچنین ادعا می کنند که استعمار نورمن ها در روسیه رخ داده است و مستعمرات اسکاندیناوی به عنوان پایه ای برای استقرار حکومت نورمان ها عمل کرده اند. "نورمانیست ها" معتقدند که روسیه باستان از نظر سیاسی به سوئد وابسته بوده است. صرف نظر از نیات ذهنی بخش. دانشمندان، حامیان N.t.، و رابطه آنها با اتحاد جماهیر شوروی و اتحاد جماهیر شوروی. مردم، N.t در علم غیرقابل دفاع است. رابطه و بورژوازی استفاده می شود. تبلیغات در سیاست اهداف خصمانه با منافع اتحاد جماهیر شوروی. متن: Tikhomirov M. N.، Rus. تاریخ نگاری قرن 18، "VI"، 1948، شماره 2; به او. اسلاوها در "تاریخ روسیه" اثر پروفسور. G. Vernadsky، همان، 1946، شماره 4; او، مکاشفات چادویک درباره آغاز زبان روسی. تاریخ، در همان مکان، 1948، شماره 4; به او. منشأ نام‌های «روس» و «سرزمین روسیه» در مجموعه: SE, 1947, 6-7; Grekov B.D., Kievan Rus, M., 1953; او، درباره نقش وارنگیان در تاریخ روسیه، ازبر. آثار، ج 2، م.، 1959; او، ضد علمی. ساختگی های «پروفسور» فنلاندی، همانجا. Rybakov B. A., Craft Dr. روسی، م.، 1948; به او. دکتر. Rus, M., 1963, p. 289-300; یوشکوف S.V.، اجتماعی - سیاسی. ساختار و قانون دولت کیف، M.-L.، 1949; Mavrodin V.V.، آموزش روسی باستان. State-va, L., 1945; به او. مقالاتی در مورد تاریخ اتحاد جماهیر شوروی. روسی قدیمی State-vo, M., 1956; شاسکولسکی آی پی، نظریه نورمن در دوران مدرن. بورژوازی علم، M.-L.، 1965; Lowmlanski H., Zagadnienie roli norman?w w genezie panstw slowianskich, Warsz., 1957. آثار نورمانیستها: تامسن وی.، ناچالو روس. State-va, M., 1891; Vernadsky G.، ریشه های روسیه، Oxf.، 1959; Paszkiewicz H.، مبدا روسیه، L.، 1954; به او. ساخت ملت روسیه، L.، 1963; Stender-Petersen A., Varangica, Aarhus, 1953; او، مطالعات روسی، آرهوس، 1956 ("Acta Jutlandica", t. 28, No. 2); his, Geschichte der russischen Literatur, Bd 1, M?nch. ، 1957; به او. Der ?lteste russische Staat, "HZ", M?nch., 1960, Bd 91, H. 1; Arne T. J.، La Su?de et l´Orient، اوپسالا. 1914; او، Die Var?gerfrage und die sowjetrussische Forschung، "Acta archeologica"، 1952، t. 23; Arbman H., Svear i?sterviking, Stockh., 1955. A. M. Sakharov. مسکو.