Satyricon (رمان)، دست نوشته ها و انتشارات، ژانر، شخصیت ها، اصلی، فرعی. Petronius "Satyricon"

گایوس پترونیوس داور؟ - 66

Satyricon (Satiriconus seu Cena Trimalchionis) - رمانی پیکارسک

متن اولین رمان ماجرایی (یا پیکارسک) شناخته شده در ادبیات جهان تنها به صورت قطعاتی باقی مانده است: گزیده هایی از فصل های پانزدهم، شانزدهم و احتمالاً چهاردهم. آغازی وجود ندارد، پایانی ندارد و در مجموع ظاهراً 20 فصل بود...

شخصیت اصلی(داستان از طرف او گفته می شود) - مرد جوان نامتعادل انکولپیوس، ماهر در بلاغت، به وضوح احمق نیست، اما، افسوس، یک فرد ناقص است. او مخفی شده است و از مجازات دزدی، قتل و مهمتر از همه برای توهین جنسی، که خشم پریاپوس، خدای باروری بسیار عجیب یونان باستان را برانگیخته است، می گریزد. (در زمان وقوع رمان، آیین این خدا به طرز باشکوهی در روم رونق گرفت. نقوش فالیک در تصاویر پریاپوس اجباری است: بسیاری از مجسمه های او حفظ شده است)

انکولپیوس و انگل های دیگرش آسسیلت، گیتون و آگاممنون به یکی از مستعمرات هلنی در کامپانیا (منطقه ای از ایتالیا باستان) رسیدند. هنگام بازدید از سوارکار ثروتمند رومی، لیکورگوس، همه آنها «درهم تنیده شدند». در عین حال، نه تنها عادی (از دیدگاه ما)، بلکه عشق کاملاً مردانه نیز در اینجا مورد احترام است. سپس انکولیوس و آسکیلتوس (که تا همین اواخر "برادر" بودند) به طور دوره ای همدردی ها و موقعیت های عشقی خود را تغییر می دهند. آسسیلت جذب پسر ناز گیتون می شود و انکولپیوس به تریفانا زیبا برخورد می کند...

به زودی اقدام رمان به املاک مالک کشتی لیخ منتقل می شود. و - عقده های عشقی جدید، که در آن دوریدا زیبا، همسر لیخ، نیز شرکت می کند. در نتیجه، انکولپیوس و گیتون باید فوراً از املاک فرار کنند.

در راه، عاشق سخنور تندخو بر روی یک کشتی که به گل نشسته است، می رود و در آنجا موفق می شود یک لباس گران قیمت را از مجسمه داعش و پول سکاندار بدزدد. سپس به املاک نزد لیکورگوس باز می گردد.

عیاشی از تحسین کنندگان پریاپوس - "شوخی های" وحشی فاحشه های پریاپوس... پس از ماجراهای بسیار، انکولپیوس، گیتون، آسسیلتوس و آگاممنون به جشنی در خانه تریمالکیو ختم می شوند - یک آزاده ثروتمند، یک جاهل متراکم که خود را تصور می کند. خیلی تحصیلکرده بودن او با انرژی برای ورود به "جامعه عالی" تلاش می کند.

گفتگو در جشن داستان های گلادیاتورها مالک به طور مهمی به مهمانان اطلاع می دهد: "الان من دو کتابخانه دارم. یکی یونانی و دومی لاتین." اما بعد معلوم می شود که در ذهن او قهرمانان و توطئه های معروف اسطوره های هلنی و حماسه هومری به طرز وحشتناکی با هم مخلوط شده اند. تکبر با اعتماد به نفس صاحب بی سواد بی حد و حصر است. او با مهربانی مهمانان را خطاب قرار می دهد و در عین حال، خود غلام دیروز، بی جهت با بندگان ظلم می کند. با این حال، تریمالکیو راحت است...

در یک بشقاب بزرگ نقره ای، خادمان یک گراز کامل را وارد می کنند که ناگهان پرنده های سیاه از آن خارج می شوند. آنها بلافاصله توسط پرنده گیران رهگیری می شوند و بین مهمانان توزیع می شوند. خوک با شکوه تر با سوسیس سرخ شده پر می شود. بلافاصله معلوم شد که ظرفی با کیک وجود دارد: "در وسط آن پریاپوس از خمیر بود که طبق عادت، سبدی با سیب، انگور و سایر میوه ها در دست داشت. ما حریصانه به میوه ها حمله کردیم، اما لذت جدید شدت گرفت. برای همه کیک ها با کوچکترین فشاری در فواره های زعفرانی کشته شدند..."

همچنین ببینید

سپس سه پسر تصاویر سه لارس (خدایان نگهبان خانه و خانواده) را به تصویر می کشند. Trimalchio گزارش می دهد: نام آنها نان آور، خوش شانس و سودآور است. برای سرگرمی حاضران، نیکروتوس، دوست تریمالکیو، داستانی درباره یک سرباز گرگینه تعریف می کند و خود تریمالکیو نیز داستانی درباره جادوگری می گوید که پسر مرده ای را از تابوت ربوده و جسد را با فوفن (پیکر کاهی) جایگزین کرده است.

در همین حین غذای دوم شروع می شود: مرغ سیاه پر از آجیل و کشمش. سپس یک غاز چاق بزرگ سرو می شود که اطراف آن با انواع ماهی و مرغ احاطه شده است. اما معلوم شد که ماهرترین آشپز (به نام Daedalus!) همه اینها را از ... گوشت خوک ساخته است.

"سپس چیزی شروع شد که گفتن آن به سادگی شرم آور است: طبق برخی رسم ناشناخته، پسران مو فرفری عطر را در بطری های نقره ای آوردند و روی پاهای آنهایی که قبلاً دراز کشیده بودند، از زانو تا پاهایشان را در هم پیچیده بودند. پاشنه، با حلقه گل.

آشپز به عنوان پاداش مهارتش، اجازه یافت مدتی با مهمانان پشت میز دراز بکشد. در همان زمان، خادمان، بدون توجه به حضور صدا و شنوایی، در حال سرو غذاهای بعدی، همیشه چیزی را زمزمه می کردند. رقصندگان، آکروبات ها و شعبده بازان نیز تقریباً به طور مداوم از مهمانان پذیرایی می کردند.

تریمالکیو، لمس شد، تصمیم گرفت وصیت نامه اش را اعلام کند، توصیف همراه با جزئیاتیک سنگ قبر باشکوه آینده و یک کتیبه روی آن (البته ترکیب خود او) با فهرستی دقیق از عناوین و شایستگی های او. حتی بیشتر از این متاثر شده است، او نمی تواند در برابر این سخنرانی مقاومت کند: "دوستان! و بردگان مردم هستند: آنها با همان شیر ما تغذیه شدند. و تقصیر آنها نیست که سرنوشت آنها تلخ است. اما به لطف من، آنها به زودی آب مجانی خواهند نوشید "من همه آنها را به وصیت خود آزاد کردم. اکنون همه اینها را اعلام می کنم تا بندگانم هم اکنون مرا دوست داشته باشند همانطور که وقتی بمیرم مرا دوست خواهند داشت."

ماجراهای انکولپیوس ادامه دارد. یک روز او در پیناکوتک (گالری هنری) سرگردان می شود، جایی که او نقاشی های نقاشان معروف هلنی Apelles، Zeuxis و دیگران را تحسین می کند. او بلافاصله با شاعر قدیمی Eumolpus ملاقات می کند و تا پایان داستان (یا بهتر بگوییم، تا پایان شناخته شده برای ما) از او جدا نمی شود.

Eumolpus تقریباً به طور مداوم در آیات صحبت می کند که به خاطر آن بارها سنگسار شد. هرچند شعرهایش اصلا بد نبود. و گاهی خیلی خوب. طرح نثری "Satyricon" اغلب با درج های شاعرانه قطع می شود ("شعر در مورد جنگ داخلیپترونیوس نه تنها یک نثرنویس و شاعر بسیار آگاه و با استعداد بود، بلکه یک مقلد و تقلید کننده عالی نیز بود: او استادانه از سبک ادبی معاصران و پیشینیان مشهور خود تقلید می کرد.

Eumolpus و Encolpius در مورد هنر صحبت می کنند. افراد تحصیل کرده حرفی برای گفتن دارند. در همین حین، گیتون خوش تیپ از آسسیلت برمی گردد تا به «برادر» سابقش انکولپیوس اعتراف کند. او خیانت خود را با ترس از آسسیلت توضیح می دهد: "زیرا او سلاحی به قدری در اختیار داشت که خود مرد فقط یک زائده به این ساختار به نظر می رسید." یک پیچ جدید از سرنوشت: هر سه به کشتی لیخ ختم می‌شوند. اما از همه آنها به یک اندازه صمیمانه استقبال نمی شود. با این حال، شاعر قدیمی آرامش را باز می گرداند. پس از آن او همراهان خود را با "داستان بیوه تسلی ناپذیر" سرگرم می کند.

یک زن خاص از افسس با فروتنی و وفاداری زناشویی متمایز بود. و هنگامی که شوهرش مرد، او را به سیاهچال دفن تعقیب کرد و قصد داشت در آنجا از گرسنگی بمیرد. بیوه تسلیم ترغیب خانواده و دوستانش نمی شود. فقط خادم وفادار تنهایی اش را در سرداب روشن می کند و به همان لجاجت گرسنه می شود پنجمین روز عزاداری از خود شکنجه گذشت...

«...در این هنگام، حاکم آن منطقه دستور داد، نه چندان دور از سیاهچالی که بیوه در آن بر جنازه تازه گریه می کرد، چند سارق را به صلیب بکشند. آنها یک سرباز را در نزدیکی صلیب ها نگهبانی قرار دادند، با فرا رسیدن شب، او متوجه شد که نور نسبتاً درخشانی از جایی در میان سنگ قبرها می بارید، ناله های یک بیوه بخت برگشته را شنید و از روی کنجکاوی که ویژگی کل نژاد بشر بود، می خواست بداند کیست و چه اتفاقی در آنجا می افتد، بلافاصله به داخل سرداب رفت و با دیدن زنی با زیبایی چشمگیر در آنجا، گویی قبل از معجزه ای، گویی چهره به چهره با سایه های دنیای زیرین ملاقات می کند، او را دید. مدتی گیج ایستاد.سپس وقتی بالاخره دید چه چیزی در مقابلش بود بدن مردهوقتی به اشک های او نگاه کرد و صورتش با ناخن خراشیده شد، البته متوجه شد که این تنها زنی است که پس از مرگ شوهرش، از غم و اندوه نتوانسته برای خود آرامش پیدا کند. سپس ناهار متواضع خود را به سرداب آورد و شروع به متقاعد ساختن زیبایی گریان کرد تا از خودکشی بیهوده دست بردارد و سینه اش را با هق هق های بیهوده عذاب ندهد.

پس از مدتی، کنیز وفادار نیز به ترغیب سرباز می پیوندد. هر دو بیوه را متقاعد می کنند که برای عجله او به دنیای بعدی خیلی زود است. نه بلافاصله، اما زیبایی غمگین افسسی هنوز هم تسلیم توصیه های آنها می شود. در ابتدا که از روزه داری طولانی خسته شده بود، با خوردن و آشامیدن وسوسه می شود. و پس از مدتی، سرباز موفق می شود قلب بیوه زیبا را به دست آورد.

"آنها نه تنها آن شب را که در آن جشن عروسی خود را جشن گرفتند، در آغوش متقابل گذراندند، بلکه در روز بعد و حتی در روز سوم همین اتفاق افتاد. و درهای سیاه چال در صورتی که یکی از اقوام به قبر بیاید. و البته آشنایان را محبوس کردند تا به نظر برسد که این پاکدامن ترین زنان بر جنازه شوهرش مرده است.»

در همین حال نزدیکان یکی از مصلوب شدگان با سوء استفاده از نبود امنیت، جسد وی را از روی صلیب بیرون آورده و به خاک سپردند. و هنگامی که نگهبان دوست داشتنی این را کشف کرد و با ترس از مجازات قریب الوقوع به بیوه گفت از دست دادن ، او تصمیم گرفت: "من ترجیح می دهم یک مرده را به دار آویختم تا یک زنده را نابود کنم." بر این اساس او توصیه کرد که شوهرش را از تابوت بیرون بکشد و او را به صلیب خالی بکوبد. سرباز بلافاصله از ایده درخشان زن معقول استفاده کرد. و روز بعد همه رهگذران در تعجب بودند که چگونه خیلی مردهبر روی صلیب بالا رفت.»

طوفانی در دریا در حال افزایش است. لیخ در ورطه هلاک می شود. بقیه به سرعت از طریق امواج ادامه می دهند. علاوه بر این، یومولپوس حتی در این شرایط بحرانی نیز از بازخوانی های شاعرانه خود دست نمی کشد. اما در نهایت مردم نگون بخت نجات پیدا می کنند و شبی بی قرار را در کلبه ماهیگیر می گذرانند.

و به زودی همه آنها به کروتونا - یکی از قدیمی‌ترین شهرهای مستعمره یونانی - ختم می‌شوند ساحل جنوبیشبه جزیره آپنین به هر حال، این تنها نقطه جغرافیایی است که به طور خاص در متن رمان در دسترس ما مشخص شده است.

دوستان ماجراجو برای اینکه در یک شهر جدید راحت و بی خیال زندگی کنند (همانطور که عادت کرده اند) تصمیم می گیرند: Eumolpus خود را به عنوان یک مرد بسیار ثروتمند از دست می دهد و در این فکر است که چه کسی تمام ثروت ناگفته خود را به ارث ببرد. زودتر گفته شود. این امکان را برای دوستان شاد فراهم می کند که در آرامش زندگی کنند و نه تنها از استقبال گرم مردم شهر برخوردار شوند، بلکه از اعتبار نامحدود نیز برخوردار شوند. زیرا بسیاری از کروتونی ها روی سهمی در اراده یومولپوس حساب می کردند و برای جلب لطف او با یکدیگر رقابت می کردند.

و دوباره یک سری ماجراهای عاشقانه دنبال می شود، نه به اندازه ماجراهای ناگوار انکولپیوس. تمام مشکلات او با عصبانیت پریاپوس که قبلاً ذکر شد مرتبط است.

اما کروتونی‌ها بالاخره نور را دیدند و هیچ محدودیتی برای خشم عادلانه آنها وجود ندارد. مردم شهر با انرژی در حال تدارک اقدامات تلافی جویانه علیه مردم حیله گر هستند. انکولپیوس و گیتون موفق می شوند از شهر فرار کنند و Eumolpus را در آنجا رها کنند.

ساکنان کروتونا بر اساس رسم دیرینه خود با شاعر قدیمی برخورد می کنند. زمانی که بیماری در شهر موج می زد، شهروندان به مدت یک سال با هزینه جامعه یکی از هموطنان خود را به بهترین شکل ممکن حمایت و غذا می دادند. و سپس قربانی کردند: این "بزغاله" از یک صخره بلند پرتاب شد. این دقیقاً همان کاری است که کروتونی ها با Eumolpus انجام دادند.

شخصیت اصلی (داستان از طرف او گفته می شود) مرد جوان نامتعادل انکولپیوس است که در بلاغت ماهر است ، به وضوح احمق نیست ، اما افسوس که یک فرد ناقص است. او مخفی شده است و از مجازات دزدی، قتل و مهمتر از همه برای توهین جنسی، که خشم پریاپوس، خدای باروری بسیار عجیب یونان باستان را برانگیخته است، می گریزد. (در زمان وقوع رمان، آیین این خدا به طرز باشکوهی در روم رونق گرفت. نقوش فالیک در تصاویر پریاپوس اجباری است: بسیاری از مجسمه های او حفظ شده است)

انکولپیوس و انگل های دیگرش آسسیلت، گیتون و آگاممنون به یکی از مستعمرات هلنی در کامپانیا (منطقه ای از ایتالیا باستان) رسیدند. هنگام بازدید از سوارکار ثروتمند رومی، لیکورگوس، همه آنها «درهم تنیده شدند». در عین حال، نه تنها عادی (از دیدگاه ما)، بلکه عشق کاملاً مردانه نیز در اینجا مورد احترام است. سپس انکولیوس و آسسیلت (که تا همین اواخر "برادر" بودند) به طور دوره ای همدردی و موقعیت های عشقی خود را تغییر می دهند. آسسیلت جذب پسر ناز گیتون می شود و انکولپیوس به تریفانا زیبا برخورد می کند...

... باکانالیای ستایشگران پریاپوس - "شوخی های" وحشی فاحشه های پریاپوس ... پس از ماجراهای بسیار، انکولپیوس، گیتون، آسسیلتوس و آگاممنون به یک جشن در خانه تریمالکیو - یک آزاده ثروتمند، یک متراکم ختم می شوند. نادانی که خود را بسیار تحصیل کرده تصور می کند. او با انرژی برای ورود به "جامعه عالی" تلاش می کند.

گفتگو در جشن داستان های گلادیاتورها مالک به طور مهمی به مهمانان اطلاع می دهد: «الان دو کتابخانه دارم. یکی یونانی و دومی لاتین است. اما بعد معلوم می شود که در ذهن او قهرمانان و توطئه های معروف اسطوره های هلنی و حماسه هومری به طرز وحشتناکی با هم مخلوط شده اند. تکبر با اعتماد به نفس صاحب بی سواد بی حد و حصر است. او با مهربانی مهمانان را خطاب قرار می دهد و در عین حال، خود غلام دیروز، بی جهت با بندگان ظلم می کند. با این حال، تریمالکیو راحت است...

در یک بشقاب بزرگ نقره ای، خادمان یک گراز کامل را وارد می کنند که ناگهان پرنده های سیاه از آن خارج می شوند. آنها بلافاصله توسط پرنده گیران رهگیری می شوند و بین مهمانان توزیع می شوند. خوک با شکوه تر با سوسیس سرخ شده پر می شود. بلافاصله معلوم شد که ظرفی با کیک وجود دارد: "در وسط آن پریاپوس از خمیر ساخته شده بود که طبق عادت یک سبد سیب، انگور و سایر میوه ها در دست داشت. ما حریصانه روی میوه ها هجوم آوردیم، اما سرگرمی جدید لذت را تشدید کرد. زیرا از میان همه کیک ها، با کوچکترین فشاری، فواره های زعفران سرازیر شد...»

"سپس چیزی شروع شد که گفتن آن به سادگی شرم آور است: طبق برخی از رسوم ناشناخته، پسران مو فرفری عطر را در بطری های نقره ای آوردند و روی پاهای آنهایی که قبلاً دراز کشیده بودند، از زانو تا پاشنه پا درهم پیچیده بودند. ، با حلقه های گل.

تریمالکیو، لمس شد، تصمیم گرفت وصیت نامه خود را بخواند، شرح مفصلی از سنگ قبر باشکوه آینده و کتیبه روی آن (البته ترکیب خودش) با فهرستی دقیق از عناوین و شایستگی های او. حتی بیشتر تحت تأثیر این موضوع، او نمی تواند در برابر سخنرانی مربوطه مقاومت کند: «دوستان! و بردگان مردم هستند: آنها با همان شیر ما تغذیه می شدند. و تقصیر آنها نیست که سرنوشت آنها تلخ است. اما به فضل من به زودی آب مجانی می نوشند، در وصیت نامه خود همه آنها را آزاد می کنم، اکنون همه اینها را اعلام می کنم تا بندگانم هم اکنون مرا دوست داشته باشند، همانطور که در هنگام مرگم مرا دوست خواهند داشت.»

Eumolpus تقریباً به طور مداوم در آیات صحبت می کند که به خاطر آن بارها سنگسار شد. هرچند شعرهایش اصلا بد نبود. و گاهی خیلی خوب. طرح منثور "Satyricon" اغلب با درج های شاعرانه ("شعر در مورد جنگ داخلی" و غیره) قطع می شود. پترونیوس نه تنها یک نثرنویس و شاعر بسیار آگاه و با استعداد بود، بلکه یک مقلد و تقلید کننده عالی نیز بود: او استادانه از سبک ادبی معاصران و پیشینیان مشهور خود تقلید می کرد.

... Eumolpus و Encolpius درباره هنر صحبت می کنند. افراد تحصیل کرده حرفی برای گفتن دارند. در همین حین، گیتون خوش تیپ از آسسیلت برمی گردد تا به «برادر» سابقش انکولپیوس اعتراف کند. او خیانت خود را با ترس از آسسیلت توضیح می دهد: "زیرا او سلاحی به قدری در اختیار داشت که خود مرد فقط یک زائده به این ساختار به نظر می رسید." یک پیچ جدید از سرنوشت: هر سه به کشتی لیخ ختم می‌شوند. اما از همه آنها به یک اندازه صمیمانه استقبال نمی شود. با این حال، شاعر قدیمی آرامش را باز می گرداند. پس از آن او همراهان خود را با "داستان بیوه تسلی ناپذیر" سرگرم می کند.

«...در این هنگام حاکم آن منطقه دستور داد چند سارق را در نزدیکی سیاه چال که در آن بیوه بر جنازه تازه گریه می کرد، مصلوب کنند. و برای اینکه کسی اجساد دزدان را بدزدد و می خواستند آنها را دفن کنند، یک سرباز را در نزدیکی صلیب ها نگهبانی قرار دادند و با فرا رسیدن شب متوجه شد که در میان سنگ قبرها نور نسبتاً روشنی از جایی می ریزد، او صدای این صدا را شنید. ناله های بیوه بخت برگشته و از روی کنجکاوی که برای کل نسل بشر است، می خواستم بدانم کیست و در آنجا چه خبر است. او بلافاصله به سرداب رفت و با دیدن زنی با زیبایی چشمگیر در آنجا، گویی قبل از معجزه ای، گویی چهره به چهره با سایه های عالم اموات ملاقات می کند، مدتی در سردرگمی ایستاد. سپس وقتی بالاخره جسد را دید که در مقابلش افتاده بود، وقتی اشک های او را بررسی کرد و صورتش با ناخن خراشیده شده بود، البته متوجه شد که این تنها زنی است که پس از مرگ شوهرش نتوانسته است. از غم و اندوه برای خودش آرامش پیدا کند سپس ناهار متواضع خود را به سرداب آورد و شروع به متقاعد ساختن زیبایی گریان کرد تا از خودکشی بیهوده دست بردارد و سینه اش را با هق هق های بیهوده عذاب ندهد.

«آنها نه تنها آن شبی را که در آن جشن عروسی خود را جشن گرفتند، در آغوش متقابل گذراندند، بلکه روز بعد و حتی در روز سوم نیز همین اتفاق افتاد. و درهای سیاه چال، اگر یکی از اقوام و آشنایان به قبر می آمد، البته قفل می شد تا گویا این عفیف ترین زنان بر جنازه شوهرش مرده است.»

در همین حال نزدیکان یکی از مصلوب شدگان با سوء استفاده از نبود امنیت، جسد وی را از روی صلیب بیرون آورده و به خاک سپردند. و هنگامی که نگهبان دوست داشتنی این را کشف کرد و با ترس از مجازات قریب الوقوع به بیوه گفت از دست دادن ، او تصمیم گرفت: "من ترجیح می دهم یک مرده را به دار آویختم تا یک زنده را نابود کنم." بر این اساس او توصیه کرد که شوهرش را از تابوت بیرون بکشد و او را به صلیب خالی بکوبد. سرباز بلافاصله از ایده درخشان زن معقول استفاده کرد. و روز بعد، همه رهگذران متحیر بودند که چگونه مرده بر صلیب بالا رفت.

و به زودی همه آنها به کروتونا می رسند - یکی از قدیمی ترین شهرهای استعماری یونان در ساحل جنوبی شبه جزیره آپنین. به هر حال، این تنها نقطه جغرافیایی است که به طور خاص در متن رمان در دسترس ما مشخص شده است.

و دوباره یک سری ماجراهای عاشقانه دنبال می شود، نه آنقدر که ...

به ماجراهای ناگوار انکولپیوس. تمام مشکلات او با عصبانیت پریاپوس که قبلاً ذکر شد مرتبط است.

این "بزغاله" از یک صخره بلند پرتاب شد. این دقیقاً همان کاری است که کروتونی ها با Eumolpus انجام دادند.

نویسنده اثر روایی بزرگی که با نام «Satyricon» یا به عبارت دقیق‌تر «کتاب طنز» («Satiricon libri») به دست ما رسیده است، معمولاً پترونیوس داور است که توسط مورخ بیان شده است. تاسیتوسدر داستان سلطنت امپراطور نرون. متأسفانه این اثر فقط در گزیده ای از کتاب های پانزدهم و شانزدهم به دست ما رسیده است و ظاهراً در مجموع 20 مورد بوده است. تحلیل ادبیبازگرداندن خط داستانکل ساتیریکون، به عنوان مثال، در قرن هفدهم. افسر فرانسوی نودو با شکست تمام شد و علم قاطعانه تمام اشکال چنین نوشته ای را رد می کند.

شخصیت های اصلی "Satyricon" پترونیاولگردها، مردان جوان انکولپیوس، آسسیلت و پسر نوجوان گیتون هستند. سپس معلم و سخنور پیشین، پیرمرد Eumolpus، به این شرکت می پیوندد. همه آنها آزادیخواه، دزد، افرادی هستند که به ته جامعه روم سقوط کرده اند. دو تا از آنها، Encolpius و Eumolpus، کاملا افراد آگاه، آنها ادبیات، هنر را می فهمند، Eumolpus شعر می نویسد. ولگردها در ایتالیا پرسه می زنند و با کمک پولدارها زندگی می کنند و برای ناهار و شام برای سرگرمی به آنها دعوت می شوند. قهرمانان از دزدیدن چیزی در مواقعی مخالف نیستند. در طول سرگردانی خود، آنها علاوه بر آسسیلت، در نهایت به شهر کروتون می رسند، جایی که Eumolpus وانمود می کند که مردی ثروتمند از آفریقا است و شایعه می کند که میراث خود را به هر کروتونی که بهتر از او مراقبت کند، می سپارد. از این قبیل شکارچیان بسیار بودند، مادران حتی دختران خود را به عنوان معشوقه به Eumolpus می‌دهند تا بتوانند ثروت پیرمرد را پس از مرگ او دریافت کنند.

قهرمان ساتیریکون انکولپیوس. طراحی توسط N. Lindsay

در پایان، Eumolpus به مدعیان میراث خود اعلام می کند که پس از مرگ او باید جسد را بریده و بخورند.

در این مرحله دست نوشته به پایان می رسد.

ساتیریکون پترونیوس به نثری نوشته شده است که با شعر در هم آمیخته است. این نوع خلاقیت ادبی «ساتورای منیپی» نامیده می شود که به نام فیلسوف و شاعر سینیکی یونانی نامگذاری شده است. منیپهکه ابتدا این ژانر را رسمیت بخشید و توسط نویسنده ـ فیلولوژیست رومی ادامه یافت وارو.

«ساتیریکون» یک رمان ماجرایی طنز و روزمره است. نویسنده در آن گروه های اجتماعی مختلف را با مهارت فراوان نشان داده است. قهرمانان او ولگردهایی هستند که در سرتاسر ایتالیا سرگردانند، و پترونیوس آنها را در میان آزادگان ثروتمند، و به ویلاهای مجلل اشراف روم، و به میخانه های شهر، و به لانه های هرزگی می اندازد.

بدین ترتیب، اونوتیا می گوید (فصل 137):

کسانی که پول دارند همیشه توسط باد منصفانه هدایت می شوند،
آنها حتی بر اساس میل خود بر فورچون حکومت می کنند.
به محض اینکه بخواهند حتی دانایی را به همسری خود می گیرند.
حتی آکریسیوس پدر دخترش را به چنین افرادی سپرد.
بگذارید مرد ثروتمند شعر بسازد ، سخنرانی کند ،
بگذارید او دعوی قضایی را رهبری کند - کاتو با شکوه تر خواهد بود.
اجازه دهید او به عنوان یک متخصص در قوانین، تصمیم خود را بگیرد -
او از سرویوس قدیمی یا خود لابیو بلندتر خواهد بود.
چه چیزی را تفسیر کنیم؟ آنچه را که می خواهی آرزو کن: با پول و با رشوه
شما همه چیز را دریافت خواهید کرد. مشتری امروز در کیف نشسته است... (بی یارهو.)

هنگامی که انکولپیوس و آسسیلتوس لباسی را که در دستان یک روستایی گم کرده بودند دیدند، یکی پیشنهاد می کند که برای کمک به دربار مراجعه کنند و دیگری به وضوح به او اعتراض می کند (فصل 14):

اگر فقط پول در دادگاه حکم کند، قانون چگونه می تواند به ما کمک کند؟
اگر فقیر هرگز بر کسی غلبه نکند؟
و آن مردان خردمندی که کوله پشتی بدبین ها را حمل می کنند،
گاهی هم حقیقت خود را برای پول یاد می دهند.

پترونیوس از طریق قهرمانان Satyricon شک و تردید مذهبی را که مشخصه جامعه روم در قرن های اول پس از میلاد بود بیان کرد. ه. در رمان پترونیا، حتی خادم معبد خدای پریاپوس، کوارتیلا، می گوید: "منطقه ما مملو از خدایان حامی است، بنابراین ملاقات با خدا در اینجا آسان تر از یک انسان است" (فصل 17).

انکولپیوس که غاز مقدس را کشت، با شنیدن سرزنش های کاهن در رابطه با این "جنایت"، دو قطعه طلای او را پرتاب کرد و گفت: "با آنها می توان هم خدایان و هم غازها را خرید."

آزادگان گانیمد، در بحبوحه جشنی که پترونیوس به تصویر کشیده است، از افول دین در جامعه ابراز تاسف می کند. او می‌گوید که «اکنون هیچ‌کس به مشتری فکر نمی‌کند» و «خدایان به دلیل بی‌ایمانی ما پاهای ضعیفی دارند».

معلم Eumolpus، که خود یک آزادیخواه شایسته است، در مورد زوال اخلاق در جامعه در Satyricon صحبت می کند. او نسل خود را مورد سرزنش قرار می دهد: «ما که در شراب و فسق غوطه وریم، حتی نمی توانیم هنر میراث اجدادمان را مطالعه کنیم؛ با حمله به دوران باستان، فقط رذیلت را می آموزیم و آموزش می دهیم.»

قهرمانان پترونیوس به هیچ چیز اعتقاد ندارند، نه برای خود و نه برای مردم احترام قائل هستند، آنها هیچ هدفی در زندگی ندارند. آنها معتقدند که باید فقط برای لذت های نفسانی زندگی کرد، تا تحت شعار "روز را غنیمت بشمار" (carpe diem).

شخصیت‌های Satyricon به اپیکور متکی هستند، اما فلسفه او را در جنبه‌ای ابتدایی و ساده‌شده درک می‌کنند. او را منادی لذت های عشق می دانند (فصل 132):

پدر حقیقت، اپیکور، خود به ما فرمان داد، خردمند،
دوست داشتن تا ابد، گفتن: هدف این زندگی عشق است...

باور زندگی شخصیت‌های اصلی ساتیریکون پترونیوس توسط یومولپوس سخنور-ولگرد به بهترین وجه بیان می‌شود: «من شخصاً همیشه و همه جا به گونه‌ای زندگی می‌کنم که سعی می‌کنم از هر روز به گونه‌ای استفاده کنم که انگار آخرین روز زندگی‌ام است.»

حتی آزادگان ثروتمند تریمالکیو، در حالی که اسکلت نقره ای را در مقابل خود گرفته است، فریاد می زند (فصل 34):

وای بر ما مردم بیچاره! آه، چه مرد کوچک رقت انگیزی!
به محض اینکه اورک ما را ربوده همه ما اینگونه می شویم!
دوستان تا زنده ایم خوب زندگی کنیم.

تجزیه و تحلیل Satyricon نشان می دهد که پترونیوس زیبایی را ارج می نهد و اغلب این را از طریق القاب ("بسیار زن زیباتریفنا، «دوریس زیبا»، «گیتون، پسر عزیز با زیبایی شگفت‌انگیز»)، یا به شکل توصیف‌های طولانی از یک ظاهر زیبا، برای مثال، هنگام به تصویر کشیدن کرکی زیبا. پترونیوس همچنین نگرش زیبایی شناختی به زندگی را به قهرمانان خود منتقل می کند ، اگرچه گاهی اوقات این به نوعی با ظاهر یک شخصیت خاص مطابقت ندارد. بنابراین، ولگرد انکولپیوس در Satyricon از همه مظاهر بد ذوقی، از هر چیز بی‌ظرافت در شکل خود بیزار است و برعکس، زیبایی اشیاء خاص را مورد توجه قرار می‌دهد. او که به لباس مضحک تریمالکیو آزاده که جواهرات زیادی به خود آویخته بود، با خود خندید، بلافاصله در جشن به زیبایی تاس های خود و زیبایی صحنه تقلیدی که آژاکس دیوانه را به تصویر می کشد، توجه کرد. انکولپیوس از ظاهر برده‌ها در تری‌کلینیوم منزجر است؛ او از اینکه «غلام آشپز بوی سس و چاشنی‌ها می‌داد» ناراحت است. او متوجه بی ادبی ایده تریمالکیو می شود - آواز ناهماهنگ برده هایی که غذا سرو می کنند. نه صدای بینی غلامان و نه اشتباه آنها در تلفظ از توجه او دور نمی ماند.

قهرمان "Satyricon" فورتوناتا. طراحی توسط N. Lindsay

پترونیوس در Satyricon نظرات خود را در مورد ادبیات به خوانندگان منتقل می کند. او به شاعران باستانی می خندد که بر حماسه قهرمانی کلاسیک تمرکز می کنند، از موضوعات اسطوره ای استفاده می کنند و آثاری به دور از زندگی خلق می کنند. اومولپوس شاعر و سخنور متوسط در رمان دقیقاً اینگونه است. او شعرهای «ویرانی ایلیون» و «درباره جنگ داخلی» را می خواند. اولین مورد از این اشعار، بیانیه‌ای بدیع در مورد موضوع سوزاندن تروا توسط یونانی‌ها است، بازخوانی متوسطی از کتاب دوم آئنید ویرژیل. ظاهراً از طریق این شعر، پترونیوس قیاس امپراتور نرون را نیز به سخره گرفته است که اشعاری با موضوعات اساطیری از جمله شعری در مورد سوزاندن تروا سروده است.

در شعر Eumolpus "درباره جنگ داخلی"، پترونیوس به شاعرانی می خندد که سعی می کنند داستان هایی از زندگی مدرنبه سبک حماسه ای قهرمانانه که شامل اسطوره می شود. پترونیوس از طرف Eumolpus در اینجا نبرد بین سزار و پومپیوس را به تصویر می کشد. دلیل این مبارزه در Satyricon خشم پلوتو از رومیان است که در معادن خود تقریباً به پادشاهی بسیار زیرزمینی حفر می کردند. برای درهم شکستن قدرت رومیان، پلوتون سزار را علیه پومپیوس می فرستد. خدایان، همانطور که در سنت حماسه قهرمانانه انتظار می رفت، به دو اردو تقسیم شدند: زهره، مینروا و مریخ به سزار کمک می کنند و دیانا، آپولو و عطارد به پومپی کمک می کنند.

الهه اختلاف، دیسکوردیا، نفرت کسانی را که می جنگند برمی انگیزد. خون بر لبها خشک شده و چشمان سیاه شده گریه می کنند. دندان‌ها از دهان بیرون می‌آیند، با زنگ‌های خشن پوشیده می‌شوند، سم از زبان جاری می‌شود، مارها دور دهان می‌چرخند» در یک کلام، یک تصویر اسطوره‌ای سنتی داده می‌شود که شخصیت شر و اختلاف است.

همان طرح در مورد جنگ داخلی، در مورد نبرد بین سزار و پمپی، آشکار شد لوکان، معاصر پترونیوس در شعر فارسالیا. پترونیوس با تمسخر شعر Eumolpus «درباره جنگ داخلی»، تمایلات باستانی شاعران معاصر خود را به سخره می گیرد. بیخود نیست که او نشان می دهد که Eumolpus با خواندن اشعار خود در مضامین اساطیری، توسط شنوندگانش سنگسار می شود.

پترونیوس یک تقلید از رمان یونانی در Satyricon ارائه می دهد. از این گذشته ، رمان های یونانی از زندگی دور بودند. آنها معمولاً به تصویر کشیده می شدند زیبایی غیر معمولعاشقان، افراد پاکدامن، جدایی آنها، جست و جوی یکدیگر، ماجراجویی، آزار و اذیت خدایی یا صرفاً ضربات سرنوشت، دعوای رقیبان و در نهایت دیدار عاشقان.

همه این لحظات در ساتیریکون پترونیوس هستند، اما به سبک تقلید نمایش داده می شوند. عاشقان اینجا فاسق هستند، یکی از آنها توسط خدای پریاپوس تعقیب می شود، اما این خدا حامی فسق است. اگر در رمان‌های یونانی دعوای بین رقبا با جدیت تمام و با احترام به کسانی که در حال مبارزه هستند به تصویر کشیده می‌شود، در رمان پترونیوس صحنه‌های چنین مبارزه‌ای به معنای کمیک ارائه می‌شود. اینگونه است که میخانه دار و خدمتکارانش با انکولپیوس و اومولپوس "جنگ" می کنند:

او یک دیگ سفالی را به سر یومولپوس پرتاب کرد و او با سرعت هر چه تمامتر از اتاق بیرون رفت... اومولپوس... شمعدانی چوبی را گرفت و به دنبال او شتافت... در همین حال، آشپزها و انواع خدمتکاران حمله کردند. تبعید: یکی سعی کرد او را در چشمان سیخ شده با کله پاچه داغ فرو کند، دیگری با چنگ زدن به تیرکمان آشپزخانه، موضع جنگی گرفت...» (فصل 95).

تحلیل روندهای اجتماعی در رمان "Satyricon" نشان می دهد که این رمان افراد مختلف را به تصویر می کشد گروه های اجتماعی: اشراف، تاجران آزاد، ولگردها، بردگان، اما از آنجایی که ما کل رمان را نداریم، تصور کاملی از این قهرمانان نداریم. فقط یک تصویر از رمان توسط پترونیوس در تمام قد به تصویر کشیده شده است - این تصویر آزاد شده تریمالکیو است. این شخصیت اصلی Satyricon نیست. تریمالکیو یکی از کسانی است که شخصیت های اصلی اسکیل و انکولپیوس به طور اتفاقی با او آشنا می شوند. ترمپس با تریمالکیو در یک حمام عمومی ملاقات کرد و او آنها را برای شام به خانه خود دعوت کرد. Trimalchio یک تصویر روشن و حیاتی است. پترونیوس از طریق او نشان داد که چگونه بردگان باهوش و پرانرژی از پایین به بالای نردبان اجتماعی می رسند. خود تریمالکیو به مهمانان خود در جشن می گوید که چگونه از کودکی ارباب و مهماندار خود را خشنود می کرد، معتمد ارباب شد و "چیزی به دستش چسبید"، سپس آزاد شد، شروع به تجارت کرد، ثروتمند شد و تمام سرمایه خود را به خطر انداخت تا کالاها را بخرد. و او را سوار کشتی ها به مشرق بفرستید، اما طوفانی کشتی ها را در هم شکست. تریمالکیو هنوز دلش را از دست نداد: او جواهرات همسرش را فروخت و دوباره با انرژی خستگی ناپذیر دست به انواع عملیات تجاری زد و پس از چند سال به یک مرد ثروتمند تمام عیار تبدیل شد.

پترونیوس در Satyricon انرژی، هوش و شجاعت این آزاده را در مقابل شلختگی، تنبلی و بی تفاوتی اشرافیت قرار می دهد که توانایی هیچ کاری را ندارند. اما پترونیوس در همان زمان به این تازه کار که به ثروت خود می بالد، به طرز بدی می خندد. به نادانی اش، به ذوق خامش می خندد.

پترونیوس نشان می‌دهد که چگونه تریمالکیو در یک مهمانی تلاش می‌کند تا مهمانانش را با غنای اثاثیه، فراوانی ظروف خارق‌العاده شگفت‌زده کند، چگونه می‌بالد که دو کتابخانه دارد، یکی به یونانی، دیگری به زبان لاتین، و به دانش یونانی خود می‌بالد. ادبیات و به عنوان مدرکی بر دانش او از این منطقه، قسمت هایی از اسطوره جنگ تروا را منتقل می کند، و آنها را به شکلی پوچ در هم می آمیزد:

روزی روزگاری دو برادر بودند - دیومدس و گانیمد با خواهرشان هلن، آگاممنون او را ربود و یک گوزن را به دیانا داد. این همان چیزی است که هومر در مورد جنگ بین تروجان ها و والدین به ما می گوید. اگر بخواهید آگاممنون پیروز شد و دخترش ایفیگنیا را به آشیل داد. این آژاکس را دیوانه کرد» (فصل 59).

پترونیوس در ساتیریکون نیز به غرور احمقانه تریمالکیو می خندد که می خواهد وارد اشراف شود. او دستور می‌دهد که حداقل بر روی بنای یادبود (اگر در زمان حیاتش نمی‌توان این کار را انجام داد) در یک توگای سناتوری، به بهانه‌ای، با انگشترهای طلا در دستانش به تصویر کشیده شود (آزادگان حق داشتند فقط حلقه‌هایی با روکش طلا بپوشند).

پترونیوس تصویر تریمالکیو را در Satyricon گروتسک و کاریکاتور می کند. او به جهل و بیهودگی آزاده تازه کار می خندد، اما به او نیز توجه می کند. جنبه های مثبت: هوش، انرژی، شوخ طبعی. پترونیوس حتی همدردی تریمالکیو را برای سرنوشت افراد دیگر نشان می دهد. بنابراین، در جشن، تریمالکیو ابتدا سعی می کند مهمانان را با ثروت خود شگفت زده کند تا ثروت خود را به رخ بکشد، اما پس از مستی، غلامان خود را به تریکلینیوم دعوت می کند، با او رفتار می کند و می گوید: "و بردگان مردم هستند. با همان شیر ما تغذیه شدند و تقصیر آنها نیست که سرنوشت آنها تلخ است. با این حال، به لطف من، به زودی همه آب مجانی خواهند نوشید.»

ثروت و تسلیم کورکورانه به همه اطرافیانش، تریمالکیو را ظالم کرد و او در اصل این کار را نکرد. به یک فرد شرور، فرستادن برده به اعدام صرفاً به این دلیل که هنگام ملاقات در برابر او تعظیم نکرد، هزینه ای ندارد. او که در روحش به همسرش احترام می گذارد، مشکلی ندارد که در یک مهمانی گلدان نقره ای به سوی او پرتاب کند و صورتش را بشکند.

پترونیوس سخنان خود تریمالکیو و مهمانانش را که آنها نیز آزادگان هستند، منتقل می کند. همه آنها در Satyricon به زبان عامیانه غنی صحبت می کنند. در گفتارهای آنها ساخت های اضافه زیادی وجود دارد، در حالی که در لاتین زبان ادبیمعمولاً از موارد بدون حرف استفاده می شد. تریمالکیو و مهمانانش اسم های خنثی را نمی شناسند، اما مانند زبان بومی لاتین، آنها را اسم مذکر می سازند. آنها دوست دارند از اسم ها و صفت های کوچک استفاده کنند، که این نیز نمونه ای از لاتین عامیانه است.

آزادگان در Satyricon سخنان خود را با ضرب المثل ها و ضرب المثل ها می پاشند: "لکه ای را در چشم دیگری می بینید، اما در چشم خود متوجه چوب نمی شوید". مرد که خوک رنگارنگ را گم کرده بود گفت: "یک طرف، یک طرف". «کسی که نمی تواند الاغ را بزند، زین را می زند». "هر کس از خود دور می شود" و غیره. آنها تعاریف مناسبی دارند که اغلب در قالب مقایسه های منفی بیان می شود: "نه یک زن، بلکه یک چوب"، "نه یک مرد، بلکه یک رویا!"، "یک فلفل، نه مرد» و غیره

در قرن‌های بعدی، ادامه‌دهنده‌ی ژانر رمان‌های ماجراجویی طنز و روزمره که در ساتیریکون ارائه می‌شود، بوکاچیو با دکامرون او بودند. فیلدینگبا تام جونز، و اجارهبا "ژیل بلاس" و بسیاری از نویسندگان رمان به اصطلاح پیکارسک.

تصویر پترونیوس برایم جالب بود پوشکینو شاعر بزرگ ما آن را در «قصه‌ای از زندگی رومی» که متأسفانه تازه شروع شده است، توصیف کرده است. گزیده ای از آن حفظ شده است - "سزار سفر کرد".

مایکوفپترونیوس را در اثر خود "سه مرگ" به تصویر کشید، جایی که او نشان داد که چگونه سه شاعر معاصر زندگی خود را به روش های مختلف، اما تقریباً همزمان به پایان رساندند: فیلسوف رواقی. سنکا، برادرزاده اش، لوکان شاعر، و پترونیوس، زیباروی اپیکوری.

نویسنده لهستانی هنریک سینکیویچنویسنده "Satyricon" را در رمان "Camo Coming" توصیف کرد، اما او تصویری ایده آل به او داد و بر نگرش انسانی او نسبت به بردگان تأکید کرد و عشق پترونیوس به یک برده مسیحی را در طرح رمان معرفی کرد.

داور گایوس پترونیوس

SATYRICON

ترجمه از لاتین توسط B. Yarho.

1. ... اما آیا قاریان به همین دیوانگی دچار نمی شوند و فریاد می زنند: «این زخم ها را در مبارزه برای آزادی میهن گرفتم، به خاطر تو این چشم را از دست دادم. مرا راهنمایی کن تا مرا به فرزندانم برساند، زیرا پاهای مثله شده بدنم نمی تواند مرا حمایت کند.»

با این حال، اگر راه فصاحت را برای مشتاقان باز کند، همه اینها همچنان قابل تحمل خواهد بود. اما در حال حاضر، این همه پرزرق و برق، این تعبیرات فصیح و توخالی یک فایده دارند: وقتی وارد انجمن می شوید، به نظر می رسد که در نقطه دیگری از جهان هستید. به همین دلیل است که فکر می‌کنم بچه‌ها مثل احمق‌ها مدرسه را ترک می‌کنند، چون هیچ چیز حیاتی یا معمولی را در آنجا نمی‌بینند یا نمی‌شنوند، اما همه چیزهایی که می‌آموزند درباره دزدان دریایی است که با زنجیر در ساحل می‌آیند، درباره ظالمانی که فرمان‌هایی را امضا می‌کنند که دستور سر بریدن بچه‌ها را صادر می‌کنند. پدران خود و در مورد باکره هایی که هر بار سه نفر یا حتی بیشتر از آن را قربانی می کنند تا از شر طاعون خلاص شوند و همچنین یاد می گیرند که شیرین و روان صحبت کنند تا همه گفتار و کردار شبیه باشد. توپ های پاشیده شده با دانه های خشخاش و دانه های کنجد.

2. آیا با چنین غذایی می توان به طعم لطیفی دست یافت؟ بله، چیزی بیشتر از استشمام عطر هنگام زندگی در آشپزخانه نیست. ای سخنوران، این را در خشم نیست که به شما می گویند، این شما هستید که فصاحت را تباه کرده اید! به خاطر صحبت های بیهوده ی زنگی شما، تبدیل به مایه ی خنده ی رایج شده است و به تقصیر شماست که بدنه ی کلام ناتوان و پوسیده شده است. در آن روزهایی که سوفوکل و اوریپید کلمات مورد نیاز را پیدا کردند، مردان جوان «دکلام» را تمرین نمی کردند. معلمی که هرگز خورشید را ندیده بود، در روزهایی که حتی پیندار و نه غزل سرایان جرأت نوشتن در بیت هومری را نداشتند، هنوز استعدادها را از بین نبرده بود. از شاعران چه بگوییم! از این گذشته، نه افلاطون و نه دموستنس، البته، به این نوع تمرین تن ندادند. فصاحت واقعاً متعالی و به اصطلاح عفیفانه به زیبایی طبیعی خود زیباست، نه در تظاهر و تجمل. فقط اخیراً این فصاحت متورم و پوچ از آسیا به آتن راه یافت و مانند ستاره ای مضر، عفونتی را روانه کرد که ذهن جوانانی را که در تلاش برای تعالی بودند، گرفت و اکنون که قوانین فصاحت تضعیف شده بود، در یخ زد. رکود و بی حس شد. کدام یک از فرزندان به شکوه توسیدید یا هایپریدس دست یافتند؟ حتی شعرها دیگر با درخششی سالم نمی درخشند: همه آنها انگار از یک غذا تغذیه می شوند. هیچ کس برای دیدن موهای خاکستری زنده نیست. پس از آنکه گستاخی مصریان این هنر عالی را به طور کامل ساده کرد، نقاشی نیز به همین سرنوشت دچار شد.

3. آگاممنون نمی توانست بیشتر از آن چیزی که در مدرسه عرق می کرد، زیر رواق غر بزنم.

او گفت: «ای جوان، گفتار شما سلیقه‌ی جمعیت را در نظر نمی‌گیرد و سرشار از عقل سلیم است، که مخصوصاً اکنون نادر است. بنابراین اسرار هنرمان را از شما پنهان نمی کنم. کمترین مقصر در این مورد معلمان هستند که ناگزیر باید در میان تسخیر شدگان وحشی شوند. زیرا، اگر معلمان شروع به تدریس چیزی غیر از آنچه پسران دوست دارند، می کردند، همانطور که سیسرو گفت: «آنها در مدارس تنها می ماندند». در این مورد، آنها دقیقاً مانند متملقان وانمود می کنند که می خواهند با یک مرد ثروتمند به شام برسند: آنها فقط به این اهمیت می دهند که چگونه چیزی بگویند که به نظر آنها شنوندگان را خشنود کند، زیرا بدون دام چاپلوسی هرگز به آنها نخواهند رسید. راه آنها . معلم فصاحت این گونه است: اگر مانند ماهیگیر طعمه ای را که ماهی حتما گاز می گیرد قلاب نکند، بی امید به صید بر صخره نشسته می ماند.

4. چه چیزی از این نتیجه می شود؟ والدینی که نمی خواهند فرزندان خود را در قوانین سختگیرانه بزرگ کنند، شایسته سرزنش هستند. اولاً، اینجا، مانند هر چیز دیگری، آنها امید خود را وقف جاه طلبی می کنند. ثانیاً با عجله برای رسیدن سریع به آنچه می‌خواهند، افراد نیمه‌سواد را به انجمن می‌برند و سخنوری که به اعتراف خودشان بالاتر از همه چیز در جهان است، به دست مکنده‌ها سپرده می‌شود. حال اگر اجازه می دادند یادگیری به تدریج پیش برود تا دانش آموزان جوان فقط با خواندن جدی روح خود را سیراب کنند و بر اساس قواعد حکمت تربیت شوند تا بی رحمانه تمام کلمات زائد را پاک کنند تا گوش کنند. به سخنان کسانی که می خواهند از آنها تقلید کنند دقت کنید و مطمئن شوید که آنچه آنها را اغوا می کند اصلاً باشکوه نیست - آنگاه فصاحت عالی دوباره عظمتی را که شایسته آن است به دست می آورد. حالا پسرها در مدرسه احمق می‌کنند و جوان‌ها در انجمن به خنده می‌افتند و بدترین چیز این است که هر که از سنین پایین تربیت ضعیفی داشته باشد تا سنین پیری به آن اعتراف نمی‌کند. اما مبادا تصور کنید که من بداهه های بی تکلف را مانند لوتسیلوف ها تایید نمی کنم، خود من آنچه را که در شعر فکر می کنم خواهم گفت.

علم دقیق که می خواهد میوه را ببیند، بگذار ذهنش را به افکار بلند معطوف کند، پرهیز شدید باعث تعدیل اخلاق می شود: بگذار بیهوده در جست و جوی حجره های مغرور نباشد، پرخورها مانند یک غذای رقت انگیز به ضیافت نمی چسبند، نگذارید ذهن تیز شما پر از شراب شود، بگذار روزها جلوی صحنه ننشیند، با یک تاج گل در حلقه هایش، بازی میم ها را تشویق می کند.

اگر شهر زرهی تریتونیا برای او عزیز است، یا سکونت لاکدائمونیان در دلم بود، یا ساختن آژیرها - بگذار جوانی اش را به شعر بدهد، با روحی شاد از جریان میونیا شریک شوید، پس از آن با چرخاندن افسار به گله سقراط گسترش خواهد یافت. او آزادانه سلاح قدرتمند دموستن را به صدا در می آورد.

سپس، اجازه دهید جمعیت رومی او را احاطه کنند و بیرون راندند صدای یونانی از سخنرانی ها، روح آنها به طور نامحسوس تغییر خواهد کرد. پس از خروج از انجمن، گاهی اجازه دهید صفحه را با شعر پر کند، برای تجلیل از فورچون و پرواز بالدار او. درباره جشن ها و جنگ ها بخوان، آهنگی سخت بساز، در یک سبک عالی می توانید با سیسرو بی باک مقایسه کنید. این چیزی است که باید به سینه های خود شیر دهید تا روح پیری را با جریان آزاد سخنرانی ها بریزید.

6. من آنقدر به این کلمات گوش دادم که متوجه ناپدید شدن آسسیلت نشدم. در حالی که در باغ قدم می زدم، هنوز از آنچه گفته شده بود هیجان زده بودم، رواق مملو از جمعیت عظیمی از جوانان بود که همانطور که به نظرم می رسید از یک سخنرانی فی البداهه یک فرد ناشناس بازگشته بودند و به "سوازوریا" آگاممنون پاسخ می دادند. ". در حالی که این جوانان با محکوم کردن ساختار سخنرانی، محتوای آن را مسخره می کردند، من بی سر و صدا ترک کردم و می خواستم آسسیلت را پیدا کنم. اما متأسفانه نه جاده دقیق را می‌دانستم و نه موقعیت هتلمان را به خاطر می‌آورم. مهم نیست به کدام سمت رفتم، همه چیز به جای اصلی خود بازگشت. بالاخره خسته از دویدن و عرق ریختن به پیرزنی سبزی فروش رفتم.

7. گفتم: مادر، می دانی من کجا زندگی می کنم؟

چطور ندانی! - او با خنده به چنین شوخی احمقانه ای پاسخ داد. و او بلند شد و جلوتر رفت. ته دلم تصمیم گرفتم که بصیرت باشد... به زودی اما این پیرزن بازیگوش که مرا به کوچه پس کوچه ای هدایت کرد، پرده تکه تکه را باز کرد و گفت:

اینجا جایی است که باید زندگی کنید.

در حالی که به او اطمینان می دادم که این خانه را نمی شناسم، چند کتیبه در داخل آن دیدم، شلخته های برهنه و مردانی که یواشکی بین آنها راه می رفتند. خیلی دیر فهمیدم که در یک محله فقیر نشین هستم. با نفرین کردن به پیرزن خیانتکار ، من ، در حالی که سرم را با شنل پوشانده بودم ، از کل لوپانار تا انتهای دیگر دویدم - و ناگهان ، در همان خروجی ، آسسیلت من را که آن هم نیمه جان از خستگی بود گرفتار کرد. آدم فکر می کرد همان پیرزن او را به اینجا آورده است. تعظیم تمسخر آمیزی به او دادم و پرسیدم او در چنین مکان شرم آور دقیقاً چه می کرد؟

8. با دستانش عرق را پاک کرد و گفت:

اگه بدونی چه بلایی سرم اومد!

جواب دادم: «از کجا باید بدانم. خسته این جمله را گفت:

مدت زیادی در شهر پرسه زدم و نتوانستم پناهگاه خود را پیدا کنم. ناگهان شوهر محترمی به سراغم می آید و با مهربانی به من پیشنهاد همراهی می دهد. او مرا به اینجا از میان کوچه های تاریک هدایت کرد و کیف پولم را بیرون آورد و شروع کرد به فریفتن من به یک عمل شرم آور. خانم صاحبخانه قبلاً پول اتاق را گرفته است، او قبلاً مرا گرفته است ... و اگر من از او قوی تر نبودم روزگار بدی می کردم ...

شخصیت اصلی رمان جوان باهوشی به نام انکولپیوس است که آشکارا در اعمالش نقص دارد. او از مجازات قتل و گناه جنسی پنهان شده است که خشم خدای یونان باستان پریاپوس را بر او وارد کرد.

انکلوپیوس و دوستانی مانند او به مستعمره متحدین واقع در کامپانیا می رسند. سپس آنها در حال بازدید از سوارکار ثروتمند لیکورگوس هستند. جایی که به لذت های غیر اخلاقی و بی شرمانه می پردازند. پس از آن، ماجراهای عشقی جدیدی در انتظار قهرمانان رمان در املاک مالک کشتی است، جایی که انکلوپیوس با همسرش وارد رابطه می شود. پس از فرار از املاک، دوستان در نهایت به یک کشتی به گل نشسته می‌رسند، جایی که انکلوپیوس لباس ارزشمند ایسیس و تجهیزات سکاندار را می‌دزدد. پس از این آنها دوباره به لیکورگوس بازگشتند.

بعد، دوستان به اندازه کافی خوش شانس بودند که در پذیرایی از تریمالکیو ثروتمند که قبلاً برده بود، شرکت کردند. در پذیرایی، مهمانان از انواع غذاها، نوشیدنی ها و اجراهای مختلف شگفت زده شدند. مالک نیز به کتابخانه عظیم خود می بالید. مهمانان توسط خدمتکارانی که پاهای خود را با عطر می شستند پذیرایی و نوازش می کردند.

ماجراهای متعدد انکلوپیوس او را با شاعر با استعداد اومولپوس مواجه می کند که تا پایان داستان از او جدا نمی شود. آنها در مورد زندگی و هنر زیاد صحبت می کنند. به زودی دوستان خود را در کشتی لیخ می بینند، جایی که چندان دوستانه از آنها استقبال نمی شود. با این حال، شاعر قدیمی به راحتی وضعیت متشنج کنونی را حل می کند. کشتی گرفتار طوفانی می شود که جان لیخ را می گیرد. بقیه موفق می شوند نجات یابند و در یک کلبه ماهیگیری پنهان شوند.

سپس، دوستان به شهر یونان باستان کروتون آورده می شوند. در آنجا انکلوپیوس تصمیم می گیرد خود را مردی بسیار ثروتمند معرفی کند که برای مدت طولانیبه این فکر می کند که دارایی خود را به چه کسی وصیت کند. دوستان در آنجا زندگی آسان و بی دغدغه ای دارند و از امتیازات مختلف برخوردار می شوند و وام های بی پایان دریافت می کنند. با این حال، ساکنان متوجه فریب خود می شوند و تصمیم می گیرند دوستان خود را تلافی کنند. در این مورد، تنها شاعر قدیمی موفق به فرار نمی شود که ساکنان متعاقباً او را به عنوان قربانی برای خدایان آوردند. بنابراین، چیز ارزشمندی که می توان از این کار گرفت این است که همه برای اعمال و اعمال خود ارزش یکسانی دریافت می کنند.

تصویر یا نقاشی پترونیوس - ساتیریکون

بازخوانی ها و نقدهای دیگر برای خاطرات خواننده

خلاصه Nosov Blob
در این داستان، شخصیت اصلی دانش آموز فدیا بود. پسر دوست داشت همکلاسی هایش را سرگرم کند و به خصوص ترجیح می داد این کار را در کلاس انجام دهد.
خلاصه ای از هتل هیلی
معمولی ترین عصر در هتل سنت گرگوری به یک کابوس واقعی تبدیل می شود. ابتدا، در طبقه یازدهم، گروهی از مردان جوان مست سعی می کنند به مارشا پریسکات تجاوز کنند
خلاصه ای از کورولنکو در شرکت بد
کار ولادیمیر کورولنکو نام بسیار غیرمعمولی دارد - "در جامعه بدداستان در مورد پسر یک قاضی است که شروع به دوستی با بچه های فقیر کرد. در ابتدا شخصیت اصلی هیچ ایده ای نداشت.
خلاصه در ستایش حماقت اراسموس روتردامی
اثر طنز فیلسوف اراسموس روتردامی به سبک طنز نوشته شده است و مونولوگ حماقت است که به کارها و استعدادهای باشکوه خود می بالد.
خلاصه ای از جغد بیانچی
داستان "جغد" نوشته وی. بیانچی از نزاع و آشتی بین یک پیرمرد و یک جغد می گوید. روزی پیرمرد متوجه پرواز جغدی بر سرش شد. در این هنگام، او به آرامی چای نوشید و آن را با شیر سفید کرد.