چگونه انجیل را بفهمیم چگونه انجیل را بخوانیم؟ - اسقف یونا (Cherepanov) به سوالات متداول آنلاین پاسخ می دهد. چگونه کودکان را با خواندن انجیل آشنا کنیم؟

در پاسخ به مجله "Nachalo" این و بسیاری از سؤالات دیگر که اغلب از روحانیون به صورت آنلاین پرسیده می شود ، رهبر صومعه تثلیث کیف سنت جان ، اسقف اوبوخوف IONA ، خاطرنشان می کند: نکته اصلی خواندن انجیل است. هر روز بخوانید و سعی کنید با آن زندگی کنید.
***

درباره پدیده ای که هنگام خواندن انجیل با آن مواجه می شویم

ولادیکا، اولین سوال این است که چرا خواندن کتاب مقدس اینقدر دشوار است. هر مجله یا روزنامه، به عنوان یک قاعده، در یک نفس "بلعیده" می شود. اما در مورد انجیل و کتابهای روح یاری، این دشوارتر است. یا نمی توانید به آن نزدیک شوید یا اصلاً نمی خواهید. آیا می توانیم در مورد نوعی تنبلی خاص صحبت کنیم که دقیقاً زمانی که شخص باید کاری برای روح انجام دهد "حمله" می کند؟

به نظر من در این مورد ما در مورددر مورد پدیده ای که واقعا وجود جهانی دیگر - دنیای فرشتگان و شیاطین - را تأیید می کند، دنیایی بسیار ظریف و اسرارآمیز.

راستی خیلی توجه کردی نکته جالب. وقتی یک لپ‌تاپ یا یک رمان هیجان‌انگیز در دست داریم، بنا به دلایلی نمی‌خواهیم بخوابیم و می‌توانیم تا دیروقت به آنچه نوشته شده گوش کنیم. اما به محض اینکه دست ما به نوعی کتاب معنوی می رسد، منظور ما داستان های معنوی نیست که در زمان ما به وفور ظاهر شده است، بلکه ادبیات جدی کلامی زاهدانه و به ویژه انجیل مقدس- چگونه به دلایلی بلافاصله احساس خواب آلودگی می کنیم. افکار در جمجمه ما وجود ندارند، آنها شروع به پراکندگی در جهات مختلف می کنند و خواندن بسیار بسیار دشوار می شود.

همه اینها نشان می دهد که شخصی در دنیای ارواح تاریک واقعاً کاری را که ما انجام می دهیم دوست ندارد. اینکه کسی هست که در خواندن با ما مخالفت می کند، که ما را تربیت می کند، ما را به خدا نزدیک می کند.

من می خواهم به این نکته توجه کنم. حتی اگر همه چیزهایی را که می خوانیم به طور کامل به خاطر نیاوریم - به دلیل حافظه ضعیف یا دلایل دیگر - باز هم خواندن آن ضروری است. این سؤال در کتاب "سرزمین پدری" توسط سنت ایگناتیوس بریانچانینوف آشکار شد که اظهارات قدیسان مصری قرون 4-5 را جمع آوری کرده است. شاگردی نزد بزرگتر آمد و گفت: «چه کنم، هر چقدر کتب مقدس و کتابهای دیگر را بخوانم، چیزی در سرم نمی ماند، چیزی به یاد نمی آورم. آیا در این مورد ارزش خواندن دارد، شاید لازم نباشد؟ به او گفته شد: همان گونه که رخت شویی کثیف که در نهر ریخته می شود، حتی بدون شستن پاک می شود، زیرا آب روان همه آلودگی ها را از آن می شویند، خواندن کتاب های الهی نیز آلودگی ها و زباله ها را از سر ما می شویند و افکار ما را با نور روشن می کند. از انجیل

در مورد خواندن انجیل، بر اساس سؤالاتی که اغلب در اینترنت از روحانیون پرسیده می شود، می خواهم در مورد جنبه های عملی صرف بپرسم. به عنوان مثال، آیا لازم است در هنگام خواندن از متن استخراج شود؟ بالاخره اینجوری ما کمتر می خوانیم اما یادش می ماند. یا بهتر است سعی کنیم بیشتر بخوانیم بدون اینکه یادداشت برداری حواسش را پرت کند؟

به نظر من همه چیز به درجه سازماندهی یک فرد بستگی دارد. افرادی هستند که باید همه چیز را سیستماتیک کنند، به نحوی آن را ثبت کنند، نقطه به نقطه تجزیه کنند - به این ترتیب آنها آن را بهتر درک خواهند کرد. یادداشت برداری و عصاره گیری برای آنها در واقع مفید است.

کسانی هستند که با چنین نظام مندی متمایز نیستند، فکر می کنم اکثریت هستند. چنین افرادی نیاز دارند که به طور منظم و پیوسته کتاب مقدس و ترجیحاً با تفسیر را بخوانند. واضح است که چند بار اول باید آن را به طور کامل بدون حواس پرتی بخوانید. اما هر چه بیشتر می خوانیم، نیاز به درک بهتر او را بیشتر می بینیم. در برخی از مراحل، ما هنوز نمی توانیم بسیاری از چیزها را با ذهن خود درک کنیم، بنابراین ارزش آن را دارد که به تجربه 20 قرن کلیسا روی آوریم.

کدام کتاب های تفسیری را برای مطالعه پیشنهاد می کنید؟ ترجیحاً آنهایی که برای مصرف گسترده در دسترس هستند و به سبک و سبک سبک نوشته می شوند.

به طور کلی، به همه افرادی که در ابتدای راه معنوی خود هستند و به تازگی به کلیسا می پیوندند، به شدت توصیه می کنم که کتاب «قانون خدا» کشیش سرافیم اسلوبودسکی را بخوانند. شاید عنوان نشان دهد که این کتاب برای کودکان در سنین ابتدایی در نظر گرفته شده است. موسسه تحصیلی، اما در واقع کاملاً جدی است. به نظر من، این نمونه ای درخشان از این است که چگونه می توان مفاهیم اساسی ایمان، کلیسا و ارتدکس را در یک کتاب کوچک به طور خلاصه و واضح جمع آوری و تدوین کرد. از جمله، بخشی در مورد کتاب مقدس، در مورد تاریخ کلیسا وجود دارد، به طوری که یک فرد می تواند یک ایده سیستماتیک از چیستی کلیسا و چه جایگاهی در زندگی ما دارد. خواندن این کتاب برای همه افراد کلیسا ضروری است.

در مورد تفسیر کتاب مقدس، انتشارات بسیار شگفت انگیزی وجود دارد. یک کلاسیک تفسیر سنت جان کریزوستوم است. اما برای یک مبتدی ممکن است تا حدودی پیچیده به نظر برسد و کاملاً واضح نباشد. به نظر من، اگر شخصی تازه قرار است مطالعه کتاب مقدس را شروع کند، بهتر است از تعبیر اسقف اعظم آورکی (تاوشف) استفاده کند. مطمئناً برای همه قابل درک و روشن خواهد بود.

نحوه خواندن انجیل در خانه

- سوالات کاربردی بیشتر در مورد خواندن انجیل در خانه. آیا باید ایستاده بخوانید یا می توانید بنشینید؟

طبق عرف، احترام ویژه به کتاب مقدس شامل خواندن آن در حالت ایستاده است.

اما، به نظر من، هیچ چیز نباید توجه به کلمات انجیل را منحرف کند؛ لازم است تا حد امکان خود را در خواندن غرق کنید. اما ثابت ماندن مستلزم نوعی بی ثباتی است. و در این مورد، هر کسی، به خصوص یک جوان، قطعاً فکر می کند که خوب است بنشیند، یا باید جایی بدود، یا برود کاری انجام دهد. بنابراین، اگر در کلیسا به کتاب مقدس "ببخش" گوش دهیم، یعنی صاف بایستیم، دستانمان را پایین بیاوریم، فکر می کنم در خانه می توانیم آن را در حالت نشسته بخوانیم تا بهتر بفهمیم و حواسمان پرت نشود. افکار از توجه به کلام الهی.

- سوال در مورد لباس پوشیدن خانم ها: آیا باید سر پوشیده شود؟

به نظر من، چنین سؤالاتی در حال حاضر در رده "کشیدن پشه" قرار می گیرند. معلوم می شود که اگر شخصی خود را در موقعیتی بیابد که نتواند سر خود را بپوشاند، در این صورت چه چیزی - کتاب مقدس را نخوانید؟..

می دانیم که زن باید در هنگام نماز، چه در خانه و چه در کلیسا، سر خود را بپوشاند. خواندن کتاب مقدس یک دعا نیست، بنابراین فکر می کنم خواندن آن با سر برهنه کاملاً قابل قبول است.

- آیا پوشیدن دامن هنگام مطالعه ضروری است یا در لباس های خانگی امکان پذیر است شلوار ورزشی، مثلا؟

- نظر من این است که برای خواندن و احکام نماز پوشیدن لباس خاصی لازم نیست. اگر اینها پیژامه ها و دمپایی های مورد علاقه شما به شکل خرس هستند، پس این کاملا امکان پذیر است. نکته اصلی این است که لباس است و نه مثلاً لباس زیر.

اما این در موردی صدق می کند که شخص خودش نماز بخواند. اگر ما در مورد یک خانواده مسیحی صحبت می کنیم، به خصوص وقتی بچه وجود دارد، پس باید سعی کنید لباسی بپوشید که با دعا سازگارتر است. زن باید دامن و روسری بپوشد، مرد نیز باید در لباس کم و بیش شایسته باشد - برای تأکید بر اهمیت لحظه حضور خانواده در پیشگاه خداوند. این به ویژه برای تربیت کودکان مهم است - با این کار نشان می دهیم که نماز در حال حرکت انجام نمی شود، بلکه مهمترین وظیفه رایج است.

در روزهای طهارت طبیعی برای زنان، آنها نباید به شمایل ها احترام بگذارند، یا برای تبرک به صلیب نزدیک شوند. در مورد انجیل چطور؟ اعتقاد بر این است که بوسیدن آن نیز حرام است. بر این اساس - و بخوانید؟

این البته یک شوخی است. اما، در واقع، به نظر من، چنین نسخه هایی کاملا مزخرف است. دستورالعمل های مربوط به پاکی زنان، قبل از هر چیز، مربوط به مقدسات - اعتراف، اشتراک، وصیت و غیره است. در روزهای خاصی یک زن نمی تواند در آنها شرکت کند. تمام محدودیت های دیگر از قبل سنت این یا آن محل، این یا آن محله است. یعنی کلیسا دستورالعمل روشنی در مورد کارهایی که نمی توان در این دوره انجام داد، ندارد.

به طور سنتی اعتقاد بر این است که زن علاوه بر شرکت نکردن در مراسم عبادات، باید از خوردن صوفیه و آب مقدس نیز خودداری کند، به شمایل ها احترام نگذارد و از نظر تئوری نباید از کشیش برکت بگیرد.

اما باز هم باید درک کنید که علاوه بر جنبه تئوریک، جنبه عملی زندگی نیز وجود دارد: اگر خوردن یک صلوات یا احترام به یک نماد کاملاً در اراده ما است، پس وقتی با یک کشیش روبرو می شوید، توضیح دهید. به کشیش که چرا دست هایت را پشت سرت پنهان می کنی، فکر می کنم نامناسب باشد.

باز هم، قرار گرفتن در این حالت، تماس با اشیاء مقدس خاص را منتفی نمی کند. به هر حال بزرگترین زیارتگاه صلیب مسیح است که آن را روی بدن خود می بندیم، اما در این مدت آن را بر نمی داریم، روی ما می ماند. و علامت صلیب را بر خود تحمیل می کنیم. در مورد کتاب دعا و انجیل خانگی هم همین‌طور است: فکر می‌کنم ممکن است و حتی لازم است که حکم نماز برقرار شده خود را قطع نکنید و بر این اساس، خواندن کتاب مقدس را متوقف نکنید.

ارجح است، اما الزامی نیست.

درباره دعا و خواندن انجیل در راه

ادامه موضوع نگرش محترمانه نسبت به کتاب مقدس - آیا می توان آن را در وسایل نقلیه عمومی خواند؟ انسان مدرن زمان زیادی را در جاده می گذراند و این زمان را با خواندن دعا و کتب مقدس ترکیب می کند. آیا این قابل قبول است؟

به نظر من حکم نماز را باید در خانه خواند، در محیطی آرام، زمانی که چیزی از گفتگو با خدا منحرف نمی شود. تنها استثنا می تواند موقعیت های فورس ماژور باشد، زمانی که یک فرد یا تا دیروقت سر کار مانده است، یا نوعی اختلال در برنامه تعیین شده وجود دارد، و فرد مطمئناً می داند که به خانه خواهد آمد و به دلایل عینی، این کار را نخواهد کرد. دیگر قادر به خواندن تمام نماز. در این صورت خواندن در حمل و نقل مجاز است. اما این نباید به یک عادت تبدیل شود و به یک تمرین دائمی تبدیل شود. شما باید همیشه به وجدان خود گوش دهید و ارزیابی کنید که آیا نیاز به نماز در جاده واقعی و موجه است یا خیر.

در مورد انجیل، ادبیات معنوی، من فکر می کنم که می توان و باید آن را در وسایل نقلیه عمومی خواند. به هر حال، بیشتر اطلاعات از طریق چشم وارد انسان می شود، پس بهتر است او را به درک کلام خدا مشغول کنیم تا اینکه در اطرافیان، تبلیغات و چیزهای دیگر که هیچ ثمره ای ندارد پراکنده شوند. و حتی مضر هستند.

در مورد نسخه های پروتستانی کتاب مقدس و خطرات برخی ترجمه ها

آیا می توان از نسخه هایی از عهد جدید که توسط نمایندگان فرقه های پروتستان به طور رایگان توزیع می شود استفاده کرد؟ یا انجیل را در کلیساهای ادیان دیگر بخرید؟

در نشریات پروتستان، شما همیشه باید نگاه کنید که ترجمه چه کسی است. اگر می‌گوید که از یک نشریه سینودال (که قبل از انقلاب به برکت شورای حاکمیت مقدس - ارگانی که در آن زمان زندگی کلیسا را اداره می‌کرد) منتشر شده است، می‌توانید با خیال راحت آن را بخوانید.

اگر چنین نشانه ای وجود ندارد یا گفته می شود که این ترجمه از فلان جامعه است یا ترجمه جدید یا اقتباس شده یا چیز دیگری است، البته بهتر است خودداری شود. اغلب، بسیاری از فرقه‌ها، کتاب مقدس را از نو ترجمه می‌کنند، آن را با اعتقادات خود تطبیق می‌دهند. به عنوان مثال، شاهدان یهوه به دلیل اینکه خدای عیسی مسیح را نمی شناسند، انجیل را با ترجمه شبه خود به طور قابل توجهی تحریف کردند. آنها همه جاهایی را که از خدای منجی صحبت می شود بازسازی کردند. از چنین نشریاتی نباید استفاده کرد و در اولین فرصت باید آنها را از بین برد - مثل هر امامزاده ای که خراب شده است. معمولا حرم را می سوزانند و خاکستر را یا در جای پایمال نشده دفن می کنند، یعنی جایی که کسی راه نمی رود، یا جارو می شود. آب جاری- به عنوان مثال به یک رودخانه.

بسیاری از ایمانداران تردید دارند که آیا می توانند از انتشارات انجیل منتشر شده توسط انجمن جهانی کتاب مقدس استفاده کنند و فقط به آنچه در مغازه ها و فروشگاه های کلیسا فروخته می شود اعتماد کنند. شما چی فکر میکنید؟

کتاب مقدس، همانطور که قبلاً گفتم، توصیه می شود فقط از آنچه از ترجمه سینودی تجدید چاپ شده است استفاده کنید، که زمانی در قرن 19 به زبان روسی ساخته شده بود. کلیسای ارتدکس.

انجمن کتاب مقدس ممکن است ترجمه های اقتباسی را نیز منتشر کند. احتمالاً تحریفاتی را که در ترجمه های مختلف فرقه های پروتستانی وجود دارد، ندارند، اما به نظر من بهتر است از ترجمه سنتی Synodal استفاده شود.

علاوه بر این، شما هنوز باید درک کنید که هنگام به دست آوردن کتاب مقدس، آن را دریافت می کنید کلیسای ارتدکس، بنابراین به معبد کمک می کنید. اگرچه ممکن است کتاب‌ها تا حدودی گران‌تر از انجمن کتاب مقدس یا در میان پروتستان‌ها باشند.

- آیا نسخه های خریداری شده کتاب مقدس یا عهد جدید نیاز به برکت دارند؟

به نظر من اولاً، کتاب مقدس فی نفسه مقدس است، بنابراین نیازی به تقدیس آنها نیست. ثانیاً مناسک تقدیس کتاب مقدس وجود ندارد.

باید گفت که قبلاً صلیب ها و نمادها نه برای تقدیس، بلکه برای برکت به معبد آورده می شدند. در یونان، این سنت حفظ شده است که نه صلیب ها و نه نمادها تقدیس نمی شوند، بلکه فقط در معبد متبرک می شوند.

متبرک شدن یعنی چه؟ کشیش، به عنوان یک سانسور، به میزان مطابقت یک تصویر با قوانین کلیسای ارتدکس نگاه می کند و استفاده از آن را برکت می دهد یا برکت نمی دهد.

در واقع، خود مناسک تقدیس مانند است صلیب سینه ای، و نمادها - از کتابهای کاتولیک از زمان پیتر موگیلا به ما رسید و از نظر روحی کاملاً ارتدکس نیست.

همان انجمن کتاب مقدس، کتاب های بسیاری را برای کودکان منتشر می کند - برای مثال داستان های اقتباس شده از عهد جدید. انتشاراتی وجود دارد که در آن همه قهرمانان رویدادهای انجیل، شاید بتوان گفت، به عنوان شخصیت های کارتونی به تصویر کشیده شده اند. آیا کلیسا نسبت به تصویر کردن مسیح و مقدسین به این شکل تعصبی دارد؟

من از مخالفان سرسخت هتک حرمت هر چیز مقدسی هستم، از جمله اگر این امر مقدس به شکلی نامناسب برای کودکان آورده شود.

در مورد اینکه آیا از چنین نشریاتی استفاده می شود یا خیر، این می تواند 10-15 سال پیش مورد بحث قرار گیرد، زمانی که ارتدکس ها هیچ مشابهی نداشتند. اکنون در روسیه تعداد زیادی کتاب برای کودکان با تصاویر شگفت انگیز منتشر می شود که با روح کلیسای ارتدکس ساخته شده است. حتی کتاب های کودکانه فوق العاده ای با نمادهای متعارف وجود دارد. و همه اینها به روشنی و کارآمد انجام می شود. بنابراین، از کودکی کودک یاد می گیرد که مسیح، مادر خدا را در تصویری که کلیسای ارتدکس برای ما حفظ کرده است، درک کند.

ما باید درک کنیم که در چه تصویری برای اولین بار با یک شخصیت ملاقات می کنیم، او اغلب در ذهن ما باقی می ماند. استرلیتز - شخصیت اصلیکتاب های یولیان سمنوف - منحصراً در تصویر بازیگر ویاچسلاو تیخونوف ظاهر می شود. الکساندر نوسکی - در قالب بازیگر نیکولای چرکاسوف که او را در فیلمی به همین نام بازی کرد.

در مورد نوزاد هم همین‌طور است: اگر برای اولین بار با مسیح، با مادر خدا، با حواریون در برخی کتاب‌های مصور تماس پیدا کند، به احتمال زیاد این تصویر بدوی در سر فرزندش نقش می‌بندد.

آیا تفاوتی وجود دارد که به چه زبانی انجیل را بخوانیم و به چه زبانی دعا کنیم؟

آیا مقرراتی وجود دارد که کتاب مقدس باید به چه زبانی باشد؟ بسیاری از مردم بر این باورند که انجیل و زبور باید فقط به زبان اسلاو کلیسا خوانده شود - همانطور که در کلیساها در طول خدمات انجام می شود. اما از آنجایی که همه ما قبلاً از سنت جدا شده ایم، زمانی که اسلاوی کلیسا در آن مطالعه شد مدارس ابتدایی، در این صورت همه چیزهایی را که می خوانیم به درستی درک نمی کنیم و معنای کلمات را کاملاً درک نمی کنیم. در این صورت منطقی و طبیعی خواهد بود که به زبانی که صحبت می کنیم بخوانیم، نظر شما چیست؟

با توجه به این واقعیت که کتاب مقدس نوعی خواندن سبک نیست، بنابراین، به نظر من، بهتر است آن را به صورت ترجمه - به روسی، اوکراینی یا هر زبان دیگر - بخوانید که برای شخص قابل درک باشد.

همین امر در مورد مزمور نیز صدق می کند - اگر شخصی بخواهد مزامیر را با دقت بخواند و فقط زبان خود را طبل نکند و عبارات زیبای اسلاوی کلیسایی را بیان کند. می توانید متناوبا بخوانید: به عنوان مثال، زمانی که همه مزامیر به زبان اسلاو کلیسا باشد، دفعه بعد به زبان روسی. در حالت ایده آل، خواندن زبور باید بخشی از یک روال دعای روزانه باشد. حداقل کم کم باید آن را بخوانید، زیرا مزامیر در دایره خدمات کلیسای ارتدکس استفاده می شود. و در هنگام خدمت، اگر مزمور را به صورت ترجمه بخوانیم، می‌توانیم آن اشارات و اشاراتی را که در مراسم معبد به گوش می‌رسد، درک کنیم.

علاوه بر این، یک دستور وجود دارد: برای خدا عاقلانه بخوان. این بدان معناست که مزامیر - و اینها در اصل، سرودهای معنوی هستند - نیاز به درک و خواندن هوشمندانه دارند. همانطور که پیر پائیسیوس آتوسی گفت، اگر ما نمی فهمیم برای چه چیزی دعا می کنیم، پس چگونه می توانیم با خدا به توافق برسیم؟

اما من عمیقاً متقاعد شده ام که باید به زبان اسلاو کلیسا دعا کرد. هنوز دعاست گفتار محاوره ایمحروم از تعالی که در متن نه فقط در زبان دیگر، بلکه در اسلاوونی کلیسا وجود دارد.

و من ارجاع به این واقعیت را که همیشه همه چیز هنگام خواندن دعا مشخص نیست کاملاً بی اساس و حتی احمقانه می دانم. اکنون دوره هایی وجود دارد که افراد در یک یا دو ماه یاد می گیرند زبان خارجیبنابراین، من فکر می کنم که هر کسی می تواند 20-30 کلمه اسلاوی کلیسایی نامفهوم را از توالی دعا یاد بگیرد.

در مورد اینکه چرا همان قسمت های انجیل در کلیساها خوانده می شود

در طول هر عبادت الهیانجیل در کلیسا خوانده می شود و به عنوان یک قاعده، در روزهای یکشنبه، همان قسمت هایی را می شنویم که توسط منشور تجویز شده است. چرا فقط قسمت های خاصی برای خواندن در معبد انتخاب می شوند؟

این بدان معنا نیست که فقط قسمت های جداگانه انتخاب شده اند. در طول یک سال تقویمی، انجیل به طور کامل در مراسم روزانه در کلیسا خوانده می شود.

سنت خواندن انجیل در مراسم از کجا آمده است؟ ما می دانیم که سواد 100٪ جمعیت تنها به لطف (حداقل در کشور ما) تلاش های پدربزرگ لنین امکان پذیر شد. قبل از انقلاب و حتی بیشتر از آن در دوران باستان، همه مردم باسواد نبودند. و کسانی که خواندن می دانستند، از آنجایی که کتاب کمیاب بود، فرصت نداشتند که کتاب مقدس را در اختیار داشته باشند. ما می دانیم که فهرست ها و کتاب های دست نویس چقدر گران بودند - آنها به معنای واقعی کلمه به وزن طلا می ارزیدند. هنگامی که چنین کتابی فروخته می شد، اغلب مقداری جواهرات را در طرف مقابل ترازو قرار می دادند. بنابراین، به ندرت کسی متن کتاب مقدس را داشت.

در زمانی که در واقع عبادت کلیسای مسیحی در حال شکل گیری بود، همه مسیحیان تقریباً هر روز در نماز مشترک حضور داشتند و هر روز برای عشای ربانی در کلیسا جمع می شدند. و در این جلسات قسمتی از انجیل خوانده شد. و از آنجایی که مردم به طور منظم در مراسم شرکت می کردند و با روح کتاب مقدس زندگی می کردند، آن را می دانستند، زیرا در طول سال به طور کامل خوانده می شد.

و اکنون، اگر تقویم عبادی را باز کنیم، برای هر روز قسمت های انجیل در آنجا نشان داده شده است. و یکشنبه ها کلیسا خواندن آموزنده ترین قطعات را برپا کرد.

من فکر می کنم که اگر شخصی بخواهد در مسیح زندگی کند، هر فرصتی برای او برای شنیدن کتاب مقدس همیشه برای روح او شادی آور و خوشحال کننده است. علاوه بر این، باید بدانید که قرائت انجیل یک چرخه سالانه دارد. فکر می کنم به سختی کسی می تواند آنچه را که یک سال پیش خوانده است به خاطر بیاورد. هر بار، حتی اگر شخصی انجیل را در خانه بخواند، آن قطعه کوچکی که در روز یکشنبه خوانده می شود برای او یک کشف کوچک است، یادآور مهم ترین تمثیل ها و مهم ترین رویدادهای زندگی مسیح است.

مسیحیان ارتدکس اغلب از افراد غیر کلیسا سرزنش می کنند که ما هر روز یک چیز داریم - همان دعاها، دوست مشابهبرای هر خدمت، یک کتاب برای خواندن روزانه - انجیل. اگر بخواهیم به این سرزنش پاسخ دهیم، پس چرا این تکرار روزانه لازم است؟

به نظر من این گونه سرزنش ها نوعی پوچ است. اگر به معنای واقعی کلمه از کتاب مقدس پیروی کنیم، خداوند عیسی مسیح تنها یک دعا برای ما باقی گذاشت - "پدر ما". اما اگر فقط او را به تنهایی بخوانیم، احتمالاً سرزنش های بیشتری وجود خواهد داشت.

برای من، این سوال هرگز به این شکل مطرح نشده است؛ شنیدن آن برای من بسیار عجیب است. اگر انسان از یکنواختی خجالت می کشد، قدیس بشوید، به قداست برسید و آنگاه موهبت دعا را خواهید داشت و خواهید دانست که برای چه چیزی دعا کنید.

اما اگر کسی با نماز صبح و عصر سردرگم شد، می‌توانیم پیشنهاد کنیم: باشه، به قول خودت دعا کن. اکثریت چه خواهند خواست؟ - پروردگارا، به من سلامتی بده. پروردگارا، آن را در کار خوب کن. پروردگارا، باشد که فرزندان من بزرگ شوند و انسانهای خوبی شوند. و همه چیز شبیه آن

یعنی اکثر ما نسبت به نماز نگرش مصرف گرایانه داریم، اگرچه خداوند فرمود: «ابتداً ملکوت خدا را بجویید، هر چیز دیگری به شما اضافه خواهد شد». و نماز صبح و عصر دقیقاً برای اطمینان از یادگیری نماز خواندن است. این را می توان نوعی ژیمناستیک معنوی نامید. وقتی صبح و عصر ژیمناستیک انجام می دهیم، اساساً همان حرکات را تکرار می کنیم. برای چی؟ به طوری که این حرکات تبدیل به یک عادت می شود تا برخی از ویژگی های جسمی و مهارت هایی را که برای زندگی به آن نیاز داریم به دست آوریم.

به همین ترتیب، نماز صبح و عصر ژیمناستیک برای آگاهی نماز ماست. برای اینکه به دعا عادت کنیم، بدانیم که چه چیزی بخواهیم: در مورد متعالی، در مورد ملکوتی، در مورد تواضع، در مورد پاکی، در مورد چیزهایی که به ملکوت خدا منتهی می شود. لطفاً توجه داشته باشید که در نمازهای صبح و عصر که توسط مقدسین جمع آوری شده است، "زندگی روزمره" وجود ندارد، بلکه فقط چیزی است که به ما کمک می کند به ملکوت خدا نزدیکتر شویم. شما باید عادت کنید که در این راستا دعا کنید.

البته اگر فردی زندگی معنوی داشته باشد، اگر اعتراف کننده ای داشته باشد که ساختار ذهنی و قلبی خود را بشناسد و این شخص از خواندن نماز صبح و عصر خسته شود، اقرار کننده می تواند به او برکت دهد که مثلاً زبور را بخواند. . اما این نمی تواند یک رویه جهانی باشد، بلکه فقط با برکت کشیشی که کسی را می شناسد که به او مراجعه کرده است.

در این راستا، می‌توان آمادگی برای عشایر را نیز یادآور شد. کسانی که نسبتاً به ندرت عشای ربانی می گیرند در خواندن و شکایت از قاعده ای که در کلیسا برای عشای ربانی مقرر شده است، که از سه قانون و یک توالی تشکیل شده است، مشکل دارند. روش زیر تمرین می شود: اگر شخصی در هر مراسم یکشنبه عشاء ربانی دریافت نکند، در این صورت می توان قاعده اشتراک را به مدت یک هفته "کشید" کرد: در یک روز قانون توبه را بخوانید، در روز دیگر - قانون را بخوانید. به مادر خدا، سپس به فرشته نگهبان و غیره، به طوری که قبل از آن با خود مقدس، فقط دعاهای عشاءالله را ترک کنید. به این ترتیب کار نماز انسان چند روز زیاد می شود، حال و هوای نماز ایجاد می شود و قبل از خود عشاق، دیگر خستگی از زیاد خواندن نماز وجود نخواهد داشت.

اما من می خواهم تأکید کنم که همه چیز باید همیشه فقط به برکت اعتراف کننده شما انجام شود. شما نمی توانید تمام توصیه هایی را که در جایی خوانده اید یا شنیده اید، حتی از معتبرترین افراد، در زندگی به کار ببرید. این از نظر روحی بسیار خطرناک است، زیرا آنچه به یک فرد خاص گفته می شود ممکن است همیشه برای دیگران مفید نباشد. ساختار هر کس برای اقرارگر خود شناخته شده است، بنابراین اگر تمایل به تغییر چیزی در حکم نماز شما وجود دارد، این کار باید تنها پس از مشورت با اعتراف کننده انجام شود.

- اگر اقرار کننده نباشد چه؟

- اگر اعتراف کننده ای وجود نداشته باشد، به این معنی است که وضعیت معنوی چنین مسیحی چیزهای زیادی را باقی می گذارد. از این گذشته ، معلوم می شود که در امر نجات ، او فقط با بینش خود از کتاب مقدس و سنت هدایت می شود و صرفاً مطابق میل خود انتخاب می کند که چه چیزی برای او نجات دهنده است و چه چیزی نیست.

از این رو، به هر حال، - و تعداد زیادی ازبدعت‌های کوچک («بدعت» به معنای انتخاب) در زندگی بسیاری از کلیسایی بیش از حد آزادی‌خواه یا محله‌هایی که کشیش خود را به انجام خدمات الهی محدود می‌کند، با گله کار نمی‌کند و برای آنها یک پدر معنوی واقعی نیست.

در پایان گفتگوی ما، مایلم به این نکته اشاره کنم که چیزهایی که در مورد آنها صحبت کردیم، هنوز در درجه دوم اهمیت قرار دارند و از مهمترین آنها در زندگی یک مسیحی ارتدوکس فاصله دارند. اگر انسان تلاش کند تا طبق انجیل زندگی کند، اگر خدا را دوست دارد و همسایه خود را دوست دارد، پس همه اعمال بیرونی را با احترام طبیعی انجام می دهد، نیازی نخواهد داشت که خود را به چارچوب های مصنوعی سوق دهد.

مهمترین چیز این است که سخنان خداوند را به خاطر بسپارید و به انجام برسانید. مسیح گفت: من راه و حقیقت و زندگی هستم. و کتاب مقدس کتابی است که این مسیر در آن ترسیم شده است. بنابراین، هنگام خواندن انجیل، باید به این فکر نکنید که چه زمانی باید از خود عبور کنید یا در کجا بنشینید این لحظه، اما چگونه آن را در زندگی خود تحقق بخشید.

این گفتگو توسط یولیا کومینکو مدیریت شد

انجیل کتاب مقدس اصلی برای همه مسیحیان است، زیرا کلام زنده خود خداوند عیسی مسیح است. در انجیل است که زندگی زمینی و خدمت منجی، موعظه و دستورالعمل های او به مردم، معجزات، احساسات، مرگ کفاره برای همه بشریت و پس از آن رستاخیز معجزه آسا از مردگان شرح داده شده است. در مجموع چهار انجیل وجود دارد که توسط حواریون مسیح نوشته شده است - متی، مرقس، لوقا و یوحنا. همه آنها با هم، به عنوان یک کل واحد، بخشی از دومین بخش اصلی کتاب مقدس (انجیل) هستند -.

به طور سنتی، انجیل در کلیساها در طول خدمات الهی و همچنین در هنگام برگزاری مراسم مقدس خوانده می شود. با این حال، معبد نیست تنها مکاندر جایی که این کتاب می تواند و باید خوانده شود، برای مسیحیان نیز بسیار مهم است که در زندگی خصوصی و مذهبی خانگی خود به آن روی آورند. در این رابطه، به ویژه در میان ایمانداران جدید، اغلب این سوال مطرح می شود - چگونه انجیل مقدس را در خانه به درستی بخوانید؟

چگونه درست بخوانیم؟

در پاسخ به این سؤال، چند نکته تعیین کننده را می توان شناسایی کرد که هم زاهدان الهی و هم روحانیون مشهور امروزی به آن اشاره می کنند.

اولاخواندن انجیل در خانه باید جدی و آگاهانه با آمادگی و نگرش خاصی باشد. درک این نکته مهم است که در دستان شما کتاب مقدسی است، همان مکاشفه خداوند، و بنابراین با هر کلمه ای که در آن وجود دارد باید با دقت کامل رفتار شود.

نکته دوم، به ویژه در پاسخ به این سوال - چگونه انجیل را در خانه برای یک مبتدی به درستی بخوانیم؟ - البته این ایمان به آنچه می خوانید است. در واقع این کتاب نه تنها توسط مسیحیان و نه حتی همیشه توسط افراد مذهبی خوانده شده و می شود. در عین حال، هرکسی که انجیل را می خواند به دنبال چیزی مهم در آن برای شخص خود است. با این حال، مسیحیان باید کلام خدا را با ایمان کامل به آنچه می گوید بخوانند، در غیر این صورت، طبق سخنان پولس رسول: و موعظه ما بیهوده است و ایمان ما نیز بیهوده است...(اول قرنتیان 15:14). این همچنین در مورد توصیف معجزات و سایر رویدادهای مختلف از زندگی مسیح، و به ویژه رستاخیز شکوهمند او از مردگان، صدق می کند. و البته حمایت از چنین قرائتی با استناد به تعابیر پدران مقدس بسیار حائز اهمیت است. در این صورت، درک بسیاری از قسمت های انجیل آسان تر خواهد شد.

نکته مهم دیگر- خواندن انجیل باید منظم و منظم باشد. البته، خوب است که در هر نیاز، رویداد سخت یا شادی آور در زندگی به کلام خدا روی آورید، اما مسیحیان دعوت شده اند که دائماً به آن روی آورند. به همین دلیل است که باید سعی کنید انجیل مقدس را هر چه بیشتر و ترجیحاً روزانه باز کنید.

چگونه هر روز انجیل را درست بخوانیم؟

در پاسخ به این سوال - چگونه انجیل را هر روز در خانه به درستی بخوانید؟ - شایان ذکر است که چنین خواندنی باید ساختار منطقی داشته باشد. اجازه دهید هر چند وقت یکبار مطالعه کنید، اما این بخش های کوچک باید منطقی شروع و پایان یابد. یکی از رایج ترین انواع خواندن انجیل است این از اول (از متی) تا چهارم (از یوحنا) است.، حداقل یک فصل در روز. یا ممکن است گزینه دیگری وجود داشته باشد، مثلاً یک فصل در صبح، در طول روز (در صورت امکان) و در شب. پس از اتمام خواندن کل انجیل، فرد باید دوباره به آغاز آن بازگردد - بنابراین، فرد درک جامعی از آنچه خوانده است ایجاد می کند و تثبیت می کند.

علاوه بر این، برای مطالعه این کتاب مقدس نکات پدری خاصی وجود دارد. بنابراین، طبق گفته مقدسین، مؤمنان باید خواندن انجیل و سایر کتب عهد جدید را در قانون نماز خانه خود بگنجانند. مثلاً هر روز دو باب از اعمال رسولان و یک فصل از انجیل. اما به طور کلی، همانطور که در بالا ذکر شد، تغییرات مختلفی در اینجا امکان پذیر است، بر اساس توانایی ها و نیازهای داخلی هر فرد.

یکی دیگر از سوالات متداول - نحوه خواندن انجیل در روزهخانه ها? در این مورد، علاوه بر توصیه های اساسی، به چند نکته دیگر نیز می توان اشاره کرد. اولاً، در طول روزه بزرگ خواندن کلام خدا باید تقویت شود، یعنی بیش از حد معمول بخوانید. ثانیاً می توانید به توضیحات بیشتر توجه کنید روزهای گذشتهزندگی زمینی مسیح - موعظه های او، آزمایشات بر سر او، اشتیاق، مرگ بر صلیب، رستاخیز. این قرائت به ویژه در هفته مقدس مناسب است.

همچنین مهم است که یک فرد ارتدکس چگونه انجیل مقدس را در خانه می خواند - ایستاده یا نشسته. در این مورد، دوباره، نکات مختلفی وجود دارد. البته، در حالت ایده آل باید کتاب مقدس را در حالت ایستاده بخوانید. به عنوان مثال، کشیش سرافیم اسلوبودسکوی در کتاب خود "قانون خدا" خواندن کلام خدا را در حالت ایستاده توصیه کرد، یک بار قبل از خواندن و سه بار بعد از خواندن از روی خط عبور کرد. با این حال، حتی اگر شخصی انجیل را در حالت نشسته بخواند، که عموماً ممنوع نیست، باید با احترام (بدون روی هم زدن پاها و غیره) به طور جدی و آگاهانه انجام شود، بدون اینکه حواسش به موضوعات اضافی پرت شود. به طور کلی، در مورد این موضوع می توان استناد کرد کلمات معروفسنت فیلارت (دروزدوف)، متروپولیتن مسکو: بهتر است نشسته به خدا فکر کنی تا ایستاده به پاهایت فکر کنی.».

دعا قبل از خواندن انجیل در خانه

«ای پروردگار دوستدار بشر، نور زوال‌ناپذیر معرفت خدایت را در دل‌های ما بتاب، و چشم‌های ذهنی و فهم ما را در موعظه‌های انجیلی خود بگشا، و در ما و احکام مبارکت بترس، تا همه شهوات نفسانی را در بر گیرد. پایمال شوید، ما از زندگی معنوی عبور خواهیم کرد، حتی برای خشنود کردن شما هم در حکمت و هم در عمل. زیرا تو روشنگری روح و بدن ما هستی، ای مسیح خدا، و ما با پدر بی‌اصالتت و روح القدس، نیکو و حیات‌بخش تو جلال می‌فرستیم، اکنون و همیشه و تا اعصار سنین آمین".

دعا بعد از خواندن انجیل در خانه (همچنین می توانید قبل از خواندن به آن مراجعه کنید)

«خداوندا، با کلمات انجیل الهی که در مورد نجات بنده خود است، بندگان خود را (اسامی) رحم کن. خداوندا، خارهای همه گناهانشان افتاده است، و باشد که فیض تو در آنها ساکن شود، سوزاننده، پاک کننده و تقدیس کل شخص به نام پدر و پسر و روح القدس. آمین".

همانطور که برای گوش دادن یا خواندن عهد جدید آماده می شویم، باید از خدا کمک بخواهیم. موارد زیادی وجود دارد که مؤمنان شروع به تفسیر کتاب های الهی به روش خود کردند و در نتیجه از ایمان ارتدکس دور شدند.

دعای قبل از خواندن انجیل، که پدران مقدس ما را به انجام آن امر فرموده اند، می تواند در نسخه های مختلف صدا کند. معنای آنها، به عنوان یک قاعده، به یک چیز خلاصه می شود - باید درخواستی از خدا برای اعطای درک کتاب مقدس وجود داشته باشد.

مثلاً یکی از آنها که از همه توانمندتر است: «پروردگارا چشم دلم را به نور ذهن انجیل مقدست روشن کن».

دعای ایگناتیوس بریانچانینوف قبل از خواندن انجیل گسترده است: پروردگارا، با کلمات انجیل الهی که در مورد نجات بندگانت است، بندگانت (اسامی) را نجات ده و رحم کن. خداوندا، خارهای همه گناهان آنها فرو ریخت و باشد که فیض تو در آنها ساکن شود و تمام شخص را به نام پدر و پسر و روح القدس تقدس بخشد، پاک کند. آمین»

دعای قبل و بعد از خواندن انجیل در صورتی واضح و معنادار خواهد بود که بر اساس طرح زیر تنظیم شود:

قبل از خواندن وحی الهی دعایی برای روشن شدن ذهن و اعطای درک کلام الهی بخوانید.
پس از خواندن نامه مقدس، از قانون ایگناتیوس بریانچانینف پیروی کنید، که در آن طوماری برای پاکسازی گناهان همه کسانی که انجیل مقدس برای آنها خوانده شده است، مطرح می شود.

اکثر مؤمنان دقیقاً این کار را انجام می دهند. فصول کتاب مقدس در قانون نماز که توسط ایمانداران کلیسای ارتدکس هر روز انجام می شود گنجانده شده است. بنابراین، بسیار مهم است که قبل از خواندن انجیل در خانه به درستی دعا کنید.

کتاب های زیادی هستند که قفسه های کتاب ما را پر می کنند. تقریباً همه یک کتابخانه شخصی دارند.

با توجه به کتاب هایی که در آن وجود دارد، می توان با احتمال زیاد در مورد صاحب آنها قضاوت کرد. درباره اینکه او کیست، درباره چه چیزی فکر می کند و رویاهایش را می بیند، برای چه تلاش می کند، زندگی او چگونه است.

بیشتر کتاب هایی که داریم برای یک بار خواندن کافی است و هرگز به آنها باز نمی گردیم.

اما مواردی هستند که ما بارها و بارها به آنها مراجعه می کنیم و آنها را در طول زندگی خود می خوانیم. مکاشفه الهی مهمترین کتاب هر مسیحی است. می توان آن را با هوا و غذا مقایسه کرد که هر روز برای زندگی و دعای خدا به آن نیاز داریم. او در مسیر دشوار به سوی ابدیت رهبری می کند، الهام می بخشد، حمایت می کند و به شما اجازه نمی دهد از آن دور شوید.

کتاب مقدس برای بسیاری کتاب مرجع بود افراد برجسته. بارها توسط داستایوفسکی، پوشکین، گوگول، مندلیف، پاولوف و دیگران بارها خوانده و بازخوانی شد. شخصیت های معروف. که در روسیه قبل از انقلابپس از فارغ التحصیلی از هر مؤسسه آموزشی، به فارغ التحصیلان جلدی از انجیل همراه با گواهینامه، به عنوان سخنان جدایی و راهنمایی برای زندگی آینده آنها داده می شد.

کتاب مقدس کتاب آسمانی است. این بدان معنی است که هر یک از خطوط او پر از قدرت معنوی خاصی است که می تواند زندگی ما را تغییر دهد و روشن کند. هر یک از ما آن روزها را داریم، دوره هایی که به نظر می رسد همه چیز فقط پر از تاریکی است.

به نظر می رسد که هیچ نوری وجود ندارد، مالیخولیا و ناامیدی در اطراف ما وجود دارد. و بنابراین، به محض شروع به بازخوانی مکاشفه، نور معنوی شروع به روشن کردن مسیر ما در زندگی می کند.

رهایی از احساسات

از طریق کتابهای الهی، خداوند خود شروع به عمل در ما، در زندگی ما می کند.

شواهد متعددی وجود دارد که نشان می دهد چگونه قدرت بالابه مؤمن کمک کرد تا با برخی از مهارت های بد و عادات گناه آلود خود کنار بیاید.

پس یک نفر برای مدت طولانیاز اعتیاد به الکل رنج می برد و نمی توانست از این اعتیاد خلاص شود و برای آن به پزشکان مراجعه کرد، سعی کرد با اعمال اراده خود با این عادت مبارزه کند، اما همه این تلاش ها ناموفق بود.

و روزی به صومعه آمد تا با بزرگتر مشورت کند که برای غلبه بر این گناه چه کند.

راهب پیر به او توصیه کرد که هر بار که هوس چیزی بد یا گناه برمی‌خیزد، یک جلد از کتاب مقدس را بردارید و دوباره و دوباره آن را بخواند. این کاری است که این مرد انجام داد.

هنگامی که ولع مشروبات الکلی ظاهر شد و دستش به سمت لیوان دراز شد، قبل از تسلیم شدن و تسلیم شدن در برابر شور ویرانگر، شروع به خواندن مجدد نامه مقدس کرد. و معجزه ای رخ داد. به محض اینکه خواندن این فصل را تمام کرد، متوجه شد که شور و اشتیاقی که او را بسیار عذاب می‌داد یا به طور کامل از بین می‌رفت یا ضعیف می‌شد و بی‌اهمیت می‌شد.

نمونه های زیادی وجود دارد که چگونه کلام خدا زندگی یک فرد را تغییر داد. از این رو نباید هر چه بیشتر کتاب مقدس را فراموش کنیم و نگاه خود را معطوف کنیم و هر روز آن را بازخوانی کنیم تا نور وحی الهی ما را روشن کند.

و به طوری که با خواندن این کتاب مقدس خداوند همیشه با ما خواهد بود و زندگی ما از نور او پر خواهد شد. دعای قبل از خواندن این را مانند هیچ چیز دیگری ترویج و کمک خواهد کرد.

نحوه صحیح خواندن انجیل

امروزه هر فردی این فرصت را دارد که کتاب مقدسی را بخرد، آن را باز کند و شروع به ورق زدن صفحات کند و بارها و بارها آنها را بخواند. اما آیا این همیشه یک لطف نجات بخش خواهد بود؟ اگر این کار را عجولانه، بدون آمادگی و نگرش ذهنی مناسب، بدون غرق شدن عمیق در معنای آنچه بیان شده انجام دهیم، بعید است.

رفتار با نامه مقدس مانند یک رمان معمولی یا داستان پلیسی، بازخوانی آن در جایی در مترو یا در زمان دوری از اتوبوس، غیرقابل قبول است. با ورق زدن صفحات مقدس به طور اتفاقی، عجولانه و بدون تلاش داخلی، بعید است چیزی بفهمیم.

خوب است که در کتابخانه خود توضیحاتی از وحی الهی داشته باشید:

تئوفیلاکت بلغارستان
جان کریستوم.
اسقف مایکل.
فئوفان منزوی و دیگران.

زاهدان مقدس که در کلیسا با شکوه های خود درخشیده اند، بر این باورند که بهتر است کتاب مقدس را مجدداً بخوانید و بررسی کنید. تقویم ارتدکس. این شامل دستورالعمل های روزانه است که در آن آیات (مجموعه) از عهد جدید در دایره مذهبی گنجانده شده است.

بنابراین، همراه با کل کلیسا، چهار انجیل را در طول سال می خوانیم. در نتیجه، عهد جدیداز یک سمت کاملا متفاوت باز می شود. ما فقط طرح نهایی و تاریخی وحی الهی را نمی بینیم و درک نمی کنیم. معنای عمیق معنوی آن شروع به آشکار شدن می کند.

انجیل راه، راهنمای عمل است. این گونه است که ما باید احکام صادر شده توسط مسیح را درک کنیم. آنها باید برآورده شوند، آنها باید در هر دقیقه زندگی شوند.

نباید تنها به دنبال لذتی بود که روح القدس به هرکسی که کتاب آسمانی را با چشم و اندیشه لمس می کند، عطا کرده است.

ما باید تلاش کنیم تا حقیقت معصوم را که در کلام وحی الهی نهفته است ببینیم. خواندن کتب مقدس را به عنوان توسلی از جانب خداوند برای هر یک از ما شخصاً درک کنیم.

توجه!هنگام خواندن انجیل، چه در کلیسا و چه در خلوت، باید با سر خمیده بایستید.
در خانه، اگر قدرت بدنی ندارید یا خیلی خسته هستید، می توانید زانو بزنید و با احترام به سخنان خدا گوش دهید. دعا قبل از خواندن انجیل , به عنوان یک قاعده، همیشه باید این عمل مرموز را همراهی کند.

چگونه در خانه بخوانیم

اگر از نعمت اعتراف کننده برخوردار شده اید یا خودتان تحت تأثیر خواندن ادبیات معنوی یا گوش دادن به موعظه به چنین تصمیمی رسیده اید، باید به خاطر داشته باشید که باید تمام سوره را در یک نوبت مطالعه کنید، بدون اینکه اتمام آن را برای فردا بگذارید. . به توصیه زاهدان برجسته، نمازهای روزانه که توسط مؤمنان ارتدکس انجام می شود باید شامل اعمال و همچنین پیام های رسولان باشد.

راه دیگری هم وجود دارد , چگونه انجیل را در خانه بخوانیم بسیاری از مسیحیان ارتدوکس راه مشابهی را انتخاب می کنند.

یک باب به طور کامل و یک یا چند باب به میل یا به برکت اقرار کننده در هر روز باب رسول خوانده می شود.

شما باید همه چیز را به ترتیب از ابتدا تا انتها بخوانید و سپس برگردید و دوباره همه چیز را تکرار کنید.

شما نباید به طور تصادفی اولین صفحه ای را که با آن روبرو می شوید باز کنید و هر چیزی را که توجه شما را جلب می کند یا بیشتر جلب توجه می کند بخوانید. خواندن کتاب مقدس باید به تدریج ترتیب داده شود، فصل به فصل.

تنها در این صورت است که تصویر روشن و دقیقی از تمام وقایع کتاب مقدسی که رخ داده است در ذهن یک شخص شکل می گیرد.

هنگام خواندن وحی مقدس، نباید بیش از حد آزادانه یا بدون ممانعت رفتار کرد. این هنوز یک عمل مذهبی است، اگرچه به طور مستقل در خانه انجام می شود. از همین رو ظاهرشخص دعا کننده و رفتار باید با آنچه اتفاق می افتد مطابقت داشته باشد.

نیازی نیست مثل فرقه گراهایی شوید که نامه مقدس را آنقدر تحقیر کردند که تقریباً در حالی که در خانه نشسته اند آن را می خوانند. بی احترامی به خدا گناه بزرگی است.

ایستادن در نماز یا خواندن نامه الهی باعث ایجاد احترام در انسان می شود. این باعث می شود تمرکز بیشتری داشته باشید. از طرف دیگر، اگر مشکل است، در نماز خصوصی می توانید کمی به خودتان آرامش بدهید و نشسته بخوانید.

منحصراً برای اینکه تمرکز بر معنای کتاب مقدس آسانتر شود و با جابجایی از پا به پا دیگر حواس شما پرت نشود. اما نشستن با حرمت و عدم دراز کشیدن در وضعیتی که خیلی شل و نامناسب است نیز لازم است.

توجه!اگر غم و اندوهی پیش آمده باشد، دعای قبل از خواندن انجیل در منزل و نیز گوش دادن و توجه به نامه مقدس، برای گیج نشدن و یافتن راه عاقلانه برای برون رفت از شرایط دشوار بسیار مفید است.

ویدیوی مفید

خلاصه کنید

مؤمنان و بسیاری از افرادی که کاملاً غیر مذهبی هستند، کتاب مقدس را به عنوان منبع عالی ترین فرهنگ و معنویت برای همه بشریت می شناسند.

وحی الهی حقایق اخلاقی اساسی را به ما ارائه می‌دهد که مدت‌هاست در رقابت دائمی از دست رفته و کاملاً فراموش شده‌اند. منافع مادی، پیشرفت و راحتی شخصی.

چگونه انجیل را بخوانیم؟ - برای بیشتر سوالات متداولاسقف یونا (چرپانوف) به سؤالات آنلاین پاسخ می دهد
17 اکتبر 2012 19:14
یولیا کومینکو

درباره پدیده ای که هنگام خواندن انجیل با آن مواجه می شویم

- ولادیکا، اولین سوال این است که چرا خواندن کتاب مقدس اینقدر دشوار است. هر مجله یا روزنامه، به عنوان یک قاعده، در یک نفس "بلعیده" می شود. اما در مورد انجیل و کتابهای روح یاری، این دشوارتر است. یا نمی توانید به آن نزدیک شوید یا اصلاً نمی خواهید. آیا می توانیم در مورد نوعی تنبلی خاص صحبت کنیم که دقیقاً زمانی که شخص باید کاری برای روح انجام دهد "حمله" می کند؟

- به نظر من در این مورد ما در مورد پدیده ای صحبت می کنیم که واقعاً وجود جهانی دیگر - دنیای فرشتگان و شیاطین - را تأیید می کند؛ دنیایی بسیار ظریف و اسرارآمیز.

در واقع به نکته بسیار جالبی اشاره کردید. وقتی یک لپ‌تاپ یا یک رمان هیجان‌انگیز در دست داریم، بنا به دلایلی نمی‌خواهیم بخوابیم و می‌توانیم تا دیروقت به آنچه نوشته شده گوش کنیم. اما به محض اینکه دست به دست نوعی کتاب معنوی می شویم - این به معنای داستان های معنوی نیست که در زمان ما به وفور ظاهر شده است، بلکه ادبیات کلامی زاهدانه جدی و به ویژه کتاب مقدس است - پس به دلایلی ما بلافاصله احساس خواب آلودگی کنید افکار در جمجمه ما وجود ندارند، آنها شروع به پراکندگی در جهات مختلف می کنند و خواندن بسیار بسیار دشوار می شود.

آیا خواندن تفسیر انجیل ضروری است؟

- در مورد خواندن انجیل، بر اساس سؤالاتی که اغلب در اینترنت از روحانیون پرسیده می شود، می خواهم در مورد جنبه های عملی صرف بپرسم. به عنوان مثال، آیا لازم است در هنگام خواندن از متن استخراج شود؟ بالاخره اینجوری ما کمتر می خوانیم اما یادش می ماند. یا بهتر است سعی کنیم بیشتر بخوانیم بدون اینکه یادداشت برداری حواسش را پرت کند؟

- به نظر من همه چیز به درجه سازماندهی یک فرد بستگی دارد. افرادی هستند که باید همه چیز را سیستماتیک کنند، به نحوی آن را ثبت کنند، نقطه به نقطه تجزیه کنند - به این ترتیب آنها آن را بهتر درک خواهند کرد. یادداشت برداری و عصاره گیری برای آنها در واقع مفید است.

– کدام کتاب های تفسیری را می توانید برای مطالعه توصیه کنید؟ ترجیحاً آنهایی که برای مصرف گسترده در دسترس هستند و به سبک و سبک سبک نوشته می شوند.

- به طور کلی، به تمام افرادی که در ابتدای راه معنوی خود هستند و به تازگی به کلیسا می پیوندند، به شدت توصیه می کنم که کتاب «قانون خدا» کشیش سرافیم اسلوبودسکی را بخوانند. شاید عنوان نشان دهد که این کتاب برای کودکان دوره ابتدایی در نظر گرفته شده است، اما در واقع کاملاً جدی است. به نظر من، این نمونه ای درخشان از این است که چگونه می توان مفاهیم اساسی ایمان، کلیسا و ارتدکس را در یک کتاب کوچک به طور خلاصه و واضح جمع آوری و تدوین کرد. از جمله، بخشی در مورد کتاب مقدس، در مورد تاریخ کلیسا وجود دارد، به طوری که یک فرد می تواند یک ایده سیستماتیک از چیستی کلیسا و چه جایگاهی در زندگی ما دارد. خواندن این کتاب برای همه افراد کلیسا ضروری است.

نحوه خواندن انجیل در خانه

- سوالات کاربردی بیشتر در مورد خواندن انجیل در خانه. آیا باید ایستاده بخوانید یا می توانید بنشینید؟

- طبق عرف، احترام خاص به کتاب مقدس شامل خواندن آن در حالت ایستاده است.

– سوال در مورد فرم لباس زنان: آیا باید سر پوشیده شود؟

- به نظر من، چنین سؤالاتی قبلاً از دسته "کشیدن پشه" است. معلوم می شود که اگر شخصی خود را در موقعیتی بیابد که نتواند سر خود را بپوشاند، در این صورت چه چیزی - کتاب مقدس را نخوانید؟..

- آیا پوشیدن دامن هنگام مطالعه ضروری است یا در لباس های خانگی - مثلاً در شلوار گرمکن - امکان پذیر است؟

نظر من این است که برای خواندن و احکام نماز پوشیدن لباس خاصی لازم نیست. اگر اینها پیژامه ها و دمپایی های مورد علاقه شما به شکل خرس هستند، پس این کاملا امکان پذیر است. نکته اصلی این است که لباس است و نه مثلاً لباس زیر.

اما این در موردی صدق می کند که شخص خودش نماز بخواند. اگر ما در مورد یک خانواده مسیحی صحبت می کنیم، به خصوص وقتی بچه وجود دارد، پس باید سعی کنید لباسی بپوشید که با دعا سازگارتر است. زن باید دامن و روسری بپوشد، مرد نیز باید لباس کم و بیش مناسبی داشته باشد - تا بر اهمیت لحظه حضور خانواده در پیشگاه خداوند تأکید شود. این به ویژه برای تربیت کودکان مهم است - با این کار نشان می دهیم که نماز در حال حرکت انجام نمی شود، بلکه مهمترین وظیفه رایج است.

- در ایام طهارت طبیعی برای زنان، آنها نباید به شمایل ها احترام بگذارند یا برای تبرک به صلیب نزدیک شوند. در مورد انجیل چطور؟ اعتقاد بر این است که بوسیدن آن نیز حرام است. بر این اساس - و بخوانید؟

این البته یک شوخی است. اما، در واقع، به نظر من، چنین نسخه هایی کاملا مزخرف است. دستورالعمل های مربوط به خلوص زنان در درجه اول مربوط به مقدسات - اعتراف، اشتراک، عزاداری و غیره است. در روزهای خاصی یک زن نمی تواند در آنها شرکت کند. تمام محدودیت های دیگر از قبل سنت این یا آن محل، این یا آن محله است. یعنی کلیسا دستورالعمل روشنی در مورد کارهایی که نمی توان در این دوره انجام داد، ندارد.

اما باز هم باید درک کنید که زندگی علاوه بر جنبه تئوریک، جنبه عملی نیز دارد: اگر خوردن یک پروفورا یا احترام گذاشتن به یک نماد کاملاً در اراده ما است، پس وقتی با یک کشیش روبرو می شوید، به او توضیح دهید. کشیش چرا دست هایت را پشت سرت پنهان می کنی، فکر می کنم نامناسب باشد.

- مطلوب است، اما ضروری نیست.

درباره دعا و خواندن انجیل در راه

– ادامه مبحث نگرش تکریم نسبت به کتاب مقدس – آیا می توان آن را در حمل و نقل خواند؟ انسان مدرن زمان زیادی را در جاده می گذراند و این زمان را با خواندن دعا و کتب مقدس ترکیب می کند. آیا این قابل قبول است؟

- به نظر من حکم نماز را باید در خانه خواند، در محیطی آرام، زمانی که چیزی از گفتگو با خدا منحرف نشود. تنها استثنا می تواند موقعیت های فورس ماژور باشد، زمانی که یک فرد یا تا دیروقت سر کار مانده است، یا نوعی اختلال در برنامه تعیین شده وجود دارد، و فرد مطمئناً می داند که به خانه خواهد آمد و به دلایل عینی، این کار را نخواهد کرد. دیگر قادر به خواندن تمام نماز. در این صورت خواندن در حمل و نقل مجاز است. اما این نباید به یک عادت تبدیل شود و به یک تمرین دائمی تبدیل شود. شما باید همیشه به وجدان خود گوش دهید و ارزیابی کنید که آیا نیاز به نماز در جاده واقعی و موجه است یا خیر.

در مورد نسخه های پروتستانی کتاب مقدس و خطرات برخی ترجمه ها

– آیا می توان از نسخه هایی از عهد جدید که توسط نمایندگان فرقه های پروتستان به طور رایگان توزیع می شود استفاده کرد؟ یا انجیل را در کلیساهای ادیان دیگر بخرید؟

– در نشریات پروتستانی، همیشه باید نگاه کرد که ترجمه چه کسی است. اگر می‌گوید که از یک نشریه سینودال (که قبل از انقلاب به برکت شورای حاکمیت مقدس، ارگانی که در آن زمان زندگی کلیسا را اداره می‌کرد) منتشر شده است، می‌توانید با خیال راحت آن را بخوانید.

اگر چنین نشانه ای وجود ندارد یا گفته می شود که این ترجمه از فلان جامعه است یا ترجمه جدید یا اقتباس شده یا چیز دیگری است، البته بهتر است خودداری شود. اغلب، بسیاری از فرقه‌ها، کتاب مقدس را از نو ترجمه می‌کنند، آن را با اعتقادات خود تطبیق می‌دهند. به عنوان مثال، شاهدان یهوه به دلیل اینکه خدای عیسی مسیح را نمی شناسند، انجیل را با ترجمه شبه خود به طور قابل توجهی تحریف کردند. آنها همه جاهایی را که از خدای منجی صحبت می شود بازسازی کردند. از این گونه نشریات استفاده نشود و در اولین فرصت دور ریخته شود - مثل هر امامزاده ای که غیر قابل استفاده شده است. معمولاً ضریح را می سوزانند و خاکستر را یا در جایی دفن می کنند که رد نشده باشد، یعنی جایی که کسی راه نمی رود، یا در آب جاری - مثلاً در رودخانه - فرو می رود.

- بسیاری از ایمانداران تردید دارند که آیا می توانند از انتشارات انجیل منتشر شده توسط انجمن جهانی کتاب مقدس استفاده کنند و فقط به آنچه در مغازه ها و فروشگاه های کلیسا فروخته می شود اعتماد دارند. شما چی فکر میکنید؟

- همانطور که قبلاً گفتم کتاب مقدس توصیه می شود فقط از آنچه از ترجمه سینودال تجدید چاپ شده است استفاده شود که زمانی در قرن 19 در کلیسای ارتدکس روسیه ساخته شده است.

علاوه بر این، شما همچنین باید درک کنید که با خرید کتاب مقدس در یک کلیسای ارتدکس، به این ترتیب سهم خود را به کلیسا می کنید. اگرچه ممکن است کتاب‌ها تا حدودی گران‌تر از انجمن کتاب مقدس یا در میان پروتستان‌ها باشند.

- آیا نسخه های خریداری شده کتاب مقدس یا عهد جدید نیاز به برکت دارند؟

- به نظر من اولاً، کتاب مقدس فی نفسه مقدس است، بنابراین نیازی به تقدیس آنها نیست. ثانیاً مناسک تقدیس کتاب مقدس وجود ندارد.

در واقع، آیین تقدیس - هم صلیب سینه ای و هم نمادها - از خلاصه های کاتولیک از زمان پیتر موگیلا به ما رسید و از نظر روحی کاملاً ارتدکس نیست.

- همان انجمن کتاب مقدس، کتاب های بسیاری را برای کودکان منتشر می کند - برای مثال داستان های اقتباس شده از عهد جدید. انتشاراتی وجود دارد که در آن همه قهرمانان رویدادهای انجیل، شاید بتوان گفت، به عنوان شخصیت های کارتونی به تصویر کشیده شده اند. آیا کلیسا نسبت به تصویر کردن مسیح و مقدسین به این شکل تعصبی دارد؟

- من از مخالفان سرسخت هتک حرمت هر چیز مقدس هستم، از جمله اگر این امر مقدس به شکلی نامناسب برای کودکان آورده شود.

ما باید درک کنیم که در چه تصویری برای اولین بار با یک شخصیت ملاقات می کنیم، او اغلب در ذهن ما باقی می ماند. استرلیتز، شخصیت اصلی کتاب یولیان سمنوف، منحصراً در تصویر بازیگر ویاچسلاو تیخونوف ظاهر می شود. الکساندر نوسکی - در قالب بازیگر نیکولای چرکاسوف که او را در فیلمی به همین نام بازی کرد.

آیا تفاوتی وجود دارد که به چه زبانی انجیل را بخوانیم و به چه زبانی دعا کنیم؟

- آیا مقرراتی در مورد اینکه کتاب مقدس باید به چه زبانی باشد وجود دارد؟ بسیاری بر این باورند که انجیل و زبور باید فقط به زبان اسلاو کلیسا خوانده شوند - همانطور که در کلیساها در طول خدمات انجام می شود. اما از آنجایی که همه ما قبلاً از سنت زمانی که اسلاو کلیسا در مدارس ابتدایی مطالعه می شد جدا شده ایم، همه چیزهایی را که می خوانیم به درستی درک نمی کنیم و معنای کلمات را کاملاً درک نمی کنیم. در این صورت منطقی و طبیعی خواهد بود که به زبانی که صحبت می کنیم بخوانیم، نظر شما چیست؟

- با توجه به این واقعیت که کتاب مقدس نوعی خواندن سبک نیست، به نظر من، بهتر است آن را به صورت ترجمه - به روسی، اوکراینی یا هر زبان دیگر - بخوانید که برای شخص قابل درک باشد.

همین امر در مورد مزمور نیز صدق می کند - اگر شخصی بخواهد مزامیر را با دقت بخواند و فقط زبان خود را طبل نکند و عبارات زیبای اسلاوی کلیسایی را بیان کند. می توانید متناوبا بخوانید: به عنوان مثال، هنگامی که همه مزامیر به زبان اسلاو کلیسا باشد، دفعه بعد - به زبان روسی. در حالت ایده آل، خواندن زبور باید بخشی از یک روال دعای روزانه باشد. حداقل کم کم باید آن را بخوانید، زیرا مزامیر در دایره خدمات کلیسای ارتدکس استفاده می شود. و در هنگام خدمت، اگر مزمور را به صورت ترجمه بخوانیم، می‌توانیم آن اشارات و اشاراتی را که در مراسم معبد به گوش می‌رسد، درک کنیم.

علاوه بر این، یک دستور وجود دارد: برای خدا عاقلانه بخوان. این بدان معناست که مزامیر - و اینها در اصل، سرودهای معنوی هستند - باید هوشمندانه درک شوند و خوانده شوند. همانطور که پیر پائیسیوس آتوسی گفت، اگر ما نمی فهمیم برای چه چیزی دعا می کنیم، پس چگونه می توانیم با خدا به توافق برسیم؟

اما من عمیقاً متقاعد شده ام که باید به زبان اسلاو کلیسا دعا کرد. با این حال، دعاها در گفتار محاوره ای فاقد تعالی است که در متن نه فقط به زبان دیگر، بلکه در اسلاوونی کلیسا وجود دارد.

و من ارجاع به این واقعیت را که همیشه همه چیز هنگام خواندن دعا مشخص نیست کاملاً بی اساس و حتی احمقانه می دانم. اکنون دوره‌هایی وجود دارد که در آن افراد یک زبان خارجی را در یک یا دو ماه یاد می‌گیرند، بنابراین فکر می‌کنم هر کسی می‌تواند 20-30 کلمه نامفهوم اسلاوی کلیسا را از توالی دعا یاد بگیرد.

در مورد اینکه چرا همان قسمت های انجیل در کلیساها خوانده می شود

- در طول هر مراسم الهی در کلیسا، انجیل خوانده می شود، و، به عنوان یک قاعده، در یکشنبه های خاص، ما همان قسمت هایی را می شنویم که توسط منشور تجویز شده است. چرا فقط قسمت های خاصی برای خواندن در معبد انتخاب می شوند؟

- نمی توان گفت که فقط قسمت های جداگانه انتخاب شده است. در طول یک سال تقویمی، انجیل به طور کامل در مراسم روزانه در کلیسا خوانده می شود.

من فکر می کنم که اگر شخصی بخواهد در مسیح زندگی کند، پس برای او هر فرصتی برای شنیدن کتاب مقدس همیشه برای روح او شادی آور و خوشحال کننده است. علاوه بر این، باید بدانید که قرائت انجیل یک چرخه سالانه دارد. فکر می کنم به سختی کسی می تواند آنچه را که یک سال پیش خوانده است به خاطر بیاورد. هر بار، حتی اگر شخصی انجیل را در خانه بخواند، آن قطعه کوچکی که در روز یکشنبه خوانده می شود برای او یک کشف کوچک است، یادآور مهم ترین تمثیل ها و مهم ترین رویدادهای زندگی مسیح است.

- مسیحیان ارتدکس اغلب از افراد غیر کلیسا سرزنش می کنند که ما هر روز یک چیز داریم - همان دعاها، خدمات مشابه، یک کتاب برای خواندن روزانه - انجیل. اگر بخواهیم به این سرزنش پاسخ دهیم، پس چرا این تکرار روزانه لازم است؟

- به نظر من این گونه سرزنش ها نوعی پوچ است. اگر به معنای واقعی کلمه از کتاب مقدس پیروی کنیم، خداوند عیسی مسیح تنها یک دعا برای ما باقی گذاشت - "پدر ما". اما اگر فقط او را به تنهایی بخوانیم، احتمالاً سرزنش های بیشتری وجود خواهد داشت.

- اگر اقرار کننده نباشد چه؟

اگر اعتراف کننده ای وجود نداشته باشد، به این معنی است که وضعیت معنوی چنین مسیحی چیزهای زیادی را باقی می گذارد. از این گذشته ، معلوم می شود که در امر نجات ، او فقط با بینش خود از کتاب مقدس و سنت هدایت می شود و صرفاً مطابق میل خود انتخاب می کند که چه چیزی برای او نجات دهنده است و چه چیزی نیست.

از این رو، اتفاقاً، تعداد زیادی از بدعت‌های کوچک («بدعت» به معنای انتخاب) در زندگی بسیاری از کلیسایی بیش از حد آزادی‌خواه یا آن بخش‌هایی که کشیش خود را به انجام خدمات الهی محدود می‌کند، با گله کار نمی‌کند. و یک پدر معنوی واقعی برای آنها نیست.

مهمترین چیز این است که سخنان خداوند را به خاطر بسپارید و به انجام برسانید. مسیح گفت: من راه و حقیقت و زندگی هستم. و کتاب مقدس کتابی است که این مسیر در آن ترسیم شده است. بنابراین، هنگام خواندن انجیل، لازم نیست به این فکر کنید که چه زمانی از خود عبور کنید یا در حال حاضر کجا بنشینید، بلکه چگونه آن را در زندگی خود انجام دهید.

کشیش الکسی اومینسکی

با صحبت در مورد انجیل، می توان برای مدت طولانی استدلال کرد که این کتاب ویژه ای است که بشریت را در دو هزار سال گذشته آموزش داده است، که عهد جدید اساس نه تنها اروپا، بلکه کل فرهنگ جهانی است. لازم است انجیل را بشناسیم، اگر فقط برای هدایت صحیح در فضای فرهنگی که ما را احاطه کرده است - در ادبیات، نقاشی، معماری و موسیقی.

می توان انجیل را به عنوان کتابی بزرگ توصیف کرد که اصول اساسی مسیحیت را بیان می کند، اما به نظر من بهتر است آن را به عنوان تصویری از مسیح که برای ما باقی مانده است درک کنیم، زیرا مهمترین چیز در عهد جدید است. همانطور که ولادیمیر سولوویف متفکر بزرگ مذهبی زمانی گفت، مهمترین چیزی که مسیحیان دارند، خود مسیح است.

البته، انجیل حاوی دستورالعمل‌های متعددی است در مورد اینکه چگونه باید عمل کنیم، چگونه باید زندگی کنیم تا ملکوت بهشت را به ارث ببریم، اما حتی همه اینها در پس‌زمینه محو می‌شوند. بر اساس سخنان یوحنای الهی دان رسول،

درباره آنچه از ابتدا بود، آنچه شنیدیم، آنچه را که با چشمانمان دیدیم، آنچه را دیدیم و دست هایمان را لمس کردیم، در مورد کلام زندگی - زیرا زندگی ظاهر شد و ما دیدیم و شهادت دادیم. و ما این حیات جاودانی را که پدر بود و بر ما ظاهر شد به شما اعلام می‌کنیم، آنچه را دیده‌ایم و شنیده‌ایم به شما اعلام می‌کنیم تا شما نیز با ما شراکت داشته باشید و شراکت ما با پدر و پسر او عیسی است. مسیح. و ما این را برای شما می نویسیم تا شادی شما کامل شود (اول یوحنا 1: 1-4).

انجیلان مهمترین وظیفه را برای خود تعیین می کنند و تلاش می کنند نه تنها تعالیم خداوند را به ما منتقل کنند، بلکه تصویر عیسی را نیز به تصویر بکشند، زیرا او و تعالیم او از یکدیگر جدایی ناپذیر هستند. و آنها به هدف خود رسیدند: اولاً، ما انجیل را نه به عنوان کتاب درسی زندگی، نه به عنوان یک آیین نامه رفتاری، نه به عنوان یک رساله اخلاقی و فلسفی در نظر می گیریم. این کتاب به ما این فرصت را می دهد که با خود مسیح ملاقاتی ارزشمند داشته باشیم.

البته هر یک از ما باید بفهمیم که اراده خدا چیست. اما شاید حتی این مهم ترین چیز نباشد. وقتی انسان شروع به دعا می کند قلبش به سوی خدا می شتابد. دعای معراج از ذهن نیست، بلکه از قلب است. دعا کننده اغلب غیرممکن را به معنای روزمره می خواهد، اما مهم ترین چیز را برای خودش و واقعاً امیدوار است که شنیده شود. این امیدها شرمنده نخواهند شد، زیرا انسان همیشه توسط خداوند شنیده می شود، اگرچه خود او همیشه خدا را نمی شنود.

انجیل فراتر از یک کتاب است، بلکه فراخوانی است برای انسان برای شنیدن خدا. ما نمی توانیم او را به صورت فیزیکی بشنویم یا ببینیم، اما روح های جاودانه ای داریم که توسط خدا آفریده شده است که این امر با کمک انجیل برای آنها امکان پذیر است. و سپس یک معجزه واقعی برای شخص اتفاق می افتد: او با خدا ملاقات می کند. او ممکن است او را درک نکند، حتی ممکن است در برابر اراده خداوند مقاومت کند، اما اگر یک بار خدا را از طریق انجیل ملاقات کند، هیچ جا از مسیح فرار نخواهد کرد.

خداوند می فرماید:من نان زندگی هستم پدران شما در بیابان مانا خوردند و مردند. و نانی که از بهشت نازل می شود چنان است که هر که آن را بخورد نمی میرد. من نان زنده‌ای هستم که از آسمان نازل شد. هر که این نان را بخورد تا ابد زنده خواهد ماند(یوحنا 6:48-51).

مردم برای شنیدن این کلمات آماده نیستند، زیرا آنها به سادگی نمی فهمند که ما در مورد چه چیزی صحبت می کنیم. بسیاری از کسانی که قبلاً به‌عنوان مسیحی که انبیا آمدن او را اعلام کرده بودند، دسته‌جمعی نزد او هجوم آورده بودند، از مسیح خارج شدند. هنگامی که تنها دوازده شاگرد نزدیک با او باقی ماندند، ناجی به آنها خطاب کرد:تو هم نمیخوای بری؟ شمعون پطرس به او پاسخ داد: خداوندا! پیش کی برویم تو کلمات زندگی جاودانی را داری، و ما ایمان آوردیم و دانستیم که تو مسیح، پسر خدای زنده هستی.(یوحنا 6:67-69).

شخص انجیل را برای خود کشف می کند، اول از همه تلاش می کند تا ذات الهی را بشناسد، که ما نمی توانیم آن را به طور کامل درک کنیم، اما می توانیم آن را بپذیریم، که می توانیم با آن ارتباط برقرار کنیم و حتی متحد شویم. پطرس رسول همه ما را می خواند:

چگونه قدرت الهی او هر آنچه را که برای زندگی و خداپرستی نیاز داریم به ما عطا کرده است، از طریق معرفت او که ما را به جلال و نیکی فرا خوانده است و به وسیله آن وعده های بزرگ و گرانبهایی به ما داده است تا به وسیله آنها شریک الهی شوید. طبیعت(دوم پطرس 1:3-4).

علیرغم این واقعیت که می دانیم: خدا نامرئی و نامفهوم است، با وجود الهیات آپوفاتیک، یعنی الهیات ناشناخته، خداوند ناگهان با نزدیکی مسیح، عشق بی پایان و همه جانبه او، خود را بر ما آشکار می کند.

پولس رسول در زندگی خود فرصتی برای دیدن عیسی نداشت، اما با شاگردانش ملاقات کرد و سخنان آنها در مورد خدا، انجیل آنها، بشارت آنها چنان پولس را سوزاند که گفت:کلام خدا زنده و فعال و تیزتر از هر شمشیر دو لبه است: تا شکاف روح و روح و جوارح و مغز استخوان نفوذ می کند و داوری بر افکار و نیات دل است. و هیچ جنبنده ای بر او پوشیده نیست، بلکه همه چیز در برابر چشمان او برهنه و آشکار است، ما به او حساب خواهیم داد.(عبرانیان 4: 12-13).

انجیل فرصتی است، اگر نه برای درک کامل، حداقل برای احساس حقیقت و در عین حال به دست آوردن معنای زندگی، برای درک هدف واقعی رنج خود، برای آزمایش قدرت میل خود به پیروی از مسیح. هر کجا که او می رود انجیل خود مسیح است که مستقیماً با ما صحبت می کند، خود مسیح ما را لمس می کند، خود مسیح ما را می خواند و به اعماق قلب ما نگاه می کند. همه اینها انجیل است: نه فقط کتابی حاوی موعظه ها و تمثیل ها و تصاویر جاودانه ای که بعدها در آثار هنری بزرگ تجسم یافت به بشریت می بخشد، بلکه اول از همه، خود مسیح است.

کسی که به دنبال مسیح است، کسی که می خواهد او را بشناسد، انجیل را در دست بگیرد. فقط این باید به طور واقعی انجام شود، با قلبی آماده برای جستجوی خداوند، با روحی باز برای ملاقات با او. و سپس انجیل بر انسان نازل خواهد شد و او شروع به درک کلام خدا خواهد کرد.

بسیاری از مردم عهد جدید را می خوانند، اما در عین حال توسط آنها خوانده نشده باقی می ماند. آنها می خواستند به نحوی اناجیل را تغییر دهند، آنها را ساده کنند و آنها را "بهبود" دهند و آنها را قابل درک تر و به نیازهای بشر نزدیکتر کنند. بسیاری کوشیده اند تا «انجیل» خود را بنویسند، تا مسیح خود را جستجو کنند، به ویژه در چند قرن اخیر. این بدان معناست که متأسفانه آنها به دنبال مسیح نبودند، بلکه در انجیل به دنبال خود بودند.

با این حال، شما می توانید خود را در انجیل بیابید، اما تنها پس از یافتن مسیح، زیرا انجیل کتابی نیست که ارزش نقل قول برای نشان دادن دانش خود را داشته باشد، نه کتابی که باید در آن به دنبال تناقضات بگردید و بر اساس آن کار کنید. آنها تحقیقات و حرفه علمی. هیچ رازی در انجیل وجود ندارد، که معمولاً یک شخص اینقدر مستعد آن است و زندگی مذهبی را به عنوان مجموعه ای بی پایان از اسرار، رازها و معجزات تصور می کند. انجیل یک کتاب صریح است، کتابی که برای همه باز است. این شامل هیچ چیز پنهانی، هیچ چیز مبهم، چیزی نیست که باید رمزگشایی شود یا به عنوان دانش مخفی به افراد آغازگر منتقل شود. افرادی که با عهد جدید این گونه رفتار می کنند بدون مسیح می مانند، اگرچه می توانند این کتاب را از روی قلب بدانند و در هر مناسبتی از آن نقل قول کنند. اگر انسان بخواهد به هزینه انجیل خود را تقویت کند، موفق نمی شود.

هر یک از ما در مقطعی می توانیم انجیل خود را پیدا کنیم، و هر بار که در این فضا غوطه ور می شویم، خود را واقعی می یابیم. عهد جدید می تواند ناگهان همه را چنان روشن کند که ما بتوانیم ببینیم چه کسی هستیم و واقعاً قادر به انجام چه کارهایی هستیم، ندای مسیح را بشنویم و بفهمیم که او ما را به کجا می خواند. ما می توانیم عیسی واقعی را پیدا کنیم - زنده و عزیز، که در کنار ما می ماند.

انسان بارها و بارها انجیل را بازخوانی می کند، زیرا انجیل زندگی است. هر روزی که او زندگی می کند یا روز زندگی او با مسیح است یا روز زندگی بدون مسیح. او هر روز یک مشکل را حل می کند، همان انتخاب را انجام می دهد، همان سوالات را می پرسد: من کی هستم؟ چرا من زندگی می کنم؟ من کجا میروم؟ آیا خدا صدای من را می شنود؟ آیا او را می شنوم؟

که در اخیراخواندن عهد جدید به بخشی از قانون دعا برای بسیاری تبدیل شده است. البته انسان نیاز به نظم و انضباط خاصی دارد، نوعی اجبار به دعا و مطالعه معنوی، اما اگر احکام را بخواند اما دعا نکند، انجیل را مطالعه کند اما مسیح را نشنود، روزه بگیرد اما خود را فدا نکند، همه چیز تلاش او بی معنی است

انسان باید عهد جدید را دوست داشته باشد. در نقطه‌ای ناگهان با تلخی متوجه شدم که انجیل را می‌خوانم، در واقع بدون اینکه آن را بخوانم. و من فکر نمی کنم که چنین خواندن روزانه وظیفه مطلق ما باشد. البته من به عنوان یک کشیش هنوز هم در طول خدمت این یا آن قطعه را می خوانم. اما چیز دیگری در انجیل برای من مهم شد. برای من، تجربه انجیل دیگر به موازات خواندن آن پیش نمی‌رود، اگرچه در مرحله‌ای خاص، مراجعه دقیق و مکرر به متون، حداقل برای پیمایش در آنها ضروری بود.

هر چند وقت یک بار باید عهد جدید را بخوانید؟ من نمی دانم. من فکر نمی کنم که این سوال اصلاً باید با یک شخص مواجه شود. خواندن انجیل همیشه خوب است، اما باید همان نیاز مبرمی برای این کار وجود داشته باشد که مثلاً نیاز به اشتراک اسرار مقدس مسیح است. اگر شخصی این کار را صرفاً به این دلیل انجام دهد که قرار است چنین باشد، به عنوان نوعی "تربیت بدنی معنوی"، پس اصلاً نمی‌داند که چرا به کلیسا می‌رود و چرا کلام خدا را می‌خواند. او نمی فهمد که انجیل در مورد او و به طور خاص برای او نوشته شده است.

در اینجا در انجیل مرقس می خوانیم:

صبح که از آنجا می گذشتند، دیدند درخت انجیر تا ریشه خشک شده است. و پطرس به یاد آورد به او گفت: رب! ببین درخت انجیری که نفرینش کردی خشک شد. عیسی در پاسخ به آنها گفت: به خدا ایمان داشته باشید، زیرا به راستی به شما می‌گویم، اگر کسی به این کوه بگوید: «برخیز و به دریا بینداز» و در دل خود شک نکند، بلکه ایمان داشته باشد که او می گوید اتفاق می افتد، برای او انجام می شود. بنابراین به شما می گویم: هر چه در دعا بخواهید، ایمان داشته باشید که آن را دریافت خواهید کرد و برای شما انجام خواهد شد.(مرقس 11:20-24).

شخصی این قطعه را می خواند و با کلمات زیر مواجه می شود:

هر که ایمان بیاورد و تعمید یابد، نجات خواهد یافت. و هر که ایمان نیاورد محکوم می شود. این نشانه ها با کسانی که ایمان می آورند همراه خواهد بود: به نام من دیوها را بیرون می کنند. آنها به زبانهای جدید صحبت خواهند کرد. آنها مارها را خواهند گرفت. و اگر چیزی مهلک بنوشند، ضرری به آنها نمی رساند. دست روی بیماران بگذار تا بهبودی یابد(مرقس 16:16-18).

به نظر می رسد که همه اینها نه در مورد ما بلکه در مورد شخص دیگری نوشته شده است. اما واقعیت این است که سخنان خداوند خطاب به یک "کسی" ناشناخته نیست که روزی روزگاری می زیسته است، بلکه خطاب به ما اکنون است ...

هنگام سخنرانی برای مسیحیان ارتدوکس، از آنها پرسیدم: «لطفاً به من بگویید که ندا پیتر را چگونه درک می کنید: خداوندا!<…>به من فرمان بده که بر روی آب نزد تو بیایم (متی 14:28)؟ آیا آنها برای ما اعمال می شوند؟و شنوندگان به این نتیجه رسیدند که این کلمات اصلاً در مورد ما صدق نمی کند، زیرا ما در مورد پیتر صحبت می کردیم و نه هیچ کس دیگری. اما اگر دقیقاً اینطور باشد و انجیل در مورد ما نوشته نشده باشد و برای ما نوشته نشده باشد، اصلاً معلوم نیست که چرا ما آن را می خوانیم! درست مثل یک متن مقدس؟ اما این چیزی نیست که انجیل برای آن خلق شده است. انجیل به ما داده شد تا ما مسیحیان بفهمیم: برای ما این است که روی آب ها راه برویم، کوه ها را حرکت دهیم، مردگان را زنده کنیم، چیزهای فانی بنوشیم، برای مصلوب شدن بر روی آب صلیب، تا ما با مسیح به جهنم برویم و با او برخیزیم.

البته برای انسان ناخوشایند است که بفهمد نمی تواند آنچه را که به او گفته شده تطبیق و اجرا کند، همانطور که آن جوان پارسا قدرت پاسخگویی به دعوت عیسی برای پیروی از او را پیدا نکرد و با خداوند همراه نشد. . حتی حواریون هم متحیر بودند: "خب، پس چه کسی می تواند نجات یابد؟"و مسیح به آنها پاسخ می دهد که این برای انسان ها غیرممکن است، زیرا او چیزی را ارائه می دهد که هیچ یک از افراد عادی ارائه نمی دهد مردم عادینه می فهمد و نه می پذیرد. بنابراین، انجیل کتابی است برای افرادی که می توانند «عادی بودن» خود را کنار بگذارند و از آن بالاتر بروند.

اما آنچه برای مردم غیر ممکن است برای خدا ممکن است. کل عهد جدید گواهی می دهد که به هر فردی این فرصت داده می شود که شبیه خداوند شود. درک این موضوع انجیل را به ما می دهد، کلیسای مقدس ما به ما می دهد، که به طور جدایی ناپذیری با یکدیگر مرتبط هستند، زیرا انجیل و کلیسا، انجیل و اشتراک اسرار مقدس مسیح بدون یکدیگر وجود ندارند.

از مقدمه تا کتاب «مکالمات درباره انجیل مرقس»