و زندگی ام را با انزجار می خوانم. الکساندر پوشکین ~ خاطرات (وقتی یک روز پر سر و صدا برای یک فانی ساکت می شود ...). خاطرات در تزارسکوئه سلو

پوشکین با نزدیک شدن به سی سالگی، یک تولد دوباره معنوی را تجربه می کند. بیشتر و بیشتر یادداشت های فلسفی در آثار او شنیده می شود. خواندن شعر "خاطرات" توسط الکساندر سرگیویچ پوشکین به معنای مشاهده این است که چگونه شاعر بزرگ زندگی شخصی و خلاق خود را خلاصه می کند. این شعر در سال 1828 سروده شد. دوران سختی برای شاعری بود که یک سال قبل به سن پترزبورگ بازگشته بود. در حسرت پایتخت، در زندگی و کار خود تجدید نظر می کند. «حافظه» نمونه بارز اشعار فلسفی است. زبان باستانی پوشکین با عینیت و مادی بودن واضح آن متمایز می شود. کنش در دل شب اتفاق می افتد که فضای آن حکایت از شناخت خود و جهان دارد.

متن شعر پوشکین "خاطرات" که در یک درس ادبیات در کلاس هشتم تدریس می شود، بسیار پیچیده است. این اثر را می توان اعتراف نامید. شاعر که زندگی خود را با انزجار می خواند، گویا برای مدتی که در بیکاری سپری کرده است، طلب بخشش می کند. پوشکین نسبت به خود بی رحم است و دو فرشته نگهبان که آنها را با دید معنوی می بیند، برای او نه عشق رحمانی خالق را که سخنان تلخ او به ویژه خطاب می شود، بلکه قدرت او را نشان می دهند. می توان گفت نویسنده ترس از خدا را تجربه می کند و این اولین قدم برای شناخت حق است.

شما می توانید این شعر را به صورت کامل دانلود کنید یا به صورت آنلاین در سایت ما بیاموزید.

هنگامی که روز پر سر و صدا برای یک فانی پایان می یابد
و روی تگرگ های خاموش
سایه ای شفاف شب را می اندازد،
و خواب، پاداش کار روز،
در آن زمان برای من در سکوت فرو می روند
ساعات بیداری بی رمق:
در بی تحرکی شب در من زنده تر می سوزند
مارهای پشیمانی دل;
رویاها می جوشند؛ در ذهنی غرق در مالیخولیا،
افكار سنگين زياد است.
خاطره در برابر من ساکت است
طومار طولانی خود را توسعه می دهد:
و خواندن با انزجار زندگی من,
می لرزم و نفرین می کنم
و من به تلخی شکایت می کنم و اشک تلخ می ریزم -
اما من خطوط غم انگیز را نمی شوم.

حتی بی رحم تر از مرثیه او:

حافظه

خاطرات در تزارسکوئه سلو

گیج شده از خاطرات،
پر از مالیخولیا شیرین
باغ ها زیباست، زیر غروب مقدس توست
با سرم پایین وارد می شوم.
پس پسر کتاب مقدس، ولخرج دیوانه،
با تمام شدن شیشه توبه تا آخرین قطره،
بالاخره با دیدن صومعه زادگاهم،
سرش را پایین انداخت و شروع کرد به گریه کردن.
در گرمای لذت های زودگذر،
در گردباد بیهوده غرور،
آه، من بسیاری از گنج های قلب خود را هدر داده ام
برای رویاهای دست نیافتنی،
و برای مدت طولانی سرگردان بودم، و اغلب، خسته،
با توبه از اندوه، پیش بینی مشکلات،
به تو فکر کردم ای حد مبارک
من این باغ ها را تصور کردم.
من یک روز شاد را تصور می کنم
هنگامی که لیسه در میان شما پدید آمد،
و دوباره بازی هایمان را می شنوم، صدای بازیگوش،
و من دوباره خانواده دوستانم را می بینم.
بار دیگر جوانی لطیف،
گاهی پرشور، گاهی تنبل،
رویاهای مبهم در سینه ام آب می شوند،
سرگردانی در میان چمنزارها، در میان نخلستان های خاموش،
پس خودم را فراموش می کنم.<...>
(1829)

شاعر ما از چه تلخ و بی رحمانه توبه کرد؟ البته، در گناهان علیه فرمان هفتم - در این زمینه، وجدان او حتی در مقایسه با وجدان آگوستین مقدس که اعتراف صادقانه خود را نوشت، حساس تر بود.

دومی آشکارا در برابر خوانندگانش توبه کرد و از اختیار سلسله مراتبی خود دریغ نکرد، اما دلیل اصلی آن چه بود؟ افسوس که در اینجا نیز او بیشتر یک وکیل رومی نشان داد تا یک مسیحی متواضع: او برای گناهان جوانی اش سوگواری می کند، اما عمدتاً در کودکی ... او سیب و میوه های دیگر را از باغ دیگران دزدید، که البته هر پسر شایسته این کار را می کند، به خصوص در جنوب گرم، جایی که میوه ارزان تر از خاکشیر ما است. سنت آگوستینظالمانه قلب او را عذاب می دهد زیرا هنگام دزدیدن میوه، این کار را نه تحت فشار نیاز، بلکه به خاطر جوانی احمق انجام می داد. اما او با بی تفاوتی از فرزند نامشروع سابق خود که مرگ او را در سنین جوانی ربوده است، یاد می کند.

توبه پوشکین از گناهان دوران جوانی‌اش تنها یک طغیان احساس ناخودآگاه نبود، بلکه ارتباط نزدیکی با اعتقادات اجتماعی و حتی دولتی او داشت. اینها کلمات در حال مرگی است که او در دهان تزار در حال مرگ بوریس گودونوف به پسرش تئودور می زند:

حفظ، حفظ پاکی مقدس
معصومیت و فروتنی مغرور:
که با احساسات در لذت های باطل
در روزهای جوانی به غرق شدن عادت کردم،
او که بالغ شده، عبوس و تشنه به خون است،
و ذهنش نابهنگام تیره می شود.
همیشه رئیس خانواده خود باشید؛
به مادرت احترام بگذار، اما بر خود حکومت کن -
شما یک شوهر و یک پادشاه هستید. عاشق خواهرت باش -
تو تنها نگهبان او هستی

پوشکین از این پارادوکس کاملاً شناخته شده دور بود که زندگی اخلاقی هر کس منحصراً موضوع خصوصی اوست و فعالیت اجتماعی او کاملاً با اولی بی ارتباط است.

پوشکین در سالهای مردانگی خود امیدوار بود که خود را از احساسات جوانی رها کند و شعر "رنسانس" را نوشت:

هنرمند بربر با برس خواب آلود
تصویر یک نابغه سیاه شده است
و نقاشی شما بی قانونی است
بی معنی روی او می کشد.
اما رنگها با افزایش سن بیگانه هستند
آنها مانند فلس های قدیمی سقوط می کنند.
خلق یک نابغه پیش روی ماست
با همان زیبایی بیرون می آید.
اینگونه است که باورهای غلط از بین می روند
از روح رنجور من
و رؤیاها در او پدید می آیند
روزهای ابتدایی و ناب

او بیش از یک بار به همین موضوع باز می گردد و حال و هوای در حال تغییر روح خود را برای بهتر شدن به خواننده نشان می دهد.

من از طریق خواسته هایم زندگی کرده ام
من عاشق رویاهایم شدم.
من تنها با رنج می مانم،
ثمره تهی دل.
زیر طوفان های سرنوشت بی رحمانه
تاج شکوفه من پژمرده شده است.
من غمگین و تنها زندگی میکنم
و من منتظرم: آیا پایان من فرا خواهد رسید؟
بنابراین، تحت تأثیر سرمای دیررس،
سوت زمستان مانند طوفان شنیده می شود
یک - روی شاخه برهنه
برگ دیر می لرزد!..

پوشکین دائماً در مورد نتیجه اجتناب ناپذیر زندگی بشر فکر می کرد:

آیا در خیابان های پر سر و صدا پرسه می زنم،
وارد معبدی شلوغ می شوم،
آیا در میان جوانان دیوانه نشسته ام،
من غرق رویاهایم هستم.
می گویم: سال ها خواهند گذشت،
و مهم نیست چقدر اینجا دیده می شویم،
همه ما زیر طاق های ابدی فرود خواهیم آمد -
و ساعت شخص دیگری نزدیک است.
به درخت بلوط تنها نگاه می کنم
من فکر می کنم: پدرسالار جنگل ها
از سن فراموش شده ام بیشتر خواهد ماند،
چگونه از سن پدرانش جان سالم به در برد.
آیا من یک نوزاد شیرین را نوازش می کنم؟
من قبلاً فکر می کنم: متاسفم!
جایم را به تو می سپارم:
وقت آن است که من دود کنم، تا تو شکوفا شوی.
هر روز، هر سال
من عادت دارم افکارم را همراهی کنم،
فرا رسیدن سالگرد مرگ
تلاش برای حدس زدن بین آنها.
و سرنوشت مرا کجا خواهد فرستاد؟
آیا در جنگ، در سفر، در امواج است؟
یا دره همسایه
خاکستر سردم مرا خواهد برد؟
و حتی به یک بدن غیر حساس
همه جا به یک اندازه پوسیدگی،
اما به حد ناز نزدیک تر است
من هنوز دوست دارم استراحت کنم.
و اجازه دهید در ورودی مقبره
جوان با زندگی بازی خواهد کرد
و طبیعت بی تفاوت
با زیبایی ابدی بدرخشید.

با این حال، فکر مرگ او را به ناامیدی بر نمی انگیزد، بلکه تسلیم شدن در برابر خواست خدا و آشتی با قرعه او را برمی انگیزد.

...بازدید کردم
آن گوشه از زمین که در آن گذراندم
تبعید برای دو سال بدون توجه<...>

احساس مذهبی پوشکین نه تنها یک شخصیت کاملاً فردی داشت: تصویر یک پیامبر الهام گرفته که بیش از یک بار به او متوسل شد، در برابر آگاهی او شناور شد. بیش از یک بار در مورد تأثیر خیره کننده ای که داستایوفسکی از تلاوت «پیامبر» پوشکین ایجاد کرد، خوانده ایم. در این لحظات، به نظر می‌رسید که هر دو نویسنده بزرگ در یک موجود ادغام شده‌اند، و آشکارا دیدگاه اشعیا نبی را که پوشکین در شعر خود بیان می‌کند، برای خود به کار می‌گیرند:

عطش روحانی ما را عذاب می دهد،
خودم را به بیابان تاریک کشیدم،
و سرافیم شش بال
او در یک چهارراه برای من ظاهر شد.
با انگشتانی به سبک رویا،
او چشمانم را لمس کرد.
چشمان پیامبر باز شد
مثل یک عقاب ترسیده
او گوش هایم را لمس کرد، -
و پر از سر و صدا و زنگ شدند:
و صدای لرزش آسمان را شنیدم
و پرواز آسمانی فرشتگان
و خزنده دریا در زیر آب،
و دره انگور پر گیاه است.
و به لبم آمد
و گناهکارم زبانم را درید
و بیکار و حیله گر،
و نیش مار دانا
لب های یخ زده ام
با دست راست خون آلودش گذاشت.
و سینه ام را با شمشیر برید
و قلب لرزان مرا بیرون آورد
و زغال سنگ شعله ور از آتش،
سوراخ را به سینه ام فشار دادم.
مثل جسد در بیابان دراز کشیدم.
و صدای خدا برایم فریاد زد:
«ای پیامبر برخیز و ببین و بشنو.
به خواست من برآورده شو
و با دور زدن دریاها و خشکی ها،
دل مردم را با فعل بسوزان».

ادامه دارد...

ویتالی ولوبوف

شعر پوشکین "خاطره"
"وقتی که روز پر سر و صدا برای یک فانی پایان یابد..."

پوشکین یکی از آن نوابغ خلاق بود
آن شخصیت های بزرگ تاریخی،
که برای زمان حال کار می کند،
آینده را آماده کنید و به همین دلیل است
دیگر نمی تواند تنها به یک گذشته تعلق داشته باشد.
V. G. Belinsky

"ساکت باش و منتظر باش!" - می توان به پوشکین در آن دوره دشوار فعالیتش گفت، زمانی که منتقدان از بهترین ساخته های او با نقدهای خصمانه استقبال کردند، در حالی که خوانندگان با صدای بلند در مورد کاهش استعداد پوشکین صحبت کردند. این همان چیزی است که A.V. Druzhinin در مورد دوره زندگی شاعر هنگام سرودن شعر "خاطرات" می نویسد. در حال و هوای آن شعرهایی مانند «در استپ دنیوی، غمگین و بی کران»، «هدیه بیهوده، یک هدیه تصادفی...» در این زمان، افکار غم انگیز و دلخراش بر او چیره می شود. این نیز به دلیل فضای اجتماعی ناامیدکننده است که پس از شکست دمبریست ها در میان روشنفکران نجیب، حالات افسردگی، ناامیدی و ناامیدی حاکم بود. از آنجایی که نمی‌توانستند آزادانه در جمع صحبت کنند، بسیاری «در خودشان»، به دنیای احساسات و تجربیات خود فرو رفتند. این نمی تواند بر پوشکین تأثیر بگذارد. علاوه بر این، احساسات استعداد توهین شده نیز افزایش یافت؛ بی جهت نیست که شعر "شاعر و جمعیت" در این زمان سروده شد. بلینسکی می نویسد: "هیچ شاعری در روسیه در طول زندگی خود از چنین ملیت و شهرت برخوردار نبود و حتی به یک شاعر چنین ظالمانه توهین نشد."

پس از "بوریس گودونوف" که پوشکین آن را یکی از اوج کار خود می دانست، حتی یک تحلیل جدی از این تراژدی ظاهر نشد؛ آنها حتی در مورد شکست پوشکین صحبت کردند. یکی از معاصران به این امر گواهی می دهد: "چرا هنوز در مورد پوشکین اینقدر کم صحبت می شود؟ چرا بهترین آثار او بررسی نشده می مانند و به جای تحلیل و قضاوت فقط تعجب های توخالی می شنویم» (I. Kireevsky). حتی نویسندگان همکارش از عدم درک ناراحت بودند. مثلاً همان دروژینین می نویسد: «... متأسفانه هر چه شاعر ما بیشتر به ادبیات روسی چسبیده بود، هر چه با نویسندگان دیگرش نجیب تر رفتار می کرد، به وضوح متوجه می شد که دنیای ادبی روسی زمان او چقدر پایین تر است. از ایده آل او.»

در چنین فضایی غمگین بودن، غم و اندوه و گلایه و سرزنش اشعار را جای تعجب نداشت. علاوه بر این، در این وضعیت، سهمی از گناه (یا، بهتر است بگوییم، شایستگی) خود پوشکین وجود داشت. و. اودویفسکی در اینجا می نویسد: «زمانی بود که پوشکین، بی خیال، بی خیال، مهره های گرانبهای خود را به هر چهارراهی پرتاب می کرد. افراد باهوش آن را بزرگ کردند، به آن افتخار کردند، آن را فروختند و درآمد کسب کردند. ...آنگاه همه صنعت گران ادبی در برابر شاعر زانو زده بودند و بر سر او بخور ستایش، سزاوار و نالایق دود می کردند... اما... پوشکین، پوشکین اهمیت او را در ادبیات روسی درک کرد، وزنی را که نامش داشت فهمید. آثاری را به نشریات مفتخر او داد. او به اطراف خود نگاه کرد و از تصویر غم انگیز کشتار ادبی ما متاثر شد - سوء استفاده مبتذل آن، جهت تجاری آن، و نام پوشکین از بسیاری، بسیاری از نشریات ناپدید شد! ... و ستایش شاعر خاموش شد.»

خود پوشکین در نامه‌ای به P. A. Osipova در آغاز سال 1828 از سنت پترزبورگ می‌نویسد: "این زندگی، باید اعتراف کنم که کاملاً خالی است و من در آرزوی تغییر آن به هر طریقی می‌سوزم."

افسوس که این آرزو فقط یک رویاست. بنکندورف که پوشکین از او می‌خواهد تا درخواست سفر به پاریس را به تزار برساند، درخواست او را برآورده نمی‌کند و پوشکین مجبور می‌شود در فضای سخت دوران پس از دسامبر در روسیه بماند.

در همین زمان، شعر «وقتی روز پر هیاهو برای مردی خاموش می‌شود...» شعر در نسخه نهایی خود شانزده بیت دارد و یک اثر غنایی کامل است که شاعر در وصف یک شب بی‌خوابی (در ابتدا به آن می‌گفتند». "بی خوابی" یا "بیداری"")، "دلشکستگی" را تجربه می کند. او «زندگی‌اش» را با «انزجار» می‌خواند، اما - و این بیت شعر را تاج می‌گذارد - «من خط‌های غم‌انگیز را نمی‌شویم».

این کل پوشکین است - مهم نیست زندگی چقدر سخت و دردناک باشد، چه گذشته و چه حال، فقط آن - خوب یا بد - حق تجسم هنری دارد. و هیچ اشکی نمی تواند آنچه قبلا نوشته شده است، آنچه قبلا گفته شده است، آنچه قبلا انجام شده است را بشوید. بخشی از زندگی زندگی شده است، از قبل چیزی برای یادآوری وجود دارد - هم خوب و هم بد، اما هیچ چیز را نمی توان تغییر داد، اما فکر کردن به گذشته می تواند به جلوگیری از اتفاقات بد در آینده و حال کمک کند.

این شب زنده داری، درک گذشته است، خاطره ای از روزهای گذشته، دوستان دلی که شاعر در برابر آنها احساس گناه می کند، همچنین به این دلیل که دیگر آنجا نیستند. اما - "من خطوط غم انگیز را پاک نمی کنم." ابهام این خط چشمگیر و لذت بخش است. در واقع، "من آن را نمی شوم" - آیا به دلیل عدم توانایی در شستن آن است یا به دلیل عدم تمایل به شستن آن؟ معنی در هر مورد تغییر می کند. و با آن، ادراک تغییر می کند. اما حقیقت ظاهراً این است که اینها دو روی یک سکه هستند. من نمی خواهم و نمی توانم. اگه بتونی چی؟ نه، او اینگونه ساخته نشده است، این در اراده او نیست که بخواهد "خطوط غم انگیز" زندگی اش را بشوید. یعنی برایش عزیز هستند، یعنی غیر از این نمی توانست زندگی کند، یعنی راه دیگری نیست، و فقط این درست است که ناامیدی، توهین و تحقیر را به ارمغان آورده و دارد، بلکه بالاترین لذت را نیز به همراه داشته است. و درک رسالت والای او.

«اما من سطرهای غمگین را نمی شوم...» این و فقط این سطر می توانست و باید شعر را تمام می کرد و تصادفی نیست که شاعر همه چیزهایی را که بعد از آن نوشته شده بود خط زد. اما خطوط فوق العاده ای هم وجود داشت. دروژینین در مورد آنها چنین می نویسد: "پس از سطر پایانی ("اما سطرها...") در پیش نویس (در پیش نویس) شانزده شعر دنبال شد که از نظر زیبایی، انرژی، احساس عمیق تقریباً بی نظیر در آنها ریخته شد، و در نهایت، در یک راه خاص، موسیقی متناوب آنها." همان دروژینین در جایی دیگر ایده‌ای را بیان می‌کند که می‌تواند این عمل پوشکین را توضیح دهد: «پوشکین که از نیاز به شهرت خجالت نمی‌کشد، بی‌رحمانه‌ترین مصراع‌های مربوط به مقدس‌ترین خاطرات شخصی‌اش را از بین می‌برد و از این گذشته، او گاهی اوقات خود را نقاب می‌زند. احساس، چشم خواننده را منحرف می کند، اشکی را زیر لبخند پنهان می کند، خاطره ای شاد را زیر اشک.»

همانطور که می دانید، در این مصراع های خط خورده صحبت از دو زن است که خاطره آنها شاعر را عذاب می دهد - "دو روح جوان // دو سایه دوست داشتنی - دو تا از دست سرنوشت // فرشته ای به من در روزهای قدیم.” اکنون هیچ کس نمی گوید آنها چه کسانی هستند - فقط می توان حدس زد - شاید این دو "دختر جذاب" هستند که پوشکین در شعرهای اولیه "به شچربینین" - نادنکا فورست و فانی - "دخترهای سرگرم کننده" سن پترزبورگ در مورد آنها می نویسد. . بی جهت نیست که اولین داستان پوشکین که به سختی آغاز شده در سال 1819 با نام نادنکا نامگذاری شده است (در این مورد نگاه کنید به: A.S. Pushkin. مجموعه آثار در ده جلد. M., GIHL, 1959, vol. 1, p. 568)

شاعر در همان شعر در قسمت دوم خود پیشگویی می کند: «اما روزگار جوانی می گذرد، ... آنگاه - بی ترانه، بی دوست دختر، // بی لذت، بی آرزو، // شادی خواهیم یافت عزیزم. دوست، // در خواب مه آلود خاطره ها! این فقط یک فرض است و ما را از ایده اصلی دور می کند، همانطور که قسمت دوم خط خورده «خاطرات پوشکین» زمانی ما را از ایده اصلی شعر دور کرد. از این گذشته ، خط "اما من خطوط را نمی شوم ..." فکر غنایی را به حدی بالا می برد که توسعه بیشتر آن منجر به افول می شود - پوشکین نمی توانست این را احساس نکند ، زیرا بلافاصله "هوا" شعر (یا همانطور که اکنون می گویند "هاله")، فضای آن تنگ می شود، فکر شروع به تپیدن می کند، گویی در قفس، در ذکر دو زن، حتی در چنین ذکر زیبایی. در نسخه سفید پذیرفته شده توسط پوشکین، "دو سایه عزیز" فقط به طور ضمنی اشاره شده است، آنها در شانزده سطر اول پنهان شده اند، به همین دلیل است که آنها (خطوط) بسیار پر از محتوای احساسی هستند. ذوق پوشکین، استعداد غزلی او در این مورد بی عیب و نقص است و شعر مروارید شعر روسی به طور کلی می شود و نه فقط اشعار پوشکین.

سطرهای بعدی شعر را پایه گذاری می کند، و «زمین سازی» اغلب به غزل آسیب می زند، به خصوص اگر معلوم شود که از مصراع های اول آنقدر پر است که جریان بعدی آن فقط محتوای آنچه قبلا گفته شده را آشکار می کند و در نتیجه اثر تولید شده را ضعیف می کند. مرور مجدد آنچه قبلاً گفته شد هرگز به درک بهتر یک غزل کمک نکرده است. و بسیاری با این گناه کرده اند. به نظر می رسد که ما باید متوقف شویم، ملودی را در بالاترین نت بگذاریم، اما نه، خواننده ادامه می دهد و ملودی خسته کننده می شود. پوشکین می ایستد...

اما نه تنها این، تکمیل شعر توسط شاعر با این سطر از ویژگی دیگری از پوشکین نیز حکایت دارد. آکساکوف در این باره چنین می نویسد: "پوشکین شاعر "نفی" نبود، اما نه به این دلیل که او قادر به دیدن و درک نبود. جنبه های منفیزندگی و آزرده شدن از آنها، اما به این دلیل که اولاً این دعوت او به عنوان یک هنرمند نبود. همچنین به این دلیل که شاید پوشکین، با ذهن و قلب روسی خود، زندگی را گسترده‌تر از بسیاری از نویسندگانی که پدیده‌های آن را با رنگ سیاه و سفید ترسیم می‌کنند، درک کرده است.»

بنابراین، معلوم می شود، "خاطرات" پوشکین چه فکر دیگری را پیشنهاد می کند؟ (با انصاف، شایان ذکر است که بیانیه نقل شده از I. S. Aksakov از این شعر الهام گرفته نشده است، که با این حال، جوهر بحث را تغییر نمی دهد) شاعر، به طبع خود، نمی تواند حال و هوای واحدی داشته باشد. با این حال، برای مدت طولانی، با حضور در آن، همیشه در اعماق آن فرو می رفت، خود را در آن غوطه ور می کرد تا اینکه در شعری ریخت. چرنیشفسکی می نویسد: «بیش از هر کس دیگری می توان در مورد او گفت که او با تأثیراتی که لحظه حال به ارمغان می آورد زندگی می کرد. گذر از غم به شادی، از ناامیدی به غفلت، از ناامیدی به امید برای او مکرر و بسیار سریع بود.» این یکی ویژگی مشخصهماهیت پوشکین و به ما این امکان را می دهد که ظاهر را تقریباً در کنار «خاطرات» و «تو و تو» و «هدیه ای بیهوده، یک هدیه تصادفی» و «مادیان جوان»، همانجا «چشمان او» و آیا زیبایی، در مقابل من آواز نخوان" "یا "و در روزهای بارانی..." این نکته دیگری از چرنیشفسکی است: "او آنقدر عاشق انتقال شدید از یک افراط به دیگری بود که فقط از حرکات فیزیکی قوی یا حرکت بدنی قوی خوشش می آمد. آرامش کامل.»

نه، ظهور اشعار غمگین را نه تنها می توان با این واقعیت توضیح داد که شاعر از فضای اجتماعی افسرده شده بود، بلکه آگاهی از پیری او و خاطره نوعی توهین که زمانی به ویژه به زنان می شد، در آمیخته با این بود. ناخودآگاه و بسیاری از چیزها می تواند بر قلب شاعر تأثیر بگذارد و شاهکارهای غزل را از او استخراج کند.

و آیا در اینجا اندیشه ای خودخواهانه برای محقق وجود ندارد که آنقدر خواسته ها و حالات شاعر را درک کند تا به سطح احساس او نزدیک شود و احیاناً اسرار مالکیت غنچه را بدزدد؟ اما نه، مهم نیست که چقدر با دلایل یا برداشت هایی که ترانه سرا را وادار به خلق اثری کرده مبارزه کنیم، فقط می توانیم به درک واقعی نزدیک شویم، اما هرگز آن را به طور کامل درک نکنیم. مانند لبخند گریزان جوکوندا، اندیشه غنایی بیان شده توسط یک شاعر واقعی با هر نور و زاویه جدید، با هر دقیقه سپری شده، با هر آشفتگی در هوا، با هر تغییر جامعه، که با هر نسل جدید سعی در بازاندیشی دارد، تغییر می کند. قدیمی ها، مانند جهان، مخلوقات.

شاید ارزش آن را نداشته باشد که در مورد اشعار صحبت کنیم، بلکه فقط از آنها لذت ببریم، اما چه کسی می تواند در برابر ابراز عقیده خود مقاومت کند، زیرا "نظر هر کسی، اگر از روی وجدان و بر اساس اعتقاد خالص باشد، حق توجه همگان را دارد" (من). Kireevsky).

منابع:
1. V. G. Belinsky. نگاهی به ادبیات روسیه م. معاصر. 1982
2. A. V. Druzhinin. نقد ادبی. M. روسیه شوروی. 1983
3. I. V. Kireevsky. مقالات برگزیده م. معاصر. 1984
4. V. F. Odoevsky. درباره ادبیات و هنر. م. معاصر. 1982
5. A. S. پوشکین. مجموعه آثار در ده جلد. M. GIHL. 1962. v.9.
6. K. S. Aksakov، I. S. Aksakov. نقد ادبی. م. معاصر. 1981
7. N. G. Chernyshevsky. نامه های بدون آدرس م. معاصر. 1983

هنگامی که روز پر هیاهو برای مردی خاموش می شود و سایه شفاف شب بر کاه های بی صدا تگرگ می افتد و خواب، پاداش زحمات روز، در آن زمان برای من ساعت های بیداری بی رمق در سکوت فرو می نشیند: در بی عملی شب، مارهای پشیمانی قلبی در درونم زنده می سوزند. رویاها می جوشند؛ در ذهنی که با مالیخولیا سرکوب شده است، افکار سنگین بیش از حد به درون می نشیند. خاطره بی صدا جلوی من باز می شود طومار طولانی اش. و زندگی ام را با انزجار می خوانم، می لرزم و نفرین می کنم، و تلخ شکایت می کنم، و اشک تلخ می ریزم، اما خط های غم انگیز را نمی شوم.
پایان شعر در دست نوشته:
من در بطالت، در ضیافت های جنون آمیز، در جنون آزادی مصیبت بار، در اسارت، فقر، تبعید، در استپ، سال های از دست رفته ام را می بینم. دوباره سلام های خائنانه دوستان را در بازی باکوس و سایپریس می شنوم، بار دیگر نور سرد توهین های مقاومت ناپذیری را بر قلبم وارد می کند. صدای تهمت، تصمیمات حماقت شیطانی، و زمزمه حسادت و غرور سبک، سرزنش شاد و خونین را در اطراف خود می شنوم. و هیچ تسلی برای من وجود ندارد - و آرام در برابر من دو روح جوان برمی خیزند، دو سایه دوست داشتنی، دو فرشته که سرنوشت در روزهای گذشته به من داده است. اما هم با بال و هم شمشیر شعله ور. و نگهبانی می دهند... و هر دو از من انتقام می گیرند. و هر دو به زبان مرده از اسرار خوشبختی و قبر به من بگویند.

تحلیل شعر پوشکین "خاطره"

مضمون فلسفی و لحن‌های تأمل غم‌انگیز دو اثر خلق‌شده توسط شاعر در ماه مه 1828 را به هم پیوند می‌دهد: «خاطرات» و «» نویسنده در حالی که دوره‌ای از بحران را تجربه می‌کند، می‌آید. نتیجه گیری های ناامید کننده، نشان دهنده پوچی معنوی، مالیخولیا بیکار و فقدان دستورالعمل های زندگی است.

عناوین اصلی "خاطرات" با موضوع بیداری شبانه اجباری همراه بود ، اما بعدا پوشکین عنوان را تغییر داد و از خوانندگان دعوت کرد تا بر احساسات قهرمان ناشی از خواندن "طومار" زندگی خود تمرکز کنند. تصویر آخر به خصوص جالب است. این نه تنها به نماد کتاب مقدس کتاب زندگی اشاره دارد: تشبیه سرنوشت انسان به فرآیند نخ ریسی به منابع یونان باستان باز می گردد که در مورد مویرایی، الهه های سرنوشت، صحبت می کنند.

آغاز شعر مکان و زمان وضعیت غنایی را مشخص می کند: شهر بزرگ، "سایه شفاف" شب های سفید. در اینجا یک تضاد به وجود می‌آید که آرامش «فانی‌ها» را که با خواب برای نگرانی‌های روز پاداش می‌گیرد، و بی‌خوابی قهرمانی که «ساعت‌های بی‌خوابی» برای او آغاز می‌شود، در تضاد قرار می‌دهد.

پس از یک معرفی کوتاه، وقت آن است توصیف همراه با جزئیاتاحساسات غزلی "من". با یک استعاره اصلی شروع می شود که پشیمانی را با یک مار مرتبط می کند. تصویر تمثیلی با واژگانی تکمیل می شود که نشان دهنده مالیخولیا و ناامیدی است که توسط فراوانی "افکار سنگین" برانگیخته می شود. استعاره "رویاها در حال جوشیدن هستند" شدت تجربیات قهرمان را منتقل می کند.

اپیزود پایانی با یک ساختار استعاری گسترده، مرکزی برای ساختار تصویری متن پیش می‌رود: خاطره را به عنوان یک طومار زندگی تفسیر می‌کند. خواندن دومی باعث تقویت عواطف منفی سوژه غزلی می شود که تجلی بیرونی پیدا می کند و در نتیجه گلایه ها و اشک های تلخ را به همراه دارد.

سطر پایانی به عذاب موضوع غنایی سایه های جدیدی از معنای می بخشد. امتناع آگاهانه از اصلاح، پاک کردن خطوط غم انگیز زندگی خود - این انتخاب شجاعانه قهرمان بالغ است. او از گذشته خود خجالت می کشد، اما حق ترک آن را احساس نمی کند. عبارت پایانی تضاد درونی را حل نمی کند، اما با شناخت ارزش تجربه زندگی و مسئولیت شخص در قبال اشتباهات قبلی، شدت آن را کاهش می دهد.

اندیشه عمیق فلسفی در قالب یکی پوشیده شده است جمله پیچیدهکه اجزای آن با انواع مختلف اتصالات نحوی با هم متحد شده اند. چنین تصمیم سبکی نشان دهنده قدرت و شدت تجربه است.

~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~

هنگامی که روز پر سر و صدا برای یک فانی ساکت است،
و روی تگرگ های خاموش
یک سایه شفاف شب را خواهد افکند
و خواب، پاداش کار روز،
در آن زمان برای من در سکوت فرو می روند
ساعات بیداری بی رمق:
در بی تحرکی شب در من زنده تر می سوزند
مارهای پشیمانی دل;
رویاها می جوشند؛ در ذهنی غرق در مالیخولیا،
افكار سنگين زياد است.
خاطره در برابر من ساکت است
طومار طول خود را توسعه می دهد.
و زندگی ام را با انزجار می خوانم
می لرزم و نفرین می کنم
و به تلخی شکایت می کنم و اشک تلخ می ریزم
اما من خطوط غم انگیز را نمی شوم.
من در بطالت، در ضیافت های دیوانه وار می بینم،
در جنون آزادی مصیبت بار،
در اسارت، فقر، آزار و اذیت، در استپ
سالهای از دست رفته من
سلام های خائنانه دوستانم را دوباره می شنوم
در بازی های باکوس و سیپریس،
دوباره به قلب. . . . . نور خنک را اعمال می کند
نارضایتی های غیر قابل مقاومت
می شنوم. . . . صدای تهمت،
راه حل هایی برای حماقت شیطانی،
و زمزمه حسادت و غرور سبک
سرزنش خنده دار و خونین است.
و برای من تسلی نیست - و در برابر من آرام است
دو روح جوان بوجود می آیند،
دو سایه دوست داشتنی، دو تا از دست سرنوشت
یک فرشته برای من در روزهای گذشته
اما هم با بال و هم شمشیر شعله ور،
و آنها محافظت می کنند - و هر دو از من انتقام می گیرند،
و هر دو با من به زبان مرده صحبت می کنند
درباره اسرار خوشبختی و قبر.

1828

تحلیل شعر پوشکین "خاطره"

مضمون فلسفی و آهنگ های تأمل غم انگیز دو اثر خلق شده توسط شاعر در ماه مه 1828 را با هم متحد می کند: "خاطرات" و تجربه یک دوره بحران، نویسنده به نتایج ناامیدکننده ای می رسد که نشان دهنده پوچی معنوی، مالیخولیا بیکار و فقدان دستورالعمل های زندگی است.

عناوین اصلی "خاطرات" با موضوع بیداری شبانه اجباری همراه بود ، اما بعدا پوشکین عنوان را تغییر داد و از خوانندگان دعوت کرد تا بر احساسات قهرمان ناشی از خواندن "طومار" زندگی خود تمرکز کنند. تصویر آخر به خصوص جالب است. این نه تنها به نماد کتاب مقدس کتاب زندگی اشاره دارد: تشبیه سرنوشت انسان به فرآیند نخ ریسی به منابع یونان باستان باز می گردد که در مورد مویرایی، الهه های سرنوشت، صحبت می کنند.

آغاز شعر مکان و زمان وضعیت غنایی را تعیین می کند: یک شهر بزرگ، "سایه شفاف" از شب های سفید. در اینجا یک تضاد به وجود می‌آید که آرامش «فانی‌ها» را که با خواب برای نگرانی‌های روز پاداش می‌گیرد، و بی‌خوابی قهرمان، که «ساعت‌های بیداری بی‌حال» برای او آغاز می‌شود، در تضاد قرار می‌دهد.

پس از یک مقدمه کوتاه، نوبت به توصیف دقیق احساسات غزلی "من" می رسد. با یک استعاره اصلی شروع می شود که پشیمانی را با یک مار مرتبط می کند. تصویر تمثیلی با واژگانی تکمیل می شود که نشان دهنده مالیخولیا و ناامیدی است که توسط فراوانی "افکار سنگین" برانگیخته می شود. استعاره "رویاها در حال جوشیدن هستند" شدت تجربیات قهرمان را منتقل می کند.

اپیزود پایانی با یک ساختار استعاری گسترده، مرکزی برای ساختار تصویری متن پیش می‌رود: خاطره را به عنوان یک طومار زندگی تفسیر می‌کند. خواندن دومی باعث تقویت عواطف منفی سوژه غزلی می شود که تجلی بیرونی پیدا می کند و در نتیجه گلایه ها و اشک های تلخ را به همراه دارد.

سطر پایانی به عذاب موضوع غنایی سایه های جدیدی از معنای می بخشد. امتناع آگاهانه از اصلاح، پاک کردن خطوط غم انگیز زندگی خود - این انتخاب شجاعانه قهرمان بالغ است. او از گذشته خود خجالت می کشد، اما حق ترک آن را احساس نمی کند. عبارت پایانی تضاد درونی را حل نمی کند، اما با شناخت ارزش تجربه زندگی و مسئولیت شخص در قبال اشتباهات قبلی، شدت آن را کاهش می دهد.

یک تفکر عمیق فلسفی در قالب یک جمله پیچیده بیان می شود که اجزای آن با انواع مختلف پیوندهای نحوی متحد شده اند. چنین تصمیم سبکی نشان دهنده قدرت و شدت تجربه است.