استفاده از بخش بسیار آسان است. در قسمت ارائه شده، فقط وارد کنید کلمه درست، و ما لیستی از مقادیر آن را به شما ارائه می دهیم. می خواهم توجه داشته باشم که سایت ما داده ها را از منابع مختلف - فرهنگ لغت های دایره المعارفی، توضیحی، واژه سازی ارائه می دهد. در اینجا می توانید نمونه هایی از کاربرد کلمه ای که وارد کرده اید را نیز مشاهده کنید.
معنی کلمه شهود
شهود در فرهنگ لغت متقاطع
فرهنگ اصطلاحات پزشکی
شهود (lat. intueor، intuitus sum از نزدیک نگاه کردن، توجه کردن)
آگاهی مستقیم از واقعیت، همراه با حس درونی شواهد و مبتنی بر تجربه و دانش قبلی.
فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی. D.N. اوشاکوف
بینش
شهود، g. (لاتین intuitio - تدبر) (کتاب).
شناخت مستقیم، ادراک واقعیت (فلسفه). شهود حسی. شهود فکری. شهود هنری
غریزه مستقیم، گویای ذات واقعی، بینش. او با شهود، نیت حریف خود را حدس زد. شهود داشته باشید. مردی با شهود عالی.
فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی. S.I.Ozhegov، N.Yu.Shvedova.
بینش
استعداد، درک ظریف، نفوذ به درون جوهر چیزی. ثروتمند و. مردی با شهود عالی.
درک مستقیم حقیقت، بدون توجیه با مدرک (خاص).
صفت شهودی، آه، اوه
فرهنگ لغت توضیحی جدید زبان روسی، T. F. Efremova.
بینش
احساس ناخودآگاهی که به شما امکان می دهد درک کنید جوهر چیزی. و تحریک رفتار، تصمیم گیری صحیح.
توانایی درک مستقیم حقیقت بدون توجیه از طریق شواهد (در فلسفه).
فرهنگ لغت دایره المعارف، 1998
بینش
شهود (ر.ک. قرن lat. intuitio، از intueor - من از نزدیک نگاه می کنم) درک حقیقت با مشاهده مستقیم آن بدون توجیه با کمک شواهد. توانایی ذهنی برای فراتر رفتن از محدودیت های تجربه از طریق درک ذهنی ("بصیرت") یا تعمیم به شکل مجازی پیوندها و الگوهای ناشناخته.
بینش
(Late Lat. intuitio، از Lat. intueor ≈ به دقت نگاه کردن)، توانایی درک حقیقت با مشاهده مستقیم آن بدون توجیه با کمک شواهد.
در تاریخ فلسفه، مفهوم فلسفه شامل مطالب مختلفی بوده است. I. به عنوان شکلی از دانش یا تفکر مستقیم فکری (I. فکری) درک می شد. بنابراین، افلاطون استدلال کرد که تأمل در ایده ها (نمونه های اولیه اشیاء در جهان حسی) نوعی دانش مستقیم است که به صورت یک بینش ناگهانی به وجود می آید و مستلزم آماده سازی طولانی مدت ذهن است. در تاریخ فلسفه، اشکال حسی شناخت و تفکر غالباً مخالفت شده است. برای مثال، دکارت چنین استدلال می‌کند: «منظورم از شهود، ایمان به شواهد متزلزل حواس و نه قضاوت فریبنده تخیل نابسامان است، بلکه مفهوم ذهن روشن و توجه است، آنقدر ساده و متمایز که آن را ترک می‌کند. شکی نیست که ما در حال فکر کردن هستیم.»، یا همان مفهوم قوی از ذهنی روشن و حواس‌آمیز، که تنها با نور طبیعی عقل ایجاد می‌شود و به لطف سادگی آن، از خود استنتاج قابل اعتمادتر است... ” (Izbr. prod., M., 1950, p. 86) . جی. هگل در سیستم خود دانش مستقیم و واسطه را به طور دیالکتیکی با هم ترکیب کرد. I. را نیز به دانش در قالب تعمق حسی تعبیر کردند: «... بی قید و شرط غیرقابل انکار، روشن چون خورشید... فقط حسی» و بنابراین راز معرفت شهودی «... متمرکز است. در نفسانیات» (فویرباخ ال.، منتخب آثار فلسفی، ج 1، م.، 1955، ص 187).
I. هم به عنوان غریزه ای که مستقیماً، بدون یادگیری قبلی، اشکال رفتار یک ارگانیسم را تعیین می کند (A. Bergson) و هم به عنوان یک اصل پنهان و ناخودآگاه اولیه خلاقیت (S. Freud) درک شد.
در برخی جریانات فلسفه بورژوازی، هوش به عنوان یک مکاشفه الهی، به عنوان یک فرآیند کاملاً ناخودآگاه، ناسازگار با منطق و عمل زندگی (شهودگرایی) تعبیر می شود. تفاسیر مختلف از منطق چیزی مشترک دارند - تأکید بر لحظه بی واسطه بودن در فرآیند شناخت، در تقابل (یا در مقابل) با ماهیت میانجی و گفتمانی تفکر منطقی.
دیالکتیک ماتریالیستی دانه عقلانی مفهوم اطلاعات را در ویژگی لحظه بی واسطه بودن در دانش می بیند که نشان دهنده وحدت حسی و عقلانی است. فرآیند دانش علمی و همچنین اشکال مختلفکاوش هنری جهان همیشه به شکلی دقیق، منطقی و واقعی انجام نمی شود. اغلب آزمودنی با افکار خود موقعیت پیچیده ای را درک می کند، به عنوان مثال، در طول نبرد نظامی، تعیین تشخیص، گناه یا بی گناهی متهم و غیره. نقش اطلاعات به ویژه در جایی که لازم است فراتر از روش های موجود فراتر رود، بسیار زیاد است. شناخت برای نفوذ به ناشناخته اما I. چیزی غیر معقول یا فوق معقول نیست. در فرآیند شناخت شهودی، تمام نشانه هایی که به وسیله آنها نتیجه گیری می شود و تکنیک هایی که به وسیله آنها ساخته می شود، تحقق نمی یابد. I. مسیر خاصی از دانش را تشکیل نمی دهد که احساسات، ایده ها و تفکر را دور بزند. این یک نوع منحصر به فرد از تفکر را نشان می دهد، زمانی که پیوندهای فردی فرآیند تفکر به طور کم و بیش ناخودآگاه از طریق هوشیاری چشمک می زند و نتیجه فکر - حقیقت - به شدت آشکار می شود. من برای تشخیص حقیقت کافی است، اما برای متقاعد کردن دیگران و خود به این حقیقت کافی نیست. این نیاز به اثبات دارد.
نمونه هایی از کاربرد واژه شهود در ادبیات.
با توجه به بینشپس مشکل اتوماسیون آن، به عبارت دیگر، تولید مثل خارج مغزی، آنطور که Taube معتقد است ناامید کننده به نظر نمی رسد.
ما معتقدیم که تمرکز روی این مرکز و فعال سازی بعدی آن می تواند توسعه یابد بینش، زیرا مرکز ادغام تمام فعالیت های مغزی است و نه فقط قشر مغز - مرکز هوش.
پس اکنون، فقط باید به خودم ثابت کنم، الله، هرکسی، که می توانم این کار را انجام دهم، چیزی جز نداشتن بینشو مجموعه ای از حقایق متفاوت و غیرقابل توجه برای رسیدن به چیزی.
همه اینها غیر منطقی به نظر می رسد بینشفردریش شلگل و دیگر رمانتیک های آلمانی، و مراد از آن چنین است بینشدر ناب ترین شکل خود در شناخت جهان دیگر، که از طریق ابزار هنر انجام می شود، تجلی می یابند.
موزیکال عالی و فوق العاده بینشآلبنیز را می‌توان به فنجانی تشبیه کرد که لبه آن از شراب خالص پر شده است که توسط خورشید مدیترانه گرم شده است.
او هر شش سطح تفکر را پر کرده بود: نوع دوستی، بینش، تفکر انتزاعی، زیبایی شناسی-هنرمندی، اشرافیت، جهت گیری اجتماعی.
و وقتی کسی که شعر نمی‌سراید، بدون تشخیص دوزیست از قربان، به ارزیابی شعر بپردازد، تخمین‌های او بی‌ارزش است و هیچ اشاره‌ای به آن نمی‌شود. بینشو طعم کمکی نخواهد کرد.
و با اتخاذ موضع او، نمی توانیم از فضیلت تحلیل، ادبی قدردانی نکنیم بینشو درخشش تکان دهنده بودن انجمنی که با آن افکار خود را بیان می کند.
معمولا من بینشرندی عذرخواهی می کند: «من پر زرق و برق نیستم، اما سیزده ساعت را در هواپیما گذراندم.»
رابین نه چندان با بینایی اش بینشمن آنها را همان افراد سرمازدگی معرفی کردم که دو ماه پیش قصد داشتند یک ون را با تجهیزات رزرو ماشین منفجر کنند.
او با لطافتش متمایز بود بینش، به طور غیرقابل مقایسه ای ظریف تر از دی ویلمورین، که در پاسخ به سخنان مارکیز، چیزی جز تعجب جزئی نشان نداد.
در آن زمان هیچ هیجان محسوسی در چشمان او وجود نداشت، اما النا با یک ظاهر کاملاً زنانه بینشاحساس کردم در همان لحظه بود که همه چیز بین آنها شروع شد.
جهنم، آکاشا، الکلیسم، فرشته، ضد ماده، ضد گرانش، آنتی فوتون، آستنیا، طالع بینی، اتم، آرماگدون، هاله، آموزش خودزایی، هذیان، بی خوابی، بی علاقگی، خدا، الهی، مسیر الهی، بودیسم، بودی، آینده، آینده جهان جهان، آینده منظومه شمسی، خلاء، نذر بزرگ، جوهر، مجازی، تأثیر بر سرنوشت، تمدن فرازمینی، جهان، سیل، تجسم، زمان، ذهن برتر، دانش عالی، کهکشان، دوره های زمین شناسی، هرمس تریسمگیستوس، هایپرون، هیپنوتیزم، مغز، طالع بینی، امواج گرانشی، گرانش، گونا، تائو، مضاعف، مسخ شخصیت، نقص توده، شیطان، ذن بودیسم، شر خوب، DNA، دانش باستان، رانش قاره، روح، روح، دیانا، شیطان، نظریه میدان یکپارچه، زندگی، بیماری‌های روان، منشأ زندگی، ستاره، زندگی زمینی، دانش آینده، دانش، زامبی‌ها، زامبی‌سازی، تغییر سرنوشت، حالت‌های تغییر یافته هوشیاری، اندازه‌گیری ماده، قرص زمرد، سیستم ایمنی، غریزه، هوش، بینش، خمش نور است
اما ما به خانه به عنوان یک تصویر ذهنی علاقه داریم، یعنی چنین ساختاری که نه برای تحلیل منطقی، بلکه برای تداعی های ذهنی هیجان انگیز، نه برای تعبیه در یک سیستم منسجم دانش، بلکه برای ساختن یک سری از اولیه در نظر گرفته شده است. شهودها، بینشی نویدبخش به مبانی متافیزیکی رابطه ما با جهان و خودمان.
پیاده روی بینشو با شور و اشتیاق، رها شده از بصیرت، رؤسای کشورهای خارجی را در آغوش گرفت و آنها را از خود دور کرد، زیرا می دانست که آنها برای یک کشور فلج مانند کلاغ هستند، برای آنها بسیار مهم بود که روسیه که برای تنگ نظر آنها غیرقابل درک است، شبیه آنها شود. مکان اختصاص داده شده خود را در دم ستون خود برای تخلیه زباله و پمپاژ منابع گرفتند.
0
آیا زمانی که پاسخ مناسب را در سطح ناخودآگاه یافتید، این پدیده اغلب برای شما اتفاق افتاده است؟ بسیاری از افراد این تجربه را در زندگی خود داشته اند و حرف های زیادی برای گفتن در مورد آن دارند. در واقع یک تعریف علمی برای این پدیده ابداع شد، همینطور است بینشیعنی می توانید کمی پایین تر بخوانید. سایت ما این فرصت را برای شما فراهم می کند تا معنی و معنای بسیاری از عبارات و کلماتی را که می خواستید رمزگشایی آنها را بدانید، اما از پرسیدن آنها می ترسیدید، درک کنید. بنابراین، مطمئن شوید که این سایت منبع شگفت انگیز را به نشانک های خود اضافه کنید، زیرا ما اطلاعات مفید و گاهی پیشرفته زیادی داریم.
با این حال، قبل از ادامه، من می خواهم به شما توصیه کنم که چند نشریه معقول تر در مورد موضوعات تصادفی بخوانید. مثلا Mandrage به چه معناست، Bonus چیست، چگونه کلمه Free Free را بفهمیم، Global به چه معناست و غیره.
پس بیایید ادامه دهیم معنی شهود? این اصطلاح از لاتین وام گرفته شده است درونی" (با دقت نگاه کنید)، و از حرف اضافه "in" ("at"، "on"، "in") و کلمه "در" تشکیل شده است. tueri"یعنی" تأمل کردن، «مشاهده کردن»، «تماشا کردن»".
بینشتوانایی کسب اطلاعات بدون شواهد، استدلال آگاهانه، یا درک چگونگی کسب دانش است
مترادف کلمه شهود: بینش، ذوق، رایحه.
نویسندگان مختلف واژه «شهود» را طیف گسترده‌ای از معانی مختلف، از دسترسی مستقیم به دانش ناخودآگاه، شناخت ناخودآگاه، احساس درونی، درک درونی، تشخیص الگوی ناخودآگاه، و توانایی درک چیزی به طور غریزی، بدون نیاز به استدلال آگاهانه، می‌دهند. . فلاسفه ای هستند که استدلال می کنند که کلمه "شهود" اغلب به اشتباه درک می شود یا به معنای غریزه، حقیقت، ایمان، معنا، بلکه به معنای حوزه های دانش بیشتر و موضوعات دیگر است، در حالی که دیگران استدلال می کنند که استعدادهایی مانند غریزه، ایمان و شهود در واقع هستند. مربوط.
فلسفه
هم فیلسوفان شرقی و هم فیلسوفان غربی این مفهوم را با جزئیات بسیار مورد بررسی قرار داده اند. فلسفه ذهن با مفهوم شهود سروکار دارد. فلاسفه ای هستند که معتقدند این مفهوم اغلب با مفاهیم دیگری مانند حقیقت، ایمان و معنا در معنای فلسفی اشتباه گرفته می شود.فلسفه شرق
در شهود شرقی، این پدیده عمدتاً با دین و معنویت همراه است و معانی بسیار متفاوتی از متون مختلف دینی دارد.
هندوئیسم
در آیین هندو، تلاش های مختلفی برای تفسیر متون ودایی و دیگر متون باطنی صورت گرفته است.
شهود سری آئوروبیندو در قلمرو دانش در مورد هویت قرار می گیرد، سطح روانی را در انسان توصیف می کند (که در زبان سانسکریت غالباً مانا نامیده می شود)، دارای دو ماهیت اختیاری است که اولین آنها حک شدن تجربیات روانشناختی است که با کمک ساخته شده است. اطلاعات حسی (ذهن سعی می کند از دنیای بیرونی آگاه شود).
طبیعت دوم، کنشی است که به دنبال درک خود است، که باعث می شود افراد از وجود خود آگاه شوند یا متوجه شوند که عصبانی هستند و احساسات دیگری را احساس می کنند. او معتقد است که این ماهیت دوم، شناخت هویتی است. سری Aurobindo کشف کرد که در حال حاضر، در نتیجه تکامل، ذهن به وابستگی به عملکرد فیزیولوژیکی خاص و واکنش های آن به عنوان ابزار طبیعی خود برای تماس با دنیای مادی بیرونی عادت کرده است.
سری Aurobindo معتقد است که این دانش شهودی برای افراد مسن (ودیک) مشترک بود و سپس توسط ذهن جذب شد، ذهنی که اکنون ادراکات، افکار و اعمال ما را سازماندهی می کند و از ودایی به فلسفه متافیزیکی و سپس به علوم تجربی سرازیر می شود. فیلسوف معتقد است که این فرآیند که شایسته به نظر می رسد، دایره واقعی پیشرفت است.
اوشو معتقد بود که آگاهی انسان به ترتیب صعودی از غرایز اولیه حیوانات به عقل و شهود می رود و افرادی که دائماً در این حالت آگاهانه زندگی می کنند اغلب بسته به نزدیکی خود بین این حالات حرکت می کنند. او همچنین پیشنهاد می کند که زندگی در حالت شهود یکی از اهداف نهایی بشریت است.
Advaita Vedanta (مکتب فکر) شهود را می پذیرد تا تجربه ای داشته باشد که با آن بتوان با برهمن تماس گرفت و شناخت.
بودیسم
بودیسم معتقد است که شهود یک قوه در ذهن دانش مستقیم است و اصطلاح شهود را خارج از فرآیند ذهنی تفکر آگاهانه قرار می دهد، زیرا عقل خودآگاه نمی تواند به اطلاعات ناخودآگاه دسترسی پیدا کند یا این اطلاعات را به شکل ارتباطی تبدیل کند. بودیسم ذن روش های مختلفی را برای کمک به رشد توانایی های شهودی مانند کوان ها ایجاد کرده است. که آگاهی از آن به حالات روشنگری جزئی (ساتوری) می انجامد. در بخش‌هایی از ذن بودیسم، شهود حالتی ذهنی بین ذهن جهانی و آگاهی تبعیض‌آمیز فردی در نظر گرفته می‌شود.
اسلام
در اسلام، دانشمندان مختلفی با تفاسیر متفاوتی از شهود (اغلب به عنوان «هدس» - حدس نامیده می‌شوند) وجود دارد که گاهی با توانایی داشتن علم شهودی برای نبوت همراه است. صهاب الدین سغراودی در کتاب «فلسفه اشراق» (اشراق) معتقد است که شهود، دانشی است که از راه بصیرت به دست می‌آید و ماهیتی عرفانی دارد و برای احکام صحیح، تدبر عرفانی (مشهد) را مطرح می‌کند. در حالی که ابن سینا توانایی شهود را «توانایی نبوی» می‌داند و آن را به‌عنوان دانشی که بدون کسب عمد به دست می‌آید بیان می‌کند. او در می یابد که دانش عادی مبتنی بر تقلید است، در حالی که دانش شهودی مبتنی بر یقین عقلی است.
فلسفه غرب
در غرب، شهود رشته تحصیلی جداگانه ای نیست و ذکر اولیهو این تعریف را می توان به افلاطون ردیابی کرد. او در کتاب جمهوری خود تلاش می کند شهود را به عنوان توانایی اساسی ذهن انسان برای درک ماهیت واقعی واقعیت تعریف کند. او در آثارش از منو و فدو، شهود را به عنوان دانشی از قبل موجود در «روح ابدیت» و پدیده‌ای که از طریق آن شخص از همان دانش از قبل موجود آگاه می‌شود، توصیف می‌کند. او مثالی از حقایق ریاضی می آورد و استدلال می کند که آنها توسط ذهن خلق نشده اند. او استدلال می کند که این حقایق با استفاده از دانشی که از قبل به شکل خفته وجود دارد و برای قوه شهودی ما قابل دسترسی است، قابل دسترسی است. این مفهوم افلاطونی گاهی اوقات به عنوان anamnesis نیز شناخته می شود. تحقیقات متعاقبا توسط پیروان او ادامه یافت.
دکارت در کتاب تأملاتی در باب فلسفه اول از شهود به عنوان دانشی از پیش موجود که از طریق استدلال عقلانی یا کشف حقیقت از طریق شهود به دست می‌آید، اشاره می‌کند. این تعریف را معمولاً شهود عقلانی می نامند. فیلسوفان متأخری مانند هیوم تفسیرهای مبهم تری از شهود دارند. هیوم استدلال می کند که شهود شناخت روابط (رابطه زمان، مکان و علیت) است، او معتقد است که "شباهت" (تشخیص روابط) "چشم می زند" (که نیازی به مطالعه بیشتر ندارد)، اما به بر خلاف نظریه تجربه گرایی، «یا بهتر بگوییم در ذهن» را بیان کنید، و قدرت عقل را به شهود نسبت دهید.
امانوئل کانت معتقد بود که شهود اطلاعات حسی پایه ای است که توسط قوه شناختی حساسیت (معادل چیزی که می توان آن را ادراک نامید) ارائه می کند. کانت معتقد بود که ذهن ما تمام شهودهای بیرونی ما را به فضا می اندازد و تمام شهودهای درونی ما (حافظه، فکر) را در زمان. شهودگرایی موضعی است که توسط لوتزن اگبرتوس یان بروور در فلسفه ریاضیات مطرح شده است که از ادعای کانت سرچشمه می گیرد که تمام دانش ریاضی دانشی از اشکال ناب شهود است، یعنی شهودی که تجربی نیست. آوند هیتینگ با منطق شهودی برای تطبیق با این موقعیت دست یافت. او قانون وسط حذف شده را رد می کند: در نتیجه، عموماً قواعدی مانند حذف نفی مضاعف را نمی پذیرد و برای اثبات وجود چیزی از «reductio ad absurdum» (تقلیل به پوچ) استفاده می کند.
که در سال های گذشتهبسیاری از فیلسوفان، به ویژه جورج بیلر، سعی کرده اند از توسل به شهود در برابر شک در تحلیل مفهومی دفاع کنند. که در اخیرافیلسوفان تجربی مشکل دیگری با توسل به شهود دارند، که استدلال می کنند که همین جذابیت ها باید با روش های علوم اجتماعی آزمایش شوند.
برخی از پیشنهادات استعاری مبنی بر اینکه فلسفه به شهود وابسته است اخیراً توسط برخی فیلسوفان به چالش کشیده شده است. تیموتی ویلیامسون استدلال کرده است که شهود نقش خاصی در عمل به فلسفه ندارد و شک در مورد شهود را نمی توان به طور معناداری از شک عمومی در مورد قضاوت جدا کرد. از این منظر، تفاوت کیفی بین روش های فلسفه و عقل سلیم، علم یا ریاضی وجود ندارد.
روانشناسی
فروید. به عقیده زیگموند فروید، دانش تنها از طریق دستکاری فکری مشاهدات دقیق انجام شده و رد هر وسیله دیگری برای کسب دانش مانند شهود می تواند به دست آید و نتیجه گیری های او می تواند کاربرد تحلیلی اندیشه او بر موضوع باشد.یونگ. در نظریه ایگوی کارل یونگ که در سال 1916 در " انواع روانشناختیشهود «عملکرد غیرمنطقی» است که مستقیماً با حس مخالف است و با «کارکردهای عقلانی» تفکر و احساس مخالفت کمتری دارد. یونگ شهود را «ادراک از طریق ناخودآگاه» تعریف کرد. استفاده از ادراک حسی تنها به عنوان نقطه شروع، تولید ایده ها، تصاویر، احتمالات، راه های برون رفت از یک موقعیت دشوار، فرآیندی که عمدتاً ناخودآگاه است.
یونگ گفت که شخصی که تحت سلطه شهود است، «نوع شهودی»، نه بر اساس قضاوت عقلانی، بلکه بر اساس شدت ادراک عمل می کند. نوع شهودی برون‌گرا بر فرصت‌های جدید و امیدوارکننده اما اثبات‌نشده تمرکز می‌کند و اغلب پیش از به ثمر نشستن تلاش‌های قدیمی، جستجوی فرصتی جدید را آغاز می‌کند. او به رفاه خود توجهی نمی کند و دائماً برای تغییر تلاش می کند. نوع شهودی درونگرا، تصاویر را از ناخودآگاه هدایت می کند، همیشه در دنیای روانی کهن الگوها جستجو می کند، به دنبال درک معنای رویدادها است، اما اغلب علاقه ای به ایفای نقش در این رویدادها ندارد و هیچ ارتباطی بین محتوای روانی نمی بیند. جهان و خودش یونگ بر این باور بود که تیپ‌های شهودی برون‌گرا به احتمال زیاد کارآفرینان، دلالان، انقلابیون فرهنگی هستند، که اغلب با تمایل به فرار از یک موقعیت پیش از «قرار گرفتن» و عقب‌نشینی تعیین می‌شوند و مکرراً عاشقان «قدیمی» را برای تجربه‌های عاشقانه جدید ترک می‌کنند. تیپ‌های شهودی درونگرا او احتمالاً عارفان، پیامبران یا افراد غیرعادی بودند که با تنش بین محافظت از بینش‌های خود در برابر تأثیر دیگران و قابل درک کردن و متقاعد کردن ایده‌های خود برای دیگران دست و پنجه نرم می‌کردند.
روانشناسی مدرن
در روانشناسی بعدی، شهود ممکن است شامل توانایی تصور راه حل های صحیح برای مشکلات خاص و تصمیم گیری باشد. به عنوان مثال، مدل تصمیم گیری (RPD) توضیح می دهد که چگونه افراد می توانند اقدامات نسبتاً سریعی را بدون نیاز به مقایسه گزینه ها انجام دهند. گری کلاین دریافت که کارشناسان تحت فشار زمان، ریسک‌های زیاد و تغییر پارامترها، از تجربیات پیش‌زمینه خود برای شناسایی موقعیت‌های مشابه استفاده کردند و به طور مستقیم انتخاب کردند. راه حل های امکان پذیر. بنابراین، مدل RPD ترکیبی از شهود و تحلیل است. شهود یک فرآیند تطبیق الگو است که به سرعت نشان می دهد راه های ممکناقدامات. تجزیه و تحلیل یک شبیه سازی ذهنی، بررسی آگاهانه و عمدی دوره های عمل است.غریزه اغلب به اشتباه به عنوان شهود تعبیر می شود و قابلیت اطمینان آن وابسته به دانش و رویدادهای گذشته در یک زمینه خاص در نظر گرفته می شود. به عنوان مثال، فردی که تجربه بیشتری با کودکان دارد، اطلاعات بیشتری در مورد اینکه در شرایط خاص با آنها چه کاری باید انجام دهد، خواهد داشت. این بدان معنا نیست که فردی با تجربه بیشتر همیشه شهود دقیقی خواهد داشت.
توانایی های شهودی به صورت کمی در دانشگاه ییل در دهه 1970 مورد آزمایش قرار گرفت. هنگام مطالعه ارتباط غیرکلامی، محققان متوجه شدند که برخی از افراد می‌توانند نشانه‌های غیرکلامی چهره را قبل از انجام یک عمل خاص بخوانند. با استفاده از طرحی مشابه، آنها متوجه شدند که سوژه های بسیار شهودی تصمیمات را به سرعت می گیرند اما قادر به توجیه آنها نیستند. با این حال، سطح دقت آنها با شهروندان غیر شهودی تفاوتی نداشت.
پس از خواندن این مقاله متوجه شدید شهود چیستو چگونگی درک آن در فرهنگ های مختلف.
مفهوم شهود
"خب، فردا بریم سینما؟" - می دانی، شهود من به من می گوید که بهتر است این کار را نکنم. چنین دیالوگ هایی البته بیش از یک بار در زندگی شما اتفاق افتاده است. اغلب اوقات ممکن است ما از برخی پیش‌بینی‌های مبهم، احساسات، دانش یا درک ماهیت آن چیزی که در حال رخ دادن است، عذاب می‌کشیم. یونانیان باستان، چندین هزار سال پیش، این پدیده را "شهود" نامیدند. وقتی صحبت از چیزی غیرقابل توضیح و خارج از کنترل عقل باشد، از شهود صحبت می کنیم.
پس شهود چیست؟
خود کلمه شهود از زبان لاتین به ما آمد: شهود - از لات. intuitio - تفکر، از زبان لات. intueor - من با دقت نگاه می کنم. یا از لات فعل intueri که به معنای «نگاه کردن»، «نفوذ با نگاه» (دید)، «فوراً درک کردن» است. همانطور که از تعریف می بینیم، شهود با بینش درونی خاص و شاید حتی عرفانی همراه است که در دسته بندی های منطق قرار نمی گیرد. به هر حال، یک رابطه دیرینه و نسبتاً پیچیده بین منطق و شهود وجود دارد.
شهود مسئول بقای انسان است. مردم غار به طور شهودی (غریزی) مکانی را برای زندگی، گیاهان برای غذا، زمان مناسب برای بهترین شکار انتخاب کردند - زندگی آنها مستقیماً به این بستگی داشت. سپس چندین تصمیم شهودی موفق در قالب تجربه ای که از نسلی به نسل دیگر منتقل شد، تجمیع شد. اینگونه بود که دانش علمی ظاهر شد و خود را تنها صحیح اعلام کرد.
من وارد بحث طولانی و بی نتیجه نمی شوم که کدام روش برای درک واقعیت صحیح تر است. جهان متنوع است و روش های درک آن باید به همان اندازه متنوع باشد. برای قرن ها، شهود، روش شهودی، در پس زمینه بود. اگر چه افلاطون نیز گفته است که شهود مهم ترین راه شناخت عیدو یعنی علل ریشه ای اشیا و پدیده هاست، اما ذهن نمی تواند تمام عمق جهان یدوس را درک کند.
درک این نکته مهم است که شهود، از زمان افلاطون، مفهومی بسیار گسترده بوده است، به وسعت عقل، آگاهی، علم و فلسفه. شهود یکی از اصول اساسی جهان، یکی از مفاهیم اساسی وجود انسان است. چرا؟ زیرا به هر کجا که نگاه کنید، به هر متفکری که روی آورید، هر چه در زندگی روزمره با آن روبرو شوید، با مشکل شهود مواجه خواهید شد. به چه دلیل این اتفاق می افتد؟ واقعیت این است که بیشتر از همه اکتشافات، نه به ذکر خلقت، از طریق شهود رخ می دهد. از این گذشته، هیچ اکتشاف بزرگ یا اختراع بزرگ، حتی یک اثر هنری درخشان یا تفکر فلسفی تنها با استدلال منطقی ساخته نشد.
بنابراین، شهود برای دانشمندان و مخترعان فوق العاده مهم است، اما چه؟ مردم عادی? برای آنها، توانایی پیش بینی نیز مهم است؛ این توانایی در سطح روزمره و همچنین در سطح علمی کار می کند. تنها مشکل این است که ما همیشه علائم آن را درک نمی کنیم. بیایید سعی کنیم بفهمیم شهود چیست.
در طول قرن ها مطالعه این پدیده، تعاریف بسیاری از شهود، مفاهیم و نظریه های علمی انباشته شده است. روانشناسی، فلسفه، فیزیولوژی، روانکاوی، هنر، ادبیات این توانایی را مطالعه می کنند...
در واقع، همه چیز را می توان شهود در نظر گرفت: از پیشگویی های ساده از رویدادهای خاص تا توانایی پیش بینی آینده. بله، بله، روشن بینی هم از حوزه شهود است. همه چنین پدیده های متنوعی در ناحیه ناخودآگاه با هم تماس پیدا می کنند و از آنجا سرچشمه می گیرند.
شهود فراتر از عقل سلیم و درک عقلانی از جهان قرار دارد، اما پلی است بین قلب و آگاهی ما. از این گذشته، صادقانه بگویم، قلب ما همیشه قادر به رسیدن به ذهن ما نیست. در مورد شهود صحبت می کنیم، وارد قلمرو تسلط امور ظریف می شویم که فقط توسط یوگی ها و سایر روشن فکران قابل درک است. توانایی پیش‌بینی گریزان، چندوجهی، غیرقابل درک است، اما همیشه با ما است، همیشه آماده کمک به ما است.
شهود هرگز اشتباه نمی کند - این ذهن است که می تواند نتایج نادرستی بگیرد، اگر اصلاً نتیجه بگیرد. این به این دلیل اتفاق می افتد که شهود با استفاده از نمادها، استعاره ها، کهن الگوها، نشانه هایی که در طول میلیون ها سال تاریخ بشر انباشته شده اند، با فرد ارتباط برقرار می کند. این به تمام قدرت ناخودآگاه متکی است، بنابراین توانایی های آن بسیار گسترده تر از اشکال استاندارد و منطقی آگاهی است. نه، من به شما نمی گویم که هوشیاری را کاملاً رها کنید: من از شما می خواهم که بیشتر مراقب احساسات نامشخصی باشید که گاهی در شما ظاهر می شود.
منطق یک ابزار مهم، هرچند محدود، تفکر است که برای درک چیزها استفاده می شود. منطق نمی تواند جایگزین همه تفکرات شود. این به پردازش اطلاعات کمک می کند، اما قادر به ایجاد دانش جدید نیست. منطق با قضاوت عمل می کند، درستی ساخت را بررسی می کند، اما نمی تواند چیزی در مورد دلایل بداند، نمی گوید که چه چیزی درست است و چه چیزی نادرست است. از دوران رنسانس، تفکر عقلانی بالاترین نوع تفکر است که قادر به کشف حقیقت است.
این بزرگترین تصور اشتباه دوران بود که اتفاقاً توسط خود تایتان ها کشف شد. او همچنین اولویت شهود را در مسائل خلاقیت تشخیص داد. و اگرچه او رساله ها و یادداشت هایی در مورد آناتومی خلاقیت برای ما به جای گذاشت، لئوناردو بزرگ دریافت که نقش تعیین کننده در اختراعات او همیشه به شهود تعلق دارد: "این ممکن است خنده دار و پوچ به نظر برسد." اما با این وجود برای الهام بخشیدن به ذهن برای دستیابی به اختراعات مختلف بسیار مفید است.
تناقض این است که مردم نمی توانند فقط منطقی و عقلانی فکر کنند. این با ماهیت آنها مطابقت ندارد: فقط 5٪ از مغز انسان متعلق به آگاهی است و 95٪ باقیمانده منطقه بی پایان ناخودآگاه است. از اینجاست، از این 95 درصد «خواب»، پیش‌بینی‌ها، بینش غیرمنتظره و توانایی شناخت حقیقت به انسان می‌رسد. فلاسفه قدیم این توانایی را شناخت پیش منطقی یا اگر بخواهید شهود معرفتی نامیدند. شهود چیزی است که شخص پیشینی دارد.
با این حال، انصافا، باید توجه داشت که شهود پسینی نیز وجود دارد - این شهود حرفه ای است. وقتی ذهن به آرامی و گام به گام به سمت هدف حرکت می کند و تمام مراحل تحلیل منطقی را پشت سر می گذارد، شهود فوراً مانند فلاش عمل می کند. این را می توان با الهام تشبیه کرد، زیرا شهود و الهام پدیده های یکسانی هستند. شهود نیازی به استدلال و برهان طولانی ندارد: فوراً نتیجه خواهد داد.
عقل و عقل جهان را به صورت جزء به جزء درک می کند و شهود جهان را به عنوان یک کل در وحدت ناگسستنی آن در بر می گیرد. و آنچه که از همه خوشایندتر است: برای تفکر منطقی باید اراده خود را اعمال کنید، باید قوانین را بدانید، اما شهود به هیچ جزمی نیاز ندارد، به کوچکترین تلاشی نیاز ندارد، بلکه به سادگی همیشه تصمیم درست را پیشنهاد می کند. و یک نکته جالب دیگر: وقتی شخصی برای مدت طولانی از "مغز" خود استفاده نمی کند، شروع به شکست می کند و در برخی مواقع ممکن است شکست بخورد. شهود هرگز شکست نخواهد خورد - همیشه سیگنال هایی را برای ما ارسال می کند، حتی اگر فقط در هنگام خواب.
قبلاً در بالا گفته شد که شهود و عقل رابطه پیچیده ای دارند. وقتی فردی شروع به فکر کردن فقط منطقی می کند، فقط به حقایق و شواهد اعتماد می کند، آنگاه کانال شهود خود را مسدود می کند (شخصی نیز یکی دارد). وقتی انسان فقط بر شهود تکیه می کند، به سرعت جهت گیری خود را در زمان و مکان از دست می دهد، نمی تواند منطقی فکر کند، در دنیایی از تصاویر، پیشگویی های مبهم، احساسات و نمادهای غیرقابل درک زندگی می کند. هر دو به یک اندازه بد هستند. باید برای هماهنگی عقل و شهود تلاش کرد. اگر چه من مجدداً شرط می گذارم: بسیاری از دانشمندان شهود را یکی از مؤلفه های هوش می دانند.
مشکلات شهود و ارتباط آن با عقل از دوران باستان، فلاسفه را نگران کرده است. افلاطون فوق الذکر شهود را راهی برای شناخت کل نگر از حقیقت و اصول اساسی هستی می دانست: گذشته، حال و آینده، تکامل، مکان و زمان، ابدیت، مرئی و نامرئی، کهن الگو و صورت، معنوی و مادی. از نظر افلاطون، شهود و عقل از هم جدا هستند، زیرا او معتقد بود که ذهن برای دانستن بسیار محدود است.
شهود، اول از همه، شناخت روح جاودانه خود است، «به یاد آوردن» واقعیت دنیای ایدوس و تجربه ای که در تمام تجسم هایش دریافت کرده است. این نوع به خاطر سپردن در هنگام بینش اتفاق می افتد، یعنی طغیان های عجیب فعالیت ناخودآگاه. این بسیار شبیه به چیزی است که 15 قرن پس از افلاطون "بینش" نامیده می شود. چنین توانایی در گرفتن کهن الگوها، ایده های اولیه، فراتر رفتن از جهان مادی مرئی به دنیای ایده آل و وجود حداقل یک لحظه در آن، از زمان افلاطون به ابزار اصلی برای شناخت شهودی جهان تبدیل شده است. درک کل نگر، همزمان (تقسیم نشده) از جهان این روزها در فردی با عقل گرایی و عمل گرایی مسدود شده است، اما امکان توسعه آن وجود دارد.
درک افلاطون از شهود اولین و برای مدت طولانی تنها تبیین عرفانی شهود بود. ارسطو، همانطور که مشخص است، نظرات استاد خود را نداشت. او بنیانگذار عقل گرایی و در نتیجه تمام تمدن های مدرن است. احتمالاً لازم است از ارسطو "متشکرم" به خاطر این واقعیت که شهود برای مدت طولانی به عنوان شارلاتانیسم شناخته شد و از دستگاه علم حذف شد، بگوییم. روم هلنیستی و به ویژه قرون وسطی علاقه ای به شهود و امکانات آن نداشتند.
تنها رنسانس بعدی شهرت شهود را بازگرداند. فردی که شروع به مطالعه شهود از دیدگاه علم کرد و به طور کلی به آن جایگاه یک مقوله فلسفی و روان شناختی داد، ریاضی دان و فیلسوف بزرگ قرن هفدهم، رنه دکارت بود. به لطف آثار اوست که صاحب نظران به مسئله شهود روی می آورند، بحث می کنند، رساله می نویسند... این فقط یک چیز می گوید: intuitio est (شهود وجود دارد)! از همان لحظه شروع به تحلیل کردند، قطعه قطعه کردند، توضیح دادند...
«پدر» شهود نیز جهت این جستجوها را تعیین کرد: شهود دانشی واحد است، اما هیچ سنخیتی با بصیرت ندارد و در درجه اول ماهیتی عقلانی دارد. دکارت مفهوم شهود فکری را مطرح کرد که تا امروز ادامه دارد. شهود عقلی دانش علمی را پوشش می دهد، زیرا اساس آن انباشت مواد و تحلیل علمی است.
دکارت بدون اینکه بداند مشکل مهم دیگری را مطرح کرد که امروزه حل نشده باقی مانده است: آیا شهود یک موهبت ذاتی است که فقط عده معدودی از آن برخوردارند، یا یک ویژگی ذاتی در هر فرد؟ هر فیلسوفی به روش خود به این پاسخ پاسخ داد. پاسخ به این سؤال بستگی به این دارد که شخص چگونه به سؤال اساسی فلسفه پاسخ دهد: چه چیزی اول می شود - روح یا ماده؟ تا اواخر نوزدهمقرن‌ها، شهود به عنوان عالی‌ترین نوع معرفت عقلانی تعبیر می‌شد، اما ابتدا آرتور شوپنهاور و پس از او هانری برگسون، ایده شهود را وارونه کردند. هانری برگسون را به حق می توان «پدر بینش» در نظر گرفت. او بود که در فلسفه زندگی خود نیاز به بصیرت، نوعی خلسه معنوی برای رسیدن به حقیقت را اثبات کرد.
علاوه بر این، با کمک بینش، نه تنها ایده های بزرگ، بلکه ابتدایی ترین موقعیت های روزمره نیز درک می شوند. آثار فیلسوف فرانسوی به وضوح نشان داد که شهود بالاترین سطح هوش نیست، صرفاً خارج از عقل است، راه دیگری برای درک جهان است. احتمالاً بسیار نمادین است که فیلسوفان فرانسوی مسئله فلسفی شهود را «باز» و «بستن» کردند. پس از برگسون، مسئله شهود به حوزه روانشناسی منتقل شد.
روانشناسان زمان ما درک ضعیفی از نحوه کار شهود دارند، اما وضعیت با مطالعه آن و در نتیجه با اصطلاحات بدتر است. در روانشناسی، اصطلاح "بصیرت" بیشتر از دیگران استفاده می شود (از بینش انگلیسی - "درک"، "روشن شدن"، "بینش به ذات") - روشنایی، نفوذ. به عنوان یک قاعده، این یک حالت بینش است، هنگامی که یک ایده درخشان به ذهن می رسد، دانش ناشناخته قبلی آشکار می شود. این حالت را می‌توان «واکنش آها» نیز نامید، یعنی آن تعجب‌های غیرارادی است که در لحظه‌ای از بینش از دست فرد خارج می‌شود. یک مثال کلاسیک و معروف از «واکنش آها»، تعجب ارشمیدس «اورکا!» است. برای سهولت درک، می‌توانید تعریف شهود متعلق به تمرین شهود لورا دی را معرفی کنید: «شهود فرآیندی غیرخطی و غیرتجربی برای جمع‌آوری و تفسیر اطلاعات در پاسخ به سؤالات است».
تمام نکات اصلی در اینجا آورده شده است درک مدرنشهود، بنابراین اجازه دهید هر یک از آنها را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم.
1. مفهوم "شهود یک فرآیند غیرخطی است" به چه معناست؟ این بدان معنی است که در هسته خود، نیازی به شواهد علت و معلولی ندارد. اگر ذهن از مواضع منطق صوری نتیجه گیری کند، شهود این قوانین را نادیده می گیرد. با درک شهودی ماهیت یک موقعیت خاص، ما یک زنجیره منطقی بر اساس استدلال نمی سازیم - ما به سادگی این و آن را می دانیم. شهود، همانطور که قبلا ذکر شد، جهان را به طور کلی درک می کند. این احساس با سرعت یک شهاب، تمام گام های متوالی را که ذهن برمی دارد طی می کند و اولین کسی است که به پایان مورد نظر می رسد. کار شهود را می توان در قالب دوربینی که عکس های فوری می گیرد، نشان داد، اما تنها نتیجه نهایی در قالب نمادها و استعاره ها ظاهر می شود. این تصویر لحظه ای استعاری از واقعیت است که تفکر منطقی باید تفسیر کند.
2. اکنون "فرایند غیر تجربی" را در نظر بگیرید. شما باید به این واقعیت عادت کنید که اصطلاحات شهود ضعیف است، بنابراین ما به آنچه داریم بسنده می کنیم. ابزارهای تجربی ابزارهایی هستند که در طی یک آزمایش یا تجربه به دست می آیند. آنها بدون قید و شرط هستند و فقط بر اساس رویدادهای واقعی هستند. شهود در حال حاضر در قلمرو حدس و گمان است، و گاهی اوقات کاملاً جسورانه است، زیرا با کمک شهود می توانید آنچه را که حتی نمی دانید حدس بزنید.
ژان پل سارتر در یکی از داستان های خود چنین وضعیتی را در زمان جنگ جهانی دوم شرح داده است. قهرمان داستان، یکی از اعضای مقاومت فرانسه، از چگونگی اسیر شدنش توسط آلمانی ها می گوید. او را گرفتند و شروع کردند به شکنجه کردنش تا معلوم کند همرزمانش کجا هستند. شکنجه یک هفته طول کشید، اما راوی نمی دانست همرزمانش کجا هستند. او قهرمانانه درد را تحمل کرد و چیزی نگفت، اما درد آنقدر شدید بود که تصمیم گرفت مرگ خود را تعجیل کند.
او یک بار گفت که می‌دانم اعضای مقاومت کجا هستند (یادتان می‌آید که این را نمی‌دانست). او گفت: "آنها در زیرزمین کلیسای قدیمی هستند." او مطمئن بود که آلمانی ها به آنجا می آیند و کسی را پیدا نمی کنند.
راوی در انتظار اعدام بود، اما روز بعد آزاد شد. همانطور که معلوم شد، او مکان را به درستی نشان داد.
اما مرزهای بین دانش شهودی و تجربی مبهم است. آیا ضربه دقیق راوی از آثار سارتر یک بینش شهودی بود یا ثمره داده های تجربی؟ یا مثلاً کدام پیش بینی آب و هوا دقیق تر است: آنچه توسط هواشناسان بر اساس مشاهدات انجام می شود. توده های هوا، یا یکی که بر اساس نشانه های عامیانه? اما در مورد این واقعیت که افرادی که از آرتروز رنج می برند قبل از باران شروع به درد مفاصل خود می کنند، چطور؟ اینها همه راه های مختلف به دست آوردن اطلاعات و روش های مختلف پردازش آن هستند.
در دوران باستان، اجداد ما از شهود خود بسیار بیشتر و با موفقیت بیشتر از ما استفاده می کردند. این به آنها کمک کرد تا روابط خود را با دنیای خارج بسازند. ادراک شهودی دانش تجربی نیست، زیرا اطلاعات در این مورد از طریق حواس منتقل نمی شود. بیخود نیست که شهود حس ششم نامیده می شود - به نظر می رسد جایگزین هر پنج حس اساسی است. با این حال، یک برداشت شهودی زمانی تجربی می شود که بر اساس آن نتیجه گیری کنید.
ذهن شما از خروجی هایی که دریافت می کند مانند سایرین استفاده می کند.
3. «شهود اطلاعات را تفسیر می کند» به چه معناست؟ پردازش داده ها نیز در سطح شهود رخ می دهد. این امر اجتناب ناپذیر است، زیرا اطلاعات باید استفاده شود، باید مفید باشد. به یاد دارید که شهود به زبان نمادها با ما ارتباط برقرار می کند، بنابراین پیام باید رمزگشایی شود. به هر حال، این یکی از دلایلی است که بسیاری از مردم به احساس ناخودآگاه اعتماد ندارند: آنها دوست دارند "گفتار" شهود قابل درک، ساختار منطقی و واضح باشد. امروزه درک تمثیل ها و استعاره ها برای انسان دشوار است - او به زبان علمی شواهد عادت دارد. اگر می خواهید توانایی آینده نگری خود را درک کنید، باید رمزگشایی پیام های آن را تمرین کنید.
نمادها شکل پیچیده ای از ارائه مطالب هستند زیرا جنبه های بسیاری را شامل می شوند. به هر حال، اگر می‌خواهید تمرین کنید، به شما توصیه می‌کنم کتاب تغییرات چینی واقعی (نسخه‌ای که برای تفکر غربی اقتباس نشده است) را بگیرید، چند متن فال را بخوانید و سعی کنید بفهمید در مورد چیست. ما در مورد. من به شما اطمینان می دهم که این یک فعالیت بسیار هیجان انگیز است!
4. در نهایت، اساسی ترین عنصر کار شهود، پاسخ به سؤالات است. این طبیعت انسان است که برای دانش تلاش کند و بنابراین کاملاً کنجکاو است. همه ما دائماً در مورد هر چیزی سوال می‌پرسیم: در مورد سلامتی خود، در مورد آینده، در مورد عزیزانمان، در مورد اینکه کدام تیم جام جهانی را برنده می‌شود، در مورد بهترین لباس برای قرار ملاقات و غیره. با پرسیدن سؤال، ما وارد عمل می‌شویم. یک مکانیسم شهودی است. یک سوال شهود ما را وادار می کند تا بر روی یک رویداد یا واقعیت تمرکز کند و به ما می گوید که باید به چه سیگنال هایی از دنیای بیرون توجه کنیم.
فیزیکدان درخشان قرن بیستم، A. Einstein، داد پراهمیتشهود، بینش، ادراک فوق محسوس وجود. او اطمینان داد که بدون چنین چیزهایی نه تنها اکتشافات بزرگ غیرممکن است، بلکه پاسخ های ساده به سؤالات پیچیده نیز وجود دارد. او یک بار گفت که اگر موضوع مرگ و زندگی او باشد و فقط یک ساعت فرصت دارد تا راهی برای فرار پیدا کند، آنگاه 55 دقیقه وقت صرف می کند تا سوال را درست فرموله کند. انیشتین گفت: «برای یافتن پاسخ، تنها 5 دقیقه کافی است.» انیشتین ماهیت مشکل را توضیح داد: اغلب ما خودمان نمی‌دانیم چه می‌خواهیم، اهداف خود را به اشتباه تدوین می‌کنیم، بنابراین شهود ما و همراه با آن ناخودآگاه قادر به کمک به ما نیست.
توانایی پرسیدن سوال درست با تجربه همراه است، اما هنوز باید پاسخ را به درستی درک کنید. ما حتی در دنیای اطلاعات زندگی می کنیم جامعه مدرناطلاعاتی نامیده می شود. هر دقیقه ما با میلیون ها سوال بمباران می شویم و بنابراین باید میلیون ها پاسخ پیدا کنیم. کل بدن ما برای دریافت اطلاعات مفید تنظیم شده است؛ به طور مداوم کار می کند.
ذهن دائماً سعی می کند اطلاعات دریافتی را تفسیر کند و در این موضوع دستیار اصلی آن شهود است. می توان گفت که شهود است سلاح قدرتمند، که دقیقا به هدف برخورد می کند. از این گذشته ، او حتی به سوالاتی که با صدای بلند گفته نمی شود ، پاسخ می دهد ، که به شکل آرزوهای نامشخص و آرزوهای مبهم وجود دارد. علاوه بر این، شهود اولین مرحله پیش بینی و روشن بینی است. خیلی اوقات، به ویژه در رویاها، شهود به ما می گوید که در آینده چه اتفاقی خواهد افتاد. شهود می تواند به افرادی نشان دهد که سرنوشت در آینده ما را با آنها همراه خواهد کرد، مکان هایی که ممکن است خود را در آنجا پیدا کنیم و غیره. همه چیز به توانایی شما در تشخیص این سیگنال ها بستگی دارد. همانطور که شما شروع به توسعه هدیه پیش بینی خود می کنید، حالت شهودی خاصی از انتظار را تجربه خواهید کرد. کل بدن شما برای دریافت اطلاعات تنظیم می شود: این امید به پاسخ نیست، بلکه صبورانه (!) منتظر پاسخ است.
درباره ایده ها که در آنها مفهوم غیرگفتمانی (بدون استدلال) درک آنها وجود دارد. اپیکوریان این پدیده معرفت یا درک مستقیم را در کلمه ی نمایش گنجاندند. اصطلاحات برای تعیین این دو نوع دانش نزد فیلون اسکندریه و سپس با فلوطین ظاهر شد که بین επιβολή (درک فوری و آنی (دید، بینش)) و διεξοδικός λόγος (دانش متوالی و گفتمانی با استفاده از استنتاج های منطقی) تمایز قائل شد.
ترجمه مفهوم نمایش به زبان لاتیناصطلاح "intuitus" (از فعل intueri، به معنای "همتا کردن"، "نفوذ با نگاه (دیدن)، "فوراً درک کردن") در قرن پنجم توسط بوئتیوس ابداع شد.
در قرن سیزدهم، راهب آلمانی ویلیام موربکه (1215-1286) ترجمه بوتیوس را تکرار کرد و اصطلاح "شهود" بخشی از اصطلاحات فلسفی اروپای غربی شد.
انگلیسی ها، فرانسوی ها، ایتالیایی ها و اسپانیایی ها Anschauung را با اصطلاح "intuition" ترجمه می کنند (فرانسوی، انگلیسی - intuition، ایتالیایی - intuizione، اسپانیایی - intuicion). Anschauung کانت نیز با اصطلاح "تفکر" به روسی ترجمه شده است تا معنای درک مستقیم، عدم گفتمان، "دیدن" آنی را بیان کند.
شهود از دیدگاه فلسفی
در برخی از جریان های فلسفه، شهود به عنوان یک وحی الهی، به عنوان یک فرآیند کاملا ناخودآگاه، ناسازگار با منطق و عمل زندگی (شهودگرایی) تعبیر می شود. تفاسیر مختلف از شهود چیزی مشترک دارند - تأکید بر لحظه بی واسطه بودن در فرآیند شناخت، در تضاد (یا در مقابل) با ماهیت میانجی و گفتمانی تفکر منطقی.
دیالکتیک ماتریالیستی دانه عقلانی مفهوم شهود را در ویژگی لحظه بی واسطه بودن در شناخت می بیند که نمایانگر وحدت حسی و عقلانی است.
فرآیند دانش علمی و نیز اشکال مختلف کاوش هنری در جهان، همیشه به شکل مشروح، منطقی و واقعی انجام نمی شود. اغلب سوژه موقعیت پیچیده ای را در فکر درک می کند، به عنوان مثال، در طول نبرد نظامی، تعیین تشخیص، گناه یا بی گناهی متهم و غیره. نقش شهود به ویژه در جایی که لازم است از روش های شناخت موجود فراتر رفت، بسیار زیاد است. برای نفوذ به ناشناخته ها اما شهود چیزی غیرمنطقی یا فوق هوشمند نیست. در فرآیند شناخت شهودی، تمام نشانه هایی که به وسیله آنها نتیجه گیری می شود و تکنیک هایی که به وسیله آنها ساخته می شود، تحقق نمی یابد. شهود مسیر خاصی از دانش را تشکیل نمی دهد که احساسات، ایده ها و تفکر را دور بزند. این یک نوع منحصر به فرد از تفکر را نشان می دهد، زمانی که پیوندهای فردی فرآیند تفکر به طور کم و بیش ناخودآگاه از طریق آگاهی جریان می یابد، و این نتیجه فکری است که به وضوح درک می شود - به عنوان "حقیقت" درک می شود، با احتمال بالاتری برای تعیین حقیقت از شانس، اما کمتر از تفکر منطقی.
شهود برای تشخیص حقیقت کافی است، اما برای متقاعد کردن دیگران و خود به این حقیقت کافی نیست. این نیاز به اثبات دارد.
شهود در تصمیم گیری از دیدگاه روانشناسی
شکل گیری یک تصمیم شهودی خارج از کنترل مستقیم آگاهانه اتفاق می افتد.
در مفهوم روانشناختی کی یونگ، شهود به عنوان یکی از کارکردهای پیشرو احتمالی فرد در نظر گرفته می شود که نگرش فرد را نسبت به خود و دنیای اطرافش و نحوه تصمیم گیری های حیاتی او تعیین می کند.
شهود توانایی درک مستقیم و بی واسطه حقیقت بدون استدلال منطقی اولیه و بدون شواهد است.
تعبیر دیگر شهود، درک مستقیم حقیقت توسط ذهن است که با تحلیل منطقی از حقایق دیگر استنتاج نمی شود و از طریق حواس درک نمی شود.
شبیه سازی کامپیوتری شهود
برنامه‌ها و الگوریتم‌های هوش مصنوعی تطبیقی مبتنی بر روش‌هایی برای یادگیری سیستم‌های خودکار، رفتاری را نشان می‌دهند که شهود انسان را تقلید می‌کند. آنها دانش را از داده ها بدون طراحی منطقی مسیرها و شرایط کسب آن تولید می کنند، به همین دلیل این دانش در نتیجه "اختیار مستقیم" برای کاربر ظاهر می شود.
برای شبیه سازی تصمیم گیری شهودی، دستگاه های عصبی مانند به نام شبکه های عصبی و رایانه های عصبی و همچنین شبیه سازهای نرم افزاری آنها مناسب هستند. M. G. Dorrer و همکارانش یک روش غیر استاندارد برای روش های کامپیوتری ایجاد کردند شهودیرویکردی به تشخیص روانی که شامل ایجاد توصیه هایی است که به استثنای ساخت واقعیت توصیف شده است. برای تشخیص روانشناسی کامپیوتری کلاسیک مهم است رسمی شدنروش‌های روان‌تشخیصی، درحالی‌که تجربیات انباشته‌شده توسط محققان در زمینه نورانفورماتیک نشان می‌دهد که با کمک شبکه‌های عصبی می‌توان نیازهای روانشناسان و محققین مجرب را در ایجاد روش‌های تشخیص روانشناختی بر اساس تجربیاتشان برآورده کرد. دور زدن مرحله رسمی شدنو ساخت یک مدل تشخیصی
توسعه شهود
بسیاری از نویسندگان آموزش های مختلفی را برای توسعه شهود ارائه می دهند، اما لازم به یادآوری است که برخی از آنها به طور تجربی ثابت نشده اند، یعنی آنها "بازتاب" نویسندگان در مورد موضوع هستند. یکی از جنبه های شهود مبتنی بر تجربه زندگی است، بنابراین تنها راه توسعه آن، انباشته کردن تجربه در زمینه معینی از دانش است. "افکار مثبت و این باور که شما نه تنها سزاوار پاسخ، بلکه شایسته بهترین پاسخ هستید، شهود شما را به سمت عمل مثبت سوق می دهد." - یکی از این آموزش ها مبتنی بر تایید یا خود هیپنوتیزم به منظور رفع موانع است. کشف قانون تناوبی عناصر شیمیایی توسط D.I. مندلیف، و همچنین تعیین فرمول بنزن توسعه یافته توسط Kekule، ساخته شده توسط آنها در خواب، ارزش تجربه زندگی و دانش برای توسعه شهود، برای به دست آوردن را تایید می کند. دانش شهودی
گاهی اوقات مربیان، برای مثال، تمرین‌هایی را برای رشد شهود ارائه می‌دهند، که احتمالاً تمرین‌هایی برای توسعه روشن‌بینی یا روشن‌بینی هستند. در اینجا یکی از این تمرینات وجود دارد:
قبل از شروع روز کاری، سعی کنید هر یک از کارمندان خود را معرفی کنید. آنچه را که در پشت کلمات پنهان شده است و آنچه را که ساکت می شود احساس کنید. قبل از خواندن نامه، به طور شهودی تصور کنید که در مورد چیست و چگونه بر شما تأثیر می گذارد. قبل از برداشتن تلفن، سعی کنید به طور شهودی حدس بزنید که چه کسی در حال تماس است، این شخص در مورد چه چیزی و چگونه صحبت خواهد کرد. ..."
معانی دیگر
اصطلاح «شهود» به طور گسترده در آموزه ها و اعمال مختلف غیبی، عرفانی و فراعلمی به کار می رود.
همچنین ببینید
ادبیات
- شهود // دایره المعارف بزرگ شوروی
- آسموس وی.اف.مسئله شهود در فلسفه و ریاضیات (مقاله تاریخ: هفدهم - اوایل قرن بیستم). - م.: میسل، 1965.
- Bunge M. شهود و علم. م.، 1967. - 187 ص.
- گاریفولین آر آر. http://psyfactor.org/lib/intuition5.htm شهود و خلاقیت: رویکردهای روانشناختی جدید، Psi Factor.
- پوپوفکین A.V.به سوی درک تجربه شهود متافیزیکی در سنت های متافیزیک شرقی و شهودگرایی روسی // مطالعات دینی (مجله). - 2005. - شماره 1. - ص 38-51. - ISSN 2072-8662.
- چوپرا، دیپاک و جودیت اورلوف. قدرت شهود. Hay House, 2005. (صوتی) ISBN 978-1-4019-0622-1
- بینش. فرصت ها و خطرات - دیوید مایرز، (بررسی کتاب)
یادداشت
بنیاد ویکی مدیا 2010.
مترادف ها:ببینید «شهود» در فرهنگ‌های دیگر چیست:
- (از Late Lat. intuitio، از Lat. intueor نزدیک، نگاه با دقت، تفکر) توانایی تشخیص مستقیم حقیقت، درک آن بدون هیچ دلیل یا دلیلی. برای I.، غافلگیری معمولاً معمولی در نظر گرفته می شود... ... دایره المعارف فلسفی
بینش- Intuition ♦ Intuition ترجمه شده از لاتین، فعل intueri به معنای "نگاه کردن" یا "دیدن" است. از این رو، شهود نوعی چشم ذهن است با تمام ویژگی های بارز آن - خودانگیختگی، آنی، سادگی، بلکه... ... فرهنگ لغت فلسفی اسپونویل
به فرآیند خلاق مراجعه کنید. دایره المعارف ادبی. در 11 جلد; M.: انتشارات آکادمی کمونیست، دایره المعارف شوروی، داستان. ویرایش شده توسط V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939. شهود... دایره المعارف ادبی
- (لات). تکانه ناخودآگاه، حدس زدن، حدس و گمان. فرهنگ لغت کلمات خارجی، در زبان روسی گنجانده شده است. Chudinov A.N.، 1910. Intuition [فرهنگ لغات خارجی زبان روسی
بینش.شهود در سطح روزمره به عنوان استعداد، بینش، درک ظریف، نفوذ در ماهیت چیزی مشخص می شود. در روانشناسی، شهود به عنوان یک نوع خاص از دانش، به عنوان یک توانایی خاص، به عنوان مکانیزم فعالیت خلاق در نظر گرفته می شود.
فیلسوفان شهود را مستقیم، بدون توجیه با شواهد، درک، ادراک (از لاتین Intueri - با دقت، نگاه دقیق) از حقیقت تعریف می کنند.
بسته به دامنه کاربرد، شهود در زندگی روزمره ("عقل سلیم")، در علم، فلسفه، هنر (شهود هنری)، در فعالیت اختراعی (شهود فنی)، شهود حرفه ای (پزشکان، محققین، معلمان و غیره) متمایز می شود. ).
توضیحات مختلفی برای پدیده شهود وجود دارد. اما با وجود تمام تفاوت ها، ارتباط بین شهود و اشکال ناخودآگاه فعالیت ذهنی مورد تأکید قرار می گیرد، اگرچه ویژگی شهود نه در حقیقت ناخودآگاه، بلکه در کارکردهای شناختی، خلاقانه و ارزیابی فعالیت ناخودآگاه نهفته است. در سطح شهودی، همه اشکال حسی (احساسات، ادراکات، حافظه، تخیل، عواطف، اراده ("شهود حسی")) و هوش، تفکر منطقی ("شهود فکری") دخیل هستند.
در تاریخ دکترین شهود، تلاش هایی (برگسون و دیگران) برای تضاد شدید شهود و هوش، منطق صورت گرفته است. این به ویژه برای شهود هنری صادق بود. درون نگری استادان برجسته هنر (آیزنشتاین، میخولز و غیره) خلاف این را نشان می دهد. در اعمال خلاقیت هنری، ناگفته نماند خلاقیت علمی و فنی، در سطح ناخودآگاه، همراه با احساس و تصویر، تفکر مفهومی و منطقی به طور فعال عمل می کند. یک عمل خلاقانه شهودی شامل فشرده سازی در زمان، فروپاشی و انتقال به ناخودآگاه الگوریتم های خاص است. در اینجا چیزی مشترک با الگوهای گفتار درونی وجود دارد، جایی که افکار به صورت اختصاری بیان می شوند. منطق شهود از نظر ساختاری شبیه تفکر آگاهانه الگوریتمی است. به همین ترتیب، همه اشکال حساسیت شهودی شباهت ساختاری (اما به شکل کاهش یافته) با اشکال آگاهی حفظ می کنند. شهود یک توانایی خاص انسان است که از آگاهی ناشی می شود. این تفاوت اساسی آن با فعالیت ذهنی ناخودآگاه حیوانات، با "غریزه حیوانی" است که در طبیعت غریزی است. غریزه حیوانات تا سطح هوشیاری بالا نمی رود، آگاهی انسان به سطح ناخودآگاه «طعم» «سقوط» می کند. چرا این کار انجام می شود؟
به لطف "کاهش"، "فشرده شدن"، "فروپاشی" فرآیندهای ذهنی، یک سود عظیم در زمان رخ می دهد. محاسبات نشان می دهد که در سطح ذهنی ناخودآگاه، تقریباً 10000000 برابر بیشتر اطلاعات در واحد زمان پردازش می شود تا در سطح خودآگاه. علاوه بر این، صرفه جویی قابل توجهی در انرژی رخ می دهد. بارها اشاره شده است که یک عمل شهودی به سرعت و "به راحتی" انجام می شود، که نشان دهنده پتانسیل انرژی اضافی است.
شهود معمولاً خود را در ارتباط ناگسستنی با حالت خاصی از اعتلای قدرت روحی و جسمی نشان می دهد. در خلاقیت شهودی، این حالت به عنوان الهام شناخته می شود. . در فرآیند درک شهودی، فعالیت عملکردی همه آنالیزورها (ارگان های حسی) افزایش می یابد، در نتیجه حافظه بهبود می یابد. اغلب اوقات، یک طرح یا ایده به طور شهودی زمانی شکل می گیرد که توجه یک فرد (و توجه همیشه هدر دادن انرژی است) روی کار کاملاً متفاوتی متمرکز شود. این بازتاب فراخوان معروف به «کنار فکر کردن» است که در اظهارات دانشمندان برجسته ای مانند لاگرانژ، پوانکاره، هادامارد، انیشتین، ورتهایمر و غیره وجود دارد. شایسته توجه است. این واقعیت که درک شهودی اغلب مشخصه افراد با استعداد طبیعی است، اما هنوز به اندازه کافی دانشمند نیست. این نشان می دهد که شهود زمانی رخ می دهد که تحلیل آگاهانه اولیه ناقص باشد. اجرای یک عمل شهودی باعث بهبود خود و میل به فعالیت خلاق می شود.
هنگامی که نتیجه کار شهود - خواه یک تصویر، یک ایده یا یک انگیزه ارادی باشد - "رسیده است"، فرد حالتی را احساس می کند که یادآور دوران بارداری است. شکایت معروف گاوس ریاضیدان این است که با داشتن نتایج طولانی آماده شده، نمی داند چگونه آگاهانه به آنها نزدیک شود. در مورد جدول عناصر شیمیایی، این کلمات به D.I. مندلیف نسبت داده شده است: "همه چیز در ذهن من جمع شد، اما نمی توانم آن را در جدول بیان کنم." لحظه ای فرا می رسد - ناگهانی، تصادفی، برنامه ریزی نشده، زمانی که نتیجه رسیده فوراً بر آستانه آگاهی غلبه می کند. این "درخشش" آگاهی به طور دیگری نامیده می شود - "الهام"، "روشنایی"، "بصیرت".
اگرچه "بصیرت" را نمی توان خودسرانه ایجاد کرد، شرایطی از طریق تجربه ایجاد شده است که غلبه بر آستانه آگاهی را تسهیل و نزدیکتر می کند. چند مورد از این قبیل را می توان نام برد.
رفع و تکرار شرایط مشکلی که باید حل شود. توجه خود را روی آنها متمرکز کنید. چارچوبی که فکر باید در آن حرکت کند را اصلاح کنید. در نتیجه، احتمال زیرآستانه نتیجه مطلوب افزایش می یابد. یک تصادف خوشحال کننده، مانند آخرین قطره ای که از یک فنجان سرریز می شود، می تواند به بینش در یک فشار منجر شود، یک جهش. توانایی صبر و صبر مهم هستند. زمان صرف شده در انفعال معقول - و معقول بودن شامل عدم دخالت در فرآیند ناخودآگاه است - به سمت بینش شهودی کار می کند. در این راستا، تکنیک مدیتیشن با تکنیک های خود برای تمرکز توجه و غلبه بر حواس پرتی می تواند مفید باشد.
عدم وجود کلیشه ها، تعصبات، تعصبات و غیره عادت های بد" - دیگر شرط مهمعبور از آستانه گاهی اوقات، برای به دست آوردن یک راه حل اساسی جدید، مفید است که نه یک متخصص با تجربه با دیدگاه های ثابت، بلکه یک مبتدی عاری از کلیشه ها دعوت کنید.
جابجایی دوره ای به دیگری، به ویژه فعالیت متضاد. در طول زمان "خاموش"، استراحت، آستانه می تواند به حدی کاهش یابد که بازگشت به کار بلافاصله منجر به حل آن شود.
از بین بردن حواس پرتی که نه در زمان استراحت، بلکه در طول فرآیند کار روی یک کار رخ می دهد. وجود چنین عواملی در حین کار، آستانه تصمیم گیری را افزایش داده و از بروز آن جلوگیری می کند.
کاهش هزینه های انرژی با حذف همه عوامل غیر ضروری و غیر ضروری که به حل کمک نمی کنند. "هسته" کار باید به اقتصادی ترین، فشرده ترین و بصری ترین شکل ارائه شود (دستخط واضح، قرار دادن در فضای کوچکتر، نور خوب، وضعیت بدنی راحت و غیره). استانیسلاوسکی تاکید کرد که برای "فریب کردن" الهام، به تکنیک هایی نیاز دارید، گاهی اوقات به طرز مضحکی ساده و روتین.
عامل تعیین کننده برای اعتلای که به آن الهام می گویند، تحرک و تمرکز انرژی است. خستگی، خستگی، گرسنگی، گرسنگی اکسیژن (هیپوکسی)، مسمومیت، بیماری و غیره. برای کار شهودی مساعد نیستند. برعکس، استراحت، قدرت بیش از حد و سلامتی به موفقیت خلاق کمک می کند. شاعران و هنرمندان و افراد حرفه‌ای دیگر اغلب در جستجوی نشاط معنوی به محرک‌های مصنوعی روی می‌آورند: قهوه، تنباکو، و اغلب کوکائین، LSD. همه این ابزارها انرژی مغز را تحریک می کنند. اما تکنیک های کاملاً فردی نیز وجود دارد که جریان خون را در سر به ضرر سایر اندام های بدن افزایش می دهد. شیلر پاهایش را در یخ گذاشت، میلتون و دکارت سرشان را به مبل تکیه دادند، لایبنیتس فکر می کرد، به طور معمول، در حالت افقی، روسینی در حالی که در رختخواب دراز کشیده بود کار می کرد، روسو در زیر آفتاب درخشان ظهر با سر باز به آثار خود فکر می کرد. . آب و هوا، به ویژه دما، تأثیر خاصی دارد. به ویژه اثرات مفید ماه های گرم مشاهده شده است. مشخص است که تمام تمدن های بزرگ باستانی، زمانی که دستاوردهای خلاقانه زیادی به دست آمد، در عرض های جغرافیایی با میانگین دمای بهینه سالانه حدود +20 درجه سانتیگراد به وجود آمدند.
شهود با یک اشاره کمک می کند، که اغلب توسط یک شی خاص که بسیاری از ویژگی های راه حل مورد نظر را دارد، بازی می کند. هنگامی که تصمیم گیری می شود، گاهی اوقات یک اشاره تصادفی می تواند نقش فشار نهایی را بازی کند و باعث تخلیه، انفجار یا بینش شود. یک مثال شناخته شده از زندگی نامه F.A. Kekule است: میمون هایی که در یک حلقه قفل شده بودند ساختار حلقه ای فرمول بنزن را به او پیشنهاد کردند. یک تصویر خاص به ویژه به عنوان یک "اشاره" موثر است. بسیاری از هنرمندان و مخترعان با پدیده ای آشنا هستند که برخی از ویژگی های یک تصویر منجر به ویژگی های دیگر می شود و تصویر به طور خود به خود جزئیات و ویژگی های قابل توجه جدیدی را به دست می آورد. در عرض چند ثانیه، یک ایده انتزاعی به یک راه حل ملموس تبدیل می شود. به طور کلی، جهش ناخودآگاه از یک ایده، یک مفهوم به یک تصویر و از یک تصویر به یک مفهوم یکی از ویژگی های اساسی عمل شهود است. .
وقتی شرایط مساعد برای غلبه بر آستانه هشیاری برآورده نشود، توانایی "درک" کلی و مستقیم یک شی به عنوان یکی دیگر از ویژگی های مهم شهود مختل می شود. در این صورت، در نظر گرفتن جزئیات و استدلال منطقی، فرایند ناخودآگاه «درک» و درک کل جایگزین می شود. چنین جایگزینی در بیماری به نام "آگنوزیا" به وضوح قابل مشاهده است: بیمار می تواند یک شی را توصیف کند، جزئیات و ویژگی های آن را فهرست کند، و در عین حال آن شی را به عنوان چیزی جدایی ناپذیر تشخیص ندهد. دامنه درک آنها به شدت محدود شده است. این همچنین در افراد عادی هنگام درک سیستم های "بزرگ" مشاهده می شود. یک فرد نمی تواند بلافاصله، در یک نگاه، تصویر کاملی از یک شهر ناآشنا، کارخانه بزرگ یا ساختار معماری و غیره ایجاد کند. نیاز به زمان و بررسی مجدد دارد. و تنها افرادی که دارای شهود قوی هستند قادر به درک جامع از اشیاء پیچیده به عنوان ساده و تجزیه ناپذیر هستند. پیچیدگی آنها به کیفیتی ساده و یکنواخت تبدیل می شود . این دقیقاً همانگونه است که آثار هنری (پرتره ها، ترکیب های طرح پیچیده و غیره) توسط افرادی با شهود هنری توسعه یافته درک می شود. در عین حال ، آنها جوهر کار را "درک" می کنند ، معنای عمیق آن که در سطح اختیار آگاهانه قرار ندارد.
این واقعیت که فقط نتیجه پردازش شهودی اطلاعات وارد آگاهی می شود و خود فرآیند تحقق نمی یابد، گاهی اوقات به نظر می رسد که شخص دیگری، بالاتر، با دست یا قلم خود او را راهنمایی می کرد. در لحظه بالاترین خیزش خلاقانه، یک انگیزه خارجی به عنوان غالب شناخته می شود. برای هزاران سال، انگیزه های دیگر با مداخله خدایان، موزها، «نابغه»، شیاطین، «سرافیم شش بال»، «صداها» و غیره توضیح داده شده است. به عنوان مثال، دکارت معتقد بود که وحی الهی به او رسیده است، هنگامی که ایده هندسه تحلیلی به سراغش آمد، به زانو در آمد و شروع به دعا کرد. در قرن 19 تبیین دینی- عرفانی جای خود را به تبیین روانی می دهد. «ناخودآگاه» جای خدا و موسی ها را گرفت. در همان زمان، "صدای" ناخودآگاه اغلب به عنوان "برون شخصی"، "غیر شخصی"، "فرار شخصی" و غیره درک می شد. خود ناخودآگاه بخشی از ساختار انسان است. یک کنش خلاقانه تمام عیار، یک وحدت دیالکتیکی از انگیزه های خود واقعی، خودآگاه و خود ناخودآگاه، شهودی است.امروزه، این امر در تحقیقات در مورد کارکردهای نامتقارن چپ (آگاهانه) و راست (ناخودآگاه) تأیید بیشتری یافته است. نیمکره ها در فرآیند خلاقیت آنها به طور همزمان کار می کنند. هنگامی که نیمکره چپ در موارد بیماری تا حدی از کار افتاده باشد (مثلاً یک آهنگساز مشهور به دلیل سکته مغزی)، عملکردهای خلاقانه ممکن است حفظ شود. این زمانی اتفاق می‌افتد که نیمکره راست بخشی از عملکردهای چپ، عملکردهای خودآگاه را به عهده بگیرد.
ماهیت شخصی شهود به وضوح در تظاهراتی مانند همدلی، "احساس"، عادت کردن و دگرگونی قابل مشاهده است. در این کنش‌های شهودی، که به‌طور گسترده در خلاقیت، به‌ویژه (اما نه تنها!) در هنر نشان داده می‌شود، خود خالق به طور ناخودآگاه خود را با شخص دیگری، با خود دیگری، واقعی یا خیالی، شناسایی می‌کند. در گفت و گوی شدید این دو فرد، فرآیند خلاقیت، خواه فعالیت هنری، علمی، اختراعی و یا اعمال ارتباط کلامی معمولی باشد. ثابت شده است که گفتار یگانگی فرآیندهای آگاهانه و ناخودآگاه و شهودی است. به عنوان مثال، نظریه اطلاعات حضور در را توضیح می دهد ارتباط کلامیدو گرایش متضاد: گرایش آگاهانه به شکل‌های اثباتی و پیوندی (وصل "و") و گرایش ناخودآگاه به سمت ساختارهای نفی ("نه") و تقسیم کننده (پیوند "یا").
از آنجایی که شخصیت انسان نه تنها شامل کار مغز (فیزیولوژی) و روح (روانشناسی)، بلکه کار روح نیز می شود، دلیلی وجود دارد که در کنار شهود حسی و عقلی، وجود شهود معنوی را نیز فرض کنیم. درک ناخودآگاه، تجربه، درک خویشاوندی معنوی (جهان بینی) با شخص دیگر دقیقاً هسته اصلی اعمال همدلی است. و در اینجا می توانیم با آن موافق باشیم فیلسوف معروفبرگسون که بالاترین تجلی شهود معنوی، اعمال خلاقیت هنری و ادراک هنری است. نقش منحصر به فرد و بزرگ هنر در زندگی بشر به همین امر مربوط می شود.
امروزه بحث های زیادی در مورد اینکه آیا ماشین های "فکر" می توانند فرآیندهای شهود را شبیه سازی کنند، وجود دارد. با احتمال زیاد، می توانیم با توجه به شهود معنوی فرض کنیم که تابع ماشین نیست. هیچ الگوریتمی در کار فردی، منحصر به فرد و روح انسانی آزاد وجود ندارد؛ نتیجه این کار، اصولاً قابل پیش بینی نیست. نمی توان آن را به طور کامل رسمی کرد، به این معنی که نمی توان آن را به ماشین ها منتقل کرد. در این صورت، دعوای معروف «فیزیکدانان» و «غزل سراها» به نفع «غزل سراها» حل می شود.
حوضه اوگنی
