تعداد کل حدود 700 هزار نفر است که در فدراسیون روسیه - 515 هزار نفر است.
مبنی بر
Ossetians نام افرادی هستند که از نام Georgian Alan - Oats (محموله ოსები) رخ داده است، که به نوبه خود از خود اندازه گیری آلن - Assa اتفاق افتاده است. Samuading Ossetians - "آهن". با توجه به یکی از نسخه ها، این کلمه به "Aria" (آریا، اریا، آریین - نجیب) می رود. با این حال، واسو آبف، مشهور ایرانی، این فرضیه را انکار می کند. در منابع بیزانس، اوستیایی ها به نام آلنز، در ارمنی Oska، در روسیه یاسا نامیده شدند.
اصل و نسب
اوستیان به طور مستقیم فرزندان آلن هستند، از این رو نام جمهوری RSO-ALANIA.
به معنای گسترده تر، اوستیان فرزندان قدیمی ترین جمعیت هندو اروپایی اروپا هستند و تنها ایرانیان شمالی را حفظ می کنند.
برای اولین بار، فرضیه مبدأ ایران اوستیایی ها توسط Y. گیره در نیمه اول قرن نوزدهم نامزد شده بود و به زودی توسط مطالعات زبان آکادمیک روسی از منشاء فنلاند آندریاس Schogrena تایید شد.
در اواسط قرن نوزدهم، دانشمند روسی از مبدا آلمان، VF میلر نوشت: "شما هم اکنون می توانید حقیقت ثابت شده و به طور کلی پذیرفته شده را در نظر بگیرید که ملت کوچکی از اوسین ها نشان دهنده آخرین فرزندان قبیله بزرگ ایرانی است که در وسط سنین به عنوان آلنز شناخته شده بود، در باستان - به عنوان sarmaty و اسکیت پیوندی "
تاریخ
نقشه تقریبی اسکیتی در I-M Millennium N. e
مرز با خزاری، آلنز یک تهدید نظامی و سیاسی جدی برای کاگانات بود. Byzantium بارها و بارها "کارت آلن" را در جاه طلبی دائمی امپریالیستی خود نسبت به خزاریا بازی کرده است. با استفاده از موقعیت جغرافیایی غیرقانونی آلان، برنامه های سیاسی خود را به خزر تحمیل کرد.
مذهب
اکثر معتقد ترین اوستیایی ها، ارتدوکسسی را به عهده داشتند، در قرن های -VII از بیزانسی، بعدا از گرجستان، از قرن هجدهم از روسیه به تصویب رسید. بخشی از اوستیایی ها اسلام سنی را به عهده دارد و (در قرن های XVII -XVIII از کابارها درک شده است)؛ باورهای سنتی محلی حفظ می شوند.
زبان
سنگ قبر معماری Ossetin
گویش ها و گروه های قومی
اوستیایی ها در شمال روسیه اوستیای زندگی می کنند به دو گروه قومی تقسیم می شوند: یونها (خود شکستن - اهن) و diports (خود شکستن - دیافراگم) یون ها به صورت عددی تحت سلطه هستند، گویش آهن بر اساس زبان ادبی اوستیا است. فرم ادبی همچنین دارای گویش Digorsky است: در آن، همانطور که در آهن، کتاب ها و نشریات منتشر شده است، یک تئاتر درام کار می کند. Othnym "Digorsi" (Ashdigor) برای اولین بار در "تاریخ و جغرافیای ارمنی" (VII قرن) ذکر شده است. گویشهای Digorsky و آهن زبان اوستیایی متفاوت است، به طور عمده در فونتیک و واژگان.
شرح Ossetians
شرح Ossetians، نوشته شده توسط محققان اول که از اوستیای بازدید شده است حفظ شده است:
"Ossetians بسیار خوب است، قوی، قوی، آنها معمولا ارتفاع متوسط؛ رشد مردان تنها پنج فوت و دو یا چهار اینچ است. آنها به ندرت ضخیم می شوند، اما معمولا متراکم هستند؛ آنها ناباروری هستند، به خصوص این امر به زنان اعمال می شود. آنها در میان همسایگان با ظاهر خود بسیار متمایز هستند، که بسیار شبیه به ظاهر اروپایی ها است. Ossetians اغلب چشم های آبی و موهای نور یا قرمز را پیدا می کنند، موهای تیره بسیار کوچک هستند؛ این یک نژاد سالم و پرطرفدار است. " I. Blamberg.
"به طور کلی، انسان شناسی اوسیتی ها به طور قابل توجهی متفاوت از انسان شناسی دیگر مردم قفقاز است؛ موهای مکرر و چشم خاکستری یا آبی اغلب یافت می شوند. Ossetians رشد بالا و تکیه بر ... Ossetian بدن سالم و قوی است. " e. zichi.
"اوستیان ها بسیار لاغر هستند، قوی و قوی، معمولا متوسط \u200b\u200bارتفاع: مردان به 5 فوت 2-4 اینچ می رسند. Ossetians ضخیم نیست، اما مسکن و گسترده، به ویژه زنان. آنها از همسایگان خود به طور عمده از ویژگی های صورت، رنگ مو و چشم ها متفاوتند، که شبیه اروپایی ها هستند. در میان اوستیان اغلب چشم های آبی، موهای سبک و قهوه ای وجود دارد؛ موهای سیاه تقریبا هرگز یافت نمی شود. آنها افراد سالم هستند و فرزندان بزرگ دارند. " Y. گیره 1807-1808
"صحبت کردن یک بار در تیفلیس با یک اوستیس، به او گفتم که در میان محققان آلمان، به این باور است که ما، آلمانی ها، یکی از مسابقات با اوسیدی ها و اجداد ما در زمان های گذشته، ساکنان قفقاز ساکن بودند. در پاسخ، Ossetians به طور جدی من را از بین برد؛ او یک مرد بسیار زیبا با مشخصات عقاب عکاسی بود؛ او با من موافقت کرد که توسط روسیه تشکیل شده است. فقط توسط دهقان Württemberg از Colony Marienfeld منتقل شد. شکل ناخوشایند این آلمانی، چهره گسترده اش با بیان خواب آلودگی و راه رفتن در حال حرکت به شدت متفاوت از شخصیت زیبا انعطاف پذیر قفقازی بود. "چگونه می توان آن را،" چگونه می توان گفت، "به طوری که شما خیلی بی پروا و به رسمیت شناختن دو نفر از چنین نوع مختلف متعلق به همان نژاد؟ نه، اجداد این دو نفر نیز می توانند از یک لانه مانند Falcon و ترکیه پرواز کنند. شما این اوستی را می بینید و آلمان ها در همین کار مشغول به کار هستند، آنها زمینه ها را پردازش می کنند و گله گله را پردازش می کنند. دهقانان خود را به کوه های بلند ارسال کنید و همه را در لباس های قفقاز پیدا کنید، با این حال هرگز از اوسیتی ها بیرون نخواهم آمد ... حتی در هزار سال، ممکن است نوه های بزرگ خود را تشخیص دهند. " م. واگنر 1850
توافق
غذاهای Ossetian
غذاهای اصلی غذاهای Ossetian، کیک های اوستیایی (Osse. Chitææ)، آبجو (Ox. Bægæny). همانطور که با کل قفقاز، کباب در Ossetia رایج است (OSSE. Fizonæg).
پژوهش
اولین توصیف شده در جزئیات زندگی اقتصادی، زندگی سنتی و فرهنگ اوسیتیان اکسپدیشن S. Vanyavina ()، A. Batyreva (،) و I.A. guldenshtedt (-). در حال حاضر، دانشمندان به عنوان "ویژگی های قفقاز" از اوستیان ها و پرستاری واضح آنها با مردم همسایه اشاره کردند. این امر علاقه خاصی به مطالعه علمی اوستیای را توضیح می دهد.
یک دانشمند روسی بزرگ P. S. Pallas سهم مهمی در مطالعه مردم اوستی بود: او شباهت زبان اوستیایی را نه تنها با فارسی باستانی، بلکه توسط زبان های اسلاوی و آلمانی ایجاد کرد. بنابراین، در قرن XVIII، متعلق به زبان اوستیایی به شاخه زبان هندو اروپایی متوجه شد.
آثار دانشمندان روسی و خارجی، همراه با سفرهای علمی، به عنوان آغاز مطالعه جامع اوستیایا و مردم اوستیایی خدمت کرده اند.
برخی از اوستای برجسته (به ترتیب حروف الفبا)
- Abaev V. I. - زبان، آکادمی، محقق زبان های ایرانی و به ویژه زبان اوستیایی.
- Andeiyev S.P. - جنگنده کشتی برجسته. دو بار قهرمان المپیک (1976، 1980)، قهرمان جهان چهار بار (1973، 1975، 1977، 1978)، برنده نقره جام جهانی (1974)، برنده جام جهانی (1973، 1976، 1981)، قهرمان اروپا ( 1974، 1975، 1982)، برنده المپیک مردم اتحاد جماهیر شوروی (1975)، قهرمان اتحاد جماهیر شوروی (1973-1978، 1980)، برنده مسابقات قهرمانی مطلق اتحاد جماهیر شوروی برای کشتی آزاد آزاد (1976). استاد افتخار ورزش اتحاد جماهیر شوروی (1973)، مربی افتخار روسیه (1988).
- baroev hm - استاد افتخار از کشتی های ورزشی یونانی-رومی. قهرمان روسیه (2003، 2004، 2006). قهرمان جهان (2003، 2006). برنده جام جهانی (2003). برنده بازی های المپیک XXVIII در آتن (2004) تا 120 کیلوگرم.
- Beroev v.B. (1937 - 1972) - بازیگر مشهور سینمای شوروی. فیلمبرداری در فیلم: هواپیما زمین (1964)، خانه ما (1965)، Major Vorki (1967)، در آتش برود، خیابان لنینگرادسکی، سزار و کلئوپاترا، افسر ناوگان، Masquerade.
- Berezov T. - کارگر افتخار علمی فدراسیون روسیه، آکادمی آکادمی علوم روسیه، دکتر علوم پزشکی، استاد؛ رئیس Moscow Diaspora Ossetians.
- Bollayev T. K. - بازرگان معروف روسی، رئیس Baltika Brewery OJSC (1991-2004).
- Gagloev V. M. (1928-1996) - نویسنده Ossetian، نمایشنامه نویس
- Gazzayev V. G. - مهاجم معروف شوروی، عضو باشگاه Bombardir Grigoria Fedotov (117 گل)، یک مربی فوتبال، که موفق به جمع آوری مجموعه تقریبا کامل از جوایز که می تواند در روسیه به دست آورد. به گفته یوفا (فصل 2004-05)، مربی افتخار روسیه، "مربی سال".
- Gergiev V. A. - مدیر هنری تئاتر Mariinsky در سنت پترزبورگ. هنرمند مردم روسیه، دو بار برنده جایزه ایالتی روسیه، "هادی سال" (1994)، کلاس اول "برای شایستگی" (آلمان)، سفارش Grand Ufficiale (ایتالیا)، سفارش L "Ordre des Arts ET Des Lettres (فرانسه)؛ بارها و بارها، به عنوان بهترین هادی سال، بالاترین جایزه تئاتر کشور "ماسک طلایی" (از سال 1996 تا 2000) اهدا شد. در سال 2002، او به رییس جمهور روسیه اهدا شد سهم برجسته خلاقانه به توسعه هنر. در مارس 2003، مأموریت، مأموریت "هنرمند جهان یونسکو" اهدا شد.
- Warziev H. P. - اولین رأی کارشناسی ارشد Ossetia (Gityis-1968) و گروه علمی دولتی رقص مردم "آلن"، کارمند افتخار هنرهای فدراسیون روسیه.
- dzagoev a.e. - هافبک CSKA. بهترین بازیکن فوتبال لیگ برتر جوانان روسیه (اولین برنده جایزه پنجم) :. کشف اصلی فصل فوتبال روسیه :.
- Dudarova VB - هادی معروف زن؛ نام Dudarova در کتاب رکوردهای گینس به عنوان نام یک زن ذکر شده است که با بزرگترین ارکسترها با بزرگترین ارکسترها کار می کرد.
- Isaev M. I. - Logbook روسیه، Sociolingvist، پژوهشگر زبان های ایرانی و رئیس تعدادی از آثار بر روی مطالعه اسپرانتو.
- Karaev، Ruslan - Kickboxer-Professional. برنده جایزه جهانی Grand of K-1 2005 در لاس وگاس و جایزه بزرگ K-1 2008 در تایپه. قهرمان جهان در میان دوستداران Kickboxers (2003). قهرمان اروپا در میان دوستداران Kickboxers (2003).
- Kantemirov، Alibek Tuzarovich (1903-1976) - بنیانگذار سیرک سوارکار شوروی و سلسله معروف سواران کانتمیوف، هنرمند مردم روسیه.
- Kuchiev Yu. S. - کاپیتان قطب شمال، اولین بار برای رسیدن به قطب شمال، قهرمان اتحاد جماهیر شوروی، شگفتی بسیاری از جوایز اتحاد جماهیر شوروی.
- Mamsurov، Hadzhiumar Dzhipovich (1903-1968) - قهرمان اتحاد جماهیر شوروی، سرهنگ عمومی، عمومی افسانه ای.
- Pliev، Issa Aleksandrovich - شوروی عمومی، که خود را در طول جنگ جهانی دوم، دو برابر قهرمان اتحاد جماهیر شوروی و قهرمان جمهوری خلق مغولستان متمایز کرد.
- Taimazov، Arthur - قهرمان المپیک دو بار (2004 و 2008)، برنده جایزه نقره ای از المپیک 2000، قهرمان جهان 2003، 2006. توسط کشتی آزاد
- Tokayev G. A. - دانشمند شوروی، متخصص پیشرو در زمینه حمل و نقل هوایی و موشک از اتحاد جماهیر شوروی. متخصص مشهور جهان در زمینه تحقیقات ترمودینامیک و فضایی در برنامه "کنکورد" و برنامه آپولو ناسا، استاد دانشگاه بریتانیا، یکی از اعضای افتخاری بسیاری از آکادمی ها و جوامع علمی کار کرد.
- Fadzaev A. S. S. - قهرمان المپیک دو بار، قهرمان جهان شش بار، قهرمان اروپا، قهرمان اروپا، برنده سوپر جام در توکیو - 1985 و بازی های Goodwill 1986، اولین برنده کشتی های طلایی، بهترین جنگنده از این سیاره را به دست آورد.
- هادریانز، مهاربک خزبینیچ - قهرمان المپیک دو بار، قهرمان پنج بار جهان، قهرمان چهار بار در اروپا، برنده چندگانه جام جهانی، بازی های حسن نیت، و غیره
- Khetagurov K. L. - بنیانگذار ادبیات اوستیایی، شاعر، مربی، مجسمه ساز، هنرمند.
- Zagolov، Kim Macedonovich (1903-1976) - کل ژنرال، اعطا شد 28 جایزه دولتی و نشانه های افتخاری اتحاد جماهیر شوروی، روسیه، افغانستان، لهستان. او بالاترین نشانه های کمیته شوروی را برای کمیته های شوروی جهان - مدال "کشتی گیر" و آکادمی علوم طبیعی روسیه - "شوالیه علوم و هنر"، چندین جایزه اسمی افتخاری وزیر دفاع از روسیه و رئیس کل کارکنان نیروهای مسلح روسیه.
- Hetagurov، Georgy Ivanovich (1903-1976) - ژنرال ارتش، قهرمان اتحاد جماهیر شوروی.
- Tsacaty، Felix - هنرمند افتخار روسیه، هنرمند مردم Ossetia شمالی، یک بازی محبوب از آهنگ های پاپ مدرن است.
- Cherchesov S. S. S. - مربی فوتبال روسیه، بازیکن تیم فوتبال شوروی و روسیه، دروازه بان، استاد ورزش در روسیه افتخار کرد. جایزه برنده سال (جایزه مجله "Ogonjek"): 1989، 1990، 1992، جایگاه دوم در فهرست بهترین بازیکنان فوتبال اتحاد جماهیر شوروی سال 1989 برای بررسی "فوتبال" هفتگی. Cherchesov بیشترین سنی فوتبال است که تیم ملی روسیه را صرف کرده است.
گالری عکس
اتیان اتیان صدها سال است، اما ریشه های شجره نامه آن به هزاره ها عمیق به مردم افسانه ای ایرانی در منطقه دریای شمال سیاه می رسد. انعکاس این اتصالات را می توان در روسیه یافت.
در جستجوی یک پاسخ
در نیمه دوم قرن XVIII، دانشمندان اروپایی در اطراف قفقاز شمالی سفر می کنند ابتدا با اوسین ها مواجه شدند. آنها چه کسانی هستند؟ اهل کجایی؟ این مسائل در پایان مرده دانشمندان قرار گرفته اند که به طور ضعیفی تاریخ قفقاز و شجره قومی خود را می دانستند. فرزندان Polovtsy باستان به نام Ossetians Ostseys آلمان، مسافر و جین Guldenshtttt. دانشمندان آلمانی اوت Gakstgauzen، Karl Koh و Karl Gan تئوری منشاء آلمان مردم اوستی را معرفی کردند. Dubua de Montper باستان شناس فرانسه پیشنهاد کرد که اوستیان متعلق به قبایل Finno-Ugric هستند. با توجه به دیدگاه دکتر حق Voldemara Pfaffa، Ossetians نتیجه مخلوط ده هفتگی با آریایی ها است. لحظه اولیه برای چنین خروجی، شباهت خارجی از گیاهان با یهودیان شناسایی شده توسط Pfaff بود. علاوه بر این، دانشمند تمرکز کرد و در برخی از ویژگی های مشترک زندگی دو مرد متمرکز شد. به عنوان مثال، چنین موانع وجود دارد: پسر در پدر باقی می ماند و در همه او را اطاعت می کند؛ برادر موظف است با برادر مرحوم همسرش ازدواج کند (به اصطلاح "Levirat")؛ با همسر مشروع، مجاز به "غیرقانونی" است. با این حال، زمان کمی را گذرانده خواهد شد، و قومشناسی تطبیقی \u200b\u200bثابت می کند که چنین پدیده ها به طور کامل و نزدیک بسیاری از مردم دیگر است. همراه با این مفروضات، تئوری منشاء آلانیا اوستیان ها در ابتدای قرن نوزدهم، ژولیوس کلوپید شرقی آلمان راه اندازی شد. به دنبال او، محقق روسی، قومی آندره فوگرن در مواد گسترده زبان، اعتبار این دیدگاه را ثابت کرد. و در پایان قرن نوزدهم، قفقاز بزرگ و اسرائیل، وصولد میلر برجسته، جامعه علمی را در ریشه های آلانو و ایرانی مردم اوسین متقاعد کرد. ثروتمندترین تاریخچه شجره نامه های ملت اوسیتی حداقل 30 قرن است. امروز ما اطلاعات کافی برای غرق شدن در مطالعه ی نژادپرستی این افراد داریم که نشان دهنده پیوستگی روشن است: اسکیت ها - Sarmaty - Alans - Ossetians. اسکیتی ها که خود را به پیروزی خود را به آسیا کوچک اعلام کردند، ایجاد کوه های بزرگ و هنر ساخت طلا و جواهر طلا، در مناطقی از استپ کریمه و مناطق منطقه دریای سیاه شمالی، بین جریان های پایین دانوب و دون، مستقر شدند ، در قرن VIII BC. در قرن چهارم پیش از میلاد. پادشاه اسکیتیان آتیا، تکمیل ترکیبی از اتحادیه های قبیله ای، قدرت قدرتمند ایجاد کرد. با این حال، در قرن سوم قبل از میلاد. اسکیت ها توسط قبایل نسبی سراماتی مورد حمله قرار گرفتند و تا حدی پراکنده شدند، اما گروه بزرگ آنها توسط Sarmatians جذب شد. در قرن سوم میلادی گوت ها به پادشاهی Sarmatian Sarmatian حمله کردند، و در قرن هونز آمد، که قبایل محلی را به اسکان مجدد مردم درگیر کرد. اما جامعه ضعیف Skifo-Sarmatian در این جریان طوفانی حل نشده است. Alans Energetic، بخشی از آن، همراه با Huns، به سمت غرب رفت و به اسپانیا رفت. بخش دیگری به قله قفقاز نقل مکان کرده است، جایی که با گروه های قومی محلی ارتباط برقرار می کند، آغاز وضعیت آینده ای از آلانیا را مشخص کرد. در قرن بیستم، مسیحیت از بیزانس به آلانیا نفوذ کرد. او همچنان اعتراف می کند اکثر ساکنان شمال و اوستیای جنوبی. در 1220s. در آلانیا، انبوهی از چنگیز خان، که ارتش آلمانی کوچک را شکست داد، و در پایان 1230s که دشت های بارور را از قفقاز دستگیر کردند، به دشت های حاصلخیز حمله کردند. آلیان باقی مانده مجبور شدند به کوه ها بروند. محروم از قدرت سابق آلنز برای مدت پنج قرن طولانی از صحنه تاریخی ناپدید می شود تا در دنیای جدید تحت نام اوسیتی ها احیا شود.
مرموز "دون"
مطالعات اتیوگرافی Ossetian ثابت کرده است که زبان آنها متعلق به گروه ایران از زبان های هندو اروپایی است که همچنین شامل فارسی، افغان، کردی، تاجیک، تاتسکی، طالش، بلجکی، یگنوبسکی، پامیر و گویش ها است. پیش از این، تقریبا در قرن های VI-IV BC، این گروه شامل زبان های فارسی و اوستایی باستانی بود. این دقیقا به تشکر از مجمع تعداد زیادی از داده های زبان، بزرگترین وسیلود میلر و واسیلی ابعف، متوجه شد که قبایل قرون وسطایی آلانوف، که به نوبه خود، به ارث برده اند، شجره نامه های Skifo-Sarmatian را به ارث برده اند. مواد زبان دنیای Sarmatian Sarmatian، تحت پوشش مناطق گسترده ای بین دانوب و خزر، در چند هزار نام متضاد و نام های خود حفظ شده است. ما آنها را در آثار نویسندگان باستانی و در تعداد زیادی از کتیبه های یونانی که در مکان های شهرهای باستانی، مستعمرات باقی مانده اند، ملاقات خواهیم کرد: Tanaida، Gorgippies، Pantikaepey، Olvia. اکثریت مطلق واژه های Scifo-Sarmatian را می توان از طریق یک زبان مدرن اوستیایی، و همچنین واژگان قدیمی روسی در فرهنگ لغت زبان مدرن روسی به نظر می رسد. به عنوان مثال، کلمه "دون" را انتخاب کنید، که در اوستیان به معنای "آب" است. از این کلمه، نام رودخانه ها مانند Don، Donets، Dnipro، Dniester، Danube Rose. در اینجا شما می توانید عدالت فرضیه را ببینید، که بر اساس آن ریشه های آریایی مردم اوستی را می بینند. کلمه "دون". با توجه به اکثریت دانشمندان، Dānu به Dānu مبتنی بر Aryan (رودخانه)، که همچنین به معنای "قطره، شبنم، حل مایع حل شده" در هند باستان است. پروفسور Abaev معتقد است که گذار "Dān → Don" زودتر از قرن های XIII-XIV رخ نداد، زمانی که اوستیان ها (آلنز) دیگر به طور گسترده ای در جنوب روسیه ارائه نشد. به گفته وی، فرم روسی "دون" را نمی توان به طور مستقیم با اوستی مدرن "دون" ارتباط برقرار کرد، این کلمات از طریق زبان اسکیتیان-سارماتی مرتبط است. همانطور که برای نام مردم اوستیان، از نام گرجیان آلانیا - اوسسی به روسیه افتاد. Tangle Ossetian هنوز هم در خود معماها است. بنابراین، نام پایتخت بریتانیا - لندن - Ossetians به عنوان خودشان درک می کنند، زیرا در زبان مادری آنها به معنای "بندر یا یک اسکله" است. نمونه های دیگری وجود دارد. شهر دوور در Ossetiansky به نظر می رسد مانند "دروازه"، بن - به عنوان "روز"، و لیسبون "صعودی روز" است. چنین تعویض جذاب در زبان های اروپایی حداقل نیمه شمع شماره گذاری شده است.
از قرون وسطی به مدرنیته
در دیدگاه های مذهبی مردم اوسیتی، می توانید مخلوط عجیب و غریب از باورهای مختلف را ببینید - مسیحی، مسلمان، Pagan. با این حال، اکثریت اوسینسیان طرفداران ارتدکسی هستند که در اوایل قرون وسطی از بیزانس، بعدا از گرجستان و از قرن هجدهم از روسیه نفوذ کردند. سپتامبر 25، 1750 نقطه مرجع روابط رسمی بین مردم اوستی و روسیه است. در این روز، نماینده سفیران اوستیایی به سنت پترزبورگ وارد شد، که به امپراطوری الیزابت پترونا گفت: "کل مردم اوستیایی که مایل به فروپاشی تاج روسیه هستند." امپراطوری روسیه اجازه داد که اوسین ها از کوه ها فرود بیند و به دشت های قفقاز شمالی بپیوندند. به زودی در بانک Terek، شهر قلعه Vladikavkaz گل رز. در پایان قرن XVIII، یک بزرگراه مهم از طریق رید قفقاز، جاده نظامی و گرجستان، حفاظت از آن به سربازان شجاع - اوسیتی ها اختصاص داده شد. روابط قرن ها اوستیایی و روسیه همیشه یک شخصیت صلح آمیز کار می کرد، که به استقرار همکاری های پربار کمک کرد. در عین حال، فرهنگ روسیه تاثیر مستقیمی بر اوستیان داشت. به طور خاص، شکل گیری نوشتن اوستیایی با نام آکادمی روسی آندره استیرگن و بنیانگذار زبان و داستان ادبی ادبیات، کاستا هاتاگوروف است که در آکادمی هنر سنت پترزبورگ تحصیل کرده است. این داستان به گونه ای تغییر کرد که اوستیای شمالی و جنوبی توسط قفقاز ها و مرزهای دولتی جدا شده اند. اوستیای شمالی در محدودیت های روسیه، جنوب - در گرجستان باقی ماند. سیاست افراطی مقامات تفلیس ساکنان اوستیای جنوبی را قبل از انتخاب - "یا نه"، برای حفظ چهره ملی خود و یا حل و فصل در قوم گرجستان، قرار داد. پس از تشدید طولانی جنگ، که منجر به وقایع غم انگیز اوت 2008 شد، اوسینسی ها به طور یکنواخت هویت را انتخاب کردند.
پاسخ از
Ossetians یکی از قدیمی ترین مردم قفقاز است. به میزان بسیار بیشتری نسبت به سایر کوهنوردان، توجه مسافران و محققان را جلب کرد. در حال حاضر در 17-18VV. در Ossetians تعداد زیادی از اخبار گرجستان، اروپای غربی و روسیه وجود داشت که شامل جهات مختلف زندگی و فرهنگ آنها بود. در این راستا، کار Tsarevich Vakhushti "جغرافیا جغرافیا"، که شامل نه تنها توصیف جغرافیایی تقریبا تمام اوستیا از پایان 17V است. ، بلکه برخی از اطلاعات ارزشمند ارزشمند (در مورد کلاس های اوستی، مواد تشکیل دهنده، آداب و رسوم، باورهای پالایشگاهی، و غیره). داده های Vakhushti درباره Ossetia به طور قابل توجهی دیگر منابع گرجستان این و دوره قبلی را تکمیل می کند، عمدتا در کتاب "تاریخ اوستیایا" مونتاژ شده است.
پاسخ از ناتالی[guru]
مثل چه کسی؟ ! اول از همه، اینها مردم هستند !!
پاسخ از ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ☆[guru]
ملیت چنین
پاسخ از دینا Kodzokova[تازه وارد]
Ossetians (IRONSK. IR، IRættæ، آهن
adæm، digor. digoræ، dihorænthæ؛
دکتر -وس یاسسی، سازمان ملل متحد h یاسین، یاس) -
مردم در قفقاز زندگی می کنند
فرزندان آلن، جمعیت اصلی
اوستیا: جمهوری های شمالی
اوستیا - آلانیا و اوستیای جنوبی.
همچنین در مناطق دیگر زندگی می کنند
فدراسیون روسیه، در گرجستان
ترکیه و سایر کشورها.
زبان اوستیایی متعلق به
گروه ایران هندو اروپایی
خانواده های زبان؛ اوستیان عمدتا هستند
دو زبانه (دو زبانه
اوستیان روسی، کمتر -
ossetian-Georgian یا
ossetian-Turkish).
تعداد کل - حدود 700
هزار نفر از آنها در
از فدراسیون روسیه - 515 هزار
Etnym "Ossetians" است
مشتق شده از نام
"اوستیایا"، که در روسیه است
از نام گرجستان ظاهر شد
آلانیا و اوستیا - "Osseti". که در
به نوبه خود، "Osseti" تشکیل شده است
از نام گرجستان آلن و
اوستیان - "محور"، "Ovsi" (محموله.
ოსები) و گرجستان
topoformant "-ii".
نام گرجستان "محور" یا
"Ovsi" می آید
samulation بخشی از آلن - Assa.
همچنین نام ارمنی آلن -
"OSS"، نام روسی آلن -
"یاسا" و نام نسبی
اوستیان مردم یاسوف رخ می دهد
به طور مستقیم از "ACS".
از روسیه غیرعادی "Ossetians"
او به زبان های دیگر جهان تبدیل شد.
پاسخ از الکساندر کولکوف[guru]
مردم!
پاسخ از Vigo اسپانیا[فعال]
افراد مناسب !!
پاسخ از سالومه[guru]
دفعه بعد، با hikician تماس بگیرید و از ارمنی ها بپرسید ...
پاسخ از uFK UFK[تازه وارد]
یهودیان ایرانی ادعا می کنند که آنها آلن هستند
پاسخ از ѕasan chakhkiev[فعال]
Ossetians - مردم باستانی در قفقاز - هکتار، ولز، هکتار ...
خداوند شما را به سلامت، خجالت زده، به دنبال شب.
پاسخ از Ámen Nakusov[تازه وارد]
Yagiyevich آیا شما یهودیان Ingush شما یک haplogroup J2 دارید
پاسخ از vika kukushka[تازه وارد]
برادر شما اوسیتی ها هستید؛\u003e
پاسخ از ѝmald Daimond[تازه وارد]
Ossetians، Iron، Digoron [خود استعداد؛ اتهامات Toylag (Twisters، گروه اوستی منطقه نرو-ماریون) و Husaarag (Husara، گروه اوستیایی در اوستیای جنوبی) نیز حفظ شده اند، مردم در فدراسیون روسیه (جمعیت اصلی شمال اوستیای شمالی، تعداد آن حدود 335 هزار نفر) و گرجستان (جمعیت اصلی اوستیای جنوبی، تعداد 65 هزار نفر)؛ همچنین در Kabardino-Balkaria (10 هزار نفر)، در Karachay-Cherkessia (4 هزار نفر) زندگی می کنند. شماره در روسیه 402 هزار نفر است. گروه های اصلی زیرزمینی: یونها و جینز (در غرب اوستیای شمالی). آنها زبان اوستیس گروه ایران از خانواده هندو اروپایی صحبت می کنند. این 2 گویش دارد: آهن (به عنوان پایه زبان ادبی) و Digorsky. نوشتن (از قرن نوزدهم) بر اساس الفبای روسی. ایمانداران - ارتدکس، مسلمانان وجود دارد.
نتیجۀ دیجیتال (Ashdigor) برای اولین بار در جغرافیای ارمنی (VII قرن) ذکر شده است. در همان منبع پیچ خورده است. مورخان گرجستان لئونتیوس از روور (XI قرن) نشان دهنده معنای "جاده بزرگ دوالل"، از طریق منطقه دولف به قفقاز شمالی از گرجستان برگزار می شود. Ossetians یکی از مردم باستانی قفقاز است. از زمان زمان کمپین های اسکیتی به آسیا جبهه، آنها در جوجه های جغرافیایی گرجستان (محور، از اینجا نام روسی اوستیان) نامیده می شوند. Svants آنها را Saviar، Megrella - Opsami، Abkhaza - Auaps، Chechens و Ingushi - Iry، Balkarians و Karachai - Duger، Kabardians - Kuushchie نامیده اند. شکل گیری مردم اوستیایی با جمعیت بومی قفقاز شمالی (سازندگان فرهنگ کوبسانسکی) همراه است و با ورود مردم ایران-پگان - اسکیت ها، سارماتی ها و به ویژه آلن ها (از قرن بیستم ما). به عنوان یک نتیجه از تخلیه دوم در قفقاز مرکزی، جمعیت بومی زبان و بسیاری از صفات فرهنگ را به دست آورد.
اتحاد قدرتمند آلنوف (زنبور عسل - در گرجستان و یعسی، سونی - در منابع قرون وسطی روسیه) آغاز تشکیل ملت اوستیان را تأسیس کرد. در قرن XIII، دولت آلانسکی توسط مغول تاتارها شکست خورد، آلن ها از دشت های حاصلخیز به جنوب، در کوه کوه قفقاز مرکزی، از دست رفته اند. در دامنه های شمالی خود، 4 بزرگ "جوامع" تشکیل شد، صعود به بخش قبیله ای (Digorskoe، Alagirskoye، Kurtatinskoye، Tagursk)، در جنوب - بسیاری از "جوامع کوچک"، بسته به شاهزادگان گرجستان. بسیاری از اوستیان آلن به مغولستان رفتند و به ویژه به کشورهای اروپای شرقی (در مجارستان، یک گروه بزرگ جمع و جور از فرزندان آلن، که خود را نام می برند، اما زبان مادری خود را از دست دادند).
در حال حاضر از 40 سالگی از قرن هجدهم، روابط روسیه و اوستیان تکامل یافته بود. دولت روسیه "کمیسیون روحانی اوستیان" ایجاد شد. اعضای کمیسیون، سفارت اوستیس در سنت پترزبورگ (1749-52) را سازماندهی کردند، که به اسکان مجدد اوسیدی ها در استپ های موزدوک و موزدک برای حل و فصل و تسلط بر سرزمین های جدید کمک کرد. Ossetians، نیاز به نیاز حاد در زمین، بارها و بارها از طریق کمیسیون درخواست کرد که از دولت روسیه درخواست کرد تا آنها را در مناطق قفقاز قفقاز شمالی نقل مکان کند. در سال 1774، اوستیا بخشی از روسیه شد. تثبیت ملت اوستیایی افزایش یافته است. در پایان قرن ها XVIII-XIX. اسکان مجدد بخشی از اوستیان از کوه ها در دشت ها آغاز شد. زمین به سوی دولت روسیه منتقل شد و به طور عمده برای جلیقه اوستیل ثابت شد.
پس از سال 1917، اسکان مجدد عظیم از اوسیتی ها در دشت وجود دارد. در تاریخ 20 آوریل 1922، اوستیای جنوبی اوستیای جنوبی به عنوان بخشی از SSR جورجیا، در سال 1924 تشکیل شد - JSC Ossetian شمالی، که به عنوان بخشی از RSFSR به عنوان Assrs شمالی تبدیل شد. در سال 1990، شورای عالی جمهوری اعلامیه اعلامیه ای از حاکمیت دولت جمهوری اوستیای شمالی را تصویب کرد.
در دشت، اشغال اصلی اصلی - کشاورزی (گندم، ذرت، ارزن، جو، و غیره). در کوه ها، همراه با کشاورزی، پرورش گاو (گوسفند، بز، گاوها) توسعه یافت. سیستم کشاورزی سنتی در دشت - Tri-poly. G.
پاسخ از الکس مامیف[تازه وارد]
چرا ossetians نه آلن؟ اصلی، درگیری، folktterfacebook
دسامبر 15، 2017 63 Comments1 Likea-AA + در ژانویه سال 1995، اوستیای شمالی نام خود را "جمهوری شمال اوستیایا - آلانیا" دریافت کرد. به این شکل، نام منطقه در ماده 65 قانون اساسی فدراسیون روسیه، به عنوان نام رسمی یکی از موضوعات فدراسیون وارد شده است. قانون اساسی در سال 1993 تصویب شد؛ در سال 1995، من مجبور شدم یک اصلاحیه مناسب انجام دهم. لابی Ossetian حتی تغییری در قانون اساسی کشور را به نفع فانتزی های شبه تاریخی خود فروخت. و مسکو به این کار رفت، در عبارت inertia "به همان اندازه که شما می توانید بلعید." هنگامی که حاکمیت می تواند بلعیده شود، داستان را می توان بازنویسی کرد و خود را به عنوان دوستی نامید. رهبری Cremev به این "چیزهای کوچک" توجه نکرد: مهمترین چیز این بود که حفظ قدرت و امکان سرقت ثروت مردم بود. اگر شما دخالت نکنید، سپس حداقل یک چاک، حتی توسط آلنن، حداقل Mrsiana تماس بگیرید. نه پایین تر از "در مورد اصلی" - در پول و قدرت، اداره یلتسین به راحتی حقوق نمادین، امتیازات و نام های سرسبز را توزیع می کند. بنابراین، فرضیه جعلی اوسیتی و آلاسکی به عنوان بخشی از شناخت دولت، وضعیت تاریخ رسمی و ایدئولوژی دریافت شد.
من با فرقه های اوستیایی-آلانیا بسیار بی ادب هستم، اما تنها به این دلیل که این مقام رسمی یا به جای آن رسمی شده است. به عنوان یکی از فرضیه های بحث، نسخه ای که از مردم مدرن قفقاز اوستیان است، نزدیک ترین وارثان آژانس های قدیم و قرون وسطایی هستند که ارزش وجود در علم و ادبیات دارند. این فرضیه دارای تعدادی از منطق و مجموعه ای از شواهد بیشتر یا کمتر قانع کننده است؛ همانطور که در چندین فرضیه دیگر، اثبات و شواهد وجود دارد. با این حال، علم تاریخی واقعی، جدی و غیرقانونی، به یک نتیجه جامع و یکپارچه در مورد آلنز و تداوم از آلانیس در میان گروه های قومی مدرن نرسیده است. هنوز مشخص نشده است و شاید دیگر دیگر نمی آید، زیرا شواهدی از قرن ها گذشته بسیار محدود است و ما می توانیم تفسیر های جدیدی از منابع موجود را اختراع کنیم. در این وضعیت، اوسیتی ها "آلنز"، اوستیای "آلانیا"، بالاترین نادرست، ناراحتی، پوپولیسم، جعل و "مدیریت" تاریخ است. بنابراین، تمام شک و تردید های علمی، اعتراضات، تمام نظریه های دیگر و دیدگاه علمی وزنی از تاریخ از آستانه ثبت می شود. به جای این داستان، باشگاه فوتبال "آلانیا" و جمهوری مشابه را دریافت می کنیم.
علاوه بر این، جعل اوستیای آلانیا چیزی بیشتر از تحریک خصومت متقابل قومی نیست. نه، من از دست ندهید، "امتناع" به Ossetians در حق مراجعه به "آلنز". و پیاده سازی جعل ها در خصوص خصومت قرار می گیرند. من موفق به متقاعد کردن مخالفان خود، دانشمندان جدی، نه تنها مردم محله، بلکه روسیه، بلکه روسیه و با نام های سراسر جهان، دفاع از دیدگاه های دیگر و ادامه مطالعات دقیق اطلاعات زبانی و باستان شناسی، Falsifiers از "منابع اداری" استفاده می کردند نسخه خود را از طریق سازمان های قانونی. قفقاز شمالی در طول قرن ها محل تولد مجموعه ای از ملت ها بود. در زندگی مشترک ثابت تاریخی خود، کل فرهنگ قفقاز شمالی شکل گرفت، بخش مهمی از ویژگی های متمایز که میراث مشترک و میراث مشترک همه مردم قفقاز شمالی است. و خصوصی سازی، غصب مهمترین دوره های زندگی تاریخی توسط محافل ملی گرای یکی از مناطق به هیچ وجه به دوستی و درک متقابل میان همه افرادی که ساکنان قفقاز شمالی ساکن هستند کمک می کند.
همانطور که همیشه، همانطور که همه به نظر می رسد فریب های تاریخی را منحرف می کنند، این جمعیت بسیار سیاسی و سیاسی خود را دارد. در سال 1992، یک درگیری خونین اوستیان-آنگوش رخ داد. من نمی خواهم هر یک از دو طرف کودتای را حفظ کنم
یکی از افرادی که در قفقاز شمالی زندگی می کنند، اوسیتی ها نامیده می شود. این سنت های غنی و منحصر به فرد دارد. برای سال ها، دانشمندان علاقه مند به این سوال هستند: "اوستیان ها - مسلمانان یا مسیحیان؟" برای پاسخ دادن به آن، لازم است که با تاریخ توسعه دینداری این قوم ها آشنا شوید.
Ossetians در دوران باستان
ملیت اوسیتی ها مدتهاست نام های مختلفی بوده است. به عنوان مثال، آنها خود را "آدام آدام" و کشور که در آن زندگی می کردند، "Iriston" نامیدند. گرجستان "Ovsi" خود را "Ovsi" نامیدند، به ترتیب "Oviet".
از هزاره اول، دوران ما در قفقاز شمالی، در پادشاهی آلانیا زندگی می کرد. به طور کلی، مغول ها و نیروهای تامرلان به شدت عرق می کنند، پس از آن خط زندگی آنها بسیار اصلاح شد. آنها تحت تاثیر گرجستان قرار گرفتند، آنها شروع به تغییر زندگی خود کردند و با وابستگی آن و اعتراف به آن. مردم در شرایط جدید بسیار دشوار بودند و باید در کوه های خشن پیش ساخته شوند.
افرادی که زندگی اوسیتی ها را از طرف دیگر تماشا کردند، از آنجا که کشور آنها بسته و غیرقابل دسترسی به جهان خارج به دلیل کوه ها در یخ و برف، و حتی به دلیل حضور سنگ ها و رودخانه های ناامید شده بود. به دلیل محیط زیست، باروری اوستیای کوچک است: به جز غلات، مانند جو، گندم و جو، عملا هیچ چیز در آن وجود نخواهد داشت.
Ossetians، که دین آنها از زمان های قدیم به عنوان مسیحی محسوب می شود، امروزه آنها تنها کسانی هستند که به دلیل انطباق با پست های بزرگ، آیکون های غرب، ایمان به کاهنان و کلیساها در نظر گرفته می شوند. بیشتر در هر چیزی که آنها با مسیحیت ارتباط ندارند. پیش از این، اوستیان بسیاری از خدایان عناصر طبیعی را احترام می کردند و به دنبال همبستگی بین پانتئون مسیحی و مقدسین در مسلمان بودند. آنها اغلب قربانیان و مقدسین مسیحی مانند نیکلاس، ژئوری پیروز، Archangel Mikhail و Oborrhe را به ارمغان آوردند.
ظاهر مسیحیت در اوستییا
چگونه مسیحیان Ossetians تبدیل شد؟ این دین به آنها از جورجیا در قرن های XIIII آمده است - این بر اساس اطلاعات رسمی است، اما بسیاری از آنها می دانند که مردم با این ایمان خیلی زودتر ملاقات کردند. و او به تدریج وارد زندگی خود شد.
حتی در قرن چهارم، اوستای جنوبی مسیحیت را از گرجستان غربی پذیرفت. اما به دلیل تضعیف ایمان پس از زباله های لیزیک به ایرانیان، دکترین مذهبی بیشتر گسترش نیافت. باز هم، مسیحیت خود را اعلام کرد زمانی که پیاده روی جویدن در اوستیا و کابرداسا. این اتفاق در قرن VI اتفاق افتاد. کلیساها با فعالیت های جاستنیان به عنوان یک مبلغ، ساخته شدند و اسقف ها از یونان آمدند. این برای این دوره است که مخالفت اوستیان به عناصر فرقه مسیحی و آیین ها است. اما در حال حاضر در قرن هفتم، کمپین های اعراب اعظم آغاز شد، که دوباره توسعه مسیحیت را به حالت تعلیق درآورد.
بسیاری از قرن ها، زندگی مذهبی در اوستیا ناپایدار بود. مسیحیان Ossetian نیز وجود داشت و کسانی که به ایمان اسلامی پیوستند. هر دو شاخه برای آنها بومیدند.
تحقیقات Vera Ossetin
سالهاست که این افراد (اوسیتیان) به هر دو مسیحیت و مسلمانان پیوستند. علیرغم تفاوت های مذهبی، روایات با هم انجام شد. علاوه بر این، آنها با باورهای قدیمی ارتباط داشتند. امروزه Ossetia شمالی یک جامعه از 16 حوزه دارد. محققان به طور مداوم ساکنان کشور و مذهب خود را نظارت می کنند، توجه آنها، شکل و درجه نفوذ ایمان به مردم را جذب می کند.
به طور سیستماتیک اعتقادات اوستیان را پس از پیوستن اوستیایا به روسیه مطالعه کرد. این نمایندگان کلیسای ارتدوکس روسیه است که شروع به مشاهده به عنوان اوستیان، ایمان که ناپایدار بود، زنده بود، و چه سنت ها ترجیح داده می شود. و اولین مطالعات در فعالیت های مسیحی در قلمرو این کشور کوهستانی آغاز شد.
خاصیت ایمان ایمان
با تشکر از سیستم دین سنتی، بسیاری از قرن ها نظرات مردم را توسعه داده اند، که به طور اساسی از باورهای توحیدی متفاوت بود. ایمان آنها باز است و قادر به گرفتن ایده های کاملا جدید و دیدگاه های دیگر کانتینز است. خصوصیات دین اوستی، نگرش تحمل کننده این افراد به عنوان مسیحیت و اسلام است. اینها اینها اینها اوستیان هستند. مسلمانان یا مسیحیان در اطراف - برای آنها مهم نیست. علی رغم ایمان که بستگان و دوستانشان، این افراد به آنها مربوط می شود، زیرا مسیحیت و اسلام در زمان های مختلف در زندگی مردم حضور داشتند.
تظاهرات مسیحیت در اوستیا
ریشه های قلمرو آلانیا نمی تواند مورد مطالعه قرار گیرد و همچنین ورود مسیحیت. در میان دانشمندان اختلاف نظر وجود دارد. تاریخچه اوستیان ها نشان می دهد که اعتقاد به پسران خدا در این سرزمین ها در قرن هفتم گسترش یافت و سایر منابع ادعا می کردند که اسلام تنها در اوستیان ها تنها در قرن نوزدهم "او" شد. هر چه بود، اما به وضوح شناخته شده است که شکستگی دقیقا پس از پیوستن اوستیای به روسیه رخ داده است. اشکال مذهبی به شدت تبدیل شده اند و به قوانین جدید اقتباس شده اند. کلیسای ارتدوکس شروع به بازگرداندن مسیحیت در میان اوسینسیان کرد، هرچند برای دستیابی به نتیجه مطلوب، دستیابی به مبلغان آسان نبود.
اوستیان متعلق به غسل \u200b\u200bتعمید به عنوان یک اقدام لازم برای پیوستن به مردم روسیه بود و به طور کامل علاقه مند به دگماهای مسیحی نبودند و به طور طبیعی، به آیین ها پایبند نبودند. چندین دهه برای اوستیان به خاطر ایمان مسیح و به زندگی کلیسا پیوستند. ایجاد مدارس مسیحی به شدت به شدت کمک کرد، جایی که آموزش های مردمی اتفاق می افتاد.
مسیحیت و اسلام پس از پیوستن اوستیایا به روسیه به طور موازی آغاز شد. در برخی از نقاط کشور، اسلام اعمال می شود، تا آنجا که بیشتر آن به مناطق غربی و شرقی مربوط می شود. در آنجا، مردم او را تنها به عنوان مذهب پذیرفتند.
نفوذ روسیه بر دین اوسینسیان
در حال حاضر در اولین کلیسای روسیه ارتدکس، آنها یک قلعه ضد انقلاب را اعلام کردند. پس از آن، سرکوب علیه روحانیت وجود داشت. آنها چندین دهه طول کشید، کلیساها و معابد را نابود کردند. در 20 سال اول قدرت شوروی، ولادیکوکاز در حال حاضر در 20 سال اول قدرت شوروی خرد شده است. اوستیان ها، مسیحیان یا مسلمانان تنها ایمان ندارند. و در حال حاضر در 32-37 سال، موج دوم سرکوب برگزار شد، سپس مسیحیت و ایمان مسلمان رنج می برد. این در طول این سالها در اوستیای بود که خطرات توده ای و بسته شدن معابد وجود داشت. به عنوان مثال، در Vladikavkaz از 30 کلیسای، تنها دو نفر که امروز عمل می کردند، جان سالم به در بردند.
در دهه 30، مساجد که در اوستیای شمالی بودند نابود شدند. بهترین کاهنان ملیت های مختلف تحت آزار و اذیت قرار گرفتند.
در دوران شوروی، این امر بسیار دشوار بود، اما ارتدوکس ورا برای اوستیای بومی باقی ماند. تنها دهه 90 در اوستیای شروع به احیای اسلام کرد، جوامع شروع به ثبت نام کردند، مساجد را بازیابی کردند. تا امروز، پیامدهای حملات و حملات قدیمی احساس می شود. کشیشان آموزش ویژه حرفه ای ندارند، ادبیات لازم برای عبادت، عملا نه. این بر کار جوامع مسلمان تاثیر می گذارد. تلاش برای دعوت از جوانان که در مصر و عربستان سعودی تحصیل کرده بودند، دعوت کردند، اما آنها منجر به عواقب ضعیف شدند، زیرا، از آنجا که همراه با آنها در قفقاز، افراد ناآشنا و غیر معمول ظاهر شدند.
اوستیای مدرن
در دنیای مدرن، اشکال جدید آن به دلیل تحول دین، که بسیار دور از سنت بود، ظاهر شد. فرهنگ اوستیان نیز تغییر می کند. تحت پوشش بازسازی دین ملی اوستیدین تلاش برای ایجاد جریانهای جدیدی است که می تواند جایگزین اسلام و مسیحیت شود. آنها به عنوان غیر زبان تعریف می شوند. سه جوامع در جمهوری اوستیای قبلا ثبت شده اند. آنها سعی می کنند یک سازمان جمهوریخواه ایجاد کنند.
امروزه Ossetia تبدیل به یک کشور کوچک شده است که دارای یک قلمرو تقریبا 4000 متر مربع است. کیلومتر و جمعیت کوچک. پس از جنگ اوت با گرجستان، اوستیان ها شروع به زندگی با خیال راحت کردند. گرجستان آنها را ترک کرد، اما در عین حال مردم بسیار آسیب پذیر شدند. مرزهای اوستیای جنوبی و گرجستان تحت کنترل شدید دولت روسیه قرار دارند. روسیه به طور خاص مدیریت مرزی را در اوستیای جنوبی ایجاد کرد. پس از جنگ با گرجستان، کشور به آرامی بازسازی شده است، و سرمایه آن Tskhinval آن به تازگی شروع به بازسازی واقعا آغاز کرده است.
پنطیکاست ها و جوامع اوستیای
وضعیتی که به دین تظاهر کرده است، نسبتا درد است. تنها کنیسه Tskhinvalian پس از بی تفاوتی عصر شوروی جان سالم به در برد و به امروز عمل می کرد، اما تحت مرکز فرهنگی یهودی بود. امروزه یهودیان به طور گسترده ای از اوستیای خودداری کرده اند و به اسرائیل بازگشته اند، بنابراین کنیسه شروع به کار برای پنطیکاست های اوستی کرد. اما اکنون تنها بخشی از ساختمان وجود دارد که از پشت بود، زیرا در قدامی آنها عبادت یهودیان را انجام دادند. شش جوامع دیگر از پنطیکاست ها در سراسر اوستیای وجود دارد.
بسیاری از نمایندگان روشنفکران اوستیایی ایمان خود را پذیرفتند و عبادت برای راحتی هر دو در زبان روسی و زبان محلی انجام می شود. گرچه امروزه پنطیکاستی به طور رسمی ثبت نشده است، آنها کاملا آزاد هستند و در کسب و کار خود مشغول به کار هستند. این جریان موقعیت قوی در ساختار عمومی کلیسای متحد کلیسای مسیحیان را با ایمان به انجیل اشغال کرد.
امروزه Ossetians
بخش قابل توجهی از اوسیتی ها تا این روز به اعتقادات سنتی صادق است. روستاهای مختلف جمهوری دارای پناهگاه و کلیسای خود هستند. تا به امروز، اوستیا بازسازی و بازسازی شده است. با توجه به وضعیت بی نظیر اجتماعی و سیاسی، بسیاری از شهروندان کشور را ترک کردند و کسانی که باقی مانده بودند، در حقوق و دستمزد کوچک زندگی می کنند. مردم بسیار سخت هستند که در ساخت و ساز شرکت کنند یا غذای لازم را بدست آورند، زیرا خدمات گمرکی روسیه همچنان در همان طرح قبل از جنگ با گرجستان کار می کنند. فرهنگ اوستیایی ها به سرعت به اندازه کافی توسعه نمی یابند، تا کنون هیچ فرصتی برای دریافت آموزش خوب و به دست آوردن چیزی در زندگی ندارند. و علیرغم این واقعیت است که اوستیای غنی از فلزات غیر آهنی است، آنها چوب فوق العاده ای دارند، صنعت نساجی دوباره متولد شده است. دولت ممکن است شروع به توسعه و تبدیل شدن به یکی از مدرن ترین، اما این تلاش زیادی و دولت جدید را انجام خواهد داد.
امروزه مذهب اوستیان
تاریخ مردم کاملا پیچیده است، وضعیت دین احتمالا. چه کسی چنین اوستیایی ها - مسلمانان یا مسیحیان؟ بسیار دشوار است بگویم. اوستیای شمالی برای تحقیقات بسته شده بود، و نه خیلی در مورد آن شناخته شده است. کارشناسان تخمین زده اند که تقریبا 20 درصد از جمعیت در شمال فرزندان وفادار خداوند هستند. اغلب مذهب این شروع به افزایش پس از آن بود که بسیاری از جوانان اوستیای شمالی عمدتا به شکل وهابیسم آغاز شد. بعضی از مردم فکر می کنند که روحانیت می خواهد فعالیت های مذهبی مسلمان را تحت کنترل حفظ کند و خود را به شدت تحت کنترل FSB کنترل کند، هرچند که مخفیانه است.
دین و ملیت
اوستیای جنوبی به پناهگاه های مختلفی تبدیل شده است - اوستیایی ها و گرجی ها، روس ها و ارمنی ها، و همچنین یهودیان. به دلیل درگیری دهه 90، در مقادیر زیادی کشور را ترک کرد و در روسیه شروع به زندگی کرد. اغلب اوستیای شمالی - آلانیا است. گرجستان، به نوبه خود، به طور گسترده به سرزمین خود را به ارمغان آورد. ایمان ارتدوکس، علیرغم همه peripetics، شروع به غلبه بر اوستیان کرد.
ارتباط فرهنگ و دین
فرهنگ اوستیایی ها به طور مداوم در حال توسعه است، اما مردم سعی می کنند به سنت های قدیمی پیروی کنند و این نسل جوان جدید را آموزش دهند. برای ساکنان اوستیا، بدون توجه به مذهب از خویشاوندان و همسایگان خود، به طور کامل مهم نیست. نکته اصلی نگرش خوبی نسبت به یکدیگر و درک متقابل است، و خدا یکی برای همه است. بنابراین، مهم نیست که اوستیان - مسلمانان یا مسیحیان چیست. برای توسعه معنوی و ذهنی در جمهوری، موزه ها و تئاتر ها، کتابخانه ها و موسسات آموزشی باز هستند. دولت به طور مداوم در حال افزایش اقتصاد و مناطق دیگر است.
در سال 1822، Claprot اظهار داشت که اوستیان ها فرزندان آلن ها بودند (آنها نیز بسته به منابع) هستند. مکان های بیشتر این فرض را تایید کرد که اجداد اوسیتی ها در میان آلانیا بودند و منشاء ایران این دومی آن را درک کرد و ارتباط آنها با سارماتیان ها بود. اوستیان بقیه قبیله ای ایران را تشکیل می دهند که فضای قابل توجهی را در قفقاز شمالی اشغال کرده و در دریای سیاه اشغال شده است. نام های اوستیای رودخانه ها، گورز ها، پاساژ ها، کوه ها، و غیره هنوز در زمینه کوبان فوقانی، نام های اوستای رودخانه ها، گورز ها، پاساژ ها، کوه ها و غیره حفظ می شوند.
مشاهده نوع تاتارها، مطالعه افسانه ها و آداب و رسوم آنها منجر به اعتقاد بر این است که تاتارها در اینجا جمعیت اوستی بومی را گرفتند. اجداد اوستیان حتی بیشتر به غرب، در پایین تر از کوبان زندگی می کردند و دون، که نام اوستی خود را حفظ کرد (Don - در آب اوستیایی، رودخانه). دوران بارداری از شهرک های ایران در جنوب شرق روسیه به زمان مستعمرات دریای سیاه یونان بازگشته است. در کتیبه های یونانی از Tiras، Olvia، Pantikaepey و به ویژه Tanaida، در میان نام های شخصی، بسیاری از ایرانیان وجود دارد که به حضور یک عنصر مهم ایران در جمعیت محلی اشاره دارد. تجزیه و تحلیل زبانی از این نام ها باعث شد تا برخی از قوانین آوایی زبان Sarmatian را درک کند و ارتباط ویژه ای با اوسیتی ایجاد کند.
داده های تاریخی در مورد سرنوشت اجداد به عنوان چند شواهد کتبی از Sarmatians آسیا، آلنز، و همچنین دستورالعمل های کمیاب از کرونیکل روسیه جاسا خدمت می کنند. نزدیکترین همسایگان فرهنگی جنوبی اوسین ها، گرجی ها، همچنین در سالن های خود، چندین شواهد از حملات OSS در Transcaucasia را حفظ کردند. مورخ ارمنی موسی هارنسکی اساسا را \u200b\u200bتحت نام آلن دانست که تحت آن آنها شناخته شده بودند و مورخان بیزانس بودند. در کرونیکل گرجستان، OSS توسط مردم با قوی، متعدد نشان داده شده است، چندین ده هزاران نفر از سواران را برای حملات اختصاص داده است. پادشاهان اوستیایی و اتحادیه های مرتبط بین خانه سلطنتی (Bagratiov) و Ossetian ذکر شده است.
قدرت اوستیایی ها، که در شمال قفقاز روسیه (Casta) و Polovtsy تضعیف شده بود، در نهایت توسط تاتار پگروم در زمان چنگیز خان تضعیف شد. اوستیان مجبور شدند به تاتارها احترام بگذارند. در شمال، تاتارها بخشی از قلمرو اوستی را گرفتند و در نهایت شبکه را در کوه ها قفل کردند. Digorscans، Tagaurpets و بخشی از Kurtetans داناران Kabardians حتی در ابتدای قرن XIX بود. اوستیایی های جنوبی، قبل از چنین مهربان، از نفوذ گرجی ها اطاعت کردند و وابستگی قلعه به فئودال های گرجستان ایریتیان و ماابابل شد. آبهای حکومت روسیه برای O. مطلوب بود، که در حمایت دولت روسیه از یک طرف علیه کابارها، از سوی دیگر علیه سرکوب بالاترین املاک و شاهزادگان گرجستان یافت شد. با توجه به تحریک از دومی در میان اوستیایی های جنوبی، ناآرامی رخ داد، اما اقدامات دولت و فعالیت های مسیحیان به طور فزاینده ای بیشتر و بیشتر اوستیایی ها را با روس ها بسته بود. در سال 1866-67 ساخته شده در اوستیای، آزادسازی کلاسهای قلعه از مقامات زمینداران.
پس از انقلاب، اسکان مجدد عظیمی از اوسین ها وجود دارد. در سال 1922، جمهوری خودمختار اوستیای جنوبی تشکیل شد که دو سال بعد بخشی از SSR گرجستان بود، جمهوری اوستی شمالی شکل گرفت، که در سال 1936 به Assr شمال اوستیس تبدیل شد. در سال 1990، اعلامیه حاکمیت جمهوری اوستیای شمالی (در حال حاضر شمال اوستیایا - آلانیا) تصویب شد. اوستیای جنوبی بخشی از آن بود.
Ossetians - مردم در روسیه، جمعیت اصلی اوستیای شمالی و جنوبی، همچنین در Kabardino-Balkaria (10 هزار نفر)، در Karachay-Cherkessia (4 هزار نفر) زندگی می کنند. تعداد کل 402 هزار نفر در روسیه. قبل از تسخیر کابارها، روس ها، اوسینسی ها به طور انحصاری در کوه ها زندگی می کردند. امید به کابارها از کوه ها، دولت روسیه مجاز به حل و فصل در هواپیما بود.
Ossetians یک قبیله قابل قبول است که به سرعت در حال افزایش است، زیرا به شرایط اقتصادی مطلوب تر تحویل داده می شود. با توجه به سال 1833، همه اوستیایی ها، تنها 35،750 نفر ذکر شده اند؛ به گفته دهه 60، اوستیایی های شمالی 46802، جنوب - 19324 نفر را ذکر کردند. B1880، 58926 نفر در شمال اوستیای شمالی، در جنوب - 51988 حضور داشتند.
با توجه به مشاهدات دکتر گیلچنکا، اوستیای شمالی در بیشتر (تقریبا 64٪) تاریک و امور تاریک؛ رنگ پوست تاریک است، پیشانی مستقیما، گسترده است، با اسب های پیشانی توسعه یافته و قوس های غیر طبیعی ضعیف توسعه یافته؛ بینی بسیار بزرگ، برجسته، راست است؛ دهان کوچک است، با لبهای راست، نازک. رشد در بیشتر بالا؛ شانه ها و حوضه عرض قابل توجهی.
در هواپیما Ossetians در مازانکا یا کلبه های سفید پوشیده شده است؛ در کوه هایی که در آن هیچ جنگل وجود ندارد، یا دسترسی دشوار است، Sacli Ossetian از سنگ های بدون سیمان اضافه می کند و عمدتا با یک طرف به سنگ فرو می ریزد. گاهی اوقات بخشی از دیوارهای جانبی نیز توسط کوه تشکیل شده است.
بخش اصلی خانه ملی اوستیایی یک اتاق بزرگ، آشپزخانه و اتاق ناهار خوری است. در تمام طول روز یک چیز خشن وجود دارد، از آنجایی که اوستیان زمان خاصی برای غذا ندارد، و اعضای خانواده همه را با هم نمی خورند و برای اولین بار بزرگان، سپس جوانتر هستند. در وسط اتاق، تمرکز قرار می گیرد که دیگ بخار آهن مس یا ریخته گری بر روی زنجیره آهن آویزان می شود. تمرکز یک مرکز است، که در آن خانواده می گذرد. زنجیره آهن متصل به سقف در دودکش مقدس ترین موضوع خانه است: نزدیک شدن به قارچ و لمس زنجیره نزدیک به خانواده می شود. توهین به زنجیره ای (به عنوان مثال، از خانه پوشیده شده است) برای خانواده بزرگترین مجازات در نظر گرفته شد و به دنبال آن انتقام خون بود.
همانطور که خانواده گسترش می یابد (بخش هایی بین برادران متاهل در والدین - یک پدیده نادر)، ساختمان های جدید Sacli و اقتصادی به خانه متصل می شوند. تمام ساختمان ها با سقف های تخت پوشیده شده اند که اغلب توسط تراکم نان تولید می شوند، دانه خشک شدن.
لباس Ossetian از استاندارد عمومی متفاوت نیست، Gorskaya: مردان مشابه پیراهن، BESHMETS، CRECASSIES، پارچه از پارچه یا بوم یا پرتو؛ زنان پیراهن طولانی را به بخاری، هارلر ها و نیمه های ساقه یا برهنه یا برهنه با یک گردن بند باریک بر روی قفسه سینه دارند. Headdress زمستانی - کلاه بالا Barish (DAD)، تابستان - کلاه فلت. کلاه گیس زنان کلاه های مختلف و شال را می سازد. مردان در لباس ترجیح می دهند رنگ های قهوه ای تیره و سیاه و سفید، زنان آبی، آبی و قرمز.
غذای اصلی اوستیایی ها، به طور کلی به طور کلی اعتدال، نان - از جو، ذرت، گندم، ارزن، همچنین از شیر و پنیر می خورد. گوشت آنها فقط در تعطیلات و در ورود مهمانان غذا می خورند. مشاغل اصلی اوسیتی ها در کوه ها، جایی که مراتع چربی وجود دارد - پرورش گاو و کشاورزی، صنایع دستی توسعه یافته اند.
اصول اخلاقی اصلی، دادن زندگی اوسیتی ها - احترام به قدیم ها با سن، ترکیب و مهمان نوازی. هر اوستیایی این وظیفه را در ورود به ورودی بزرگتر قرار می دهد و از آن استقبال می کند، حداقل او منشأ پایین بود؛ پسران بزرگسالان حق ندارند در حضور یک پدر نشستن ندارند، صاحب نمی تواند در مقابل مهمان بدون اجازه او نشسته و غیره، روابط خانوادگی و اجتماعی به طور کلی توسط اخلاق سخت و مفاهیم عجیب و غریب در مورد تقصیر، اغلب تعیین می شود به شدت تکان دهنده
سفارشی از درخشش، که قبلا مقدس بود، اما در حال حاضر تقریبا ریشه کن شده بود، منجر به جنگ های مداوم بین نام های فردی شد و تعداد قبیله اوستی را به طور قابل توجهی کاهش داد. مهمان نوازی هنوز یک خط برجسته است. با صمیمیت بیشتر و خوش آمدید، آن را در مکان ها مشاهده می شود، کمتر از فرهنگ اروپایی لمس شده است. ازدواج تا اواخر به طور انحصاری به طور انحصاری بر پرداخت Calyme (ERRE) تأسیس شد، که داماد باید به طور مستقل به دست آورد. اندازه کالما توسط عزت عروس و ورود به خویشاوند خانواده ها تعیین شد. در برخی از نقاط، بخشی از Calyma، و گاهی اوقات همه آرام به دوست دختر می رود. عروسی در Ossetians توسط بسیاری از مراسم هایی که باستان های جالب را حفظ می کنند، مجهز شده اند.
بین مراسم تشییع جنازه، به اصطلاح تخصیص اسب اختصاص داده شده به مرد مرده متعهد شده در قبر و یادبود، مستحق توجه است. هدف از اولین ریاست - به طوری که مرد مرده یک اسب در زندگی پس از مرگ داشته و می تواند به جای منصوب به طور امن به دست آورد. یادبود شامل رفتارهای فراوان نه تنها بستگان، بلکه از همه ی اتحادیه ها و بیگانگان، به افتخار مرحوم، و به اصطلاح یادبود های بزرگ، گاهی اوقات همراه با پریدن و تیراندازی در هدف برای جوایز صادر شده توسط خانواده مرحوم همراه است . در مراسم یادبود اوسیدی ها، آنها به تغذیه اجداد مرده نگاه می کنند، معتقدند که غذا خوردن در یادبود به آنها می رسد. مسیحیت، اوسینسی ها برخی از مراسم ها را انجام می دهند، پست ها و تعطیلات را برگزار می کنند، از کلیسا دیدن می کنند، نام مسیح و برخی از مقدسین را ذکر می کنند، اما در عین حال آنها با آیین های پیشین پیزان روبرو خواهند شد، دعا می کنند زیارتگاه های خانوادگی، قربانیان - Baranov، Kozlov، Bulls. در آیین های اوستیایی ها، آثار مسیحیت متمادی، مخلوط با قدیمی ترین پاباییسم، نیز قابل مشاهده است.
منافع قابل توجهی ادبیات مردم است آه، به ویژه افسانه های خود در مورد قهرمانان به نام Nate. برخی از انواع و توطئه های Essetian Nartovsky حماسه در بیضه های کابارها یافت می شود و. دومی، ظاهرا، برخی از داستانها را در اوسین ها قرض گرفت، که خودشان چیزی را از کابارها دریافت کردند. در اوسیتی نستوف Epos، همچنین از طریق Transcaucasia، از طریق گرجی ها، برخی از توطئه های مربوط به Rusty Rusty Rusty Rusty Persian، قهرمان تقریبا شناخته شده در قفقاز بود. علاوه بر داستان های حماسی، اوسیتی ها دارای آهنگ های زیادی هستند، به ویژه طنز و طنز آمیز، که همچنین به راحتی توسعه می یابند و جایگزین های جدید می شوند. مردم و بازی در آلات موسیقی گسترده هستند.
