لل از Snow Maiden کیست؟ اساطیر اسلاو: لل و للیا. زندگی نامه الکساندر نیکولایویچ اوستروفسکی نویسنده

لل اسلاوی خدای عشق یا ازدواج. تصویر للیا در ادبیات و هنر این دوره و دوره های بعدی غیر معمول نیست ("روسلان و لیودمیلا" توسط پوشکین ، "دوشیزه برفی" اثر A.N. Ostrovsky و غیره). از قرن 19. محققان وجود چنین خدایی یا شخصیتی را در میان اسلاوها انکار می کنند. در بسیاری از آهنگ‌های عامیانه اسلاو، عبارت «Oh, lel-lado» یا «Lada, lel-lyuli» وجود دارد که به اشتباه به عنوان نام یک خدا همراه با تصویر الهه لادا یا لادو انتخاب نشده است. خدایان در زبان عامیانه. ترانه ها خودداری می کنند

درباره للا درباره للا - خدای شاد و بیهوده اشتیاق - هنوز یادآور کلمه "ارزش داشتن"، یعنی مرده، عشق است. او پسر الهه زیبایی و عشق لادا است و زیبایی شور را به وجود می آورد. این احساس به ویژه در بهار و در شب کوپالا شعله ور شد. او مانند مادرش به صورت نوزادی با موهای طلایی و بالدار به تصویر کشیده شد: به هر حال عشق آزاد و گریزان است. لل جرقه هایی را از دستانش پرتاب کرد: از این گذشته ، شور آتشی است ، عشق داغ! او همان اروس یونانی یا کوپید رومی است، فقط آنها با تیر به قلب مردم می زنند و لل آنها را با شعله تند خود برافروخت. فرتس

افسانه عامیانه "لوله جادویی" در زمان های بسیار قدیم، پسری چوپان با موهای نقره ای زندگی می کرد. پدر و مادرش آنقدر همدیگر را دوست داشتند که اول زاده خود را به نام خدا نامیدند شور عشق- لل پسر به زیبایی پیپ می نواخت و لل بهشتی که مسحور این بازی شده بود به همنام پیپ نی جادویی داد. حتی حیوانات وحشی با صدای این پیپ می رقصیدند، درختان و گل ها به صورت دایره ای می رقصیدند و پرندگان همراه با بازی الهی للیا آواز می خواندند.

و سپس زیبایی عصبانی در کمین لحظه ای نشست که لل، خسته از گرمای ظهر، در جنگل توس چرت زد و بدون توجه لوله جادویی را از او گرفت. او را برد و عصر او را در آتش سوزاند - به این امید که پسر چوپان سرکش اکنون او را دوست داشته باشد. اما سوتانا اشتباه می کرد. لل پیپ خود را پیدا نکرد، غمگین شد، غمگین شد و در پاییز کاملاً مانند شمع خاموش شد.

یکی از شخصیت های اصلی اثر، دختری هفت ساله به نام للیا است که توسط نویسنده در تصویر ارائه شده است. خواهر بزرگترمینکی، یک پسر پنج ساله.

للیا در داستان به عنوان یک حیوان قدبلند با اشتهای زیاد، عاشق شیرینی های خوشمزه توصیف می شود که با بی حوصلگی، ذهنی حیله گر و توانایی دستکاری شایسته احساسات افرادی که از آنها خواستار برخورد منصفانه با او است، مشخص می شود.

خط داستانی داستان در آستانه نزدیک شدن به تعطیلات کریسمس، که همه منتظر آن هستند، در اطراف درخت سال نو تزئین شده برای جشن ساخته شده است. کودکان با ورود به اتاق، نمادی تزئین شده از تعطیلات را می بینند که علاوه بر اسباب بازی ها و حیوانات خنده دار، خوراکی ها و خوراکی های شیرین، جذاب با لفاف های زیبا، در همه جا آویزان شده است.

للیا با دیدن غذاهای لذیذ مورد علاقه خود، نمی تواند خودداری کند، گل ختمی سفید برفی را از درخت می گیرد و فوراً آن را در دهانش می گذارد. با احساس طعم بی نظیر شیرینی، دست دختر به سمت یک آب نبات روشن دراز می شود که معلوم می شود للیا نیز آن را خورده است. مینکا کوچولو با نگاهی به اعمال خواهرش که بزرگترین مرجع اوست، تصمیم می گیرد به شیرینی خواری نیز بپیوندد، اما از آنجایی که قد کوتاهی دارد، مینکا فقط موفق به بدست آوردن یک سیب می شود که پسر به طرز خارق العاده ای شروع به جویدن آن می کند. لذت للیا که از فرصت استفاده می کند تا لذیذترین لقمه را با برادرش به اشتراک نگذارد، همچنان به لذت بردن از آب نبات و آجیل ادامه می دهد و همزمان کراکر بزرگ رنگین کمانی را از درخت جدا می کند.

مینکا که از سیب خسته شده است نیز تصمیم می گیرد چیز شیرینی بیاورد، بنابراین با گرفتن یک صندلی و ایستادن روی آن، دستش را به سمت شیرینی های آویزان شده دراز می برد، اما در آن لحظه پسر که تعادل خود را از دست داده بود، با غرش به زمین می افتد.

مادری که می دود از اقدام بچه ها شوکه می شود و همراه با پدر عصبانی، بچه های شیطان را با محروم کردن آنها از هدایای کریسمس تنبیه می کند که به بچه های دیگری که به دیدن آنها می آیند داده می شود.

نویسنده با بیان خاطرات دوران کودکی خود، با الگوبرداری از کودکان شیطون و گستاخ، برای نسل جوان بر لزوم گوش دادن به نصایح بزرگ ترها، بدون به چالش کشیدن درستی و انصاف اعمالشان تاکید می کند.

چند مقاله جالب

انشا در مورد کمدی بازرس کل اثر گوگول کلاس هشتم
با فرو رفتن در آثار گوگول، می توان به راحتی از آثار عرفانی او مانند "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" شگفت زده شد، اما نیکولای واسیلیویچ تنها به داستان های عرفانی بسنده نکرد.
Vereshchagin V.V.
نقاش نبرد، نجیب زاده. سه سال در دارالفنون تحصیل کرد. کل زندگی V.V. سفرهای Vereshchagina - فرانسه،
انشا تصویر Zaporozhye Sich در داستان Taras Bulba Gogol کلاس هفتم
ریشه N.V. Gogol از اوکراین است. آثار او در مورد وطنش بسیار صحبت می کند. در مورد طبیعت آن، در مورد سنت های آن، در مورد مردم آن.
استدلال انشا: پیروزی بر ترس به ما قدرت می دهد
ترس می کشد... این چیزی است که باعث می شود بسیاری قبل از اولین مشکلات عقب نشینی کنند. هنگامی که انسان برای هدف خود می جنگد، غالباً با ناملایمات مختلفی که ترس از آن بر میل به دستیابی به آنچه می خواهد غلبه می کند، از دستیابی به آن جلوگیری می کند.
معنی عنوان اثر سرنوشت یک مرد اثر شولوخوف
در این داستان، میخائیل شولوخوف نشان می دهد که هر چقدر هم که دشوار باشد، باید انسان بمانید. نویسنده روشن می کند که نه اسارت و نه از دست دادن عزیزان انسان را شکسته است.

اپرایی در چهار پرده با پیش درآمدی از N. A. Rimsky-Korsakov بر روی لیبرتو از آهنگساز، بر اساس نمایشنامه ای به همین نام از A. N. Ostrovsky.

شخصیت ها:

در مقدمه

بهار قرمز استمیزانسن

پدر فراستصدای بم

دختر برفیسوپرانو

گابلینتنور

ماسلنیتسا(مرد نی) باس

بابل باکولاتنور

بوبیلیخا، همسرش متزو سوپرانو

سوئیت بهار، پرندگان: جرثقیل، غازها، اردک ها، روک ها، زاغی ها، سارها، لارک ها و دیگران. Berendey از هر دو جنس و هر سنی.

در اپرا

تزار برندیتنور

برمیاتا، نزدیک بویار باس

بهار قرمز استمیزانسن

دختر برفیسوپرانو

بابل باکولاتنور

بوبیلیخامیزانسن

لل, shepherdAlt

کوپاوا، دختر جوان، دختر

اسلوبودا سوپرانوی ثروتمند

میزگیر، مهمان تجارت

از Posad Berendeeva Baritone

اولین خلوتصدای بم

خلوت دومتنور

جوانان تزارمیزانسن

گابلینتنور

بویارها، بویارها و همراهان تزار، گوسلارهای کور، بوفون ها، نوازندگان شاخ، کوله‌بازان، چوپانان، پسران و دختران، برندی‌ها از هر درجه، از هر دو جنس، اجنه، گل‌ها - همراهان بهار.

زمان عمل: دوران پیش از تاریخ

صحنه: کشور برندی ها.

تاریخچه خلقت

شرایط ایجاد "دختر برفی" به خوبی شناخته شده است. خود N. A. Rimsky-Korsakov در "کرونیکل زندگی موسیقی من" در مورد آنها صحبت کرد. داستان پریان A.N. Ostrovsky "دوشیزه برفی" اولین بار توسط ریمسکی-کورساکوف در حدود سال 1874 خوانده شد، زمانی که به تازگی در چاپ ظاهر شده بود. آهنگساز بعداً به یاد آورد که در آن زمان زیاد آن را دوست نداشت و پادشاهی برندی ها عجیب به نظر می رسید. در زمستان 1879/1880، او دوباره آن را خواند و این بار "گویی زیبایی شگفت انگیز آن را به وضوح دید." آهنگساز یک کتاب ضخیم کاغذ موسیقی داشت و شروع به نوشتن افکار موسیقایی که در قالب طرح به سرش می‌آمد، کرد. با الهام از طرح جدید، ریمسکی-کورساکوف به مسکو رفت تا با استروفسکی ملاقات کند و از او اجازه بگیرد تا از اثرش به عنوان یک لیبرتو با حق ایجاد تغییراتی در درام لازم هنگام کار روی اپرا استفاده کند. نمایشنامه‌نویس با مهربانی از آهنگساز پذیرایی کرد، به او حق داد که متن را به درستی از بین ببرد و حتی نسخه‌ای از افسانه‌اش را به او داد.

ریمسکی-کورساکوف تابستان 1880 را در روستای استلوو گذراند. این اولین تابستان او در یک روستای واقعی روسیه بود. و همه چیز - منظره، آواز پرندگان، فضا - به طرز باورنکردنی او را برای این کار الهام بخشید. آهنگساز بعداً نوشت: او تمام روز کار می کرد، "افکار موسیقی و پردازش آنها بی وقفه مرا آزار می داد". او پیشرفت کار را به معنای واقعی کلمه روز به روز ثبت کرد: شروع از اول ژوئن (مقدمه مقدمه نوشته شد)، پایان در 12 آگوست (سرود پایانی). حتی یک اثر به این راحتی و سرعت به عنوان "دختر برفی" به او داده نشد. آهنگساز نوشت: "هیچ کس از ترکیب دوشیزه برفی خبر نداشت، زیرا من این موضوع را مخفی نگه داشتم و پس از ورود به سن پترزبورگ، با اعلام به بستگانم در مورد تکمیل طرح، آنها را غافلگیر کردم. زیاد." این آهنگساز شش ماه دیگر را صرف سازهای اپرا کرد و سرانجام در 10 فوریه این اپرا روی صحنه تئاتر مارینسکی در سن پترزبورگ اجرا شد. از آن زمان به بعد، یکی از محبوب ترین ساخته های این آهنگساز برای عموم باقی مانده است.

در "دوشیزه برفی" N. Rimsky-Korsakov بسیار ظریف شخصیت مردمی موسیقی را منتقل کرد. از جمله ملودی های واقعاً عامیانه ای که در "دختر برفی" شنیده می شود، می توان از "عقاب ویوود، کارمند بلدرچین" (در رقص پرندگان)، در گروه کر "آشنایی با شما، سلام کردن به شما" (در وداع با ماسلنیتسا) نام برد. از ملودی آهنگ "و ما منتظر ماسلنیتسا هستیم" استفاده شده است ، آهنگ "اوه ، یک چیز چسبنده در مزرعه وجود دارد" در گروه کر بازیگران اول و سوم به صدا در می آید ، آهنگ بابل "بیور شنا می کرد" وام گرفته شده است. آهنگ محلی "آه، پودر جوان افتاده است، افتاده است."

علاوه بر نقل قول از روس ها آهنگ های محلیو ملودی ها، آهنگساز بسیاری از انگیزه های خود را ساخته است که به طور طبیعی "به عنوان عامیانه" درک می شوند. حتی سرزنش های شناخته شده ای از برخی منتقدان مدرن وجود دارد که استدلال می کردند که این یا آن انگیزه عامیانه است، در حالی که این اختراع خود ریمسکی-کورساکوف بود. حتی کار به جایی رسید که این نظر مطرح شد که خود آهنگساز قادر به نوشتن به این سبک نیست. این سرزنش ها باعث عصبانیت آهنگساز با بی عدالتی آنها شد. در پاسخ به یکی از آنها، که در آن منتقد ادعا کرد که آهنگ سوم لل با آهنگی عامیانه سروده شده است، آهنگساز نتوانست مقاومت کند و کتباً پاسخ داد (در همان روزنامه "نووو ورمیا" که مقاله منتقد در آن منتشر شد): ملودی "آهنگ لل" "فولکلور نیست، بلکه آهنگسازی من است، اما اگر نویسنده نقد موتیف فولکلور مشابه آن را می شناسد، از شما می خواهم آن را به من نشان دهید، که برای من، همانطور که کار کرده ام. بسیاری از آهنگ‌های محلی، بسیار جالب خواهد بود.»

در این زمینه مناسب است این گفته ریمسکی-کورساکوف را که ماهیتی اساسی دارد، نقل کنیم: «در مورد ایجاد ملودی در روح عامیانه، تردیدی نیست که آنها باید ملودی ها و عبارات حاوی و پراکنده در انواع اصیل باشند. ملودی های عامیانه در صورتی که یک جزء اولی شبیه به دیگری نباشد، اشیاء به طور کلی می توانند شبیه یکدیگر باشند جزءدومین؟ سؤال این است: اگر یک ذره از ملودی خلق شده شبیه ذره ای از یک آهنگ فولکلور اصیل نیست، آیا کل آن می تواند شبیه هنر عامیانه باشد؟

طرح و موسیقی

آغاز بهار. مقدمه ارکستر تصویری از آخرین شب زمستانی را ترسیم می کند. تپه قرمز (مکان افسانه ای که در آن اکشن اتفاق می افتد) پوشیده از برف است. منطقه اطراف متراکم است: در سمت راست بوته ها و یک درخت توس بی برگ و پراکنده وجود دارد، در سمت چپ یک جنگل متراکم پیوسته از کاج ها و صنوبرهای بزرگ قرار دارد که شاخه ها زیر وزن برف روی آنها خم شده اند. در اعماق، زیر کوه، رودخانه ای جاری است. در آن سوی رودخانه، برندیف پوساد، پایتخت تزار برندی قرار دارد: کاخ‌ها، خانه‌ها، کلبه‌ها، همه چوبی با حکاکی‌های نقاشی شده فانتزی. در پنجره ها چراغ وجود دارد ماه کامل تمام منطقه باز را نقره می کند. خروس ها از دور بانگ می کنند. اجنه روی یک کنده خشک می نشیند. بهار سرخ که توسط گروهی از پرندگان احاطه شده است، به سمت زمین فرود می آید. جنگل هنوز زیر برف خوابیده و یخبندان همه جا را فرا گرفته است. پانزده سال پیش، اسپرینگ و فراست صاحب دختری به نام اسنگوروچکا شدند و از آن زمان خورشید خشمگین یاریلو نور و گرمای کمی به زمین بخشیده است. اجنه می‌گوید: «خروس‌ها آخر زمستان را بانگ زده‌اند، بهار سرخ به زمین فرود می‌آید، اجنه از لژ نگهبانی می‌دهد، در گودال شیرجه بزنید و بخوابید!» با این حرف ها توی گود می افتد. در ارکستر می توان صدای زاغ خروس، جیک جیک، جیک پرندگان و فاخته را شنید. اسپرینگ رد ریسیتیو و آریا خود را می خواند: «در ساعت مقرر، من در سکانس معمول به سرزمین برندی ها ظاهر می شوم». در تلاوت دومی که در ادامه می آید، بهار به پرندگان - زاغی های رو به سفید، خرگوشه ها و خرچنگ های غمگین، جرثقیل و دوستش حواصیل، قوها و غازهای زیبا و پرندگان کوچک (اینگونه آنها را خطاب می کند) می گوید که شانزده سال ها پیش او شروع به معاشقه با فراست، پدربزرگ پیر، یک شوخی مو خاکستری کرد. و سپس آنها یک دختر - Snegurochka داشتند. "دوشیزه برفی را دوست دارم، با دلسوزی برای او در قسمت ناخوشش، می ترسم با دختر قدیمی دعوا کنم." به همین دلیل است که بهار دیر به وجود می آید. پرندگان سرد هستند و بهار به آنها توصیه می کند که برای گرم کردن برقصند، درست مانند مردم. آواز و رقص پرندگان به صدا در می آید: "پرندگان جمع شدند، خواننده ها در گله ها جمع شدند، گله ها."

از جنگل، یخبندان روی پرندگان رقصنده شروع به باریدن می کند، سپس برف می ریزد، باد بلند می شود، ابرها می غلتند، ماه را می پوشانند و تاریکی فاصله را کاملاً پنهان می کند. پرندگان فریاد می زنند و به سمت بهار جمع شده اند. بابا نوئل از جنگل بیرون می آید - با اطلاع از رسیدن بهار ، خودش به ملاقات او آمد. ملودی خشن و غم انگیز او در ارکستر به گوش می رسد. بابا نوئل آهنگ جسورانه خود را شروع می کند ("به گوشه خانه های شهری ثروتمند بکوبید") که در آن به کارهای زمستانی خود می بالد.

اسپرینگ با اولین کلماتش خطاب به بابا نوئل می گوید: "شما به خوبی جشن گرفتید، وقت آن است که به سمت شمال حرکت کنید." او به وسن قول می‌دهد که کشور برندی‌ها را ترک کند، اما وسنا نگران است که دختر برفی کی خواهد ماند. بابا نوئل می داند که خورشید دختر برفی را نابود می کند و فقط منتظر است تا با پرتوهایش آتش عشق را در قلب او بکارد. والدین با اکراه تصمیم می گیرند دختر برفی را به روستای برندی بفرستند.

پدر فراست دختر برفی را صدا می زند. او از جنگل ظاهر می شود. بهار با محبت به او سلام می کند و از او می پرسد که آیا می خواهد آزاد باشد؟ او در مورد تمایل خود برای زندگی با مردم در آریا می‌خواند: «در میان توت‌ها با دوستان قدم می‌زنم و به ندای شاد آنها پاسخ می‌دهیم: «آی، آه!» او از لیلیا نام می برد. این باعث نگرانی بابا نوئل می شود. او در مورد او و دختر برفی از او می پرسد، در آریا شگفت انگیز "شنیدم، شنیدم" اعتراف می کند که "روز و شب آماده گوش دادن به آهنگ های چوپان او هستم؛ و تو گوش می کنی و ذوب می شوی." بابا نوئل نگران است. با این حرف های او "از لل فرار کن! از گفتار و آهنگ های او بترس!" - Father Frost به Snegurochka دستور می دهد. فراست و بهار با Snegurochka خداحافظی می کنند و به Leshem دستور می دهند تا Snegurochka را زیر نظر داشته باشد و به ویژه از او در برابر لل محافظت کند.

جمعیتی از برندی‌های شاد نزدیک می‌شوند. آنها در حال خداحافظی با ماسلنیتسا هستند؛ گروه کر آنها در پشت صحنه شروع به پخش می‌کند. در این زمان، یک قسمت تاثیرگذار از خداحافظی با پدر فراست و بهار با دختر برفی روی صحنه می‌گذرد. طوفان برف فروکش می کند، ابرها فرار می کنند. همانطور که در ابتدای عمل مشخص می شود. انبوهی از برندی ها صحنه را پر می کنند. برخی با مترسک ماسلنیتسا یک سورتمه حمل می کنند، برخی دیگر این را تماشا می کنند. دختر برفی پشت بوته ها، نزدیک حفره لشی ایستاده است. گروه کر Berendey با Maslenitsa خداحافظی می کند ("اوایل و اوایل، مرغ ها آواز خواندند و بهار را اعلام کردند. خداحافظ، خداحافظ، خداحافظ، ماسلنیتسا"). بابیل و بوبیلیخا متوجه بیرون آمدن دوشیزه برفی از جنگل می شوند، دختر برفی در پاسخ به سؤالات آنها در مورد اینکه او کیست، نام او را صدا می کند و از آنها می خواهد که او را با خود ببرند، بابل و بوبیلیخا بسیار خوشحال هستند و دختر برفی را با خود می برند. با رفتن به سوی مردم، با پدر و مادرش و جنگل خداحافظی می کند، صداهایی از جنگل جواب او را می دهند. جنگل ها و درختانو بوته ها به او تعظیم می کنند.

شهرک Zarechnaya Berendeyevka; در سمت راست کلبه فقیرانه بابل با ایوان کج است، جلوی کلبه یک نیمکت وجود دارد. در سمت چپ کلبه بزرگ نقاشی شده از Kupava وجود دارد. در پس زمینه یک خیابان وجود دارد، آن طرف خیابان یک باغ رازک و یک باغ زنبور عسل وجود دارد. بین آنها راهی به سمت رودخانه وجود دارد. عصر صدای بوق چوپان ها شنیده می شود (در ارکستر تک نوازی بادی های چوبی وجود دارد). ساکنان اسلوبودا همگرا می شوند. از جمله آنها بابل است. لل ظاهر می شود و بوق می زند. بابل باکولا امضا می‌کند تا او را برای شب به خانه‌اش دعوت کند. برای استقبال گرم، لل آماده است تا آهنگ های خود را بخواند. بابیل خیلی آنها را دوست ندارد و للیا را دعوت می کند تا برای Snow Maiden آواز بخواند. لل موافقت می کند که برای یک بوسه برای دختر برفی آواز بخواند. برای Snow Maiden، این پرداخت ناچیز به نظر می رسد، زیرا، همانطور که او می گوید، "وقتی ملاقات می کنیم، وقتی خداحافظی می کنیم، همه را می بوسم." سپس لل برای آهنگ گل درخواست می کند و Snow Maiden آن را به او می دهد.

لل اولین آهنگ - کشیده - خود را می خواند ("توت فرنگی-توت زیر یک بوته رشد کرده است"). دختر برفی که تقریباً گریه می کند، دستش را روی شانه لیلا می گذارد. سپس لل دومین آهنگ رقص خود را شروع می کند ("مثل جنگل که در جنگل خش خش می زند"). او آواز خواندن را تمام می کند و می بیند که چند دختر در پشت صحنه ظاهر می شوند و او را به آنها اشاره می کنند (همخوان کوتاه آنها "Lel, Lel!" به صدا در می آید). لل گل را پرتاب می کند و به سمت دوستانش می دود. دختر برفی آزرده و گیج شده است. لل می رود و بوق می نوازد. دختر برفی غمگین است. او آریتای خود را می خواند "اینجا چقدر درد دارد!"

کوپاوا ظاهر می شود، او با دختر برفی همدردی می کند، اما او زمان زیادی برای این احساس ندارد - امروز نامزد او میزگیر به شهرک می آید. و به راستی میزگیر و دو تن از غلامانش از دور ظاهر می شوند. در اینجا آنها با کیسه هایی وارد می شوند که بعداً معلوم شد که حاوی پول و هدایا است. دخترها و لل برمی گردند. کوپاوا می دود و بین دخترها پنهان می شود. میزگیر از دخترها می پرسد که آیا کوپاوا در بین آنها پنهان شده است؟ مراسم دیه عروس شروع می شود. دخترها آهنگ عروسی "That's not a peahen" را می خوانند. میزگیر به همه هدیه می دهد. کوپاوا به میزگیر می آید، او اسنگوروچکا را صدا می کند تا به تفریح آنها بپیوندد. ناگهان Mizgir نگاهی به Snow Maiden می اندازد. میزگیر که نمی تواند چشمانش را از زیبایی جوان بردارد، بلافاصله تصمیم می گیرد در کنار دختر برفی بماند. شادی کوتاه مدت کوپاوا بلافاصله به پایان رسید. او در ناامیدی است و از دختر برفی می خواهد که "دوست پسرش را پس بدهد." او از انجام این کار خوشحال می شود و از میزگیر می خواهد که برود، اما او مصمم است. او به کوپاوا اعلام می کند که همانطور که برای غروب خورشید بازگشتی وجود ندارد، عشق خاموش شده نیز بازگشتی ندارد. او به دختر برفی التماس می کند که او را دوست داشته باشد. میزگیر بابیل و بوبیلیخا را به هم می زند تا لل را که او رقیب خود را در آن می بیند، از خود دور کنند.

کوپاوا مردم را جمع می کند (کل صحنه پر از دختران و پسران است). همه میزگیر را به خیانت محکوم می کنند. میزگیر اعتراف می کند که او اکنون اسنگوروچکا را دوست دارد و کوپاوا کلمات توهین آمیز به زبان می آورد و او را به خاطر این واقعیت که می تواند همان نوازش هایی را که او را به دیگری انجام داده است سرزنش کند. دختر توهین شده به سمت رودخانه می دود تا خود را غرق کند. او که تقریباً بیهوش است، به سختی توسط لل نگه داشته می شود. همه کوپاوا را متقاعد می کنند که به دنبال کمک از تزار برندی دانا برود

ورودی باز در کاخ برندی. در اعماق، پشت نرده های برگردان گذرگاه ها، بالای درختان باغ، برجک های چوبی کنده کاری شده و برج های دیده بانی نمایان است. تزار برندی روی صندلی طلایی می نشیند و یکی از ستون ها را نقاشی می کند. کمی دورتر گوسلارهای کور با چنگ وجود دارد. جوانان سلطنتی در گذرگاه های درها ایستاده اند.

عمل با آواز گوسلارهای کور آغاز می شود ("سیم های زنگ نبوی جلال تزار برندی را با صدای بلند سروصدا می کنند"). آواز گوسلارها یادآور نغمات حماسی باستانی است.

وارد برمیاتا، نزدیکترین معتمد تزار برندی شوید. سخنرانی های او در ستایش شاه بلافاصله متوقف می شود - اکنون پانزده سال است که او، تزار برندی، رفاه را در پادشاهی خود ندیده است: "تابستان ما کوتاه است، سال به سال کوتاه تر می شود و بهارها سردتر می شوند. یاریلو از دست ما عصبانی است!» شاه با ناراحتی و اضطراب می گوید:

من متوجه خنکی در دل مردم شدم.

من شور عشق را در آنها نمی بینم،

خدمت زیبایی در آنها ناپدید شده است،

اما آنها احساسات کاملاً متفاوتی را می بینند.

سپس برمیاتا به پادشاه در مورد ظهور دختر برفی می گوید که به خاطر او "همه بچه ها جنگیدند". و اکنون یک دختر می خواهد "دادخواستی ارائه کند". تزار به کوپاوا اجازه می دهد تا نزد او بیاید. جوان او را معرفی می کند و او در برابر شاه به زانو در می آید. گریه می کند و با گریه از نامزدش میزگیر و دختر برفی که او را از نامزدش جدا کرده شکایت می کند. برندی از سرنوشت کوپاوا ابراز تاسف می کند. دستور می دهد که مردم را جمع کنند و میزگیر را به دربار شاهان بیاورند.

صدای فریاد دو جانور از برج به گوش می رسد. مردم در راهپیمایی باشکوه و در عین حال افسانه‌وار جمع می‌شوند: درباریان، پسران و جوانان از اتاق‌های درونی بیرون می‌آیند. از درهای بیرونی و از پله ها - مردم؛ لل اینجاست دژخیمان میزگیر را می آورند. برمیاتا درباریان را در خود جای می دهد، مردم سرود برندی را می خوانند (a capella). در پایان راهپیمایی، خود برندی ظاهر می شود. محاکمه میزگیر آغاز می شود. او سعی نمی کند بهانه بیاورد و در پاسخ به درخواست برندی برای ازدواج با کوپاوا، سرسختانه پاسخ می دهد که یک عروس دارد - اسنگوروچکا. برندی میزگیر را به تبعید ابدی محکوم می کند - به بیابان، به جنگل. Mizgir فقط یک چیز می خواهد - دوباره به Snow Maiden نگاه کند. دوشیزه برفی وارد می شود و همراه با بابل و بوبیلیخا. دختر برفی ساده لوحانه و بی گناه به برندی سلام می کند - او قبلاً تزار را ندیده است. و او که تحت تأثیر زیبایی او قرار گرفته است، کاواتینای معروف خود را می خواند "پر، پر از معجزه، طبیعت قدرتمند" - تاملی فلسفی در مورد غیرقابل پیش بینی بودن پدیده های هدایای معجزه آسای طبیعت قدرتمند. و اکنون تزار برندی دلیل عصبانیت یاریلا خورشید را درک می کند: دختر برفی عشق را نمی شناسد. و برندی اعلام می کند: مرد جوانی که دختر برفی را قبل از سپیده دم عاشق خود می کند، او را به عنوان همسرش دریافت می کند. مردان جوان ساکت هستند - همه سردی دوشیزه برفی را می دانند. سپس پادشاه رو به برندی ها می کند و آنها پاسخ می دهند که فقط لل می تواند "الهام بخش عشق در یک دختر" باشد. میزگیر به نوبه خود از پادشاه می خواهد که تبعیدش را به تعویق بیندازد: او سوگند یاد می کند که "قلب دست نخورده دوشیزه برفی" را با عشق روشن خواهد کرد. برندی آرام می شود و از رعایایش می خواهد که در آخرین روز بهار در جنگل رزرو شده برای بازی و آهنگ جمع شوند. و در سپیده دم، روز یاریلین را که تابستان آغاز می شود، تبریک بگویید.

پاکسازی وسیع در جنگل؛ در هر طرف آن جنگلی پیوسته وجود دارد. در جلوی جنگل از دو طرف بوته های کم ارتفاع وجود دارد. در دوردست ها، بین بوته ها، چادرهای غنی نمایان است. سحر غروب در حال سوختن است. برندی‌های جوان رقص‌های گرد را رهبری می‌کنند، یک دایره به مخاطب نزدیک‌تر است، دیگری دورتر است. دختران و پسران در تاج گل. پیرمردها و پیرزن‌ها دسته دسته زیر بوته‌ها می‌نشینند و با خمیر و نان زنجبیلی پذیرایی می‌کنند. کوپاوا در دایره اول بازی می کند. در وسط اولین دایره، لل و اسنگوروچکا. میزگیر بدون اینکه در بازی ها شرکت کند یا در میان مردم ظاهر می شود یا به جنگل می رود. بوبیل با گاج می رقصد. بوبیلیخا و چند همسایه دایره ای نشسته اند و آبجو می نوشند. شاه و همراهانش از دور به بازیکنان نگاه می کنند.

مقدمه ارکسترال پرده سوم، ملودی "لیپنکا" قدیمی است ("آی، در میدان، آه، در میدان، آه در میدان لیپنکا است، آه در میدان لیپنکا است") - آهنگی که وقتی پرده بالا میره دخترا میخونن و میرقصن . با آهنگ رقص جسورانه "درباره بیش از حد" جایگزین شده است که بابل می خواند و می رقصد. پسران و دختران به صورت دایره ای از رقصیدن دست می کشند و همه در اطراف بابل رقصنده جمع می شوند.

تزار برندی و همراهانش نیز به جنگل می آیند. او می خواهد جوانان و بازی های آنها را تماشا کند. او دومین کاواتینای خود را می خواند ("یک روز شاد می گذرد") که در پایان همه را به سرگرمی دیگری دعوت می کند: "بوفون ها. غلت بزن، بشکن، احمق ها!

بوفون ها تمام می شوند. "رقص بوفون ها" یک قسمت سمفونیک استادانه است که مملو از رنگ های ارکستری روشن و ریتم های گیرا است. اغلب در برنامه های کنسرت موسیقی سمفونیک محبوب گنجانده می شود. در یک نمایش تئاتر، این قسمت فرصتی است برای طراح رقص تا تخیل خود را به نمایش بگذارد. (درست است، همیشه خطر سوء استفاده از رقص در "دوشیزه برفی" وجود داشت. N. Cherepnin که در سال 1908 برای مشاهده و مشاوره در جریان تولید "دختر برفی" به پاریس دعوت شد، از N. A. Rimsky-Korsakov نامه نوشت. در آنجا: "... ابتدا در طول تمرینات صحنه، آنها همه جا می رقصیدند. من حتی شروع به شک کردم که آیا این باله "دختر برفی" است (...) پس از بحث های طولانی، ما موفق شدیم همه این مزخرفات وحشتناک را لغو کنیم.")

تزار برندی با دعوت از بوفون ها نیز گفت: "و سپس، در فراق، لل خوش تیپ، برای پایان روز، برای ما آهنگ بخوان." و بنابراین، پس از رقص بوفون ها، لل، در حالی که خود را بر روی بوق همراهی می کند (در ارکستر، این ملودی توسط کلارینت نواخته می شود)، سومین آهنگ خود را می خواند ("ابر با رعد و برق توطئه کرد"). برندی این آهنگ را دوست داشت و به عنوان پاداشی برای آن، تزار از للیا دعوت می کند تا یک دوست دختر انتخاب کند. لل به سمت دخترها می رود، برای لحظه ای، انگار در بلاتکلیفی، در نزدیکی دختر برفی درنگ می کند، اما سپس به سمت کوپاوا می رود، او را انتخاب می کند و او را در سراسر صحنه به سمت پادشاه هدایت می کند. نزدیک می شود، او را می بوسد. Snow Maiden با اشک به داخل بوته ها فرار می کند. پادشاه برای همه آرزو می کند که خوش بگذرانند و با تمام همراهانش می رود. به تدریج بقیه پراکنده می شوند.

Snow Maiden تنها مانده است. او متأسفانه در جنگل سرگردان است و حسادت بر او غلبه می کند. او در داستان خود ("لل زیبا، واقعا برای دختر برفی متاسف نیستی") چوپان را با ملامت های ساده لوحانه خطاب می کند. اما لل آنجا نیست و میزگیر در مقابل او ظاهر می شود. دستش را می گیرد، اما او مقاومت می کند. او که اسیر زیبایی دوشیزه برفی شده است، سرسختانه او را تعقیب می کند و به دنبال عمل متقابل است. در نهایت جلوی او زانو می زند. اما سخنان و اشک های میزگیر، دختر برفی را می ترساند، او سعی می کند دستش را دور کند. میزگیر غرق در شور عشق، الهام‌بخش برای دختر برفی آواز آریوسوی خود «در دریای گرم و آبی» را می‌خواند که در آن مرواریدهای گران‌قیمتی را برای عشق دختر برفی عرضه می‌کند. اما دختر برفی نیز از پذیرش این هدیه خودداری می کند. Mizgir دیوانه به سوی Snow Maiden می تازد. دختر برفی در حال تلاش برای فرار است. لشی ظاهر می شود که پدر فراست به او دستور داد تا از دختر برفی مراقبت کند. میزگیر را متوقف می کند. دوشیزه برفی به جنگل فرار می کند، میزگیر به دنبال او می دود، اما لشی به یک کنده خشک تبدیل می شود، و هر جا که میزگیر می شتابد، جنگلی از زمین در مقابل او رشد می کند (در ارکستر این به طرز ماهرانه ای با ظاهر بیشتر و بیشتر موتیف های جدید با سرعتی همیشه شتابنده). لشی دوباره ظاهر می شود، او Mizgir را با شبح Snow Maiden اذیت می کند. بوته‌ها و درختان تصاویر خارق‌العاده‌ای را به خود می‌گیرند. در نهایت، روح ناپدید می شود. میزگیر به دنبالش می دود. پاکسازی ظاهر قبلی خود را به خود می گیرد.

لل وارد می شود. سپس کوپاوا ظاهر می شود و با دیدن لل به سمت او می شتابد. لل او را نجات داد. او از او سپاسگزار است که با یک بوسه او را فراموش کرده و با همه برابر کرد. دوئت عاشقانه آنها به صدا در می آید.

Snow Maiden بین بوته ها سرگردان است. او شاهد غیرارادی صحنه عشق بین کوپاوا و لل می شود. او با هیجان زیاد از بین بوته ها می دود و با سرزنش خود به کوپاوا سرزنش می کند: «یک خانه نشین! این حرف شماست! تو خودت به من می گفتی خانه خراب و خودت مرا از لل جدا کردی!» و سپس لل تلخ ترین کلمات را به Snow Maiden می گوید: «Snow Maiden! استراق سمع سخنرانی های داغ کوپاوا بیشتر؛ زمان آن فرا رسیده است که بفهمید وقتی قلب با عشق روشن می شود چگونه صحبت می کند. عشق ورزیدن را از او یاد بگیرید و بدانید که للیا به عشق کودکانه نیاز ندارد. خداحافظ!" دختر برفی که تحت تأثیر این کلمات قرار گرفته، آخرین امید خود را به یاد می آورد - مادرش وسنا. به نیونا او با آخرین التماس خود را مسموم خواهد کرد: "قلب دخترت را به من بده، مامان... به من عشق بده - یا جانم را بگیر!"

قسمت چهارم با مقدمه ارکسترال آغاز می شود. وقتی پرده بالا می رود، دریاچه ای در دره یاریلینا به روی نگاه بیننده باز می شود. صبح زود. این دریاچه مملو از جگر و گیاهان آبزی با گل های مجلل است. در امتداد سواحل نیز بوته هایی با گل های آویزان روی آب وجود دارد. در سمت راست دریاچه کوه لخت Yarilina با قله تیز قرار دارد. بهار از دریاچه سرچشمه می گیرد که با گل احاطه شده است. دختر برفی با التماس پرشور به او رو می کند: "ای مادر، به من عشق بده، من عشق می خواهم، عشق دوشیزه!" و اسپرینگ موافقت می‌کند که دختر برفی را با این هدیه بزرگ، اما بسیار مهلک برای او تسلیت دهد.

حالا دختر برفی احساس عشق را می شناسد و جلسه جدیدبا Mizgir او را با اشتیاق متقابل مشتعل می کند. اما او از پرتوهای یاریلا می ترسد و از میزگیر التماس می کند که او را نجات دهد و از آفتاب در امان بماند. میزگیر دلایل ترسش را درک نمی کند. او می خواهد دختر برفی را به عنوان همسرش به تزار برندی معرفی کند.

سپیده دم در حال سوختن است. برندی ها به سمت دره مقدس یاریلین می روند: پادشاه پیر و به دنبال آن عروس و دامادها. Snow Maiden و Mizgir زیر سایه یک بوته ایستاده اند. گوسلارها چنگ می نوازند و چوپان ها شاخ می زنند. پس از فرود آمدن به دره، مردم به دو طرف تقسیم می شوند. همه با انتظار به شرق نگاه می کنند و در اولین پرتوهای خورشید، گروه کر آهنگ فولکلور روسی "و ارزن کاشتیم" را می خواند: دختران در یک طرف، پسران از طرف دیگر. دامادها عروس هایشان را می گیرند و تعظیمی به شاه هدیه می دهند. تزار برندی آنها را برکت می دهد. Mizgir نیز Snow Maiden را نزد شاه می آورد. دختر برفی تأیید می کند - و می گوید که صد بار می تواند این کار را انجام دهد - که او عاشق میزگیر است. در این لحظه، یک پرتو درخشان از خورشید از میان مه صبحگاهی می گذرد و بر دختر برفی می افتد (لیت موتیف یاریل خورشید در ارکستر به شدت به صدا در می آید). دوشیزه برفی می ترسد: «من چه مشکلی دارم؟ سعادت یا مرگ؟ دختر برفی می فهمد که در حال مرگ است. N. A. Rimsky-Korsakov تمام استعداد درخشان خود را در آریا در حال مرگ Snow Maiden سرمایه گذاری کرد. همه چیز در مورد وجد عشق، اشتیاق، لذت و ناامیدی است. میزگیر و برندی با وحشت می بینند که "مثل برف بهاری، او در برابر خورشید آب می شود و دختر برفی دیگر آنجا نیست." میزگیر در ناامیدی است: "این شوخی بی رحمانه سرنوشت است." و وفادار به قول خود - مردن همراه با دختر برفی - خود را به دریاچه می اندازد.

و دوباره، تزار برندی، که کاهن اعظم نیز هست، اهمیت زیادی را که روی داد توضیح می دهد: «پانزده سال خورشید با ما خشمگین بود. اکنون با مرگ معجزه آسای او، دخالت فراست متوقف شده است.» و پادشاه به للیا دستور می دهد که آهنگی در ستایش یاریل خورشید بخواند. صداهای گروه کر نهایی (در سایز موسیقایی منحصر به فرد - 11/4) - آهنگی به یاریل خورشید. نگاه همه به سمت شرق است. در بالای کوه، برای مدتی ("برای هشت میله" - اظهارات N. A. Rimsky-Korsakov)، مه پاک می شود و Yarilo به شکل ظاهر می شود. پسر جواندر لباس سفید؛ در دست راست او یک سر انسان نورانی و در سمت چپ او یک بافته چاودار است. Apotheosis: "نور و قدرت، خدای یاریلو، خورشید سرخ ما، تو در جهان زیباتر از این نیستی!" به نشانه پادشاه، خادمان گاو نر و قوچ کامل با شاخ های طلاکاری شده، بشکه های عسل، ظروف مختلف و تمام لوازم جشن را حمل می کنند. این اپرای افسانه ای به این ترتیب به پایان می رسد.

لل یا للیا، للیو، لیوبیچ، در اساطیر اسلاوهای باستان، خدای عشق عشق. کلمه "ارزش داشتن" هنوز ما را به یاد للا می اندازد، این خدای شاد و بیهوده اشتیاق، یعنی مرده، عشق. او فرزند الهه زیبایی و عشق لادا است و زیبایی طبیعتاً شور و اشتیاق را به وجود می آورد. این احساس به ویژه در بهار و در شب کوپالا شعله ور شد. لل مانند مادرش نوزادی با موهای طلایی و بالدار به تصویر کشیده شد: از این گذشته، عشق رایگان و گریزان است. لل جرقه هایی را از دستانش پرتاب کرد: از این گذشته ، شور آتشی است ، عشق داغ! در اساطیر اسلاو، لل همان خدای اروس یونانی یا کوپید رومی است. فقط خدایان باستانی با تیر به قلب مردم می کوبیدند و لل با شعله شدید خود آنها را برافروخت.
لک لک پرنده مقدس او محسوب می شد. نام دیگر این پرنده در برخی زبان های اسلاوی- للکا در ارتباط با للم، هم جرثقیل ها و هم لارک ها مورد احترام بودند - نمادهای بهار.
لوله جادویی
در زمان های بسیار قدیم، پسری چوپان با موهای نقره ای زندگی می کرد. پدر و مادرش آنقدر یکدیگر را دوست داشتند که نام فرزند اول خود را به نام خدای عشق عشق - لل - نامگذاری کردند. پسر به زیبایی پیپ می نواخت و لل بهشتی که مسحور این بازی شده بود به همنام پیپ نی جادویی داد. حتی حیوانات وحشی با صدای این پیپ می رقصیدند، درختان و گل ها به صورت دایره ای می رقصیدند و پرندگان همراه با بازی الهی للیا آواز می خواندند.

و سپس چوپان زیبا سوتانا عاشق شد. اما مهم نیست که چگونه او سعی کرد شور و اشتیاق را در قلب او ایجاد کند، همه چیز بیهوده بود: به نظر می رسید لل برای همیشه تحت تأثیر قدرت جادویی خود بر طبیعت قرار گرفته بود و هیچ توجهی به سوتانا نداشت. و سپس زیبایی عصبانی در کمین لحظه ای نشست که لل، خسته از گرمای ظهر، در جنگل توس چرت زد و بدون توجه لوله جادویی را از او گرفت. او را برد و عصر او را در آتش سوزاند - به این امید که پسر چوپان سرکش اکنون او را دوست داشته باشد.
اما سوتانا اشتباه می کرد. لل پیپ خود را پیدا نکرد، غمگین شد، غمگین شد و در پاییز کاملاً مانند شمع خاموش شد. او را در ساحل رودخانه دفن کردند و به زودی نی اطراف قبر رویید. در باد غمگین می خواند و پرندگان آسمان هم با او آواز می خواندند.
از آن زمان، همه چوپان ها به طرز ماهرانه ای پیپ نی بازی می کنند، اما به ندرت در عشق خوشحال می شوند...

لیلا

للیا یا لیالیا، در اساطیر اسلاو، الهه بهار، دختر الهه زیبایی، عشق و باروری لادا. بر اساس اسطوره ها، با احیای بهاری طبیعت و آغاز کار میدانی پیوند ناگسستنی داشت. الهه جوان، زیبا، لاغر اندام و دختر قد بلند. بی.ا. ریباکوف بر این باور است که الهه دومی که بر روی بت زبروخ به تصویر کشیده شده و حلقه ای در کمان سمت راست خود دارد، لادا است. در فرهنگ عامه، لادا اغلب در کنار للیا ذکر می شود. دانشمند این جفت مادر و دختر را با لاتونا و آرتمیس و با زنان اسلاو در حال زایمان مقایسه می کند. ریباکوف دو اسب‌زن را روی گلدوزی‌های روسی که پشت سرشان گاوآهن در دو طرف موکوش به تصویر کشیده شده است، با لادا و للیا پیوند می‌دهد.
در آهنگ طلسم بهار کلمات زیر به Lela-Spring اختصاص دارد:

بهار را بخور، بخور
سوار بر اسب طلایی
در سایان سبز
موهای خاکستری روی گاوآهن
زمین را با آروچی خیس کنید
سویچی دست راست.

چرخه آیین های بهاری از روز ورود لارک ها آغاز شد - 9 مارس (22 مارس، سبک جدید). مردم با پرندگان ملاقات کردند، به بالای تپه ها رفتند، آتش روشن کردند، پسران و دختران در دایره رقصیدند. همچنین یک تعطیلات ویژه دخترانه وجود داشت - لیالنیک - 22 آوریل (5 مه). زیباترین دختر با تاج گل روی یک نیمکت چمن نشست و نقش للیا را بازی کرد. در دو طرف آن نذری (نان، شیر، پنیر، کره، خامه ترش) گذاشته می شد. دختران در اطراف للیا که به طور رسمی نشسته بود رقصیدند.

وجود الهه Lelya و خدای Lelya صرفاً بر اساس گروه کر عروسی و سایر آهنگ های عامیانه است - و محققان مدرن Lelya را از تعداد خدایان بت پرست اسلاوی پاک کرده اند. گروه کر، در اشکال مختلف- lelyu، lelyo، leli، lyuli - در آهنگ های روسی یافت می شود. در آهنگ های عظمت صربی "Kralitsky" (تثلیث) مربوط به ازدواج، به شکل leljo، lele، در بلغاری velikodnaya و Lazar - به شکل لله یافت می شود. بنابراین گروه کر به دوران باستان باز می گردد.

پوتبنیا رفرین باستانی لهستانی lelyum را توضیح می دهد (اگر واقعاً به این شکل با "m" وجود داشته باشد) از طریق اضافه کردن lelyu با "m" از حالت داده ای "mi"، مانند "schom" روسی کوچک (به جای "scho") mi”). در گروه کر «polelum» (اگر توسط تاریخ نگاران لهستانی به درستی بیان شده باشد) «by» می تواند حرف اضافه باشد. چهارشنبه کر بلاروسی: lyuli و o lyulushki" (شین "موادی برای مطالعه زندگی و زبان جمعیت روسی قلمرو شمال غربی") ملاحظاتی در مورد معنای ریشه شناختی گروه کر lelyu توسط V. Miller بیان شد ("مقالات در مورد" اساطیر آریایی").

در میان رونزهای اسلاوی نیز رونی اختصاص داده شده به الهه لله وجود دارد:

این رون با عنصر آب مرتبط است و به طور خاص - آب زنده و جاری در چشمه ها و نهرها. در جادو، رون Lelya رون شهود، دانش فراتر از عقل، و همچنین بیداری بهار و باروری، شکوفایی و شادی است.
http://godsbay.ru/slavs/lel.html
http://godsbay.ru/slavs/lela.html
http://dreamworlds.ru/intersnosti/11864-slavjanskie-runy.html

آژانس آموزش فدرال

مؤسسه آموزشی دولتی

آموزش عالی حرفه ای

"آکادمی آموزشی دولتی آلتای"

دانشکده فلسفه

گروه تئوری، تاریخ و روش های تدریس ادبیات

‹‹دوشیزه برفی›› A. N. Ostrovsky و داستان عامیانه

با توجه به دوره ‹‹ هنرهای عامیانه شفاهی››

دانش آموزان سال اول گروه 203 Kholmetskaya N.P.

بارنائول 2010

اثر اوستروفسکی "دختر برفی" یک افسانه شگفت انگیز است که زیبایی دنیای اطراف، عشق، طبیعت و جوانی را نشان می دهد. این اثر بر اساس داستان های عامیانه، ترانه ها، سنت ها و افسانه ها ساخته شده است. اوستروفسکی فقط افسانه ها، افسانه ها و آهنگ ها را با هم ترکیب کرد و به هنر عامیانه طعم بسیار منحصر به فردی داد. در The Snow Maiden روابط انسانی جایگاه اصلی را به خود اختصاص داده است. در نگاه اول، طرح کاملاً خارق العاده به نظر می رسد. اما بعد معلوم می شود که شخصیت های انسانی زنده در این فانتاسماگوریا قابل مشاهده هستند.

Snow Maiden از کجا آمد؟ هنوز پاسخ دقیقی وجود ندارد. اما گزینه های زیادی برای منشا آن وجود دارد.

تصویر یک قهرمان افسانه ای دوشیزگان برفیبه تدریج در طی قرن ها در آگاهی عمومی شکل گرفت. این در ابتدا در داستان های عامیانه روسی به عنوان تصویر یک دختر یخی ظاهر شد - یک نوه که توسط پیرمرد و پیرزنی بی فرزند از برف به عنوان تسلی برای خود و برای شادی مردم ساخته شد. با این حال، این فرض وجود دارد که افسانه در مورد دختر برفی بر اساس مراسم تشییع جنازه اسلاوی باستانی کوستروما بوجود آمده است. و این بدان معنی است که می توانیم بگوییم که کوستروما فقط زادگاه دختر برفی نیست - او همان دختر برفی است.

کوستروما به شکل های مختلفی به تصویر کشیده می شد: یا یک زن جوان پیچیده شده در لباس سفید، شاخه بلوط در دستانش، راه می رفت همراه با یک رقص گرد، یا یک مجسمه کاهی از یک زن. کوستروما به معنای شخصیت بازی و خود بازی است که در پایان کوستروما مریض می شود و می میرد و سپس بلند می شود و می رقصد. قسمت آخر بازی و مراسم، مرگ و متعاقب آن رستاخیز کوستروما، باعث شد که تصویر کوستروما به عنوان یک روح فصلی (روح گیاهی) تلقی شود که آن را شبیه به تصویر دوشیزه برفی می کند.

در افسانه "دختر برفی" اثر وی.آی دال، پیرمرد و پیرزنی به فرزندان دیگران نگاه می کردند، "چگونه از برف تکه ها بیرون می زنند و گلوله های برفی بازی می کنند" و تصمیم گرفتند برای خود دختری بسازند. «پیرمرد یک تکه برف به کلبه آورد، آن را در گلدان گذاشت و با پارچه ای روی آن پوشاند و روی پنجره گذاشت. خورشید طلوع کرد، گلدان را گرم کرد و برف شروع به آب شدن کرد.» اینگونه بود که دختر ظاهر شد "به سفیدی گلوله برفی و گرد مانند یک توده."

دوشیزه برفی افسانه ای ذوب می شود و با دوستانش از روی آتش بزرگ داغ می پرد و به ابر کوچکی تبدیل می شود که به آسمان پرواز می کند.

با گذشت زمان، تصویر قهرمان در آگاهی عمومی تغییر کرد: دختر برفی نوه پدر فراست می شود و با تعطیلات کریسمس و سال نو مرتبط است.

Snow Maiden یک پدیده کاملاً روسی است و در هیچ کجای دنیا چنین شخصیتی در تعطیلات سال نو و کریسمس ظاهر نمی شود.

این تصویر تحت تأثیر افسانه بهاری A.N. Ostrovsky "The Snow Maiden" رنگ جدیدی به خود می گیرد. از یک دختر کوچک - یک نوه - قهرمان به دختری زیبا تبدیل می شود که می تواند قلب برندی های جوان را با احساس گرم عشق روشن کند.

این عمل در یک مکان افسانه ای اتفاق می افتد - پادشاهی Berendey. به نظر می رسد استروسکی با توصیف قوانین این کشور ایده آل خود را در مورد نظم اجتماعی ترسیم می کند. در پادشاهی برندی، مردم بر اساس قوانین وجدان و شرافت زندگی می کنند و سعی می کنند خشم خدایان را برانگیزند. این خیلی پراهمیتزیبایی داده شده زیبایی دنیای اطراف، زیبایی دختران، گل ها، آهنگ ها قدردانی می شود. تصادفی نیست که خواننده عشق لل تا این حد محبوب است. به نظر می رسد او جوانی، شور و شوق را به تصویر می کشد.

تزار برندی نماد خرد عامیانه است. او در دنیا زیاد زندگی کرده است، بنابراین چیزهای زیادی می داند. پادشاه نگران قوم خود است، به نظر او چیزی بد در دل مردم ظاهر می شود:

در دل مردم متوجه شدم که دارم سرد می شوم

قابل توجه؛ شور عشق

مدت زیادی است که برندی ها را ندیده ام.

خدمت زیبایی در آنها ناپدید شده است;

من چشمان جوان را نمی بینم،

خیس شده از شور دلربا؛

من دوشیزه هایی را نمی بینم که عمیقاً متفکر باشند

آه کشیدن. روی چشم ها با سوهان

هیچ غم و اندوه والایی از عشق وجود ندارد،

اما ما احساسات کاملاً متفاوتی را می بینیم:

غرور، حسادت به لباس های دیگران

و غیره.

تزار برندی به چه ارزش هایی فکر می کند؟ او نگران پول و قدرت نیست. او مراقب قلب و روح رعایای خود است. استروفسکی با این گونه نقاشی تزار می خواهد تصویری ایده آل از یک جامعه افسانه ای نشان دهد. فقط در یک افسانه است که مردم می توانند اینقدر مهربان، نجیب و صادق باشند. و این قصد نویسنده در به تصویر کشیدن یک واقعیت ایده آل افسانه، روح خواننده را گرم می کند، او را به تفکر در مورد زیبا و عالی وا می دارد.

در واقع، افسانه "دختر برفی" در هر سنی با اشتیاق خوانده می شود. و پس از خواندن آن، فکری در مورد ارزش صفات انسانی مانند زیبایی معنوی، وفاداری و عشق پدیدار می شود. استروفسکی در بسیاری از آثار خود از عشق صحبت می کند.

اما در «دختر برفی» گفتگو به شیوه ای بسیار خاص انجام می شود. در قالب یک افسانه، حقایق بزرگی در مورد ارزش ماندگار عشق به خواننده ارائه می شود.

پادشاهی ایده آل برندی ها دقیقاً به این دلیل زندگی می کند که آنها می دانند چگونه عشق را قدر بدانند. به همین دلیل است که خدایان نسبت به برندی ها بسیار مهربان هستند. و تنها به زیر پا گذاشتن قانون، توهین به احساس بزرگ عشق نیاز است تا اتفاقی وحشتناک بیفتد.

من برای مدت طولانی زندگی می کنم، و نظم قدیمی

برای من کاملا شناخته شده است. برندی،

محبوب خدایان، صادقانه زندگی کردند.

بدون ترس، دخترمان را به آن پسر سپردیم،

تاج گل برای ما ضامن محبت آنهاست

و وفاداری تا حد مرگ و هرگز یک بار

تاج گل با خیانت مورد هتک حرمت قرار نگرفت،

و دختران هیچ فریبکاری نمی دانستند،

آنها هیچ کینه ای نمی دانستند.

تصادفی نیست که خیانت میزگیر به کوپاوا با درد در همه اطرافیانش طنین انداز شد. همه رفتار ناپسند آن مرد را توهین شخصی تلقی کردند:

همه آزرده اند،

توهین به همه دختران برندی!

در پادشاهی، روابط ساده اما زیبا برای مدت طولانی بین مردم ایجاد شده است. دختر فریب خورده کوپاوا، اول از همه، با درخواست مجازات مجرم غم خود به پادشاه محافظ روی می آورد. و پادشاه با آموختن تمام جزئیات از کوپاوا و اطرافیانش، حکم خود را صادر می کند: مجرم باید مجازات شود. پادشاه چه مجازاتی را انتخاب می کند؟ دستور می دهد که میزگیر را از دیدگان بیرون کنند. در تبعید است که برندی ها وحشتناک ترین مجازات را برای یک فرد مجرم می بینند

مردم صادق، مستحق مجازات اعدام

اشتباه او؛ اما در راه ما

هیچ قانون خونینی وجود ندارد. باشد که خدایان

او را بر اساس جرمش اعدام می کنند،

و ما دادگاه مردمی میزگیر هستیم

ما شما را به تبعید ابدی محکوم می کنیم.

هیچ قانون خونینی در پادشاهی وجود ندارد. این فقط در افسانه ای می تواند اتفاق بیفتد که توسط تخیل نویسنده ایجاد شده است. و این انسانیت پادشاهی برندی ها را زیباتر و خالص تر می کند.

شکل دوشیزه برفی قابل توجه است. او با همه اطرافیانش کاملاً متفاوت است. Snow Maiden یک شخصیت افسانه ای است. او دختر فراست و بهار است. به همین دلیل است که Snow Maiden موجودی بسیار متناقض است. سردی دل او میراث پدرش فراست سختگیر و غمگین است. برای مدت طولانی Snow Maiden در بیابان جنگل زندگی می کند و عمارت او به دقت توسط پدر سختگیرش محافظت می شود. اما، همانطور که معلوم شد، Snow Maiden نه تنها به پدرش، بلکه به مادرش نیز شباهت دارد، بهار زیبا و مهربان. به همین دلیل است که او از زندگی تنها و در بسته خسته شده بود. او می خواهد زندگی واقعی انسان را ببیند، تمام زیبایی های آن را تجربه کند، در سرگرمی های دخترانه شرکت کند، به آهنگ های شگفت انگیز چوپان Lelya گوش دهد. "زندگی بدون آهنگ لذتی نیست."

روشی که Snow Maiden زندگی انسان را توصیف می کند، تحسین واقعی او را از شادی های انسانی نشان می دهد. قلب سرد دختر افسانه ای هنوز عشق و احساسات انسانی را نمی شناسد، اما با این وجود او قبلاً توسط دنیای جادوگر مردم اشاره و جذب شده است. دختر متوجه می شود که دیگر نمی تواند در قلمرو یخ و برف بماند. او می خواهد خوشبختی را بیابد، و شاید این، به نظر او، فقط در پادشاهی برندی ها باشد. به مادرش می گوید:

مامان، خوشبختی

پیداش میکنم یا نه ولی میگردم

Snow Maiden با زیبایی خود مردم را شگفت زده می کند. خانواده ای که دختر برفی در آن قرار می گیرد می خواهد از زیبایی دختر برای ثروتمند شدن شخصی خود استفاده کند. آنها از او التماس می کنند که خواستگاری برندی های ثروتمند را بپذیرد. آنها نمی توانند قدر دختری را که به نام دخترشان شده است بدانند.

دختر برفی زیباتر، متواضع‌تر و مهربان‌تر از همه دختران اطرافش به نظر می‌رسد. اما او عشق را نمی شناسد، بنابراین نمی تواند به احساسات پرشور انسانی پاسخ دهد. گرما در روحش نیست و از دور به شوری که میزگیر نسبت به او احساس می کند نگاه می کند. موجودی که عشق را نمی شناسد باعث ترحم و تعجب می شود. تصادفی نیست که هیچ کس نمی تواند دختر برفی را درک کند: نه تزار و نه هیچ یک از برندی ها.

Snow Maiden دقیقاً به دلیل سرد بودنش دیگران را بسیار جذب می کند. او دختری خاص به نظر می رسد که می توانید همه چیز دنیا را برای او ببخشید و حتی خود زندگی را. در ابتدا دختر نسبت به اطرافیانش بی تفاوت است. به تدریج او شروع به تجربه برخی از احساسات برای چوپان Lelya می کند. این هنوز عشق نیست، اما از قبل برای زیبایی یخی سخت است که چوپان را با کوپاوا ببیند:

کوپاوا،

زندگی خراب کن! این حرف شماست؛

خودش به من خطاب می‌کند که خانه‌اشک هستم،

تو خودت هستی که تو را از لل جدا می کنی.

چوپان لل دختر برفی را رد می کند و او تصمیم می گیرد از مادرش برای عشق پرشور التماس کند. نوعی که دل انسان را می سوزاند و باعث می شود همه چیز دنیا را فراموش کنی:

Snow Maiden فریب خورده، توهین شده و کشته می شود.

ای مادر، بهار سرخ!

من با یک شکایت و یک درخواست به سوی شما دویدم:

من عشق می خواهم، می خواهم دوست داشته باشم.

به دختر برفی قلب دخترت را بده، مادر!

عشقم را به من بده یا جانم را بگیر!

بهار به دخترش احساس عشق می دهد، اما این هدیه می تواند برای دختر برفی فاجعه بار باشد. بهار توسط پیشگویی های سنگین عذاب می شود، زیرا دختر برفی دختر او است. عشق برای قهرمان غم انگیز است. اما بدون عشق، زندگی معنای خود را از دست می دهد. Snow Maiden نمی تواند با میل به یکسان شدن مانند همه افراد اطراف خود کنار بیاید. بنابراین، او تصمیم می گیرد از دستورات پدرش که او را از عواقب فاجعه بار اشتیاق انسانی هشدار داده بود، غفلت کند.

دوشیزه برفی عاشق به طرز شگفت انگیزی لمس کننده می شود. دنیایی که قبلاً برای او کاملاً ناشناخته بود، برای او باز می شود. اکنون او تمام کسانی را که کسالت عشقی را تجربه می کنند، درک می کند. او با موافقت با همسرش پاسخ میزگیر را می دهد. اما میزگیر نمی‌تواند از قصد خود برای حضور در برابر همه برندی‌ها با عروسش دست بردارد، زیرا ترس این زیبایی را یک هوی و هوس می‌داند.

اولین پرتوهای درخشان خورشید دختر برفی را می کشد.

اما من چطور؟ سعادت یا مرگ؟

چه لذتی! چه احساس کسالت!

ای مادر بهار، ممنون از شادی،

برای هدیه شیرین عشق! چه سعادتی

خستگي در من جريان دارد! اوه لل،

آوازهای دلربای تو در گوش من است

آتش است در چشم... و در دل... و در خون

همه جا آتش است دوست دارم و ذوب می شوم، ذوب می شوم

از احساسات شیرین عشق. خداحافظ همه

دوست دختر، خداحافظ داماد! آه عزیزم

آخرین نگاه دختر برفی به شما.

میزگیر نمی تواند مرگ معشوق را بپذیرد، از این رو خود را از کوه بلندی به پایین می اندازد. اما مرگ دختر برفی به نظر برندی ها امری طبیعی است. دختر برفی با گرمای روح او بیگانه بود، بنابراین یافتن شادی خود در میان مردم برای او دشوار بود.

جدول نوآوری استروفسکی:

آیین

نمونه ای از متن

نوآوری

1. ماسلنیتسا(وداع با زمستان)

جشنواره یاریلینو(پیروزی لته)

اسطوره: افسانه در مورد دختر برفی که بر اساس طرح A.N. Ostrovsky ساخته شده است، آیین باستانی قربانی کردن یک دختر برای خدایان بهار را منعکس می کند. Snow Maiden نوعی قربانی برای خدای آتشین خورشید است.

در دوردست فریادها شنیده می شود: "صادق ماسلنیتسا!"

“در بالای کوه مه برای چند لحظه پاک می شود و یاریلو ظاهر می شود..."

تلطیف اسطوره. به جای توطئه ای در مورد یک خدای در حال مرگ، که با مرگ او نیروهای هرج و مرج پیروز می شوند، و رستاخیز او، بازسازی است.

A.N. Ostrovsky با داشتن یک کیهان (نظم اشیاء) منظم و مطلوب برای مردم، نسخه خود را از این اسطوره خلق می کند: خدا (یاریلو) نمی میرد، اما عصبانی می شود. طبیعت رو به زوال می رود، خداوند انتقام می گیرد، نظمی را که می پسندد باز می گرداند و رحمت خود را به مردم باز می گرداند (شبیه به اسطوره باستانی دمتر).

2. مراسم عروسی.

جشن مرغ

واقعه 1 رویداد 6

هیچ یادداشتی از اندوه مالیخولیایی یا ناامید کننده وجود ندارد: "ازدواج آزاد تحمل اجبار را ندارد."در «دوشیزه برفی» می بینیم شادی عروسی که به طور مستقل داماد خود را انتخاب کرده است. عروس (کوپاوا) که اقداماتش باید توسط سایر شرکت کنندگان در مراسم هدایت شود. خودش مراسم را انجام می دهد.

A.N. Ostrovsky نمایشنامه خود را "یک افسانه بهاری" نامید. N. Rimsky-Korsakov همچنین اپرای خود را "دختر برفی" یک افسانه بهاری می نامد. نمایشنامه بر اساس قوانین یک افسانه (بر اساس نقشه های وی.یا پراپ) ساخته شده است. نقوش افسانه را می توان در نمایشنامه ردیابی کرد.

عناصر یک افسانه	نمونه ای از متن
1. تولد معجزه آسا.	Snegurochka دختر فراست و بهار است.
2. کودکان جادویی در یک سیاه چال یا عمارت پنهان شده اند.	“هیچ کس پیاده یا سواره راهی برای ورود به برج او نیست.»
	“یاریلو او را می سوزاند، سوزانده، ذوب می کند، نمی دانم چگونه، اما می کشد. چه مدت روحش در کودکی پاک است او قدرتی ندارد که به دختر برفی آسیب برساند.» “دوشیزه برفی، از دست لیلیا فرار کن!»
4. نقض ممنوعیت.	Snow Maiden به دنیای مردم می رود
5. مال خود - دنیای دیگران.	جنگل (دنیای خود) - اسلوبودا (دنیای دیگر)
6. تست ها.	دوشیزه برفی با آزمایش بی تفاوتی انسان روبرو می شود (پیرمرد بابل، پیرزن بوبیلیخا، ساکنان اسلوبودا). تست دختر برفی عشق.
7. بخشنده سحر و جادو. یک هدیه جادویی	بهار (مادر) تاج گلی از "گل های دلربا" را به دختر برفی می دهد. با توجه به موتیف افسانه، دختر برفی عاشق اولین کسی شد که ملاقات کرد - Mizgir.
8. "نجات دهنده."	Mizgir: او باید Snow Maiden را از اسارت فراست نجات دهد و بدیهی است که او را از تهدید یاریلا و اشعه های بی رحمانه اش نجات دهد. اما هدف میزگیر تحویل دوشیزه برفی نیست، بلکه تصاحب او و نجات خود است. ازدواج میزگیر را از خشم سلطنتی نجات می دهد.
9. عروسی.	عروسی برگزار نشد. دختر برفی می میرد. قلب گرمی در درون دختر برفی می تپید، اما به قیمت جان او تمام شد.

"دختر برفی" شامل تمام عناصر ترکیبی و سبکی یک داستان عامیانه است: آغاز (انگیزه تولد معجزه آسا، انگیزه زندانی شدن فرزندان سلطنتی در عمارت، ممنوعیت خورشید، غیبت، نقض ممنوعیت)، آزمایش قهرمان - مجازات (مجازات قهرمان دروغین و پاداش/ازدواج قهرمان واقعی) و

انواع قهرمانان فعال در داستان های عامیانه: قهرمان جستجوگر (Snegurochka)، بخشنده (بهار)، قهرمان ناجی (Mizgir). با این حال، استروسکی، بدون نقض کارکردهای ترکیبی و سبکی، آنها را بازاندیشی می کند، آنها را با محتوای مدرن پر می کند و آنها را تابع حل مشکلات زیبایی شناختی و اخلاقی می کند.

A.N. بنابراین، استروفسکی، برخلاف یک داستان عامیانه، تضاد اثر را به یک سطح روانی درونی منتقل می کند. اگر در یک داستان عامیانه آزمایش قهرمان مبارزه با نیروهای تاریک، در برابر نیروهای شر است، در "افسانه بهاری" استرووسکی تقابل بین احساسات "گرم" و "سرد" را در روح برف نشان می دهد. دوشیزه

ارتباط بین داستان عامیانه دختر برفی و نمایشنامه استروفسکی:

1. در «دختر برفی»، ویژگی بارز حرکت خارق‌العاده، مانند یک داستان عامیانه، وابستگی موقعیت‌ها و تصاویر تخیلی به ایده‌ای است که زیربنای افسانه است.

استروفسکی، در تلاش برای تجسم ایده شاعرانه، عمل را به طور کامل به دنیای افسانه ای خارق العاده ای که او خلق کرده، به پادشاهی برندی منتقل می کند. علاوه بر این، آمیختگی واقعیت و خارق‌العاده در به تصویر کشیدن زندگی منجر به انحراف از واقعیت در دوشیزه برفی نمی‌شود. حقیقت عمیق افسانه به طور ارگانیک با اشکال هنری خاصی ترکیب می شود که در آن ایده اصلی افسانه بیان می شود - ایده پیروزی هنجارهای اخلاقی جدید.

2. در افسانه استروفسکی، مانند داستان عامیانه، شخصیت ها به وضوح با هم مخالف هستند: از یک سو، اسنگوروچکا و میزگیر، از سوی دیگر، کوپوا و لل. در یک مفهوم فوق العاده، فراست و بهار در تضاد هستند. استروفسکی بر خلاف داستان عامیانه، تضاد نمایشنامه را با شخصیت‌های متضاد می‌سازد و ایده تقابل گرما و سرما را عمیق‌تر می‌کند و تعارض را به حوزه روابط اخلاقی منتقل می‌کند.

3. بقایای جادوی آیینی، همزمان با ماهیت اعمال جادویی در افسانه، در "دوشیزه برفی" اوستروفسکی، مانند بسیاری از افسانه ها، بازتولید شده است. اگر در یک داستان عامیانه مقررات سختگیرانه یک تعطیلات عامیانه نقض شود، جنبه جادویی اعمال و کلمات دیگر احساس نمی شود، استروفسکی آیین ها را با تمام اهمیت آنها درک می کند و با انتقال ایده های خود به دنیای مدرن، آیین ها را پشت سر می گذارد. عملکرد اصلی آنها: با کمک اعمال و کلمات جادویی - جادوها برای تأثیرگذاری بر نیروهای طبیعت. استروفسکی از این آیین نه به عنوان پیش‌زمینه یا منبع نقل قول استفاده می‌کند، بلکه به آیین معنایی مستقل و کنش‌ساز می‌دهد، علاوه بر این، نمایشنامه‌نویس آیین را تحت پردازش هنری پیچیده‌ای قرار می‌دهد و بدون از بین بردن تمامیت آیین، آن را وارد آیین می‌کند. تار و پود کار، تابع کردن آن به حل مسائل موضوعی، وظیفه ایجاد آرمان ها. این استفاده از آیین با استفاده از آیین ها در داستان های عامیانه و در داستان های ادبی معروف مبتنی بر فولکلور (V. Shakespeare, A. Pushkin, N. Go-gol) متفاوت است.

پایان دادن به افسانه توسط A.N غیرعادی است. استروفسکی. نمایشنامه‌نویس کارکرد قهرمان ناجی را تغییر می‌دهد و آن را تابع وظیفه اثر می‌داند: نشان دادن پیروزی واقعی و شکست هنجارهای اخلاقی نادرست. هدف Mizgir نجات دختر نیست، همانطور که معمولا در افسانه ها اتفاق می افتد، بلکه نجات خود است. مزگیر که متوجه می شود مقصر مرگ معشوقش بوده، خود را به دریاچه می اندازد. قضاوت عادلانه صورت گرفته است. عشقی که خدایان عطا کردند، دختر برفی را سوزاند و سوزاند و میزگیر را ویران کرد.

اوستروفسکی با پر کردن موتیف اصلی مرگ دختر برفی، وام گرفته شده از یک داستان عامیانه، با محتوای جدید، موفق شد آن اصل تأیید کننده زندگی را که لحن بهاری نمایشنامه را تعیین می کند را از افسانه منتقل کند. طبیعت و احساسات پرشور برندی ها و در ایجاد یک ژانر اصلی جدید - "افسانه بهاری" بیان شد.

داستان بهاری اثر A.N. استروفسکی توسط A.I بسیار قدردانی شد. گونچاروف و I.S. تورگنیف، با این حال، بسیاری از پاسخ های معاصران به شدت منفی بود. نمایشنامه نویس به دلیل دور شدن از مسائل اجتماعی و «آرمان های مترقی» مورد سرزنش قرار گرفت. بنابراین، منتقد سوزاننده V.P. بورنین از گرانش در حال ظهور A.N شکایت کرد. استروفسکی به تصاویر دروغین، "شبح‌آلود و بی‌معنا" از دوشیزگان برفی، للیا، میزگیر. در نمایشنامه نویس بزرگ روسی، نقد می خواست قبل از هر چیز، افشاگر "پادشاهی تاریک" باشد.

جای تعجب نیست که تولید تئاتر The Snow Maiden توسط تئاتر مالی مسکو (11 مه 1873) واقعاً شکست خورد. علیرغم اینکه هر سه گروه در این اجرا شرکت داشتند: درام، اپرا و باله و موسیقی آن توسط پی.آی. چایکوفسکی، علیرغم استفاده از شگفتی های فنی: ابرهای متحرک، روشنایی الکتریکی، فواره های فوران که ناپدید شدن دوشیزه برفی "ذوب" را در دریچه پنهان می کند، بیشتر به خاطر نمایشنامه مورد انتقاد قرار گرفت. مردم، مانند منتقدان، برای پیروی شاعرانه نویسنده "طوفان" و "عمیق" آماده نبودند. تنها در آغاز قرن بیستم طرح دراماتیک A.N. از استروفسکی قدردانی شد. A.P. لنسکی، که دوشیزه برفی را در سپتامبر 1900 در مسکو روی صحنه برد، خاطرنشان کرد: «استروفسکی بیش از حد کافی تخیل داشت تا افسانه‌اش را با شیطان بومی پر کند. اما ظاهراً او عمداً عناصر خارق‌العاده را نجات داد تا بر افسون یک عنصر دیگر پیچیده‌تر - عنصر شاعرانه سایه نیاندازد.

استروفسکی چکیده >> ادبیات و زبان روسی

... مردم استروفسکی مکان خاصدر میراث استروفسکی"بهار" را اشغال می کند افسانه" « دختر برفی"... اوگنی اونگین." در " دختر برفی"دیدگاه های شاعرانه و اتوپیایی استروفسکیدر مورد امکان هارمونیک ...

استروفسکیاسکندر

بیوگرافی >> ادبیات و زبان روسی

... استروفسکی. اما در عین حال در نمایشنامه های این چرخه جست و جوی محتوای مثبت وجود داشت مردم... - V افسانه "دختر برفی"(1873). که در سال های گذشتهخلاقیت استروفسکیایجاد قابل توجه ... به اصطلاح. "اخلاق گرایی" استروفسکیارتباط نزدیک با دموکراتیک ...

پاسخ سوالات امتحانی ادبیات پایه یازدهم 1384.

برگه تقلب >> ادبیات و زبان روسی

33. قهرمانان نمایشنامه های A. N. استروفسکی"رعد و برق"، "جهیزیه"، " دختر برفی"(با استفاده از مثال یک اثر ... Saltykov-Shchedrin. (با استفاده از مثال یک افسانه ها.) (بلیت 19) 38. ... و تحقیر همه چیز ملی، محبوب. 2. معنای ایدئولوژیککمدی است...

الکساندر نیکولایویچ استروفسکیبیوگرافی نویسنده

بیوگرافی >> ادبیات و زبان روسی

چگونه می توان آن را مانند یک استاد بزرگ گفت افسانه ها. پدرخوانده او ... پایان استانیسلاوسکی است. مردماسطوره ها و تاریخ ملیدر دراماتورژی استروفسکیدر سال 1881 در صحنه مارینسکی ... قرن هفدهم" (1873) متن " دختر برفی"(1873) متن " دیر عشق» ...