مقدسات ارتدکس. مراسم مقدس کلیسا چیست؟ مفهوم مقدسات کلیسا

برای بسیاری از مردم، زندگی کلیسا محدود به سفرهای نادر به کلیسا در مواردی است که همه چیز آنطور که ما می خواهیم با موفقیت پیش نمی رود. ما معمولاً چند شمع روشن می کنیم و می توانیم کمک مالی بگذاریم. پس از این، ما منتظر برخی تسکین یا تغییرات مثبت جدی در زندگی هستیم، و صادقانه معتقدیم که در زمان بازدید از کلیسا، نوعی فیض دریافت کرده ایم. اما در واقع، تغذیه معنوی را نمی توان به اعمال سطحی و اغلب بدون فکر محدود کرد. اگر واقعاً می خواهید فیض روح القدس را احساس کنید ، به تشریفات خاصی نیاز دارید - مقدسات کلیسا. مقاله ما به آنها اختصاص داده خواهد شد.

مقدسات کلیسا: تعریف و ویژگی های کلی

هر فردی که حداقل گاهی اوقات با دین مسیحیت روبرو شده است، احتمالاً عبارتی به عنوان "مراسم مقدس کلیسا" را شنیده است. این به عنوان یک عمل مقدس خاص درک می شود که باید فیض روح القدس را به شخص عطا کند.

لازم است به وضوح تفاوت بین خدمات کلیسا و مناسک معمولی و آیین های مقدس را درک کنیم. واقعیت این است که بیشتر آیین ها توسط مردم اختراع شد و تنها با گذشت زمان برای کسانی که زندگی معنوی دارند اجباری شد. اما راز آیین های مقدس کلیسا این است که توسط خود عیسی مسیح تأسیس شده است. بنابراین منشأ الهی خاصی دارند و در سطح روانی بر شخص عمل می کنند.

چرا شرکت در عبادات ضروری است؟

این یک اقدام خاص است که تضمین کننده لطف شخص است قدرت های بالاتر. اغلب اوقات، برای درخواست شفا یا رفاه برای عزیزانمان، به معبد می آییم و در خدمت شرکت می کنیم. همچنین در ارتدکس بسیار رایج است که یادداشت هایی با نام را به روحانیونی که برای افرادی که روی کاغذ ذکر شده دعا می کنند، تحویل دهند. اما همه اینها ممکن است مؤثر باشد یا نه. همه چیز به خواست خدا و برنامه های او برای شما بستگی دارد.

اما مقدسات کلیسا در ارتدکس امکان دریافت فیض را به عنوان یک هدیه فراهم می کند. اگر خود راز به درستی انجام شود و شخص مصمم به دریافت برکت از جانب خداوند باشد، تحت تأثیر فیض روح القدس قرار می گیرد و این به او بستگی دارد که چگونه از این موهبت استفاده کند.

تعداد آیین های مقدس کلیسا

اکنون ارتدکس هفت آیین مقدس کلیسا دارد و در ابتدا فقط دو مورد وجود داشت. آنها در متون مسیحی ذکر شده اند، اما به مرور زمان پنج آیین مقدس دیگر به آنها اضافه می شود که مجموعاً اساس آیین مسیحیت را تشکیل می دهند. هر روحانی می تواند به راحتی هفت آیین مقدس کلیسا را ​​فهرست کند:

• غسل تعمید.
• تائیدیه.
• عشای ربانی (عشاء).
• توبه
• برکت Unction.
• راز ازدواج.
• راز کهانت.

متکلمان ادعا می کنند که خود عیسی مسیح تعمید، تأیید و اشتراک را برقرار کرد. این عبادات برای هر مؤمنی واجب بود.

طبقه بندی آئین های مقدس

مقدسات کلیسا در ارتدکس طبقه بندی خاص خود را دارد، هر مسیحی که اولین قدم ها را در راه خدا برمی دارد باید در این مورد بداند. مقدسات می تواند باشد:

• اجباری؛
• اختیاری.

• غسل تعمید؛
• مسح کردن؛
• فاعل
• توبه؛
• برکت نفت.

راز نکاح و کهانت اختیار شخص است و از دسته دوم است. اما شایان ذکر است که مسیحیت تنها ازدواجی را می شناسد که توسط کلیسا مقدس باشد.

همچنین، تمام مقدسات را می توان به موارد زیر تقسیم کرد:

• سر وقت؛
• قابل تکرار

یک مراسم مقدس کلیسا فقط یک بار در طول زندگی انجام می شود. موارد زیر متناسب با این دسته هستند:

• غسل تعمید؛
• مسح کردن؛
• راز کاهنیت

مناسک باقیمانده را می توان بارها با توجه به نیازهای روحی فرد تکرار کرد. برخی از متکلمان نیز مراسم مقدس ازدواج را مراسمی یکباره می دانند، زیرا عروسی در کلیسا را ​​می توان یک بار در طول زندگی انجام داد. علیرغم این واقعیت که بسیاری در حال حاضر در مورد آیینی مانند بی اعتباری صحبت می کنند ، موضع رسمی کلیسا در مورد این موضوع سال ها تغییر نکرده است - ازدواج منعقد شده در پیشگاه خدا قابل لغو نیست.

مقدسات کلیسا کجا مطالعه می شود؟

اگر قصد ندارید زندگی خود را با خدمت به خدا پیوند دهید، کافی است که تصور کلی از هفت آیین مقدس کلیسای ارتدکس داشته باشید. اما در غیر این صورت، شما باید هر آیینی را که در حین تحصیل در حوزه علمیه رخ می دهد، به دقت مطالعه کنید.

ده سال پیش به عنوان کمک آموزشیکتاب «آموزش ارتدکس در باب مقدسات کلیسا» برای حوزویان منتشر شد. تمام اسرار مناسک را آشکار می کند و همچنین شامل مطالبی از کنفرانس های مختلف الهیاتی است. به هر حال، این اطلاعات برای هر کسی که به دین علاقه دارد و می خواهد عمیقاً در جوهر مسیحیت به طور کلی و ارتدکس به طور خاص نفوذ کند مفید خواهد بود.

آداب مقدس برای کودکان و بزرگسالان: آیا جدایی وجود دارد؟

البته، هیچ آیین مقدس کلیسایی ویژه ای برای کودکان وجود ندارد، زیرا آنها در برابر خدا دارای حقوق و وظایف مساوی با اعضای بزرگسال جامعه مسیحی هستند. بچه ها در غسل تعمید، تأیید، عشا و برکت روغن شرکت می کنند. اما وقتی در مورد کودک صحبت می کنیم، توبه برای برخی از متکلمان مشکلات خاصی ایجاد می کند. از یک طرف، بچه ها عملاً بدون گناه به دنیا می آیند (به استثنای گناه اصلی) و پشت سر خود اعمالی ندارند که نیاز به توبه داشته باشند. اما از سوی دیگر، حتی یک گناه کوچک کودکانه در پیشگاه خداوند گناه است و به همین دلیل نیاز به آگاهی و توبه دارد. شما نباید منتظر یک سری تخلفات جزئی باشید که منجر به شکل گیری یک آگاهی گناه آلود شود.

طبیعتاً مقدسات ازدواج و کهانت برای کودکان غیرقابل دسترس است. شرکت در چنین مراسمی می تواند توسط فردی که طبق قوانین کشور بالغ شناخته شده باشد، انجام شود.

غسل تعمید

مقدسات کلیسایی تعمید به معنای واقعی کلمه دروازه ای می شود که از طریق آن شخص وارد کلیسا می شود و عضو آن می شود. برای انجام مراسم راز، آب همیشه لازم است، زیرا خود عیسی مسیح در اردن تعمید یافت تا برای همه پیروان خود الگو باشد و کوتاه ترین راه را برای کفاره گناهان به آنها نشان دهد.

غسل تعمید توسط یک روحانی انجام می شود و نیاز به آمادگی دارد. اگر ما در مورد یک مراسم مقدس کلیسا برای بزرگسالی صحبت می کنیم که آگاهانه به خدا آمده است، پس او باید انجیل را بخواند و همچنین از یک روحانی دستورالعمل دریافت کند. گاهی اوقات قبل از غسل تعمید، مردم در کلاس های ویژه شرکت می کنند، که در طی آن دانش اولیه در مورد دین مسیحیت، آیین های کلیسا و خدا دریافت می کنند.

غسل تعمید در معبد انجام می شود (زمانی که ما در مورددر مورد یک فرد به شدت بیمار، این مراسم را می توان در خانه یا بیمارستان انجام داد) توسط یک کشیش. انسان رو به مشرق می شود و دعای پاکی را می شنود و سپس با رو به غرب از گناه و شیطان و زندگی سابق خود دست می کشد. سپس سه بار زیر دعای کشیش داخل فونت فرو می رود. پس از این، شخص غسل تعمید یافته در خدا متولد شده و به عنوان تأیید تعلق خود به مسیحیت، صلیب دریافت می کند که باید دائماً پوشیده شود. مرسوم است که پیراهن غسل تعمید را در تمام عمر نگه دارید؛ این یک نوع حرز برای شخص است.

هنگامی که مراسم مقدس بر نوزاد انجام می شود، والدین و پدر و مادر خوانده (پدرخوانده) به همه سؤالات او پاسخ می دهند. در برخی از کلیساها، یک پدرخوانده مجاز است در مراسم شرکت کند، اما او باید همجنس پسر خوانده باشد. به خاطر داشته باشید که پدرخوانده شدن یک ماموریت بسیار مسئولیت پذیر است. بالاخره از این لحظه شما در برابر خداوند مسئول روح کودک هستید. این پدرخوانده ها هستند که باید او را در مسیر مسیحیت هدایت کنند، او را راهنمایی و نصیحت کنند. می‌توان گفت که دریافت‌کنندگان، معلمان روحانی برای یک عضو جدید جامعه مسیحی هستند. انجام نادرست این وظایف گناه کبیره است.

تائیدیه

این مراسم مقدس بلافاصله پس از غسل تعمید انجام می شود، این مرحله بعدی در کلیساهای شخص است. اگر غسل تعمید تمام گناهان او را از شخص پاک می کند ، تأیید به او فیض خدا و قدرت می دهد تا به عنوان یک مسیحی زندگی کند و همه احکام را انجام دهد. تایید فقط یک بار در طول زندگی اتفاق می افتد.

برای این مراسم، کشیش از مر استفاده می کند - یک روغن مقدس مخصوص. در هنگام عبادت، مر را به شکل صلیب به پیشانی، چشم ها، سوراخ های بینی، گوش ها، لب ها، دست ها و پاهای انسان می زنند. روحانیون این را مهر هدیه روح القدس می نامند. از این لحظه شخص عضو واقعی می شود و برای زندگی در مسیح آماده است.

توبه

مراسم توبه شناخت ساده گناهان در برابر یک روحانی نیست، بلکه آگاهی از ناصحیح بودن راه خود است. متکلمان می گویند توبه گفتار نیست، عمل است. اگر متوجه شدید که کار گناه آلودی انجام خواهید داد، دست از کار بکشید و زندگی خود را تغییر دهید. و برای تقویت تصمیم نیاز به توبه دارد که انسان را از همه اعمال ناشایست پاک می کند. پس از این مراسم مقدس، بسیاری از مردم احساس تجدید و روشنایی می کنند، برای آنها راحت تر است که از وسوسه ها دوری کنند و به قوانین خاصی پایبند باشند.

فقط یک اسقف یا کشیش می تواند اعتراف را دریافت کند، زیرا آنها هستند که این حق را از طریق آیین کهانت دریافت کرده اند. انسان هنگام توبه زانو می زند و تمام گناهان خود را برای روحانی فهرست می کند. او نیز به نوبه خود دعاهای پاک کننده را می خواند و علامت صلیب را بر روی اعتراف کننده می گذارد. در مواردی که انسان از برخی گناهان کبیره توبه می کند، بر او توبه می شود - مجازات خاصی.

لطفا توجه داشته باشید که اگر توبه کرده اید و دوباره مرتکب همان گناه شده اید، پس به معنای اعمال خود فکر کنید. شاید شما در ایمان خود به اندازه کافی قوی نیستید و به کمک یک کشیش نیاز دارید.

اشتراک چیست؟

مراسم مقدس کلیسا، که یکی از مهمترین آنها در نظر گرفته می شود، "عشاق" نامیده می شود. این آیین، شخص را در سطح انرژی با خدا پیوند می‌دهد؛ مسیحی را از نظر معنوی و مادی پاک و شفا می‌دهد.

مراسم کلیسا که در آن مراسم عشای ربانی برگزار می شود در روزهای خاصی برگزار می شود. علاوه بر این، همه مسیحیان اجازه حضور ندارند، بلکه فقط کسانی که تحت آموزش های ویژه قرار گرفته اند. ابتدا باید با روحانی صحبت کنید و تمایل خود را برای دریافت مراسم مقدس اعلام کنید. معمولاً وزیر کلیسا روزه ای را تعیین می کند که پس از آن باید توبه کرد. فقط کسانی که تمام شرایط را برآورده کرده اند به مراسم کلیسایی که در آن مراسم عشای ربانی انجام می شود دسترسی دارند.

در طی مراحل مقدس، شخص نان و شراب دریافت می کند که به بدن و خون مسیح تبدیل می شود. این امکان را برای یک مسیحی فراهم می کند که با انرژی الهی ارتباط برقرار کند و خود را از هر گناهی پاک کند. خادمین کلیسا ادعا می کنند که آیین مقدس در واقع یک شخص را شفا می دهد. سطح عمیق. او از نظر روحی دوباره متولد می شود که همیشه تأثیر مفیدی بر سلامت انسان دارد.

مراسم مقدس کلیسا: unction

این مراسم مقدس اغلب تقدیم روغن نامیده می شود، زیرا در طول مراسم، روغن را به بدن انسان می مالند (روغن زیتون اغلب استفاده می شود). این مراسم مقدس نام خود را از کلمه "کلیسای جامع" گرفته است، به این معنی که این مراسم باید توسط چندین روحانی انجام شود. در حالت ایده آل باید هفت عدد باشد.

مراسم آیین مسح در بیماران سختی که نیاز به شفا دارند انجام می شود. اول از همه، این مراسم با هدف شفای روح است که مستقیماً روی پوسته بدن ما تأثیر می گذارد. روحانیون در طول این مراسم هفت متن از منابع مختلف مقدس را قرائت کردند. سپس روغن به صورت، چشم ها، گوش ها، لب ها، سینه و اندام های فرد مالیده می شود. در پایان مراسم، انجیل بر سر مسیحی گذاشته می شود و کشیش شروع به دعا برای بخشش گناهان می کند.

اعتقاد بر این است که بهترین کار این است که این مراسم را پس از توبه انجام دهید و سپس عشاق بگیرید.

راز ازدواج

بسیاری از تازه دامادها به ازدواج فکر می کنند، اما تعداد کمی از آنها به جدیت این مرحله پی می برند. مراسم راز ازدواج بسیار مسئولیت پذیر است که برای همیشه دو نفر را در برابر خدا متحد می کند. اعتقاد بر این است که از این لحظه به بعد همیشه سه نفر از آنها وجود دارد. به طور نامرئی، مسیح آنها را در همه جا همراهی می کند و در لحظات سخت از آنها حمایت می کند.

داشتن اطلاعاتی مبنی بر وجود موانعی برای انجام مراسم مقدس بسیار مهم است. اینها شامل دلایل زیر است:

• ازدواج چهارم و بعدی؛
• عدم ایمان به خدا یکی از همسران؛
• امتناع از غسل تعمید توسط یک یا هر دو همسر؛
• زوجین با درجه چهارم فامیل هستند.

به خاطر داشته باشید که عروسی نیاز به آمادگی زیاد و رویکرد بسیار دقیق دارد.

راز کهانت

مراسم مقدس انتصاب به کشیشی به کشیش این حق را می دهد که خدمات انجام دهد و به طور مستقل مناسک کلیسا را ​​انجام دهد. این یک روش نسبتاً پیچیده است که ما توضیح نمی دهیم. اما ماهیت آن این است که از طریق دستکاری های خاص فیض روح القدس بر وزیر کلیسا نازل می شود که به او قدرت ویژه ای می بخشد. علاوه بر این، طبق قوانین کلیسا، هر چه رتبه کلیسا بالاتر باشد، قدرت بیشتر بر روحانی نازل می شود.

ما امیدواریم که مقاله ما ایده ای از مقدسات کلیسا به شما داده باشد که بدون آنها زندگی یک مسیحی در خدا غیرممکن است.

کلیسا، چوپان بزرگ سنت جان کرونشتات نوشت: «با کمک فعالانه یا کمک کردن فعالانه از طریق قدرت خداوند عیسی مسیح و روح القدس، با همه نیازهای اساسی روح و بدن یک مسیحی همدردی می کند و به آنها پاسخ می دهد. چه کسی هر روحی زندگی می کند».

از همه اعمال مقدسی که در کلیسای ارتدکس انجام می شود، مهمترین آنها هستند مقدسات، که در آن، در زیر یک تصویر قابل مشاهده، فیض نامرئی خداوند، انرژی معنوی و مخلوق به مؤمنان ابلاغ می شود. طبیعت روحی و جسمی ما را تغذیه و شفا می بخشد.

مقدسات دارند منشأ الهی، از آنجایی که آنها توسط خود عیسی مسیح تأسیس شدند. در هر یک از آنها فیض خاصی به مسیحی ابلاغ می شود که مشخصه این آیین مقدس است. هفت مقدس، که از طریق آنها عطایای روح القدس ابلاغ می شود، با تمام نیازهای مهم زندگی معنوی ما مطابقت دارد.

آیین غسل تعمید

چرا قبول می کنیم غسل تعمیدیا فرزندان خود را تعمید می دهیم؟ معمولاً کشیش ها در طی گفتگوهای قبل از مراسم تعمید با شخصی که در حال آماده شدن برای مسیحی شدن است یا می خواهد فرزند خود را تعمید دهد در این مورد سؤال می کنند. هر کس باید قبل از هر چیز به این سوال بسیار مهم پاسخ دهد. پس چرا تعمید داده ایم؟ شما می توانید پاسخ های بسیار متفاوتی بشنوید: برای اینکه خداوند در زندگی موفق باشد. تا بیمار نشویم؛ ما روس هستیم، ما در روسیه زندگی می کنیم، به این معنی که باید غسل تعمید بگیریم. تا افراد بد آن را به هم نزنند و خرابش نکنند و غیره. همه این پاسخ ها یا کاملاً اشتباه هستند و یا تنها بخش کوچکی از حقیقت را در بر می گیرند. بله، در غسل تعمید، شخص از تمام قدرت دشمن محافظت و محافظت می شود. بله، کشور ما بیش از هزار سال است که ارتدکس بوده است و اجداد ما این گنجینه بزرگ - ایمان مسیحی و سنت های ارتدکس - را برای ما به جای گذاشته اند. اما این موضوع اصلی نیست. در تعمید مقدس ما دوباره متولد می شویم - برای یک زندگی جدید و ابدی و می میریم برای زندگی قدیمی، جسمانی و گناه آلود. با آب غسل تعمید، انسان از گناه اصلی و همچنین از تمام گناهانی که قبل از غسل تعمید انجام داده است، در صورتی که در بزرگسالی غسل تعمید داده شود، شسته می شود. ما از طریق والدین خود به این دنیا می‌آییم، آنها ما را بدنی می‌آورند و ما در حوضه غسل ​​تعمید به دنیا می‌آییم. اگر کسی از آب و روح متولد نشود، نمی تواند به ملکوت خدا وارد شود(یوحنا 3:5)، خداوند به ما می گوید. ورود به ملکوت بهشت ​​به معنای نجات روح و نزدیک شدن به خداست. و با غسل تعمید، ما توسط خدا پذیرفته می شویم و آن ارتباط با او را که بشریت از دست داده است، باز می گرداند. بیش از دو هزار سال پیش خداوند ما عیسی مسیح به جهان آمد؛ ما گاهشماری خود را از این تاریخ بزرگ محاسبه می کنیم. در زمان ظهور او، گناهان مردم به قدری زیاد شده بود، فطرت انسان چنان فاسد شده بود که احیای آن، احیای چهره انسانی که بر اثر هوس ها از بین رفته بود، لازم بود. برای انجام این کار، خود خدا طبیعت انسانی ما را بر عهده می گیرد و تمام مسیر زندگی زمینی را طی می کند: از بدو تولد، وسوسه ها، رنج ها و تا زمان مرگ. مسیح بر همه وسوسه ها غلبه کرد، تمام عذاب ها را تحمل کرد، برای ما بر روی صلیب مرد و دوباره برخاست و بدین وسیله طبیعت انسان سقوط کرده را زنده کرد. حالا هر کی قبول میکنه غسل تعمید مقدس، از مسیح متولد شده است، مسیحی می شود و می تواند از ثمرات قربانی کفاره مسیح لذت ببرد، راهی را که او در انجیل به ما نشان داده است دنبال کنید. زیرا او خودش در مورد خودش گفت: من راه و حقیقت و زندگی هستم(یوحنا 14:6). انجیل کلام خدا، کتاب درسی زندگی برای هر مسیحی است. به ما می گوید که چگونه زندگی کنیم، چگونه راه مسیح را دنبال کنیم، چگونه با گناهان مبارزه کنیم و چگونه خدا و مردم را دوست داشته باشیم.

آیین غسل تعمید در سه غوطه ور شدن با دعای افراد تثلیث مقدس انجام می شود. کشیش شخص غسل تعمید را با این جمله غوطه ور می کند: "بنده خدا غسل تعمید می شود ( نام نام) به نام پدر. آمین و پسر. آمین و روح القدس. آمین".

خود ناجی دستور داد که به نام تثلیث مقدس تعمید دهند و به رسولان دستور داد که تعمید دهند. به نام پدر و پسر و روح القدس(متی 28:19).

در غسل تعمید، شخص نه تنها فرزند خدا، بلکه عضو کلیسا نیز می شود. کلیسا توسط خود مسیح ایجاد شد: من کلیسای خود را خواهم ساخت و دروازه های جهنم بر آن چیره نخواهد شد(متی 16:18). کلیسا بدن مسیح، قوم خدا، مسیحیان ارتدکس است که با ایمان مشترک، دعا و مقدسات متحد شده اند. مقدسات توسط خدا برقرار می شوند؛ آنها رساننده فیض خدا، انرژی مخلوق الهی هستند. در آنها ما فیض و یاری از خدا دریافت می کنیم. آنها طبیعت روحی و جسمی ما را شفا می دهند.

انسان از روح و جسم تشکیل شده است. روح خیلی بیشتر از بدن نیاز به مراقبت دارد. ما هرگز جسم را فراموش نمی کنیم، اما بسیاری ممکن است سال ها روح را به خاطر نداشته باشند. قبلاً گفتیم که غسل ​​تعمید را تولد دوم می نامند. مادر بعد از زایمان وقتی به او بچه می دهند چه می کند؟ آن را روی سینه اش می گذارد و به او غذا می دهد. پس از غسل تعمید، فرد به تغذیه معنوی نیز نیاز دارد - مراسم عبادت، دعا. غسل تعمید تنها آغاز سفر است. به دنیا آوردن آدم کافی نیست، باید تربیت شود، تربیت شود، تربیت شود. غسل تعمید نیز به دانه تشبیه شده است. اگر بذر را آبیاری کنید، زمین را شل کنید، علف های هرز را بکنید و از آن مراقبت کنید، درخت زیبایی از آن می روید و میوه می دهد. اما اگر به بذر رسیدگی نشود ممکن است بمیرد و فایده ای نداشته باشد. در زندگی معنوی هم همینطور است. غسل تعمید ما را به طور خودکار، بدون تلاش ما نجات نمی دهد. این ما را فرزندان خدا و فرزندان کلیسا می کند، به این معنی که باید از همه آن هدایای پر فیض که در کلیسا وجود دارد استفاده کنیم. خداوند هر آنچه را که ما برای نجات خود نیاز داریم در کلیسا سرمایه گذاری کرده است. مقدسات مقدس، نماز صبح و عصر، خدمات یکشنبه و تعطیلات، روزه - همه اینها باید زندگی یک فرد ارتدکس را همراهی کند. پس از پذیرفتن تعمید مقدس، باید سعی کنیم بیشتر در مورد زندگی معنوی بیاموزیم: کتاب مقدس و سایر ادبیات معنوی را بخوانید. خوشبختانه اکنون فرصت های بزرگی برای خودآموزی باز است. با تلاش بسیار کم، می توانید اصول ایمان ارتدکس را یاد بگیرید، مطالعه کنید سنت های کلیسا، تعطیلات. نیازی نیست فکر کنیم که چون از کودکی به ما این آموزش داده نشده است، پس دیگر نمی توانیم این علم را درک کنیم. برای رفتن به سوی خدا در هر سنی دیر نیست و خداوند قطعاً خود را برای هر کسی که به او روی می آورد آشکار می کند.

اگر کسی غسل تعمید بگیرد و به زندگی خود ادامه دهد، بدون اینکه چیزی در زندگی اش تغییر کند، مانند دیوانه ای است که بلیط قطار خریده، اما قرار نیست برود. یا وارد دانشگاه خیلی خوبی شده، اما نمی خواهد درس بخواند. برخی از مردم تنها دو بار در زندگی خود به کلیسا آورده می شوند: یک بار برای غسل تعمید و بار دوم برای برگزاری مراسم تشییع جنازه. این ترسناک است: به این معنی است که تمام زندگی یک شخص بدون خدا گذشته است.

پس از غسل تعمید، شخص نه تنها در یک زندگی جدید متولد می شود، بلکه در زندگی قدیمی و گناه آلود نیز می میرد. یک مسیحی باید از گناهان دوری کند، با آنها مبارزه کند، طبق دستورات خدا زندگی کند. با دریافت غسل تعمید، ما از خداوند عطای بخشش همه گناهان خود را دریافت می کنیم و بنابراین باید لباس روشن تعمید را تمیز نگه داریم. به نشانه قدوسیت روح تازه غسل ​​تعمید پیراهن سفید غسل تعمید بر او می پوشند.

غسل تعمید یک آیین بزرگ است، اما بدون ایمان ما تأثیری ندارد. اما همچنین ایمانهمانطور که مشخص است بیکار، مرده(یعقوب 2:20). و کارهای ایمان زندگی مطابق انجیل، دعا، اعمال نیک است. در انجیل آمده است که وقتی دیو از انسان بیرون می‌رود، در مکان‌های بیابانی سرگردان می‌شود و چون برای خود پناهی نمی‌یابد، برمی‌گردد و خانه‌اش (یعنی روح انسان) را خالی و خالی می‌بیند و هفت دیو دیگر را با خود می‌آورد. و آخری بدتر از اولی است. قدیس جان کریزوستوم این کلمات را به آیین غسل تعمید ارجاع می دهد. هنگامی که غسل ​​تعمید به پایان می رسد، اما هیچ کار روحانی انجام نمی شود، آنگاه خلاء معنوی با ارواح شیطانی پر می شود. اگر شخصی پس از غسل تعمید زندگی معنوی نداشته باشد یا والدینی که کودکی را تعمید داده اند، به آموزش معنوی او نپردازند (به او نماز یاد ندهید، او را به کلیسا نبرید)، معنویت متفاوتی روح را پر می کند. اکنون که فرقه ها و غیبت ها گسترش یافته است، این امر به ویژه خطرناک است. اما خطر دیگری وجود دارد: تأثیر شر از طریق ابزار بر روح کودک رسانه های جمعی، اینترنت و ارتباط با افراد شرور بسیار زیاد است. اگر شخصی آموزش صحیح مسیحی را دریافت نکند، اگر به روح او رسیدگی نشود، از نظر روحی بیمار می شود. شر چسبناک است. تعلیم و تربیت مسیحی تلقیح علیه شری است که در جهان حاکم است. بدون ایمان به خدا، محافظت از کودکان در برابر وسوسه ها غیرممکن است. تمام امید به خانواده است.

با پذیرش غسل تعمید، از شیطان و تمام کارهای او که گناه است، چشم پوشی می کنیم. برای محافظت از ما در برابر شیطان، سلاح های بزرگی به ما داده می شود: غسل تعمید و صلیب خداوند. می گوید: «ذخیره و حفظ کن». نباید حذف شود. با برداشتن صلیب، خود را از محافظت و محافظت محروم می کنیم. کسی که صلیب می بندد، دعا می کند و مراسم مقدس را شروع می کند، نباید از شیطان بترسد. اگر خدا با ماست، چه کسی می تواند علیه ما باشد؟(رومیان 8:31).

هنگام غسل تعمید، به یک مسیحی فرشته نگهبان داده می شود که از او در برابر هر خطری از جمله در برابر قدرت شیاطین محافظت می کند. این فرشته همچنین به شخص در همه امور رستگاری کمک می کند و او را به افکار و اعمال نیک تشویق می کند.

والدین و پدرخوانده ها باید به خاطر داشته باشند که اکنون چقدر مسئولیت بزرگی برای تربیت مسیحی فرزندان خود دارند. با تربیت فرزند در احکام، پایه و اساس تمام زندگی او را می گذارید. هر پدری، هر مادری دوست دارد فرزندانش آنها را دوست داشته باشند و پشتیبان آنها باشند و فرمان پنجم در این باره می گوید: به پدر و مادرت احترام بگذار...(خروج 20:12). شما باید احکام را بدانید و به فرزندان خود در مورد آنها بگویید. وقتی به کودک یاد می دهیم صبح برای پدر و مادرش دعا کند، از قبل به او یاد می دهیم که به پدر و مادرش احترام بگذارد و از آنها مراقبت کند.

خانواده یک کلیسای کوچک است، تصویری از یک کلیسای بزرگ و کلیسای جامع، که در آن همه مردم با هم دعا می‌کنند، نجات می‌یابند و به سوی خدا می‌روند. اگر همیشه چیز اصلی - نجات روح و نجات فرزندانمان - را به یاد داشته باشیم، با هم نزد مسیح برویم و به او دعا کنیم، خداوند خانواده ما را برکت خواهد داد و کمک خود را در همه کارها و امور زندگی ما ارسال خواهد کرد.

ابتدا ملکوت خدا و عدالت او را بطلبید و همه اینها (یعنی همه چیز دیگر) به شما اضافه خواهد شد.(متی 6:33)، خداوند به ما می گوید.

بله، مسیر زندگی معنوی دشوار است، اما باید آن را طی کرد. نکته اصلی این است که اولین قدم ها را بردارید، سپس آسان تر خواهد شد. این تنها فرصت برای نجات فرزندانمان، محافظت از خانواده هایمان و بزرگ کردن کشورمان است. بدون احیای روح انسان، روح ما، روسیه دوباره متولد نخواهد شد.

راز تایید

راز تایید کامل کننده آیین غسل تعمید است و بلافاصله پس از آن انجام می شود، گویی با آن متحد می شود. در قرن سوم، قدیس سیپریان کارتاژی نوشت: «تعمید و تأیید دو عمل مجزا از غسل تعمید هستند، اگرچه با نزدیک‌ترین ارتباط درونی متحد شده‌اند به طوری که یک کل را تشکیل می‌دهند که در رابطه با عملکردشان جدایی‌ناپذیر است».

در آیین تأیید، روح القدس بر شخص تازه تعمید یافته نازل می شود و هدایای فیض را به او می بخشد. تأیید، مانند همه مقدسات دیگر، اساس آن در کتاب مقدس است و به دوران رسولان باز می گردد. در زمان رسولان مقدس، هرکسی که تعمید می گرفت، از طریق دست گذاشتن اسقف، عطایای روح القدس را دریافت می کرد. بعداً رسم مسح با مر مقدس برقرار شد - ماده معطر خاصی که توسط نخستی، یعنی اسقف اعظم کلیسا تقدیس می شد. در کلیسای ارتدکس روسیه، مر مقدس در مسکو، در کلیسای جامع کوچک صومعه دونسکوی، در طول مدت دم می شود. هفته مقدس. این یک فرآیند بسیار دشوار و طولانی است (چند روز طول می کشد). در همان زمان، انجیل خوانده می شود، و بیشتر و بیشتر اجزای جدید به پماد اضافه می شود - در مجموع، حدود چهل ماده دارد. مر در روز پنجشنبه بزرگ متبرک می شود.

هنگام انجام آیین تأیید، کشیش به صورت متقاطع شخص تازه غسل ​​تعمید یافته را با قسمت های اصلی بدن مسئول اعمال، احساسات و توانایی ها: پیشانی، چشم ها، سوراخ های بینی، لب ها، سینه، بازوها و پاها - با عبارت: «مهر می کند. از هدیه روح القدس آمین". روح القدس بر یک مسیحی نازل می شود و طبیعت روحانی و جسمانی او - اعضای بدن و حواس - را تقدیس می کند. انسان معبد روح القدس می شود. قدیس سیمئون تسالونیکی می‌گوید: «تأیید اولین مهر را می‌گذارد و تصویر خدا را که از طریق نافرمانی در ما آسیب دیده است، بازمی‌گرداند. به همین ترتیب فیضی را که خداوند در روح انسان دمیده است در ما زنده می کند. تایید حاوی قدرت روح القدس است. این خزانه عطر اوست، علامت و مهر مسیح.» ما هم غسل تعمید و هم تأیید را می پذیریم تا تصویر بکر خدا را که در اثر سقوط آسیب دیده است، در خود زنده کنیم.

ایمان به خدا، ورود به کلیسا، تولد دوباره در مقدسات - همه اینها فرد را تغییر می دهد. ادراکات و احساسات او دگرگون می شود و به همین منظور است که اعضای بدن به عالم قدس مسح می شود. شخص بدون ایمان، که با تعمید مقدس روشن نشده است، می تواند یک معلول معنوی نامیده شود. به افراد معلول، معلول نیز گفته می شود و در واقع توانایی های روحی چنین فردی بسیار ناچیز است. برعکس، یک مسیحی پس از تولد دوباره در غسل تعمید، با دریافت هدایای روح القدس در تایید، داشتن یک زندگی روحانی، شروع به دیدن، شنیدن و احساس کردن آنچه برای دیگران بسته است، می کند. احساسات روحی او تیزتر می شود، امکاناتش افزایش می یابد. این را می توان با این مقایسه کرد که چگونه یک فرد خاص با چشم غیر مسلح به دوردست نگاه می کند و اشیاء دور را بسیار مبهم، نامشخص می بیند و اصلاً قادر به دیدن چیزی نیست. اما بعد دوربین دوچشمی را برمی‌دارد، آنها را روی چشمانش می‌گذارد و تصویری کاملاً متفاوت به روی او باز می‌شود.

معنای دیگر تأیید، وقف کل طبیعت روحانی و جسمانی ما، کل زندگی ما به خداست. غسل تعمید و تأیید ما را تقدیس می کند و تقدیس وقف است. تقدیس به معنای مقدس ساختن است. غسل تعمید نوزادان در کلیسای ما معمولاً در روز چهلم انجام می شود، درست همانطور که مسیح نوزاد به معبد اورشلیم آورده شد. این طبق سنت انجام شد، برای نوزادان چهل روزه - پسران اول - در اسرائیل به معبد آورده شدند تا به خدا تقدیم شوند. و ما با مسح اعضا و حواس خود آنها را وقف خدمت خدا می کنیم. از این به بعد، آنها باید نه لذت های گناه، بلکه باید در خدمت نجات روح ما باشند. با این حال، همانطور که قدیس سیپریان کارتاژی اشاره کرد، هیچ مانعی برای تعمید یک نوزاد قبل از چهلمین روز وجود ندارد.

اعتراف یا مراسم توبه

بدون شک توبه اساس زندگی معنوی است. انجیل بر این امر گواهی می دهد. پیشرو و تعمید دهنده خداوند یوحنا خطبه خود را با این جمله آغاز کرد: توبه کنید، زیرا ملکوت آسمان نزدیک است(متی 3:2). خداوند ما عیسی مسیح دقیقاً با همان دعوت به خدمت عمومی می آید (نگاه کنید به: متی 4:17). بدون توبه نمی توان به خدا نزدیک شد و بر تمایلات گناه آلود خود غلبه کرد. گناهان کثیفی معنوی هستند، کثیفی بر روح ما. این باری است، باری که با آن راه می رویم و زندگی ما را به شدت مختل می کند. گناه اجازه نمی دهد به خدا نزدیک شویم، ما را از او دور می کند. خداوند هدیه بزرگی به ما داد - اعتراف ، در این آیین مقدس ما از گناهان خود پاک می شویم. پدران مقدس توبه را می نامند غسل تعمید دوم، غسل تعمید اشک.

خدا خود ما را در اعتراف از طریق کاهن، که شاهد آیین مقدس است و از جانب خدا قدرتی برای پیوند زدن و حل کردن گناهان انسان دارد، از گناهان پاک می کند (نگاه کنید به: متی 16:19؛ 18:18). روحانیون این قدرت را به جانشینی از رسولان مقدس دریافت کردند.

شما اغلب می توانید این جمله را بشنوید: "همانطور که با شما مؤمنان، همه چیز آسان است: اگر گناه کردید، توبه کردید و خدا همه چیز را بخشید." در صومعه پافنوتیوو-بوروفسکی که در آن بودم زمان شورویموزه، و پس از بازدیدکنندگان صومعه و موزه، راهنما آهنگی را با آهنگ «روزی روزگاری دوازده دزد زندگی می‌کردند» توسط Chaliapin پخش کرد. فئودور ایوانوویچ با صدای باس مخملی خود نوشت: "او رفقای خود را رها کرد ، حملات را رها کرد ، خود کودیار برای خدمت به خدا و مردم به صومعه رفت." پس از گوش دادن به ضبط، راهنما چیزی شبیه به این گفت: "خب، این چیزی است که کلیسا آموزش می دهد: گناه، دزدی، سرقت، اما شما هنوز هم می توانید بعدا توبه کنید." این یک تعبیر غیرمنتظره از یک آهنگ معروف است. آیا اینطور است؟ در واقع، افرادی هستند که آیین اعتراف را دقیقاً به این شکل درک می کنند. به نظر می رسد که چنین "اعتراف" هیچ سودی نخواهد داشت. شخص نه برای نجات، بلکه برای قضاوت و محکومیت به مقدسات نزدیک می شود. و با «اعتراف» رسمی، از خدا برای گناهانش اجازه نخواهد گرفت. نه چندان ساده گناه و اشتیاق به روح آسیب زیادی وارد می کند. و انسان بعد از توبه هم عواقب گناه خود را احساس می کند. مثل مریضی که آبله گرفته، جای زخم روی بدنش باقی می ماند. فقط اعتراف به گناه کافی نیست، باید تلاش کنید تا بر تمایل به گناه در روح خود غلبه کنید. البته، دست کشیدن فوراً از اشتیاق آسان نیست. ولى توبه كننده نبايد منافق باشد: «اگر توبه كنم به گناه ادامه مى دهم». انسان باید تمام تلاش خود را بکند تا راه اصلاح را طی کند و به گناه برنگردد، در مبارزه با هوس ها از خداوند کمک بخواهد: «خدایا کمکم کن که ضعیفم». یک مسیحی باید پل های پشت سر خود را که به زندگی گناه آلود منتهی می شود بسوزاند.

چرا ما توبه می کنیم اگر خداوند از قبل همه گناهان ما را می داند؟ بله، او می داند، اما از ما انتظار دارد که توبه کنیم، آنها را بپذیریم و اصلاح کنیم. خدا پدر آسمانی ما است و رابطه ما با او باید به عنوان رابطه بین والدین و فرزندان تلقی شود. بیایید یک مثال بزنیم. بچه در حق پدرش بدی کرد، مثلاً گلدانی را شکست یا چیزی را بدون اینکه بخواهد برداشت. پدر به خوبی می داند چه کسی این کار را کرده است، اما منتظر است تا پسرش بیاید و طلب بخشش کند. و البته انتظار دارد پسرش قول بدهد دیگر این کار را نکند.

البته اقرار باید خصوصی باشد نه عمومی. اعتراف عمومی به عملی اطلاق می شود که کشیش فهرستی از گناهان احتمالی را می خواند و سپس به سادگی اعتراف کننده را با اپی تراشیل می پوشاند. خدا را شکر، کلیساهای کمی باقی مانده است که در آنجا این کار را انجام می دهند. اعتراف عمومی در زمان شوروی، زمانی که کلیساهای بسیار کمی فعال بود و یکشنبه ها به یک پدیده تقریباً جهانی تبدیل شد. تعطیلاتو همچنین روزه، پر از نمازگزاران شدند. اعتراف به هر کسی که می خواست غیرممکن بود. اعتراف بعد از نماز عصر نیز مجاز نبود. البته چنین اعترافی پدیده ای نابهنجار است.

خود کلمه اعترافیعنی یک مسیحی آمده است بگواعتراف کن، از گناهانت بگو. کشیش قبل از اعتراف در دعا می‌خواند: «اینها بندگان تو هستند. در یک کلمهبا لطف حل خواهد شد.» خود انسان از گناهان خود رهایی می یابد کلماتو از خدا آمرزش می گیرد. البته گاهی اوقات ممکن است خیلی سخت باشد، حیف است که زخم های گناه خود را باز کنیم، اما اینگونه است که عادت های گناه آلود خود را رها می کنیم، بر شرم غلبه می کنیم، آنها را مانند علف هرز از جان خود در می آوریم. بدون اعتراف، بدون پاکسازی از گناهان، نمی توان با هوس ها مبارزه کرد. ابتدا باید احساسات را دید، بیرون کشید و سپس همه چیز را باید انجام داد تا دوباره در روح ما رشد نکند. ندیدن گناهان نشانه بیماری روحی است. چرا زاهدان گناهان خود را به اندازه ریگ دریا دیدند؟ ساده است. آنها به منبع نور - خدا نزدیک شدند و متوجه مکان های مخفی روح خود شدند که ما به سادگی نمی بینیم. آنها روح خود را در حالت واقعی خود مشاهده کردند. یک مثال نسبتاً معروف: فرض کنید اتاق کثیف است و تمیز نشده است، اما شب است و همه چیز در گرگ و میش پنهان است: همه چیز کم و بیش عادی به نظر می رسد. اما پس از آن اولین پرتو خورشید از طریق پنجره ظاهر شد، بخشی از اتاق را روشن کرد - و ما متوجه این اختلال می شویم. علاوه بر این. وقتی خورشید به تمام اتاق می تابد، می بینیم که چه آشفتگی است. هر چه به خدا نزدیکتر باشید، بینش گناهان کاملتر می شود.

شهروند بزرگواری که از ساکنان شهر کوچک غزه بود، نزد ابا دوروتئوس آمد و ابا از او پرسید: جناب عالی، به من بگو خودت را در شهرت کی می‌دانی؟ او پاسخ داد: من خود را بزرگ و اول می دانم. سپس راهب دوباره از او پرسید: "اگر به قیصریه بروی، خودت را در آنجا کی می دانی؟" مرد پاسخ داد: برای آخرین اشراف آنجا. - "اگر به انطاکیه بروید، خود را در آنجا چه کسی می دانید؟" او پاسخ داد: «در آنجا، من خود را یکی از مردم عادی می دانم.» - اگر به قسطنطنیه بروی و به پادشاه نزدیک شوی، خود را کی می دانی؟ و او پاسخ داد: تقریباً مانند یک گدا. سپس ابا به او فرمود: اولیاء خدا این گونه اند: هر چه به خدا نزدیکتر می شوند، خود را گناهکارتر می بینند.

اعتراف گزارشی از زندگی معنوی یا گفتگو با یک کشیش نیست. این خودنمایی است، بدون هیچ توجیهی برای خود و خود ترحمی. تنها در این صورت است که ما رضایت و آرامش را دریافت می کنیم و به راحتی از سخنرانی خارج می شویم، گویی بال و پر. خداوند از قبل همه شرایطی را که ما را به گناه سوق داده می داند. این کاملا غیرقابل قبول است که در اعتراف بگوییم چه افرادی ما را به گناه سوق داده اند. آنها خودشان پاسخگو هستند اما ما فقط باید پاسخگوی خودمان باشیم. یک شوهر، برادر یا خواستگار در سقوط ما نقش داشته است - مهم نیست، ما باید بفهمیم که خودمان در چه چیزی مقصر هستیم. سنت جان صالحکرونشتاتسکی می گوید: برای کسانی که در اینجا عادت دارند توبه کنند و جواب زندگی خود را بدهند، پاسخ دادن در آخرین قیامت آسان خواهد بود.

اعتراف را نباید به بعد موکول کرد. معلوم نیست خداوند چقدر به ما فرصت داد تا توبه کنیم. هر اعتراف باید به عنوان آخرین اعتراف تلقی شود، زیرا هیچ کس نمی داند خدا در چه روز و ساعتی ما را به سوی خود خواهد خواند.

برای اعتراف به گناه نیازی به شرم نیست، برای ارتکاب آنها باید شرم داشته باشید. بسیاری از مردم فکر می کنند که یک کشیش، به ویژه کسی که می شناسند، آنها را محکوم خواهد کرد؛ آنها می خواهند در اعتراف بهتر از آنچه هستند ظاهر شوند تا خود را توجیه کنند. در این میان، هر کشیش که کم و بیش اعتراف می کند، نمی تواند از چیزی شگفت زده شود و بعید است که شما چیز جدیدی و غیرعادی به او بگویید. برعکس، برای یک اقرار کننده، تسلی بزرگی است که در مقابل خود فردی را ببیند که خالصانه توبه کند، حتی از گناهان کبیره. این بدان معنی است که بیهوده نیست که او پشت منبر می ایستد و توبه کسانی را که برای اعتراف می آیند می پذیرد.

در اقرار، توبه کننده نه تنها از گناهان آمرزیده می شود، بلکه لطف و کمک خداوند برای مبارزه با گناه نیز به او داده می شود. اعتراف باید مکرر و در صورت امکان با همان کشیش باشد. اعتراف نادر (چند بار در سال) منجر به تحجر قلب می شود. مردم متوجه گناهان خود نمی شوند و آنچه را که انجام داده اند فراموش می کنند. وجدان به راحتی با گناهان به اصطلاح کوچک و روزمره کنار می آید: «خب، چه اشکالی دارد؟ حس خوبی داره من نمی کشم، من دزدی نمی کنم.» و برعکس، اقرار مکرر روح را نگران می کند، وجدان را نگران می کند، او را از خواب بیدار می کند. گناهان قابل تحمل نیست. هنگامی که شروع به مبارزه با حتی یک عادت گناه می کنید، احساس می کنید که چگونه نفس کشیدن از لحاظ روحی و جسمی آسان تر می شود.

افرادی که به ندرت یا به طور رسمی اعتراف می کنند، گاهی اوقات به طور کلی گناهان خود را نمی بینند. هر کشیش این را خوب می داند. شخصی برای اعتراف می آید و می گوید: من در هیچ چیز گناه نکرده ام یا: در هر چیزی گناه کرده ام (که در واقع همین است).

البته همه اینها از تنبلی معنوی ، عدم تمایل به انجام حداقل کاری روی روح خود اتفاق می افتد. کتاب‌های «کمک به توبه‌کنندگان» نوشته قدیس ایگناتیوس (بریانچانینوف)، «تجربه ساختن یک اعتراف» اثر ارشماندریت جان (کرستیانکین) و دیگران می‌توانند به شما کمک کنند تا برای اعتراف با جزئیات، بدون از دست دادن چیزی، برای اعتراف به گناهان خود آماده شوید. اضطراب و فراموشی می تواند مانع اعتراف شود، بنابراین کاملاً قابل قبول است که گناهان خود را روی یک کاغذ بنویسید و برای کشیش بخوانید.

چگونه فرزند خود را برای اولین اعتراف آماده کنیم؟

طبق سنت کلیسای ما، اعتراف کودکان از سن هفت سالگی شروع می شود. این مصادف است با گذار از کودکی به نوجوانی. کودک به مرحله اول بلوغ معنوی می رسد. اراده اخلاقی او قوی تر می شود. برخلاف یک نوزاد، او قبلاً دارد نیروهای داخلیدر برابر وسوسه ها مقاومت کنید

اولین اعتراف یک اتفاق خاص در زندگی کودکان است. این می تواند برای مدت طولانی نه تنها نگرش به اعتراف، بلکه جهت زندگی معنوی او را نیز تعیین کند. والدین باید کودک را برای تمام سالهای گذشته آماده کنند و در تجربه پر فیض کلیسا زندگی کنند. اگر توانستند تقوا را در کودک تلقین کنند، می توانند او را برای اولین اعتراف آماده کنند تا این روز برای او تعطیل باشد.

تفکر کودک در درجه اول بصری و تصویری است تا مفهومی. تصور او از خدا با توجه به تصویری که از رابطه با والدینش دارد، به تدریج شکل می گیرد. او هر روز این دعا را می شنود: "پدر ما ..." - "پدر ما ..." خود خداوند از این مقایسه در تمثیل پسر ولگرد استفاده می کند. همانطور که پدری پسر خود را که به سوی خود بازگشته در آغوش می گیرد، خداوند نیز توبه کننده را با شادی فراوان پذیرایی می کند. اگر روابط در یک خانواده بر اساس عشق بنا شده است، پس توضیح دادن به پسر یا دختر خود دشوار نیست که چرا باید به والدین بهشتی خود عشق بورزید. برای کودکان، این امر به اندازه دوست داشتن والدینشان طبیعی است. کودک باید تا آنجا که ممکن است در مورد عشق الهی صحبت کند. فکر خدای مهربون حس توبه و میل به تکرار نکردن کارهای بد را در او برمی انگیزد. البته تا هفت سالگی بچه ها از قبل می دانند که بهشت ​​وجود دارد و روزی محاکمه ای در راه خواهد بود، اما انگیزه رفتار آنها با این مشخص نمی شود. ترساندن کودکان و گفتن این که خداوند آنها را مجازات خواهد کرد مطلقاً غیرقابل قبول است. این می تواند درک کودک از خدا را کاملاً مخدوش کند. او احساس دردناکی از ترس در روح خود خواهد داشت. بعداً چنین فردی ممکن است ایمان خود را از دست بدهد.

در آماده شدن برای اعتراف، مهم است که کودک احساس کند که به اندازه کافی بزرگ شده است و می تواند اعمال خود را ارزیابی کند. مکالمه نباید شبیه درسی باشد که او باید به خاطر بسپارد. نیازی به محدود کردن آزادی او نیست. او تنها از آنچه به عنوان یک عمل نادرست و بد تشخیص می دهد می تواند خالصانه توبه کند. سپس میل و عزم برای بهبود متولد می شود. پس از اعتراف، کودک باید احساس آرامشی مشابه آنچه را که والدین با اعتماد و محبت گناهان فرزندان خود را می بخشند، احساس کند.

وانیا شملف اولین اعتراف خود را در تمام زندگی خود به یاد آورد: "من از پشت صفحه بیرون می آیم ، همه به من نگاه می کنند - مدت زیادی است که آنجا بوده ام. شاید فکر کنند من چه گناه بزرگی هستم. و روح من بسیار سبک و آسان است" ( شملو I. S.تابستان پروردگار).

کودکان هفت ساله اغلب خجالتی هستند. والدین باید مدت ها قبل از این رویداد گفتگو درباره اعتراف را آغاز کنند. سپس کودک به تدریج به آن عادت می کند و با کمی هیجان، اما بدون ترس منتظر می ماند. هر بار لازم است با او در این مورد بسیار آرام صحبت کنید و تأکید کنید که او در حال حاضر بزرگ است و می داند چگونه کارهای زیادی را به تنهایی انجام دهد.

اولین شرکت کودک در مراسم توبه، اعتراف عمومی بزرگسالی نیست که در طول چندین دهه بار گناهان زیادی را به دوش کشیده است. در سن هفت سالگی، کودکان تنها اولین آزمایش های خود را انجام می دهند، اولین درس های خود را در مدرسه توبه می خوانند، که در آن تمام زندگی خود را مطالعه خواهند کرد. بنابراین، آنقدر کامل بودن اعتراف مهم نیست، بلکه روحیه صحیح کودک مهم است. والدین باید به او کمک کنند تا بفهمد چه چیزی برای او خطرناک است. رشد معنوی، که می تواند ریشه دوانده و قدرت یک مهارت را به دست آورد. از این قبیل گناهان خطرناک عبارتند از: فریب، دروغ، خودپسندی، فخر فروشی، خودخواهی، بی احترامی به بزرگان، حسد، طمع، تنبلی. در غلبه بر عادات بد و گناه آلود، والدین باید خرد، صبر و استقامت نشان دهند. آنها نباید گناهان را پیشنهاد کنند یا مستقیماً به عادات بدی که در روح کودک شکل گرفته است اشاره کنند، بلکه آسیب آنها را قانع کننده نشان دهند. فقط چنین توبه ای که با مشارکت وجدان انجام می شود ثمر می دهد. والدین باید به دنبال دلایل ظهور عادات گناه در روح کودک باشند. اغلب آنها خود کودک را با احساسات خود آلوده می کنند. تا زمانی که بر آنها غلبه نکنند، اصلاح نتایج قابل توجهی نخواهد داشت.

هنگام آماده شدن برای اعتراف، نه تنها کمک به کودک برای دیدن گناهانش مهم است، بلکه تشویق او به کسب آن فضایلی است که بدون آنها امکان داشتن یک زندگی معنوی کامل وجود ندارد. چنین فضایل عبارتند از: توجه به خود حالت داخلی, اجابت , مهارت نماز . کودکان می توانند خدا را به عنوان پدر و مادر آسمانی خود درک کنند. بنابراین، به آسانی می توان برای آنها توضیح داد که دعا ارتباط زنده با اوست. کودک هم به ارتباط با پدر و مادرش نیاز دارد و هم به توسل دعای خدا.

پس از اعتراف، والدین نباید از کودک در این مورد سؤال کنند; باید تمام محبت و صمیمیت را نشان داد تا لذت این رویداد بزرگ تا حد امکان در روح کودک نقش بسته باشد.

راز عشا

راز عشا یا به یونانی عشای ربانی(ترجمه شده به عنوان شکرگزاری)، می گیرد مکان اصلی، مرکزیدر دایره مذهبی کلیسا و در زندگی کلیسای ارتدکس.

آنچه باعث می شود ما مردم ارتدکس نپوشیم صلیب یا حتی این واقعیت است که روزی غسل تعمید مقدس بر روی ما انجام شده است، به خصوص که در زمان ما این یک شاهکار خاصی نیست. حالا خدا را شکر می توانید آزادانه اعتقاد خود را ابراز کنید. ما زمانی مسیحی ارتدوکس می شویم که در مسیح زندگی می کنیم و در زندگی کلیسا و مقدسات آن شرکت می کنیم.

آیین عشاق برای اولین بار توسط خداوند ما عیسی مسیح انجام شد. این در آستانه رنج ناجی بر روی صلیب، قبل از اینکه یهودا مسیح را برای شکنجه تحویل دهد، اتفاق افتاد. منجی و شاگردانش در اتاق بزرگی که برای این منظور آماده شده بود - اتاق بالا - جمع شدند تا غذای عید پاک را طبق رسم عهد عتیق جشن بگیرند. این شام سنتی در هر خانواده به عنوان یادبود سالانه خروج بنی اسرائیل از مصر به رهبری موسی برگزار می شد. عید عهد عتیق عید رهایی و رهایی از بردگی مصر بود.

اما خداوند پس از جمع شدن با شاگردانش برای غذای عید پاک، معنای جدیدی به آن داد. این واقعه توسط هر چهار مبشر توصیف شده و شام آخر نامیده می شود. خداوند در این شام وداع، مراسم عشای ربانی را برپا می کند. مسیح به رنج و صلیب می رود، پاک ترین بدن و خون صادقانه خود را برای گناهان همه بشریت می دهد. و یادآوری ابدی برای همه مسیحیان از قربانی ای که او انجام داد، باید اشتراک بدن و خون منجی در مراسم عشای ربانی باشد.

خداوند نان را گرفت و برکت داد و در میان رسولان تقسیم کرد و گفت: بگیر، بخور: این بدن من است. سپس جام شراب را گرفت و به رسولان داد و گفت: همگی از آن بنوشید، زیرا این خون من عهد جدید است که برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود.(متی 26:26-28).

خداوند نان و شراب را به بدن و خون خود تبدیل کرد و به رسولان و جانشینان آنها - اسقفها و اعظم - دستور داد تا این مراسم را انجام دهند.

مراسم عشای ربانی یک خاطره ساده از آنچه بیش از دو هزار سال پیش اتفاق افتاد نیست. این تکرار واقعی شام آخر. و در هر مراسم عشای ربانی - چه در زمان رسولان و چه در قرن بیست و یکم ما - خود خداوند عیسی مسیح، از طریق اسقف یا کشیشی که به طور رسمی منصوب شده است، نان و شراب آماده شده را به پاک ترین بدن و خون خود تبدیل می کند.

تعزیه ارتدکس فیلارت قدیس (دروزدوف) می گوید: «عشای ربانی مراسمی است که در آن مؤمن، تحت پوشش نان و شراب، از بدن و خون خداوند ما عیسی مسیح برای آمرزش شریک می شود. گناهان و زندگی ابدی.» از طریق هدایای مقدس، خود مسیح در ارتباط با ما وارد می شود و فیض خدا بر ما استوار است.

خداوند در مورد ماهیت اجباری اشتراک برای همه کسانی که به او ایمان دارند به ما می گوید: به راستی، به راستی به شما می گویم، تا گوشت پسر انسان را نخورید و خون او را ننوشید، در خود حیات نخواهید داشت. هر که گوشت مرا بخورد و خون مرا بنوشد حیات جاودانی دارد و من او را در روز آخر زنده خواهم کرد. و باز هم: هر که از گوشت من بخورد و خون مرا بنوشد در من می ماند و من در او.(یوحنا 6، 53-54، 56).

کسی که در اسرار مقدس شرکت نمی کند، خود را از منبع حیات - مسیح جدا می کند و خود را خارج از او قرار می دهد. و بالعکس، مسیحیان ارتدکس که به طور مرتب با احترام و آمادگی مناسب به مراسم عشای ربانی نزدیک می شوند، طبق کلام خداوند، در او می مانند. و در آیین مقدس، که روح و جسم ما را احیا می کند، روحانی می کند، شفا می بخشد، ما، مانند هیچ آیین مقدس دیگری، با خود مسیح متحد می شویم. شما باید با پدر روحانی خود یا کشیش محله خود در مورد اینکه چند وقت یکبار نیاز به عشای ربانی دارید صحبت کنید.

آیین عشاق باید دائماً با زندگی یک فرد ارتدکس همراه باشد. بالاخره اینجا روی زمین باید با خدا متحد شویم، مسیح باید وارد روح و قلب ما شود.

شخصی که در زندگی زمینی خود به دنبال اتحاد با خداوند است، می تواند امیدوار باشد که در ابدیت با او باشد.

راز عشا بزرگترین معجزه روی زمین است که دائما رخ می دهد. همانطور که خداوند زمانی به زمین فرود آمد و در میان مردم ساکن شد، اکنون نیز تمام پری الهی در هدایای مقدس گنجانده شده است و ما می توانیم از این بزرگترین فیض بهره مند شویم. بالاخره خداوند فرمود: من همیشه با تو هستم حتی تا آخر عمر. آمین(متی 28:20).

چگونه برای عشای ربانی آماده شویم

اسرار مقدس - بدن و خون مسیح - بزرگترین زیارتگاه است، هدیه ای از طرف خداوند به ما، گناهکاران و نالایقان. بی جهت نیست که آنها را هدایای مقدس می نامند.

هیچ کس در روی زمین نمی تواند خود را لایق مبشر اسرار مقدس بداند. با آماده شدن برای عشاق، طبیعت روحی و جسمی خود را پاک می کنیم. روح را با دعا و توبه و آشتی با همسایه و بدن را با روزه و پرهیز آماده می کنیم.

کسانی که برای عشاق آماده می شوند سه قانون می خوانند: قانون توبه به خداوند عیسی مسیح، خدمت دعا به مادر خدا و قانون به فرشته نگهبان. ما هم خواندیم رفتن به عشای ربانی. شامل قانون عشا و نماز است. همه این قوانین و دعاها در عرف است کتاب دعای ارتدکس.

در آستانه عشای ربانی، باید در مراسم عصر باشید، زیرا روز کلیسا از عصر شروع می شود.

روزه گرفتن قبل از عشا لازم است. همسران باید در زمان آمادگی از صمیمیت فیزیکی خودداری کنند. زنانی که در حال طهارت هستند (در دوران قاعدگی) نمی توانند شریک شوند. البته باید نه تنها با بدن، بلکه با عقل، بینایی و شنوایی روزه گرفت و روح خود را از تفریحات دنیوی باز داشت. مدت زمان روزه عشای ربانی با اعتراف کننده یا کشیش محل مذاکره می شود، اما معمولاً آنها سه روز قبل از عشای ربانی روزه می گیرند. البته روزه بستگی به سلامت جسمانی، روحی و روانی شخص ارتباط دهنده و همچنین به میزان نزدیک شدن او به اسرار مقدس دارد. اگر حداقل هر دو هفته یک بار به شخص عبادت شود، می تواند یک روز روزه بگیرد.

کسانی که برای عشای ربانی آماده می شوند، دیگر بعد از نیمه شب غذا نمی خورند. شما باید با معده خالی عشایر بگیرید. به هیچ عنوان قبل از عشای ربانی سیگار نکشید.

مهمترین چیز در آماده شدن برای مراسم عشای ربانی این است پاک کردن روح شما از گناهانکه در مراسم مقدس انجام می شود اعتراف. مسیح وارد روحی نخواهد شد که از گناه پاک نشده باشد و با خدا آشتی نداشته باشد. هنگام آماده شدن برای دریافت عشا، باید با تمام مسئولیت به پاکسازی روح خود نزدیک شویم تا آن را به معبدی برای پذیرش مسیح تبدیل کنیم. می توانید در روز عشاء یا شب قبل اعتراف کنید.

هنگام آماده شدن برای اشتراک اسرار مقدس، لازم است (اگر چنین فرصتی وجود داشته باشد) از همه کسانی که داوطلبانه یا ناخواسته آزار داده ایم طلب بخشش کنیم و خودمان همه را ببخشیم.

پس از عشای ربانی، باید خدا را شکر کنید. شما باید به دقت به دعاهای شکرگزاری گوش دهید بعد از عشای ربانی. اگر به دلایلی امکان گوش دادن به آنها در کلیسا وجود نداشت، باید خودتان آنها را از کتاب دعا بخوانید. در طول روز باید از فعالیت های بیهوده و صحبت های بیهوده خودداری کنید.

معجزه عشای ربانی

یک بار، هنگامی که راهب مقدس سرگیوس مشغول عبادت الهی بود، سیمون، یکی از شاگردان قدیس، دید که چگونه آتش آسمانی در لحظه تقدیس آنها بر اسرار مقدس نازل شد، چگونه این آتش در امتداد محراب مقدس حرکت کرد و تمام محراب را روشن کرد. - به نظر می رسید که در اطراف غذای مقدس، سرجیوس جشن گرفته شده بود. و هنگامی که راهب می خواست از اسرار مقدس شریک شود، آتش الهی "مانند حجابی شگفت انگیز" پیچید و به داخل جام مقدس وارد شد. از این رو، قدیس خدا با این آتش "ناسوخته، مانند بوته ای کهن سوخته است..." شریک شد، شمعون از چنین رؤیایی به وحشت افتاد و با هیبت سکوت کرد، اما راهبی که شاگردش بود از دستش در امان نبود. چشم انداز اعطا کرد. او پس از دریافت اسرار مقدس مسیح، تخت مقدس را ترک کرد و از شمعون پرسید: "چرا روحت اینقدر ترسیده است فرزندم؟" او پاسخ داد: «پدر، فیض روح القدس را دیدم که با تو کار می کند. ابّای متواضع به او فرمود: «ببینید آنچه را دیدید به کسی نگویید تا خداوند مرا از دنیا بخواند».

آیین مسح

در زبان های یونانی و اسلاوی این کلمه روغن هابه معنای روغن; علاوه بر این، در یونانی با کلمه "رحمت" همخوان است. که در آیین مسحهنگامی که بیمار با روغن تقدیس مسح می شود، با دعای روحانیت، از خداوند فیض می شود و نارسایی های روحی و جسمی را شفا می دهد و گناهان فراموش شده و ناخودآگاه را پاک می کند. این مراسم مقدس چندین نام دارد. در کتب عبادی کهن به آن روغن، روغن مقدس، روغن مرتبط با دعا گفته می شود. در کشور ما نام "برکت نفت" بیشتر استفاده می شود. به طور عامیانه به آن می گویند unction، زیرا طبق سنت توسط شورای هفت روحانی انجام می شود. با این حال، آیین مقدس نیز در صورتی معتبر خواهد بود که توسط یک کشیش از طرف کلیسا انجام شود.

شخص بیمار باید از طریق این مراسم مقدس آماده شود راز توبه. اگرچه گاهی خداوند خداوند برای بهبود روحی، بیماری را برای صالحان می فرستد، اما برای بیشتر مردم بیماری نتیجه آثار مخرب گناه است. بنابراین، کتاب مقدس می گوید که خدا پزشک واقعی است: من خداوند، شفا دهنده شما هستم(خروج 15، 26). هر مریضی برای پاک شدن از گناهان و اصلاح زندگی خود قبل از هر چیز باید به خدا روی آورد. بدون این، کمک پزشکی ممکن است بی اثر باشد. نجات دهنده ما وقتی فلج را برای شفا نزد او آوردند، اول از همه گناهان او را می بخشد: کودک! گناهان شما بخشیده شده است(مرقس 2:5). یعقوب رسول مقدس نیز به ارتباط بین بخشش گناهان و شفا از طریق دعای کاهنان اشاره می کند (رجوع کنید به: یعقوب 5، 14-15). پدران مقدس با آموزه های کتاب مقدس هدایت می شدند: قدیس مکاریوس بزرگ می گوید: "کسی که روح را آفرید بدن را آفرید و کسی که روح جاودانه را شفا می دهد می تواند بدن را از رنج و بیماری موقت شفا دهد." بزرگ بزرگ آمبروز اپتینا در مورد آمرزش گناهان در سحر الحرام می نویسد: «قدرت آیین مسح در این است که بویژه گناهانی را می بخشد که به دلیل ضعف انسان فراموش می شوند و پس از آمرزش گناهان. اگر اراده خدا بر این باشد، سلامت جسم نیز اعطا می شود.» تمام دعاهای مقدس روغن مقدس با ایده ارتباط بین شفای بدن و آمرزش گناهان عجین شده است.

انجیل مقدسدر مورد معجزات متعدد شفا که خداوند ما در طول خدمت زمینی خود انجام داد می گوید. ناجی فیض شفای بیماری های مختلف را به شاگردان خود - رسولان داد. انجیل می گوید که رسولانی که خداوند عیسی مسیح آنها را برای موعظه فرستاده است، توبه می کنند بسیاری از بیماران با روغن مسح شده و شفا یافتند(مرقس 6:13). این نشان می دهد حکم الهیمقدسات مسح.

نزدیکترین شاگرد مسیح، یعقوب رسول، می گوید که نه تنها رسولان، بلکه بزرگان نیز با دعا و مسح روغن شفا می دادند: اگر یکی از شما بیمار است، بزرگان کلیسا را ​​بخواند و بر او دعا کنند و به نام خداوند او را با روغن مسح کنند. و دعای ایمان، بیمار را شفا خواهد داد و خداوند او را زنده خواهد کرد. و اگر مرتکب گناه شده باشد، او را می بخشند(یعقوب 5:14-15).

در زمان های قدیم، این مراسم توسط چندین نفر از بزرگان انجام می شد و تعداد آنها به طور دقیق مشخص نبود. یکی از پیشگویان مجاز به انجام این کار بود. در پایان قرن هشتم یا آغاز قرن نهم در کلیسای شرقی، هفت کشیش مراسم تقدیس روغن را انجام دادند. این عدد در کتاب مقدس نماد کامل بودن کامل است. بریواری های مدرن ما از "هفت کشیش" صحبت می کنند. اما، تکرار می کنیم، حتی یک پروتستان، در صورت نیاز، می تواند این مراسم را انجام دهد.

از سخنان یعقوب رسول مقدس به راحتی می توان نتیجه گرفت که این آیین مقدس داده شده است بیمار. در این مورد، ما در مورد یک بیمار سخت صحبت می کنیم که رسول گرامی او را صدا می زند به رنج کشیدن. با این حال، نه کتاب مقدس و نه پدران مقدس می گویند که ما فقط در مورد مردگان صحبت می کنیم. افرادی که آگاهی کلیسایی درستی ندارند، اغلب این تصور اشتباه جدی دارند که عمل جراحی فقط روی افراد در حال مرگ انجام می شود. گاهی اوقات این گونه افراد حتی تا حد خرافه پیش می روند و فکر می کنند که اگر مریض به او معالجه شود، می میرد. این نظر کاملاً نادرست است و نه در فرمان رسول در مورد برکت نفت و نه در آیینی که طبق آن از زمان های قدیم در کلیسای ارتدکس انجام می شده است.

بر اساس قوانین کلیسای ارتدکس، شخص بیمار که برکت روغن بر او انجام می شود باید در آگاهی.

برای نوزادان زیر هفت سال عمل جراحی انجام نمی شود، زیرا شفای بیمار در ارتباط مستقیم با پاکسازی روح او از گناهان فراموش شده و ناخودآگاه است. اگر بیمار قادر به حرکت باشد و همچنین در خانه یا بیمارستان می توان مراسم مقدس روغن مقدس را در کلیسا انجام داد.

اگر عصاره گیری در یک کلیسا با مشارکت بسیاری از اهل محله انجام شود، ابتدا باید در جعبه شمع ثبت نام کنید (نام خود را ذکر کنید) تا در هنگام نماز او را به یاد آورید.

انجام مراسم مقدس مسح بر شخص بیمار به عنوان وسیله ای برای شفای معنوی، استفاده از داروهای طبیعی را که خداوند برای شفای بیماری های ما داده است، لغو نمی کند. و پس از درمان، مراقبت از فرد بیمار - دعوت از پزشک، دادن دارو و انجام اقدامات دیگر برای کاهش حال و بهبودی او ضروری است.

پس از جداسازی، بیمار باید به زودی با اسرار مقدس مسیح ارتباط برقرار کند.

آیین عروسی

ازدواج مسیحیان ارتدکس باید توسط خدا برکت داده شود، توسط کلیسا تقدیس شود، و ما این برکت را در مراسم مقدس عروسی دریافت می کنیم. ازدواج ارتدکس اهمیت زیادی دارد؛ این ازدواج در تصویر اتحاد مسیح و کلیسا جشن گرفته می شود. همانطور که پولس رسول می نویسد: شوهر سر زن است، همانطور که مسیح سر کلیسا است و او نجات دهنده بدن است.و در ادامه: ای شوهران، زنان خود را دوست بدارید، همانطور که مسیح کلیسا را ​​دوست داشت و خود را برای او فدا کرد(افسسیان 5:25). در مراسم راز عروسی، به کسانی که ازدواج می کنند، لطف خداوند داده می شود تا پیوند زناشویی خود را با وحدت و محبت، یک روح و جسم و همچنین برای تولد و تربیت فرزندان مسیحی بسازند. اما مهمترین چیزی که باید به خاطر داشته باشید این است که عروسی یک عمل جادویی نیست که آنها را برای همیشه مقید کند و بدون توجه به اینکه چگونه رفتار می کنند به آنها کمک می کند. متأسفانه، بسیاری از مردم مقدسات و مناسک را اینگونه درک می کنند. مثلاً باید کاری انجام دهم، نوعی مراسم را انجام دهم، و همه چیز خوب خواهد شد. نه، بدون زحمات، ایمان و دعای ما، هیچ آیین مقدس هیچ سودی نخواهد داشت. خداوند به ما فیض و کمک می کند و ما باید قلبمان را بگشاییم و با ایمان آن را بپذیریم، در زمینه خود با خدا همکار شویم. زندگی خانوادگی. و سپس عروسی می تواند چیزهای زیادی به ما بدهد، ما به طور کامل هدایای پر لطف آن را دریافت خواهیم کرد. بنابراین، شما باید به خدا دعا کنید، از او کمک بخواهید و فرمان اصلی عشق به همسایه خود را در خانواده خود تجسم کنید. شوهر، درست همانطور که مسیح کلیسا را ​​دوست دارد و به آن اهمیت می دهد، باید همسر خود را دوست داشته باشد و زن نیز باید شوهرش را گرامی بدارد و از او اطاعت کند، همانطور که کلیسا به مسیح احترام می گذارد و او را دوست دارد. یک مسیحی باید با این فکر که تا آخر عمر یک بار ازدواج می کند و او و نیمه خدادادی اش در تمام شادی ها و مشکلات شریک هستند، به مراسم مقدس ازدواج نزدیک شود. تنها با چنین فکری می توان در برابر تمام آزمون ها و طوفان های زندگی ایستادگی کرد.

به زوج عروسی یادآوری می شود که ما برای ابدیت با حلقه هایی ازدواج می کنیم - نمادی از بی نهایت، بدون شروع و بدون پایان - آنها را در هنگام نامزدی به تن می کنند. سه بار قدم زدن در اطراف منبر در طول عروسی به همین معنی است، همچنین نشانه زندگی ابدی است. کشیش قبل از اینکه زوج عروسی را به دور منبر ببرد، تاج هایی بر روی آنها می گذارد.

این ها چه نوع تاج هایی هستند؟ متروپولیتن آنتونی سوروژ می نویسد: «در زمان های قدیم، هر بار که تعطیلاتی بود، معمولی ترین خانواده یا شهر یا شهر بود. تعطیلات عمومی، - مردم تاج های گل می گذارند. که در روسیه باستاندر روز عروسی، عروس و داماد را شاهزاده و شاهزاده خانم می نامیدند - چرا؟ زیرا در جامعه قدیم، تا زمانی که فرد ازدواج نکرده، عضوی از خانواده خود بوده و در همه چیز تابع بزرگان خانواده – چه پدر و چه پدربزرگ – بوده است. فقط زمانی که یک نفر ازدواج کرد، صاحب زندگی خود شد. دولت باستانی، همانطور که بود، از اتحادی از خانواده های مستقل، یعنی مستقل تشکیل شده بود. آنها در انتخاب سرنوشت خود آزاد بودند. همه مسائل با توافق و تفاهم متقابل حل شد، اما هر خانواده صدای خود را داشت و حقوق خود را داشت.

انگار عروسی برای پادشاهی جدید برگزار می شد. با ازدواج و ایجاد خانواده، همسران نه تنها "دولت" کوچک خود را ایجاد می کنند، بلکه مهمتر از همه، کلیسای کوچک خود را ایجاد می کنند که بخشی از کلیسای ارتدکس مجرد است. در این کلیسا، مردم، درست مانند کلیسای جهانی، برای خدمت به خدا جمع می شوند، با هم نزد او می روند و با هم نجات می یابند. همانطور که قبلاً گفته شد ، شوهر در این کلیسای کوچک سر است ، تصویر خود مسیح نجات دهنده - رئیس کلیسای بزرگ. همسر و فرزندان در همه کارها و امور خانواده دستیار رئیس خانواده-کلیسا هستند.

تاج‌ها به نشانه پیروزی قرار می‌گیرند: عروس و داماد قبل از ازدواج تحت تأثیر بی‌اعتمادی قرار نگرفتند و باکرگی خود را حفظ کردند. هر کس قبل از ازدواج عفت و طهارت را از دست داده باشد، صراحتاً شایسته تاج و تاج نیست. بنابراین ، تاج ها یا به هیچ وجه بر روی تازه ازدواج کرده ها قرار نمی گرفت ، یا آنها را نه روی سر ، بلکه روی شانه راست می گذاشتند (قطعنامه شورای استوگلاوی).

تاج ها معنای دیگری دارند. اینها نیز تاج های شهادت است که خداوند بندگان مؤمن خود را که در برابر همه رنج ها و آزمایش ها ایستاده اند، تاج گذاری می کند. ازدواج فقط شادی های خانوادگی نیست، بار مشترک است، گاهی اوقات بسیار دشوار، صلیبی است که همسران بر دوش می کشند، آزمایش ها و طوفان هایی که بر سرشان می آید. در ازدواج، گاهی نجات یافتن آسانتر از صومعه نیست. این «تحمل بارهای همدیگر» هر روزه، حمل متمردانه صلیب زندگی را عموماً شهادت بدون خون می نامند.

کشیش پس از گذاشتن تاج بر روی عروس و داماد، با دعا به خدا رو می کند: «خداوندا، خدای ما، تاج جلال و عزت (آنها) را بر سر بگذار». این کلمات فرمول مخفی در طول عروسی است. کشیش آنها را سه بار تلفظ می کند. کلمات تاج با شکوه و افتخاربرگرفته از مزمور (مزمور 8: 5-6). مزمور سرا می گوید که انسان در خلقت تاج جلال را بر سر نهاده است زیرا تصویر و تشبیه خدا را دریافت کرده است. او همچنین تاج افتخاری بر سر او نهاده است، زیرا خداوند به او بر سایر موجودات قدرت داده است. به گفته ی جان کریزوستوم قدیس، در عروسی می توان شاهد احیای شکوه و عظمت بر مخلوقاتی بود که آدم و حوا در زمانی که خداوند برکت ازدواج را بر آنها اعلام کرد، با آنها سرمایه گذاری کردند: بارور شوید و زیاد شوید و زمین را پر کنید و آن را مسلط کنید و بر ماهیان دریا و بر پرندگان آسمان و بر هر موجود زنده ای که بر روی زمین حرکت می کند تسلط داشته باشید.(پیدایش 1:28).

در طول مراسم آیین عروسی، همسران از یک فنجان مشترک می نوشند. فنجان سه بار اول برای شوهر و سپس برای زن سرو می شود. فنجان نماد این است که در ازدواج، تمام شادی ها و آزمایشات همسران باید به طور مساوی به نصف تقسیم شود.

یک سنت پارسا برای تازه عروسان وجود دارد - اعتراف کن و عشاير کندر مراسم عبادت روز عروسی این رسم به این دلیل است که در زمان های قدیم برکت زن و شوهر در مراسم عبادت صورت می گرفت. عناصر خاصی از مراسم عبادت هنوز در مراسم عروسی وجود دارد: آواز «پدر ما»، جام مشترکی که همسران از آن می نوشند... اعتراف و اشتراک قبل از عروسی. پراهمیت: متولد می شود خانواده جدید، تازه ازدواج کرده مرحله جدیدی از زندگی دارند و باید آن را با تجدید حیات آغاز کنند، زیرا در مقدسات از پلیدی گناه پاک شده اند. اگر نمی توانید در روز عروسی عشای ربانی بگیرید، باید روز قبل آن را انجام دهید.

راز کهانت

رسولان مقدس، نزدیکترین شاگردان منجی، که توسط خود او انتخاب شده اند، از خداوند فیض را برای انجام مقدسات دریافت کردند: غسل تعمید، اعتراف (برائت از گناهان)، عشای ربانی و دیگران. رسولان از جانب خدا دستور داده شدند (زیرا برخی را به عنوان رسول، برخی را به عنوان پیامبر، برخی را به عنوان مبشر، و برخی را به عنوان شبان و معلم منصوب کرد.(افسسیان 4:11)، از طریق دست گذاشتن (تعیین)شروع به قرار دادن مردم در درجات مقدس کرد: اسقف، پروتستان(کشیش) و شماس. پولس رسول به اسقف تیتوس که او را برای کلیسای جزیره کرت منصوب کرد می نویسد: از این رو تو را در کرت گذاشتم تا آنچه را که ناتمام مانده بود تکمیل کنی و چنانکه به تو دستور دادم در همه شهرها پیشوایان نصب کنی.(تیطوس 1:5). از این نتیجه به دست می آید که اسقف ها به عنوان جانشینان رسولان، نه تنها قدرت انجام مقدسات، بلکه وقف درجات مقدس را نیز از آنها دریافت کردند. در کلیسای ارتدکس، توالی تقدیس‌ها و تقدیس‌های اسقفی به طور مداوم از خود رسولان می‌آید.

شماس ها - دستیاران کشیشان و اسقف ها - درجه سوم کشیشی هستند و توسط اسقف ها نیز منصوب می شوند. در اولویت کلیسا، در زمان رسولان، هفت شماس اول انتخاب می شدند. آنها را در حضور رسولان قرار دادند و آنها پس از دعا، دست خود را بر آنها گذاشتند(اعمال رسولان 6:6).

مراسم مقدس کشیشی به انجام مراسم مقدس کلیسا، مناسک مقدس و خدمات فیض می بخشد. نام دیگری نیز دارد - تقدیس، که از یونانی ترجمه شده است انتصاب. چه در زمان رسولان و چه در حال حاضر، مردم با گذاشتن دست اسقف بر دست سرپرست و خواندن دعاهای خاص بر او به درجات مقدس تقدیم می شوند.

سه درجه مقدس وجود دارد: اسقف، پروتستان، شماس. اسقف روحانی ارشد است و قدرت تقدیم کشیشان و شماسها و همچنین انجام کلیه مقدسات دیگر را دارد.

یک پروتستان یا کشیش می تواند همه عبادات را انجام دهد، به جز انتصاب. شماس خدمت می کند و در تمام مراسم مقدس، مناسک مقدس و خدمات کمک می کند، اما فقط همراه با اسقف یا کشیش.

مراسم مقدس انتصاب در آن رخ می دهد عبادت الهیکه توسط وزارت اسقف انجام می شود. اسقف، توسط قوانین رسولی، حداقل دو اسقف دیگر را منصوب کنید. معمولاً انتصاب اسقف ها به طور رسمی توسط کل شورای اسقف انجام می شود. کشیشی و شماس توسط یک اسقف منصوب می شود. بعد از تقدیم هدایای مقدس، شماسها در مراسم مذهبی منصوب می شوند. این نشان می دهد که خود شماس حق انجام مراسم مقدس را ندارد.

کشیش پس از ورود بزرگ در مراسم عبادت منصوب می شود تا بتواند در تقدیس هدایای مقدس شرکت کند. اسقف ها در ابتدای نماز، پس از ورود با انجیل تقدیس می شوند و این نشان می دهد که اسقف خود می تواند درجات مختلفی از کشیش را تعیین کند.

کاهنان تنها مجریان مراسم مقدس و خدمات کلیسا نیستند. آنها شبانان، مربیان قوم خدا هستند، آنها لطف و اختیار دارند که کلام خدا را تعلیم و تبلیغ کنند.

1. مقدس غسل تعمیدچنین عمل مقدسی وجود دارد. که در آن ایماندار به مسیح، از طریق سه بار بدن را در آب فرو کنید، با ذکر نام تثلیث مقدس — پدر و پسر و روح القدس، شسته شدهاز گناه اصلی، و همچنین از تمام گناهانی که او قبل از غسل تعمید مرتکب شده است، دوباره متولد شدبه لطف روح القدس وارد یک زندگی روحانی جدید (از لحاظ روحی متولد شده) و عضو کلیسا می شود، یعنی پادشاهی مبارک مسیح غسل تعمید برای هر کسی که مایل است عضو کلیسای مسیح باشد ضروری است. «اگر کسی به دنیا نیامد از آب و روحخود خداوند گفت، نمی تواند به پادشاهی خدا وارد شود (یوحنا 3 , 5)

2. مقدس تایید- آیین مقدسی که در آن هدایای روح القدس به مؤمن داده می شود که او را در زندگی معنوی مسیحی تقویت می کند. پولس رسول می گوید: «کسی که ما را با شما در مسیح و مسح شدهما خدایی هستیم که اسیرو روح را در دلهای ما سپرد» (دوم قرن. 1 , 21-22)
آیین تأیید، پنطیکاست (نزول روح القدس) برای هر مسیحی است.

3. مراسم توبه (اعتراف)- مراسم مقدسی که در آن یک مؤمن در حضور یک کشیش گناهان خود را به خدا اعتراف می کند (شفاهی آشکار می کند) و از طریق کشیش از خود خداوند عیسی مسیح آمرزش گناهان را دریافت می کند. عیسی مسیح به مقدسین داد به رسولان، و از طریق آنها کشیش هاقدرت اجازه دادن (بخشش) گناهان: «روح القدس را دریافت کنید. گناهانشان را ببخشی، آمرزیده خواهند شد. بر هر کس که بگذاری، بر او خواهد ماند».(جان. 20 , 22-23).

4. آیین عشای ربانی (عشای ربانی)- مراسم مقدسی که در آن یک مؤمن (مسیحی ارتدکس)، تحت پوشش نان و شراب، همان بدن و خون خداوند عیسی مسیح را دریافت می کند (چشیده می شود) و از این طریق به طور مرموزی با مسیح متحد می شود و شریک زندگی ابدی می شود. خداوند ما مسیح، خود آیین عشای ربانی را در آخرین شام آخر، در آستانه رنج و مرگ خود برقرار کرد. او خود این مراسم را انجام داد: «نان را گرفت و خدای پدر را به خاطر همه رحمتهایش به نسل بشر شکر کرد، آن را شکست و به شاگردان داد و گفت: بگیرید، بخورید: این بدن من است که برای شما داده شده است. این کار را به یاد من انجام دهید و همینطور جام را گرفت و شکر کرد و به آنها داد و گفت: «همگی از آن بنوشید، زیرا این خون من عهد جدید است که برای شما و برای بسیاری ریخته می شود. آمرزش گناهان این کار را به یاد من انجام ده.»
عیسی مسیح در گفتگو با مردم گفت: «تا گوشت پسر انسان را نخورید و خون او را ننوشید، در خود حیات نخواهید داشت. هر که گوشت مرا بخورد و خون مرا بنوشد حیات جاودانی دارد و من او را در روز آخر زنده خواهم کرد. زیرا گوشت من واقعاً غذا است و خون من واقعاً نوشیدنی است. آن که گوشت مرا می خورد و خون مرا می نوشد در من می ماند و من در او» (یوحنا 6: 53-56).

5. ازدواج (عروسی)آیین مقدسی وجود دارد که در آن، با وعده رایگان (قبل از کشیش و کلیسا) عروس و داماد مبنی بر وفاداری متقابل به یکدیگر، پیوند زناشویی آنها برکت می‌یابد، در تصویر پیوند معنوی مسیح با کلیسا، و فیض خداوند برای یاری و همفکری متقابل و برای ولادت مبارک و تربیت مسیحی فرزندان درخواست و داده می شود.
ازدواج توسط خود خدا در بهشت ​​برقرار شد. پس از خلقت آدم و حوا، «خداوند آنها را برکت داد و خدا به آنها گفت: بارور شوید و زیاد شوید و زمین را پر کنید و آن را مسخر کنید» (پیدایش 1:28).
عیسی مسیح با حضور خود در عروسی در قنای جلیل، ازدواج را تقدیس کرد و نهاد الهی آن را تأیید کرد و گفت: «کسی که (خدا) را در آغاز خلق کرد، مرد و زن را آفرید (پیدایش 1:27). و گفت: از این جهت مرد پدر و مادر خود را رها می کند و به همسر خود ملحق می شود و آن دو یک جسم می شوند (پیدایش 2:24) به طوری که آنها دیگر حیات نیستند، بلکه یک بدن هستند. و آنچه را که خدا به هم پیوند داده است، هیچ کس از هم جدا نکند» (متی 19: 4-6).
«ای شوهران، زنان خود را دوست بدارید، همانطور که مسیح کلیسا را ​​دوست داشت و خود را برای او فدا کرد<…>هر که همسر خود را دوست دارد، خود را دوست دارد» (افسسیان 5:25،28).
«ای زنان، مانند خداوند تسلیم شوهران خود شوید، زیرا که شوهر سر زن است، همانطور که مسیح سر کلیسا است و او نجات دهنده بدن است» (افس. 5:22-23).
خانواده اساس کلیسای مسیح است. صیغه ازدواج بر همه واجب نیست، اما افرادی که داوطلبانه مجرد می مانند، موظف به زندگی پاک، بی آلایش و باکره هستند که طبق تعالیم کلام خدا بالاتر از زندگی زناشویی است و یکی از بزرگترین شاهکارها (متی 19، 11-12؛ اول قرنتیان 7، 8-9، 26، 32، 34، 37، 40، و غیره).

6. روحانیتیک آیین مقدس وجود دارد که در آن یک شخص به درستی انتخاب شده (برای تبدیل شدن به یک اسقف، پروتستان یا جیاکون)، از طریق انتصاب اسقفی، فیض روح القدس را برای خدمات مقدس کلیسای مسیح دریافت می کند.
این مراسم مقدس فقط در مورد افراد منتخب و منصوب روحانی انجام می شود.
راز کهانت یک نهاد الهی است. پولس رسول مقدس شهادت می دهد که خداوند عیسی مسیح خود «بعضی از رسولان، برخی از پیامبران، برخی مبشران، برخی شبانان و معلمان را برای تجهیز مقدسین، برای کار خدمت، برای ساختن بدن مسیح عطا کرد.» (افس. 4، 11-12).
کاهنیت سه درجه دارد:
1. شخصی که به عنوان شماس منصوب می شود، این فیض را دریافت می کند که در مراسم عبادت خدمت کند.
2. هر کسی که به عنوان کشیش (پیشتر) منصوب شود، فیض انجام مراسم مقدس را دریافت می کند.
3. کسی که به اسقف (اسقف) منصوب می شود، نه تنها برای ادای عبادات، بلکه برای وقف دیگران برای انجام عبادات نیز فیض می یابد.

7. مسح کردن (Unction)مراسمی هست که در آن هنگام مسح مریض با روغن مقدّس، فیض خداوند از بیمار خواسته می شود تا او را از بیماری های جسمی و روحی شفا دهد.
مراسم تقدیس روغن را عصاره نیز می گویند، زیرا چند کاهن برای انجام آن جمع می شوند، هر چند یک کشیش در صورت لزوم می تواند آن را انجام دهد.
این راز از رسولان سرچشمه می گیرد. آنها با دریافت قدرت شفای هر بیماری در حین موعظه از خداوند عیسی مسیح، "بسیاری از بیماران را به روغن مسح کردند و آنها را شفا دادند" (مرقس 6:13).
یعقوب رسول به طور خاص در مورد این آیین مقدس صحبت می کند: "آیا یکی از شما بیمار است، بزرگان کلیسا را ​​دعوت کند و بر او دعا کنند و او را با روغن به نام خداوند مسح کنند. و دعای ایمان، بیماران را شفا خواهد داد و خداوند او را بازگرداند. و اگر مرتکب گناه شده باشد، او بخشیده خواهد شد.» (یعقوب 5: 14-15).

عیسی مسیح که شاگردان خود را برای موعظه فرستاد، به آنها گفت: «بروید و همه امتها را شاگرد کنید، آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید، و به آنها بیاموزید که هر آنچه را که به شما امر کرده ام، رعایت کنند.» (متی 28) : 19-20). همانطور که کلیسای مقدس تعلیم می دهد، ما در اینجا در مورد مقدسات ایجاد شده توسط خداوند صحبت می کنیم. مراسم مقدس عمل مقدسی است که در آن فیض روح القدس به طور مرموزی و نامرئی به ما عطا می شود و قطعاً نیروی نجات دهنده خداوند به ما عطا می شود. این تفاوت بین اعظم مقدس و سایر اعمال نماز است. در مراسم دعا یا مراسم یادبود، ما نیز از خدا کمک می‌خواهیم، ​​اما چه چیزی را که می‌خواهیم دریافت کنیم، چه رحمت دیگری به ما داده شود - همه چیز در اختیار خداوند است. اما در مقدسات، فیض موعود بدون نقص به ما داده می شود، به شرطی که مراسم مقدس به درستی انجام شود. شاید این هدیه برای قضاوت یا محکومیت ما باشد، اما رحمت خدا به ما داده شده است!

خداوند خشنود شد که هفت آیین مقدس را برقرار کرد: غسل تعمید، تأیید، توبه، اشتراک، ازدواج، کشیشی، و تقدیس روغن.

غسل تعمید

این مانند دری به سوی کلیسای مسیح است؛ تنها کسانی که آن را می پذیرند می توانند از سایر آیین های مقدس استفاده کنند. این چنین عمل مقدسی است که در آن یک ایماندار به مسیح، از طریق غوطه وری سه گانه بدن در آب، با ذکر نام تثلیث مقدس - پدر و پسر و روح القدس، از گناه اصلی شسته می شود. و همچنین از تمام گناهانی که او قبل از غسل تعمید مرتکب شد، و به فیض روح القدس در یک زندگی جدید و روحانی دوباره متولد شد.

آیین غسل تعمید توسط خود عیسی مسیح برقرار شد و با غسل تعمید توسط یوحنا تقدیس شد. و بنابراین، همانطور که خداوند در رحم باکره مقدس سرشت انسانی را بر تن کرد (به استثنای گناه)، کسی که در حوض تعمید می‌گیرد، شریک طبیعت الهی می‌شود: «همه کسانی که در مسیح تعمید یافتند، مسیح را بپوش» (غلاطیان 3:27). بر این اساس، شیطان قدرت را بر شخص از دست می دهد: اگر قبل از اینکه بر او مانند برده خود حکومت کند، پس از غسل تعمید فقط می تواند از بیرون - با فریب - عمل کند.

برای دریافت غسل تعمید، یک فرد بالغ نیاز به میل آگاهانه برای مسیحی شدن دارد که مبتنی بر ایمان قوی و توبه قلبی است. نوزادان کلیسای ارتدکسوالدین و فرزندخواندگان را در ایمان تعمید می دهد. به همین دلیل است که به پدرخوانده ها و مادران نیاز است تا ایمان فرد غسل تعمید را تضمین کنند. وقتی او بزرگ شد، والدین خوانده موظفند به کودک آموزش دهند و اطمینان حاصل کنند که پسرخوانده یک مسیحی واقعی می شود و اگر از این وظیفه مقدس کوتاهی کنند، مرتکب گناه سختی خواهند شد. بنابراین، تهیه یک صلیب زیبا و یک پیراهن سفید برای این روز، همراه داشتن حوله و دمپایی به معنای آماده شدن برای جشن غسل تعمید نیست، حتی اگر قرار باشد یک نوزاد بی هوش را غسل تعمید دهید. او هنوز باید گیرندگان مؤمنی داشته باشد که اصول آموزه مسیحی را می دانند و با تقوا متمایز می شوند. عهد جدیدآموزه های مسیح را با تمام قلب و ذهن خود بپذیرید.

در آیین تأیید، عطایای روح القدس به مؤمن داده می شود که از این پس او را در زندگی مسیحی تقویت می کند. در ابتدا، رسولان مسیح از روح القدس خواستند تا بر کسانی که از طریق دست گذاشتن به خدا روی آوردند، فرود آید. اما قبلاً در پایان من ، مراسم مقدس از طریق مسح با کریسمس شروع شد ، زیرا رسولان به سادگی این فرصت را نداشتند که دست روی هرکسی که در مکان های مختلف و اغلب دور به کلیسا می پیوندند دست بگذارند.

مر مقدس ترکیبی خاص از روغن و مواد معطر تهیه و تقدیس شده است. این توسط رسولان و جانشینان آنها، اسقف ها تقدیس شد. و اکنون فقط اسقف ها می توانند کریسمس را تقدیس کنند. اما خود مقدس می تواند توسط کشیشان انجام شود.

معمولاً تأیید بلافاصله پس از غسل تعمید انجام می شود. با عبارت: «مهر هدیه روح القدس. آمین» - کشیش با صلیب بر پیشانی مؤمن مسح می کند - تا افکار و چشمان او را تقدیس کند - تا در مسیر رستگاری زیر پرتوهای نور مهربان ، گوش ها قدم برداریم - تا انسان نسبت به شنیدن کلام حساس شود. خداوندا، لبها - تا بتوانند حقایق الهی را پخش کنند، دستها - برای تقدیس برای اعمال مورد رضایت خدا، پاها - برای قدم زدن در رکاب اوامر خداوند، سینه - به طوری که با پوشیدن تمام زره روح القدس، ما می توانیم هر کاری را در عیسی مسیح انجام دهیم که ما را تقویت می کند. بله از طریق مسح بخش های مختلفبدن، تمام شخص تقدیس می شود - جسم و روح او.

توبه ()

توبه مراسمی است که در آن مؤمن در حضور کشیش به گناهان خود نزد خدا اعتراف می کند و از طریق کشیش از خود خداوند عیسی مسیح آمرزش گناهان خود را دریافت می کند. ناجی به سنت. به رسولان و از طریق آنها به کاهنان قدرت بخشش گناهان: «روح القدس را دریافت کنید. گناهانشان را ببخشی، آمرزیده خواهند شد. بر هر که بگذاری، بر او خواهد ماند» (یوحنا 20:22-23).

برای دریافت آمرزش گناهان، شخص اعتراف کننده لازم است: آشتی با همه همسایگان، پشیمانی خالصانه برای گناهان و اعتراف واقعی به آنها، قصد استوار برای اصلاح زندگی خود، ایمان به خداوند عیسی مسیح و امید به رحمت او. اهمیت دومی از مثال یهودا مشخص می شود. او از گناه وحشتناک خود - خیانت به خداوند - توبه کرد، اما در ناامیدی خود را حلق آویز کرد، زیرا ایمان و امیدی نداشت. اما مسیح تمام گناهان ما را بر عهده گرفت و با مرگ خود بر روی صلیب آنها را نابود کرد!

()

در مراسم عشای ربانی، یک مسیحی ارتدوکس، تحت پوشش نان و شراب، بدن و خون خداوند عیسی مسیح را می خورد و از این طریق به طور مرموزی با او متحد می شود و شریک زندگی ابدی می شود.

آیین عشای ربانی توسط خود مسیح در شام آخر، در آستانه رنج و مرگ او نهادینه شد: نان را برگرفت و از (خدای پدر برای همه رحمت هایش) تشکر کرد، آن را شکست و به شاگردان داد و گفت: بگیر و بخور، این بدن من است که به تو خیانت می کند. همچنین جام را گرفت و شکر کرد و به آنها داد و گفت: همگی از آن بنوشید زیرا این خون من است که برای شما و برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود (متی 26:26-28). ؛ مرقس 14:22-24؛ لوقا 22، 19-24؛ قرن اول، 23-25). عیسی مسیح پس از برقراری آیین عشای ربانی، به شاگردان خود دستور داد که همیشه آن را انجام دهند: "این را به یاد من انجام دهید."

اندکی قبل، منجی در گفتگو با مردم گفت: "تا گوشت پسر انسان را نخورید و خون او را ننوشید، زندگی در خود نخواهید داشت. هر که گوشت مرا بخورد و خون مرا بنوشد حیات جاودانی دارد و من او را در روز آخر زنده خواهم کرد. زیرا گوشت من واقعاً غذا است و خون من واقعاً نوشیدنی است. کسی که بر جسم من راه می‌رود و خون مرا می‌نوشد در من می‌ماند و من در او» (یوحنا 6:53-56).

مراسم عشای ربانی در کلیسای مسیح تا آخر زمان در مراسم الهی به نام عبادت برگزار می شود که طی آن نان و شراب با قدرت و عمل روح القدس به بدن واقعی و خون واقعی تبدیل می شوند. از مسیح در زبان یونانی، این مراسم مقدس "Eucharist" نامیده می شود که به معنای "شکرگزاری" است. اولین مسیحیان هر یکشنبه عشای ربانی داشتند، اما اکنون همه از چنین خلوصی در زندگی برخوردار نیستند. با این حال، کلیسای مقدس به ما دستور می دهد که در هر روزه و نه کمتر از یک بار در سال، عشای ربانی داشته باشیم.

چگونه برای عشای ربانی آماده شویم

شما باید با روزه - نماز، روزه، خضوع و توبه - خود را برای مراسم عشای ربانی آماده کنید. بدون اعتراف، هیچ کس را نمی توان به عشای ربانی پذیرفت، مگر در موارد خطر مرگبار.

هرکسی که می‌خواهد به شایستگی عشای ربانی داشته باشد، باید حداقل از یک هفته قبل برای این امر آماده شود: در خانه با پشتکار بیشتر و بیشتر دعا کنید، مرتباً در کلیسا شرکت کنید. در هر صورت باید در آستانه روز عشاء در مراسم عصر باشید. روزه همراه با نماز - پرهیز از فست فود - گوشت، شیر، کره، تخم مرغ و به طور کلی اعتدال در غذا و نوشیدنی است.

کسانی که برای عشای ربانی آماده می شوند باید از گناهکاری خود آگاه شوند و خود را از خشم، نکوهش و افکار و گفتگوهای ناشایست محافظت کنند و از بازدید از مکان های تفریحی خودداری کنند. بهترین زمان برای گذراندن، خواندن کتاب های معنوی است. قبل از اعتراف، مطمئناً باید هم با متخلفان و هم با افراد آزرده آشتی کنید و متواضعانه از همه طلب بخشش کنید. هرکسی که مایل به عشای ربانی است، باید نزد کشیش بیاید و در محل سخنرانی که صلیب و انجیل روی آن قرار دارد، اعتراف کند و برای گناهانی که مرتکب شده است توبه کند، بدون اینکه هیچ یک از آنها را پنهان کند. کشیش با مشاهده توبه خالصانه، انتهای دزدی را روی سر خمیده اعتراف کننده می گذارد و دعای اجازه می خواند و گناهان او را به نام خود عیسی مسیح می بخشد. اعتراف شب قبل صحیح تر است تا بتوانید صبح را به آمادگی دعا برای عشای ربانی اختصاص دهید. به عنوان آخرین چاره، می توانید صبح، اما قبل از شروع نماز الهی، اعتراف کنید.

پس از اعتراف، باید تصمیم قطعی بگیرید که گناهان قبلی را تکرار نکنید. یک رسم خوب وجود دارد - پس از اعتراف و قبل از عشای ربانی، از خوردن، نوشیدن و سیگار کشیدن خودداری کنید. این کار قطعاً بعد از نیمه شب ممنوع است. همچنین باید از سنین پایین به کودکان آموزش داد که از خوردن و نوشیدن خودداری کنند.

پس از خواندن "پدر ما"، باید به پله های محراب نزدیک شوید و منتظر بیرون آمدن هدایای مقدس باشید. ضمناً اجازه بدهید اول بچه هایی که عشاق می گیرند بروند. هنگام نزدیک شدن به جام، باید از قبل به زمین تعظیم کنید، دستان خود را به صورت ضربدری روی سینه خود جمع کنید و از جلوی جام نروید تا به طور تصادفی به آن فشار نیاورید. نام مسیحی خود را به وضوح تلفظ کنید، دهان خود را کاملا باز کنید، بدن و خون مسیح را با احترام بپذیرید و بلافاصله قورت دهید. پس از دریافت راز مقدس، بدون عبور از خود، کف جام را ببوسید و بلافاصله با گرمی به میز بروید تا عشای ربانی بنوشید. تا پایان مراسم کلیسا را ​​ترک نکنید؛ حتماً به دعاهای شکر گوش فرا دهید.

در روز عشای ربانی، تف نکنید، زیاد غذا نخورید، مشروب نخورید، و به طور کلی رفتار شایسته ای داشته باشید تا «صادقانه مسیح را در درون خود نگه دارید». همه اینها برای کودکان از 7 سال اجباری است. برای آمادگی نمازگزار برای عشای ربانی، در کتب دعای کاملتر حکم خاصی وجود دارد. این شامل خواندن سه قانون در شب قبل است - توبه به خداوند عیسی مسیح، الهه مقدس، فرشته نگهبان و دعا برای خواب آینده، و در صبح - نماز صبح، کانون و دعاهای خاصبه عشای ربانی

ازدواج

آیینی وجود دارد که در آن عروس و داماد آزادانه (در حضور کشیش و کلیسا) به یکدیگر وعده وفاداری می دهند، پیوند زناشویی آنها مبارک می شود و از فیض خداوند برای کمک متقابل و تولد مبارک و تربیت مسیحی درخواست می شود. از کودکان

ازدواج توسط خود خدا در بهشت ​​برقرار شد. پس از خلقت آدم و حوا، آنها را برکت داد و گفت: «بارور شوید و زیاد شوید و زمین را پر کنید و آن را مسخر کنید» (پیدایش 1:28). عیسی مسیح با حضور خود در عروسی در قنای جلیل، آیین مقدس را تقدیس کرد و نهاد الهی آن را تأیید کرد: «کسی که در آغاز مرد و زن را آفرید... گفت: به همین دلیل مرد پدر و مادر خود را رها می کند و متحد می شود. به همسرش، و آن دو یک بدن خواهند شد، به طوری که دیگر دو نفر نیستند، بلکه یک بدن هستند. بنابراین، آنچه را که خدا به هم پیوسته است، هیچ کس از هم جدا نکند.» (متی 19: 4-6).

رسول می گوید: شوهران. پولس، «زنان خود را دوست بدارید، همانطور که مسیح کلیسا را ​​دوست داشت و خود را برای او سپرد. کلیسا، و او نجات دهنده بدن است» (افس. 5، 22-23، 25). راز ازدواج برای همه واجب نیست، اما کسانی که مجرد می مانند، موظفند زندگی باکره ای داشته باشند، که طبق تعالیم مسیح، بالاتر از ازدواج است - یکی از بزرگترین شاهکارها.

کسانی که مایل به ازدواج در کلیسا هستند چه چیز دیگری باید بدانند؟

این که آیین ازدواج در طول روزه ها انجام نمی شود: بزرگ (48 روز قبل از عید پاک)، فرض (14-28 اوت)، روژدستون (28 نوامبر - 7 ژانویه)، پتروفسکی (از یکشنبه پس از تثلیث، تا 12 ژوئیه)، در شب کریسمس (بین و عیسی - از 7 تا 19 ژانویه) و در هفته روشن (عید پاک) و همچنین در روزهای سه شنبه، پنجشنبه و شنبه و در برخی از روزهای دیگر سال.

از آنجا که ازدواج یک مراسم بزرگ است و نه صرفاً یک مراسم زیبا، پس باید با ترس از خدا به آن نزدیک شد تا با طلاق، حرم را هتک حرمت نکند. آنچه در ایالت ما به عنوان اصلی ترین چیز شناخته می شود ازدواج مدنی، چرا داشتن گواهی ازدواج صادر شده توسط اداره ثبت احوال برای انجام مراسم مقدس کلیسا مطلوب است؟ این که یکی از قسمت های عبادت، نامزدی عروس و داماد است که برای آن باید حلقه ازدواج داشته باشند.

در مراسم آیین کاهنیت، یک شخص به درستی انتخاب شده از طریق انتصاب اسقفی (انتصاب به زبان یونانی) فیض روح القدس را برای خدمت مقدس کلیسای مسیح دریافت می کند.

سه درجه کشیشی وجود دارد: شماس، پرسبیتر (کشیش) و اسقف (اسقف). همچنین نام هایی وجود دارد که نشان دهنده درجه جدید نیست، بلکه فقط بالاترین افتخار را نشان می دهد: به عنوان مثال، یک اسقف را می توان به اسقف اعظم، کلانشهر و پدرسالار، یک کشیش (کشیش) به یک کشیش بزرگ، یک شماس را به یک شماس اولیه ارتقا داد.

کسی که به عنوان شماس منصوب می شود، فیض خدمت در اجرای مراسم مقدس را دریافت می کند، کسی که به عنوان کشیش منصوب می شود، فیض انجام مراسم مقدس را دریافت می کند، و کسی که به عنوان اسقف منصوب می شود، نه تنها فیض انجام مراسم مقدس را دریافت می کند، بلکه همچنین برای وقف دیگران به انجام مراسم مقدس.

راز کهانت یک نهاد الهی است. پولس رسول قدیس شهادت می دهد که خداوند عیسی مسیح خود «دیگران را به شبانان و معلمان، برای تجهیز مقدسین برای کار خدمت، برای ساختن بدن مسیح تعیین کرد» (افس. 4: 1). -12). رسولان با انجام این مراسم مقدس، آنها را از طریق دست گذاشتن به شماس ها، پیشتازان و اسقف ها رساندند. به نوبه خود، اسقف هایی که آنها منصوب کردند، کسانی را که برای خدمات مقدس تعیین شده بودند، تقدیس کردند. بنابراین، مانند آتش از شمع به شمع، یک سلسله روحانیون به درستی منصوب شده از زمان رسولان به ما رسیده است.

برای افرادی که به تازگی وارد کلیسا شده اند، یک مشکل کامل وجود دارد - آنها را چه نامی بگذاریم؟ روحانیون در مرتبه شماس و پروتستان معمولاً "پدر" نامیده می شوند - با نام: پدر اسکندر ، پدر ولادیمیر - یا با موقعیت: پدر پروتوداکون ، پدر خانه دار (در یک صومعه). همچنین یک آدرس خاص و محبت آمیز در زبان روسی وجود دارد: پدر. بر این اساس به همسر «مادر» گفته می شود. مرسوم است که اسقف را چنین خطاب کنید: "ولادیکا!" یا «عالی!» پدرسالار "عالیجناب!" خوب، روحانیون و کارگران کلیسا، کلیساهای معمولی چطور؟ مرسوم است که آنها را "برادر"، "خواهر" خطاب می کنند. اما اگر بزرگتر از شما بزرگتر باشد به او بگویید: «پدر» یا «مادر»، خطاب به رهبانان هم همین است.

()

راز صیغه که در آن هنگام مسح مریض به روغن مقدّس (روغن)، لطف خداوند برای شفای بیماریهای جسمی و روحی و بخشش گناهان فراموش شده بدون قصد سوء، بر او توسل می گردد.

به رسم عبادت نیز می گویند، زیرا هفت کاهن برای انجام آن گرد هم می آیند، البته در صورت لزوم یک کشیش می تواند آن را انجام دهد. Unction منشأ خود را از رسولان مقدس می گیرد. آنها که از خداوند عیسی مسیح قدرت شفای هر بیماری را دریافت کردند، بیماران را با روغن مسح می کردند و آنها را شفا می دادند.» (مرقس 6:13) رسول به تفصیل درباره این آیین مقدس صحبت می کند. یعقوب: «اگر یکی از شما بیمار است، بزرگان کلیسا را ​​بخواند و بر او دعا کنند و به نام خداوند او را با روغن مسح کنند. و دعا بیماران را شفا خواهد داد و خداوند او را زنده خواهد کرد. و اگر گناه کرده باشد، او را خواهند بخشید.» (یعقوب 5: 14-15). شيرخواران را اختيار نمي كنند، زيرا نمي توانند آگاهانه مرتكب گناه شوند.

پیش از این، برکت روغن بر بالین بیماران انجام می شد، اکنون - اغلب - در کلیسا، برای بسیاری از مردم به طور همزمان. ظرف کوچکی با روغن در ظرفی با گندم (یا غلات دیگر) به نشانه رحمت خداوند قرار داده می شود که به تقلید از سامری خوب در انجیل و به عنوان یادآوری خون ریخته شده مسیح، شراب قرمز برای آن است. اضافه. در اطراف ظرف هفت شمع و هفت چوب با پنبه در انتهای آن در گندم قرار داده شده است. همه حاضران شمع های روشن را در دست دارند. پس از دعای خاص، هفت قطعه منتخب از رسائل رسولان و هفت روایت انجیلی خوانده می شود. پس از هر یک از آنها، با دعا به خداوند - پزشک روح و بدن ما، کشیش روی پیشانی، گونه ها، سینه و دست های بیمار با صلیب مسح می کند. پس از قرائت هفتم، انجیل باز شده را مانند دست شفای خود ناجی بر سر بیماران می گذارد و از خداوند برای همه گناهان آنها طلب آمرزش می کند.

به هر حال، فیض از طریق روغن مقدّس عمل می‌کند، اما این تأثیر، بر اساس رؤیت خداوند، به گونه‌ای دیگر آشکار می‌شود: برخی کاملاً شفا می‌یابند، برخی دیگر تسکین می‌یابند، و در برخی دیگر نیرو بیدار می‌شود تا مریضی را با رضایت تحمل کنند. آمرزش گناهان فراموش شده یا ناخودآگاه به کسی تعلق می گیرد.

بنیانگذاران ادیان و نویسندگان متون مقدس تمایل زیادی به سکس و سختگیری دارند عملکرد تولید مثلبطور کلی. اسلام سعی می‌کند زن را از مرد پنهان کند (پورده)، یهودیت محدودیت‌هایی را برای زندگی زن در دوران قاعدگی اعمال می‌کند و واتیکان تا به امروز از کلمات «جلوگیری از بارداری» و «خودارضایی» می‌لرزد.

شاید این از آن دوران باستانی باشد که زندگی انسان باید با قوانین الهی تنظیم می شد تا به حالت حیوانی نیفتد. شاید این صرفاً تلاشی از سوی قوی (یعنی مرد) برای اعمال قدرت خود بر ضعیف (زن) باشد. یک مطالعه جدید پاسخ دیگری را ارائه می دهد: با چنین تأسیساتی، مردان پدری را تضمین می کنند.

بدیهی است که علایق تکاملی زن و مرد یکسان نیست. توافق بر سر تعدادی از مسائل برای آنها دشوار است. اینجا تنها تعداد کمی از آنها هستند.

چه زمانی می توانید رابطه جنسی را شروع کنید؟ هر چند وقت یک بار رابطه جنسی جایز است؟ چند فرزند باید داشته باشید؟ چقدر به هم نزدیک خواهند شد؟ آیا باید کنترل بارداری داشته باشید؟ سقط جنین در چه مواردی مجاز است؟ آیا این شامل خشونت خانگی می شود؟ فقر چطور؟ در صورت از دست دادن میل جنسی، همسران چه باید بکنند؟ یا عاشق شخص دیگری خواهد شد؟ اگر یکی از همسران به خیانت همسر خود مشکوک شد چه باید کرد؟ چه کسی پس از طلاق از فرزندان مراقبت می کند؟

در یک دنیای ایده آل، این مسائل با رعایت حقوق هر دو طرف مورد بحث قرار می گیرد و گاهی اوقات شرکا بدون هیستریک اعتراف می کنند که راه حلی وجود ندارد که همه را راضی کند. در واقع، مذاکرات منجر به رسوایی، ضرب و شتم، تحقیر و دل شکسته می شود.

اما همه ممنوعیت های دینی توسط مردان ابداع نشد تا بر زنان قدرت پیدا کنند. به عنوان مثال، مسیحیت با وجود تعدادی از مزایای آشکار چندهمسری برای موفقیت باروری مردان، تعدد زوجات را رد کرده است. کاردینال استرالیایی جورج پل زمانی سخنان آگوستین را به یاد آورد که آیین ازدواج تک همسری برای وادار کردن مردان به مراقبت از فرزندانشان ایجاد شد.

در عين حال، مسيحيت معتقد است كه شوهر بايد بر همسرش «رياست» كند و پيامدهاي مربوط به نظم اجتماعي را به همراه خواهد داشت كه در حقيقت تمام دستاوردهاي تك همسري را باطل مي كند. اتفاقاً آقای پل در حالی که از اختراع قرص ضدبارداری گلایه داشت، موارد فوق را بیان کرد. به نظر او، به دلیل آنها، زنان و جامعه به طور کلی بسیار بدتر شده است. یک شکایت معمولی مردانه

شکی نیست که خانواده ها و جامعه زمانی سود می برند که پدران به طور یکسان از فرزندان مراقبت کنند. در این مورد، طرفین اغلب به سازش می رسند تا اطمینان حاصل شود که فرزندان بهترین زندگی ممکن را دارند. بهای این همکاری، رها کردن یک دستاورد مهم تکاملی است - حسادت، که به اجدادمان (و ما نیز) کمک کرد تا مطمئن شوند که مجبور نیستیم به تنهایی بچه‌ها را بزرگ کنیم یا فرزندان دیگری را بزرگ کنیم.