اولین مسیحیان و آموزه های آنها مواد اضافی هستند. اولین مسیحیان و آموزه های آنها. چک کردن تکالیف

درس در تاریخ جهان باستان در کلاس 5 در موضوع: "اولین مسیحیان و آموزه های آنها"

اهداف: - معرفی دانش آموزان با اولین مسیحیان،

پیدا کردن آنچه آنها به اولین مسیحیان در مورد زندگی عیسی گفتند.

برای پیدا کردن آنچه عیسی مسیح تدریس شد؛

تجهیزات : ارائه، کامپیوتر

در طول کلاس ها

1. اصل سازمانی درس.

2. بررسی کنید مشق شب:

جواب شفاهی

3. پیام موضوع و اهداف درس را دنبال کنید.

(SL 2) طرح درس:

1. توسط اولین مسیحیان در مورد زندگی عیسی گفته شد.

2. اولین مسیحیان چه کسانی بودند؟

3. ورا در سرنوشت های مختلف مردم پس از مرگ.

(SL 3)وظیفه درس:

فرض کنید که می تواند مردم را در این دین جذب کند؟

4. مطالعه یک ماده جدید.

1) داستان معلم:

- (SL 4) بنیانگذار دین جدید، واعظ سرگردان به نام عیسی از فلسطین بود. داستان های دانش آموزانش در مورد او حفظ شد، که در آن حقیقت و داستان در هم آمیخته بود.

(شات 5)که آنها به اولین مسیحیان در مورد زندگی عیسی گفتند . تقریبا دو هزار سال پیش در شهرها و روستاهای فلسطین، سوریه و مالایا آسیا، که تحت حکومت رم بودند، به نظر می رسید افرادی بودند که خود را دانشجویان پسر خدا نامیدند. (شات 6) آنها استدلال کردند که ماریا ماریا، ساکن فقیر شهر فلسطینی ناصره بود. او یهوه یهودی او بود. (شات 7 - 8) در زمان تولد عیسی، یک ستاره در آسمان روشن شد. برای این ستاره، چوپان ساده و عاقل مردان از دور کشورهای شرقی آنها به نوزادان الهی تعظیم کردند. هنگامی که عیسی رشد کرد، او صنایع دستی نجاری را تسلط داد، اما هیچ ملک را به آن متصل نکرد. (شات 9) او شاگردان را در اطراف او جمع کرد و با آنها در فلسطین راه می رفت و شگفتی ها را ایجاد کرد: بهبودی: بیماران بهبودی و غرق شدن، مرده ها را احیا کردند. عیسی گفت: پایان جهان نزدیک است، در بد و بی عدالتی مشخص شده است. به زودی روز محاکمه خدا بر همه مردم خواهد آمد. این یک دادگاه وحشتناک خواهد بود: خورشید محو خواهد شد، ماه نور را نمی دهد، و ستارگان از آسمان سقوط خواهند کرد. مردم در حال ترس هستند و منتظر بلایای طبیعی هستند. هر کس که در اعمال بد خود توبه نکرد، همه خدایان دروغین را پرستش می کنند، همه خائنانی ها و قاتلان مجازات خواهند شد. اما برای کسانی که به عیسی ایمان آورده اند، که رنج می برند و تحقیر می شوند، پادشاهی خدا بر زمین می آید - پادشاهی خوب و عدالت.
(شات 10) عیسی دوازده نزدیکترین دانش آموزان داشت. او دشمنان داشت. کاهنان خداوند یهوه در اورشلیم از این واقعیت خشمگین شدند که برخی از نجار گدا خود را پسر خدا اعلام کردند. و برای رومیان، عیسی به سادگی اشتباه بود، که در سخنرانی هایی که آنها از قدرت امپراتور امپراتور در فلسطین دیدند را نادیده گرفتند.

- (شات 11) یکی از دوازده دانش آموز به نام یهودا موافقت کرد که عیسی مسیح را به مدت سیصد سکه نقره خیانت کند. در شب، یهودا زندانی را در محیط اطراف اورشلیم قرار داد، جایی که عیسی با شاگردانش قرار داشت.

- (شات 12) یهودا به عیسی مسیح نزدیک شد و به نظر می رسید که او از عشق او بوسید. از این رو علامت معمولی گاردین در تاریکی شب عیسی شناسایی شد. او گرفتار شد، تحت شکنجه قرار گرفت و به هر حال او را از دست داد.

- (شات 13 - 14) مقامات روم عیسی را در مورد مجازات شرم آور محکوم کردند - مصلوب شدن بر روی صلیب. دوستان عیسی بدن مرده را از صلیب خارج کردند و او را دفن کردند. اما در روز سوم، آرامگاه خالی بود. عیسی مسیح را احیا کرده است

- (شات 15) بعدا، زمان کمی، عیسی مسیح به شاگردان آمد، امیدوار بود که آنها را مجددا به منظور انجام تعالیم عیسی در موعظه قره قومی دادگاه خدا بازگرداند. او شاگردان خود را فرستاد تا تدریس خود را منتشر کند کشورهای مختلف و ملت ها بنابراین، دانش آموزان عیسی نامیده می شوند (SL. 16) رسولان (ترجمه شده از "پیامبران یونان").

اولین مسیحیان بودند. تحسین کنندگان عیسی مسیح خود را (که می تواند از یونانی به عنوان "انتخاب شده توسط خدا" ترجمه شود) و مسیحیان ترجمه شده است. آنها مسیحیان فقیر و بردگان، بیوه ها، یتیمان، فلجات بودند - همه کسانی که به خصوص دشوار زندگی می کردند، که قبل از ظلم و ستم و خودسرانه مقامات رومی بی دفاع بود. عیسی و شاگردان او یهودی بودند، اما به تدریج در میان مسیحیان بیشتر و بیشتر مردم ملیت های دیگر وجود داشت: یونانیان، مردم سوریه، مصری ها، رومیان، گالف. مسیحیان اعلام کردند که پیش از خدا، هر کس برابر است: الینا و یهودیان، بردگان و آزاد، مردان و زنان. هر مؤمن می تواند به پادشاهی خدا وارد شود، اگر او مهربان است و اعمال خوبی را ایجاد می کند. (شات 17) مقامات روم به مسیحیان متخاصم بودند که نمی خواستند مجسمه امپراتورها را عبادت کنند. مسیحیان از شهرها اخراج شدند، ضرب و شتم چوب، در زندان انداختند و به اعدام محکوم شدند.

- (شات 18) آنها مجبور شدند مخفیانه در معادن رها شده، در گورستان ها و دیگر مکان های منزوی جمع آوری شوند. مسیحیان به یکدیگر کمک کردند، مراقبت از افراد بیمار و پیر، مواد غذایی را که در زندان ها تیز شده بودند، به ارمغان آورد، کسانی را که رومیان را مورد آزار و اذیت قرار داد، مخفی کرد. مسیحیان کشیشان را انتخاب کردند که نماز آنها را رهبری کردند. خواندن صدای انجیل. بنابراین سوابق داستان های مربوط به زندگی و تدریس عیسی مسیح را فراخوانی کنید. (شات 19) کلمه "انجیل" به معنای "خبر خوب" است.

3. مسیحیت در مورد تفاوت در سرنوشت ثروتمند و گدا پس از مرگ . مسیحیان منتظر آمدن دوم عیسی بودند، اما سالها رفت و او نبود و پادشاهی خدا بر روی زمین نبود. سپس آنها ایمان را به آنچه که پس از مرگ پاداش می دهند، به دست می آورند. مؤمنان داستان اصلاحیه در مورد لازار و ثروتمند را به یاد می آورند، یک بار توسط عیسی گفته شده است.

غنی از او لباس های بنفش را پوشانده و هر روز در جشن ها و سرگرم کننده صرف می شود. او به عنوان نام فقیر لازار زندگی کرد، همه در خرگوش، تحت پوشش زخم. او در دروازه خانه ثروتمندان قرار دارد و قطعات را از میز جشن برداشتند. و سگ های بی خانمان زخم های خود را لیس زدند. مرد و به آسمان ضربه زد. مرد و غنی. در زندگی پس از مرگ، او تحت عذاب قرار گرفت. و لازار از آنها تحویل داده شد! چشم غنی را افزایش داد و چوپان را دور کرد. من غنی را دعا کردم، شروع کردم به صعود از انتهای انگشتم در آب بپرسم: "بله، زبان من را سرد خواهد کرد، زیرا من از آتش رنج می برم!» اما پاسخ این بود که ثروتمند بود:

"نه! به یاد داشته باشید که شما قبلا در زندگی زندگی کرده اید و سورفاکتانت بد است. در حال حاضر او در اینجا آرام است و شما رنج می برید. " مسیحیان معتقد بودند که روح مردم مبتلا به زندگی پس از مرگ در آسمان می افتد، جایی که آنها سعادت می کنند.

مواد اضافی:

از مدیر نامه استان Plinya جوان امپراتور Triana:

این مسیحیان، ولادیکا، که نمی خواستند مسیح را رد کنند، من مجازات فرستادم. کسانی که انکار کردند که آنها مسیحی هستند، من اجازه می دهم وقتی که قبل از تصویر و گرسنه شما قربانی را قربانی کرده ام. این مسیحیان می گویند، این اقدامات غیرممکن است. از مشاوره شما بپرسم مورد مسیحیان، به نظر من، سزاوار بحث هستند. عفونت این خرافات نه تنها در شهرها، بلکه در روستاها و املاک نیز گذشت.

از نامه بازنشانی Trachana Plania:

شما با ایجاد یک نتیجه از کسانی که به شما به عنوان مسیحیان ارسال شده اند، کاملا درست انجام دادید. نیازی نیست که آنها را جستجو کنید: اگر محکومیت به آنها برسد و آنها را در معرض قرار می دهند، باید مجازات شوند. اما کسانی که از آنها می خواهند که مسیحیان هستند و به خدایان ما دعا می کنند، باید عفو شوند. محکومیت نامشخص در مورد هر جرم نباید توجه شود. این یک مثال بد است و به روح زمان ما مربوط نیست.

پ. 258، 260 - در یک قاب آبی

5. خلاصه درس:

سوالات در صفحه 261

6. تکالیف:

پاراگراف 56، سوالات، شرایط.

قصد ما برای نوشتن درباره اولین مسیحیان آسان نیست که شیوه زندگی خود را توصیف کند و به چیزها نگاه کنیم. هدف از این متن این است که از شما دعوت به فکر کردن در مورد اینکه چرا آنها در کتاب مقدس زندگی می کنند و آنچه که امروز برای ما معنی دارد، زندگی می کنند.

امروزه بسیاری از مردم به نظرات احترام می گذارند که غیرممکن است که بیشتر شبیه مسیحیان اول زندگی کنند، زیرا شرایطی که ما در آن زندگی می کنیم متفاوت است؛ و تنها به خاطر شور و شوق اولیه آنها، آنها به شدت زندگی خود را با یکدیگر به اشتراک گذاشتند. با این حال، ما فکر می کنیم که زندگی نخستین مسیحیان ادامه تعالیم و زندگی معلم آنها عیسی بود. آنها متوجه شدند که وفاداری او یک مدل از وزارت واقعی به خدا است و به دنبال او به معنای تمایل به اختصاص دادن تمام زندگی خود به خدا، رشد پادشاهی و برادران و خواهران خود در ایمان است. بنابراین پس از آن بود، و امروز نمی تواند در غیر این صورت.

در اعمال 2: 32-47، ما یک سخنرانی از سخنرانی پیتر یهودیان را در اورشلیم و واکنش کسانی که اعتقاد داشتند پیدا می کنیم:

این عیسی خدا را مطرح کرد، که همه ما شاهد آن هستیم. بنابراین، او از تمایل به خدا صعود می شود و وعده روح القدس را از پدرش پذیرفته است، آنچه را که اکنون می بینید و می شنوید، ریخت. برای دیوید بهشت \u200b\u200bندیدید؛ اما او خودش می گوید: خداوند به پروردگار من گفت: بهترین از من، صحبت از دشمنان خود را در پای خود را. به طوری محکم می دانم، کل خانه اسرائیل است که خداوند توسط خداوند و مسیح این عیسی که شما مصلوب شد، سقوط کرد. شنیدن آن، آنها با یک قلب رقیق شدند و گفتند پیتر و دیگر رسولان: چه باید بکنیم، مردان نژاد؟ پیتر به آنها گفت: کشتی، و بله، هر یک از شما به نام عیسی مسیح برای بخشش گناهان تعمید می گیرد؛ و هدیه روح القدس را دریافت کنید. به شما تعلق دارد به وعده و فرزندان خود و همه دور، که خدا خدا را خدا تماس می گیرد. و توسط بسیاری از کلمات، او شهادت داد و اذعان کرد، گفت:: حفظ از نوع تخریب. بنابراین، قربانیان مشتاقانه او را پذیرفتند تعمید گرفتند و در آن روز حدود سه هزار دوش داشتند. و آنها به طور مداوم در آموزه های رسولان، در ارتباطات و انکسار نان و نماز بود. ترس از هر روح وجود داشت؛ و بسیاری از معجزات و نشانه ها از طریق رسولان در اورشلیم انجام شده است. ایمانداران با هم بودند و همه چیز را به طور مشترک داشتند. و املاک و مستغلات و انواع اموال را فروخت و همه را به اشتراک گذاشتند، به دنبال نیاز همه هستند. و هر روز به اتفاق آرا به طور یکنواخت در معبد ماند و نان را در خانه بازسازی کرد، آنها غذا را شاد و سادگی قلب، ستایش خدا و عشق ورزیدن به کل مردم گرفتند. خداوند روزانه روزانه به کلیسا نجات داد.

پیتر، و همچنین عیسی، خواستار توبه شد. گناه از قدیم، گناه زندگی شکل، آغاز یک زندگی جدید با خدا بود، که قبلا به عنوان فرزندان خدا بود. بنابراین، هر کس که می خواست متعلق به خدا باشد، گناهان خود را به جهان آورده و آنها را از خدا و دیگران جدا کرده است.

و در اینجا یک ارزیابی است که ما از او شنیده ایم و شما را به ارمغان می آورد: خدا نور است، و هیچ تاریکی در آن وجود ندارد. اگر ما می گوییم ما باید با او ارتباط برقرار کنیم، اما به تاریکی می رویم، پس ما دروغ می گوییم و بر اساس حقیقت عمل نمی کنیم؛ اگر ما به نور می رویم، مانند آن در نور، ما ارتباط با یکدیگر داریم، و خون عیسی مسیح، پسرش، ما را از همه گناه پاک می کند. (1IOAN.1: 5-7)

فقط با یک قلب صادقانه می تواند یک مرد برای نزدیک شدن به خدای مقدس باشد. اگر کسی گناهان خود را قبل از خدا نشان می دهد، خدا او را ببخشد و او را فردی جدیدی که منجر می شود، می سازد روح القدس, هدایت او را به عشق. شاگردان عیسی از کارشناسی ارشد خود که به معنی آن هستند، مورد مطالعه قرار گرفتند تعهد تمام زندگی اش. این بود که زندگی مؤمنان را در کلیسای اولیه تشکیل داد. عشق که خدا به قلب فرزندانش ریخت، آنها را می خواند که برای خودشان زندگی نمی کنند، بلکه برای مسیح:

برای عشق مسیح حجم ما استدلال می کند، بنابراین: اگر کسی برای همه فوت کرد، هر کس درگذشت. و مسیح برای همه جان خود را از دست دادند دیگر برای خودت زندگی نمی کرداما برای مردگان و برای آنها افزایش یافته است. (2kor.5: 14،15)

بنابراین، اولین مسیحیان همه چیز را ترک کردند که آنها را به آنها دعوت کردند: پیوستن به خانه، میدان، اعضای خانواده، وابستگی به برنامه ها و اهداف آنها ... آنها آماده بودند تا همه را ترک کنند و همه آنها را از خدمت به خدا و نجات مردم جلوگیری کند. آنها متوجه شدند که از یک طرف، در غیر این صورت امکان پذیر نیست، و از سوی دیگر، چنین زندگی شامل یک وعده است:

و پیتر شروع به صحبت با او کرد: در اینجا، ما همه چیزهایی را که برای شما دیدند را ترک کردیم. عیسی در پاسخ گفت: درست است که به شما می گویم: هیچ کس که خانه، یا برادران یا خواهران یا پدر یا مادر یا همسر، یا فرزندان یا فرزندان، یا زمین را ترک نمی کند، یا نه در حال حاضر، در زمان این، در میان آزار و اذیت، صد برابر خانه، و برادران و خواهران، پدران، مادران، کودکان و کودکان و زمین، و در سن زندگی آینده ابدی. (مارس 10: 28-30)

آمادگی برای خود انکار، از بین بردن تمایل به تعیین زندگی آنها، آنها را برای پادشاهی خدا آزاد کرد. هر روز آنها وقت خود را در معبد گذراندند، جایی که آنها با بسیاری از مردم خود صحبت کردند و می توانستند درباره ی عیسی مسیح شهادت دهند (در اورشلیم تنها معبد یهودیان بود). در خانه های خود، آنها نان روزانه را تجزیه و تحلیل کردند. هیچ برنامه یا خطی وجود نداشت که می توان بازدید کرد و ناشناخته باقی بماند. آنها برادران، خواهران، والدین، کودکان، حتی اگر قبلا شخص دیگری بودند، تبدیل شدند. کلیسا برای همه باز بود: برای غنی و فقیر، مردان و زنان، یهودیان و یونانیان، بردگان و آزاد، پیر و جوان. آنها زندگی مشترک این در تدریس ارتفاعات در مورد زندگی عیسی، دستورات او، اراده و ماهیت خدا ساخته شد. همانطور که عیسی به مردم خدمت کرد، به طوری که آنها به یکدیگر خدمت کردند، حمایت، آرامش، اصلاح، هشدار یکدیگر.

عشق نمیتواند خود را در روابط سطحی و مبهم آشکار سازد، جایی که هیچ ارتباطی با دیگران به اشتراک نمی گذارد زندگی خصوصی. در مسیحیان، در آن زمان، هر کس با تمایل به حمایت از یکدیگر انجام داد: گناهان خود را با شادی و گناهان به اشتراک گذاشتند و به یکدیگر کمک کردند و به یکدیگر کمک کردند، به طوری که آنها می توانند مقدس و خشنود به خدا باشند زندگی و با هم برای رسیدن به هدف ایمان - شادی ابدی خدا. پشتیبانی از حمایت روزانه برادرانه برای نجات، ESNO در نامه ی یهودیان 3: 12-14 بیان شده است:

نگاه کنید، برادران، به طوری که قلب قلب شما از شر و نادرست وجود ندارد، به طوری که شما از زندگی خدا عقب نشینی نکنید. اما هر روز به یکدیگر آموزش می دهید، می توانید در مورد آن صحبت کنید: "حالا"، که از شما به شما آسیب نمی رساند، گناه گناه نمی کند. برای ما به مسیح تبدیل شد، اگر تنها زندگی به طور جدی به پایان رسید تا به پایان برسد.

اولین مسیحیان، به لطف عشق، عزت نفس و یکنواخت، به جهان نور تبدیل شد، که عیسی صحبت کرد و توسط دیگران تحت تأثیر قرار گرفت. با این وجود، هیچ کس جرأت نکرد به آنها ملحق شود، اگر او تمایل به زندگی مقدس نداشته باشد. (اعمال 5: 12-14).

ایمان مشترک به عیسی به عنوان نجات دهنده و اعتماد به نفس در حقیقت کلمات او عمیقا مربوط به یکدیگر است. همچنین به این معنی بود که اگر کسی شروع به تعیین راه خود کرد، این رابطه نابود شد.

در کلیسای خدا، مردم ناامید نمی توانند ایستاده باشند. اگر هیچ جستجوی اسپری برای اراده خدا وجود نداشته باشد، اعتماد مورد نیاز برای خدمات مشترک خدا (اعمال 5: 1-11) نابود شده است.

گوسفند در میان Volkov

احترام اولیه مسیحیان در اورشلیم به زودی به اجرای این واقعیت تبدیل شد که عیسی در کلمات زیر پیش بینی شده است:

در اینجا، من شما را مانند گوسفند در میان گرگ ها ارسال می کنم: پس عاقل، مانند zmey، و ساده، مانند کبوتر. مراقب باشید از مردم: زیرا آنها شما را به تریل می دهند و شما را در کنیسه ها ضرب و شتم می کنند و شما را به حاکمان و پادشاهان برای من هدایت می کنند، زیرا شواهدی از آنها و پگان ها. هنگامی که شما را خیانت می کند، مراقب باشید که چگونه یا چه چیزی باید بگویم؛ برای آن ساعت به شما داده خواهد شد، چه باید بگویم، زیرا شما صحبت نخواهید کرد، اما روح پدر شما در شما صحبت خواهد کرد. برادر برادر برادر در مرگ، و پسر پسر؛ و کودکان به والدین می روند و آنها را می کشند؛ و شما از همه برای نام من نفرت دارید؛ به پایان رسیده است ذخیره خواهد شد. (تشک 10: 16-22)

از همان ابتدا، رهبران مذهبی یهودی سعی کرده اند از انتشار این "فرقه" جدید جلوگیری کنند. آنها از نفوذ مسیحیان بر مردم ترسیدند، از دست دادن افتخار خود و همچنین نمی خواستند حقیقت را در مورد زندگی خود بشنوند. آنها رسولان را ممنوع کردند، آنها را ضرب و شتم کردند و آنها را قفل کردند. (اعمال 5: 18.40). اما شاگردان، "هر روز در معبد و در خانه متوقف نمی شود یاد بگیرند و در مورد عیسی مسیح" (اعمال 5: 42). هنگامی که استفان گناهان خود را به قتل عیسی نشان داد، و نحوه مقاومت به خدا، توسط سنگ ها به ثمر رساند و اولین کسی شد که مالک خود را در شهادت دنبال کرد. ما همچنین در مورد Apostol Pavle می دانیم که او به دلیل فعالیت های انجیلی او اغلب از آزار و اذیت از یهودیان و بتها رنج می برد. اولین مسیحیان از روحیه دنیای دنیوی استفاده نشده، اما به عنوان اعضای خانواده خدا، مسئولیت خود را به عقب نشینی و دفاع از حقیقت انجیل دید. آنها زندگی خود را به خدا نشان دادند. پولس از مسیحیان خواست تا در میان یک جنس تحریف شده و خراب شده در آسمان درخشان باشند. (فیلیپ 2: 14-15). آنها می دانستند که دوستی با جهان یک فید علیه خدا داشت. ارزش ها و همه چیز متفاوت از آنچه در اطراف آنها بود که می خواستند زندگی فردی خود و خواسته های خود را زندگی کنند. به آنها زندگی مسیحیان به اقدام خدا شهادت نیافت، او به اتهام تبدیل شد و منجر به خشونت آمیز انجیل و کسانی که او را موعظه می کردند. بازگشت در قرن دوم و سوم، کسانی که ایمان خود را به عیسی دعوت کردند، غریبه بودند. آنها از لذت های دنیوی جدا شدند که اکثر مردم به دنبال شادی بودند. مسیحیان در تعطیلات عمومی و آیین های مذهبی شرکت نکردند، اما از مردم خواستند که از زندگی گناهکار استفاده کنند. بنابراین آنها دشمنان جامعه شدند و به سرعت شایعات شوم خود را گسترش دادند. در نتیجه، بسیاری از آنها به اعدام محکوم شدند، هرچند هیچ کس نمی توانست گناه خود را ثابت کند.

معنی این برای ما چیست؟

زندگی نخستین مسیحیان یک فرم نبود که خودشان را نصب کردند، اما به هر نحوی آنها به یکدیگر کمک کردند تا به خدا احترام بگذارند. آنها خودشان را به اشتراک گذاشتند وقت آزادهدایا، توانایی ها، شادی ها، غم و اندوه، پول و همه آنچه که زندگی روزمره است. به عنوان دانش آموزان عیسی، آنها نمونه ای از تعهد پروردگارشان را دنبال کردند:

عشق می دانست که او روح خود را برای ما گذاشت: و ما باید روح ما را برای برادران باور کنیم. (1io.3: 16)

عشق به یکدیگر، به طور معمول بین برادران و خواهران، بیان عشق آنها به خدا بود. جان به وضوح و ساده می نویسد:

ما او را دوست خواهیم داشت، زیرا او ابتدا ما را دوست داشت. چه کسی می گوید: "من خدا را دوست دارم،" او از برادرش متنفر است، دروغگو، دروغگو: برای برادرش، که او می بیند چگونه می تواند خدا را دوست داشته باشد، چه کسی نمی بیند. و ما چنین فرمان را از او داریم، به طوری که خدا دوست داشتنی برادرش را دوست داشت. (1io.4: 19-21)

این به هر فرد امروز، که به دنبال عیسی است، اعمال می شود. اغلب مردم خود را تقلب می کنند، فکر می کنند که مسیحیت متشکل از "من و خدا" است، که در رویدادهای مذهبی دیالی نادر بیان شده است. با این حال، عروس مسیح کل کلیسا است، و نه یک مسیحی فردی. در کتاب مقدس، کلیسا بدن عیسی را نشان می دهد، و عیسی سر او است. این به این معنی است که از طریق سر همه اعضا با یکدیگر متصل هستند و بدن را در خدمت مشترک خدا قرار می دهد. در زندگی ما، ما می خواهیم نمونه ای از اولین مسیحیان را دنبال کنیم و از شما نیز دعوت کنیم. ما به B می رویم جاهای مختلف و در شهرهای مختلف ما مایل به شکستن فاصله های طولانی برای ارتباط با افرادی که به دنبال عیسی به دنبال عیسی هستند. نه تنها از کلمات عیسی (پیاز 13: 22-24)، بلکه از تاریخ بشر و تجربه خود ما می دانیم که اکثریت نمی خواستند به خداحافظه کار کنند. ما می خواهیم به زندگی خود در جامعه در مورد تغییر قدرت خدا شهادت دهیم و تشویق کنیم که شما دیوانه و شک و تردید نکنید که امروز می توانید زندگی کنید. ما می بینیم که چگونه این زندگی را برای رشد و توسعه فضیلت ها نیز ضروری می بینیم: در فروتنی و بی رحمانه، در خود انکار و خودمختاری، در آرامش و صبر ...

محبوب! ما یکدیگر را دوست خواهیم داشت، زیرا عشق از خداست و هر دوست داشتنی از خدا متولد شده و خدا را می داند. چه کسی دوست ندارد، او خدا را نمی داند، زیرا خدا عشق است. عشق خداوند به ما در این واقعیت کشف شد که خداوند به جهان تنها پسر فوتبال خود فرستاد، به طوری که ما از طریق آن زندگی می کنیم. در آن عشق که ما خدا را دوست نداشتیم، اما او را دوست داشت و پسرش را به پماد گناهان فرستاد. محبوب! اگر خدا ما را خیلی دوست داشت، ما باید یکدیگر را دوست داشته باشیم. هیچ کس تا به حال خدا را دیده است. اگر ما یکدیگر را دوست داشته باشیم، خدا در ماست، و عشق او در ما کامل است. (1io.4: 7-12)

درس 59. اولین مسیحیان و آموزه های آنها
موضوع: تاریخچه

تاریخ: 07.05.2012

معلم: Hamatgaleev E. R.

هدف: برای آشنایی دانشجویان با فرآیند منشا و توسعه یک دین جدید، وابستگی ایده های مذهبی از شرایط خاص تاریخی را ردیابی می کنند.
در طول کلاس ها
کنترل فعلی دانش و مهارت ها.

وظیفه - بازپرداخت

درباره حکومت نرو به ما بگویید.

مطالعه یک ماده جدید

اولین مسیحیان.
پیگیری مقامات رومی مسیحیان.

مطالعه اولین شماره این طرح. اولین مسیحیان.

توضیح معلم

اعتقاد به مسیح در استان شرقی امپراتوری روم - در فلسطین، و سپس در سراسر امپراتوری روم گسترش یافت. مسیحیت در من رخ داد n e اولین مسیحیان فقیر و بردگان بودند که زندگی آنها سنگین و مثانه بود. در دولت رومی، قیام های زیادی وجود داشت، اما آنها با شکست، مرگ رهبران، اعدام شکست خورده بودند. این منجر به این واقعیت شد که فقرا و بردگان به قدرت خود اعتقاد داشتند، آنها شروع به شمارش نمی کردند، بلکه برای کمک به "خدا خوب". امید به ورود خدا نجات دهنده، فقرا و بردگان را تشویق کرد تا مبارزه برای بهبود زندگی خود را رها کنند. در بسیاری از شهرها و روستاهای امپراتوری روم، آنها منتظر رسیدن یک خدای خوب بودند. اما خدا نجات دهنده همه چیز نبود، و سپس آنها شروع به صحبت کردن به صورت متفاوتی کردند: "احتمالا، خدا در حال حاضر به زمین آمده است و در میان ما در معرض یک فرد زندگی می کند، اما همه مردم در مورد آن نمی دانستند." در مورد خدا نجات دهنده افسانه را پوشانده است.
کار بر روی کتاب درسی
وظیفه 1. خواندن با صدای بلند بخش "آنچه که اولین مسیحیان در مورد زندگی عیسی" گفت.

وظیفه 2. پاسخ به سوالات:

نام زادگاه عیسی چیست؟
نام پدر و مادر عیسی چیست؟
هدف از دادگاه خدا چیست؟
توضیح عباراتی که تحت پوشش قرار گرفته اند: "سی سی ساررینکوف"، "بوسه یهودا". در چه مواردی امروزه این عبارات می تواند استفاده شود؟

کتاب کتاب

بنیانگذار دین جدید یک واعظ سرگردان بود عیسیراست از فلسطین داستان های دانش آموزانش در مورد آن حفظ می شوند، که در آن حقیقت و داستان در هم آمیخته است.

آنچه آنها به اولین مسیحیان در مورد زندگی عیسی گفتند. تقریبا دو هزار سال پیش در شهرها و روستاهای فلسطین، سوریه و مالایا آسیا، که تحت حکومت رم بودند، به نظر می رسید افرادی بودند که خود را دانشجویان پسر خدا نامیدند. آنها استدلال کردند که پدر عیسی خداوند یهوه بود، که یهودیان را پرستش کرد و مادر - ماریا، ساکن فقیر شهر فلسطین ناصارe. این. هنگامی که مری زمان به زایمان آمد، او در خانه نبود، اما در شهر بیلe. من.در زمان تولد عیسی، یک ستاره در آسمان روشن شد. با توجه به این ستاره، مردان عاقل از کشورهای دور و چوپانان ساده به پایین آمدن نوزاد الهی آمدند.

هنگامی که عیسی بزرگ شد، او در ناصره ماند. عیسی شاگردان را در اطراف او جمع کرد و با آنها در فلسطین راه می رفت و شگفتی ها را ایجاد کرد: بهبودی بیماران و بدبختی، مرده ها را احیا کرد، هزاران نفر را با پنج نان فرو ریختند. عیسی گفت: پایان جهان نزدیک است، در بد و بی عدالتی مشخص شده است. به زودی روز دادگاه خدا همه مردم می آید خواهد بود دیوان ترسناک: خورشید محو خواهد شد، ماه نور را نمی دهد، و ستارگان از آسمان سقوط خواهند کرد. همه کسانی که در اعمال بد خود توبه نکردند، همه خدایان دروغین را پرستش می کنند، همه خائنانی مجازات خواهند شد. اما برای کسانی که به عیسی ایمان آورده اند، که رنج می برند و تحقیر می شوند، می آید پادشاهی خدا بر روی زمین - پادشاهی خوب و عدالت.

عیسی دوازده نزدیکترین دانش آموز داشت. او دشمنان داشت. کشیش های محموله یهوه در اورشلیم از این واقعیت خشمگین شد که به نوعی پسر خدا را نام برد. و برای رومیان، عیسی فقط یک سردرگمی بود، که در سخنرانی هایی که آنها را از دست دادن قدرت امپراتور دیدند. یکی از دوازده دانش آموز به نام یهودا موافقت کرد تا عیسی مسیح را به مدت سیصد سکه نقره خیانت کند. در شب وw. آره او در مجاورت اورشلیم هدایت شد، جایی که عیسی با شاگردانش قرار داشت. یهودا به معلم نزدیک شد و به این ترتیب او را از عشق او بوسید. تحت این نشانه مشروط، نگهبان در تاریکی شب عیسی شناسایی شد. او گرفتار شد، تحت شکنجه قرار گرفت و به هر حال او را از دست داد. مقامات رومی عیسی را در مجازات شرم آور محکوم کردند - مصلوب شدن بر روی صلیب. دوستان عیسی حذف شدند بدن مرده از صلیب و او را دفن کرد. اما در روز سوم، آرامگاه خالی بود. پس از یک زمان کمی احیا شده (یعنی، دوباره زنده دوباره) عیسی شاگردان بود. او آنها را فرستاد تا آموزه های خود را در کشورهای مختلف منتشر کنند. بنابراین، دانشجویان عیسی شروع به تماس کردند aPدر باره جداول (ترجمه شده از یونانی - رسولان). رسولان معتقد بودند که عیسی بهشت \u200b\u200bرا داشت و روزی خواهد آمد زمانی که او به دستاورد بازگشت دادگاه وحشتناک.

داستان های عیسی توسط اولین مسیحیان ثبت شد، این سوابق نامیده می شود evولی ngeliyکلمه "انجیل" به معنای "اخبار خوب" است.

اولین مسیحیان بودند.تحسین کنندگان عیسی به نام او مسیحدر باره از جانب (تحت این کلمه من خدا را انتخاب کردم)، و خودم مسیحیان آنها مسیحیان فقیر و بردگان، بیوه ها، یتیمان، فلجات بودند - همه کسانی که به خصوص دشوار زندگی می کردند.

عیسی و دانش آموزان او یهودی بودند، اما به تدریج در میان مسیحیان بیشتر و بیشتر مردم در میان مسیحیان ظاهر شده اند: یونانیان، مردم سوریه، مصری ها، رومی ها، گالف. مسیحیان اعلام کردند که پیش از خدا، هر کس برابر است: الینا و یهودیان، بردگان و آزاد، مردان و زنان.

هر مؤمن می تواند به پادشاهی خدا وارد شود، اگر او مهربان باشد، مجرمین خود را ببخشد و اعمال خوبی را ایجاد می کند.

مقامات رومی به مسیحیان متوسل شدند که نمی خواستند مجسمه امپراتورها را عبادت کنند. مسیحیان از شهرها اخراج شدند، ضرب و شتم چوب، در زندان انداختند و به اعدام محکوم شدند. مسیحیان به یکدیگر کمک کردند، مواد غذایی را که در زندان ها تیز شده بودند، به ارمغان آورد، کسانی را که رومی ها مورد آزار و اذیت قرار دادند، مخفی کرد، برای افراد بیمار و سالم مراقبت کرد. مسیحیان در خانه های همکاران، در معادن رها شده، در گورستان ها جمع شدند. در آنجا آنها انجیل های بلند را مطرح کردند کشیشکه آنها را نماز داد.

ایمان به سرنوشت های مختلف مردم پس از مرگ. مسیحیان منتظر بودند دوم آیندهعیسی، اما سالها رفت و پادشاهی خدا بر روی زمین نبود. آنها ایمان را به این واقعیت متصل کردند که حتی قبل از اینکه دادگاه وحشتناک پس از مرگ پس از مرگ پاداش داده شود. مسیحیان داستان اصلاحیه در مورد لازار و ثروتمندان را به یاد می آورد، یک بار توسط عیسی گفت.

غنی از او لباس های بنفش را پوشانده و هر روز در جشن ها و سرگرم کننده صرف می شود. او به عنوان نام فقیر لازار زندگی کرد، همه در خرگوش، تحت پوشش زخم. او در دروازه خانه غنی قرار گرفت و قطعه هایی را که از جدول تبخیر افتاده بود برداشت. و سگ های بی خانمان زخم های خود را لیس زدند.

مرد و به آسمان ضربه زد. مرد و غنی. در ADU، او تحت عذاب قرار گرفت. و لازار از آنها تحویل داده شد! چشم غنی را افزایش داد و لازاری را دور کرد، و در کنار او، پیشگام ابراهیم. من غنی را دعا کردم، شروع کردم به صعود از انتهای انگشتم در آب بپرسم: "بله، زبان من را سرد خواهد کرد، زیرا من از آتش رنج می برم!» اما پاسخ به ثروتمندان، ابراهیم: "نه! به یاد داشته باشید که شما قبلا در زندگی زندگی کرده اید و سورفاکتانت بد است. در حال حاضر او در اینجا آرام است و شما رنج می برید. "

مسیحیان معتقد بودند که روح مردم مبتلا به زندگی پس از مرگ در آسمان می افتد، جایی که آنها سعادت می کنند.

"پسران نور" از کومران
مدتها قبل از تولد عیسی، مردم در فلسطین ظاهر شدند، که همچنین منتظر استقرار خوب و عدالت در سرزمین پادشاهی بود. آنها نزدیک به صحرا بودند دریای مرده و حل و فصل وجود دارد. این افراد دارای یک اموال مشترک بودند که خود را با "نیمکت" و "پسران جهان" نامیدند، و همه دیگران "پسران تاریکی" هستند. آنها از "پسران تاریکی" نفرت داشتند، معتقد بودند که نبرد جهانی به زودی از بین می رود، که در آن "پسران نور" شرارت را به دست آوردند. آنها تعالیم خود را به صورت مخفی ذخیره کردند. حل و فصل "پسران نور" توسط باستان شناسان در زمین کاوش شده است، که در حال حاضر نامیده می شود kumrولی n

عیسی در مورد "پسران نور" می دانست، اما دکترین او خواستار نفرت نیست. این به همه مردم کشیده شده است. "آنچه را که من به شما در تاریکی می گویم، شاگردان خود را الهام بخش،" در جهان می گویند و آنچه را می شنوید گوش همه چیز را از سقف ها تهیه کنید. "

آموزش عیسی در خطبه سیاه قره
مسیحیان چهار انجیل مقدس را پرستش می کنند. با توجه به افسانه، نویسندگان آنها عبارت بودند از: ماتe. ج و و در موردولی nn - دانش آموزان عیسی، علامت گذاری - ماهواره ای در سرگردان رسول پیترولی و پیازولی – رسول ماهواره ای پولی n. در انجیل متی، کلمات عیسی داده می شود:

"بازی برکت، زیرا آنها کنسول خواهند شد.

شما به شما می دهید، و از این فکر دور نیستید.

شما شنیدید که گفته شد: یک چشم برای چشم و دندان برای دندان. و من به شما می گویم: مخالفت با شر. اما چه کسی شما را در گونه درست خود قرار می دهد، به آن و دیگری مراجعه کنید.

دوست دشمنان خود را، برکت شما را لعنت به شما، دعا کردن برای شما را مجرم.

اگر مردم را ببخشید تا آنها را بسازید، پس از شما به پدر آسمانی خود می پرسد.

قضاوت نکنید تا قضاوت کنید

بپرسید، و باید به شما داده شود؛ به دنبال و پیدا کردن؛ دست کشیدن و از بین بردن

و بنابراین در همه چیز، همانطور که می خواهید، به طوری که شما با شما انجام می دهید، بنابراین شما و شما با آنها. "
از داستان های مسیحیان در مورد پاول پاول
پل اول دشمن مسیحیان بود، او به شدت با آنها بحث کرد و حتی در ضرب و شتم آنها یک جمعیت خصمانه شرکت کرد.

هنگامی که پولس به شهر دمشق رفت تا خشونت را بر مسیحیان زندگی کند. ناگهان، او نور خیره کننده را دید، دید خود را از دست داد، افتاد و صدای شنیده شد: "من عیسی هستم، که شما رانندگی می کنید. بلند شوید و به شهر بروید. " در دمشق، یکی از مسیحیان پل را شفا داد و دید خود را به دست آورد. از آن زمان، پولس به مسیح اعتقاد داشت و او به من گفت همه جا که عیسی پسر خدا بود. مخالفان مسیحیان فکر کردند که پل را بکشند و شروع به حمل آن از دروازه شهر کردند تا او فرار نکنند. سپس دوستان پل او را در سبد کشتند و در میله ها مخفیانه از دیوارهای دفاعی فرود آمدند.

پل در رم در طول مسیحیان خزانه داری در Nerone درگذشت.
از مدیر نامه استان Plinya جوان امپراتور Triana
این مسیحیان، ولادیکا، که نمی خواستند مسیح را رد کنند، من مجازات فرستادم. کسانی که انکار کردند که آنها مسیحی هستند، من اجازه می دهم وقتی که قبل از تصویر و گرسنه شما قربانی را قربانی کرده ام. این مسیحیان می گویند، این اقدامات غیرممکن است.
از نامه پاسخ امپراتور Trayana Pling
شما درست انجام دادید، نتیجه ای از کسانی که به هر دو مسیحی منتقل شدند. نیازی نیست که آنها را جستجو کنید: اگر محکومیت به آنها برسد و آنها را در معرض قرار می دهند، باید مجازات شوند. اما کسانی که از آنها می خواهند که مسیحیان هستند و به خدایان ما دعا می کنند، باید عفو شوند.

غیر نامی در باره بزرگ توجه داشته باشید

مطالعه موضوع دوم طرح. پیگیری مقامات رومی مسیحیان.

توضیح معلم

ایجاد مسیحیان نیاز به صبورانه برای تحمل ناکامی و منتظر کمک از "خدا خوب" و نه برای مبارزه برای بهبود زندگی شما. بنابراین، امپراتور با مقامات خود هیچ چیزی از مسیحیان نترسید. اما اولین مسیحیان چه کسانی بودند؟ فقرا و بردگان با موقعیت خود ناراحت هستند، آماده پیوستن به هر قیام علیه امپراتوری هستند. بنابراین، فرمانداران رومی و رهبران نظامی به دقت اقدامات خود را دنبال کردند.

مسیحیان به گروه ها رفتند، سازمان ها را ایجاد کردند، رهبران کشیش را انتخاب کردند. مسیحیان به شدت اظهار داشتند که امپراتور را به رسمیت نمی شناسند و از او عبادت نمی کنند. آنها استدلال کردند که هیچ وقت فردا قدرت رم بی رحمانه را عوض نخواهد کرد، مجازات عادلانه منتظر همه ستمگران مردم است.

بدون فکر کردن به معنای آموزه های مسیحیان، بدون درک اینکه دین جدید به حفظ برده ها در اطاعت کمک خواهد کرد، رومیان شروع به پیروی از مسیحیان کردند. آزار و اذیت بسیار قوی در دیکولین آغاز شد، زمانی که خانه های دعا مسیحیان به ترتیب او نابود شدند، کتاب هایشان سوخته شدند، بسیاری از مسیحیان اعدام شدند.

اتصال مواد مورد مطالعه.

سوالات کلاس:

کجا و چه زمانی مسیحیت بوجود آمد؟
اولین مسیحیان چه کسانی بودند؟
علل مسیحیت چیست؟
مسیحیان چگونه امیدوار بودند که یک زندگی شاد داشته باشند؟
نگرش رومیان به اولین مسیحیان چیست؟

سوالات و تکالیف خود کنترل.

چه افراد فقیر، بردگان و سایر افراد محروم مسیحی را جذب کردند؟
چگونه مقامات رومی به مسیحیان مربوط بودند؟
با آموزه های عیسی در حفاظت از قره باغ آشنا شوید: آیا آنها اهمیت خود را برای مردم زمان ما دارند؟ اگر چنین است، دقیقا چه؟
چگونه "سی ی یهودا"، "سیک یهودا" مطرح شد؟ در چه مواردی می توان این عبارات را می توان در روز ما استفاده کرد؟

مناسبت ها تاریخ جهان آنها به دو دوره زمانی تاریخی تقسیم می شوند - BC و عصر ما. برای این دوره ها، این داستان مهمترین رویداد را تقسیم می کند - کریسمس مسیح، که آغاز گسترش یک دین جهانی جدید شد. وقایع تاریخ رومی در قرن های اول عصر ما به طور جدی با تاریخ مسیحیت ارتباط دارد. کجا و زمانی که عیسی مسیح متولد شد؟ چه چیزی عیسی مسیح و رسولان را موعظه کرد؟ زندگی رم تحت تاثیر یک اعتقاد جدید تغییر کرده است؟ شما در مورد این درس در مورد این درس یاد خواهید گرفت.

پیش از تاریخ

مسیحیت در میان یهودیان فلسطین در من بوجود آمد. آگهی در طول این دوره، یهودا به استان رم تبدیل می شود، که در آن قوانین پادشاه هرود بزرگ است. با توجه به شواهد انجیلی، عیسی مسیح در گالیله متولد شد، که مخالف سیاست Obrim Herod بود.

مناسبت ها

من در - ظهور مسیحیت، که شروع به گسترش در قلمرو امپراتوری روم آغاز کرد.

313 - آزار و اذیت مسیحیان در رم متوقف شد. آنها حق دریافت آزادانه جمع آوری و دعا دریافت کردند.

325 - کلیسای جامع نیکن، که توسط نماد ایمان (یک متن کوتاه بیان مبانی اعتقادات) بود، فرموله شد.

شركت كنندگان

هرود بزرگ است- حاکم یهودیان منصوب شده توسط رم.

هرود antipa - پسر هرود بزرگ، حاکم گالیله و پره.

رسولان - (از یونانی "رسولان") دانش آموزان و پیروان مسیح، موعظه دکترین مسیحی. 12 رسولان - 12 دانش آموز مستقیم مسیح، که او برای انتشار آموزه های خود در کشورهای مختلف فرستاده است.

نتیجه

پایه های تدریس مسیحی در عهد جدید تعیین می شود که شامل متون چهار انجیل کانونی است. متون انجیل در مورد چگونگی عیسی مسیح - پسر خدا - خود را به خاطر بازخرید گناه اصلی به ارمغان آورد.

با تشکر از موعظه رسولان، مسیحیت شروع به گسترش در میان مردم امپراتوری روم آغاز کرد. پس از سقوط امپراتوری روم غربی، مسیحیت به مبنای یک فرهنگ جدید تبدیل شد که اروپا قرون وسطایی اروپا را متحد کرد (نگاه کنید به درس).

فلسطین (شکل 1) - محل تولد قبایل یهودی. در 6 درجه سانتیگراد قبل از میلاد مسیح e فلسطین توسط بابلی ها دستگیر شد و یهودیان در بابل مستقر شدند. پادشاه ایرانی کوروش به یهودیان اجازه داد تا به فلسطین بازگردند. پس از پیروزی های الکساندر، یهودیان مقدونی در سراسر جهان باستان مستقر شدند. از بقیه دنیای الینسکی، یهودیان عدم تمایل به عبادت خدایان پگان را تشخیص دادند. آنها کل خدای خدایان را پرستش کردند. یهودیان به خاطر ایمان خود پیروی کردند، اما افرادی بودند که پیروان توحیدی بودند.

شکل. 1. فلسطین در من ب. قبل از میلاد مسیح e ()

در قرن اول پیش از میلاد، وضعیت کوچکی از یهودیان به استان رم تبدیل شد. قوانین پادشاه پادشاه او. پس از مرگ هرود، این استان به دو بخش تقسیم شد: گالیله تحت قدرت پسر آنتاپا بود و یهودیان شروع به حکومت فرمانداران رومی کردند - دارائیان. امور داخلی یهودا در ساندرین - شورای بزرگان و کشیشان مشغول به کار بود. در طول این دوره، یهودیان به آموزه های فریسیان اعمال می شود که به شدت دستورات عهد عتیق را مشاهده می کنند، پست های دائمی مشاهده شده و دعا می کنند.

در این زمان، با توجه به شهادت چهار تبعال - متی، مارک، لوک و جان - عیسی مسیح در گالیله متولد شد. به گفته افسانه، مقامات رومی اعلام کردند سرشماری از جمعیت، ماریا - مادر عیسی - و شوهرش جوزف به شهر بیت لحم رفت، اما نه پیدا کردن مکان ها در هر هتل، آنها مجبور به ریختن در اطراف در Vertepe ( غار، جایی که چوپانان مست بودند). نجات دهنده جهان عیسی مسیح در اینجا متولد شد. یک رویداد فوق العاده در زمان تولدش رخ داد - یک ستاره درخشان در آسمان ظاهر شد، که مسیر را به سه چوپان و سه بسته بندی شده نشان داد، که نوزاد را تعظیم کرد. تا 30 سال، عیسی به یوسف در یک صنایع نجاری کمک کرد و پس از تصویب غسل تعمید از جان باپتیست (شکل 2) به موعظه جدید آموزش داد. عیسی تدریس کرد تا خوب کار کند، نه به شر بد بر شرارت، نه برای ایجاد جرائم. در همه جا که او موعظه کرد و شگفت انگیز کار کرد، او پیروان داشت و دوازده نزدیکترین دانش آموزان خود را شروع به عنوان رسولان کردند.

شکل. 2. تعمید عیسی مسیح ()

یک هفته قبل از جشن تعطیلات یهودی عید پاک، مسیح با دانش آموزان به اورشلیم آمد. مردم او را به عنوان یک پادشاه استقبال کردند. با این حال، همه خوشحال نیستند که آموزش جدیدی را انجام دهند. فریسی، ملاقات در سانحدرین، یکی از دانشجویان مسیح یهودا را رشوه داد، که برای سیصد سالگی به معلمش خیانت کرد. به دستور Sanhedrin، تصویب شده توسط Procurator رومی Pontiya Pilat، عیسی مسیح در کوه Calvary مصلوب شد. پس از مرگ او در عذاب وحشتناکی در صلیب فوت کرد، بدن او به دانش آموزان داده شد. در روز سوم، پس از اعدام، زنان همراه با مسیح به تابوت آمدند و دیدند که یک سنگ سنگین، که ورودی به غار را بسته بود، بازسازی شد، و در جایی که بدن نجات دهنده دروغ می گوید، فرشته نشسته فرشته شاگردان مسیح را در مورد قیام خود اعلام کرد. برای چهل روز، عیسی شاگردانش بود و روز چهل ساله به بهشت \u200b\u200bرسید.

شاگردان مسیح، که فضل خاصی را به دست آوردند، شروع به گسترش مسیحیان در سراسر جهان کردند. رسول پولس در رم مشهور بود، که در طول زندگی مسیح دانش آموز او نبود. پل یک آزار و اذیت مشتاق از مسیحیان بود، اما یک روز او مسیح بود و در کفر نبود. پولس، با اعتقاد بر این، به مسیحیت در میان بت ها رفت.

علاوه بر خطبه های شفاهی، آثار نوشته شده از نویسندگان مسیحی شروع به گسترش کرد. اساس اعتقاد مسیحی تبدیل شده است عهد جدیدکه شامل چنین آثاری به عنوان انجیل - از متی، مارک، لوک و جان (شکل 3)؛ اعمال و پیام های رسولان، آخرالزمان، نوشته شده توسط جان متکلمان و روایت دوم آمدن دوم عیسی مسیح و یک دادگاه وحشتناک.

شکل. 3. انجیلی ()

در قرن اول n e مسیحیت در قلمرو امپراتوری روم گسترش یافت. مسیحیان برای موعظه های خود در مورد یک خدا به شدت تحت پیگرد قانونی قرار گرفتند. تحت امپراتور، Nerrons توسط حیوانات وحشی مسموم شد، با امپراتور دیلوسیان، هزاران پیروان مسیح اعدام شدند. اما سخنرانی مسیحی ادامه داد و در سال 313، امپراتور کنستانتین، امپراتور حکم اعدام کرد که مسیحیان را آزادانه اعتراف کرد.

وارد شدن به دنیای باستانی، مسیحیت تاریخچه بیشتر بسیاری از مردم و ایالت ها را تعیین کرد.

کتابشناسی - فهرست کتب

A.A. Vigasin، G.I. Goder، I.S. Svencitsky تاریخ جهان باستان. درجه 5 - متر: آموزش، 2006.
Nemirovsky A.I. کتاب تاریخ میرا باستانی. - M: روشنگری، 1991.
رم باستان. خواندن کتاب / اد. D.P. Kallistova، S.L. Utchenko. - M: Stockedgiz، 1953.

zakonbozhiy.ru ().
azbyka.ru ().
wco.ru ().

مشق شب

کریستین مسیحی کجا بود؟
عیسی مسیح آموخت؟
چرا اولین مسیحیان مورد آزار و اذیت قرار گرفتند؟
رسولان چه کسانی هستند؟

به خصوص به سرعت به سرعت مسیحیت، ظاهرا، پس از شکست نخستین قیام یهودی، زمانی که طرفداران مسیح، که توسط اراده برندگان رها شده بود، گسترش یافت، همچنین می توانست در میان بازنشسته ها و فروخته شده در یهودیان برده داری در گوشه های مختلف دیگر باشد امپراتوری ما می دانیم که فرقه گرایان کومران در قیام شرکت کردند: باستان شناسان، آثار خصومت ها را در زمینه حل و فصل آنها کشف کرده اند. در طول وقوع رومیان بود که نسخه های خطی خود را مخفی کردند، که تقریبا هزار و نه صد سال در غارها لاغری بود. جوزف فلاویوس، شرکت کننده و تاریخنگاری این قیام (او کتاب "جنگ یهودی" را نوشت)، مذاکرات در مورد پایداری اسورف، که به دست رومیان افتاد. هیچ شکنجه غیرممکن بود که آنها را از تعالیم خود رها کنند. ممکن است که اعضای جامعه کومران و طرفداران عیسی، نزدیک به آنها برای تدریس، متحد هستند و یکدیگر را تحت تأثیر یکدیگر قرار می دهند. همچنین ممکن است که خطبه های آنها توسط شنوندگان به عنوان یکسان یا مشابه درک شود. این متحد سازی COMRARIITS و مسیحیان (واعظان خود و یا موعظه های آنها) در ذهن دیگران، از یک طرف، باید به گسترش تعداد تحسین کنندگان آموزش جدید (یعنی مسیحیت)، و از سوی دیگر، کمک کند افزایش اختلافات در جزئیات این آموزش.

با توجه به اولین مقاله های تازه به تازگی، در پایان قرن بیستم. گروه های مسیحی در شهرهای مالایا آسیا وجود داشت. مثلا اعمال رسولان می گوید، به عنوان مثال، نام "مسیحیان" * برای اولین بار در شهر سوریه Antioch ظاهر شد. Tacitus مورخ در مورد اعدام های مسیحی در رم تحت امپراتور Nerno به عنوان یک مجرمان آتش سوزی بزرگ در پایتخت در 64 ** صحبت می کند. احتمالا، مسیحیت کاملا زود ظاهر شد و در مصر ظاهر شد (بخش های فابریال بر روی قلمرو مصر در آغاز قرن دوم تحت درمان قرار می گیرند). به سلطنت امپراتور تراجان (98-117)، نامه ای از سوسو زدن تقریبی آن از جوانتر (به همین ترتیب، بر خلاف عموی او، قطب ارشد خود)، که به یکی از استان های پایین زمین فرستاده شد، وجود دارد (و در آن شهرهای و روستاها) گروه های مسیحیان.

* (مسیحیان پیروان مسیح هستند؛ مسیح ترجمه ادبی کلمه یهودیان "ماشین آلات" - مقدس، در دنده یونانی - مسیح، از جایی که کلمه "مسیح" اتفاق افتاد.)

** (بعضی از دانشمندان بر این باورند که در رم در 64 نفر نمی توانند بسیاری از مسیحیان و این نکته را در ابتدای قرن دوم بنویسند، به نام مسیحیان از طرفداران طرفداران مختلف شرقی.)

با این حال، این جغرافیایی گسترش جوامع مسیحی توده آنها را نشان نمی دهد. در I - اوایل قرن دوم. در هر یک از شهرها و شهرک های روستایی، جایی که مسیحیان موعظه می کردند، آنها یک گروه کوچک جدا شده بودند که نه تنها مقامات، بلکه یک فرد ساده نیز دوست نداشتند. اگر چه ایده هایی در مورد زندگی زندگی، در مورد جهان به عنوان شر، امید به نجات دهنده، که واقعا پدیده های عظیم است روانشناسی اجتماعی از آن زمان می تواند به عنوان پیش نیازها برای تصویب مسیحیت در نظر گرفته شود، اما آنها با بقایای جامعه قدیمی و ایدئولوژی مدنی همکاری می کنند: با عزت نفس به شهر خود (حتی اگر دیگر چنین تعصب نبود)؛ نیاز به جلسات عمومی، جشن ها، عبادت خدایان محلی - مشتریان این شهر یا روستا (فرقه های این خدایان نقش مهمی ایفا کردند تاریخ باستان) تمایل به دست آوردن حداقل یک ملک کوچک، بهترین طرح زمین؛ تحقیر برای افرادی که خانه و خانواده ندارند. مسیحیت اولیه تمام این سیستم آشنا ارزش ها را رد کرد: مسیحیان - مردم بدون میهن خود، بیگانگان و سرگردان بر روی زمین؛ آنها عمدتا به کسانی که خارج از روابط عمومی موجود بودند، اعمال می شود - مردم فقیر، بردگان، همه گناهکاران (به عنوان مثال، به افرادی که مرتکب جنایات یا اعمال شده توسط رفتارهای موجود را محکوم کردند)، به هارلوت، بیوه ها، یتیمان (به این ترتیب، به مردم گفتند از روابط خانوادگی)، در نهایت، به cripacies. جذب افرادی که از هر گونه ضرر فیزیکی در جامعه رنج می برند، شواهد زنده ای که مسیحیان نه تنها نابرابری اجتماعی را که در دنیای بیرون غالب بود، بلکه کل سیستم آرمان های عمومی را نداشتند.

در یک دنیای عتیقه، عبادت کمال فیزیکی یک شخص نقش مهمی ایفا کرد. در شهرهای کلاسیک، ایالات متحده یونان، ایده آل یک شهروند به طور هماهنگ توسعه یافته، مرد "زیبا و نجیب"، ذهن و بدن قوی و قوی بود. و اگر چه در شرایط امپراتوری، این سیاست به مدت طولانی از دست رفته استقلال را از دست داده است و نیاز به قدرتمند، DEFT، که توسط شهروندان به شهر خود اختصاص داده شده، ناپدید شد، اما این ایده را ادامه داد.

انتقاد از نگرش سنتی عتیقه به زیبایی فیزیکی، منتقد مسیحیت Celsis نوشت که اگر روح خدا واقعا در یک مرد تجسم داشته باشد، او یک مرد، زیبا و قوی مرد با فصاحت را انتخاب کرد. یکی از استدلال های نامزد شده توسط سلسیوس علیه الوهیت عیسی مسیح، و به گفته داستانها، عیسی زشت و رشد کوچک بود ("کلمه درست"، III، 4، 84).

کروم، کور، از لحاظ جسمی زشت نه تنها در جهان یونان؛ Cumeranites، همانطور که قبلا ذکر شد، آنها را "نابالغ" نیز در نظر گرفتند. در سیستم عتیقه روابط عمومی موقعیت شانسی نیز زنان را اشغال کرده است. اگر چه قرن های اول امپراتوری زن وارد اتحادیه های مختلف مذهبی و حتی موارد خاصی شد، زمانی که آنها عضو انجمن های عمومی نیمه رسمی مانند اتحادیه های قدیمی ترین شهروندان بودند، اما هیچ سازمان مشارکتی را نگرفتند. آنها از برخی جشن ها حذف شدند. به طور خاص، زنان نمی توانند به عنوان یک طیف گسترده ای در بازی های المپیک شرکت کنند. این امر به ویژه برای زنان از لایه های فقیر از ارتباطات خانوادگی دشوار بود. به اندازه کافی برای به یاد آوردن قسمت معروف با گناه انجیل از جان: جمعیت می خواست زنان را که مرتکب زنا شده اند، ضرب و شتم کنند. عیسی گفت: "کدام یک از شما بدون گناه، اولین کسی که سنگ را روی آن گذاشت (8: 7)." و در انجیل لوقا، به عنوان هارمنیکا پاهای عیسی را از طریق جهان شستشو داد (روغن معطر)، و محیط اطراف خشمگین بود که او اجازه می دهد گناهکار خود را نگران کند. عیسی، با توجه به این داستان، گناهان یک زن را فراموش کرده است "برای این واقعیت که او عاشق بسیاری بود" (7: 37-47). این قسمت ها منعکس کننده و افکار عمومی در مورد چنین زنان و نگرش نسبت به آنها مسیحیان است.

چنین سرکوب شدید از ایمان شما و کد اخلاقی آن برای همه هنجارهای رفتار، آرزوها و آرمان ها، سنت محکوم شده و به ظاهر معقول، نمی تواند مانع نفوذ طرفداران جدید در جوامع مسیحی شود. "غیر منطقی" مسیحیان باعث خشم منتقدان خود شد. سلسیوس نوشت که مسیحیان "هرگز به نشست افراد معقول پیوستند و جرأت نمی کنند دیدگاه های خود را در میان آنها کشف کنند." او به خوبی تفاوت بین اتحادیه ها ستایشگران خدایان عتیقه و مسیحیت را گرفت. او اولین کسی است که به آنها تجدید نظر می کند، او نوشت: "چه کسی دارای دست هوش پاک و گفتار" یا "روح آن از شر است که به خوبی و عادلانه زندگی می کرد". مسیحیان، به گفته CELLI، به طور متفاوتی آمده اند: "چه کسی گناهکار است، آنها می گویند، کسانی که نرزمن هستند، که به راحتی می گویند، به سادگی صحبت می کنند، چه کسی فریب خورده است، که منتظر پادشاهی خدا است."

دین مسیحی باید از طریق یک راه دشوار برای انطباق با جامعه اطراف، و جامعه - برای زنده ماندن و فروپاشی دستورات جهان باستان، به طوری که این مذهب می تواند تبدیل به غالب و دولت شود.

بنابراین، در نیمه دوم قرن بیستم. در مناطق خاصی از امپراتوری روم، انجمن های کوچک مسیحیان وجود دارد. ما کمی درباره آنها می دانیم، زیرا شواهدی از ادبیات مسیحی بیشتر به اعتقادات مربوط به سازمان های مسیحیان مربوط می شود. اما چیزی که می توانید چیزی بگوئید. شکل سازماندهی مردم از پایگاه های اجتماعی در امپراتوری روم دانشکده های مختلف بود (ما در مورد آنها ذکر شده)؛ همچنین جلسات مؤمنان یهودیان وجود داشت - کنیسه ها (کلمه یونانی "کنیسه" به معنای "جمع آوری"، "مجموعه") بود. اتحادیه های مذهبی Pagan به طور متفاوتی (FIAS، KOIT) نامیده می شدند. شاید مسیحیان از این فرم های متحد استفاده کنند، اما آنها را در غیر این صورت نامیده اند - Eccclesia (سپس این کلمه به معنای "کلیسا" بود؛ این در نسخه روسی از عهد جدید ترجمه شده است). به معنای واقعی کلمه، "Ecclesia" به معنای "جلسه" است - بنابراین در شهرهای یونانی، مجمع مردم، یکی از اجزای اصلی خود دولت نامیده می شود. این یک مذهب نبود، بلکه یک اصطلاح سیاسی بود. واقعیت این است که مسیحیان در رسانه های آمریکایی صحبت می کردند جامعه خود را نه به وسیله هیئت مدیره، نه به وسیله تسهیلات، نه توسط این اتحادیه، بلکه توسط این نشست، بیان کردند، بیان مخالفت داخلی کلیسای خود، کلیسای مؤمنان بود کلیسای زمین، Grada - Grada (لهستانی) زمین.

مسیحیان همه کسانی را پذیرفتند که به آنها آمد؛ آنها متعلق به مذهب جدید را پنهان نکردند. هنگامی که کسی از آنها به دردسر افتاد، بلافاصله به نجات رفتند. لوسیان می گوید که فیلسوف برطرف شده است، یک بار سابق رئیس جامعه مسیحی در سوریه در زندان بود. بقیه مسیحیان در هر راهی برای ابراز همبستگی خود تلاش کردند.

"از صبح امروز ممکن بود برخی از زنان قدیمی، بیوه ها، یتیمان را ببینیم. رهبران مسیحیان حتی در شب برگزار شد ... در زندان، رشوه دادن گارد ..." - لوکین را می نویسد. اما با تمام "باز بودن" جوامع آنها، مسیحیان خدمات عمومی را مرتکب نگرفتند، در جشنواره های پولی شرکت نکردند. جلسات دینی آنها مقدس بود، که نمی توان در مقابل یکپارچه قرار داد. آنها داخلی خود را از جهان جدا کردند؛ این راز آموزه های آنها بود که توسط مقامات آشفته شده بود و بسیاری از افراد تحصیل کرده را محکوم کرد. هنگامی که فرماندار یکی از استان ها هر جوامع مخفی را ممنوع کرد، مسیحیان این استان متوقف شدند. آنها با نظم حاکم مخالفت نکردند، بلکه نمی توانستند هم جمع شوند: آنها بیش از حد متفاوت بودند تا آموزه های خود را از فرقه های دنیای بت پرستان داشته باشند، اما دیگر اشکال ارتباطی را نسبت به جشن های به افتخار خدایان پولی نیاز داشتند. به همین ترتیب، محاکمه محرمانه یکی از اتهامات رایج بود که مخالفان آنها مسیحیان را انداختند. سلسیوس با خشم نوشت که مسیحیان "فداکاری ها، مجسمه ها و معابد را" ساختند؛ در عوض، نشانه ای از جامعه فرقه، در مورد جامعه مخفی مخفی مداوم است ". حتی در آغاز قرن سوم، زمانی که مسیحیت قبلا به اندازه کافی گسترده بود، طرفداران او از تبلیغات اجتناب کردند. یکی از منتقدان مسیحیت، که کلمات آن آنها را به خطر می اندازد، با خشم اشاره کرد: "در حقیقت، که آنها سعی می کنند پنهان شوند و آنها را مخفی کنند، آنچه که آنها به افتخار می کنند، زمانی که چیزهای قابل ستایش معمولا به طور آشکارا مرتکب شده اند و تنها جنایتکار را پنهان می کنند موارد؟ چرا آنها جرأت نمی کنند به صورت آشکارا صحبت کنند و آزادانه جلسات خود را ترتیب دهند؟ .. "

در داخل اولین جوامع مسیحی، یک مبارزه مداوم بود مسائل متفرقه رفتار و روابط با دنیای بیرون. در آخرالزمان جان، پیامبران والام و واک ذکر شده، که به وسوسه "پسران اسرائیل" در پرگاموم معرفی شدند و به آنها آموختند که "تپش" و "به" زندگی "وجود دارد. همین امر پیامبر را در تیارا منتشر کرد. در نگاه اول، به نظر نمی رسد کاملا روشن نیست چرا توجه زیادی به مشکل "شناسایی" پرداخت می شود (این سوال در پیام های Pavl مطرح می شود). در همین حال، امتناع "شناسایی شده" نه تنها بیان تحقیر برای رعایت پگان، بلکه یک مسئله مهمتر از روابط با دنیای خارج بود. واقعیت این است که در طول جشن های عمومی، خدایان به حیوانات قربانی شدند و سپس غذاهای عمومی مرتب شدند، که در آن گوشت حیوانات قربانی بود. بخش های مختلف جمعیت در این تله ها شرکت کردند. از کتیبه های زمان رومی، ما می دانیم که جشن هایی وجود دارد که حتی افرادی که در یک شهر معین زندگی می کردند، مجاز بودند، اما شهروندان و بردگان خود را نداشتند. این جشن ها به عنوان وسیله ای برای انسجام جمعیت شهر دعوت شدند. آنها همچنین فرصتی را برای تغذیه فقیرترین بخش های جمعیت فراهم کردند. برای بسیاری از مردم فقیر و بردگان، خوردن "تپش" تنها فرصتی برای طعم غذا خوردن گوشت بود. اما در عین حال، برای خوردن آن - به معنای پیوستن به اقدام مراسم مذهبی "Pagan" بود. احتمالا، Jezebel و Valaam به مسیحیان اجازه دادند گوشت قربانی را بخورند و منافع فقرا اعضای جامعه را بیان کنند. "Doguery" آنها ممکن است با کمبود خانواده ها در بسیاری از بردگان و گداها، که بخشی از جوامع مسیحی بودند، همراهی داشته باشند. همچنین می تواند راهی برای بیان رد اشکال سنتی باشد روابط خانوادگی. اما برای نویسنده آخرالزمان جان و "البول" به عنوان یک گناه زمینی، و حمله "پوند" کاملا غیر قابل قبول است.

در پیام های پولس، سوال "شناسایی" در غیر این صورت حل شده است. اگر یک مسیحی به خانه بفرستد، پس از آن می تواند گوشت بدون درخواست منشاء او داشته باشد. اما اگر صاحب می گوید که گوشت - از حیوان قربانی، پس از آن، مسیحی باید طعم خود را رها کند، و پس از آن نه به خاطر ترس از بین بردن، و به منظور تهیه وسوسه "نه توسط یهودیان و نه هلیام و نه کلیسا خدا "(من قرنتیان، 10: 32). به عبارت دیگر، این مهم است که تنها عدم مشارکت در ریتک های بتنی، که ممکن است به عنوان رهایی از مسیحیت در نظر گرفته شود، مهم است. در اینجا، همانطور که در مورد ازدواج (پولس آن را در نظر گرفت تا ازدواج با Pagan را حفظ کند) و بسیاری دیگر، پل در حال تلاش برای تعیین سخت ترین رابطه مسیحیان با دنیای خارج است و اگر آنها را در این دنیا شامل نکنند، سپس حداقل امکان همزیستی را پیدا کنید.

ما می توانیم ترکیب اجتماعی جوامع اول را تنها تعریف کنیم: برده ها (سوال در مورد چگونگی مقابله با بردگان و بردگان در نامه های رسولان)، فقرا ("من کسب و کار و غم و اندوه را می دانم، و فقر، "نویسنده آخرالزمان مسیحیان مسیحیان را می نویسد)؛ اما افراد ثروتمند نیز ثروتمند بودند، به دلایلی یا یکی دیگر از آنها، توسط جامعه اطراف رد شد (فلجات، هارلوت ...). با این وجود، مردم از پایگاه های اجتماعی در جوامع I C غلبه داشتند. این در اولین پیام به قرنتیان ها منعکس شده است، جایی که پولس به جامعه می گوید که در جلسات "هر کس صدمه دیده است قبل از اینکه دیگران غذای آن وجود داشته باشد، به طوری که گرسنه ای است که گرسنه است، و دیگر شگفتی ها" (11:21). احتمالا وعده های غذایی مشترک برای برخی از مسیحیان تنها فرصتی برای خنثی کردن گرسنگی بود.

در حال حاضر در پایان قرن بیستم. جوامع مسیحی در ترکیب قومی متفاوت بود. آخرالزمان به مسیحیان از منشا یهودی، زندگی می کنند، زندگی می کنند در شهرهای کم Immigis. نویسنده این کار، کسانی را می خواند که می گویند که آنها یهودی هستند و آنها چنین نیستند "(به عنوان مثال، آنها به الزامات اساسی دین یهودی پایبند نیستند)، جمع آوری ساتانیک. و پیام عهد جدید به یهودیان و قطعاتی از ادبیات اولیه یهودیان مسیحی نشان می دهد که تعداد زیادی از مسیحیان از منشاء یهودی وجود دارد. ولی خطبه مسیحی به خود و مهاجران از ملیت های دیگر جذب شد؛ جای تعجب نیست که پولس به طور فعالانه با رعایت رعایت نژاد یهودی مخالفت کرد، بر نیاز به خطبه در میان بتن تاکید کرد. در پیام های نوشته شده از طرف او، تعداد کمی از نام های مسیحیان ذکر شده است، که از جمله نام یونان به وضوح تحت سلطه قرار گرفته است؛ نام برده، اسامی آزاد شده وجود دارد. این کنجکاو است که یک نام مستعار "فیلسولو" است. (به رومیان، 16:15). چنین نام مستعار معمولا به نمایندگان روشنفکران برده داده شد. نویسنده پیام به کولسیان ها در رابطه با دو نفر که به طور خاص ذکر شده است، به طور خاص تصریح می کند که آنها هر دو "از ختنه" هستند (مارک، برادرزاده وارنوا و عیسی، به نام Yust)، به عنوان یهودیان. در دایره مسیحیانی که پیام ها منتشر شد، یهودیان کافی نبود. همچنین باید اشاره کرد که در پیام به رومیان، که در آن تعداد کمی از نام های ذکر شده ذکر شده است، نام های رومی ذکر شده است، و نه همه کسانی که با رومیان بومی تعلق دارند (جولیا نسبی از نویسنده نامه نامه است؛ نوعی از جولیا به احتمال زیاد آزادانه است). ظاهرا، در رم (و احتمالا در شهرهای دیگر)، مسیحیان عمدتا غریبه ها، مهاجران بودند، نه به سنت های رومی و آداب و رسوم.

که در ادبیات علمی شایع است که جمعیت شهری در میان مسیحیان غالب شد. با این حال، فراموش نکنید که زمانی که "Smirna"، "ePhesis" یا "Antioch" گفت، در دوران باستان گفت، این سیاست به این معنی بود که شهر با منطقه کشاورزی، بخشی جدایی ناپذیر از این شهر بود. بنابراین، هنگامی که آن را به "Efesse" Ecclesia یا پیام به Fassalonians می آید، نه تنها ساکنان شهر، بلکه همچنین مناطق روستایی مجاور: حمام، مستاجران، کشاورزان کوچک. Pliny Yunger در ابتدای قرن دوم نوشت. امپراتور Trajano درباره مسیحیان: "عفونت این خرافات نه تنها توسط شهرها، بلکه در روستاها و املاک نیز گذشت ..." حتی اگر فرض کنیم که در نامه او، پلینی، شیوع مسیحیت را جذب می کند تا توجه امپراتور را جلب کند ، دشوار است فرض کنیم که اشاره به مسیحیان در روستاها به سادگی داستان هستند.

یکی از مسائل مهم که در مقابل مورخان مسیحیت اولیه بوجود می آید، آیا مسیحیان جامعه اموال داشتند. ایده چنین جامعه ای بر اساس دو مکان از اعمال رسولان است که به مدت کوتاهی پس از مصلوب شدن عیسی مسیحیان را در اورشلیم توصیف می کند. در یکی از این مکان ها گفته شده است: "با این وجود، مؤمنان همدیگر بودند و کل ..." (2:44). در قسمت دیگر، نشان داده شده است که افرادی که زمین ها یا خانه ها را دارند، زمانی که به جامعه ملحق شدند، آنها را فروختند و پول را از فروش به یک میز پول نقد مشترک آوردند. بلافاصله پس از این بیانیه، تاریخ Anania و Sapphira داده می شود، که بخشی از پولی که برای املاک به فروش می رسد، سفر کرد و برای این مرگ مجازات شد.

برای تعیین میزان اطمینان این شواهد، باید در نظر داشته باشید که آنها به جامعه در اورشلیم، بر اساس سنت، نزدیکترین دانشجویان عیسی، مربوط به جامعه در اورشلیم هستند. این جامعه به عنوان یک مدل برای دیگر کلیسای مسیحیان خدمت می کرد. کل توصیف جامعه - تعداد زیادی از آنها، حسادت از کشیش های بلند، شگفتی های متعهد به رسمیت شناختن به تخیل دانش آموزان و خوانندگان، نشان می دهد جامعه کامل، جایی که آنها مورد نیاز نیست، جایی که کوچکترین فریب خود را به دست گرفت، جایی که همه چیز به طور داوطلبانه به طور کلی به طور کلی از اموال شما داده شد. در همین حال، یک نمونه خاص از اهداء در اعمال تنها یک است: Iosiya، به نام وارنا، زمین را به فروش می رساند و پول را به رسولان داد (4: 36-37). هنگامی که ما در مورد جوامع واقعی صحبت می کنیم، نظرات پراکنده در پیام ها یک تصویر کاملا متفاوت ایجاد می کنند. اکثر این جوامع ضعیف بودند. نویسنده پیام های Pavlovy، که از جامعه در جامعه گذشت، به نظر می رسد به یک فرد نیاز دارد: چند جوامع فرصتی برای کمک به او داشتند. پیام به فیلیپیان از کمک آنها سپاسگزار است. نویسنده می نویسد که زمانی که مقدونیه را ترک کرد، هیچ جامعه ای به او کمک نکرد تا "هماهنگ کردن و پذیرش"؛ مسیحیان شهر فیلیپس او را حتی به یک شهر دیگر فرستاد.

فقدان یک اموال مشترک در هنگام نوشتن پیام ها به وضوح از این واقعیت دیده می شود که در اولین پیام به قرنتیان توصیه می شود قبل از غذا مشترک، خانه ها وجود دارد ("آیا شما خانه ای برای خوردن و نوشیدنی ندارید؟")، و از چگونگی، با توجه به همان پیام، کمک به نیازهای مشترک ("هنگام جمع آوری برای مقدسات، به عنوان من در کلیساهای گالاتان نصب می شود، همانطور که در کلیساهای گاسیت نصب کردم. در اولین روز هفته، هر یک از شما از شما جدا شده و موجب صرفه جویی در چقدر می شود این وضعیت به او اجازه می دهد ... "(16: 1-2). به هر حال، قهرمان در مورد آن این سخنرانی استبه گفته نویسنده نامه، به اورشلیم تحویل خواهد شد. ظاهرا، این چند مسیحیانی که در اورشلیم زندگی می کردند قبل از شکست رومیان، پیش از مسیحیان غیر پستی، نیاز داشتند. بنابراین جامعه اورشلیم به این ترتیب نه چندان مرفه به عنوان نشان داده شده در اعمال رسولان.

Motley در همه جهات، ترکیب جوامع اولیه مسیحی اجازه نمی دهد که یک سازمان را به عنوان یک جامعه از Cumranites ایجاد کند. ظاهرا در مکان های مختلفی که به آقایان مختلف خدمت کرده اند، مسیحیان می توانستند به گوش دادن به گوش دادن به پیامبران خود و به دلیل هزینه های نامنظم - از هر یک از شرایط او، می توانستند گوش کنند. مشارکت، در همه احتمال، همه چیز - پول، به نوعی، کار (نیاز به کار از طریق تمام کارهای اولیه مسیحی).

فعالیت های مذهبی در اولین کلیساها به جلسات عمومی، اغلب در شب، در خارج از شهر، در گورستان ها، و در رم - در زندان ها کاهش یافت. نخستین مراسم که می تواند با قطعیت صرف شود، تعمید و قرض گرفتن شراب و نان است (در اولین پیام به قرنتیان، نویسنده به طور کامل مؤمنان مؤمنان مؤمنان این طعم را توضیح می دهد). پلینی جونیور می نویسد که، طبق شهادت مسیحیان، آنها معمولا در روزهای خاصی قبل از سپیده دم جمع شده اند، آنها را شعار می دهند، که از سرقت، سرقت، زنا و غیره خودداری می کردند. سپس آنها را از بین بردند و دوباره غذا خوردند - "عادی و بی گناه".

فقدان مسیحیان پایان I B در جوامع. یک سازمان اقتصادی روشن و ریتال پیچیده مربوط به عدم وجود یک دستگاه مشخص متمایز مدیریت جامعه است.