زنان مشهور کاتولیک انگ. ترزا نیومن - شعله بنفش راز و تاریخچه انسانی جورجیو بونگیوانی

"ساعت حساب فرا می رسد - و اکنون در این زمین همه کسانی که در آن زمان در طول زندگی مسیح کلام را رد کردند، دوباره تناسخ یافتند ..." (عبد رو شین، "در نور حقیقت"، جام. پیام، گزارش "موانعی که اکنون بسیاری را از نور بیگانه می کند چیست؟")

شاید یکی از آموزنده‌ترین موارد این نوع تجسم، ترزا نویمان باشد که به «رزل کانرسروث» نیز معروف است (رزل مختلط ترزا است).

ترز در سال 1898 در روستای باواریا در Konnersreuth به دنیا آمد. او اولین فرزند در میان یازده فرزند یک خانواده فقیر بود. ترزا در یک مدرسه دولتی محلی تحصیل کرد و آرزو داشت راهبه شود و مبلغی شود. اما در بیستمین سال زندگی‌اش دچار آسیب نخاعی شد که منجر به فلج شدن پاها و سپس کل بدنش شد. بعدها نابینایی به این اضافه شد. بدین ترتیب رنج ترزا آغاز شد، که با گذشت زمان تبلیغات گسترده ای دریافت کرد، زیرا او به طور خود به خود شروع به ایجاد به اصطلاح انگ ها کرد - زخم هایی مانند زخم هایی که زمانی به پسر خدا عیسی وارد شده بود. این زخم‌های خون‌ریزی روی سر بود که یادآور اثری از تاجی از خار بود. زخم روی پاها و دست ها - یادآور علائم ناخن. و زخمی در ناحیه قفسه سینه - مانند اثری از ضربه نیزه.

این اولین بار در روز عید پاک در سال 1926 اتفاق افتاد - فلج و کوری قبلاً در این زمان گذشته بود. در یکی از بیوگرافی های او اینگونه توضیح داده شده است:

"در شب جمعه 4 مارس 1926، ترزا ناگهان دیدی داشت - او مسیح را در جتسیمانی دید و به قول او "با دقت به او نگاه کرد" و در همان لحظه درد باورنکردنی در قفسه سینه خود احساس کرد. ، در سمت چپ، و در این محل یک زخم خونریزی نسبتاً عمیق در محل ظاهر شد. شب جمعه هفته بعد نیز مشابه این دید تکرار شد و زخم دوباره باز شد. هفته بعد روزه همین اتفاق افتاد. در شب جمعه همین اتفاق افتاد. قبل از هفته مقدس، ترزا مسیح را دید که صلیب را به کالواری حمل می کند، و چگونه او زیر صلیب تلو تلو خورد. ترزا طبق داستان خود شاهد تمام عذابهای مسیح تا زمان مرگ بر روی صلیب شد.به نظر اطرافیانش این بود که او در حال مرگ است، برای او بسیار سخت بود.دو جریان خون از او جاری شد. چشمانش را پایین انداخت. حوالی ساعت سه بعد از ظهر، نوعی عذاب شروع شد، سپس رنج متوقف شد. هنگامی که ترزا از خواب بیدار شد، بلافاصله درد را در دست ها و پاهایش احساس کرد: کلاله باز شد - در مورد او، اینها زخمهای گرد کوچکی بودند که خون می تراود. ترزا نمی‌خواست کسی از این موضوع مطلع شود، اما والدینش نمی‌توانستند کشیش محله را در این مورد مطلع نکنند، و وقتی که برای عید پاک برای عید رفتن به زن بیمار آمد، پنهان کردن زخم‌های روی دست‌های زن بیمار از او دشوار بود. یکشنبه. کشیش شوکه شد. زخم ها تا دو هفته دیگر اندکی خونریزی کردند، سپس با پوست نازکی پوشانده شدند و ترزا توانست دست های خود را بشوید. با این حال، هیچ اثری از التهاب یا چروک حتی قبل از ظاهر شدن پوست ظاهر نشد. با این حال ، هنگام تلاش برای درمان زخم ها با داروهای خانگی یا پزشکی ، بلافاصله مشکلات جدی شروع شد ، بنابراین باید این کار را رها کرد ، اگرچه ترزا برای مدت طولانی امید خود را از دست نداد که این درمان هنوز کمک می کند - او ناخوشایند بود که اکنون مردم می توانند انجام دهند. بیا و او را چنان شگفت زده کن که انگار حیوان کمیاب است . همه اینها به چه معناست؟ آن موقع جواب این سوال را نمی دانست.

از آن زمان، زخم ها به طور مرتب هر جمعه باز می شدند، خونریزی می کردند و سپس دوباره با پوست نازک شفاف پوشانده می شدند. ترزا قبل از مرگش در سال 1962 بیش از هفتصد بار این را تجربه کرد و رنج او همواره با غوطه ور شدن در رؤیاهای راه صلیب و مرگ مسیح همراه بود.

متأسفانه، با قضاوت بر اساس این واقعیت که رنج ترزا تا زمان مرگ زمینی اش متوقف نشد، او و همچنین عموم علاقمندان هرگز پاسخ صحیح به این سؤال را نمی دانستند: همه اینها به چه معناست؟

زیرا همه اینها به معنای «فیض از بالا» و نه «انتخاب» ترزا بود، همانطور که بسیاری در آن زمان و اکنون معتقدند، و از واتیکان خواستار تصمیمی مناسب در مورد «قدیس» بودند، بلکه به معنای اقدام غیرقابل انکار، سخت‌گیرانه و اجتناب‌ناپذیر امر اولیه بود. قانون اراده الهی که می گوید: اگر انسان بکارد صد برابر هم درو می کند! بنابراین، ننگ‌ها اثر معکوس کارمای سنگین روح انسان را نشان می‌داد، که زمانی، به‌ویژه، بدون اجبار بیرونی، در طعنه‌جویی پسر خدا عیسی در حین عذاب او بر روی صلیب، غیرت داشت. اگر ترزا این واقعیت را می پذیرفت، خود را «برگزیده» نمی دانست و با فروتنی از خدا طلب بخشش می کرد، ننگ هایش بلافاصله از بین می رفت و دیگر بر نمی گشت.

آنگاه، شاید سخنان امیدوارکننده‌ای که ترزا در یکی از رؤیاهایش شنید، برآورده می‌شد، که با رنج او، جان‌های بیشتری نجات می‌یابند تا درخشان‌ترین موعظه‌ها. اما برای این کار، خود ترزا و عموم علاقه‌مندان مجبور شدند بسیاری از مفاهیم و ایده‌هایی را که آشنا شده بودند، بازنگری کنند و در مسیر درک اراده غیرقابل انکار الهی قدم بردارند و با دقت یک ساعت در آفرینش عمل کنند! سپس ما باید در مورد آموزه های نادرست در مورد رنج که در آگاهی انسان ریشه دوانده است تجدید نظر کنیم. ماهیت این آموزه غلط گسترده این است که رنج در یک مورد نشانه خاصی از انتخاب شدن از بالا یا قربانی مورد رضایت خداوند از جانب فرد مبتلا است.

بنابراین این ایده نادرست از رنج نیاز به بازاندیشی داشت. و امکان بازاندیشی به لطف کار عبدالروشین "در پرتو حقیقت"، پیام جام باز شد! -

"به سادگی مانند کودکان فکر کنید! معنای این کلمات بزرگ این است: "اگر مانند کودکان نباشید، وارد ملکوت خدا نخواهید شد!"

تفکر امروزی آنقدر پیچیده است که بتوان راهی برای آن پیدا کرد. هم در کلیساها و هم در مذاهب، همه چیز هنوز تفاوتی ندارد. در آنجا موعظه می کنند که رنج به معراج کمک می کند و بنابراین رحمت خداوند است. ذره کوچکی از حقیقت در این وجود دارد، اما نه تنها دستخوش تزیین، بلکه تحریف فاحش نیز شده است. زیرا خدا نمی خواهد قومش رنج بکشند! او فقط شادی، عشق، خوشبختی را آرزو می کند! مسیر در نور به سادگی نمی تواند متفاوت باشد. و راه رسیدن به نور تنها در صورتی می تواند با موانعی پر شود که خود شخص آنها را برپا کند.

دانه حقیقت در آموزه رنج این است که با کمک رنج می توان تاوان این یا آن گناه را داد. اما رستگاری تنها زمانی حاصل می شود که یک شخص بفهمد که مستحق رنج است! این دقیقاً همان کاری است که دزد عاقل روی صلیب انجام داد.» (عبدروشین، «در پرتو حقیقت»، پیام جام، گزارش «پدر، آنها را ببخش، زیرا نمی‌دانند چه می‌کنند!»)

دزد مصلوب شده دیگری، طبق انجیل، عیسی مصلوب شده را مسخره کرد و بدین وسیله سنگین ترین گناه را بر دوش خود گرفت، به طوری که مجبور شد در تجسمات بعدی خود ننگ هایی را بر بدن خود ببرد و بار دیگر در قرن بیستم به عنوان ترزا نویمان از کانرزرویت تجسم یابد! *
__________________
*) توضیحاتی در مورد ترزا نویمان توسط عبدالروشین در پاسخ به سؤالاتی که پس از حضور در انظار او پرسیده شد ارائه شد.

در میان بسیاری از موارد دیگر ظهور ننگ‌ها، «زخم‌های عیسی»، مورد ترزا واقعاً استثنایی بود و به یک حس جهانی تبدیل شد. او توجه نه تنها روحانیون، بلکه شخصیت های عمومی و همچنین دانشمندانی را که به عنوان مثال در مورد واقعیت زیر متحیر بودند، به خود جلب کرد. در طول رؤیاهای خود، ترزا بی سواد گاهی اوقات می شنید و سپس می توانست به طور کامل عبارات را به گویش های مختلف زبان آرامی، که در زمان انجیل در یهودیه صحبت می شد، بازتولید کند.

به تدریج حلقه ای از افراد علاقه مند و دلسوز در اطراف ترزا به وجود آمد و بی شک یکی از آنها می توانست در گفت وگویی افکار ترزا را به سمت آگاهی سوق دهد. دلیل واقعیرنج او، که قبلاً به لطف پیام جام به طور مستقل این موضوع را درک کرده بود.

بنابراین از پیش مقدر شده بود که رنج های ترزای انگ انگ زده شده تبلیغات گسترده ای داشته باشد و در عین حال به بسیاری از ارواح، مانند روح خود ترزا، فرصت رهایی از گناه و رستگاری گذشته داده شود - مشروط بر اینکه این عمل نابود نشدنی با این وجود، از اراده الهی، قوانین اولیه خلقت شناخته شده بود، و در نتیجه دیدگاه های نادرست در مورد مرگ بر صلیب پسر خدا عیسی مسیح را به عنوان قربانی پسندیده خدا به منظور نجات بشریت رد کرد! -

بنابراین، صلیب درخشان یا درخشنده، حقیقت در شکل اولیه خود است. و از آنجایی که شخص فقط از طریق حقیقت قادر به اوج گرفتن است، و نه چیز دیگر، پس روح انسانی نجات واقعی را تنها در علم یا معرفت الهی می یابد. حقیقت!

از این واقعیت که نجات دوباره فقط در حقیقت ذاتی است، نتیجه می شود که صلیب، یعنی حقیقت، صلیب نجات دهنده یا صلیب نجات دهنده است!

این صلیب نجات دهنده است! و منجی حقیقت برای بشریت است! تنها معرفت به حقیقت و پیروی مرتبط با آنهایی که در آن است، راهی که او نشان می دهد، می تواند روح انسان را از ظلمت و هذیان فعلی نجات دهد و جوهر فعلی خود را بازسازی کند و به سوی نور صعود کند.

بنابراین، پسر خدا به مردم گفت که باید پس از برداشتن صلیب، از او پیروی کنند، یعنی حقیقت را بپذیرند و بر اساس آن زندگی کنند! بتوانید با قوانین آفرینش ادغام شوید، یاد بگیرید که آنها را به درستی درک کنید و از این قوانین در عمل مستقل خود فقط برای خیر استفاده کنید.

اما ذهن محدود انسان دوباره از این واقعیت ساده و طبیعی چه ساخته است! آموزه رنج ناخواسته خدا و پسر خدا! و بدين ترتيب او در مسيري کاذب وارد شد که اصلاً با مسير مشخص شده همخواني نداشت، بلکه برعکس، از اراده خداوند دور مي شود، که تنها به شادي منتهي مي شود و نه رنج.» (عبدالشين، "در پرتو حقیقت"، پیام جام، گزارش "معلم جهانی")

در زندگی نامه قبلاً نقل شده ترز نویمان چنین کلماتی وجود دارد که معنای نمادین وحشتناکی دارند:

"امروز، پس از ورود به کانرزرایت، می توانید از قبر ترزا دیدن کنید، که همگی با تابلوهایی به زبان های اروپایی پوشیده شده است - "متشکرم!"، "من درمان شدم!"، "به کار خوب خود ادامه دهید، رزل!"

"به کار خوب ادامه دهید..." - اگر فقط تحسین کنندگان مشتاق می دانستند که این کلمات آرزو برای روح ترزا چه معنایی دارد! در مواجهه با واقعیت خشن، این چیزی بیش از آرزوی مرگ معنوی، لعنت ابدی نیست، زیرا «روح» ذکر شده در آرزو، «روح» مقاومت سرسختانه در برابر اراده الهی است.

بنابراین، بشریت بیهوده یکی از فرصت های متعدد برای رهایی از سنگین ترین کارما را از دست داد، که از جنایتی وحشتناک سرچشمه می گیرد - قتل پسر خدا بر روی صلیب. این فرصت از طریق زندگی ترز نویمان فراهم شد - روح انسانی که زمانی به شدت در برابر پسر خدا بر روی صلیب به شدت گناه کرد، اما در عین حال علیه روح القدس، قانون آفرینش، و هرگز نتوانست خود را آزاد کند. از بار وحشتناک آن حتی با توجه به هدایت قدرتمند نور.

کلاله چیست؟ کلاله‌ها ضایعات پوستی یا زخم‌هایی هستند که مربوط به زخم‌هایی هستند که عیسی در هنگام مصلوب شدن دریافت کرد.

اما اگر به پرسش ادامه دهیم و روشن کنیم که ناقل کلاله کیست، از کجا می آیند، انگ به عنوان یک پدیده چیست، احتمالاً پاسخ های معقولی نخواهیم شنید.

در ده‌ها قرنی که از اولین توصیف مورد انگ زدن می‌گذرد، دانش ما از این پدیده عمیق‌تر نشده است.

قابل ذکر است که در قرون وسطی انگ ها عمدتاً زنان بودند و در دنیای مدرنحاملان آنها بیشتر مردان هستند. جغرافیای ظهور کلاله ها گسترش یافته است - اگر قبلاً آنها فقط در ایتالیا ظاهر می شدند ، اکنون کلاله ها در کشورهای دیگر زندگی می کنند. کشورهای اروپاییو در آمریکا و حتی در ژاپن و کره.

کلاله ها چیست؟ کلاله های تقلیدی (یا مجازی)، نمادین و کلاله هایی در اندام های داخلی وجود دارد. کلاله‌های تقلیدی شامل آنهایی است که زخم‌های بدن مسیح را بازتولید می‌کنند - زخم‌های کوچک روی پیشانی از تاج خار، چهار زخم در بازوها و پاها، زخم در سمت راست، و همچنین آثاری از تاژک‌ها و کبودی روی شانه ناشی از حمل صلیب عرق خونین و اشک های خونین تصویر را کامل می کند.

انگ یک پدیده بسیار مرموز است. علیرغم اینکه پدیده انگ زدن توسط منابع مستند متعدد تایید شده است، همچنان بحث برانگیز است. هنوز کاملاً ناشناخته است که آیا ظهور کلاله نتیجه خودهیپنوتیزم انسان است یا هنوز دخالت الهی است؟ آیا این یک معجزه است یا هذیان یک دیوانه؟

در طول صدها سال، حدود 400 مورد کلاله به طور رسمی به عنوان واقعی شناخته شده است. در این مقاله ما در مورد معروف ترین زنان بدنامی که توسط کلیسای کاتولیک به رسمیت شناخته شده و تحت معاینه پزشکی قرار گرفته اند صحبت خواهیم کرد.

ورونیکا جولیانی

از دوران کودکی، شخصیت او از قبل قابل مشاهده بود: این دختر با سرسختی و طغیان غیرقابل کنترل خشم متمایز بود، اما در عین حال او به طور غیرمعمول پارسا بود، کشیش ها نشانه هایی از لطف عرفانی را در او مشاهده کردند.

در سال 1677 او وارد صومعه کاپوچین شد ، دو سال بعد معلم تازه کارها شد و در سال 1716 - صومعه. او در صومعه به شدت زندگی می کرد. در روز جمعه خوب در سال 1697، کلاله روی بدن او ظاهر شد. کلیسا در ابتدا به صحت آنها اعتقاد نداشت و ورونیکا در معرض آزمایشات بی رحمانه قرار گرفت.

پدر یسوعیت کرولی به ویژه غیرت داشت. اما فروتنی و اطاعت مادر اورسولا، تمایل او به شبیه شدن به مسیح مصلوب، آمادگی برای رنج و وضوح روح، حتی بزرگترین شکاکان را مجبور کرد که او را باور کنند.

او معمولاً به صورت یک کاپوچین با کلاله و تاجی از خار، با حلقه ازدواج در انگشت و نوزاد زخمی عیسی به تصویر کشیده می شود.

ورونیکا ادعا کرد که زخم هایش نه تنها از بیرون، بلکه در داخل نیز خونریزی می کند. او حتی آنچه را که فکر می کرد روی قلبش نقش بسته بود کشید - یک صلیب، یک تاج خار، سه میخ، شمشیر و حرف X.

ورونیکا جولیانی در 9 ژوئیه 1727 در صومعه درگذشت. کالبد شکافی که توسط دو پزشک در حضور یک کشیش انجام شد نشان داد که در قلب او واقعاً زخم هایی مانند یک صلیب وجود دارد و یک تیغه شانه خمیده بود، گویی چیزی وجود داشت. برای مدت طولانی روی آن پوشیده شده است.

در سال 1804 او را عیسی کردند، و در سال 1839 او را مقدس اعلام کردند.

آنا کاترین امریش

آنا کاترینا در سال 1744 به دنیا آمد. در کودکی، عیسی و یحیی تعمید دهنده بر او ظاهر شدند، او در رؤیاهای خود زندگی عیسی را تجربه کرد و پس از هر حادثه، زخم روی سینه او به شکل صلیب عمیق تر شد. و متمایزتر اما اینها انگ نبودند.

استیگماتا فقط در سال 1799 بر روی آنا کاترینا ظاهر شد - حلقه ای از زخم های خونریزی دهنده کوچک به طور ناگهانی در اطراف سر او ایجاد شد و سه سال بعد زخم های دیگری ظاهر شد - روی کف دست، روی پاها و در پهلویش.

این خونریزی آنقدر زن را ضعیف کرد که بیمار شد و از سال 1813 از رختخواب خارج نشد. دکتر او گفت: "کلاله او باورنکردنی بود: زخم های بازوها، پاها، پهلوها و سر او نیم اینچ قطر داشتند."

شاهدان عینی ادعا می کنند که او در 12 سال گذشته تنها ویفرهای مراسم عشای کاتولیک را خورده است.

امریش هر روز دید داشت. او ادعا کرد که فرشته نگهبان خود و همچنین رنج عیسی را بر روی صلیب دیده است. او کوچکترین جزئیات مصلوب شدن را دید و هر آنچه را که مسیح احساس می کرد احساس کرد.

گزارش های او از رنج مسیح بسیار مفصل است، او جزئیات بسیاری را توصیف می کند که در اناجیل نبود، و آنها را به تفسیر خود بیان می کند، و بیان می کند که عیسی "مثل کرمی رقت انگیز می پیچید و می لرزید"، که "در حالت خفگی فریاد می زد. صدا کرد و التماس رحمت کرد» و همچنین گفت که زخم روی شانه او بزرگترین رنج را به عیسی وارد کرده است.

با این حال، اینکه آیا می توان به سخنان آنا کاتارینا اعتماد کرد، ناشناخته است، زیرا عامل دیگری در اینجا وجود دارد. داستان های او توسط شاعر آلمانی کلمن برنتانو، یک کاتولیک سرسخت ضبط شده است، و امروزه نمی توان تعیین کرد که سخنان امریش کجا و اختراعات برنتانو کجا هستند.

تنها یک چیز را می توان با قاطعیت گفت: کتاب "مصائب غم انگیز پروردگار و نجات دهنده ما عیسی مسیح" که توسط برنتانو نه سال پس از مرگ آنا کاترین امریش منتشر شد، به وضوح مبتنی بر دانش متون انجیلی نیست.

دومینیکا لازاری

دومینیکا در سال 1815 در ایتالیا متولد شد. وقتی دختر 13 ساله بود، پدرش فوت کرد. این اتفاق به قدری او را شوکه کرد که به طور کامل از خوردن دست کشید، بسیار ضعیف شد و خیلی زود بیمار شد. چندین هفته پزشکان برای زندگی او جنگیدند و در نهایت دومینیکا را مجبور کردند که غذا بخورد.

وقتی این دختر 18 ساله شد، به طور تصادفی برای چند ساعت در آسیابی در تاریکی مطلق محبوس شد. در نتیجه دومینیکا دچار تشنج شد و بقیه عمر خود را در رختخواب گذراند، نیمه فلج و با علائم آشکار اختلال روانی - او نمی توانست سر و صدا، نور را تحمل کند و از غذا امتناع می کرد. تلاش برای تغذیه اجباری به او به استفراغ ختم شد.

در سال 1734، او زخم هایی مشابه زخم های مسیح مصلوب ایجاد کرد. کلاله روی دست‌ها و پاهای او ممتد بود و به گفته پزشکانش، زخم‌ها به قدری بزرگ بودند که یک انگشت به راحتی از بین آنها گیر می‌کرد.

دکتر گرگوری کاس از بیمارستان عمومی لیسبون به دیگری اشاره کرد ویژگی جالبدومینیچی: مهم نیست در چه موقعیتی بود، خون به جای اینکه پایین بیاید، به سمت و در امتداد انگشتان شست می رفت، گویی لازاری روی صلیب مصلوب شده است.

زخم های روی پیشانی دومینیکا، مشابه زخم های تاج خار، تنها یک بار ظاهر شد و این اتفاق در حضور پزشکان رخ داد. خراش ها ناگهان ظاهر شد، خون از آنها جاری شد و پس از مدتی ناپدید شدند.

در این وضعیت - با کلاله و بدون غذا - دومینیکا لازاری 14 سال دیگر زندگی کرد و در 33 سالگی درگذشت.

لوئیز لاتو

لوئیز در سال 1850 در یک خانواده کارگری در شارلروآ (بلژیک) به دنیا آمد. در سن 13 سالگی، دختر زیر سم گاو افتاد و پس از آن او از رختخواب بلند نشد زیرا او اعضای داخلیبه شدت آسیب دیدند.

هنگامی که دختر 18 ساله شد، دید دید و پس از آن از تخت بلند شد.

این واقعه در روز جمعه اتفاق افتاد و از آن پس هر جمعه خونریزی از ناحیه ران و سپس در پاها، دست ها، شانه ها و پیشانی مشاهده می شد. این رویداد باعث شور و هیجان زیادی در بین روحانیون کاتولیک شد که ننگ او را معجزه آسا اعلام کردند.

بنابراین، می توان گفت که لوئیز از یک بیماری خلاص شد، اما در عوض دچار کلاله شد. پس از برخاستن، او شروع به کار در مزرعه کرد و عملیات ساده ای را انجام داد. اما قدرت او به سرعت از بین رفت، زیرا با ظاهر شدن کلاله، غذا خوردن را کاملا متوقف کرد؛ هر گونه غذای مصرفی باعث استفراغ شدید او شد.

دختر دوباره مریض شد. پزشکان او را معاینه کردند، اما توضیحی برای امتناع بدن او از خوردن غذا پیدا نکردند. از سال 1871، لوئیز چیزی نخورده و ننوشیده بود، اما در عین حال کاملاً سالم به نظر می رسید.

بلژیکی آکادمی پزشکیبا گوش دادن به گزارش دکتر وارلومون که لوئیز را در سالهای 1874-1875 مشاهده کرد، به این نتیجه رسید که این دختر مبتلا به یک بیماری عصبی به نام "انگ زدن" است.

لوئیز لاتو در سن 33 سالگی درگذشت، این اتفاق ناگهانی رخ داد، بنابراین او به سختی وقت داشت که عشایری بگیرد.

ترزا نویمان

ترز نویمان در سال 1898 در روستای کوچکی در کانرسروث (باواریا) به دنیا آمد. او بزرگترین فرزند نویمان بود. ترزا از دوران کودکی به عنوان یک قدیس شناخته می شد. او هرگز یک مراسم عشای ربانی را از دست نداد و همیشه در برابر مصلوب یا مدونا زانو زده و با پشتکار دعا می کرد.

وقتی دختر 20 ساله بود، آتش در خانه شروع شد. ترزا سعی کرد آن را خاموش کند و در نتیجه بسیار متضرر شد.

و تنها یک ماه پس از این اتفاق، او از پله ها به پایین سقوط کرد و ضربه مغزی شدیدی دریافت کرد که در نتیجه آن فلج و تقریباً به طور کامل نابینا شد. همسایه ها به این نتیجه رسیدند که این یک آزمایش ایمان برای کل خانواده است.

هفت سال بعد، بیماری ترزا ناگهان او را رها کرد، او از رختخواب بلند شد و بینایی خود را به دست آورد و یک سال بعد، در روز جمعه خوب سال 1926، ترزا رویایی دید که در آن قدیس او بر او ظاهر شد و پس از آن دختر فوراً از آن شفا یافت. بیماری او بود، اما یک بیماری جدید به دست آورد: کلاله روی بدن او ظاهر شد - نسخه ای از زخم هایی که عیسی روی صلیب دریافت کرد.

از آن زمان به بعد، هر جمعه تا زمان مرگش در سال 1962، ترزا در خلسه فرو می‌رفت که در آن حوادثی را که در کالواری رخ می‌داد تجربه می‌کرد و اشک‌های خونین، عرق خونی، زخم‌های خون‌ریزی عمیق روی بدنش - روی دست‌ها و پاهایش داشت. و پیشانی بعد از یک هفته، زخم ها در حال بهبود بودند.

ترزا بارها توسط متخصصان - پزشکان، روزنامه نگاران، روشن بینان - معاینه شد و هیچ یک از آنها هیچ شکی نداشتند که زخم های او واقعی هستند، صرف نظر از منشأ وقوع آنها. این واقعیت که خود ترزا نمی تواند آنها را به خودش تحمیل کند در همان سال های اول متقاعد شد.

دکتر آلفرد لچلر سعی کرد ظاهر کلاله را در بدن ترزا توضیح دهد. او در سال 1933 کتابی را منتشر کرد که در آن آزمایشاتی را که با یک دختر اتریشی انجام شده بود، شرح داد. در طول جلسات هیپنوتیزم، او کلاله کلاسیک عرق خونی، اشک خونی، بریدگی روی پیشانی و شانه متورم را تجربه کرد. با این حال، خود دکتر اعتراف کرد که کلاله های ایجاد شده مصنوعی از نظر شدت، ماندگاری و وضوح کمتر از موارد واقعی هستند.

در سال 1927، ترزا دوباره دیدی داشت که در آن به او گفته شد که برای زنده ماندن باید آب و غذا را کنار بگذارد. او این دستور را انجام داد، بنابراین اکنون نفس خواران (نباید با پراتوری ها و گیاهخواران، از نفس انگلیسی - "نفس" اشتباه گرفته شود) او را مال خود می دانند. این جنبش از ترک غذا حمایت می کند.

نفس خواران بر این باورند که انسان ها تا زمانی که شروع به خوردن کردند ابدی بودند. غذا بال های انسان را از دست داد و او را به زمین نزدیک کرد. آنها قاطعانه مخالف ضرب المثل رایج "شما نمی توانید از روح القدس سیر شوید" هستند و ترزا نویمان را به عنوان مثال ذکر می کنند.

مردم نمی توانستند باور کنند که می توان بدون آب و غذا زندگی کرد، بنابراین اسقف رگنسبورگ در سال 1960 کمیسیونی را برای تأیید صحت چنین داده هایی تعیین کرد. به مدت 10 روز، چهار راهبه شب و روز ترزا را تماشا کردند. چیزی نخورد و ننوشید، اما وزنش ثابت ماند. پزشکی هنوز نتوانسته است این پدیده را توضیح دهد.

رئیس جنبش نفس گیر، وایلی بروکس، معتقد است که شما فقط می توانید انرژی خورشید و عناصر شیمیایی را از هوا بخورید، که امتناع از غذا باعث افزایش تولید هورمون های رشد می شود که پیری را کاهش می دهد و انواع پدیده های فراحسی را تحریک می کند. از جمله روشن بینی، که می توان آن را در سایر زنان مشهور - انگ شناسی - سنت دیدوینا شیدام، مبارک الیزابت از رنسک، سنت کاترین از سیهنا، تبارک آنجلا از فولین مشاهده کرد.

و سالها پرهیز تقریباً کامل از خوردن غذا (پرانودیا). خودش و متعاقبا قبرش زیارتی شد. به رسمیت شناختن او توسط کلیسای رسمی تا سال‌ها پس از مرگش آغاز نشد، زمانی که فرآیند سعادت در سال 2005 توسط کاردینال گرهارد لودویگ مولر آغاز شد. واقعیت داستان هایی که در مورد ترزا نویمان گفته می شود توسط شخصیت های علمی و مذهبی مورد تردید قرار می گیرد.

یوتیوب دایره المعارفی

1 / 3

✪ پاسخ آرنولد اهرت به نامه سرگشاده یک منتقد مفهوم او. سوالات حیاتی قسمت 7.

✪ STIGMATAS / STIGMATAS

✪ زندگی در سیارات فراخورشیدی تاریک

زیرنویس

زندگینامه

ترزا نویمان اولین فرزند از یازده فرزند خانواده خیاط فردیناند نویمان و همسرش آنا نویمان، خواهرزاده گریلمایر بود که در کنرسروث به دنیا آمد و تعمید یافت. اطلاعات مربوط به تاریخ دقیق تولد او در دفاتر ثبت کلیساهای مختلف متفاوت است و گواهی تولد اصلی صادر شده توسط اداره ثبت احوال کنرزرویت گم شده یا وجود ندارد. خانواده او ممکن است با معمار Cheb، Balthasar Neumann (1687-1753) نسبت داشته باشند. فردیناند نویمان، برادر ترز، سیزده سال کوچکتر از او، که «فردی» نیز نامیده می شود، یک سیاستمدار محلی شد، از سال 1949 تا 1957 او عضو لندرات در کمنته بود و از سال 1946 تا 1950 عضو لندتاگ باواریا بود. برای اتحادیه سوسیال مسیحی اطلاعات کمی در مورد سایر برادران و خواهران او و فرزندان آنها در دسترس عموم است.

در فوریه 1926، ترزا نویمان ظاهراً برای اولین بار دچار کلاله شد و همچنین خونریزی از چشمانش شروع شد که منجر به تعداد زیادی بازدیدکننده شد. در جمعه خوب، زمانی که ظاهراً ننگ او بیشتر برجسته بود، طبق گزارش ها، تعداد بازدیدکنندگان به 5000 نفر رسید.

از سال 1926، او همچنین ظاهراً هیچ غذا یا نوشیدنی دیگری غیر از آنچه در مراسم عشای ربانی تجویز شده بود، مصرف نکرد. علاوه بر این، از آن زمان به بعد، طبق گزارش ها، او بینایی های منظمی از صحنه های کتاب مقدس از عهد جدید داشت.

ترزا نویمان در سال 1962 بر اثر سکته قلبی درگذشت و در قبری در گورستان محلی در Konnersreuth به خاک سپرده شد. امروز قبر او محل جذب زائرانی است که به داستان او ایمان دارند و گردشگرانی از سراسر جهان. قبل از مرگ او، به ابتکار او و به لطف کمک های مالی دریافتی از کمک های مستقیم، قلعه و عمارت فوکنفیلد و زمین صومعه فوکنفیلد در نزدیکی Konnersreuth و Mitterteich به دست آمد. پس از مرگ او، صومعه ای در نزدیکی قبر او ساخته شد که از طریق کمک های مالی تأمین می شد، به نام Ceresianum. از سال 2010، مرکز اطلاعات و ارتباطات در Konnersreuth نیز به نام او نامگذاری شده است.

داغ ننگ

ظاهراً اولین ننگ در روزه قبل از عید پاک 1926 برای ترزا نویمان ظاهر شد - همزمان با رؤیایی که در آن او گفت که خون و عرق عیسی را در کوه زیتون دیده است. سپس ظاهراً زخمی خونریزی به طول حدود 3 سانتی متر و عرض 1 سانتی متر در ناحیه قلبش ایجاد شد. بعدها ظاهراً زخم‌های مشابهی روی دست‌ها، پاها و سر او ظاهر شد و زخم‌های کوچک‌تری در سرتاسر بدن او ظاهر شد که به عنوان نشانه‌هایی از تاژک زدن تعبیر شد. در روز جمعه خوب، زخم‌هایی نیز بر روی شانه‌ها ظاهر شد که به عنوان زخم‌هایی که عیسی از حمل صلیب دریافت کرد، توضیح داده شد. زخم‌های پشت دست‌ها و پاها ابتدا 12 تا 13 میلی‌متر قطر داشتند و بعداً به شکل مربع در آمدند. در سطوح داخلی اندامها ظاهراً اندازه آنها کوچکتر بود. گزارش شده است که سر او از 9 نقطه خونریزی داشت که در کنار هم مانند یک دایره مرتب شده بودند. ظاهراً زخم‌های روی دست‌ها، پاها و ناحیه قلب او هر جمعه همراه با رؤیاهای او از رنج مسیح خونریزی می‌کرد. در جمعه های نیک، زخم های ناشی از شلاق ادعایی بر بدن و زخمی در سر نیز خونریزی گزارش شده و اشک های خونی از چشمان جاری می شود. ظاهراً این ننگ تا زمان مرگ ترزا نویمان همچنان ادامه داشت.

اختلافات در مورد واقعیت تاریخ

ترزا نویمان و واقعیت داستان او موضوع بحث های شدید و ارزیابی های قطبی است. مدافعان پرشور واقعیت تاریخ آن تا به امروز وجود داشته و دارند، به ویژه ساکنان اطراف Konnersreuth که خود را شاهدان عینی می‌نامند، مانند کشیش ژوزف نابر، دکتر فرانتس خاویر مایر، مورخ فریتز گرلیش مخالفان پرشور این دیدگاه، مانند کشیش کاتولیک جوزف هانوئر، دکتر یوزف دویا یا مورخ و روزنامه نگار هیلدا گراف، که در حضور کشیش محله جوزف نابر در کانرزرایت گفتگوی کوتاهی با او داشتند. بازدیدکنندگان مکرر به درخواست ترزا نویمان اغلب از دسترسی به او محروم شدند. علاوه بر این، شکاکان و حتی کسانی که فقط به طور بالقوه در واقعیت داستان او شک دارند هرگز - به استثنای موارد نادر - توسط او پذیرفته نشدند. هنگام تحقیق در مورد هر دو نوع منبع اطلاعاتی در مورد او، هم کتابها و هم نامه های به Konnersreuth، برای مثال، شاهد عینی ادعایی Steiner، که کل تحولات پیرامون ترز نویمان و رؤیاهای مرموز ادعایی او و همچنین Hanauer را توصیف کرد، تناقضات متعددی را بیان کرد. ناسازگاری ها و حقایق غیرقابل قبولی از زندگی ترزا نویمان و دفاع طوفانی و خشمگین از این به قول او "شبه گرایی" و "شفای معجزه گر" کشف شد.

در ژوئیه 1927، هیئت اسقفی رجنسبورگ دستور مشاهده رسمی 14 روزه ترز را در محل داد، که دوباره در مارس 1928 انجام شد. نظارت به دکتر سیدل از شورای بهداشت والدساسن و گرلیش اوالد از بیمارستان روانی ارلانگن که معاینات پزشکی را انجام دادند، محول شد. کشیش رگنسبورگ و انسان شناس سباستین کیلرمن نیز به مدت دو روز در مارس 1928 از او دیدن کرد و سپس گزارشی در مورد مشاهدات خود از نویمان نوشت. کیلرمن گزارش خود را با "تردید بزرگ" در مورد صحت داستان او به پایان می‌رساند، زیرا او می‌گوید هرگز قادر نبود شخصاً لحظه شروع خونریزی را مشاهده کند. هنگامی که از او خواسته شد تا اتاق را برای تهویه خارج کند، خون خشک شده قبلی زیر چشمان ترزا نویمان، به گفته او، پس از بازگشت دوباره مایع شده بود. همانطور که کیلرمن نوشته است، "خون روی گونه ها" واقعا تازه (شریانی) نبود، اما به نظر می رسد که نرم شده است (احتمالاً با کمک بزاق). با این حال، اوالد در گزارش خود اظهار داشت که خونریزی ظاهراً خود به خودی را مشاهده کرده است. به گفته وی، این موضوع با مشاهدات چند پزشک که برخی از آنها دارای ذره بین بودند، تأیید شد. او منشا مصنوعی زخم ها را رد کرد. او ظاهر کلاله را با دلایل روانشناختی توضیح داد که «تجربه روان‌زا تعیین می‌کند». علاوه بر این، گرلیچ ننگ خود و وقایع پیرامون ظهور آنها را با لذت و جزئیات مفصل توصیف می کند. تردیدهای بیشتری در مورد صحت کلاله و پرانا خوردن نیومن نیز توسط اسقف های باواریا در سال 1932 بیان شد، که خواستار بستری شدن نویمان در بیمارستان کاتولیک برای نظارت دقیق بر تمام فرآیندهای ممکن در مورد او شدند. با این حال، این و مطالعات بعدی توسط خانواده نویمان رد شد.

از طرف کلیسای کاتولیک، که قبلاً در سال 1927 - سال آغاز تحقیقات رسمی - مردم را از زیارت به کانرزروی منصرف کرد، نه این انگ و نه پرانا خوردن نویمان رسماً به رسمیت شناخته نشد. حتی سال‌ها پس از مرگ ترز، مقامات کلیسا در برابر درخواست‌های فزاینده طرفداران او برای به رسمیت شناختن پدیده کلیسایی مرتبط با ترز نویمان مقاومت کردند (علی‌رغم تغییر در ارزیابی او از سوی اسقف‌های شایسته رگنسبورگ، مایکل بوخبرگر، رودلف گرابر و مانفرد. مولر)، در مورد این موضوع به طور کلی تا حد زیادی با دقت صحبت می کند.

در نتیجه اخیر تحقیق علمیعلائم نویمان، که در بیمارستان روانی لودویگ ماکسیمیلیان در دانشگاه مونیخ انجام شد، مشخص شد که مشکلات فیزیکی(فلج و کوری موقت)، انگ و لذت در زمینه شکل گیری علائم روان تنی از نظر نظری به عنوان واکنش های احتمالی بدن تحت تأثیر خیالات مذهبی قابل توضیح هستند. با این حال، واقعیت پرانا خوردن با توجه به نتایج آزمایش‌های ادرار (در ابتدا «ادرار گرسنه» معمولی، اما بعداً دیگر) و تغییر وزن ترزا با کاهش اولیه و افزایش بعدی، در نتیجه که در پایان دوره مشاهده وزن اولیه او ترمیم شد. نانائر همچنین در کتاب‌های خود مشاهدات و رویدادهایی را شرح می‌دهد که حاکی از مصرف مداوم غذا توسط ترزا نویمان، از جمله مشاهدات خواهرزاده‌اش است.

یادداشت

کتابخانه ملی آلمان، کتابخانه دولتی برلین، کتابخانه ایالتی باواریا و غیره.رکورد #118587374 // کنترل عمومی نظارتی (GND) - 2012-2016.

ترزا نویمان(انسان جدید)

این چشم اندازها در کتاب «زندگی نامه یک یوگی» نوشته پاراماهانسا یوگاناندا به خوبی توضیح داده شده است:

«قدیس چیزی در مورد ترنس هفتگی به من گفت. به عنوان یک تماشاگر درمانده، تمام مصائب مسیح را تماشا کردم. هر هفته از نیمه شب پنجشنبه تا ظهر - ساعت یک جمعه، همه زخم ها باز می شوند و خونریزی می کنند. او چهار و نیم کیلوگرم از وزن معمول خود یعنی پنجاه و پنج کیلوگرم را از دست می دهد. ترزا نیز که از عشق دلسوزانه رنج می برد، با این وجود با خوشحالی منتظر این رویاهای هفتگی خداوند است.

من بلافاصله متوجه شدم که او زندگی عجیبطراحی شده توسط خدا برای متقاعد کردن همه مسیحیان در مورد صحت تاریخی زندگی عیسی و مصلوب شدن او همانطور که در عهد جدید ثبت شده است و به طور چشمگیری برای همیشه نشان می دهد. اتصال زندهبین معلم گالیله و کسانی که او را می پرستند.»

«روز جمعه حدود ساعت ده و نیم صبح به Konnersreuth رسیدیم. من متوجه شدم که خانه ترزا یک منطقه ویژه دارد که با شیشه پوشانده شده است تا نور بیشتری وارد شود. خوشحال شدیم که دیدیم درها دیگر بسته نیستند، بلکه گسترده و مهمان نوازانه باز هستند. تعداد بازدیدکنندگانی که اجازه دادند، که حدود بیست نفر بودند، شامل بسیاری از کسانی بود که از فواصل دور آمده بودند تا شاهد خلسه عرفانی باشند.

خون از پلک های پایین ترزا در جریانی نازک و پیوسته جاری شد. نگاه او به سمت چشم روحانی در مرکز پیشانی اش معطوف شد. پارچه ای که سر را با آن پیچیده بودند، خیس خونی بود که از زخم های کلاله تاج خار می تراود. روی ردای سفیدش یک نقطه قرمز بالای قلبش از زخمی که در پهلویش داشت، در جایی که بدن مسیح یک بار در اثر ضربه نیزه دچار تحقیر نهایی شده بود، وجود داشت. دستان ترزا به نشانه ی التماس مادرانه دراز شده بود، چهره اش حالتی شهید و در عین حال الهی داشت. او لاغرتر از حد معمول به نظر می رسید، نه تنها از نظر فیزیکی بلکه به روش های ظریف تر نیز تغییر کرده بود.

زمزمه کلماتی به زبان خارجی، با لبانی لرزان، چهره هایی را که از دید درونی اش نمایان بود، خطاب می کرد. از آنجایی که با او در وحدت بودم، صحنه هایی را دیدم که در آن زمان بر او آشکار شد. او به عیسی نگاه کرد که در میان جمعیتی مسخره، صلیبی از کنده های چوبی را حمل می کرد. ناگهان سرش را با وحشت بالا آورد: خداوند زیر بار بی رحمی افتاده بود.

بینایی ناپدید شد. ترزا به شدت به بالش تکیه داد و از دلسوزی شدید خسته شد.»

این تفکر در مورد عیسی که در راه صلیب قدم می‌زند به ما می‌گوید که خدا از ما می‌خواهد که راه عیسی را به یاد بیاوریم و آنها را به عنوان یک واقعیت و نه یک داستان خیالی بپذیریم تا خودمان این راه را طی کنیم.

ترزا نویمان بیشتر به عنوان مقدسی شناخته می شود که چیزی نخورد. با شروع تغییر شکل سال 1926، ترزا، که به مدت چهار سال قادر به خوردن غذای جامد نبود، به طور کلی غذا خوردن را متوقف کرد. بدنش غذا نمی پذیرفت و نمی خواست چیزی در دهان بگذارد: «گرسنگی و تشنگی را در کوه تابور گذاشتم». مدتی بود که ترزا هنوز عشای ربانی را با یک قاشق آب می شست (او هر روز عشای ربانی می گرفت) اما دیگر نیازی به این کار نبود.
ترزا نویمان سی و شش سال را بدون غذا و نوشیدنی گذراند.

خود ترزا بیش از یک بار گفته است که با کمال میل دوباره مانند همه مردم عادی می شود، با آنها می خورد و می آشامد - حملات شکاکان کمتر خواهد بود. اما چه کاری می توانید انجام دهید - من نمی خواهم، و غیرممکن است. وقتی میهمانانش برای صرف غذا می‌نشستند، ترزا با آنها می‌نشست، در گفتگو شرکت می‌کرد، به چیدن میز و شستن ظرف‌ها کمک می‌کرد، و افرادی که به پرهیز غیرارادی فوق‌العاده او عادت داشتند، آن را چیزی کاملاً طبیعی می‌دانستند.

پس از مدتی، رؤیاها شروع به دیدار منظم از ترزا کردند. او شاهد صحنه‌های بسیاری از اناجیل و اعمال رسولان بود و هر بار جزئیات بیشتری از آن‌ها را که در اناجیل ذکر نشده بود، بیرون آورد. اکنون ترزا به طور متناوب در چندین ایالت بود. در حالت همیشگی‌اش، طبق خاطراتش، رفتاری دوستانه، فعال و متمایز از متانت و پختگی قضاوت داشت. او پیچیدگی بیش از حد را دوست نداشت، به افرادی که بیش از حد به یادگیری خود افتخار می کردند، تمسخر می کرد و نسبت به هنر کاملاً بی تفاوت بود. تصاویر مقدسی که او می‌توانست در کلیسای کانرزرایت ببیند فقط او را ناامید کرد، زیرا، البته، نمی‌توان آن‌ها را با رویاهای او مقایسه کرد و ترزا از اینکه بسیاری از جزئیات نادرست منتقل شده بود، خشمگین شد. در حالت خلسه، دیدهای او ماهیت متفاوتی داشت: گاهی اوقات او شاهد وقایع مختلفی از تاریخ مسیحیت (از جمله زندگی قدیسان) بود، گاهی اوقات تصاویر نمادین برای او ظاهر می شد، گاهی اوقات او با دید معنوی برخی از رویدادهای اخیر را می دید - این به عنوان مثال، زمانی بود که خواهرش اوتیلی درگذشت و ترزا دید که چگونه روح او در بهشت توسط پدر، مادر و آن مرحوم در بهشت مورد استقبال قرار گرفت. اوایل کودکیبرادر. در هر دو مورد، تماس او با دنیای خارج کاملاً قطع شد؛ او به سؤالات پاسخ نمی داد و به لمس پاسخ نمی داد. این حالت در هر لحظه می تواند او را "غلت کند" - اواسط جمله، در وسط یک سرفه، در هر زمان، و با بیرون آمدن از آن، او عبارت قطع شده را تمام کرد.

مورد دیگر یک حالت میانی کاملا خاص است. ترزا معمولاً در این حالت دراز می کشید، به پشتی بالش ها تکیه می داد، چشمانش را می بست و دست هایش را روی سینه اش می گذاشت، اما می توانست ژست هم انجام دهد. در همان زمان، او با کمال میل با کسانی که آن را می خواستند صحبت می کرد و به سؤالات پاسخ می داد، اما همه و همه را با «تو» صدا می کرد و در مورد خودش به صورت سوم شخص صحبت می کرد و با بیرون آمدن از این حالت، هرگز به یاد نمی آورد که چه چیزی و با چه کسی صحبت کرد نکته اصلی این است که پاسخ های ترزا در این حالت با خرد ماوراء الطبیعه، بینش و روشن بینی متمایز می شد: او می توانست در مورد محتوای نامه مهر و موم شده بگوید، حقایقی را ذکر کند که نمی توانست برای او شناخته شود و توصیه های دقیقی ارائه دهد. این امر صدها زائر را به Connersreith جذب کرد، بسیاری از آنها صرفاً از روی کنجکاوی آمدند، و تا حد زیادی شوکه شدند، کلمات ارزشمند کمک، توبیخ و تسلیت را از بین بردند، و زندگی بسیاری از آنها پس از دیدار از ترزا به شدت تغییر کرد - غیر ایمانداران به دست آوردند. ایمان، پروتستان ها به کاتولیک گرویدند، گناهکاران توبه کردند.

و سرانجام ، غیرمعمول ترین حالت - "کودکی" ، که در آن ترزا همه چیزهایی را که در زندگی خود آموخته یا تجربه کرده بود کاملاً فراموش کرد و به یک کودک چهار تا پنج ساله تبدیل شد که حتی نمی تواند حساب کند و نمی کند. بدانید که در انجیل چه گفته می شود (اگرچه با "حضور" در صحنه های انجیل ، او همیشه نجات دهنده را می شناخت ، اما از هرگونه دانش در مورد "آینده" او کاملاً محروم بود: به عنوان مثال ، او با تفکر در صفوف کالواری ، خودداری کرد. باور کنید که منجی مصلوب خواهد شد، یا در جتسیمانی، با دیدن یهودا در حال بوسیدن مسیح، خوشحال شد و اعلام کرد که اینجا مردی آمده است که ظاهراً "خداوند را بسیار دوست دارد"!). در این حالت، ترزا نه تنها صحنه هایی از تاریخ مقدس را می دید، بلکه می توانست با صدای بلند درباره آنها اظهار نظر کند، آنچه را که شنیده بود بازتولید کند و به اظهارات حاضران پاسخ دهد. در همان زمان، او منحصراً به یک لهجه غلیظ باواریایی صحبت می کرد که درک آن حتی برای آلمانی هایی که با آن ناآشنا بودند دشوار بود، که، همانطور که می دانید، در هر شهر باواریا متفاوت است. اما ترزا همه آنچه را که در رؤیاهایش توسط افرادی که می دید به خوبی به خاطر می آورد و می توانست این سخنرانی ها را با دقت شگفت انگیزی بازتولید کند. به لطف این، آن را آشکار کرد حقیقت جالب: یک زن دهقانی بی سواد باواریایی عبارات کاملی را به لهجه های مختلف آرامی، عبری، یونانی، لاتین و فرانسوی باستان، از جمله گویش ایبری، پخش کرد! این زمانی آشکار شد که ترزا برای اولین بار توسط پروفسور ووتز، کشیش کاتولیک و معلم مؤسسه کاتولیک در ایستات، که چندان دور از Connersreuth نیست، ملاقات کرد. ووتز که از شنیده‌هایش شوکه شده بود، لازم دانست که مرتباً در رؤیاهای ترزا شرکت کند و با دقت فراوان تمام آنچه را که می‌گفت ضبط کرد، دوباره سؤال کرد، توضیح داد و پیشنهاد داد. اما نکات او هیچ تأثیری بر ترزا نداشت: او همیشه بر آنچه می شنید ایستاد. بنابراین، شرق شناسی با چندین واژه و شکل واژه های ناشناخته قبلی از زبان آرامی، که در زمان انجیل در یهودیه صحبت می شد، غنی شد. علاوه بر این، اگر به یاد داشته باشیم که متن اناجیل به زبان آرامی حفظ نشده یا هنوز پیدا نشده است (اول لیست های معروف- یونانی!)، پس می توان هیجان پروفسور ووتز را از شنیدن عبارات معروف انجیل "در اصل" تصور کرد! زیرا باید فوراً گفت که رؤیاهای ترزا با دقت شگفت انگیزی آنچه در اناجیل گفته شده بود تأیید می کرد. و اگر ترزا جزئیاتی را اضافه کرد - همیشه ثانویه - پس این فقط چیز اصلی را تحت الشعاع قرار می داد: اگر به رؤیاهای ترز نویمان اعتماد کنید، معلوم می شود که انجیلیان سخنان و اعمال مسیح را به طرز شگفت انگیزی منتقل می کنند - من می گویم ساده دل. - دقت.

در سال 1926، پس از آنکه یکی از روزنامه‌های برجسته مونیخ، «جدیدترین اخبار مونیخ» («Münchner Neuesten Nachrichten»)، درباره ترز نوشت، کمونیست‌ها کمپین کاملی از آشکارترین تهمت‌ها را علیه او به راه انداختند.

ترزا از سردبیر روزنامه گرلیخ الهام گرفت تا اهداف واقعی جنبش ناسیونال سوسیالیست و رژیم هیتلر را افشا کند. او استدلال کرد که: اراده منجی این است که تا آخر در برابر بدبختی ای که به آلمان و کل جهان نزدیک شده است مقاومت کند. در پاسخ به مقالات روزنامه ها، ناسیونال سوسیالیست های خشمگین به هر طریقی تلاش کردند تا انتشار روزنامه ها را مختل کنند و صاحب چاپخانه، خود گرلیچ، و متعاقباً خود ترزا نویمان را تهدید کردند. بلافاصله پس از این، همه معدود روزنامه‌های مخالف نابود شدند و روزنامه‌نگاران منفور هیتلر دستگیر شدند که به زودی تیرباران شدند.

هیتلر، با سرسختی و ثبات وقت، برای همه کسانی که به "حلقه" ترز نویمان تعلق داشتند، سگ های خونخوار فرستاد و اسیر شدگان را نابود کرد، اما هرگز به خود ترز دست نزد، اگرچه او را به هر شکل ممکن تحقیر کرد و از طریق مطبوعات نازی او را مسخره کرد. ، اعلام کرد که او ظاهراً "بهداشت و آموزش ملی" را تهدید می کند.

اما در سال 1945، زمانی که آلمان تسلیم شد، نازی ها تصمیم گرفتند با ترزا مقابله کنند. خانه او توسط تانک ها محاصره شده بود، اس اس وارد خانه شد و خواستار استرداد ترزا شد. بستگان وحشت زده صادقانه پاسخ دادند که نمی دانند او کجاست. ترزا با پیش بینی خطر، از قبل به مخفیگاهی پناه برد که توسط کشیش محله برای نگهداری اشیاء با ارزش کلیسا و به خصوص آرشیوهای مهم ترتیب داده شده بود. چهارده کودک با او در مخفیگاه پنهان شده بودند.

سخنان سنت ترز لیزیو به حقیقت پیوست که رنج می تواند افراد بسیار بیشتری را نسبت به شگفت انگیزترین موعظه ها به مسیح تبدیل کند. هیچ کس سوابق حسابداری کسانی را که به دعای ترزا نویمان تبدیل شده و شفا یافته بودند، نگهداری نکرد. کسانی که صاحب قلم بودند شهادت های خود را ترک کردند - کتابشناسی کتاب ها و مقالات در مورد ترزا بیش از یک صفحه را اشغال می کند. کسانی که پول داشتند، به درخواست ترزا، آنها را در کارهای خیریه سرمایه گذاری کردند یا آنها را به کلیسای کانریت اهدا کردند تا زمینی را برای ساخت و ساز یا چیز دیگری خریداری کنند. یک تاجر که از صدمات شدید ستون فقرات بهبود یافته بود، به ابتکار خود یک صلیب بزرگ ساخته شده از گرانیت سیاه را به شکل حرف "آپسیلون" در قبرستان کانرزرایت، نزدیک قبر ترزا قرار داد - ترزا اینگونه صلیب را در خود دید. رویاها مریم مجدلیه گریان پای صلیب را در آغوش می گیرد. اما چه بسیار بودند که خاطره ای از خود برجای نگذاشتند و در دفتر نذورات ثبت نشدند! آنها را فقط می توان بر اساس تعداد افرادی که در سال 1962 برای تشییع جنازه ترزا هجوم آوردند قضاوت کرد: طبق محافظه کارانه ترین تخمین ها، حداقل ده هزار نفر بودند.

ترزا نویمان دارای عطایای روح القدس بود. یکی از آنها قابلیت تشخیص وجود زیارتگاه و اصالت آثار بود.

هدیه غیرمعمول دیگر، هدیه گرفتن رنج دیگران بود. اگر ترزا رنج کسی را به دوش می گرفت، دقیقاً آنها را تجربه می کرد - دعا برای بیمار مبتلا به آسم، مرگ از تنگی نفس، عذاب کشیدن با یک فرد در حال مرگ، رنج تشنگی با کسی که از تشنگی عذاب می داد (علیرغم اینکه خودش نمیتونستم بنوشم!) در همان حال عذابی که برای دیگری تجربه شده بود بیان شد و خارجی. باورنکردنی ترین چیز این است که او به سختی پس از یک حمله دیگر از رنج یا عذاب جمعه بهبود یافت، فعال ترین شیوه زندگی را انجام داد: او اسب را مهار کرد و بیماران را ملاقات کرد (دهکده نه دکتر داشت و نه پرستار)، از معشوق مراقبت کرد. باغی که گلهایش را تزیین می کرد، در مزارع کار می کرد، در مواقع لزوم سفر می کرد و از همه مهمتر بازدیدکنندگان بی شماری را می پذیرفت و هر روز تا ساعت چهار صبح کوه های نامه می خواند و هر کدام را با دعا پاسخ می داد.

او پرندگان را در خانه نگه می داشت، سوار بر دو تسویه حساب در حومه شهر می گشت، به بچه های دهقان غذا می داد و نهال های باغ خود را بین همه تقسیم می کرد. او نه تنها کار خشن را تحقیر نکرد، بلکه آن را دوست داشت - کود اسب را برداشت، کاشت و مانند یک مرد درو کرد. ترزا از کودکی می خواست راهبه شود، یک خواهر مبلغ. اما او در صومعه زندگی نمی کرد، او به سادگی در سفارش سنت فرانسیس پذیرفته شد. یک روز تصادفی برای او اتفاق افتاد - در حین کار در مزرعه، مقداری عصب آسیب دید که منجر به نابینایی و فلج کامل شد. مریض اما کامل سرزندگیزن چندین سال بی حرکت دراز کشید. انگار همه چیز تمام شده بود.

از همان روز، ترزا نویمان به یک هیجان جهانی تبدیل شد - او چیزی نمی خورد و نمی نوشیدند و در عین حال کلاله هایی داشت که هر هفته باز می شد و با از دست دادن خون زیادی همراه بود. شگفت انگیزترین چیز این است که او بیشتر چاق به نظر می رسید تا لاغر، اما همیشه دقیقاً 55 کیلوگرم وزن داشت. ترزا نمی خواست نه یک شیء فرقه یا یک سلبریتی شود، اما هزاران نفر در عید پاک به خانه او آمدند - نه تنها دهقانانی که به معجزات اعتقاد داشتند، بلکه روزنامه نگاران بدبین، الهیدانان دقیق و دانشمندان کنجکاو نیز بودند. یک زن دهقانی ساده باواریایی پروتستان ها، یهودیان و آتئیست ها را به مذهب کاتولیک تبدیل کرد.

اما این تنها روزه سختی که این زن به مدت 35 سال گرفت، نبود که مردم را شگفت زده کرد. یک پدیده شگفت انگیز این بود که کلاله روی بدن ترزا ظاهر شد - زخم های خونریزی و غیر التیام بخشی در مکان هایی که زخم های عیسی مسیح در هنگام مصلوب شدن او بر روی صلیب بود. علاوه بر این، هر از گاهی ترزا در واقعیت رنج خود مسیح را تجربه کرد. پزشکان و دانشمندان بررسی و مستند کردند که در طول این وضعیت دردناک، زن واقعاً نفس خود را متوقف کرده و ضربان قلب خود را متوقف کرده است.

ترزا نویمان(Neumann) (1898-1962) در Konnersreuth (باواریا) در یک خانواده دهقانی به دنیا آمد. او اولین فرزند در میان یازده فرزند یک خانواده فقیر بود؛ پدرش خیاط بود. ترزا از سال 1904 تا 1911 در شهرش به مدرسه رفت و با نمرات عالی فارغ التحصیل شد. او تربیت کامل مسیحی را در خانواده و با سال های اولخداوند هدایای ویژه ای به او عطا کرد. هنگامی که دختری در سن 12 سالگی اولین مراسم عشای ربانی خود را گرفت، عیسی نوزاد در حالی که کشیش در حال عشای ربانی بود به او ظاهر شد. ترزا تعجب نکرد: او مطمئن بود که عیسی توسط سایر کودکان حاضر در معبد در آن زمان دیده شده است.

زندگی این دختر در سن 20 سالگی به شدت تغییر کرد. ترزا با عجله به سمت انباری می‌رفت، جایی که آتش‌سوزی در آن رخ داده بود، او بد قدم گذاشت، افتاد و آسیب جدی نخاعی دریافت کرد که منجر به فلج شدن پاهای او شد. رنج او زمانی افزایش یافت که در اثر سقوط ناگوار دیگری، کاملاً نابینا شد.

در آن زمان، پدرش برای جنگ - با فرانسوی ها - در طول جنگ جهانی اول فراخوانده شد. پدر پس از بازگشت از جبهه غربی، نمادی از ترز لیزیو را برای دختر آورد که شهرت قداست آن در آلمان شروع به گسترش یافت. ترزا تا روز سعادت خود با بیشترین غیرت به قدیس دعا کرد. پیوس یازدهم در 29 آوریل 1923 ترزای عیسی کودک را تجلیل کرد. در آن روز، ترزا نویمان از کوری شفا یافت و بینایی خود را به دست آورد. اما این تنها رحمت از طریق شفاعت قدیس نبود: در 17 مه 1925، در حین تقدیس ترزا کوچک، دختر باواریایی از فلج شفا یافت و دوباره شروع به راه رفتن کرد. و سه سال بعد، ترزا - خانواده و دوستانش او را Rezl نامیدند - تقریباً در اثر حمله آپاندیسیت بمیرد و دوباره شاهد شفای معجزه آسایی بود.

در شب 1-2 آوریل 1926 - جمعه خوب بود - عیسی مصلوب به ترزا ظاهر شد و از او ننگ دریافت کرد. پس از این، رزل از گرسنگی و تشنگی دست کشید و از خوردن و آشامیدن دست کشید.

خبر روزه طولانی او در سراسر جهان پخش شد و پزشکان و دانشمندان را شگفت زده کرد و مقامات رژیم نازی را گیج کرد.
ترزا مرتباً در خلسه فرو می رفت و در طی آن رنج خود خداوند را تجربه می کرد. این 36 سال به طول انجامید، همانطور که برخی از اسقف ها، شخصیت های فرهنگی و هنری می توانند به آن شهادت دهند. رزل بسیار رنج کشید و همان دردهایی را که برای رستگار آمد تجربه کرد. او روی گلگوتا در کنار او ایستاد، ضربات تازیانه را احساس کرد، ناسزا شنید، یونانی، آرامی و لاتین به زبان هایی که هرگز نمی دانست صحبت می کرد. کارشناسان مشهور زبان باستانی که در خلسه‌های ترزا حضور داشتند تأیید کردند که او کلمات و عبارات را به دقت در این زبان‌ها تلفظ می‌کرد.

ترزا در طول "شور" خود به کار در مزرعه و انجام کارهای خانه ادامه داد و از روز پنجشنبه از زخم هایش خونریزی می کرد، اما با وجود این او فقط به خوردن نان عشای ربانی ادامه داد: ساعت شش صبح هر روز کشیش با عشای ربانی نزد او می آمد. و تا آخر عمر این تنها غذای او بود.
ترزا چندین بار عشای ربانی گرفت به طور معجزه آسایی: تکه‌ای از بدن مسیح به او نزدیک می‌شد و گاهی به شهادت داستان‌های زندگی‌نامه، خود از خیمه بیرون می‌آمد و به سمت رزل که در معبد زانو زده بود می‌رفت.
ترزا همچنین دارای موهبت بیلوکیشن بود که به لطف آن حتی یک بار از خودکشی جلوگیری کرد. زندگی نامه نویسان در مورد پدیده های معلق و همچنین صحبت های رزل با فرشته نگهبان و ارواح درگذشتگان صحبت می کنند.

ترزا نویمانوارد رمز و راز رنج به روشی خاص، از طریق به اصطلاح. "جایگزینی". شهادت پدر نابر وجود دارد که پس از التماس رزل از پروردگار که بار بیماری را بر دوش او بگذارد، ناگهان از رنج رهایی یافت. مورد دیگری هم وجود داشت: یک دانشجوی جوان الهیات به بیماری سل مبتلا شد و می ترسید که به دلیل بیماری نتواند کشیش شود. رزل صمیمانه دعا کرد و ناجی او را شنید. ترزا از بیماری شدید گلو رنج می برد، اما دانش آموز بهبود یافت و بعداً به عنوان کشیش منصوب شد.

وقایع خارق العاده در زندگی ترزا به گوش رهبران رایش سوم رسید، اما هیتلر دستور داد زن دهقان باواریایی را تنها بگذارند، که در همین حین، خشم خدا را علیه پیشور پیشگویی کرد و فروپاشی رژیم او را پیش بینی کرد.
به ابتکار اسقف نشین رگنسبورگ، تعدادی از مطالعات پزشکی برای یافتن توضیحی برای روزه داری طولانی مدت و ننگ انجام شد. این را نشان دادند ما در مورددر مورد مداخله ماوراء طبیعی

در یک زمان، یوگاناندا عارف مشهور با ترزا ملاقات کرد. در اینجا خاطرات زندگینامه او از ملاقات با ترزا است.

ترزا با یک دست دادن بسیار زیبا از من استقبال کرد. هر دوی ما در حالی که لبخند می زدیم، در سکوت به همدیگر نگاه کردیم و هرکدام متوجه شدیم که در کنار او فردی است که خدا را دوست دارد.
دکتر ووتز با مهربانی خدمات خود را به عنوان مترجم ارائه کرد. وقتی نشستیم، متوجه شدم که ترزا با کنجکاوی ساده لوحانه به من نگاه می کند؛ بدیهی است که هندی ها به ندرت از بایرن دیدن می کردند.
-چیزی نمی خوری؟ می‌خواستم جواب این سوال را از زبان خودش بشنوم.»
- خیر، به جز میزبان هر روز ساعت شش صبح.
میزبان چقدر است؟
جواب داد: نازک مثل کاغذ، به اندازه یک سکه، و اضافه کرد: به خاطر قداستش می‌خورم و اگر تقدیس نشود، نمی‌توانم بخورم.
- البته، تو نمی توانستی دوازده سال تمام اینطور زندگی کنی؟ - من با نور خدا زندگی می کنم! چه پاسخ ساده اینشتینی!
من می بینم که شما آگاه هستید که انرژی از اتر، از خورشید و از هوا به بدن شما می ریزد.
لبخندی بر لبانش نشست:
"خیلی خوشحالم که میدونم چطور زندگی میکنم."
- زندگی مقدس شما نمایش روزانه حقیقتی است که توسط مسیح بیان شده است: "...انسان تنها با نان زندگی نخواهد کرد، بلکه با هر کلامی که از دهان خدا بیرون می آید."
و دوباره از توضیحات من خوشحال شد.
- درست است. یکی از دلایلی که اکنون روی زمین هستم این است که ثابت کنم انسان قادر است با نور نامرئی خدا زندگی کند و نه تنها با غذا.
- آیا می توانید به دیگران بیاموزید که چگونه بدون غذا زندگی کنند؟
به نظر او را شوکه کرد.
- من نمی توانم این کار را انجام دهم، خدا آن را دوست ندارد.
وقتی نگاهم به دستان قوی و برازنده او افتاد، ترزا مربعی را نشانم داد که زخم های تازه التیام یافته پشت دستانش را به من نشان داد. او به زخم‌های کوچک‌تر و هلالی‌شکل که اخیراً روی کف دستش بهبود یافته است اشاره کرد. هر زخم مستقیماً از دست می گذشت. دیدن این کلاله‌ها، میخ‌های آهنی مربعی بزرگ با نوک‌های هلالی را به ذهن متبادر کرد که هنوز در شرق استفاده می‌شود، اما در غرب آن‌ها را به خاطر ندارم.
قدیس چیزی در مورد ترنس هفتگی به من گفت. به عنوان یک تماشاگر درمانده، تمام مصائب مسیح را تماشا کردم. هر هفته از نیمه شب پنجشنبه تا ظهر - ساعت یک جمعه، همه زخم ها باز می شوند و خونریزی می کنند. او چهار و نیم کیلوگرم از وزن معمول خود یعنی پنجاه و پنج کیلوگرم را از دست می دهد. ترزا نیز که از عشق دلسوزانه رنج می برد، با این وجود با خوشحالی منتظر این رویاهای هفتگی خداوند است.
من بلافاصله متوجه شدم که زندگی عجیب او از سوی خداوند برای متقاعد کردن همه مسیحیان به اعتبار تاریخی زندگی عیسی و مصلوب شدن او همانطور که در عهد جدید ثبت شده است و به طور چشمگیری نشان دادن ارتباط همیشه زنده بین استاد گالیله و پرستندگانش بود.

ترزا نویمان گفت که ماموریت او جبران رنج مسیح برای نجات بشر است. نجات ارواح با عیسی: رزل این کار را روزانه انجام می داد، بدون اینکه خانه خود را ترک کند، که برای او جلگه ای شد.

برگرفته از کتاب "ترزای کونریت" نوشته ولفگانگ جوانس بک در مورد هدیه بی نظیر سنت ترزا.

در شب جمعه 4 مارس 1926، ترزا ناگهان دیدی داشت - او مسیح را در جتسیمانی دید و به قول او "با دقت به او نگاه کرد". در همان لحظه، او احساس درد باورنکردنی در قفسه سینه خود، سمت چپ کرد و یک زخم خونریزی نسبتاً عمیق در این مکان ظاهر شد. شب جمعه هفته بعد نیز چنین رویایی تکرار شد و زخم دوباره باز شد. هفته آینده روزه هم همینطور. در شب جمعه قبل از هفته مقدس، ترزا مسیح را دید که صلیب را به کالواری حمل می کند و چگونه زیر صلیب تلو تلو خورد. قبل از این، ترزا موفق شد خونریزی خود را از والدینش پنهان کند، اما این بار نتوانست آنچه را که در حال رخ دادن بود پنهان کند. در خود جمعه خوب، ترزا، طبق داستان خود، شاهد تمام عذاب های مسیح تا زمان مرگ بر روی صلیب شد. برای اطرافیانش به نظر می رسید که او در حال مرگ است، برای او خیلی سخت بود. دو جریان خون از چشمانش روی گونه هایش جاری شد. حوالی ساعت سه بعد از ظهر نوعی عذاب شروع شد، سپس رنج متوقف شد. هنگامی که ترزا از خواب بیدار شد، بلافاصله در دست ها و پاهای خود احساس درد کرد: کلاله ها باز شد - در مورد او زخم های گرد کوچکی بودند که خون می تراود. ترزا نمی‌خواست کسی از این موضوع مطلع شود، اما والدینش نمی‌توانستند کشیش محله را در این مورد مطلع نکنند، و وقتی که برای عید پاک برای عید رفتن به زن بیمار آمد، پنهان کردن زخم‌های روی دست‌های زن بیمار از او دشوار بود. یکشنبه. کشیش شوکه شد. زخم ها تا دو هفته دیگر اندکی خونریزی کردند، سپس با پوست نازکی پوشانده شدند و ترزا توانست دست های خود را بشوید. با این حال، هیچ اثری از التهاب یا چروک حتی قبل از ظاهر شدن پوست ظاهر نشد. با این حال ، هنگام تلاش برای درمان زخم ها با داروهای خانگی یا پزشکی ، بلافاصله مشکلات جدی شروع شد ، بنابراین باید این کار را رها کرد ، اگرچه ترزا برای مدت طولانی امید خود را از دست نداد که این درمان هنوز کمک می کند - او ناخوشایند بود که اکنون مردم می توانند انجام دهند. بیا و او را چنان شگفت زده کن که انگار حیوان کمیاب است . همه اینها به چه معناست؟ آن موقع جواب این سوال را نمی دانست.

به زودی به جلوه های مرموز برجسته بودن ترزا قدرت های بالاتریک چیز دیگر اضافه شد - باورنکردنی ترین چیز، گویی به طور ویژه در تصویر کلی آورده شده است تا هیچ کس به حقیقت آنچه در کانرزرایت اتفاق می افتد باور نداشته باشد. با شروع تغییر شکل سال 1926، ترزا، که به مدت چهار سال قادر به خوردن غذای جامد نبود، به طور کلی غذا خوردن را متوقف کرد. به محض اینکه چیزی را قورت داد، بلافاصله استفراغ کرد. اما او نمی خواست چیزی در دهانش بگذارد: "گرسنگی و تشنگی را در کوه تابور رها کردم." مدتی بود که ترزا هنوز عشای ربانی را با یک قاشق آب می شست (او هر روز عشای ربانی می گرفت) اما دیگر نیازی به این کار نبود.

پس از مدتی، رؤیاها شروع به دیدار منظم از ترزا کردند. او شاهد صحنه‌های بسیاری از اناجیل و اعمال رسولان بود و هر بار جزئیات بیشتری از آن‌ها را که در اناجیل ذکر نشده بود، بیرون آورد. اکنون ترزا به طور متناوب در چندین ایالت بود. در حالت همیشگی‌اش، طبق خاطراتش، رفتاری دوستانه، فعال و متمایز از متانت و پختگی قضاوت داشت. او پیچیدگی بیش از حد را دوست نداشت، به افرادی که بیش از حد به یادگیری خود افتخار می کردند، تمسخر می کرد و نسبت به هنر کاملاً بی تفاوت بود. تصاویر مقدسی که او می‌توانست در کلیسای کانرزرایت ببیند فقط او را ناامید کرد، زیرا، البته، نمی‌توان آن‌ها را با رویاهای او مقایسه کرد و ترزا از اینکه بسیاری از جزئیات نادرست منتقل شده بود، خشمگین شد. در حالت خلسه، دیدهای او ماهیت متفاوتی داشت: گاهی اوقات او شاهد وقایع مختلفی از تاریخ مسیحیت (از جمله زندگی قدیسان) بود، گاهی اوقات تصاویر نمادین برای او ظاهر می شد، گاهی اوقات او با دید معنوی برخی از رویدادهای اخیر را می دید - این به عنوان مثال، زمانی بود که خواهرش اوتیلی فوت کرد و ترزا دید که چگونه روح او در بهشت توسط پدر، مادر و برادر مرحومش که در اوایل کودکی درگذشت، مورد استقبال قرار گرفت. در هر دو مورد، تماس او با دنیای خارج کاملاً قطع شد؛ او به سؤالات پاسخ نمی داد و به لمس پاسخ نمی داد. این حالت می تواند هر لحظه او را "غلت کند" - وسط جمله، در وسط یک سرفه، در هر زمان، و پس از بیرون آمدن از آن، عبارت قطع شده را تمام کرد.

در زمان مرگ ترزا هیچ کس در اتاق نبود و برای مدت طولانی نزدیکان او فکر می کردند که این فقط یکی از غش های معمولی است. اندکی قبل از مرگ، ترزا دچار دردهای شدید قلبی شد، اما هیچ کس چیز غیرعادی در آنها ندید. او خودش فقط یک بار در مورد نوعی تصمیم در مورد سلامتی اش اشاره کرد که به گفته او باید در همان روز مرگ او گرفته می شد. اما نه بیشتر.

امروز، پس از ورود به کانرزرایت، می توانید از قبر ترزا دیدن کنید، که همگی با تابلوهایی به زبان های اروپایی - "متشکرم!" "من درمان شدم!" "به کار خوبت ادامه بده، رزل!" در همان نزدیکی همان صلیب عجیب به شکل حرف "آپسیلون" (یا "Y")، بسیار بلند، با چهره شگفت‌انگیز مسیح ایستاده است. بعضی ها کنار قبر آرام صحبت می کنند. در کلیسای محله می توانید بروشورهای کوچکی درباره ترزا خریداری کنید. خانه او (تقریبا روبروی کلیسا، زیر جاده) بسته است، پرده ها بسته است، فقط یک تصویر-آیکون مینا روی در آویزان است: زنی در رختخواب دراز کشیده است، و پنج رعد و برق از آسمان به او برخورد می کند - در کف دستش، در پاها و قلبش