Pravoslavni sakramenti su sveti obredi otkriveni u pravoslavnim crkvenim obredima, kroz koje se vjernicima prenosi nevidljiva Božanska milost ili spasonosna sila Božja.
U pravoslavlju je prihvaćeno sedam sakramenata: krštenje, miroposvećenje, evharistija (pričešće), pokajanje, sakrament sveštenstva, sakrament braka i osvećenje jeleosvećenja. Izvršitelj misterija je Bog, koji ih vrši rukama sveštenstva.
7 sakramenata pravoslavne crkve
Sakrament krštenja
Sakrament Krštenja je takav sveti čin u kojem se Kristov vjernik, trostrukim uranjanjem tijela u vodu, uz prizivanje imena Presvete Trojice - Oca i Sina i Svetoga Duha, opere od izvorni grijeh, kao i od svih grijeha koje je počinio prije krštenja, blagodaću Duha Svetoga se preporađa u novi duhovni život (duhovno rođen) i postaje članom Crkve, tj. blagosloveno Carstvo Hristovo.
Sakrament krštenja ustanovio je sam Gospod naš Isus Hristos. On je svojim primjerom posvetio krštenje, krsteći ga Jovan Krstitelj. Zatim, nakon svog vaskrsenja, dao je apostolima zapovijest: “Idite, naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha” (Matej 28:19).
Krštenje je neophodno za svakoga ko želi da bude član Crkve Hristove.
Krštenje zahtijeva vjeru i pokajanje.
Pravoslavna crkva krštava bebe prema vjeri njihovih roditelja i kumova. Za to postoje kumovi na krštenju, kako bi pred Crkvom jamčili za vjeru krštenika. Dužni su ga naučiti vjeri i pobrinuti se da njihovo kumče postane pravi kršćanin.
Ovo je sveta dužnost korisnika i oni teško griješe ako tu dužnost zanemare.
Pošto je krštenje duhovno rođenje, a čovek se jednom rađa, onda se sakrament krštenja vrši nad čovekom jednom: „Jedan Gospod, jedna vera, jedno krštenje“ (Ef. 4, 4).
Sakrament krizme
Krizma je sakrament u kojem se vjerniku daruju darovi Duha Svetoga koji ga jačaju u duhovnom kršćanskom životu.
Sam Isus Krist je rekao o blagodatnim darovima Duha Svetoga: „Ko vjeruje u Mene, rijeke žive vode poteći će iz njegovog trbuha.“
Blagodatni darovi Duha Svetoga neophodni su svakom vjerniku u Krista. U početku su sveti apostoli obavljali sakrament krizme kroz polaganje ruku (Djela 8,14-17; 19,2-6). A krajem prvog stoljeća počinje se obavljati sakrament krizme kroz pomazanje svetim mirom - kompoziciju posebno pripremljenu i posvećenu od mirisnih tvari i ulja.
Krizmu su svakako posvetili sami apostoli i njihovi nasljednici, episkopi (biskupi). A sada samo biskupi mogu svetiti krizmu. Pomazanjem svetim mirom koje posvećuju episkopi, u ime episkopa, sakrament krizme mogu obavljati i prezviteri (sveštenici).
Prilikom vršenja sakramenta, vjernici se krstom pomazuju sljedeći dijelovi tijela: čelo, oči, uši, usta, grudi, ruke i noge - sa riječima „Pečat dara Duha Svetoga. Amen".
Sakrament pokajanja
Pokajanje je sakrament u kojem vjernik ispovijeda svoje grijehe Bogu u prisustvu sveštenika i preko svećenika prima oproštenje grijeha od samog Gospoda Isusa Hrista.
Isus Krist je dao svetim apostolima, a preko njih i svim sveštenicima, moć da dopuste (oproste) grijehe: „Primite Duha Svetoga. Kome oprostite grijehe, oprostit će im se; na kome odeš, na tome će i ostati” (Jn. 20, 22-23).
Sveti apostoli, primivši za to moć od Gospoda, izvršili su sakrament pokore, ali su mnogi od onih koji su poverovali došli, ispovedajući i otkrivajući svoja dela (Dela 19, 18).
Da bi dobio oproštenje (dozvoljenje) grehova, ispovedniku (pokajniku) je potrebno: pomirenje sa svim bližnjima, iskreno skrušenje za grehe i njihovo usmeno ispovedanje pred sveštenikom, čvrsta namera da se popravi život, vera u Gospoda Isusa Hrista i nada za Njegova milost.
U posebnim slučajevima pokajniku se izriče kazna (grčka riječ je „zabrana“), koja propisuje neke teškoće u cilju savladavanja grešnih navika i činjenja određenih pobožnih djela.
Sakrament pričesti
Pričešće je sakrament u kojem vjernik pod vidom hljeba i vina prima (kuša) Tijelo i Krv Gospoda Isusa Hrista i kroz to se tajanstveno sjedinjuje sa Hristom i postaje dionik vječnog života.
Tajnu pričešća ustanovio je sam Gospod naš Isus Hristos tokom posljednje Tajne večere, uoči Njegovog stradanja i smrti. On je sam izvršio ovu Sakramentu: uzevši hleb i zahvalivši (Bogu Ocu za svu Njegovu milost prema ljudskom rodu), prelomi ga i dade učenicima, govoreći: „Uzmite, jedite: ovo je Tijelo Moje koje je dato za vas; činite ovo u moj spomen.” Takođe, uzevši čašu i zahvalivši se, dade im je govoreći: „Pijte iz svega toga; jer ovo je Moja Krv Novog Zavjeta, koja se prolijeva za vas i za mnoge radi oproštenja grijeha. Činite ovo na moj spomen” (Matej 26:26-28; Marko 14:22-24; Luka 22:19-24; 1. Kor. 11:23-25).
Dakle, Isus Hrist je, ustanovivši sakrament pričešća, zapovedio učenicima da ga uvek vrše.
U razgovoru s narodom, Isus Krist je rekao: „Ako ne jedete Tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Krv Njegove, nećete imati života u sebi. Ko jede Moje tijelo i pije Moju Krv ima život vječni, i Ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan. Jer Moje Meso je zaista hrana, a Moja Krv je zaista piće. Ko jede moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni, i ja u njemu” (Jovan 6:53-56).
Po Hristovoj zapovesti, Tajna Pričešća se neprestano vrši u Crkvi Hristovoj i obavljaće se do kraja vremena na bogosluženju zvanoj Liturgija, tokom koje se hleb i vino pretvaraju u pravo telo i pravu krv Hristovu. .
Hleb za pričest se koristi sam, jer svi koji veruju u Hrista sačinjavaju jedno Njegovo telo, čija je glava sam Hristos.
Sveta Crkva nam nalaže da se pričešćujemo u svaki post, a nikako manje od jednom godišnje. Prema kanonima Crkve, osoba koja je propustila tri nedjelje zaredom bez opravdanog razloga, a da nije učestvovala u Euharistiji, tj. bez pričešća, čime se stavlja izvan Crkve (21. kanon Elvirinski, 12. kanon Sardičkog i 80. kanon Trulskog sabora).
Hrišćani se moraju pripremiti za sakrament pričešća postom, molitvom, pomirenjem sa svima, a zatim ispovijedi, tj. čišćenje savesti u sakramentu pokore.
Tajna pričešća na grčkom se zove Euharistija, što znači „Dan zahvalnosti“.
Sakrament braka
Brak je sakrament u kojem se, slobodnim (pred svećenikom i Crkvom) obećanjem nevjeste i mladoženja o međusobnoj vjernosti, blagoslovi njihova bračna zajednica, na sliku duhovnog sjedinjenja Krista s Crkvom, a milost Božja se traži i daje za međusobnu pomoć i jednodušnost i za blagosloveno rađanje i kršćansko obrazovanje djece.
Brak je uspostavio sam Bog u Raju. Nakon stvaranja Adama i Eve, Bog ih je blagoslovio, a Bog im je rekao: Rađajte se i množite se, napunite zemlju i pokorite je (Postanak 1:28).
Isus Hristos je posvetio brak svojim prisustvom na venčanju u Kani Galilejskoj i potvrdio njegovu božansku instituciju, rekavši: „Onaj koji je stvorio (Boga) u početku stvori muško i žensko, stvori ih (Post 1, 27) svojoj ženi, i njih dvoje će postati jedno tijelo (Post 2,24), tako da više nisu dvoje, nego jedno tijelo.
Jedinstvo Isusa Krista sa Crkvom temelji se na ljubavi Krista prema Crkvi i na potpunoj predanosti Crkve Hristovoj volji. Otuda je muž dužan da nesebično voli svoju ženu, a žena je dužna da se pokorava svom mužu s ljubavlju. Porodica je temelj Crkve Hristove.
Brak nije obavezan za sve, ali od onih koji dobrovoljno ostanu u celibatu se traži da vode čist, neokaljan i djevičanski život, što je, prema učenju Riječi Božje, jedan od najvećih podviga.
Sakrament sveštenstva
Sveštenstvo je sakrament u kojem, kroz hijerarhijsko ređenje, izabrana osoba (u biskupa, ili prezbitera, ili đakona) prima milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Hristove.
Ovaj Sakrament se obavlja samo nad osobama koje su izabrane i zaređene za svećenike. Postoje tri stepena sveštenstva: đakon, prezviter (sveštenik) i episkop (episkop).
Onaj koji je zaređen za đakona dobija milost da služi u vršenju sakramenata. Zaređeni sveštenik (prezviter) dobija milost da obavlja sakramente. Preosvećeni episkop (arhijerej) prima milost ne samo da vrši sakramente, već i da posvećuje druge da obavljaju sakramente.
Sakrament sveštenstva je božanska institucija. Sveti apostol Pavle svedoči da je sam Gospod Isus Hristos jedne postavio za apostole, druge za proroke, treće za evanđeliste, treće za pastire i učitelje, da opremi svete, za delo službe, za sazidanje Tijela Hristovog. (Ef. 4:11-12).
Apostoli su, po naređenju Duha Svetoga, slaveći ovaj Sakrament, polaganjem ruku, uzdignuti u đakone, prezbitere i episkope.
O izboru i rukopoloženju prvih đakona od strane samih svetih apostola govori se u knjizi Djela apostolskih: oni su stavljeni pred apostole, a ovi (apostoli), pomolivši se, položiše ruke na njih (Djela 6. :6).
O prezbiterskom ređenju se kaže: zaredivši prezbitere za svaku crkvu, oni (apostoli Pavle i Varnava) su se pomolili uz post i predali ih Gospodu u koga su povjerovali (Djela 14,23).
Sakrament pomazanja
Pomazanje je sakrament u kojem se, kada se bolesnik pomazuje osvećenim uljem (uljem), priziva milost Božja na bolesnika da ga izliječi od tjelesnih i duševnih bolesti (u svim sedmicama, osim prve i posljednje, Veliki post, i nad svima koji žele da očiste dušu od grijeha).
Sakrament jeleosvećenja naziva se još i Pomazanje, jer se okuplja više sveštenika da ga obavi, iako po potrebi može ga obaviti i jedan sveštenik.
Ovaj sakrament potiče od apostola. Primivši od Gospoda Isusa Hrista moć isceljivanja svake bolesti i nemoći tokom propovedi, pomazali su mnoge bolesnike uljem i isceljivali.
- Da li je neko od vas bolestan, neka pozove prezbitere Crkve, i neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesne, i Gospod će ga podići; i ako je počinio grijehe, biće mu oprošteni,” kaže apostol Jakov.
Odojčad se ne klanja, jer dijete ne može svjesno činiti grijehe.
"Sedam crkvenih sakramenata"
Činjenica da je broj sakramenata u Crkvi sedam poznata je svakom učeniku nedjeljne škole, iako je, naravno, ova podjela uslovna, jer je sama Crkva misterija, jer je sve u njoj tajanstveno. Ipak, budući da postoji takva klasifikacija sakramenata, daćemo i njihovo objašnjenje u skladu sa ovom klasifikacijom.
1. Biti ne-Hrist je bezvrijedno
Baptism. Ovu sakramentu ustanovio je sam Hristos, govoreći svojim učenicima: „Idite, dakle, naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Ova fraza sadrži jedan od glavnih zahtjeva za pravilo krštenja: krštavaju se u pravoslavnu vjeru, tri puta umačući u vodu - u ime Trojstva. Ali još u prvim stoljećima kršćanstva pojavila se jeres (Eunomian), čiji su sljedbenici jednom uronili krštenika u vodu - u znak smrti i uskrsnuća Kristove. Apostoli su tom prilikom čak ustanovili pravilo (pedeseto), po kome će onaj ko uroni krštenika jednom, a ne tri puta, biti izbačen iz Crkve. Stoga se i sada, kada kršćanin nepravoslavne vjeroispovijesti želi prihvatiti pravoslavlje, vrši temeljno proučavanje pravila po kojima je prije kršten. Ako su bili jednom uronjeni, onda se takvo krštenje smatra nevažećim, ali ako su kršteni po formuli trojstva, onda se takvo krštenje priznaje. Neophodno je pažljivo istraživanje jer se osoba treba krstiti samo jednom.
Ovom prilikom često se postavlja pitanje da li je potrebno krstiti takozvane potopljene, odnosno one koje su po selima krstile vjernice bake. U takvim slučajevima, ako se ne može utvrditi koliko je pravilno ispoštovana formula krštenja, potrebno je ponovo proći sakrament krštenja, a svećenik će, kako ne bi prekršio zabranu ponovnog krštenja, svakako reci: “ako još nisi kršten.” Ako je osoba krštena ispravno, onda dolazi na sakrament krštenja, ali se uključuje u obavljanje sakramenta samo u fazi krizma, jer njegova baka definitivno nije bila pomazana mirom.
2. Svi smo umazani jednim svijetom
Krizma, iako se obavlja za vrijeme krštenja neposredno nakon uranjanja u zdenac, ipak je samostalan sakrament. Za vrijeme ovog sakramenta, svećenik pečati „pečat dara Duha Svetoga“ pomazanjem novokrštenika svetim krizmom. Miro je mirisno ulje koje se kuva poslednjih dana Velikog posta i osvećuje ga Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije na Veliki četvrtak (četvrtak Strasne nedelje). Zatim se smirna sipa u posude i prenosi u sve biskupije. Različite sekte, uključujući i one koje sebe proizvoljno nazivaju "pravoslavnima", nemaju hrizmu, pa samim tim nemaju ni sakrament miroposvećenja.
Nakon krštenja i krizma, čovjek počinje život kao ispočetka: svi njegovi prethodni grijesi su očišćeni “kupkom vaskrsenja”, ali kako je u ovom palom svijetu teško ne zgriješiti, Crkva je ustanovila sakrament pokajanja, kojima krštenik treba što češće pribjeći.
3. Otvorite vrata pokajanja
Pokajanje (ispovest). Bez obzira koliko su teški grijesi čovjeka, Milostivi Bog mu može oprostiti pod uslovom iskrenog pokajanja. To je iskreno, a ne formalno. Čovjek će uvijek pronaći razloge za pokajanje, a zbog toga ne vrijedi namjerno griješiti. Štaviše, osoba koja griješi svjesno, u nadi da će mu Bog to oprostiti tokom ispovijedi, malo je vjerovatno da će dobiti ovaj oprost.
Posljednjih godina razvila se tradicija da se u crkvama ispovijeda u određeno vrijeme, po pravilu, uoči pričesti. A da bi se počelo pričestiti, potrebno je nekoliko dana postiti (postiti) i pročitati puno posebnih molitvi. S tim u vezi, u glavama novih kršćana početnika, postojalo je uvjerenje da se sve to mora učiniti uoči ispovijedi. A kako ne mogu svi slijediti utvrđena pravila, mnogi ne mogu ispovjediti svoje nagomilane grijehe. Treba napomenuti da je pokajanje samostalna sakramenta i čovjek može pristupiti njemu ne nužno nakon rigorozne pripreme u vidu posta i čitanja molitvi. Preporučljivo je samo da svoju želju za ispovijedi povežete s vremenom postavljenim u ovom ili onom hramu. Jedini uslov za one koji žele da se ispovjede je iskrena osuda svojih grijeha i želja da ih ne ponove. Ali da biste započeli sakrament, morate se posebno pripremiti.
4. Ovo je Moje tijelo
Sakrament pričesti. Na Tajnoj večeri, Hristos je, lomeći hleb i delivši ga svojim učenicima, rekao: „Ovo je telo moje“, dajući čašu vina, rekao je: „Ovo je krv moja Novoga zaveta, koja se za mnoge proliva za oproštenje grehova.” Krist je time zamijenio krvavu žrtvu (Jevreji su zaklali jagnje na Pashu) žrtvom bez krvi. Od tada hrišćani, pričešćujući se tokom pričešća, uzimaju u sebe Tijelo i Krv Hristovu, u koje se za vrijeme službe tajanstveno transupstantiraju kruh i vino.
U Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoji tradicija da se pristupi sakramentu pričešća tek nakon ispovijedi, strogo na prazan stomak (počevši od 24 sata prethodnog dana), nakon najmanje tri dana govora prethodnog dana i čitati posebne molitve. Dojenčad do sedam godina (uključivo do šest godina) pričešćuju se bez ispovijedi. Bolesnim osobama koje boluju od teških bolesti i koje ne mogu bez tableta, dozvoljeno je uzimanje lijekova, po potrebi, uoči pričešća, jer se lijek ne smatra hranom. "Uronjeni" (kršteni od laika) mogu pristupiti pričešću tek nakon što se takvo krštenje obavi od strane svećenika. Uobičajeno je da se laici pričešćuju najmanje pet puta godišnje (tokom četiri duga posta i na dan anđela), kao i u posebnim životnim situacijama, na primjer, uoči vjenčanja.
5. Brak je častan i krevet nije loš.
Vjenčanje. Odmah napominjemo da Crkva ne priznaje kao legalan tzv. „građanski brak“, u kojem ljudi žive vanbračno bez prijave u matičnu službu. Stoga, kako ne bi došlo do nesporazuma, brak mogu sklapati samo osobe koje imaju ispravu o registraciji braka. Crkva priznaje takav registrovani brak kao legalan. Ipak, Crkva podsjeća da pravoslavnima nije dovoljna registracija građana i da je neophodno primiti Božje osvećenje porodičnog života.
Vjenčanje je u naše vrijeme postalo moderan fenomen i, nažalost, nisu svi koji ga započinju svjesni njegove važnosti i svoje odgovornosti prema Bogu i supružniku, koju preuzimaju tokom vjenčanja. Crkva, želeći da bude pošten brak i nepristojan bračni krevet, moli Boga da zaštiti mlade kroz njihov zajednički život. Ali često se dešava da supružnici venčanje tretiraju kao neku vrstu magijskog obreda koji bi automatski trebalo da zapečati njihovu zajednicu bez zajedničkih napora. Bez vjere u Boga vjenčanje u većini slučajeva postaje besmisleno. Crkveni brak je jak samo kada supružnici ne zaborave obećanja koja su dali na vjenčanju, i ne zaborave da zamole Boga da im pomogne ispuniti ta obećanja. I njima će Bog uvijek pomoći, kao i onima koji mu se obrate u slučaju bolesti prilikom sakramenta pomazanja, odnosno pomazanja.
6. Lečenje nemoći duše i tela
Pomazanje (pomazanje). Suštinu ovog sakramenta najpreciznije je ocrtao apostol Jakov: „Bole li se ko od vas, neka pozove starešine Crkve, i neka se mole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesne, i Gospod će ga podići; i ako je počinio grijehe, oprostit će mu se” (Poslanica apostola Jakova, 5. poglavlje, stihovi 14-15). Mnogi ljudi se prema ovom sakramentu odnose s potpuno neosnovanim strahom: kažu, pomazanje prethodi smrti. Zaista, vrlo često se čovjek sjedinjuje uoči smrti, čime se čisti od svih nehotičnih grijeha koje je počinio u životu i za koje se zbog neznanja ili zaborava (ali ne skrivajući to namjerno) nije pokajao. priznanje. Međutim, nisu rijetki slučajevi kada su, čini se, beznadežno bolesni ljudi, nakon sakramenta pomazanja, ustali na noge. Stoga se ne treba bojati ove iscjeljujuće sakramente.
7. Pop - od riječi tata
I posljednji (naravno, ne po važnosti, već po količini) sakrament je sakrament sveštenstva. Pravoslavna crkva je sačuvala kontinuitet sveštenstva od apostola, koje je sam Hristos zaredio. Od ranih kršćanskih vremena, sakrament svećeništva (zaređenja) neprekidno se prenosio u dubini Crkve sve do našeg vremena. Dakle, u onim kršćanskim organizacijama koje povremeno nastaju ispočetka i koje tvrde da se nazivaju Crkvom, zapravo nema sveštenstva kao takvog.
Sakrament sveštenstva vrši se samo nad muškarcima koji ispovedaju pravoslavlje, koji su u prvom braku (oženjeni) ili koji su položili monaški zavet. U pravoslavnoj crkvi postoji tri nivoa hijerarhije: đakoni, sveštenici i episkopi. Đakon je duhovnik prvog stepena koji, iako učestvuje u sakramentima, sam ih ne obavlja. Sveštenik (ili sveštenik) ima pravo obavljati i šest sakramenata, pored sakramenta hirotonije. Episkop je duhovnik najvišeg stepena koji obavlja svih sedam crkvenih sakramenata i koji ima pravo da taj dar prenosi na druge. Po tradiciji, episkopom može postati samo sveštenik koji je uzeo monaški čin.
Za razliku od katolicizma, gde svi sveštenici, bez izuzetka, polažu celibat (celibatski zavet), u pravoslavlju postoji belo sveštenstvo (oženjeno) i crno (koji je preuzeo monaški čin). Ipak, postoji uslov da bijelo sveštenstvo bude jednom oženjeno, odnosno osoba koja je ponovo oženjena ne može biti duhovnik, a duhovnik koji je postao udovac nema pravo da stupi u brak drugi put. Sveštenici udovice često uzimaju monaški čin. Monasi koji prekrše zavjet celibata bivaju izbačeni iz Crkve.
Prema drevnoj tradiciji, sveštenstvo (đakoni i sveštenici) nazivaju se ocima: otac Pavle, otac Teodosije itd. Uobičajeno je da se episkopi nazivaju episkopima. U službenim apelima pišu se odgovarajuće titule duhovnika: „Ljubav Vaša Božja“ upućena je đakonu, „Vaše Preosveštenstvo“ svešteniku, a „Vaše Preosveštenstvo“ arhijereju (starom svešteniku). Igumani i arhimandriti (stariji sveštenici monaškog čina) takođe se zovu visokoprečasnim. Ako je đakon ili sveštenik monah, onda se zovu jerođakon, odnosno jeromonah.
Biskupi, koji se nazivaju i biskupi, mogu imati nekoliko administrativnih stepena: biskup, arhiepiskop, mitropolit, patrijarh. Episkopi se službeno nazivaju „Vaše Preosveštenstvo“, arhiepiskopi i mitropoliti „Vaše Preosveštenstvo“, a patrijarsi „Vaša Svetosti“. U pravoslavnoj crkvi, za razliku od katoličke (gdje se papa smatra Kristovim namjesnikom na zemlji, a samim tim i nepogrešivim), patrijarh nije obdaren statusom nepogrešivosti. Prisustvo riječi „Presveti“ u nazivu patrijarha ne odnosi se na njega, već na samu Crkvu, jednu od zemaljskih struktura na čijem je čelu. Sve najvažnije crkvene odluke u Pravoslavnoj Crkvi donose se kolektivno, odnosno kolektivno, jer su, uprkos prisutnosti titula i titula, svi pravoslavni braća i sestre u Hristu i svi zajedno su ista Crkva koja je sveta i nepogrešiva.
Pa, što se tiče riječi "pop", koja je u moderno doba dobila neku vrstu uvredljive i prezirne boje, treba napomenuti da je nastala od grčke riječi "papes", što znači otac ili tata pun ljubavi!
Vjernik koji je primio prvi sakrament sv. Krštenju se daje pravo biti punopravni član ove Crkve i koristiti na dobrobit drugih sv. Sakramenti i rituali.
U vodama Sv. Krštenje čisti sve grijehe čovjeka, ali onda, upadnuvši u ovaj ili onaj grijeh, on opet skrnavi i svoju dušu i svoje tijelo. I ako u njemu nema osjećaja pokajanja, on se stvrdne u ovom grešnom blatu, podižući od njega prazan zid otuđenja od Boga.
Kako bismo srušili ovaj zid koji nas dijeli od Boga, Crkva nam opet pruža ruku pomoći – nudi nam sakrament pokore.
Šta je ovo Sakrament? Ukratko, ovo je iskreno priznanje svojih grijeha pred svjedokom Božjim – sveštenikom.
Prilikom proslavljanja ove sakramente nevidljivo se javlja sam Hristos Spasitelj, koji preko svog sluge – sveštenika – prima ispovest pokajanog grešnika. A od ovog drugog zavisi: da dobijete oprost od Gospoda ili da odete sa onim sa čime ste došli. Odnosno, ako osoba prepozna svoju grešnost i prizna je skrušenim srcem, imajući čvrstu namjeru da napusti grijeh i ispravi svoj život, on time ruši zid otuđenja i od djeteta Božjeg gnjeva postaje dijete Njegove ljubavi. Božija milost i blagoslov mu se vraćaju. A šta može biti radosnije i utješnije nego uvijek ostati u ljubavi Hristovoj! On velikodušno obdaruje ljubavlju one koji se, nakon srdačnog pokajanja, sjedine s Njim u svetoj Tajni Pričešća, jedući pod vidom hleba i vina - Njegovog Prečistog Tijela i Njegove Časne Krvi.
Ovu svetu Tajnu, kao i druge, ustanovio je sam Hristos, kada je na Tajnoj večeri – poslednjem obroku, uoči stradanja i smrti na krstu, „...uzeo hleb i blagoslovivši ga prelomio, i razdijelivši ga učenicima, reče: uzmite, jedite, ovo je moje tijelo. I uze čašu, zahvalivši, dade im je i reče: "Pijte svi od nje, jer ovo je Krv moja Novi zavjet, koji se prolijeva za mnoge radi oproštenja grijeha“ (Matej 26:28).
Dakle, suština sv. Tajna Pričešća sastoji se u tome da se tokom služenja Liturgije pšenični hleb i vino od grožđa silom i dejstvom Duha Svetoga transupstantiraju (preobraže), postanu pravo Telo Hristovo i prava Krv Hristova, i služe za hrišćane koji ih primaju kao istinsko duhovno i telesno jedinstvo sa Hristom: "Ko jede moje telo i pije moju krv, ostaje u meni i ja u njemu."
Naš Gospod Isus Hristos, kao pravi i savršeni Bog, bio je u isto vreme savršen čovek. Svi su ga vidjeli, čuli i dodirnuli kao običnog čovjeka.
Poput ovog neshvatljivog čuda Ovaploćenja, Hrist je bio zadovoljan da pokrije Svoje Prečisto Tijelo i Svoju Prečistu Krv pod vidom kruha i vina. Dakle, kada pričesnik jede materijalni hljeb i vino, to znači da u njima jede Prečasno Tijelo i Krv Gospoda našega Isusa Hrista.
Pričešćujući se sa dužnim poštovanjem, pravoslavni hrišćanin se udostoji da bude pričasnik večnog života. Sveti Dimitrije Rostovski govori o velikoj Tajni Pričešća na ovaj način: „Čovek je kao gvožđe, a Telo Hristovo je oganj koji proždire, i kada se čovek sjedini u Svetoj Tajni Pričešća sa Hristom, postaje ognjeni. I kao što bolesnik ne može očima da gleda sunce, tako ni demoni ne mogu gledati onoga ko je dostojno primio Telo Hristovo."
I Sveti Jovan Zlatousti, potvrđujući spasonosnu moć Pričešća, kaže da ako se osoba dostojno pričesti i umre tog dana, onda ne prolazi kroz strašna iskušenja u zagrobnom životu, a anđeli direktno nose njegovu dušu u prebivalište raj, naravno, ne radi njegovih zasluga i podviga, nego radi svetinje koju je tog dana primio.
Zar nas sve ovo ne uvjerava u veliki značaj Svete pričesti u našim životima.
U prvim vekovima hrišćanstva, vernici su se pričestili svake nedelje. Ali savremeni hrišćani, koji nemaju takvu čistotu života kao njihovi daleki preci, ipak se moraju, najmanje 4 puta godišnje - tokom propisanih postova, pričestiti Svetim Tajnama. Naravno, pripremivši se prije toga uzdržavanjem od jela, ispunjavanjem molitvenog pravila, iskrenim pomirenjem sa bližnjima i bližnjima i, konačno, iskrenim pokajanjem pred ispovjednikom.
Učinivši takvu pripremu, možemo sa strahom Božjim i vjerom pristupiti i pristupiti svetoj Čaši i, ponizno prepoznajući svoju nedostojnost, primiti Sveto Tijelo i Krv Gospoda našega Isusa Hrista za oproštenje grijeha i život vječni.
U vršenju crkvene službe sveštenik često susreće ljude koji su zbunjeni samom činjenicom pričešća mnogih ljudi iz jedne čaše i od jednog lažova. Boje se da će dobiti neku zaraznu bolest od koje bi neko od pričesnika mogao oboljeti. Kako riješiti ovu zabunu?
Na prvi, površan pogled, deluje čudno da se i zdravi i bolesni ljudi pričešćuju od jednog lažova. Sa stanovišta sanitacije i zdravog razuma, to se ne može učiniti! Ali ako pričest posmatramo sa stanovišta sv. nastavnici, videćemo koliko je duboka razlika u pristupu rešavanju ovog pitanja.
Sveto pričešće, kao što smo već rekli, jedan je od sedam sakramenata Crkve. A tamo gde postoji misterija, misterija Božijeg delovanja, sve se mora sagledati verom, a ne racionalnim zaključcima. Iskreno verujući hrišćanin, kada se pričešćuje svetim Hristovim Tajnama, shvata da ne jede samo hleb i vino, nego Prečisto Tijelo i Krv Gospoda našega Isusa Hrista, i stoga za njega nema mjesta sumnji ili sramoti. . Onima koje đavo nadahnjuje iskušenjem opasnosti od bolesti iz jedne Čaše Pričešća, može se postaviti pitanje: kako objasniti činjenicu da sveštenik koji služi decenijama i konzumira preostale Svete Darove u Čaši u na kraju svake Liturgije, sa koje je pričešćivao i bolesne i zdrave, sam nikada ne oboli od neke zarazne bolesti? To također mogu potvrditi, jer sam služio više od pedeset godina na Božjem prijestolju. A šta je sa činjenicom da teški bolesnici, ponekad beznadežni, nakon pričešća Svetim Tajnama, na iznenađenje ljekara, steknu zdravlje i snagu?! Sve ovo uvjerljivo svjedoči o iscjeliteljskoj snazi svojstvenoj svetoj tajni pričešća.
Sada je potrebno reći nekoliko riječi o svetoj sakramentu vjenčanja. Danas se koncept braka često svodi na tjelesni suživot muškarca i žene. Instinkt seksualne želje se predstavlja kao ljubav. A ako se jedna strana odjednom zasiti takve ljubavi, onda se javlja osjećaj gađenja prema drugoj strani, želja da se što prije riješi, odnosno razvod je neizbježan. Ono što vidimo iz tužne statistike: danas je svaki treći brak raskinut. Ovo je kolaps porodice. Donosi tugu i moralno uništenje svih temelja života, ne samo porodici, već i društvu i državi u cjelini. Takve su tužne činjenice građanskog braka; brak, koji nije posvećen svetim sakramentom Crkve.
Neki bi mogli prigovoriti: zar nema slučajeva razvoda onih parova koji su svoj brak posvetili u Crkvi? Da, postoji, ali ovo je izuzetak od pravila. Uglavnom, ljudi koji su svojom voljom došli u hram Božiji da obave sakrament braka bili su svjesni šta rade. A izvršilac sakramenta – sveštenik je dužan da mladencima unapred objasni šta počinju, da to ne bude danak današnjoj modi, da ovo nije samo lepa ceremonija, već Sveta Tajna, venčanje. sjedinjenje koje je sam Bog Stvoritelj uspostavio u raju kada je stvorio prve ljude - muškarca i ženu. Sveti Kliment Aleksandrijski, ističući svetost braka, kaže: „Sama Bog sjedinjuje one koji su posvećeni Sakramentom i prisutan je u njihovoj sredini“. Sam Gospod, preko svog sluge – sveštenika, blagosilja takav spoj dvaju srca, sjedinjenje njihovih duša i tela u međusobnoj ljubavi jednih prema drugima, na sliku ljubavi Hristove i Crkve.
Da, hrišćanski brak je tajna ljubavi – ljubavi ne samo ljudske, već i božanske. Zato apostol Pavle u svojoj poslanici potvrđuje da je „velika ova tajna...“ (Ef. 5,32). Jer muževljeva ljubav prema ženi je lik Hristove ljubavi prema Crkvi, zbog koje je On prihvatio raspeće na krstu, a ženina ponizna poslušnost mužu s ljubavlju je priličnost stava Crkve prema Hristu, koji nalazi u njemu radost postojanja i njegovu beskrajnu sreću. Da, tajna sreće kršćanskih supružnika leži u zajedničkom ispunjavanju volje Božje, koja sjedinjuje njihove duše među sobom i sa Kristom.
A bez ljubavi prema Hristu, nijedna zajednica neće biti trajna, jer ne samo u međusobnoj privlačnosti, u zajedničkim ukusima, u zajedničkim ovozemaljskim interesima, to je istinska jaka veza, već, naprotiv, često sve ove vrednosti odjednom počnu da služe kao razdvajanje.
Dakle, samo vjera u Krista i punokrvni život u Njegovoj Crkvi jedini su neophodni uvjeti za nerazdvojni kršćanski brak. “Što je Bog spojio, čovjek ne rastavlja” (Matej 19:6).
Treba napomenuti i to da milost i blagoslov Božji, koji se poučavaju za vrijeme sakramenta vjenčanja, silaze ne samo na one koji stupaju u brak, već i na djecu koja su im rođena, kao i na cijeli njihov dom. To je neprobojna vrijednost crkvenog braka. A razumni supružnici treba da ulože sve napore da sačuvaju ovaj Božji blagoslov i Njegovu ljubav do kraja svog života.
Muž i žena, svjesni da su članovi Crkve, moraju joj u svemu biti poslušni. A ona, kroz usta apostola Pavla, kaže: „Žena nema vlast nad svojim tijelom, nego muž; isto tako muž nema vlast nad svojim tijelom, nego žena. Budite opet zajedno, da vas sotona ne iskušava. svojom neumjerenošću“ (1. Kor. 7:4-5).
Iz svega rečenog postaje jasno da, da bi postao naslednik rajskog blaženstva u budućem večnom životu, treba prvo ovde, na zemlji, da dovede svoj život u red, tj. zatvoriti ga u okvire pravoslavnog hrišćanstva. Ne rečima, već delima, biti pravoslavni hrišćanin. A za to treba da se potrudite i izgradite svoj život kao čvrstu i pouzdanu zgradu u kojoj želite da živite srećno i mirno i koja se neće plašiti "ni vetra, ni vode, ni bilo čega drugog što može da škodi", jer temelj ove kuće biće Istinska vjera, njeni zidovi će biti zacementirani pravoslavljem, a krov će biti Ljubav Božija i Njegov blagoslov tvorcu ove kuće.
Za izgradnju bilo koje zgrade potrebni su razni materijali: osim cigle, cementa, eksera i drveta, potrebno je staklo, boja itd., bez kojih kuća neće biti pogodna za stanovanje.
Dakle, zgrada našeg života zahtijeva i završne materijale kojima je ukrašena. To su brojne crkvene institucije i obredi, dobre i svete tradicije, običaji i pravila kršćanskog ponašanja. Iako smo o nekima od njih već govorili ranije, ova tema je široka i ogromna. Stoga, pored rečenog, treba odgovoriti i na ona pitanja koja se tiču mnogih.
pravoslavne sakramente - sveti obredi, otkriveni u pravoslavnim crkvenim obredima, kroz koje se vernici obaveštavaju o nevidljivoj Božanskoj blagodati ili spasonosnoj sili Božijoj.
U pravoslavlju je to prihvaćeno sedam sakramenata: krštenje, krizme, euharistija (pričešće), pokajanje, sakrament sveštenstva, sakrament vjenčanja i pomazanja. Krštenje, pokajanje i euharistiju ustanovio je sam Isus Krist, kao što se navodi u Novom zavjetu. Crkveno predanje svjedoči o božanskom porijeklu ostalih sakramenata.
Sakramenti su nešto što je nepromjenjivo, ontološki svojstveno Crkvi. Nasuprot tome, vidljivi sveti obredi (obredi) povezani sa obavljanjem sakramenata formirali su se postepeno kroz povijest Crkve. Izvršitelj sakramenata je Bog, koji ih vrši rukama sveštenstva.
Sakramenti čine Crkvu. Samo u sakramentima kršćanska zajednica nadilazi čisto ljudske standarde i postaje Crkva.
SVIH 7 (SEDAM) sakramenata pravoslavne crkve
sakrament naziva se takva sveta radnja, kroz koju se čoveku tajno, nevidljivo daje blagodat Duha Svetoga, ili spasonosna sila Božja.
Sveta pravoslavna crkva sadrži sedam sakramenata: Krštenje, potvrda, pokajanje, pričest, brak, sveštenstvo I Unction.
U Simvolu vere se pominje samo krštenje, jer je ono, takoreći, vrata Crkve Hristove. Samo oni koji su primili krštenje mogu koristiti druge sakramente.
Osim toga, u vrijeme sastavljanja Simvola vjerovanja, bilo je sporova i nedoumica: zar bi neki ljudi, poput heretika, trebali biti kršteni po drugi put kada se vrate u Crkvu. Vaseljenski sabor je istakao da se krštenje može obaviti samo nad osobom jednom. Zato se i kaže – „Priznajem ujedinjeni Krštenje“.
Sakrament krštenja
Sakrament krštenja je takva sveta radnja u kojoj vjernik u Krista, kroz trostruko uranjanje u vodu, prizivanjem imena Presvete Trojice - Oca i Sina i Duha Svetoga, oprano je od istočnog grijeha, kao i od svih grijeha koje je počinio prije Krštenja, preporoda se blagodaću Svetoga Duha u novi duhovni život (duhovno rođen) i postaje članom Crkve, t .e. blagosloveno Carstvo Hristovo.
Sakrament krštenja ustanovio je sam Gospod naš Isus Hristos. On je svojim primjerom posvetio krštenje tako što ga je Ivan krstio. Zatim, nakon svog vaskrsenja, dao je apostolima zapovest: Idite i učinite učenicima sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha(Matej 28:19).
Krštenje je neophodno za svakoga ko želi da bude član Crkve Hristove. Ako se neko ne rodi od vode i Duha, ne može ući u Carstvo Božije- rekao je sam Gospod (Jovan 3, 5).
Krštenje zahtijeva vjeru i pokajanje.
Pravoslavna crkva krštava bebe prema vjeri njihovih roditelja i kumova. Za to postoje kumovi na krštenju, kako bi pred Crkvom jamčili za vjeru krštenika. Dužni su ga naučiti vjeri i pobrinuti se da njihovo kumče postane pravi kršćanin. Ovo je sveta dužnost korisnika i oni teško griješe ako tu dužnost zanemare. A da se darovi milosti daju po vjeri drugih, ukazuje nam u jevanđelju prilikom iscjeljenja uzetog: Isus, videći njihovu vjeru (koji je doveo bolesne), kaže uzetom: dijete! Tvoji grijesi su oprošteni(Marko 2:5).
Sektaši smatraju da se odojčad ne može krstiti i osuđuju pravoslavce za obavljanje Svete Tajne nad bebama. Ali osnova za krštenje novorođenčadi je da je krštenje zamijenilo starozavjetno obrezanje, koje se obavljalo na bebama od osam dana (kršćansko krštenje se naziva obrezivanje bez ruku(Kol. 2:11)); a apostoli su vršili krštenje čitavih porodica, u kojima je, nesumnjivo, bilo djece. Dojenčad, kao i odrasli, uključeni su u izvorni grijeh i treba ih očistiti od njega.
Sam Gospod je rekao: Pustite djecu da dođu k Meni i ne zabranjujte im, jer takvih je Carstvo Božije(Luka 18:16).
Pošto je krštenje duhovno rođenje, a čovjek se rađa jednom, onda se sakrament krštenja nad čovjekom vrši jednom. Jedan Gospod, jedna vjera, jedno krštenje(Ef. 4:4).
Krizmanje postoji Sakrament u kojem se vjerniku daju darovi Svetoga Duha, koji ga jačaju u duhovnom kršćanskom životu.
O blagodatnim darovima Duha Svetoga, sam Isus Hristos je rekao: Ko vjeruje u Mene, od jednog, kao što je rečeno u Pismu, od maternice(tj. iz unutrašnjeg centra, srca) poteći će rijeke žive vode. Ovo je rekao o Duhu, kojega su trebali primiti oni koji su vjerovali u Njega: jer Duh Sveti još nije bio na njima, jer Isus još nije bio proslavljen.(Jovan 7:38-39).
Apostol Pavle kaže: Ali Onaj koji nas s vama potvrđuje u Kristu i pomazao je Bog, koji nas je i zapečatio i dao zalog Duha u našim srcima.(2 Kor. 1:21-22).
Blagodatni darovi Duha Svetoga neophodni su svakom vjerniku u Krista. (Postoje i izvanredni darovi Duha Svetoga koji se prenose samo određenim ljudima, kao što su proroci, apostoli, kraljevi.)
U početku su sveti apostoli obavljali sakrament krizme kroz polaganje ruku (Djela 8,14-17; 19,2-6). A krajem prvog stoljeća počinje se vršiti sakrament krizme pomazanjem svetim krizmom, po uzoru na starozavjetnu crkvu, budući da ni sami apostoli nisu imali vremena da ovu sakramentu obavljaju kroz polaganje ruku. .
Sveta krizma je posebno pripremljena i posvećena kompozicija od mirisnih tvari i ulja.
Krizmu su svakako posvetili sami apostoli i njihovi nasljednici, episkopi (biskupi). A sada samo biskupi mogu svetiti krizmu. Pomazanjem svetim mirom koje posvećuju episkopi, u ime episkopa, sakrament krizme mogu obavljati i prezviteri (sveštenici).
Prilikom obavljanja sakramenta, vjernici se krstom pomazuju sljedeći dijelovi tijela: čelo, oči, uši, usta, grudi, ruke i noge - sa riječima „Pečat dara Duha Svetoga. Amin. "
Neki sakrament potvrde nazivaju "Pedesetnicom (silazak Svetog Duha) svakog kršćanina."
Sakrament pokajanja
Pokajanje je sakrament u kojem vjernik ispovijeda (usmeno otkriva) svoje grijehe Bogu u prisustvu svećenika i preko svećenika prima oproštenje grijeha od samog Gospoda Isusa Hrista.
Isus Hrist je svetim apostolima, a preko njih i svim sveštenicima, dao moć da opraštaju (opraštaju) grehe: Primite Svetog Duha. Kome oprostite grijehe, oprostit će im se; na kome odeš, na tome će i ostati(Jovan 20:22-23).
Čak je i Jovan Krstitelj, pripremajući ljude za prihvatanje Spasitelja, propovedao krštenje pokajanja za oproštenje grehova... I svi su kršteni od njega u reci Jordan priznajući grehe svoje(Mk. 1, 4-5).
Sveti apostoli, primivši za to vlast od Gospoda, izvršiše sakrament pokajanja, mnogi od onih koji su vjerovali došli su, priznajući i otkrivajući svoja djela(Djela 19, 18).
Da bi dobio oproštenje (dozvoljenje) grehova, ispovedniku (pokajniku) je potrebno: pomirenje sa svim bližnjima, iskreno skrušenje za grehe i njihovo usmeno ispovedanje pred sveštenikom, čvrsta namera da se popravi život, vera u Gospoda Isusa Hrista i nada za Njegova milost.
U posebnim slučajevima pokajniku se izriče pokora (grčka riječ je "zabrana"), koja propisuje neke teškoće u cilju prevazilaženja grešnih navika i činjenja određenih pobožnih djela.
Za vrijeme svog pokajanja, kralj David je napisao pjesmu-molitvu pokajanja (Psalam 50), koja je primjer pokajanja i počinje ovim riječima: „Pomiluj me, Bože, po velikoj milosti svojoj i po mnoštvu. od Tvojih blagodati, izbriši moje bezakonje. Operi me mnogo puta, očisti me od bezakonja moga i očisti me od grijeha moga."
Sakrament pričesti
pričest postoji Sakrament u kojem vjernik (pravoslavni hrišćanin), pod vidom hljeba i vina, prima (kuša) Tijelo i Krv Gospoda Isusa Hrista i kroz to se tajanstveno sjedinjuje sa Hristom i postaje dionik vječnog života.
Tajnu pričešća ustanovio je sam Gospod naš Isus Hristos tokom posljednje Tajne večere, uoči Njegovog stradanja i smrti. On je sam obavio ovu sakramentu: uzimajući hleb i zahvaljivanje(Bože Otac za svu Njegovu milost prema ljudskom rodu), razbio ga i dao učenicima govoreći: Uzmite, jedite: ovo je tijelo moje koje se za vas predaje; činite ovo u spomen na mene. Takođe, uzevši čašu i zahvalivši se, dade im je govoreći: pijte iz svega toga; jer ovo je Moja Krv Novog Zavjeta, koja se prolijeva za vas i za mnoge radi oproštenja grijeha. Učinite ovo u spomen na mene(Matej 26:26-28; Marko 14:22-24; Luka 22:19-24; 1. Kor. 11:23-25).
Tako je Isus Hrist, ustanovivši sakrament pričešća, zapovedio učenicima da ga uvek vrše: činite ovo u spomen na mene.
U razgovoru sa narodom, Isus Hrist je rekao: Ako ne jedete Tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Krv Njegovu, nećete imati života u sebi. Ko jede Moje tijelo i pije Moju Krv ima život vječni, i Ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan. Jer Moje Meso je zaista hrana, a Moja Krv je zaista piće. Ko jede moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni, i ja u njemu(Jovan 6:53-56).
Po zapovesti Hristovoj, sakrament pričešća se neprestano vrši u Crkvi Hristovoj i vršiće se do kraja veka na bogosluženju tzv. Liturgija tokom kojih hleb i vino, snagom i delovanjem Svetoga Duha, ponuđeno ili su transupstancirani u pravo tijelo i u pravu krv Kristovu.
Hleb za pričest se koristi sam, jer svi koji veruju u Hrista sačinjavaju jedno Njegovo telo, čija je glava sam Hristos. Jedan hljeb, i mnogi smo jedno tijelo; jer svi jedemo od istog hleba- kaže apostol Pavle (1. Kor. 10, 17).
Prvi kršćani su se pričestili svake nedjelje, ali sada nemaju svi takvu čistotu života da se pričešćuju tako često. Međutim, Sveta Crkva nam zapovijeda da se pričešćujemo u svakom postu, a nikako manje od jednom godišnje. [Prema crkvenim kanonima, osoba koja je propustila bez valjanog razloga tri nedjelje zaredom, a da nije učestvovala u Euharistiji, tj. bez pričešća, čime se stavlja izvan Crkve (21. kanon Elviri, 12. kanon Sardike i 80. kanon Trulskog sabora).]
Kršćani se moraju pripremiti za sakrament Svete pričesti posta, koji se sastoji u postu, molitvi, pomirenju sa svima, a zatim - priznanje, tj. čišćenje savesti u sakramentu pokore.
Tajna pričešća se zove na grčkom Euharistijašto znači "hvala".
Brak je sakrament u kojem se, uz slobodno (pred svećenikom i Crkvom) obećanje nevjeste i mladoženja o međusobnoj vjernosti, blagoslovi njihova bračna zajednica, na sliku duhovnog sjedinjenja Krista s Crkvom, i milost Božja se traži i daje za međusobnu pomoć i jednodušnost i za blagoslovljeno rođenje i kršćansko roditeljstvo.
Brak je uspostavio sam Bog u Raju. Nakon stvaranja Adama i Eve, Bog ih je blagoslovio i Bog im je rekao: Plodite se i množite se, napunite zemlju i pokorite je(Post 1:28).
Isus Krist je posvetio brak svojim prisustvom na vjenčanju u Kani Galilejskoj i potvrdio njegovu božansku instituciju, rekavši: kreiran(Bog) u početku ih je stvorio muško i žensko(Post 1:27). i rekao: Stoga će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu, i njih dvoje će postati jedno tijelo.(Post 2:24), tako da više nisu dvoje, nego jedno tijelo. Dakle, ono što je Bog spojio, neka niko ne rastavlja(Matej 19:6).
Sveti apostol Pavle kaže: Ova misterija je velika; Govorim u odnosu na Hrista i Crkvu(Ef. 5:32).
Jedinstvo Isusa Krista sa Crkvom temelji se na ljubavi Krista prema Crkvi i na potpunoj predanosti Crkve Hristovoj volji. Otuda je muž dužan da nesebično voli svoju ženu, a žena dobrovoljno, tj. s ljubavlju poslušajte svog muža.
Muževi kaže apostol Pavle, volite svoje žene, kao što je i Hristos voleo Crkvu i predao se za nju... ko voli svoju ženu voli sebe(Ef. 5:25, 28). Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodu, jer je muž glava ženi, kao što je Hristos glava Crkve, a On je i Spasitelj tela. a (Ef. 5:2223).
Stoga su supružnici (muž i žena) dužni da tokom života čuvaju međusobnu ljubav i poštovanje, međusobnu privrženost i vjernost.
Dobar hrišćanski porodični život je izvor ličnog i društvenog dobra.
Porodica je temelj Crkve Hristove.
Biti u braku nije obaveza za sve, ali osobe koje dobrovoljno ostanu u celibatu dužne su voditi čist, besprijekoran i djevičanski život, što je, po učenju Riječi Božje, jedan od najvećih podviga (Mt. 19, 11-12; 1 Kor. 7, 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40, itd.).
Svećeništvo postoji Sakrament u kojem, kroz episkopsko ređenje, izabrana osoba (na službu episkopa, ili prezvitera, ili đakona) prima milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Hristove.
Pokreni đakon prima milost da služi u vršenju sakramenata.
Pokreni u sveštenika(prezbiter) prima milost da obavlja sakramente.
Pokreni biskupu(jerarh) prima milost ne samo da vrši sakramente, već i da posvećuje druge da obavljaju sakramente.
hrišćanske sakramente
Sakramenti se u kršćanstvu nazivaju kultnim radnjama, uz pomoć kojih se, pod vidljivom slikom, vjernicima prenosi nevidljiva Božja milost. Pravoslavna i katolička crkva priznaju sedam sakramenata: krštenje, miroposvećenje, pričešće (euharistija), pokajanje (ispovijed), sveštenstvo, vjenčanje (crkva) i miropomazanje (pomazanje). Luterani priznaju krštenje i pričest, Anglikanska crkva - krštenje, pričest, brak.
Baptism- sakrament koji simbolizira prihvatanje osobe u krilo kršćanske crkve. Prilikom krštenja, osoba umire za telesni, grešni život i ponovo se rađa u duhovni, sveti život. Ritual krštenja sastoji se ili u potapanju novorođenčadi u fontanu napunjenu vodom (u pravoslavlju), ili u prskanju vodom (u katoličanstvu). U protestantskim crkvama se po pravilu krste odrasli.
Krizmanje- sakrament, čija je svrha da obdari osobu božanskom milošću. Ritual krizmanja sastoji se u mazanju čela, očiju, ušiju i drugih dijelova lica i tijela vjernika aromatičnim uljem – smirnom.
pričest (euharistija)- sakrament, koji se sastoji u tome da se vjernici tretiraju hljebom i vinom, što simbolizira tijelo i krv Kristovu. Tako vjernici, prema učenju crkve, postaju upravitelji Isusa Krista, sudionici božanske prirode.
pokajanje (ispovijed)- otkrivanje od strane vjernika svojih grijeha svećeniku i primanje oproštenja od njega (oproštenje grijeha) u ime Kristovo. Istovremeno, crkva garantuje tajnost ispovijedi.
Svećeništvo- sakrament kojim se vrši uzdizanje u čin duhovnika. Prema crkvenom nauku, sveštenstvo je sakrament obdarivanja kroz episkopsko ređenje (posvećenje) zaređene osobe posebnom milošću, koja ga čini posrednikom između Boga i ljudi. Sveštenstvo ima tri stepena: đakona, prezvitera i episkopa.
Brak- sakrament koji se obavlja pri sklapanju crkvenog braka. Budući supružnici, obećavajući jedno drugome vjernost pred oltarom, kroz sakrament ženidbe primaju milost čistog jednodušja za blagoslovljeno rođenje i kršćanski odgoj djece. Dakle, sam Bog štiti bračnu zajednicu ljudi. Crkva ističe da u braku nije glavni pravni ili ekonomski, već moralni element, koji je identičan vjerskom.
pomazanje (pomazanje)- sakrament koji se obavlja nad bolesnicima i sastoji se u izgovaranju određenih molitava, koje prati pomazanje čela, obraza, usana, prsa i ruku osvećenim uljem. Pravoslavna crkva uči da pomazanje iscjeljuje čovjeka od tjelesnih i duševnih bolesti i istovremeno oslobađa od onih grijeha za koje se nije imao vremena pokajati. Katolici ne prepoznaju iscjeljujuću funkciju pomazanja, ali u njemu vide umirujuću riječ na rastanku za umiruće.
Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige Posebne vrste turizma autor Babkin A V3.6. Hrišćanske svetinje i Sveta zemlja Centri pravoslavnog hrišćanstva su Jerusalim, Vitlejem, Nazaret i Betanija. Betlehem se nalazi nekoliko kilometara južno od Jerusalima, Betanija - na istoku. Nazaret se nalazi 100 km sjeverno od Jerusalima, nedaleko od
Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (XP) autora TSB Iz knjige 100 velikih proroka i vjerovanja autor Ryzhov Konstantin Vladislavovič Iz knjige A Handbook of Heresies, Sects and Schisms autor Bulgakov Sergej Vasiljevič Iz knjige Encyclopedia of Etiquette Emily Post. Pravila dobrog tona i profinjenog ponašanja za sve prilike. [bonton] autor Post PeggyHRIŠĆANSKE SAŽENE U CRKVI Neki smatraju da je sahrana u crkvi najteži dio sahrane, jer treba napustiti kućnu osamu i izaći pred sve okupljene na tužnoj ceremoniji. Drugi, naprotiv, smatraju da je svečana atmosfera službe,
Iz knjige Kako putovati autor Shanin ValeryHrišćanski hosteli i azili Postoje jeftini hoteli za dobro vaspitanu (nepušačku, nepijanu, rano odlazak na spavanje) mlade u vlasništvu hrišćanskih organizacija. Najpoznatije kršćanske organizacije koje su stvorile svoje mreže hostela za mlade, YMCA
Iz knjige Porodično pitanje u Rusiji. Tom I autor Rozanov Vasilij VasiljevičKršćanske crkve Kršćanstvo je najraširenija svjetska religija. Kršćanske crkve i manastiri mogu se naći u svim zemljama svijeta bez izuzetka. Osnivač kršćanstva, kao što se sjećamo, i sam je bio putnik i često se selio s mjesta na mjesto. Ponekad on
Iz knjige Enciklopedija paganskih bogova. Mitovi starih Slovena autor Bičkov Aleksej AleksandrovičHrišćanski manastiri Prvi hrišćanski manastiri nastali su u prvim vekovima naše ere u Kapadokiji, na teritoriji današnje Turske. Kršćani su se u njima skrivali od ljudi, bježali od licemjernog društva koje je usvojilo kršćanske rekvizite, ali, kao u paganskim
Iz knjige A Quick Reference Book of Necessary Knowledge autor Černjavski Andrej VladimirovičKršćanske dobrotvorne menze Kao što znate, Isus Krist nije samo učio dobroti, već je i sam činio dobrotu – liječio je i pomagao siromašne. Takođe je morao da hrani ljude. Na primjer, poznato čudo nahraniti pet hiljada ljudi sa pet hljebova i dvije ribe.
Iz knjige Filozofski rječnik autor Comte Sponville Andréhrišćanske utehe
